小學(xué)語文微課教案

小人國。

上《小人國》這一課，我經(jīng)歷了三次反復(fù)的修改教案、課件、試教。作為砂小的一名青年教師，我通過這次青年教師比武，感覺自己有成長了，又一次深深地體會(huì)到要上好一堂課的付出與責(zé)任。

本課為造型、表現(xiàn)類課目，教師在本課教學(xué)時(shí)并不僅僅是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行繪畫表現(xiàn)，更重要的是要營造一個(gè)快樂、神奇的的情境，引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)充分的發(fā)揮想象，進(jìn)行大膽的表現(xiàn)，要讓學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中感受到畫畫是一件多么有趣的事情。目標(biāo)設(shè)定有下面三點(diǎn)，認(rèn)知目標(biāo)：在主題確定和情景創(chuàng)設(shè)方面：養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。技能目標(biāo)：建立比較的意識(shí)并運(yùn)用于繪畫表現(xiàn)中。提高學(xué)生的造型表現(xiàn)能力。情意目標(biāo)：在盡情表現(xiàn)、互相欣賞中享受美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣。

根據(jù)思路，本課教學(xué)環(huán)節(jié)上我做了如下安排：影片導(dǎo)入欣賞感知?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境、啟發(fā)想象繪畫指導(dǎo)創(chuàng)作表現(xiàn)欣賞交流。播放一段影片《愛麗絲夢(mèng)游仙境》，學(xué)生大膽描述自己的感受；接著展示影片的截取圖片，學(xué)生大膽描述自己看到了什么。引出她變小后看到了什么有趣的情景和對(duì)比關(guān)系。這一環(huán)節(jié)的目標(biāo)達(dá)成非常明確，激發(fā)興趣，構(gòu)建情境基礎(chǔ)，并引出知識(shí)點(diǎn)對(duì)比關(guān)系。但在執(zhí)教過程中，我把對(duì)比關(guān)系引出來稍稍慢了一點(diǎn)，推后了兩張圖片講，效果受到了一點(diǎn)小小的影響。接下來帶領(lǐng)孩子們從故事里走出來，創(chuàng)設(shè)情境，以假如我變小了為主線激發(fā)想象。先出示實(shí)物盆花、文具盒。然后多媒體展示盆花小人國，引出動(dòng)態(tài)。再欣賞圖片：他們?cè)谀睦铮谧鍪裁矗窟@一環(huán)節(jié)很好的實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)達(dá)成，充分的激發(fā)了孩子們的想象力。繪畫指導(dǎo)這一環(huán)節(jié)上出示了三張內(nèi)容相同，但構(gòu)圖不一樣的圖片，提出問題：這三張畫里面你發(fā)現(xiàn)哪些東西是相同的？你發(fā)現(xiàn)有什么不同呢？引出知識(shí)點(diǎn)構(gòu)圖，老師覺得這三張畫都很美，只是選擇的構(gòu)圖方式不一樣，看你適合哪一種、喜歡哪一種？欣賞學(xué)生作業(yè)，強(qiáng)調(diào)要突顯小人國特征就應(yīng)該把物體畫大，還有涂色要求。在這一環(huán)節(jié)欣賞學(xué)生作業(yè)上我浪費(fèi)了3-4分鐘的時(shí)間，導(dǎo)致后面學(xué)生創(chuàng)作時(shí)間太少，注意把握好課堂環(huán)節(jié)時(shí)間分配。作業(yè)：假如我變小了，創(chuàng)作一幅有趣的小人國想象畫。在作業(yè)展評(píng)、交流這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自己說說創(chuàng)作這幅畫的想法和體驗(yàn)。最后的拓展出示照相機(jī)微距模式下拍攝的美麗物品，我們要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)更多的美，不一樣的美！利用課余時(shí)間觀看影片或書籍《格列弗游記》、《別惹螞蟻》、《巨人國歷險(xiǎn)記》。www.lvshijia.net

整節(jié)課上下來我感覺課堂流程、環(huán)節(jié)設(shè)置都還是比較合理、緊湊的，但還時(shí)發(fā)現(xiàn)了不少問題，比如，在語言引導(dǎo)、語言變化與表情變化還要更童趣一些。多一些情感投入，盡可能融入課堂，融入學(xué)生，想學(xué)生所想。這樣才會(huì)把低年級(jí)美術(shù)課上得更生動(dòng)、更精彩。

最后，感謝美寫組全體老師對(duì)我參加此次青年教師比武的關(guān)心和指導(dǎo)！特別要感謝我的指導(dǎo)教師黃溶華老師，從教案修改、課件制作、語言措辭等方面，給予了我細(xì)心的指導(dǎo)與支持！

延伸閱讀

《蟻國英雄》教案設(shè)計(jì)

《蟻國英雄》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)要求:

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、學(xué)習(xí)課文生字新詞，抓住重點(diǎn)詞句理解課文內(nèi)容。

3、知道螞蟻的逃生方法，感悟它們團(tuán)結(jié)合作、勇于獻(xiàn)身的精神。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

通過各種形式的讀，深入理解課文內(nèi)容，體會(huì)外層螞蟻把生的希望讓給“他人”，把死亡留給自己的獻(xiàn)身精神。

教學(xué)用具：多媒體課件

教學(xué)過程：

一、激情導(dǎo)入：

1、齊讀課文大標(biāo)題《生命的贊歌》，理解“贊歌”的意思。

2、板書課題：“蟻國英雄”。

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

三、第一次“先學(xué)后教”

（一）出示自學(xué)指導(dǎo)一：

1、自由朗讀課文，要求做到：正確、流利、吐字清晰、聲音響亮。

2、看課后生字表及3題，自由記憶生字和生詞。

3、找出課文中不理解的詞語，通過查詞典、聯(lián)系上下文或互相討論等方式弄懂它的意思。

4、時(shí)間：6分鐘。

（二）學(xué)生自學(xué)。

（三）檢查自學(xué)情況。

四、第二次“先學(xué)后教”

（一）出示自學(xué)指導(dǎo)二：

1、聽課文錄音:

⑴想一想，課文寫了一件什么事，用簡潔的語言說一說。

⑵根據(jù)提示用單豎線給課文分層：

一、草叢起火，圍向小丘

二、群蟻被圍，情勢(shì)危急

三、扭團(tuán)突圍，至死不棄

四、同心協(xié)力，突圍成功

2、時(shí)間:4分鐘。

(二)學(xué)生自學(xué)

（三）檢查學(xué)生自學(xué)情況：集體交流。

五、第三次“先學(xué)后教”

（一）出示自學(xué)指導(dǎo)三：

1、有感情地讀課文，用橫線畫出最令你感動(dòng)的句子。

2、抓住重點(diǎn)詞語，寫寫你的感受——讓你感動(dòng)的原因。

3、想一想：“蟻國英雄”指的是誰？為什么稱它們?yōu)椤跋亣⑿邸保?/p>

4、時(shí)間：5分鐘。

（二）學(xué)生自學(xué)

