第八次教案
發(fā)表時(shí)間:2021-05-14第八課古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。
第八課古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)
一、課程標(biāo)準(zhǔn):
概述古代中國(guó)的科技成就,認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)
古代中國(guó)偉大科技成就;古代中國(guó)偉大科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)的方法與精神。
三、知識(shí)結(jié)構(gòu)
四、鞏固練習(xí)
1、四大發(fā)明中,推動(dòng)了地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代到來的是:
A.火藥B.指南針C.造紙術(shù)D.印刷術(shù)
2、四大發(fā)明中促進(jìn)歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)發(fā)展的是
A、造紙術(shù)B、印刷術(shù)C、火藥D、指南針
3、馬克思說“火藥、羅盤針、印刷術(shù)---這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大的發(fā)明?!边@句話反映出:
A、中國(guó)古代文明孕育了西方近代文明B、西方資產(chǎn)階級(jí)將利用這些發(fā)明進(jìn)行侵略
C、特定條件下科技發(fā)明對(duì)歷史產(chǎn)生重大影響D、三項(xiàng)偉大發(fā)明蘊(yùn)含著資本主義因素
4、在西方,火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場(chǎng)、推動(dòng)科技革命發(fā)揮了重要作用,但他們?cè)诿髑鍟r(shí)期的中國(guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)改革。其重要原因之一在于當(dāng)時(shí)的中國(guó):
A.固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式B.受到西方殖民者和俄國(guó)侵?jǐn)_
C.國(guó)家分裂、國(guó)力衰弱D.經(jīng)濟(jì)停滯倒退
5、“神州六號(hào)”宇宙飛船載人飛行成功,是我國(guó)宇航事業(yè)的重大成就。追溯歷史,中國(guó)人最早探索航空事業(yè),在這方面,成果歷歷可陳?,F(xiàn)
代火箭推進(jìn)的基本原理源于中國(guó)的火藥發(fā)明,中國(guó)的這項(xiàng)發(fā)明用于軍事開始于
A.漢朝B.唐末C.元朝D.明朝
6、四位同學(xué)分別用下面說法來簡(jiǎn)單描述中國(guó)古代的四大發(fā)明狀況,正確的是
①最早的發(fā)明來自于漢朝 ②孟子在享受到造紙術(shù)帶來的方便后加入到推廣的隊(duì)伍當(dāng)中
③受到西歐國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)的百般推崇④四大發(fā)明在中國(guó)古代并沒有發(fā)揮最大的推動(dòng)作用
A、①③B、①②③ C、①③④D、②④
7、培根說:“這三種東西曾改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài):第一種在文學(xué)方面,第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上,第三種在航海上?!迸喔f的第一種東西是我國(guó)古代的
A.印刷術(shù)B.造紙術(shù)C.古典文化D.儒家學(xué)說
8.四位學(xué)生在作研究性學(xué)習(xí)時(shí),以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史影響為題,各命了一個(gè)小題,你覺得哪些最適宜
①大漢的文明傳承---紙改變了西歐的文化進(jìn)程②西方海外殖民的助跑器-----指南針
③火藥----蕩平歐洲封建城堡的致命銳器④沒有印刷術(shù)就沒有西方的文藝復(fù)興和宗教改革
A.①②③B.①②③④C.②③④D.①②
9、中國(guó)四大發(fā)明傳入歐洲后直接大大推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的是
A.造紙術(shù)B.火藥C.活字印刷術(shù)D。指南針
10、世界上最早使用十進(jìn)位值制記數(shù)法的國(guó)家是
A、中國(guó)B、日本C、印度D、埃及
11、被馬克思稱為人類“最美妙的發(fā)明之一”的中國(guó)數(shù)學(xué)成就是:
A.算籌記數(shù)B.十進(jìn)位值制C.割圓術(shù)D.二進(jìn)制
12、現(xiàn)存世界最早的星表,主要源于_____的著作:
A.郭守敬B.張衡C.劉禹錫D.石申
13、我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書是:
A.《氾勝之書》B《呂氏春秋》C《齊民要術(shù)》D《農(nóng)政全書》
14、英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文在他的著作《物種起源》中說:“如果以為選擇原理是近代的發(fā)現(xiàn),那就未免和事實(shí)相差太遠(yuǎn)……在一部古代的中國(guó)百科全書中已經(jīng)有關(guān)于選擇原理的明確記述?!边_(dá)爾文所說的“古代的中國(guó)百科全書”是:
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《齊民要術(shù)》C.《周髀算經(jīng)》D.《石氏星表》
15四大發(fā)明之所以是中國(guó)成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志,是因?yàn)樗拇蟀l(fā)明
A、是西方早期資產(chǎn)階級(jí)反封建的有力武器
B、在推動(dòng)人類進(jìn)步的過程中作用巨大
C、發(fā)明的過程比較艱難
D、領(lǐng)先西方時(shí)間長(zhǎng),足以令中華民族驕傲
選擇題
題號(hào)12345678910111213
答案BCCABCAACABDC
題號(hào)141516171819202122232425
答案BB
16、閱讀以下材料:
材料一《韓非子有度》載:“先王立司南以端朝夕?!保ǔ?,指東西方向)《鬼谷子謀》稱鄭(國(guó))人之取玉也,載司南之車,為其不惑也(惑,指迷失方拘)。
材料二據(jù)《萍洲可談》載,北宋時(shí)有人在廣州看到“舟師識(shí)地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦觀指南針”。
材料三馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說:“——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?;鹚幇羊T士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成新教的工具,總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?!?/p>
材料四魯迅在《電的利弊》中說:“外國(guó)用火藥制造子彈御敵,中國(guó)卻用它做爆竹敬神;外國(guó)用羅盤針航海,中國(guó)卻用它看風(fēng)水;外國(guó)用鴉片醫(yī)病,中國(guó)卻拿來當(dāng)飯吃。”
請(qǐng)回答:
(1)從材料一、二看,司南至遲發(fā)明于什么時(shí)候?有何用途?
(2)應(yīng)如何理解材料三的內(nèi)容?
(3)材料四中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問題?
(1)戰(zhàn)國(guó)。生產(chǎn)(或采玉)、導(dǎo)航、迷信活動(dòng)(或看風(fēng)水)。
(2)馬克思指出了中國(guó)的三大發(fā)明傳到歐洲后,在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用。
(3)舊中國(guó)的愚昧落后,中國(guó)古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。(或古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的淪喪)。
17、是什么讓中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在近代落后了?在古代中國(guó)科技發(fā)展和近代西方科技發(fā)展中我們得到哪些啟示?(科學(xué)史上把這個(gè)問題稱為“李約瑟難題”)
參考答案:
1.固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)阻礙了近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展;
2.科舉制度扼制了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展;
3.重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)妨礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展;
4.專制集權(quán)的官僚體制、封閉禁錮的社會(huì)結(jié)構(gòu),以及環(huán)境氣候、語言與文字、宗教信仰、民族心理等方面的因素都不同程度地影響了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展;
5.沒有成熟的市場(chǎng)
啟示:科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益取決于其所處的社會(huì)環(huán)境,明清科技滯后是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與工業(yè)文明較量的必然。
18、根據(jù)《自然科學(xué)大事年表》的統(tǒng)計(jì),從公元前6世紀(jì)至公元1000年,中國(guó)在世界重大科技成就中所占的比例約達(dá)50%~70%,公元1000年后的宋元時(shí)期的幾大重大發(fā)明對(duì)促進(jìn)世界文明的發(fā)展與進(jìn)步又作出了極其重要的貢獻(xiàn)。但自16世紀(jì)以后,歐洲誕生了現(xiàn)代科學(xué),中國(guó)的文明卻沒能夠產(chǎn)生與歐洲相似的現(xiàn)代科學(xué)。
請(qǐng)回答:
(1)中國(guó)古代科技文化為什么能長(zhǎng)期領(lǐng)先世界?
(2)古代中國(guó)對(duì)世界文明和進(jìn)步產(chǎn)生重要影響的發(fā)明及影響有哪些?