（三）集體交流

（四）齊讀課文

六、當(dāng)堂訓(xùn)練

1、把詞語補(bǔ)充完整。

（）身火海肝膽（）裂束手待（）

2、給帶點(diǎn)的詞語選擇恰當(dāng)?shù)亟忉?，在序?hào)下面打“√”。

臨河（）①來到②靠近③將要④照著字畫模仿

束手待斃（）①捆，系②量詞③聚集成一條東西

肆虐（）①“四的大寫②不顧一切，任意妄為③店鋪

3、根據(jù)課文內(nèi)容填空。

“蟻國英雄”指的是（），它們具有（）的精神。

七、布置作業(yè)

1、把這個(gè)感人的故事講給爸爸、媽媽聽。

2、為“蟻國英雄”們寫幾句頒獎(jiǎng)詞。

板書設(shè)計(jì)：

“蟻國英雄”

團(tuán)結(jié)合作勇于獻(xiàn)身

11中國石拱橋

作為一小學(xué)位老師，我們要讓同學(xué)們聽得懂我們所講的內(nèi)容。這時(shí)就需要自己去精心研究如何做一份學(xué)生愛聽老師愛講的教案。這樣可以讓同學(xué)們很容易的聽懂所講的內(nèi)容，那嗎編寫一份教案應(yīng)該注意那些問題呢？小編收集整理了一些11中國石拱橋，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益。

【教學(xué)設(shè)計(jì)A】

[創(chuàng)意說明]這是學(xué)生第一次真正學(xué)習(xí)說明文,培養(yǎng)閱讀興趣太重要了。本設(shè)計(jì)旨在通過學(xué)生有體會(huì)且感興趣的三個(gè)話題,帶動(dòng)學(xué)生對(duì)課文的理解、對(duì)說明文文體特征的認(rèn)識(shí)、對(duì)說明文學(xué)習(xí)方法的嘗試。三個(gè)話題,由課外到課內(nèi)再到課外,由知識(shí)到運(yùn)用,由感性到理性,重點(diǎn)突破實(shí)物說明文抓住特征進(jìn)行說明這一特點(diǎn)。

[教學(xué)步驟]

導(dǎo)入激趣:由猜橋的謎語導(dǎo)入。

話題一:說說我熟悉的那座橋。

要是讓你給同學(xué)們介紹你熟悉的某一座橋,你會(huì)介紹些什么?

學(xué)生思考,發(fā)表觀點(diǎn)?？蓮睦硇缘慕嵌日f個(gè)大概,也可結(jié)合具體的例子細(xì)說。

學(xué)生一起歸納陳說角度:側(cè)重于橋自身,可說修建時(shí)間、準(zhǔn)確位置、得名原因、地位作用、突出特點(diǎn)、外部形態(tài)(概貌、規(guī)模、大小、裝飾)、周圍環(huán)境、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、建造原理、改造情況等;側(cè)重于橋與人的關(guān)系,可說橋的人文環(huán)境、橋邊的故事、橋的變遷,尤其要說出我與橋的故事和我對(duì)橋的感情。

小結(jié):平常寫關(guān)于橋的敘事性文體,橋本身很少會(huì)吸引我們關(guān)注的目光,除了我們認(rèn)為必須交代的幾點(diǎn)會(huì)略有提及外,橋的自身因素在文章中都是編外對(duì)象,我們習(xí)慣傾力而為的是描述我眼中心中的這座橋,盡可能展現(xiàn)它的個(gè)性,而這種描述往往會(huì)因?yàn)榧尤胩鄠€(gè)人的情感而特易打動(dòng)人。這是記敘性文體的優(yōu)勢(shì)。

但如果要你介紹一類橋,就如中國石拱橋,那又當(dāng)如何?

話題二:作者是如何介紹中國石拱橋的?

研讀課文,你發(fā)現(xiàn)作者是如何介紹中國石拱橋的?(此問可分解成一組小問題,降低思維難度。)

學(xué)生充分研讀課文,各抒己見。

師生討論,明確:作者是緊扣中國石拱橋的特點(diǎn)來說明的。文章先談石拱橋的一般特點(diǎn)形式優(yōu)美,結(jié)構(gòu)堅(jiān)固,再概括介紹中國石拱橋的特點(diǎn)除了形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固外,還有悠久的歷史和驚人的成就,接著以趙州橋、盧溝橋?yàn)榫唧w實(shí)例來說明中國石拱橋在歷史上曾取得的輝煌成就,在介紹趙州橋、盧溝橋時(shí),作者既介紹了兩座橋的個(gè)體特征,又處處緊扣中國石拱橋的共同特點(diǎn),然后文章對(duì)取得輝煌成就的原因進(jìn)行了簡要分析,最后還補(bǔ)說了解放后中國石拱橋的新發(fā)展,使讀者產(chǎn)生鮮明而完整的印象。

小結(jié):說明事物要抓住事物的特征。要把握一類事物的特征,必須找到同類事物的共同點(diǎn)。每個(gè)事物都有個(gè)性,同時(shí)又都具備同類事物的共性。共性存在于個(gè)性之中。抓一類事物的特征,就是在諸多的個(gè)性之中找共性。

話題三:中國石拱橋還有哪些特點(diǎn)?

本文重點(diǎn)介紹了中國石拱橋成就輝煌的特點(diǎn),據(jù)你的觀察中國石拱橋還有哪些特點(diǎn)?你能學(xué)用舉實(shí)例的方法簡單說一說嗎?(可降低難度,要學(xué)生換其他例子具體談?wù)勎闹兴峒暗闹袊皹虻囊粋€(gè)特點(diǎn),如形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、歷史悠久等。)

學(xué)生討論,發(fā)言。小結(jié)。

課堂小結(jié):本次課通過與記敘文的比較和對(duì)課文的研讀,我們對(duì)說明文有了一些基本的認(rèn)識(shí),如,說明文沒有貫穿首尾的故事,不以濃郁的感情打動(dòng)人,不注重細(xì)致入微的描寫刻畫等。還知道說明事物一定要抓住特征,如果說明時(shí)東拉西扯,不圍繞事物的特征進(jìn)行,那么被說明的事物就會(huì)顯得面目不清,說明的目的也就沒有達(dá)到。

【教學(xué)設(shè)計(jì)B】

[創(chuàng)意說明]說明文一讀就明,哪堪細(xì)讀?這是學(xué)習(xí)說明文極易產(chǎn)生的一種誤解。怎么讓學(xué)生對(duì)說明文感興趣?出新招!本設(shè)計(jì)就意在利用說明文的知識(shí)魅力,通過創(chuàng)想中國石拱橋博物館這一活動(dòng),來激發(fā)學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)的興趣,并大膽進(jìn)行思維訓(xùn)練。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)入,交代學(xué)習(xí)任務(wù):本文是一篇說明文。說明文的魅力就在于它知識(shí)性強(qiáng)。學(xué)習(xí)說明文的目的就是掌握知識(shí)為我們所用。今天自主學(xué)習(xí)《中國石拱橋》后,老師希望每位同學(xué)都能提出一個(gè)中國石拱橋博物館的創(chuàng)想計(jì)劃。

二、自主學(xué)習(xí),能讀順、讀懂、讀透課文。

根據(jù)自學(xué)情況,組織學(xué)生合作解決學(xué)習(xí)疑難。如:

1.讀順,掌握詞語:惟妙惟肖、就地取材、交頭接耳、巧妙絕倫、奇觀、推崇..

2.讀懂,弄清知識(shí):什么是獨(dú)拱石橋?什么是聯(lián)拱石橋?什么是雙曲拱橋?大拱由28道拱圈拼成,就像這么多同樣形狀的弓合攏在一起,做成一個(gè)弧形的橋洞。其中28道拱圈拼成是怎么回事?..

3.讀透,理解全文:中國石拱橋的總體特點(diǎn)是什么?為什么偏舉趙州橋、盧溝橋?yàn)槔?趙州橋究竟有何突出成就使它成為河北四寶(滄州獅子、景州塔、趙州石橋、定府大菩薩)之一?課文為了清楚解說中國石拱橋的特點(diǎn),用了哪些說明方法?..

三、課中活動(dòng),提出自己對(duì)中國石拱橋博物館的創(chuàng)想。言之有理即可,鼓勵(lì)奇思妙

想。知識(shí)介紹部分應(yīng)是重點(diǎn),示例:

1.中國石拱橋概述(歷史、特點(diǎn)、貢獻(xiàn)),平實(shí)的語言,比較法。

2.中國石拱橋范例(重點(diǎn)介紹趙州橋、盧溝橋,詳細(xì)解說其特點(diǎn),順帶介紹其他名橋),圖文輔助,解剖示意,解說法。

3.中國石拱橋的發(fā)展(以時(shí)間為序介紹發(fā)展?fàn)顩r),羅列法。

4.中國燦爛的橋文化(橋美景、橋故事、橋詩、橋傳說、橋旅游),引用法。

四、活動(dòng)評(píng)價(jià)。生評(píng)與師評(píng)綜合。

【教學(xué)設(shè)計(jì)C】

[創(chuàng)意說明]本文是著名橋梁專家茅以升先生普及橋梁知識(shí)讀物中有名的篇章,它以豐厚的知識(shí)、明晰的結(jié)構(gòu)、靈活多樣的說明方法、準(zhǔn)確周密的語言,深受學(xué)生喜愛。教學(xué)時(shí)可在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生深入探究本文的說明技巧,然后進(jìn)行語言學(xué)用實(shí)踐。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)入。作者簡介。

二、朗讀,深入課文,理解內(nèi)容:中國石拱橋有哪些特點(diǎn)?你的課文根據(jù)是什么?

三、選讀,揣摩語言,體會(huì)技法:

作者為了準(zhǔn)確而生動(dòng)地說明中國石拱橋的特點(diǎn),用了哪些說明技巧?

精選實(shí)例解說其特點(diǎn)..

妙用比方形容其外形..

巧作比較鮮明其個(gè)性..

穿插描寫摹繪其狀貌..

遍引資料突出其成就..

適時(shí)贊揚(yáng)評(píng)價(jià)其地位..

廣列數(shù)字添說明準(zhǔn)確性..

偶用術(shù)語增說明專業(yè)感..

常用限制語有分寸說明..

四、語言學(xué)用實(shí)踐:運(yùn)用上述一種或幾種說明技巧來說明自己熟悉的某一事物。教師示例:趙州橋的雄偉氣魄和巨大作用,早有宋人杜德源贊之:駕石飛梁盡一虹,蒼龍?bào)@蟄背磨空。恒平箭直千人過,驛馬馳驅(qū)萬國通。云吐月輪高拱北,雨添春水去朝東。(我的示例用了引詩文的方法。)

學(xué)生說例,教師點(diǎn)評(píng)。小結(jié)。

干國祥：什么是真正的精彩關(guān)于《鷸蚌相爭》的兩個(gè)問題

作為大家敬仰的人民教師，要對(duì)每一堂課認(rèn)真負(fù)責(zé)。為此老師就需要在上課前準(zhǔn)備好教案，以此來提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行預(yù)測(cè)和推演，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，那么教案怎樣寫才好呢？小編收集整理了一些干國祥：什么是真正的精彩關(guān)于《鷸蚌相爭》的兩個(gè)問題，僅供參考，希望能為您提供參考！

“是呀是呀，這樣想來下面也有問題。下面課文又寫蚌得意洋洋地對(duì)鷸說：‘我就夾住你的嘴不放，今天拔不出來，明天拔不出來，吃不到東西，你也會(huì)餓死在這河灘上!’蚌正夾著鷸的嘴呢，怎么說話呀，一開口不就讓鷸拔出嘴了嗎?”其他同學(xué)受到啟發(fā)，也有了新的發(fā)現(xiàn)……

周老師畢竟是名師，面對(duì)意外，他巧用三招，不僅妙解了此問，而且上出了一堂沒有預(yù)約的“生成性課堂”。第一招，把問題推還給學(xué)生，“大家就這個(gè)問題小小組討論討論”；第二招，把問題推給作者與編者，“同學(xué)們一起動(dòng)動(dòng)腦來改改教材，再動(dòng)動(dòng)手給編輯叔叔寫封信，如何”

；第三招，當(dāng)學(xué)生問蚌如何能說話，兩個(gè)殼是不是它的嘴的時(shí)候，他仍然是太極推手，“這個(gè)問題怎么解決”

?——“上網(wǎng)或去圖書館查資料”，“請(qǐng)教自然老師去”，“不，設(shè)法弄只蚌來自己觀察”……

此事周老師寫成《無法預(yù)約的精彩》一文，發(fā)在《人民教育》2004第一期上，據(jù)說從此“無法預(yù)約的精彩”便成了小語界的一個(gè)“熟語”，此課也成了“生成性課堂”的一個(gè)范例。然而在一片贊揚(yáng)聲中，我發(fā)現(xiàn)，我們并沒有把一些基本的問題(包括教材的問題與教學(xué)的問題)理清，這樣，“生成”僅僅成為“預(yù)設(shè)”的反義詞或者朝課堂設(shè)計(jì)相反的走向走，“精彩”也僅僅停留在“熱鬧”的表面，僅僅是把掌聲、喝彩而不是“意義”當(dāng)成了精彩。同樣，周老師充滿靈氣的一課，也因?yàn)樽x者僵硬的解讀而迅速地成為“死去的象征(榮格語)”，而沒有帶給大家更多的思考。