(1)中國(guó)最早建立封建制度,是當(dāng)時(shí)社會(huì)制度最先進(jìn)的國(guó)家。統(tǒng)一是歷史的主流,社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁,各民族互相學(xué)習(xí),共同創(chuàng)造了古代文化,也能不斷吸取外來先進(jìn)文化提高自己。中國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位,推動(dòng)了科技發(fā)展。同時(shí),也離不開廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)造。
(2)活字印刷術(shù)促進(jìn)了文化的發(fā)展,成為“新教的工具”;指南針傳到歐洲后為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要的條件,由此打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地;火藥則“把騎士階層炸得粉碎”。這三大發(fā)明預(yù)告了資本主義社會(huì)的到來。
五、質(zhì)疑與反思
相關(guān)知識(shí)
古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)
一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計(jì)劃,作為高中教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非常活躍,幫助高中教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。關(guān)于好的高中教案要怎么樣去寫呢?下面是小編幫大家編輯的《古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》,歡迎閱讀,希望您能夠喜歡并分享!
課題
第3單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)
課時(shí)
第8課古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)
執(zhí)筆人
編寫日期
執(zhí)行人
執(zhí)行日期
課程標(biāo)準(zhǔn)
概述古代中國(guó)的科技成就,認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。
09考綱
科技成就
重點(diǎn)
難點(diǎn)
本課重點(diǎn):古代中國(guó)的偉大科技成就。
本課難點(diǎn):古代中國(guó)偉大科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)的方法與精神。
教法
教具
講述法、討論法等。新課標(biāo)歷史(必修Ⅲ)、《系統(tǒng)集成·歷史》一輪總復(fù)習(xí)學(xué)生用書、多媒體課件等
教學(xué)過程
特色教案
近年來各省市高考對(duì)本課的考查中,出現(xiàn)的幾率較高,但基本上是選擇題,考察的重點(diǎn)放在與四大發(fā)明有關(guān)的史實(shí),如發(fā)明出現(xiàn)的先后順序,外傳的時(shí)間,特點(diǎn)等。其他知識(shí)點(diǎn)基本上沒有涉及,但也要注意這些科技成就的史實(shí)。
一、四大發(fā)明
1.古代的四大發(fā)明:造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。
(1)造紙術(shù)
1)我國(guó)甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙,是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。
2)至東漢時(shí),宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù),使植物纖維紙逐漸取代竹木簡(jiǎn)成為古代中國(guó)的主要書寫材料。(2)印刷術(shù)
隋唐時(shí)期中國(guó)即盛行雕版印刷,《金剛經(jīng)》卷子(868年)是唐代雕版印品中的精美之作。宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代,人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù),宋刻本被后世藏書家視為珍品。到北宋年間,雕版工畢升發(fā)明了活字印刷術(shù),極大推進(jìn)了中國(guó)的文化事業(yè)發(fā)展。后來傳播到東亞、西亞、歐洲等地,為世界文明的發(fā)展和傳播作出偉大的貢獻(xiàn)。
(3)火藥
唐末,火藥開始應(yīng)用于軍事。宋元時(shí)期各民族政權(quán)之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)生,火藥在軍事上的應(yīng)用更為廣泛,技術(shù)也得到進(jìn)一步發(fā)展。火藥傳至歐洲后,經(jīng)歐洲人的進(jìn)一步改進(jìn),使得冷兵器時(shí)代首先在歐洲結(jié)束了。
(4)指南針
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)人就已經(jīng)知道了磁性指南的特征,發(fā)明了司南。漢代就制作出了實(shí)際可用的司南(P37圖),至北宋時(shí)即制作了用于航海的指南針,并在南宋時(shí)期制作了更為方便和精確的羅盤針,大量使用于當(dāng)時(shí)的海上商船。后經(jīng)阿拉伯人傳入西歐。
2.對(duì)歐洲的影響
(1)造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn),是書寫材料的一次偉大革命;使紙張很快代替了歐洲中世紀(jì)長(zhǎng)期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙,促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展(書的成本降低);
(2)火藥推動(dòng)了歐洲從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代;使歐洲騎士階層日益衰落,封建制度走向瓦解;火藥成為西歐資產(chǎn)階級(jí)開拓殖民地的有力武器;
(3)指南針的使用,使西歐人開辟了新航路,迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代;
(4)印刷術(shù)經(jīng)濟(jì)、便捷,是印刷業(yè)的一大革新;推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革,促進(jìn)了人們的思想解放和社會(huì)進(jìn)步;
從此,西歐率先進(jìn)入近代社會(huì),整個(gè)世界在其推動(dòng)下,逐步從古代向近代演變,奠定了在近代世界史的中心地位。
二、《九章算術(shù)》和珠算
1.《九章算術(shù)》和十進(jìn)位值制記數(shù)法
(1)成書年代:東漢,
(2)特點(diǎn):采用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的十進(jìn)位值制記數(shù)法,匯集了許多算術(shù)命題。
(3)地位:這些命題的解法采用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的運(yùn)算方法,是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。
(4)意義:標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系,在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。
2.珠算
中國(guó)古代的計(jì)算工具,早期采用的是算籌。
后來,算籌演變成為算盤。
明清時(shí)期,隨著商業(yè)的繁榮,珠算應(yīng)用得到普及和發(fā)展。明朝時(shí),珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區(qū)。
人們可以用珠算法解決加減乘除和開平方、開立方等運(yùn)算問題。
三、《石氏星表》和渾儀
1.天文學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的原因
古代的天文學(xué)是在采集、獰獵和農(nóng)牧業(yè)活動(dòng)中萌生和發(fā)展起來的。其目的是觀天象、明方向、知季節(jié)、告農(nóng)時(shí)。
2.成就:
(1)設(shè)置天象觀測(cè)機(jī)構(gòu)
據(jù)說,堯設(shè)有火正、羲和之官,負(fù)責(zé)觀察日月星辰。后世不少朝代也都設(shè)有專門的天象觀測(cè)機(jī)構(gòu)。
(2)天文觀測(cè)記錄(世界公認(rèn)最悠久最系統(tǒng)):
①世界上最早的日食、月食、太陽黑子及哈雷彗星的記錄
②世界上最早的星表:《石氏星表》(地位)(P38)
(3)天文觀測(cè)儀器:渾儀、簡(jiǎn)儀等
最晚在漢武帝的時(shí)代,天文家們已經(jīng)使用渾儀。
在望遠(yuǎn)鏡發(fā)明之前,渾儀一直是世界上最優(yōu)良的天文觀、測(cè)儀器。
元朝大科學(xué)家郭守敬革新渾儀,稱為簡(jiǎn)儀。
四、《授時(shí)歷》和四大農(nóng)書
1、歷法
(1)歷法發(fā)達(dá)的原因:
古代農(nóng)業(yè)與歷法制訂和農(nóng)學(xué)研究密切相關(guān)
(2)成就:
夏朝:《夏小正》商朝:“殷歷”秦漢以后:越來越精確
元朝:郭守敬《授時(shí)歷》:是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法。1281年《授時(shí)歷》頒布推行,這比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年?!妒跁r(shí)歷》集前代各家歷法的優(yōu)點(diǎn),定回歸年長(zhǎng)度為365.2425日,這與地球繞太陽一周的時(shí)間相差無幾,與今天世界通用的公歷即格里高利歷基本相同。
2.農(nóng)書
西漢汜勝之的《汜勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝王禎的《農(nóng)書》和明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》,是中國(guó)古代成就卓著的四大農(nóng)書。
其中,《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的—古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。
五、《傷寒雜病論》和《本草綱目》
1、中醫(yī):
(1)《黃帝內(nèi)經(jīng)》:
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)書。戰(zhàn)國(guó)問世、西漢編定。是中醫(yī)學(xué)的奠基之作,中醫(yī)學(xué)思維方式和理論體系的奠基之作,它總結(jié)了前人醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),提出經(jīng)絡(luò)學(xué)說。
(2)《傷寒雜病論》:
東漢末年,張仲景總結(jié)前代中醫(yī)診斷和治療的理論與經(jīng)驗(yàn),結(jié)合自己的臨床實(shí)踐,寫出了集大成的中醫(yī)專著《傷寒雜病論》?!秱s病論》創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法,奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理淪基礎(chǔ),被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬世寶典”。
“醫(yī)圣”與“坐堂先生”。
2、中藥:《本草綱目》(時(shí)間、作者、內(nèi)容、地位)
明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍,寫成藥物學(xué)巨著《本草綱目》,是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)。被譽(yù)為“東方藥物巨典”。
3、針灸療法
針灸療法是我國(guó)祖先獨(dú)創(chuàng)的治病方法。自《內(nèi)經(jīng)》問世以來,歷代針灸名家無不將經(jīng)絡(luò)學(xué)視為醫(yī)途之瑰寶,針灸學(xué)與經(jīng)絡(luò)學(xué)的關(guān)系就如同魚和水一樣不可分離。
(2009浙江文綜13)中國(guó)古代生產(chǎn)和科技在不斷進(jìn)步中,中外交流也十分頻繁。下列說法中錯(cuò)誤的是:
A.耕作技術(shù)大體經(jīng)歷了從“刀耕火種”到耦犁、一牛挽犁的發(fā)展過程
B.紡織原料使用的先后順序是麻和葛、家蠶絲、棉花
C.指南針在明清時(shí)期經(jīng)由海路傳入阿拉伯
D.印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳到西方
解析:C中國(guó)的指南針,在12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯,然后再傳入歐洲。明清時(shí)期從1368年朱元璋建立明朝開始,到1912年清朝滅亡結(jié)束,C項(xiàng)說法在時(shí)間上與史實(shí)不符合。
:紙發(fā)明之前人們?cè)?jīng)使用過哪些材料來記錄信息書寫文字?這些材料有什么樣的缺點(diǎn)?