我這里先把課堂教學(xué)的問題拋在一邊，從文本閱讀理解開始，最后走向關(guān)于課堂教學(xué)的思考：

關(guān)于童話、寓言、神話中的“不合生活常理”的錯(cuò)誤。

“鷸的嘴正被蚌夾著呢，怎么可能說話呀?”當(dāng)這個(gè)孩子這樣問的時(shí)候，他其實(shí)是走出了“游戲”，站在“游戲”之外在分析“游戲”的規(guī)則與意義了。就像是坐在足球場(chǎng)四周的看臺(tái)上觀看AC米蘭與尤文圖斯的比賽，你固然獲得了觀看的愉悅，領(lǐng)會(huì)了足球的魅力，但從本質(zhì)意義上，你仍是在足球之外，你并沒有進(jìn)入到足球之中去，只有那些在場(chǎng)上奔跑踢球的球員，他們才是在真正地“參與游戲”，創(chuàng)造并獲得了足球游戲所能帶來的價(jià)值與意義。“游戲的存在方式不允許游戲者像對(duì)待一個(gè)對(duì)象那樣去對(duì)待游戲(伽達(dá)默爾)?！庇螒虻闹髟渍呤怯螒虮旧恚镊攘驮谟谒苁刮覀兺业赝度肫渲?。而正如足球場(chǎng)上必然會(huì)發(fā)生無數(shù)個(gè)傳接球錯(cuò)誤、越位與手球的犯規(guī)甚至進(jìn)烏龍球一樣，我們只能在認(rèn)同整個(gè)游戲的前提下，來理解這個(gè)錯(cuò)誤的意義。同樣，童話、寓言、神話中的“不合生活常理”的錯(cuò)誤，也需要從童話、寓言、神話內(nèi)部結(jié)構(gòu)本身來思考。——這并不是說，這些錯(cuò)誤是合理與不可避免的，而是說，我們需要超越錯(cuò)誤本身，從整個(gè)游戲的意義上來對(duì)待“錯(cuò)誤”。

其實(shí)用生活中的常識(shí)去比照童話這類文章的時(shí)候，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)許多全然不合理的地方，姑且不講動(dòng)物、植物乃至石頭、河流都開口說話(這個(gè)已經(jīng)被我們認(rèn)同是游戲的前提)，就是在“物性”的層面上，我們一樣能夠發(fā)現(xiàn)它漏洞百出。電影《小飛俠》中，小飛俠彼得·潘的影子會(huì)遺失在溫蒂的家中，而小狗咬破了影子，影子會(huì)與小飛俠爭斗，溫蒂能夠巧妙地把影子縫回小飛俠的身上……這一切怎么可能？但這一切恰恰是我們閱讀這部童話名片的快樂所在?！缎⊥踝印分校總€(gè)人居住在一個(gè)房間那么大的星球上，且不說有沒有空氣可供呼吸，但是從對(duì)星球陳設(shè)的描述來看，它連最起碼的廁所都沒有準(zhǔn)備，這讓人怎么活？《灰姑娘》中，當(dāng)所有的衣服都變回原樣，可是就偏偏剩下那只水晶鞋仍然沒有變回去，——只是假如我們同意讓它變回原來的模樣，或者改寫整個(gè)故事的話，那么也許《灰姑娘》就再也不是與《丑小鴨》、《小王子》一樣不朽的經(jīng)典童話了。

錯(cuò)誤也可以是精彩的來源或者精彩本身。足球比賽上任何一方的進(jìn)球，其實(shí)也就意味著另一方的某個(gè)錯(cuò)誤。就如這堂課，學(xué)生沒有意識(shí)到自己“跑了題”這個(gè)游戲錯(cuò)誤，但教師從課堂組織的角度意識(shí)到了這是一個(gè)生成性的資源，并借此上出了“無法預(yù)約的精彩”。只可惜對(duì)于寓言本身，我們卻沒有真正地作進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)，后面的改寫與寫信，在服從教學(xué)活動(dòng)精彩的同時(shí)，也犧牲了寓言本身的精彩，——也就是說，師生們從寓言中抽身而出，轉(zhuǎn)而去追尋寓言以外的東西了。孰得孰失，尚可三思。

虛構(gòu)與真實(shí)，抵達(dá)文本與存在的意義。

有必要再稍微深入一點(diǎn)，談?wù)務(wù)鎸?shí)與虛構(gòu)，真理與存在，因?yàn)檫@些，正是我們的語文課一直缺失卻不該缺失的東西。亞里士多德曾說：詩比歷史更真實(shí)。這句話對(duì)受實(shí)證主義認(rèn)識(shí)論毒害的人來說，是永遠(yuǎn)不可能領(lǐng)會(huì)其意義的。而正是這種認(rèn)識(shí)，帶來了西方數(shù)千年來包括歷史學(xué)本身在內(nèi)的諸多學(xué)科的繁榮。在伽達(dá)默爾看來，藝術(shù)的正當(dāng)性，正是它揭示了存在(這里所說的存在或者真理，指的都是生存的可能性)。如果這樣覺得太玄乎，我們不妨拿《鷸蚌相爭》這個(gè)文本最初的形式來進(jìn)行討論：

趙且伐燕。蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸?！瘍烧卟豢舷嗌?，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕、趙久相支，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁父也！故愿王之熟計(jì)之也?！被萃踉唬骸吧??！蹦酥埂?《戰(zhàn)國策》)

用我們剛才用過的術(shù)語來說，“趙將伐燕而終于未伐”是一個(gè)“歷史事實(shí)”(然而我們也可以看來，與所有的歷史文本一樣，它同樣也是歷史學(xué)家或者文學(xué)家的“人造物”)，而“鷸蚌相爭”是一個(gè)“虛構(gòu)的寓言”。但是，我們看到，這個(gè)寓言文本并不是對(duì)生活的簡單模仿，它的產(chǎn)生與第一次被閱讀都是對(duì)生活的創(chuàng)造，它通過創(chuàng)造一種更有意義的歷史可能性——避免“鷸蚌相爭，漁翁得利”——而實(shí)現(xiàn)了它的意義。說簡單一點(diǎn)，也就是蘇代與趙惠王通過對(duì)寓言故事的創(chuàng)作與理解，改變了他們的存在意義，而這，也可以視為亞里士多德所說的“詩比歷史更真實(shí)”的淺層次上的意義。

在這里，我們其實(shí)已經(jīng)揭示了這樣一個(gè)道理：閱讀，是生存的一種方式，而不僅僅只是分段，分析結(jié)構(gòu)，歸納歸納寓意這樣一些技術(shù)。——我們理解寓言和其他文本也許需要通過這些技術(shù)來抵達(dá)意義，但是這些技術(shù)本身并不是我們的目的；而且在許多時(shí)候，這些僵化的技術(shù)反而妨礙了我們?nèi)?chuàng)造性地理解意義。當(dāng)然，在許多專門學(xué)習(xí)某一類技術(shù)動(dòng)作的課上(比如音樂課上的聽力練習(xí))，這時(shí)候，技術(shù)本身也是我們學(xué)習(xí)的臨時(shí)性目的(這樣的語文文本相當(dāng)于王榮生博士所說的“樣本”)，這又另作別論。從這個(gè)意義上來觀照，周老師課堂實(shí)錄上所用的幾招都沒有完成“抵達(dá)意義”的目的。

語文課上的“提問”與“問題”。

理解了這些，有助于我們回頭來看教學(xué)上的一些問題。為了便于分析，我這里臨時(shí)性地把學(xué)生在課上的詢問與質(zhì)疑都稱為“提問”，而把能夠幫助我們抵達(dá)意義的問題稱為“問題”或“真問題”。

為了使閱讀行為成為生存的方式，我們必須讓自己(和學(xué)生)從個(gè)人最原始的經(jīng)驗(yàn)去理解寓言的意義。也就是說，我們閱讀寓言與神話，這就意味著寓言與神話中的問題并不僅僅是伊索、荷馬、韓非、莊子的“問題”，更準(zhǔn)確地說，它們也同時(shí)是我們當(dāng)下的人生難題。在我摘錄的寓言原文中，我們可以看到，趙惠王正是站在自己的原初經(jīng)驗(yàn)(將伐燕)上，理解(也就是賦予)了“鷸蚌相爭”這則寓言以獨(dú)特的意義。我們的閱讀也同樣，我們必須從自己個(gè)人的體驗(yàn)開始閱讀，從我們的歷史，也就是我們閱讀時(shí)的“前有”“前見”“前把握”(海德格爾語)開始進(jìn)行閱讀，用我們已經(jīng)儲(chǔ)備的生活經(jīng)驗(yàn)與理解能力，幫助我們?cè)俅蝿?chuàng)造性地領(lǐng)會(huì)這個(gè)寓言的寓義。(這種創(chuàng)造性的領(lǐng)會(huì)，可以參讀我的另一篇文章《如果兔子并未中途睡覺——重新演繹龜兔賽跑》，在此文第二部分，我也將根據(jù)另外一個(gè)學(xué)生在課堂上的“問題”，對(duì)《鷸蚌相爭》這個(gè)寓言作當(dāng)下意義上的領(lǐng)會(huì)。)

這樣，我們可以看到，那個(gè)學(xué)生說“鷸的嘴正被蚌夾著呢，怎么可能說話呀”，其實(shí)并未涉及對(duì)寓意的真正理解，而且單憑這個(gè)問題，也不能導(dǎo)致師生對(duì)寓言的真正理解。這是一個(gè)在理解之外、游戲之外的“提問”，當(dāng)然，如果我們借此問題來搞明白寓言、童話的一些特點(diǎn)，來搞明白虛構(gòu)中的錯(cuò)誤并不妨礙意義的創(chuàng)造性理解，那么它也是有著積極的意義的。但這個(gè)意義并不是寓言最終能夠帶來的“領(lǐng)會(huì)”，如果教學(xué)到此為止，那么我們不僅要說它并不沒有帶我們抵達(dá)理解寓言的門檻，而且也可以說它是帶著我們走上了另一條遠(yuǎn)離“理解文本意義”的道路。當(dāng)然，我個(gè)人認(rèn)為，周老師這樣做，從大課程的角度來講，也未嘗不可，因?yàn)閺母L遠(yuǎn)的教育目的來講，寫信，交流觀點(diǎn)，表達(dá)都是學(xué)習(xí)語文的一部分，周老師帶學(xué)生所做的一切，都是有著積極的意義，把另外的任務(wù)伺機(jī)在這里完成，這沒有什么可非議的。只是肯定這一點(diǎn)，我們并不能夠因此而認(rèn)為，這就是理解寓言的教學(xué)，這個(gè)精彩就是理解與領(lǐng)會(huì)的精彩，就是創(chuàng)造性闡釋并賦予生存以新義的精彩。

那么怎樣才能抵達(dá)我們所期待的“領(lǐng)會(huì)寓言意義”的境界呢？顯然，它不能借助外圍的“提問”，而必須尋找到真正的“問題”。

第二個(gè)問題：“我們不想兩敗俱傷，該怎么辦?”

行文至此，江蘇范崚瑱老師通過教育在線論壇寄來她上的《鷸蚌相爭》一課，可以毫不夸張地說，范老師的案例為我的上半部分文章提供了何止一打的證據(jù)!而且，我也將因此而修改我的思路，范老師此課結(jié)束的地方，將是我對(duì)此文此課作進(jìn)一步闡釋的起點(diǎn)。

在那堂課上，有孩子也提了一個(gè)有趣的問題：

我在教學(xué)《鷸蚌相爭》這篇課文時(shí)，預(yù)設(shè)的目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生理解寓意——

雙方爭利、互不相讓,結(jié)果兩敗俱傷,反而使第三者得利。但是在請(qǐng)學(xué)生發(fā)表對(duì)鷸蚌的看法時(shí)，有學(xué)生提出，鷸蚌都沒有錯(cuò)。理由是：鷸去啄食蚌是因?yàn)樗I，為了生存，它不得不這樣做；蚌夾住鷸，也沒有錯(cuò)，它只是為了保命，所以它不得不緊緊夾住。他們這樣做，不是為了爭利，只是為了能生存。

這個(gè)孩子的發(fā)言引起了極大的反響，有同學(xué)贊同，有同學(xué)遲疑，有同學(xué)仍然試圖維護(hù)寓言的本意。一石激起千層浪，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)都聚集在這個(gè)問題上。

我緊張地思考之后發(fā)現(xiàn)，這個(gè)學(xué)生之所以提出這樣的問題，是由于他關(guān)注的不是作為寓言的文本，以及寓言所想表述的思想，而是將寓言借以傳達(dá)寓意的載體——故事，放置在客觀自然界去關(guān)照，從自然的生存法則的角度來看待鷸和蚌。這種觀照本身他并無不可，但是，若按照他的這種思路，顯然無法理解寓言所要表達(dá)的意思，無法認(rèn)可“不為了一己小利(眼前的利益)爭執(zhí)不下，以免兩敗俱傷?！边@種處世之道。如果停留在此的話題，課前預(yù)設(shè)的目標(biāo)就無法達(dá)成。

我索性順著這位同學(xué)的觀點(diǎn)，請(qǐng)他尋找鷸蚌相爭的原因。

孩子毫不猶豫地說：“為了生存。”——是啊，生存可不是什么小利，是關(guān)系到生死的根本利益，維護(hù)自己的根本利益，這確實(shí)無可厚非。

我表示贊同：“確實(shí)，生命是可貴的，鷸和蚌為了生存努力抗?fàn)帥]有錯(cuò)?！墒牵?qǐng)告訴我，他們苦苦抗?fàn)幍慕Y(jié)果是什么？”

孩子猶豫了一下：“都沒有能生存下來?！?/p>

“都被漁夫當(dāng)成美味佳肴了?！?/p>

“紅燒鷸肉，咸肉河蚌湯，啊，美味！”一個(gè)小調(diào)皮夸張地說，全班哄堂大笑。

說鷸蚌沒錯(cuò)的孩子顯得很不自在。既然為了生存抗?fàn)幨钦_的，結(jié)果為什么卻這樣的可笑呢？孩子有不理解，也有被同伴取笑的不服氣，但一時(shí)又找不到使自己擺脫困境的辦法。

我走過去，摸了摸他的腦袋說：“孩子，你想的沒有錯(cuò)，你能更進(jìn)一步地想一想，他們之所以沒有能成功地生存下來的原因嗎？”

我的安撫顯然起了作用，孩子得到了我肯定之后，斗志一下子高漲起來，顧不上坐下就捧起書就尋找起答案來：“他們不該糾纏個(gè)沒完沒了，只要有一個(gè)退一步，先放開就好了?！?/p>

“是啊，一味地為了自己的眼前利益，爭執(zhí)個(gè)沒完，對(duì)問題的解決毫無作用。有時(shí)退一步對(duì)自己和別人都有好處。孩子，你想的真深刻，老師備課的時(shí)候都沒有考慮到這一點(diǎn)呢。謝謝！”