紙發(fā)明前的書寫材料:龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡(jiǎn)、帛?;蚴请y以保留,或是難于書寫,或是太貴重。
火藥的發(fā)明歷程
商周時(shí)期,人們?cè)谝苯饘?shí)踐中已經(jīng)廣泛使用木炭。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,制作火藥的原料硫磺、硝石已經(jīng)為人們所熟知。
據(jù)說成書于漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》中,硫磺、硝石都被列為重要的藥材。對(duì)炭、硫、硝三種物質(zhì)性能的認(rèn)識(shí),為火藥發(fā)明準(zhǔn)備了條件。
東晉葛洪的《抱樸子仙藥》中已提到“火藥”。
古代在煉丹時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了火藥。最早的記載見于孫思邈著的《丹經(jīng)》,稱作硫磺火法。
:材料:魯迅在《電的利弊》中說:“外國(guó)用火藥制造子彈御敵,中國(guó)卻用它做爆竹敬神;外國(guó)用羅盤針航海,中國(guó)卻用它看風(fēng)水;外國(guó)用鴉片醫(yī)病,中國(guó)卻用拿來當(dāng)藥吃。”
(1)魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問題?
(2)指南針在近代西歐和中國(guó)的不同用途說明了什么?
(1)舊中國(guó)愚昧落后,中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。
(2)科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境。:16~18世紀(jì)四大發(fā)明在中國(guó)和西方命運(yùn)為什么會(huì)有不同?
(1)中國(guó):封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位;專制主義中央集權(quán)的阻礙;科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)等阻礙先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮作用;
(2)西方:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資本主義萌芽的增長(zhǎng),重商主義,對(duì)外擴(kuò)張等促進(jìn)了西方科技的進(jìn)步。參考(《系統(tǒng)集成·歷史》一輪總復(fù)習(xí)學(xué)生用書P131)宋元時(shí)期科技的發(fā)展特點(diǎn),對(duì)中國(guó)及世界歷史發(fā)展進(jìn)程有何影響。
特點(diǎn):宋元科技具有開創(chuàng)性、開放性;繼續(xù)領(lǐng)先于世界。
影響:科技發(fā)明應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn),促進(jìn)生產(chǎn)力的提高;促進(jìn)我國(guó)航海業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展,明朝出現(xiàn)鄭和下西洋的壯舉;促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展和傳播;促進(jìn)歐洲封建社會(huì)的解體和資本主義的興起。明清科技發(fā)展的特點(diǎn)。
傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)仍然處于世界領(lǐng)先地位;出現(xiàn)《本草綱目》等幾部綜合性科技著作;西方科技開始傳入中國(guó)。教學(xué)
后記
第8課“古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)”
第8課“古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)”
課標(biāo)要求
概述古代中國(guó)的科技成就,認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與能力:
1、掌握中國(guó)古代科技進(jìn)步的基礎(chǔ)知識(shí),特別是紙、指南針、火藥和印刷術(shù)的發(fā)明。
2、認(rèn)識(shí)古代中國(guó)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。
3、對(duì)比中國(guó)四大發(fā)明在中國(guó)和西方發(fā)揮的作用,思考其不同的原因,并從中分析中國(guó)古代科技在16世紀(jì)后逐漸滯后的原因。
二、過程與方法:
1、學(xué)生課前在教師的指導(dǎo)下利用圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等資源,分組收集、整理中國(guó)古代科技發(fā)展的相關(guān)材料,并在課堂上相互交流,從而對(duì)中國(guó)古代科技的成就形成初步的認(rèn)識(shí)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀:
1、了解和認(rèn)識(shí)到中華民族的偉大智慧和對(duì)世界做出的巨大貢獻(xiàn)。逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感,培養(yǎng)愛國(guó)主義情操。樹立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。
2、通過對(duì)本課的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的精神,堅(jiān)定科學(xué)的思想。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn):古代中國(guó)的偉大科技成就。
難點(diǎn):古代中國(guó)偉大科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)的方法與精神。
教學(xué)方法列表的方法、材料分析法、討論法等
教學(xué)過程
導(dǎo)入:
1、學(xué)生閱讀單元引言
2、中華民族對(duì)人類進(jìn)步和文明所做出的突出貢獻(xiàn)最當(dāng)之無愧的應(yīng)當(dāng)是?古代的科技發(fā)明和發(fā)現(xiàn):
(1)羅伯特KG坦普爾稱中國(guó)為“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度”。
(2)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)曾經(jīng)走在世界前列。英科技史學(xué)者李約瑟:“中國(guó)在公元3世紀(jì)帶13世紀(jì)之間保持著一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平”,中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)“往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲,特別在15世紀(jì)之前更是如此?!?/p>
(3)西歐有一名諺:“中國(guó)人的頭,阿拉伯人的口,法蘭西的手?!薄袊?guó)人利用自己的勤勞智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就。
(4)外國(guó)學(xué)者曾經(jīng)感慨:“近代世界賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn),可能有一半以上源于中國(guó),然而卻鮮為人知.”
新課:
一、四大發(fā)明(以問題層層推進(jìn))
問題1、古代中國(guó)的四大發(fā)明是什么?
學(xué)生列舉。
問題2、簡(jiǎn)述四大發(fā)明的經(jīng)過
發(fā)明簡(jiǎn)單過程
教師課件投影學(xué)生表述后教師投影
造紙術(shù)、圖片兩漢(蔡倫)
火藥、圖片軍事始于唐末
活字印刷術(shù)、圖片北宋畢升
指南針、圖片北宋時(shí)應(yīng)用于航海
問題3、四大發(fā)明的意義
(1)這些凝聚著古代中國(guó)人民無窮智慧的發(fā)明和發(fā)現(xiàn),先后經(jīng)陸上和海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、西亞、非洲和歐洲,極大地促進(jìn)這些地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展。
(2)學(xué)思之窗:
(3)學(xué)生分析討論四大發(fā)明如何推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。(參考37頁)
(4)教師總結(jié):加速了西歐各國(guó)實(shí)現(xiàn)了從封建社會(huì)形態(tài)到資本主義社會(huì)形態(tài)的飛躍。西歐的發(fā)展遙遙領(lǐng)先于世界,從而奠定了它在近代世界史的中心地位,成為世界文明發(fā)展的火車頭。
問題4、利用資料分析探究,16~18世紀(jì)西歐社會(huì)性質(zhì)的根本性變化是四大發(fā)明重大影響的關(guān)鍵性因素。用歷史比較的方法思考四大發(fā)明在中國(guó)和西歐發(fā)展命運(yùn)不同的原因。
(1995年全國(guó)卷)閱讀下列材料:
材料一:《韓非子有度》載:“先王立司南以端朝夕?!保ǔχ笘|西方向)《鬼谷子謀》稱:“鄭(國(guó))人之取玉也,載司南之車,為其不惑也。”(惑指迷失方向)
材料二:據(jù)《萍洲可談》載,北宋有人在廣州看到“舟師識(shí)地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦觀指南針?!?/p>
材料三:馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)應(yīng)用》中說:“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?;鹚幇羊T士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成了新教的工具,總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強(qiáng)大的杠桿。”
材料四:魯迅在《電的利弊》中說:“外國(guó)用火藥制造子彈御敵,中國(guó)卻用它做爆竹敬神;外國(guó)用鴉片醫(yī)病,中國(guó)卻拿來當(dāng)飯吃?!?/p>
請(qǐng)回答:(1)從材料看,司南至遲發(fā)明于什么時(shí)候?司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了它辨別方向的功能?(2)應(yīng)如何理解材料三的內(nèi)容?(3)材料四中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問題?(4)指南針在近代西歐和中國(guó)的不同用途說明了什么?
參考答案:(1)戰(zhàn)國(guó)。生產(chǎn)(或采玉)、導(dǎo)航、迷信活動(dòng)(或看風(fēng)水)。(2)馬克思指出了中國(guó)三大發(fā)明傳到歐洲后,在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用。(3)舊中國(guó)的愚昧落后,中國(guó)古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。(4)科技能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,取決于社會(huì)環(huán)境。
二、其他科學(xué)技術(shù)成就(以學(xué)生設(shè)計(jì)古代科技成果圖表)
1、教師給出表格:古代中國(guó)的其他科技成果
門類成果
數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系,在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。
算籌和算盤推動(dòng)古代計(jì)算的發(fā)展
天文留下了世界上最早日食、月食、太陽黑子以及哈雷慧星的記錄
編制出了世界上最早的星表《石氏星表》
創(chuàng)制了許多先進(jìn)的天文觀測(cè)儀器:渾儀、簡(jiǎn)儀
歷法
農(nóng)學(xué)《夏小正》、“殷歷”?!妒跁r(shí)歷》我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法,比現(xiàn)行公歷早3百年,對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幫助很大。
古代成就卓著的四大農(nóng)書:《汜勝之書》、《齊民要術(shù)》、《農(nóng)書》、《農(nóng)政全書》?!洱R民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。
醫(yī)學(xué)西漢編訂《黃帝內(nèi)經(jīng)》—中醫(yī)學(xué)的奠基之作
東漢張仲景《傷寒雜病論》—“萬世寶典”
明李時(shí)珍《本草綱目》東方藥物巨典
2、教師提問,請(qǐng)同學(xué)對(duì)重點(diǎn)成就作簡(jiǎn)單介紹,適當(dāng)補(bǔ)充史料配以圖片和投影(超連接)
小結(jié):
1、總結(jié)我國(guó)古代的科技成就,并歸納處于世界之最的成就。(在表格中劃出來)
(1)四大發(fā)明
(2)《九章算術(shù)》
(3)留下了世界上最早日食、月食、太陽黑子以及哈雷慧星的記錄
編制出了世界上最早的星表《石氏星表》
(4)《授時(shí)歷》比現(xiàn)行公歷早3百年。
2、中國(guó)古代科技發(fā)明對(duì)世界文明進(jìn)程作出過哪些貢獻(xiàn)?
四大發(fā)明的影響
3、古代中國(guó)科技一直領(lǐng)先于世界,為什么16世紀(jì)以后,中國(guó)科技的發(fā)展越來越落后?(可作為學(xué)生課后的探究題)
或提問:師生共同分析李約瑟難題:盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技作出很多重要,貢獻(xiàn)但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒在近代中國(guó)發(fā)生?
自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位,限制了生產(chǎn)力的發(fā)展,使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力;
封建統(tǒng)治者推行的“重農(nóng)抑商”政策與后期的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策,進(jìn)一步限制了中國(guó)古代科技的發(fā)展;
中國(guó)古代以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容與殘酷的文化專制統(tǒng)治使中國(guó)古代科技缺乏足夠的重視與人才;
科技本身存在重實(shí)用性而少理論探討;
重文輕技和封建迷信思想的阻礙。
第8課古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)
第8課 古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)
★教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)與能力:
(1)識(shí)記:古代四大發(fā)明;《九章算術(shù)》、十進(jìn)位制記數(shù)法;《石氏星表》、渾儀;四大農(nóng)書;《傷寒雜病論》和《本草綱目》;認(rèn)識(shí)古代中國(guó)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。
(2)對(duì)比中國(guó)四大發(fā)明在中國(guó)和西方發(fā)揮的作用,思考其不同的原因,并從中分析中國(guó)古代科技在16世紀(jì)后逐漸滯后的原因。
(4)聯(lián)系數(shù)學(xué)、生物、地理等相關(guān)學(xué)科知識(shí),認(rèn)識(shí)我國(guó)古代科技的輝煌成就以及處于世界先進(jìn)行列的地位。
2、過程與方法:
列表對(duì)比我國(guó)古代的科技成就,探究四大發(fā)明在中國(guó)和西歐發(fā)展的不同命運(yùn);
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:
(1)了解和認(rèn)識(shí)到中華民族的偉大智慧和對(duì)世界做出的巨大貢獻(xiàn)。逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感,培養(yǎng)民族自豪感和愛國(guó)主義精神。樹立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想;
(2)通過對(duì)本課的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的精神,堅(jiān)定科學(xué)的思想。
★教材分析:
本課教材主要從五個(gè)方面的典型事例向?qū)W生介紹了古代中國(guó)幾千年的科技成就:一、四大發(fā)明;二、《九章算術(shù)》和珠算;三、《石氏星表》和渾儀;四、《授時(shí)歷》和四大農(nóng)書;五、《傷寒雜病論》和《本草綱目》。這些成就一方面展示了古代中國(guó)人民的勤勞智慧以及對(duì)世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn),另一方面也提出了一個(gè)重大問題引起學(xué)生的思考,即造成中國(guó)科技在近代落后的原因是什么和當(dāng)代中國(guó)應(yīng)如何迅速發(fā)展科技振興民族。
★教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):
重點(diǎn):古代中國(guó)的偉大科技成就。
難點(diǎn):古代中國(guó)偉大科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)的方法與精神。
★教學(xué)過程:
導(dǎo)入新課:中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)輝煌燦爛,曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界。外國(guó)學(xué)者曾經(jīng)感慨的說道:“近代世界賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn),可能有一半以上源于中國(guó),然而卻鮮為人知?!辈粌H如此,西歐更有一名諺耐人尋味,那就是------“中國(guó)人的頭,阿拉伯人的口,法蘭西人的手。”可以說中國(guó)人利用自己的勤勞智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就。
第8課 古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)
一、四大發(fā)明:
1、概念:四大發(fā)明是指火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)等,是中國(guó)古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。
2、發(fā)明與外傳:
(1)造紙術(shù):造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)是在兩漢時(shí)期,魏晉南北朝和唐宋時(shí)期,紙的質(zhì)量和產(chǎn)量不斷得到提高,唐代時(shí)傳入阿拉伯帝國(guó),后來,隨著阿拉伯帝國(guó)對(duì)北非和歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng),造紙術(shù)傳入北非和歐洲。
●發(fā)明:①西漢前期,中國(guó)已經(jīng)有了紙。
造紙術(shù)發(fā)明之前,甲骨、竹簡(jiǎn)和絹帛是古代用來供書寫、記載的材料。但是甲骨、竹簡(jiǎn)都比較笨重,秦始皇一天光閱讀奏章,就要整整一車;有些書是用絲綢做的,代價(jià)昂貴,得不到普及。在西方,紙未引進(jìn)以前的大多數(shù)書是用牛皮紙和羊皮紙制成的,牛羊皮紙乃稀罕之物,而且造價(jià)昂貴,不便于普及。
中國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),西漢時(shí)期我國(guó)已經(jīng)有了麻質(zhì)纖維紙。1986年甘肅天水市放馬灘西漢墓中出土繪有地圖的麻紙,年代為文帝、景帝(公元前179—前141年)之時(shí)。但這些紙質(zhì)地粗糙,且數(shù)量少,成本高這種紙張還夾帶著較多未松散開的纖維束,表面不平滑,不適宜于書寫,一般只用于包裝。
②105年,東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),制成植物纖維紙。
漢和帝時(shí),蔡倫入宮做皇帝的侍從,后來升任“尚方令”,負(fù)責(zé)管理皇室工場(chǎng),監(jiān)造各種器械。東漢和帝元興元年(公元105年),蔡倫在總結(jié)前人制造絲織晶的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,在洛陽發(fā)明了用樹皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等作原料,制造成了適合書寫的植物纖維紙。漢和帝很稱贊他的才能,馬上通令天下采用。這樣,蔡倫的造紙方法很快傳遍各地。