孩子興高采烈地坐了下去。我進(jìn)一步地總結(jié)：“在××同學(xué)的建議下，老師對(duì)這篇寓言有了更深刻的理解，原來，堅(jiān)持維護(hù)自己的利益這種行為并沒錯(cuò)，只是要注意采取正確的方式。只看到眼前利益，不考慮長遠(yuǎn)利益，一味地僵持是不可取的，應(yīng)該采取正確的方式。否則，只會(huì)是事與愿違，不但無法維護(hù)自己的利益，反而會(huì)大大損害自己的利益。我的理解正確嗎？有同學(xué)為這個(gè)新的理解做補(bǔ)充和說明的嗎？讓我們用掌聲感謝提醒我們討論這個(gè)問題的××同學(xué)?！?/p>

教室里響起熱烈的掌聲，說鷸蚌沒錯(cuò)的孩子激動(dòng)得小臉紅撲撲的，站起身來彬彬有禮地向同學(xué)們敬了一個(gè)隊(duì)禮，我感覺到，他在面向我的方向停留的時(shí)間要長一些，這是一份多么珍貴的感情啊。

可是，這次“旁逸斜出”的討論并沒有結(jié)束，關(guān)于鷸蚌該采取怎樣的辦法解決矛盾的問題又被孩子們提了出來——誰該先讓一步呢？

“蚌該先讓步，它該先松開夾著鷸嘴的殼，要不然，鷸沒有辦法松口?！?/p>

“不行，蚌不能先松口，萬一它松了口，鷸趁機(jī)把蚌肉吃掉了，蚌不就死了嗎？蚌不能先松口。”

“鷸要先保證不吃蚌，蚌才能松口?！?/p>

“兩個(gè)人這樣僵持著總不是辦法，就是沒有漁夫出現(xiàn)，他們這樣斗下去也是死路一條，反正都是死，蚌不如賭一把，就相信鷸一次，先松開吧?！?/p>

“生命怎么能用來賭呢？生命是寶貴的，只有一次，蚌憑什么來信任鷸呢，萬一鷸不可信怎么辦？”

……看著爭執(zhí)不下的學(xué)生們，我靈機(jī)一動(dòng)，打趣到：“喂，爭吵不休的小伙子，小姑娘們，你們?cè)趯W(xué)鷸蚌相爭嗎？”

誰想到，他們竟異口同聲地說：“錯(cuò)！”

“真理不辯不明，我們可不是為了自己的利益在爭吵喲。”一個(gè)伶牙俐齒的孩子說。

我心頭一熱，是啊，他們這可大大地不同于鷸蚌相爭呀，他們對(duì)這個(gè)寓言的理解已經(jīng)超出了我的想象了呀。

孩子們爭執(zhí)不下，我也無法作出一個(gè)正確的判斷，但有一點(diǎn)是肯定的，孩子們都認(rèn)同了課上師生共同討論出來的“共識(shí)”——不能為了眼前利益一味地爭執(zhí)，免得兩敗俱傷，反而損害了自己的利益，要采取妥善的解決方法。至于怎么解決，也許不同情況下有不同的辦法。就像鷸蚌面臨的局面，解決這個(gè)難題涉及到誠信的問題，這樣重大的人生問題，決不是一堂課，一個(gè)文本能夠探究清楚的，況且，《鷸蚌相爭》這則寓言本身并沒有將解決之道寓于其間，這是本課無法完成的命題，我不能在這堂課上大包大攬，奢望解決所有的問題。

于是，我提議：“如何解決鷸蚌相爭的難題，每個(gè)人都有自己的看法，其實(shí)，不但是你們，老師也很為難，就是你們的父母，因?yàn)閭€(gè)人的經(jīng)歷不同，采取的解決辦法也肯定不同。我們是不是做一個(gè)有趣的調(diào)查？從自己身邊的大人中選擇四五個(gè)不同職業(yè)，不同情況的，采訪一下他認(rèn)為鷸蚌該如何做才能免得兩敗俱傷。我建議，一定要記下被采訪者的社會(huì)身份和他的觀點(diǎn)，到時(shí)候我們一起來研究，說不定會(huì)有很有趣的發(fā)現(xiàn)，你們同意嗎？”

(在此真誠感謝范老師，感謝她無私地將未發(fā)表的文稿《旁逸斜出也精彩》贈(zèng)給我，讓我順利地完成了此篇文章。)

這樣的閱讀教學(xué)，就是我前面所說的從自己的原初體驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)造性理解并賦予寓言以意義，并進(jìn)而改變生存可能性的閱讀行為(生存方式)!此課最大的優(yōu)點(diǎn)，就在于它將閱讀寓言與思考當(dāng)下的生存問題天衣無縫地結(jié)合在了一起。

可以說，從一開始，范老師就清楚地意識(shí)到：不能“將寓言借以傳達(dá)寓意的載體——故事，放置在客觀自然界去關(guān)照，從自然的生存法則的角度來看待鷸和蚌”，因?yàn)椤斑@種觀照……顯然無法理解寓言所要表達(dá)的意思”。也正是對(duì)此點(diǎn)的清楚認(rèn)識(shí)，所以范老師能夠伺機(jī)點(diǎn)拔：“鷸和蚌為了生存努力抗?fàn)帥]有錯(cuò)?！墒?，請(qǐng)告訴我，他們苦苦抗?fàn)幍慕Y(jié)果是什么？”“你能更進(jìn)一步地想一想，他們之所以沒有能成功地生存下來的原因嗎？”而正是這幾處輕輕點(diǎn)拔，引發(fā)了學(xué)生之間的一次次投入、忘我的討論，這些孩子，可都是用自己的生命體驗(yàn)在理解寓言啊。

然而，此課畢竟留下了一個(gè)并非遺憾的遺憾：師生們終于未能解決“關(guān)于鷸蚌該采取怎樣的辦法解決矛盾——誰該先讓一步呢”這一問題。從教學(xué)的角度講，這不僅不是一個(gè)遺憾，甚至可以說是一處異常精彩的地方。這與我《斑羚飛渡》一課的結(jié)尾有相似的地方(課堂實(shí)錄見《人民教育》2004年13、14合期)：“一堂課下來，我沒有任何的答案可以給大家，因?yàn)槲乙餐瑯永Щ?、猶豫，——在生命與崇高之間，在生存與文明之間(該如何選擇)。這里我僅僅提供一點(diǎn)我對(duì)這個(gè)問題的個(gè)人的看法。請(qǐng)記住，這不是答案，這只是一個(gè)生命個(gè)體面臨艱難選擇時(shí)的一些想法……”還有竇桂梅《圓明園的毀滅》一課的結(jié)尾(課堂實(shí)錄見《教師之友》2004年第11期)：“圓明園的大火早已熄滅，可是我們思考的腳步不能停止。有著5千年文明的強(qiáng)大的中國為什么會(huì)被幾千個(gè)強(qiáng)盜殺到京城？