③魏晉南北朝時(shí)期,造紙技術(shù)明顯進(jìn)步——白度增加,質(zhì)地細(xì)膩,產(chǎn)量大增,取代簡(jiǎn)牘,成為最主要書寫材料。
④唐宋時(shí)期,竹紙、皮紙成為主要品種。
●外傳:向東,由朝鮮傳入日本;向西,經(jīng)阿拉伯傳入歐洲。
造紙術(shù)在公元七世紀(jì)經(jīng)過朝鮮傳入日本,八世紀(jì)中葉經(jīng)中亞傳到阿拉伯。阿拉伯最初造的麻紙,用破布做原料,采用的是我國(guó)的技術(shù)和設(shè)備。阿拉伯紙大批生產(chǎn)以后,就不斷向歐洲各國(guó)輸出,于是造紙術(shù)也隨后由阿拉伯傳入歐洲。
公元十二世紀(jì),歐洲最先在西班牙和法國(guó)設(shè)立了紙廠,十三世紀(jì)在意大利和德國(guó)也相繼設(shè)廠造紙。到十六世紀(jì),紙張已經(jīng)流行于全歐洲,終于徹底取代了傳統(tǒng)的羊皮和埃及紙莎草紙等,此后紙便逐步流傳到全世界。
(2)印刷術(shù):開始于隋朝的雕版印刷,經(jīng)宋仁宗時(shí)的畢升發(fā)展、完善,產(chǎn)生了活字印刷,并由蒙古人傳至了歐洲,所以后人稱畢升為印刷術(shù)的始祖。中國(guó)的印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo),為知識(shí)的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。
●發(fā)明:①隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù)
東漢末年的熹平年間(公元172-178年),出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法。大約在公元600年前后的隋朝,人們從刻印章中得到啟發(fā),在人類歷史上最早發(fā)明了雕版印刷術(shù)。在紙沒有出現(xiàn)之前,公文或書信都寫在簡(jiǎn)牘上,寫好之后,用繩扎好,在結(jié)扎處放粘性泥封結(jié),將印章蓋在泥上,稱為泥封,泥封就是在泥上印刷,這是當(dāng)時(shí)保密的一種手段。紙張出現(xiàn)之后,泥封演變?yōu)榧埛?,在幾張公文紙的接縫處或公文紙袋的封口處蓋印。據(jù)記載北齊時(shí)(公元550~577年)有人把用于公文紙蓋印的印章作得很大,很像一塊小小的雕刻版了。
雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上,粘貼上抄寫工整的書稿,薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼,字就成了反體,筆劃清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去,就成了字體凸出的陽文,和字體凹入的碑石陰文截然不同。印刷的時(shí)候,在凸起的字體上涂上墨汁,然后把紙覆在它的上面,輕輕拂拭紙背,字跡就留在紙上了。
雕版印刷的起源時(shí)間在公元590~640年之間,也就是隋朝至唐初。唐初已有印刷品出土。1900年,在敦煌千佛洞里發(fā)現(xiàn)一本印刷精美的“金剛經(jīng)”末尾題有“咸同九年四月十五日(公元868年)”等字樣。咸通九年,即公元868年。這是目前世界上最早的有明確日期記載的印刷品?!督饎偨?jīng)》卷子是唐代雕版印品中的精美之作。
②北宋時(shí)期,平民畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。
畢升(1000-1051),北宋布衣,淮南路蘄州蘄水縣直河鄉(xiāng)(今湖北省英山縣草盤地鎮(zhèn)五桂墩村)人。初為印刷鋪工人,專事手工印刷。他在印刷實(shí)踐中,深知雕版印刷的艱難,認(rèn)真總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn),在唐代發(fā)明雕版印刷術(shù)的基礎(chǔ)上,于宋仁宗慶歷年間(1041-1048年),平民畢升創(chuàng)造了膠泥活字印刷術(shù)?,F(xiàn)代的凸版鉛印,雖然在設(shè)備和技術(shù)條件上是宋朝畢升的活字印刷術(shù)所無法比擬的,但是基本原理和方法是完全相同的。
③活字印刷術(shù)的推陳出新:
畢升發(fā)明活字印刷以后,朝鮮人民又開始用泥活字等方法印書,后來又采用木活字印書。到了十三世紀(jì),他們首先發(fā)明用銅活字印書。我國(guó)使用銅活字印書比朝鮮稍晚。朝鮮人民還創(chuàng)造了鉛活字、鐵活字等。
●外傳:畢升的膠泥活字首先傳到朝鮮,稱為“陶活字”。后來又由朝鮮傳到日本、越南、菲律賓。十五世紀(jì),活字板傳到歐洲。
公元1456年,德國(guó)的戈登堡用活字印《戈登堡圣經(jīng)》,這是歐洲第一部活字印刷品,比中國(guó)的活字印刷史晚四百年?;钭钟∷⑿g(shù)經(jīng)過德國(guó)而聲速傳到其他的十多個(gè)國(guó)家,促使文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來。十六世紀(jì),活字印刷術(shù)傳到非洲、美洲、俄國(guó)的莫斯科,十九世紀(jì)傳入澳洲。從十三世紀(jì)到十九世紀(jì),畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)傳遍全世界。全世界人民稱畢升是印刷史上的偉大革命家。
(3)火藥:火藥最早是煉丹家在煉丹時(shí)發(fā)明的,但應(yīng)用于軍事卻始于唐末。
●發(fā)明:①火藥最早是煉丹家在煉丹時(shí)發(fā)明的。
煉丹術(shù)起源很早,《戰(zhàn)國(guó)策》中已有方士向荊王獻(xiàn)不死之藥的記載。漢武帝也妄想“長(zhǎng)生久視”,向民間廣求丹藥,招納方士,并親自煉丹。從此,煉丹成為風(fēng)氣,開始盛行。歷代都出現(xiàn)煉丹方士,也就是所謂的煉丹家。煉丹家的目的是尋找長(zhǎng)生不老之藥,這樣的目的是不可能達(dá)到的。但它直接與火藥的發(fā)明有關(guān)系。煉丹起火,啟示人們認(rèn)識(shí)并發(fā)明火藥。
煉丹家對(duì)于硫磺、砒霜等具有猛毒的金石藥,在使用之前,常用燒灼的辦法“伏”一下,“伏”是降伏的意思。使毒性失去或減低,這種手續(xù)稱為“伏火”?;鹚幉荒芙鉀Q長(zhǎng)生不老的問題,又容易著火,煉丹家對(duì)他并不感興趣?;鹚幍呐浞接蔁挼ぜ肄D(zhuǎn)到軍事家手里,就成為中國(guó)古代四大發(fā)明之一的黑色火藥。
②唐朝末年,火藥已被用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。
到了宋代,戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷,促進(jìn)火藥武器的加速發(fā)展。北未政府建立了火藥作坊,先后制造了火藥箭,火炮等以燃燒性能為主的武器和(霹靂炮),(震天雷)等爆炸性較強(qiáng)的武器。南未在1259年造出了以巨竹為筒,內(nèi)裝火藥的(突火槍)。到了元代又出現(xiàn)銅鑄火統(tǒng),稱為(銅將軍)。這些都是以火藥的爆炸為推動(dòng)力的武器,在戰(zhàn)爭(zhēng)中顯示了前所未有的威力?,F(xiàn)代槍炮就是由管狀火器逐步發(fā)展起來的。所以管狀火器的發(fā)明是武器史上的又一大飛躍。
●外傳:12,13世紀(jì),火藥首先傳入阿拉伯國(guó)家,然后傳到希臘和歐洲乃至世界各地。
13世紀(jì)火藥是由商人經(jīng)印度傳入阿拉伯國(guó)家的。火藥武器則是通過戰(zhàn)爭(zhēng)傳到阿拉伯國(guó)家的,公元1260年元世祖的軍隊(duì)在與敘利亞作戰(zhàn)中被擊潰,阿拉伯人繳獲了火箭、毒火罐、火炮、震天雷等火藥武器,從而掌握火藥武器的制造和使用。在與阿拉伯國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)中,歐洲人逐步掌握了制造火藥和火藥兵器的技術(shù)。中國(guó)的火藥推進(jìn)了世界歷史的進(jìn)程。
(4)指南針:指南針的前身是司南,出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,北宋時(shí)開始應(yīng)用于航海。
●發(fā)明:
①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明“司南”,這是世界上最早的指南儀器。
根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《韓非子》書中和東漢時(shí)期思想家王充寫的《論衡》書中的記載,以及現(xiàn)代考古學(xué)家的考證,司南是利用天然磁石制成湯勺形,由其勺柄指示南方。古代的能工巧匠把磁石打磨鑿雕成一個(gè)勺形,放在青銅制成的光滑如鏡的底盤上,再鑄上方向性的刻紋。這個(gè)磁勺在底盤上停止轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí),勺柄指的方向就是正南,勺口指的方向就是正北,這就是我國(guó)祖先發(fā)明的世界上最早的指示方向的儀器,叫做司南。
②后來,人們利用磁石指南的特性,制成指南針。
③北宋時(shí),指南針應(yīng)用于航海。
指南針在航海上的應(yīng)用有一個(gè)逐漸發(fā)展過程。指南針剛開始使用時(shí)還不熟練。到了元代,指南針一躍而成海上指航的最重要的儀器了。不論晝夜晴陰都用指南針導(dǎo)航了。而且還編制出使用羅盤導(dǎo)航,在不同航行地點(diǎn)指南針針位的連線圖,叫做“針路”。船行到某處,采用何針位方向,一路航線都一一標(biāo)識(shí)明白,作為航行的依據(jù)。
●外傳:
宋代與阿拉伯的海上貿(mào)易十分頻繁,中國(guó)開往阿拉伯的大型船隊(duì)有指南針導(dǎo)航,阿拉伯人便從中國(guó)商船上學(xué)到了指南針的用法。
隨著中國(guó)旱羅盤傳入歐洲,法國(guó)人又將旱羅盤改進(jìn),將其裝入有玻璃罩的容器中,成為便攜儀器。后來,這種攜帶方便的指南針被歐洲各國(guó)的水手廣為應(yīng)用。指南針在航海上應(yīng)用,使得哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的航行和麥哲倫的環(huán)球航行成為了可能。這大大加速了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程,為資本主義的發(fā)展提供了必不可少的前提。直到公元15世紀(jì)前后,羅盤才作為看風(fēng)水的工具,在朝鮮廣泛使用。而指南針傳入日本,則是公元17世紀(jì)的事情了
3、四大發(fā)明的意義:
(1)造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,廉價(jià)的紙張很快取代了歐洲長(zhǎng)期使用的書寫材料羊皮和小牛皮,促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。
(2)火藥傳入歐洲,推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展,使封建城堡不堪一擊,靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎士階層日益衰落。
(3)指南針的使用,促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行,迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。
(4)歐洲人借鑒中國(guó)的印刷術(shù),造出了自己的活字印刷術(shù),大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革,促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。
(1995年全國(guó)卷)閱讀下列材料:
材料一:《韓非子?有度》載:“先王立司南以端朝夕?!保ǔχ笘|西方向)《鬼谷子?謀》稱:“鄭(國(guó))人之取玉也,載司南之車,為其不惑也?!保ɑ笾该允Х较颍?br> 材料二:據(jù)《萍洲可談》載,北宋有人在廣州看到“舟師識(shí)地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦觀指南針。”
材料三:馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)應(yīng)用》中說:“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?;鹚幇羊T士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成了新教的工具,總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強(qiáng)大的杠桿?!?br> 材料四:魯迅在《電的利弊》中說:“外國(guó)用火藥制造子彈御敵,中國(guó)卻用它做爆竹敬神;外國(guó)用鴉片醫(yī)病,中國(guó)卻拿來當(dāng)飯吃?!?br> 請(qǐng)回答:(1)從材料看,司南至遲發(fā)明于什么時(shí)候?司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了它辨別方向的功能?(2)應(yīng)如何理解材料三的內(nèi)容?(3)材料四中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問題?(4)指南針在近代西歐和中國(guó)的不同用途說明了什么?
參考答案:(1)戰(zhàn)國(guó)。生產(chǎn)(或采玉)、導(dǎo)航、迷信活動(dòng)(或看風(fēng)水)。(2)馬克思指出了中國(guó)三大發(fā)明傳到歐洲后,在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用。(3)舊中國(guó)的愚昧落后,中國(guó)古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。(4)科技能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,取決于社會(huì)環(huán)境。
二、數(shù)學(xué)運(yùn)算——《九章算術(shù)》和珠算:
1、《九章算術(shù)》:古代中國(guó)在數(shù)學(xué)研究及運(yùn)用方面取得的成就
(1)成書時(shí)間:東漢
(2)主要內(nèi)容:
①采用十進(jìn)位值制記數(shù)法;②匯集許多算數(shù)命題,如開平方和立方,二次方程和聯(lián)立一次方程組的解法;③提出了負(fù)數(shù)的概念和正負(fù)數(shù)運(yùn)算的方法。
(3)意義和地位:
①是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作;
②《九章算術(shù)》的問世,標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)已經(jīng)形成了完整的體系,在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。
2、珠算:古代中國(guó)發(fā)明的最偉大的計(jì)算工具
(1)起源:算籌
算籌是中國(guó)古代用來記數(shù)、列式和進(jìn)行各種數(shù)與式演算的一種工具。它最初是小竹棍一類的自然物,以后逐漸發(fā)展成為專門的計(jì)算工具,質(zhì)地與制作也愈加精致。算籌是在珠算發(fā)明以前中國(guó)獨(dú)創(chuàng)并且是最有效的計(jì)算工具。中國(guó)古代有一句成語,叫做“運(yùn)籌帷幄”,意思是在軍營(yíng)的幕帳中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的全局進(jìn)行細(xì)密的策劃。漢高祖劉邦在打下天下之后曾經(jīng)稱贊他的謀士張良,說張良能夠“運(yùn)籌策帷幄之中,決勝于千里之外?!边@里說的籌就是算籌。
(2)出現(xiàn):元末明初出現(xiàn)了現(xiàn)代樣式的算盤;直到明代以后,算籌才被算盤完全取代。
(3)普及和發(fā)展:明清時(shí)期(原因是商業(yè)的繁榮)
(4)外傳:明朝時(shí),珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區(qū)。
三、天象觀測(cè)——〈石氏星表〉和渾儀:
1、觀測(cè)機(jī)構(gòu):堯設(shè)火正、羲和之官;后世不少朝代也都設(shè)有專門的天象觀測(cè)機(jī)構(gòu)。
2、觀測(cè)記錄:
(1)中國(guó)留下了世界上最早的日食、月食記錄;
中國(guó)最早的日食記錄是在殷墟甲骨文中記載的,古代月食記錄有2000次之多,月全食就有400次。
最早的月食記錄是古代詩歌總集《詩經(jīng)》中的一句詩:“彼月而食,則維其常?!币馑际前l(fā)生了月食,這是正常的天體現(xiàn)象。東漢時(shí)期的大科學(xué)家張衡(78—139)對(duì)月食的解釋就更清楚,說月亮由于太陽的照射才發(fā)光,月食是由于地球擋住了太陽光的緣故。
(2)西漢時(shí)留下了世界上最早的太陽黑子的記錄;
世界上我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)太陽黑子,早在殷商甲骨文就有太陽黑子有關(guān)的記載,目前公認(rèn)的世界上最早的太陽黑子記載是漢書卷二十五行志下之下,這些記錄既有準(zhǔn)確的日期,又有黑子形狀、大小、位置甚至變化的情況。對(duì)太陽黑子的活動(dòng)及其對(duì)地球的影響的研究提供了十分寶貴的資料。
(3)春秋時(shí)期留下了世界上最早的哈雷慧星記錄;
《春秋》一書中記有“魯文公十四年(公元前613年)秋七月,有星學(xué)于北斗”。這是世界上關(guān)于哈雷慧星的最早記錄。
(4)編出世界上最早的星表——〈石氏星表〉:世界上現(xiàn)存最古老的星表,保留了一百多顆恒星的赤道坐標(biāo)數(shù)據(jù)
3、創(chuàng)制觀測(cè)儀器:
(1)渾儀:最晚在漢武帝的時(shí)代,天文家們已經(jīng)使用渾儀。在望遠(yuǎn)鏡發(fā)明之前,渾儀一直是世界上最優(yōu)良的天文觀、測(cè)儀器。
(2)簡(jiǎn)儀:元代科學(xué)家郭守敬革新的一種天文觀測(cè)儀器
四、農(nóng)學(xué)——〈授時(shí)歷〉和四大農(nóng)書:
1、歷法制訂:我國(guó)祖先為了采集、狩獵和農(nóng)牧業(yè)活動(dòng)的需要,通過觀天象、明方向、知季節(jié)、告農(nóng)時(shí),
逐漸積累了豐富的天文歷法知識(shí)。
(1)先秦歷法:
①〈夏小正〉:現(xiàn)存采用夏時(shí)最早的歷書,也是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部記述天象和物候的著作。商朝改進(jìn)
為“殷歷”。。
②春秋時(shí)采用19年7閏的置閏方法:
③戰(zhàn)國(guó)時(shí)有了“月令”;
(2)〈授時(shí)歷〉:元朝郭守敬編訂,是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法,也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法。
①含義:取“敬授民時(shí)”之意,對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有幫助。
②內(nèi)容:定回歸年長(zhǎng)度為365.2425天,這與地球繞太陽一周的時(shí)間相差無幾,與今天世界通用的公歷
即格里高利歷基本相同。③地位:是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法,也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法,
比現(xiàn)行公歷的頒行早三百年。
2、農(nóng)學(xué)研究:
(1)西漢氾勝之的〈氾勝之書〉:
《氾勝之書》是西漢晚期的一部重要農(nóng)學(xué)著作,一般認(rèn)為是我國(guó)最早的一部農(nóng)書。
(2)北魏賈思勰的〈齊民要術(shù)〉:我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作
《齊民要術(shù)》是中國(guó)北魏的賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)書,也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一。是中國(guó)現(xiàn)存的最早最完整的農(nóng)書。書名中的“齊民”,指平民百姓。“要術(shù)”指謀生方法?!洱R民要術(shù)》大約成書于北魏末年(533年-534年),它系統(tǒng)總結(jié)了在此以前中國(guó)北方的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù),對(duì)中國(guó)古代農(nóng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。《齊民要術(shù)》這是一部集大成的、總結(jié)性的、體系宏大完整的大型農(nóng)學(xué)著作。它的成就,可以概括為以下諸方面:
首先,《齊民要術(shù)》使傳統(tǒng)的“天時(shí)、地宜、人力”農(nóng)業(yè)理論更系統(tǒng)、更完善、更深入。
其次,《齊民要術(shù)》對(duì)各項(xiàng)具體的農(nóng)業(yè)技術(shù)作了全面的總結(jié)與新的發(fā)展。
第三,《齊民要術(shù)》強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)必須全面發(fā)展。
(3)元朝王楨的《農(nóng)書》:----中國(guó)元代綜合性農(nóng)書。
(4)明朝徐光啟的〈農(nóng)政全書〉:
《農(nóng)政全書》的作者是徐光啟。他曾同耶穌會(huì)傳教士利瑪竇等人一起共同翻譯了許多科學(xué)著作,如《幾何原本》、《泰西水法》等,成為介紹西方近代科學(xué)的先驅(qū);
《農(nóng)政全書》基本上囊括了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面,而其中又貫穿著一個(gè)基本思想,即徐光啟的治國(guó)治民的"農(nóng)政"思想?!掇r(nóng)政全書》從內(nèi)容大致上可分為農(nóng)政措施和農(nóng)業(yè)技術(shù)兩部分。
五、醫(yī)學(xué)——〈傷寒雜病論〉和〈本草綱目〉:
1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》:中醫(yī)學(xué)的奠基之作
(1)時(shí)間:戰(zhàn)國(guó)問世、西漢編訂
(2)地位:《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)古典醫(yī)籍中現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué),在整個(gè)中醫(yī)的發(fā)展過程起著重要的作
用。該書中闡述的理論,一直以來指導(dǎo)著整個(gè)中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展,是學(xué)習(xí)中醫(yī)不可缺少的一部
經(jīng)典讀物,也是現(xiàn)代中醫(yī)院學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)必讀的醫(yī)書。
2、《傷寒雜病論》:集大成的中醫(yī)專著、“萬世寶典”
(1)作者:東漢張仲景
(2)內(nèi)容:全書分為“傷寒”和“雜病”兩大部分,以六經(jīng)論傷寒,以臟腑論雜病。
(3)地位:創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法,奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ),被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬世
寶典”。
3、《本草綱目》:“東方藥物巨典”
(1)作者:明朝李時(shí)珍
(2)內(nèi)容:記錄各類藥物1892種、藥方一萬多個(gè),還繪制了一千多幅藥物形態(tài)圖。
(3)地位:這部重要的中藥學(xué)著作,是對(duì)16世紀(jì)以前中藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié),被稱為“東方藥物寶典”。
★小結(jié):四大發(fā)明是中華民族智慧的象征。它傳播到世界后,推動(dòng)了人類科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。然而中國(guó)的科技成就大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和自然現(xiàn)象的簡(jiǎn)單總結(jié)。它未能使中國(guó)在邁向近代化的過程中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,更沒有使中國(guó)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生質(zhì)的變化。尤其中國(guó)古代四大發(fā)明在中國(guó)和歐洲的作用和地位大不一樣,這給我們一個(gè)深刻啟示:科技發(fā)揮的效益和作用取決于社會(huì)環(huán)境。研究古代四大發(fā)明的優(yōu)勢(shì)和缺陷,科學(xué)地繼承歷史文化遺產(chǎn),對(duì)促進(jìn)我國(guó)的文化發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè),有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
★作業(yè):中國(guó)古代科技領(lǐng)先世界,明清時(shí)期科技衰落,整體落后于西方的原因
(1)①國(guó)家統(tǒng)一是我國(guó)歷史發(fā)展的主流,長(zhǎng)期相對(duì)穩(wěn)定的政治格局為科技發(fā)展奠定了良好的環(huán)境。②生產(chǎn)力的不斷發(fā)展促進(jìn)科技的進(jìn)步。生產(chǎn)力的發(fā)展不僅為科技進(jìn)步奠定了基礎(chǔ),也對(duì)科技發(fā)展提出了要求。③各民族間聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化交流不斷加強(qiáng),相互學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,促進(jìn)了中國(guó)古代科技的發(fā)展。④教育和科舉的發(fā)展促進(jìn)了科技進(jìn)步。⑤中華民族具有勤勞、刻苦鉆研、重視調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng),富于智慧和創(chuàng)新精神。⑥明清以前,中國(guó)歷代統(tǒng)治者大都實(shí)行對(duì)外開放政策。
(2)。①根本原因是當(dāng)時(shí)中國(guó)落后的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和腐朽的封建制度嚴(yán)重地束縛了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。②封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,限制了生產(chǎn)力的發(fā)展。③中國(guó)封建統(tǒng)治者歷來推行重農(nóng)抑商政策,清朝嚴(yán)格限制手工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模。壓制了手工業(yè)的發(fā)展,不利于科學(xué)技術(shù)成果的產(chǎn)生和推廣。④明清統(tǒng)治者加強(qiáng)文化專制統(tǒng)治,八股取士,大興文字獄。不利于自然科學(xué)的研究與發(fā)展。⑤明清時(shí)期,歐洲的科技迅速發(fā)展。
“古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)”教案
課標(biāo)要求
概述古代中國(guó)的科技成就,認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與能力:
1、掌握中國(guó)古代科技進(jìn)步的基礎(chǔ)知識(shí),特別是紙、指南針、火藥和印刷術(shù)的發(fā)明。
2、認(rèn)識(shí)古代中國(guó)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。
3、對(duì)比中國(guó)四大發(fā)明在中國(guó)和西方發(fā)揮的作用,思考其不同的原因,并從中分析中國(guó)古代科技在16世紀(jì)后逐漸滯后的原因。
二、過程與方法:
1、學(xué)生課前在教師的指導(dǎo)下利用圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等資源,分組收集、整理中國(guó)古代科技發(fā)展的相關(guān)材料,并在課堂上相互交流,從而對(duì)中國(guó)古代科技的成就形成初步的認(rèn)識(shí)。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀:
1、了解和認(rèn)識(shí)到中華民族的偉大智慧和對(duì)世界做出的巨大貢獻(xiàn)。逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感,培養(yǎng)愛國(guó)主義情操。樹立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。
2、通過對(duì)本課的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的精神,堅(jiān)定科學(xué)的思想。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn):古代中國(guó)的偉大科技成就。
難點(diǎn):古代中國(guó)偉大科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)的方法與精神。
教學(xué)方法列表的方法、材料分析法、討論法等
教學(xué)過程
導(dǎo)入:
1、學(xué)生閱讀單元引言
2、中華民族對(duì)人類進(jìn)步和文明所做出的突出貢獻(xiàn)最當(dāng)之無愧的應(yīng)當(dāng)是?古代的科技發(fā)明和發(fā)現(xiàn):
(1)羅伯特·K·G·坦普爾稱中國(guó)為“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度”。
(2)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)曾經(jīng)走在世界前列。英科技史學(xué)者李約瑟:“中國(guó)在公元3世紀(jì)帶13世紀(jì)之間保持著一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平”,中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)“往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲,特別在15世紀(jì)之前更是如此?!?/p>
(3)西歐有一名諺:“中國(guó)人的頭,阿拉伯人的口,法蘭西的手?!薄袊?guó)人利用自己的勤勞智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就。
(4)外國(guó)學(xué)者曾經(jīng)感慨:“近代世界賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn),可能有一半以上源于中國(guó),然而卻鮮為人知.”