圓明園燒掉的究竟是什么？毀滅的究竟是什么？永遠(yuǎn)也毀滅不了的是什么？——也許，今天的學(xué)習(xí)只是給同學(xué)們打開了一扇小小的門，無非讓同學(xué)們看到這一點(diǎn)風(fēng)景，能沿著更多的視角，懷著更多的思考走向未來的人生。這才是這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)的真正的目的?！眴栴}比答案更重要，我們的教學(xué)確實(shí)無妨從一個(gè)問題出發(fā)，最終抵達(dá)的，是另一個(gè)更深刻的問題或者這個(gè)問題的更深的困惑上，這樣用心解答卻最終懸而未決的問題，將迫使孩子用一生的時(shí)間去解答，在以后的歲月里給出基于他的個(gè)人經(jīng)歷而得的答案。然而，從理解并賦予寓言以創(chuàng)造性意義這一角度講，這畢竟是一個(gè)遺憾，如果教師能夠通過點(diǎn)撥讓孩子在課堂上創(chuàng)造性地把握這個(gè)寓言，那么他也就實(shí)實(shí)在在地品嘗到用思維的武器來提升存在品質(zhì)的幸福。這種對(duì)求知幸福的體驗(yàn)也就是馬斯洛所說的“高峰體驗(yàn)”，“高峰體驗(yàn)”本身也就是生存的終極目的，也是我們繼續(xù)積極地生活、主動(dòng)地求知的源動(dòng)力。

“我們不想兩敗俱傷，該怎么辦?”其實(shí)并不如范老師所認(rèn)為的那樣，“《鷸蚌相爭》這則寓言本身并沒有將解決之道寓于其間，這是本課無法完成的命題”，如果我們?cè)俣韧ㄟ^用原初體驗(yàn)解讀寓言，通過對(duì)寓言文本的“懸置”與“還原”(胡塞爾語)，我們其實(shí)并不難獲得一個(gè)較完滿的解答。

“鷸蚌相爭”，其實(shí)寫的是一種“特殊的狀態(tài)”，它象征的其實(shí)就是由于侵略與保衛(wèi)、進(jìn)攻與防守、欺侮與抗?fàn)?、壓迫與反抗、同行間惡性競爭而導(dǎo)致雙方陷入僵局，再發(fā)展下去就將兩敗俱傷這種狀態(tài)。正如范老師與她的學(xué)生們所認(rèn)識(shí)到的那樣，對(duì)于這樣的問題，僅僅用道德是非來看待與試著解決是幼稚的，它應(yīng)該從生存?zhèn)惱淼慕嵌葋韺ふ掖鸢浮?/p>

文章在我們閱讀之后，有沒有確定不變的答案？如果從海德格爾的釋義學(xué)理論來看，所有的領(lǐng)會(huì)都是自我的領(lǐng)會(huì)。閱讀與理解主要并不在于獲得絕對(duì)正確的解釋(因?yàn)橐膊⒉淮嬖谥@樣的解釋)，它主要是閱讀者自身存在可能性的展開。那么此課至此，我們?nèi)绾握归_讀者自身的可能性，讓學(xué)生通過閱讀來再度“籌劃意義”，感受存在呢？

如果是我，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考：當(dāng)雙方發(fā)生沖突僵持不下即將兩敗俱傷的時(shí)候，如果一方是主動(dòng)者，另一方是被動(dòng)者，那么一般會(huì)是誰先退讓(請(qǐng)注意，我并沒有說“誰應(yīng)該退讓”，而是讓大家用生活中的原初體驗(yàn)來理解這個(gè)問題，而不是用現(xiàn)成的道德標(biāo)準(zhǔn)來解決這個(gè)問題)？那么在這個(gè)故事中，鷸與蚌誰是主動(dòng)者，也就是說，誰是肇事者，是誰導(dǎo)致了可能出現(xiàn)的兩敗俱傷？

這是第一步，它不能解決問題，但它是必須邁出的重要一步。通過分析課文我們不難發(fā)現(xiàn)，鷸是事件的主動(dòng)者，一般如果可以退讓而不導(dǎo)致自身的傷害，不退讓必將與對(duì)方一道傷亡的情況下，“鷸”們總會(huì)找個(gè)臺(tái)階下來。當(dāng)然，在這個(gè)故事中如何退下來，這是后話。

解決了問題之后，我會(huì)再度引導(dǎo)學(xué)生思考：當(dāng)雙方發(fā)生沖突僵持不下即將兩敗俱傷的時(shí)候，如果一方是強(qiáng)者，一方是弱者，你認(rèn)為誰會(huì)先退讓，為什么？

這是理解寓言的真正關(guān)鍵處。也許教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀與討論的過程中還需要補(bǔ)充足夠的材料，以補(bǔ)充學(xué)生可能并不足夠的“原初經(jīng)驗(yàn)”。

其實(shí)正如兩個(gè)同學(xué)在發(fā)生爭斗時(shí)的情況一樣，弱者是不能夠退的，一般也不會(huì)退，因?yàn)樗辉竿艘矡o法退?？梢赃@么說，對(duì)弱者而言，雙方僵持不下陷入僵局這種狀態(tài)，也是他惟一的一次機(jī)會(huì)，因?yàn)樵谶@種狀態(tài)中，雙方一樣強(qiáng)大也一樣軟弱，弱者正可以通過此次機(jī)會(huì)，“教訓(xùn)”強(qiáng)者以后不敢再輕易欺侮他。而弱者的主動(dòng)退讓則將導(dǎo)致自己的滅亡，正如在校園學(xué)生間的沖突中，弱者的委曲求全只會(huì)有一個(gè)結(jié)果：他成為屢屢被欺侮的出氣包。但是強(qiáng)者他可以從容地退讓，因?yàn)樗某吠瞬⒉蛔阋宰屓跽叱脵C(jī)對(duì)它進(jìn)行攻擊，強(qiáng)壯的孩子即使再謙虛也不可能成為弱小孩子的“出氣包”。

顯然，在這個(gè)故事中，無論是僅僅從字面的意思或生物學(xué)的角度來理解，還是回到它的最初寓意趙國與燕國的即將發(fā)生的戰(zhàn)爭來理解，“蚌”都是弱者，它若主動(dòng)暢開雙翼，無疑于送肉給“鷸”；而“鷸”是強(qiáng)者，它的退讓并不會(huì)導(dǎo)致“蚌”趁機(jī)將它消滅。

理解了這些，我們就不難明白：只能是鷸先作出退讓的姿態(tài)。

至于后面的問題，就不難解決了，它們可以通過對(duì)話，契約，爭論(如鄰居通過發(fā)生爭執(zhí)以解決積壓的矛盾那樣)，調(diào)解等方式來達(dá)成以上的共識(shí)，并采取行動(dòng)的步驟來使雙方脫離困境。這里特別補(bǔ)充一點(diǎn)：即使從最字面化的理解而言，被夾住了嘴也并不表示不能發(fā)出聲音，而鷸在被夾著的姿態(tài)下，也并不是不能做出退讓的姿態(tài)，譬如當(dāng)它在用力后拔的同時(shí)，蚌稍稍松一下殼，就足以讓雙方脫離險(xiǎn)境。

顯然，趙惠王是一只很聰明的“鷸”，他知道自己是強(qiáng)者，是主動(dòng)挑起事端者，所以當(dāng)“蚌”(燕國)托人來調(diào)解的時(shí)候，他便主動(dòng)地松了口。鷸蚌相爭而終于未爭，秦國這位漁翁這次自然也并沒有得利。

S版三年級(jí)語文下冊(cè)《快樂國奇遇記》教學(xué)設(shè)計(jì)

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開一份優(yōu)質(zhì)的教案。老師需要做好課前準(zhǔn)備，編寫一份教案。這樣可以讓同學(xué)們很容易的聽懂所講的內(nèi)容，那么優(yōu)秀的教案是怎么樣的呢？下面是小編為大家整理的“S版三年級(jí)語文下冊(cè)《快樂國奇遇記》教學(xué)設(shè)計(jì)”,供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

《快樂國奇遇記》是S版三年級(jí)下冊(cè)語文課文，下面是S版三年級(jí)語文下冊(cè)《快樂國奇遇記》教學(xué)設(shè)計(jì)，為大家提供參考。

[教具準(zhǔn)備]

生字卡片。名著《木偶奇遇記》

[教學(xué)時(shí)間]

2課時(shí)

[教學(xué)流程]

第一課時(shí)

一設(shè)疑激趣，導(dǎo)入新課。

1你們認(rèn)識(shí)這兩個(gè)字嗎?(板書：奇遇)請(qǐng)談?wù)剬?duì)“奇遇”的理解。

2說說你們經(jīng)歷的或聽說的、你認(rèn)為最能表現(xiàn)“奇遇”的事。

3你們說的奇遇，與我推薦你們讀的“奇遇”相比，太平常了。你們要讀的奇遇，是你展開想象的翅膀，怎樣幻想都不為過的“奇遇”，你們?cè)敢庾x嗎?

4板書課題。

5簡介作者及作品。(突出介紹作品想象豐富，故事奇特、曲折、有趣。被翻譯成許多國家的文字，吸引了幾代兒童的目光，使人愛不釋手的特點(diǎn)。)

二理解課題，猜想內(nèi)容。

1“記”是什么意思?文章中指什么?(引導(dǎo)查字典，準(zhǔn)確理解詞語在語言環(huán)境中的意思)

2理解“快樂國”。

①在神話或童話故事中，你知道有哪些虛擬的國?(如《西游記》中的女兒國等)

②這些國名與他們國家的社會(huì)生活是什么關(guān)系?

3猜想皮諾曹在“快樂國”的生活。

三初讀課文，整體感知。

1獨(dú)立閱讀課文，要求：

①畫出生字，自學(xué)生字、新詞。

②想一想，課文主要講了一個(gè)什么故事。

2檢查自學(xué)情況。

①指名讀課文，認(rèn)讀生字與詞語。(相機(jī)討論、理解詞語：愿望、盼望、囑咐、爽快、樂不可支、斬釘截鐵、九霄云外、興高采烈、絕望、懊悔、一五一十、誠懇)

②說一說，課文主要講了什么。

3找出故事中的人物，用圖示表示他們之間的關(guān)系。

四自讀課文，感悟理解。

1邊讀邊想。

①皮諾曹是怎樣被“小燈芯”說動(dòng)去快樂國的?從這點(diǎn)上看，皮諾曹是個(gè)什么樣的孩子?

②從皮諾曹與”小燈芯”的對(duì)話中，你看出他的態(tài)度有哪些變化?請(qǐng)用筆畫出來。想一想，這些變化說明什么?

2讀讀說說。

①皮諾曹在快樂國里生活怎樣?把寫他思想變化的詞語畫出來?說說這些說明什么?

②皮諾曹是怎樣脫險(xiǎn)的?從皮諾曹脫險(xiǎn)與決心上，可以看出他是一個(gè)怎樣的孩子?

③說說皮諾曹的經(jīng)歷。

五布置作業(yè)

1朗讀課文。

2找《木偶奇遇記》，讀一讀。

第二課時(shí)

一指導(dǎo)朗讀課文。

二小組討論。

皮諾曹是怎樣的一個(gè)孩子?

(可以從多方面概括，只要有道理就行。如：皮諾曹是一個(gè)聰明善良、沒有主見、沒有恒心的孩子;他是一個(gè)天真純潔、貪玩的孩子;他不愛學(xué)習(xí)，不識(shí)好壞人的孩子;他是一個(gè)知錯(cuò)就改的孩子......)

三讀課文后，你受到什么啟發(fā)?

四拓展活動(dòng).

講一講，你還知道的木偶奇遇的故事。

五布置作業(yè)。

1組織學(xué)生課外閱讀《木偶奇遇記》全書，舉辦一次故事會(huì)。

2把這個(gè)故事講給自己的家人或小伙伴們聽。

六按皮諾曹的遭遇，重新排列句子，并用序號(hào)(123.....)表示。

()皮諾曹變成了驢。()被賣到馬戲班。()他跳水逃走了。()在快樂國里，他沒完沒了的玩樂。()皮諾曹被推下海，險(xiǎn)些淹死。()經(jīng)常挨打，腿摔瘸了。()皮諾曹在“小燈芯”的勸說下去了快樂國。

[內(nèi)容簡析]

是一篇略讀課文。講述的是一個(gè)木偶――皮諾曹與一群不愛學(xué)習(xí)，十分貪玩的孩子，被誘騙到快樂國，在那里，他們經(jīng)歷了盡情玩耍、由人變驢、被賣、挨打、摔瘸、慘遭淹溺、險(xiǎn)些喪命的磨難，最后跳水逃走的奇異遭遇，說明皮諾曹是一個(gè)沒有主見，非常貪玩，但決心改正錯(cuò)誤的孩子。

課文選自著名童話《木偶奇遇記》，語言樸實(shí)、故事性強(qiáng)，適宜兒童獨(dú)立閱讀。

文中有二幅插圖。一幅畫著皮諾曹騎在驚恐萬分的毛驢上，高興地趕往快樂國的情景;一幅畫的是皮諾曹長出驢耳朵、驢尾巴時(shí)痛苦、絕望的情景。這二幅圖，有利于學(xué)生理出文章線索，深入地理解課文。

[設(shè)計(jì)理念]

設(shè)計(jì)力求引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議結(jié)合，使他們讀懂并理解課文，在閱讀有趣曲折的故事中，受到啟發(fā)與教育。同時(shí)，激發(fā)學(xué)生閱讀課外書的興趣。培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)閱讀的習(xí)慣。

[教學(xué)目標(biāo)]

1指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立閱讀這個(gè)生動(dòng)有趣的故事，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，掌握閱讀童話的一般方法。

2引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，了解課文的主要內(nèi)容，體會(huì)主人公的思想感情，并從中認(rèn)識(shí)主人公的道德品質(zhì)。

3輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)課后的7個(gè)生字，理解相關(guān)的詞語。

[重點(diǎn)難點(diǎn)]

了解皮諾曹的奇異遭遇，認(rèn)識(shí)他的品質(zhì)。