新課:
一、四大發(fā)明(以問題層層推進(jìn))
問題1、古代中國(guó)的四大發(fā)明是什么?
學(xué)生列舉。
問題2、簡(jiǎn)述四大發(fā)明的經(jīng)過
發(fā)明簡(jiǎn)單過程
教師課件投影學(xué)生表述后教師投影
造紙術(shù)、圖片兩漢(蔡倫)
火藥、圖片軍事始于唐末
活字印刷術(shù)、圖片北宋畢升
指南針、圖片北宋時(shí)應(yīng)用于航海
問題3、四大發(fā)明的意義
(1)這些凝聚著古代中國(guó)人民無窮智慧的發(fā)明和發(fā)現(xiàn),先后經(jīng)陸上和海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、西亞、非洲和歐洲,極大地促進(jìn)這些地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展。
(2)學(xué)思之窗:
(3)學(xué)生分析討論四大發(fā)明如何推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。(參考37頁)
(4)教師總結(jié):加速了西歐各國(guó)實(shí)現(xiàn)了從封建社會(huì)形態(tài)到資本主義社會(huì)形態(tài)的飛躍。西歐的發(fā)展遙遙領(lǐng)先于世界,從而奠定了它在近代世界史的中心地位,成為世界文明發(fā)展的火車頭。
問題4、利用資料分析探究,16~18世紀(jì)西歐社會(huì)性質(zhì)的根本性變化是四大發(fā)明重大影響的關(guān)鍵性因素。用歷史比較的方法思考四大發(fā)明在中國(guó)和西歐發(fā)展命運(yùn)不同的原因。
(1995年全國(guó)卷)閱讀下列材料:
材料一:《韓非子·有度》載:“先王立司南以端朝夕?!保ǔχ笘|西方向)《鬼谷子·謀》稱:“鄭(國(guó))人之取玉也,載司南之車,為其不惑也。”(惑指迷失方向)
材料二:據(jù)《萍洲可談》載,北宋有人在廣州看到“舟師識(shí)地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦觀指南針?!?br>
材料三:馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)應(yīng)用》中說:“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?;鹚幇羊T士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成了新教的工具,總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強(qiáng)大的杠桿?!?br>
材料四:魯迅在《電的利弊》中說:“外國(guó)用火藥制造子彈御敵,中國(guó)卻用它做爆竹敬神;外國(guó)用鴉片醫(yī)病,中國(guó)卻拿來當(dāng)飯吃。”
請(qǐng)回答:(1)從材料看,司南至遲發(fā)明于什么時(shí)候?司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了它辨別方向的功能?(2)應(yīng)如何理解材料三的內(nèi)容?(3)材料四中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問題?(4)指南針在近代西歐和中國(guó)的不同用途說明了什么?
參考答案:(1)戰(zhàn)國(guó)。生產(chǎn)(或采玉)、導(dǎo)航、迷信活動(dòng)(或看風(fēng)水)。(2)馬克思指出了中國(guó)三大發(fā)明傳到歐洲后,在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用。(3)舊中國(guó)的愚昧落后,中國(guó)古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。(4)科技能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,取決于社會(huì)環(huán)境。
二、其他科學(xué)技術(shù)成就(以學(xué)生設(shè)計(jì)古代科技成果圖表)
1、教師給出表格:古代中國(guó)的其他科技成果
門類
成果
數(shù)學(xué)
《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系,在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。
算籌和算盤推動(dòng)古代計(jì)算的發(fā)展
天文
留下了世界上最早日食、月食、太陽黑子以及哈雷慧星的記錄
編制出了世界上最早的星表《石氏星表》
創(chuàng)制了許多先進(jìn)的天文觀測(cè)儀器:渾儀、簡(jiǎn)儀
歷法
農(nóng)學(xué)
《夏小正》、“殷歷”?!妒跁r(shí)歷》我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法,比現(xiàn)行公歷早3百年,對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幫助很大。
古代成就卓著的四大農(nóng)書:《汜勝之書》、《齊民要術(shù)》、《農(nóng)書》、《農(nóng)政全書》?!洱R民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。
醫(yī)學(xué)
西漢編訂《黃帝內(nèi)經(jīng)》—中醫(yī)學(xué)的奠基之作
東漢張仲景《傷寒雜病論》—“萬世寶典”
明李時(shí)珍《本草綱目》東方藥物巨典
2、教師提問,請(qǐng)同學(xué)對(duì)重點(diǎn)成就作簡(jiǎn)單介紹,適當(dāng)補(bǔ)充史料配以圖片和投影(超連接)
小結(jié):
1、總結(jié)我國(guó)古代的科技成就,并歸納處于世界之最的成就。(在表格中劃出來)
(1)四大發(fā)明
(2)《九章算術(shù)》
(3)留下了世界上最早日食、月食、太陽黑子以及哈雷慧星的記錄
編制出了世界上最早的星表《石氏星表》
(4)《授時(shí)歷》比現(xiàn)行公歷早3百年。
2、中國(guó)古代科技發(fā)明對(duì)世界文明進(jìn)程作出過哪些貢獻(xiàn)?
四大發(fā)明的影響
3、古代中國(guó)科技一直領(lǐng)先于世界,為什么16世紀(jì)以后,中國(guó)科技的發(fā)展越來越落后?(可作為學(xué)生課后的探究題)
或提問:師生共同分析李約瑟難題:盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技作出很多重要,貢獻(xiàn)但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒在近代中國(guó)發(fā)生?
自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位,限制了生產(chǎn)力的發(fā)展,使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力;
封建統(tǒng)治者推行的“重農(nóng)抑商”政策與后期的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策,進(jìn)一步限制了中國(guó)古代科技的發(fā)展;
中國(guó)古代以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容與殘酷的文化專制統(tǒng)治使中國(guó)古代科技缺乏足夠的重視與人才;
科技本身存在重實(shí)用性而少理論探討;
重文輕技和封建迷信思想的阻礙。
……
教學(xué)后記: