小學(xué)科學(xué)的教案

近代的科學(xué)和文化（一） 教案之二。

——自然科學(xué)革命

教學(xué)目標

1．知識目標：

解析幾何學(xué)和微積分的創(chuàng)立；英國科學(xué)家牛頓及運動三大定律和萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)；英國科學(xué)家法拉第及電磁感應(yīng)原理的發(fā)展；原于－分子結(jié)構(gòu)學(xué)說的確立；俄國科學(xué)家門捷列夫制定化學(xué)元素周期律；英國科學(xué)家達爾文及其生物進化論學(xué)說；法國科學(xué)家巴斯德及微生物學(xué)的創(chuàng)立；法國物理學(xué)家居里夫婦合作發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳；美國物理學(xué)家愛因斯坦提出著名的物理學(xué)的相對論。

2．能力目標：

①在教師的幫助和指導(dǎo)下，學(xué)生思考：為什么近代時期被人們稱為知識革命的時代？從而培養(yǎng)學(xué)生以歷史唯物主義觀點分析問題的能力。

②通過列表反映近代自然科學(xué)的發(fā)展狀況，以培養(yǎng)學(xué)生綜合所學(xué)知識的能力。

3．情感目標：

①近代自然科學(xué)的迅速發(fā)展，是由于資本主義制度取代封建制度，促進了生產(chǎn)發(fā)展所引起的自然科學(xué)的發(fā)展，反過來促進了生產(chǎn)的發(fā)展，鞏固了資本主義制度對封建制度的勝利。

②學(xué)習(xí)近代自然科學(xué)的發(fā)展概況，結(jié)合工業(yè)革命，進一步理解科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的理論。

③近代時期，眾多的科學(xué)家所以能作出重大貢獻，除了客觀條件外，還由于他們的努力以及他們具備的優(yōu)秀品質(zhì)，如他們的勤奮刻苦、執(zhí)著追求，牛頓的虛心精神，巴斯德的愛國思想等，都是他們?nèi)〉贸删偷囊蛩兀彩侵档梦覀兦嗌倌陮W(xué)習(xí)的優(yōu)良品德。

教材分析

1．重要人物：

牛頓，法拉第，門捷列夫，達爾文，居里夫婦，愛因斯坦

2．重要詞語：

微積分，運動三大定律，萬有引力定律，電磁感應(yīng)原理，生物進化學(xué)說，物理學(xué)的相對論

教學(xué)重點、難點

重點：牛頓對力學(xué)的貢獻和達爾文創(chuàng)立牛物進化學(xué)說。

難點：本課涉及的自然科學(xué)知識，如解析幾何學(xué)、微積分、運動三大定律、萬有引力定律、電磁感應(yīng)原理、原子－分于結(jié)構(gòu)學(xué)說、化學(xué)元素周期律、生物進化學(xué)說、物理學(xué)的相對論等。

知識結(jié)構(gòu)

板書設(shè)計（采用列表格的形式）

第27課近代的科學(xué)和文化（一）

一、自然科學(xué)革命

類別

成就

時間

科學(xué)家

地位與作用

數(shù)學(xué)

解析幾何學(xué)微積分學(xué)

17世紀

（法）笛卡爾

把變量引進數(shù)學(xué)，從而使精密的測量和計算有了可能

（英）牛頓

（德）萊布尼茨

力學(xué)

牛頓軟科學(xué)體系

17世紀后半期

（英）牛頓

對以后科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響

電磁學(xué)

電磁感應(yīng)原理

19世紀30年代

（英）法拉第

開辟了人類歷史的電氣時代

化學(xué)

原子論

19世紀初

（英）道爾頓

近代化學(xué)得到長足進步

分子概念

19世紀

（意）阿佛加德羅

化學(xué)元素周期律

（俄）門捷列夫

化學(xué)發(fā)展史上一個里程碑

物理學(xué)

放射性元素鐳

19世紀晚期

（法）居里夫婦

物理學(xué)發(fā)生革命性的變化

相對論

20世紀初

（德）愛因斯坦

自然科學(xué)史上劃時代的成就

教學(xué)過程

［復(fù)習(xí)提問］

14世紀，一股資產(chǎn)階級文化的新潮流在意大利興起，這種資產(chǎn)階級文化運動在歷史上稱為什么？（答：文藝復(fù)興）

文藝復(fù)興是14世紀到16世紀歐洲發(fā)生巨大變化的又一標志，從此歐洲進入一個文化昌盛的時期，許多文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家、科學(xué)家給后人留下了不朽的作品和啟示。文藝復(fù)興不僅在當時是思想文化領(lǐng)域里的一場偉大變革，而且成為近代文化的先驅(qū)，近代文化在它的基礎(chǔ)上取得長足的進步。

［導(dǎo)入新課］

同學(xué)們，人們通常把世界近代史分為兩大時期。第一時期從1640年到1870年，是“自由”資本主義時期；第二時期從1871年到1917年，是“自由”資本主義向帝國主義過渡和帝國主義最后形成的時期。近代第二時期的文化在第二冊世界歷史課本里闡述。本節(jié)課我們所講的是17世紀以來三四百年的科學(xué)和文化的成就，首先我們來了解自然科學(xué)革命。

（請同學(xué)閱讀課文提示）

［講授新課：］

一、數(shù)學(xué)和物理學(xué)的進展

（1）解析幾何學(xué)的創(chuàng)立

數(shù)學(xué)在17世紀取得了飛速的發(fā)展，使用了小數(shù)來表示分數(shù)，代數(shù)符號已經(jīng)規(guī)范化。代數(shù)是進行著數(shù)量關(guān)系的研究和運算，它原來只是算術(shù)的一個組成部分。隨著計算方法的不斷改進，符號體系的被引進，使代數(shù)有可能成為一門科學(xué)。首先用字母做符號的是法國數(shù)學(xué)家維葉特。后笛卡爾改進了維葉特的符號體系。笛卡爾的方法和我們現(xiàn)在用的已十分接近，表明代數(shù)符號已基本實現(xiàn)規(guī)范化。符號的規(guī)范化，符號體系的建立，使代數(shù)發(fā)生了一次質(zhì)的飛躍。

笛卡爾在數(shù)學(xué)上的又一大貢獻是創(chuàng)立了解析幾何學(xué)。幾何學(xué)進行著空間形式的研究，如長度、面積、體積的測量。解析幾何學(xué)的所謂“解析的”，其意義實際是“代數(shù)的”，它實現(xiàn)了幾何和代數(shù)的結(jié)合，即形和數(shù)的結(jié)合。

（2）微積分的發(fā)明

提問：微積分的發(fā)明者及意義。

教師特別強調(diào)：牛頓和萊布尼茨各自獨立發(fā)明了微積分。

隨著解析幾何學(xué)的建立，必然導(dǎo)致微積分的產(chǎn)生，微積分是人類思維的偉大成果之一。

如果一個物體，不受外力干擾，進行等速運動，就可以用一條直線來描述，用初等數(shù)學(xué)就可以求出它的運動速度或者所走過的路程?？墒切行菄@太陽運動的軌道是橢圓，不但運動速度每時每刻在變，而且橢圓的方向處處在變。怎樣來計算行星在無論哪個時刻的速度呢？用什么辦法來精確地描述橢圓的方向變化呢？科學(xué)家牛頓和萊布尼茨在研究笛卡爾解析幾何的基礎(chǔ)上找到了出路。

可以把任意時刻的速度看作是在微小的時間范圍里的速度的平均值；當這個微小的時間間隔縮到無限小的時候，就是微分的概念。一個變速的運動物體在一定時間范圍里走過的路程，可以看作是在許多微小時間間隔里所走的路的和，這就是積分的概念?？茖W(xué)家從這些基本要領(lǐng)出發(fā)，建立了微積分。

歐幾里得的幾何學(xué)也好，上古和中世紀的代數(shù)學(xué)也好，都是一種常量數(shù)學(xué)，微積分才是真正的變量數(shù)學(xué)。從日常生活中積累的經(jīng)驗使人們習(xí)慣于常量計算，但是只要稍稍深入到事物的本質(zhì)，人們遇到的就是大量的變化著的事物?，F(xiàn)在有了微積分這門變量數(shù)學(xué)，對變化著的事物進行精密的測量和計算就有了可能。所以，微積分的發(fā)明不僅在數(shù)學(xué)史上，而且在整個人類的認識史上都是一次巨大的飛躍，稱得上是一次“革命”。

牛頓在1665年發(fā)明了微積分，但他只是把研究結(jié)果通知了自己的一些朋友。萊布尼茨最早關(guān)于微積分的筆記寫于1673年，他在這方面的著作發(fā)表于1684年，比牛頓公開發(fā)表自己的研究成果的時間要早。于是，就引起了關(guān)于微積分的發(fā)明權(quán)的爭論，歐洲大陸的數(shù)學(xué)家們站在萊布尼茨一方，英國的數(shù)學(xué)家們站在牛頓一方，雙方劍拔弩張，甚至進行人身攻擊。在牛頓和萊布尼茨死后，經(jīng)過調(diào)查證明：雙方都是在前人的基礎(chǔ)上獨自發(fā)明的。

（3）牛頓和力學(xué)

請同學(xué)們朗讀課文中小字部分：牛頓簡介。

再請同學(xué)看書歸納出牛頓的科學(xué)成就，教師填表格。

牛頓在科學(xué)上重大貢獻有很多，在本課課文中主要指的是發(fā)現(xiàn)運動三大定律及萬有引力定律。這些定律，反映了物體機械運動的基本規(guī)律。牛頓把力學(xué)確定為完整、嚴密、系統(tǒng)的學(xué)科。

請同學(xué)思考：牛頓在物理學(xué)上作出重大貢獻的原因。

教師歸納：當時社會發(fā)展的需求；牛頓以前有許多科學(xué)家對力學(xué)的發(fā)展作出了貢獻；牛頓本人的天資和刻苦努力。牛頓有句名言：如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。充分表現(xiàn)了牛頓的謙遜精神，值得我們大家學(xué)習(xí)。

（4）電磁感應(yīng)原理的發(fā)現(xiàn)

提問：電磁感應(yīng)原理的發(fā)明者、時間及作用是什么？

法拉第是自學(xué)成才而取得巨大成就的科學(xué)家。他出生在英國一個貧困的鐵匠家庭，只上過兩年小學(xué)，十二三歲曾以送報獲得微薄收入輔助家庭，14歲當裝訂書籍的學(xué)徒。他求知欲望十分強烈，在七年的學(xué)徒期間，廢寢忘食地閱讀了許多自然科學(xué)的書籍，他勤奮好學(xué)，工作努力。法拉第由于對電磁學(xué)作出的貢獻，而成為19世紀最偉大的物理學(xué)家。

從此，人們根據(jù)電磁感應(yīng)原理，制成了發(fā)電機、電動機、建造起巨大的水力和火力發(fā)電站。人們利用電能推動工廠機器運轉(zhuǎn)，利用電力為人類服務(wù)，推動了一系列新機器和新產(chǎn)品的研制，從而極大地改變了社會生產(chǎn)和人類生活各方面的面貌。電學(xué)的發(fā)展，有力地證明了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力。

二、化學(xué)和生物的發(fā)展

（1）原子—分子結(jié)構(gòu)學(xué)說的確立

道爾頓出生在英國一個貧窮的家庭，年輕時干過農(nóng)活，27歲時成為曼徹斯特新教學(xué)院的數(shù)學(xué)和自然教師。他沒有受過正規(guī)的科學(xué)教育，但他不屈不撓的勤奮自學(xué)使他對科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻。1808年，他提出了近代的科學(xué)的原子論。他認為：一切物質(zhì)都是由小的微粒一原子組成的；每一種物質(zhì)都由自己的原子組成；化合物是由幾種不同元素的原子按固定的比例結(jié)合而成；不同的元素原子量不同。道爾頓的原子論即使以當時的標準來看也是有缺陷的，但道爾頓不愧為現(xiàn)代自然科學(xué)中占據(jù)重要地位的原子科學(xué)的創(chuàng)始人和奠基者。

1811年，阿佛加德羅在論文中提出：分子是由原子組成，分子是具有物質(zhì)特性的最小單位。

原子—分子結(jié)構(gòu)學(xué)說的確立，合理地解釋了很多化學(xué)現(xiàn)象和定律，給化學(xué)奠定了重要的理論基石。

（2）門捷列夫制定化學(xué)元素周期表

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文小字部分，說明門捷列夫的周期律引起廣泛重視的原因。

（3）達爾文的進化論

關(guān)于生物是神創(chuàng)造的觀點，稱為“神創(chuàng)論”；關(guān)于生物物種是一成不變的觀點，稱為“物種不變論”。這些都是唯心主義的錯誤觀點。但在18世紀中期以前，這些錯誤觀點的盛行有一定的客觀原因。除社會宗教原因外，生物學(xué)的發(fā)展狀況也是一個原因。

林耐（1707年－1778年）是18世紀最偉大的植物學(xué)家，他在總結(jié)前人作過試驗的基礎(chǔ)上，擬定了最初的生物分類學(xué)，但他認為物種是由上帝創(chuàng)造的。

法國學(xué)者布豐（1707年－1788年）為進化論的前驅(qū)者。他的進化觀念最初由觀察化石得到啟發(fā)。他拒絕接受上帝創(chuàng)世的說法，對整個自然界提出了一種發(fā)展的觀點。他把生物界與地球的歷史聯(lián)系起來，斷言有機界并不是以現(xiàn)有的形式被創(chuàng)造出來，而是有自己的發(fā)展史。

法國博物學(xué)家拉馬克（1744年－1829年）于1809年出版了著名的《動物學(xué)的哲學(xué)》一書，明確提出了生物是從低級向高級發(fā)展進化的觀點。

1859年，英國科學(xué)家達爾文的《物種起源》問世，把生物進化思想卜升到理論的高度。他在書中指出：一切生物都經(jīng)歷了由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程，生物不是不變的。他還指出，在自然界，生物物種是通過生存斗爭實現(xiàn)的，生存斗爭的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰。這就是以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進化論學(xué)說。

達爾文進化論是19世紀牛物科學(xué)的最大成就。它是生物科學(xué)的一次理論綜合。從達爾文開始，把生物科學(xué)作為一個整體來研究，并且從發(fā)展的觀點對生物進行研究。

進化論的提出，在人類整個思想史上也是劃時代的大事。17世紀的牛頓把上帝從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去（雖然牛頓承認了上帝的第一性），現(xiàn)在，進化論又把上帝從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。

恩格斯在1883年總結(jié)馬克思一生的貢獻時說：“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！边@個比喻是對達爾文的最高評價。

（4）巴斯德開創(chuàng)微生物學(xué)

微生物學(xué)是研究微生物結(jié)構(gòu)和功能的科學(xué)。巴斯德是法國化學(xué)家、微生物學(xué)家，他開創(chuàng)的生物學(xué)分支——微生物學(xué)，改變了外科手術(shù)的面貌，大大提高了外科手術(shù)的成功率。

三、19世紀晚期到20世紀初的科技進步

（1）發(fā)現(xiàn)放射現(xiàn)象

德國物理學(xué)家倫琴發(fā)現(xiàn)并深入研究了X射線，后人為紀念他，也稱倫琴射線。倫琴這一發(fā)現(xiàn)，成為人類探索原子內(nèi)部的微觀世界的重要開始。因發(fā)現(xiàn)X射線，倫琴獲得1901年諾貝爾物理學(xué)獎，成為第一位獲得諾貝爾獎的物理學(xué)家。

（2）居里夫婦發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳

法國物理學(xué)家皮埃爾·居里及其夫人瑪麗·居里，在法國物理學(xué)家貝克勒爾發(fā)現(xiàn)放射性物質(zhì)鈾（1896年）以后，對放射性現(xiàn)象進行了深入的研究。1898年7月，他們從鈾瀝青礦中含鉍的部分發(fā)現(xiàn)了一種新的放射性元素，命名為“釙”（以紀念居里大人的祖國波蘭）；同年12月又在含鋇的部分發(fā)現(xiàn)了另一種新的放射性元素“鐳”，其放射性強度要比純鈾強900倍。以后，他們又在極其惡劣和簡陋的條件下，不顧個人健康，艱苦工作了整整4年，終于在1902年從數(shù)噸鈾瀝青礦渣中提煉出微量的氯化鐳，并初步測定出鐳的原子量是225。居里夫婦由于發(fā)現(xiàn)放射性元素釙和鐳等重要成就，而與發(fā)現(xiàn)放射性鈾的貝克勒爾共同獲得1903年的諾貝爾物理學(xué)獎。

（3）愛因斯坦提出相對論

德國出生的猶太血統(tǒng)美國物理學(xué)家愛因斯坦，是20世紀最偉大的科學(xué)家。19世紀末，由于電磁學(xué)方面一系列的新發(fā)現(xiàn)、新實驗同經(jīng)典物理學(xué)理論發(fā)生了矛盾，物理學(xué)出現(xiàn)了危機。當時老一輩物理學(xué)家都企圖用修補漏洞的辦法來維護經(jīng)典理論框架。科學(xué)界中一個默默無聞的小人物愛因斯坦，卻敏銳地意識到只有對物理理論的基礎(chǔ)進行根本性的變革，才能解決這一危機。1905年，年僅26歲的愛因斯坦發(fā)表了《論動體的電動力學(xué)》，創(chuàng)立了狹義相對論。1915年，愛因斯坦又創(chuàng)立了廣義相對論，進一步揭示了時空結(jié)構(gòu)（四維時空）同物質(zhì)分布的關(guān)系，指出了物質(zhì)問所存在的萬有引力，是由于物質(zhì)的存在和分布使時間和空間的性質(zhì)不均勻（即時空彎曲）而引起的。相對論的捉出是物理學(xué)思想的一場重大革命，相對論既是原子內(nèi)部的微觀物理學(xué)的基礎(chǔ)，也是大體物理學(xué)和宇宙學(xué)的基礎(chǔ)。相對論的提出，使愛因斯坦成為繼牛頓之后世界上最偉大的理論物理學(xué)家。

［課堂小結(jié)］

1．結(jié)合表格小結(jié)所學(xué)內(nèi)容，鞏固新知。

2．請學(xué)生思考：牛頓和達爾文作出重大貢獻的原因是什么？兩者對比，其共同性的東西又是什么？

［課堂練習(xí)］

課后習(xí)題一、二、三。

［教法建議］

1．由于本課教材內(nèi)容豐富，涉及的人名及事件較多，故教師在講授時要突出重點，詳略得當，語言準確，板書可通過列表的形式，邊講邊問邊填。

2．講授時最好以啟發(fā)式講解為主，配以簡明的表格和適當?shù)碾娊淌侄?，增強其生動性、趣味性?/p>

3．講授本課涉及的力學(xué)、電磁學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)的發(fā)現(xiàn)或成就時，要充分運用學(xué)生在其他學(xué)科中所學(xué)的知識，幫助理解，并引導(dǎo)他們從歷史的角度加以認識。

4．本課涉及的科學(xué)家較多，在講解過程中注意適當補充他們的成長經(jīng)歷、鉆研精神、愛國思想等優(yōu)秀品質(zhì)，激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，見賢思齊，有所貢獻。

(人民教育出版社延邊教育出版社初中《世界歷史》第一冊教案)

(江蘇省南京市寧海中學(xué)賈小竹)

延伸閱讀

第28 課 近代的科學(xué)和文化（二） ，之一

——文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展

教學(xué)目標

需要掌握的知識：17、18世紀文學(xué)家及代表作；近代繪畫；近代音樂家及作品；近代建筑。

通過本課的學(xué)習(xí)，進一步幫助學(xué)生提高對外國文學(xué)名著的閱讀興趣和分析能力，提高學(xué)生對于外國建筑藝術(shù)、繪畫和音樂作品的理解能力和審美欣賞能力。

通過對有代表性的世界近代著名作家及作品的分析和評價使學(xué)生認識文學(xué)作品是一定社會生活的反映。近代大批優(yōu)秀作家通過自己的親身體驗和仔細觀察當時社會生活的各個不同側(cè)面，以其勤奮精神和旺盛的創(chuàng)作欲，寫出了一大批文學(xué)經(jīng)曲著作，極大地豐富了人類文化寶庫。

教學(xué)建議

本課地位

本課主要介紹文藝復(fù)興以來歐洲的文學(xué)和藝術(shù)，從各個不同側(cè)面反映了自由資本主義的發(fā)展，或反映資產(chǎn)階級同封建制度的矛盾，或揭露封建貴族和資產(chǎn)階級的丑惡現(xiàn)象，或宣揚資產(chǎn)階級的人道主義和進取精神，或揭露資本主義的金主義，或反映新興資產(chǎn)階級的進取精神。是學(xué)生進一步了解資本主義社會及其本質(zhì)的重要內(nèi)容。

重點分析：

笛福和《魯濱孫飄流記》、雨果和《巴黎圣母院》、巴爾扎克和《人間喜劇》、列夫.托爾斯泰和《戰(zhàn)爭與和平》、馬克吐溫和《哈克貝里.費恩歷險記》。文學(xué)是社會存在、社會生活的反映，上述作品從文學(xué)的角度反映了歐洲資本主義產(chǎn)生和發(fā)展過程中的一系列現(xiàn)象。音樂家貝多芬的創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級反抗封建、爭取民主的革命精神，表現(xiàn)了貝多芬畢生追求的“自由”、“平等”“博愛”的理想。他通過精湛的藝術(shù)手法，大大加強了作品的感染力，把歐洲古典樂派推向新的高潮。貝多芬集古典主義之大成，開浪漫主義之先河。

難點分析：

本節(jié)涉及文學(xué)家、畫家、音樂家及其作品，數(shù)量多，記憶是個難題。受篇幅所限，學(xué)生不容易理解作家的寫作背景、作品的思想內(nèi)容及藝術(shù)特點。

重點突破方案：

本課非常適合圖片教學(xué)，文學(xué)家、畫家、音樂家、重要文學(xué)作品、繪畫作品都可展示圖片以加深學(xué)生的感觀印象。

本課涉及到11位文學(xué)家及代表作,12位藝術(shù)家及重要作品,教學(xué)時一定要注意重點突出,詳略得當。

難點突破方案：

介紹作家及作品背景時,要講清作家所處的時代背景,讓學(xué)生體會文學(xué)源于現(xiàn)實,反映生活,以便學(xué)生理解文學(xué)作品的思想內(nèi)容，有些作品可請學(xué)生談思想內(nèi)容及藝術(shù)特點，給學(xué)生以表現(xiàn)的機會，教師再作補充說明。

教學(xué)設(shè)計示例

重點：

笛福和《魯濱孫飄流記》、雨果和《巴黎圣母院》、巴爾扎克和《人間喜劇》、列夫托爾斯泰和《戰(zhàn)爭與和平》、馬克吐溫和《哈克貝里費恩歷險記》；音樂家貝多芬。

難點：各文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點，繪畫的藝術(shù)風(fēng)格及時代意義。

教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：在世界近代歷史的三、四百年的時間里，西方資本主義的發(fā)生和發(fā)展促使自然科學(xué)取得了空前成就的同時，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域也出現(xiàn)了前所未有的繁榮局面，這一時期的杰出的文學(xué)藝術(shù)家的經(jīng)典作品，同當時東方的燦爛的文化成就交相輝映，成為人類文化寶貴財富的重要組成部分。

教師首先展示文學(xué)作品簡表

提問學(xué)生：在上述表格中你讀過或了解哪些作品，請學(xué)生談。然后老師對每部作品的時代及內(nèi)容作簡要介紹，重點作品分析兩部，讓學(xué)生掌握分析文學(xué)作品的基本角度和方法。概要如下：

一．近代文學(xué)

1．17世紀文學(xué)：（1）法國莫里哀，代表作《吝嗇鬼》，人物形象：阿爾巴貢。（2）他以辛辣之筆、巧妙的情節(jié)和出人意料的結(jié)局安排，讓人們在笑聲中去認識封建貴族的腐朽和教會的虛偽，反映了法國的社會現(xiàn)實。（3）現(xiàn)實意義：國王為加強王權(quán)，采取了拉攏資產(chǎn)階級，打擊封建貴族割據(jù)勢力的策略，從而使法國的資產(chǎn)階級在經(jīng)濟和政治地位上得到相應(yīng)的提高，使資本主義的發(fā)展有了一個相對寬松的環(huán)境。

2．18世紀文學(xué)：

（1）笛福和《魯賓孫漂流記》：j著名的英國小說家笛福真可謂是“大器晚成”，《魯濱孫飄流記》就是他在59歲時才開始發(fā)表的第一部小說。這部小說在1719年發(fā)表之后，立即受到英國社會的廣泛歡迎，從而成為笛福的代表作，奠定了笛福在英國文學(xué)史上的地位。k結(jié)合時代特點講清笛作品受歡迎的原因。

（2）簡要介紹歌德和《浮士德》和席勒的劇作《陰謀與愛情》。

3、19世紀文學(xué)

（1）雨果和《巴黎圣母院》。j介紹寫作背景；k雨果的代表作是《巴黎圣母院》，他極力宣揚和推崇資產(chǎn)階級的人道主義，認為人道主義所表現(xiàn)出來的“愛情”和“仁慈”可以改變社會，創(chuàng)造世界，同時，雨果在這部作品中盡情地抨擊了中世紀教會的黑暗和丑惡。l《悲慘世界》，可作為學(xué)生課后閱讀作品。

（2）作家巴爾扎克及其《人間喜劇》。j介紹作者生活的時代背景。k《人間喜劇》的文學(xué)地位和社會價值：被譽為“社會百科全書”?！度碎g喜劇》所體現(xiàn)出來的深刻現(xiàn)實主義精神不僅在于它正確地反映了當時法國社會階級力量的對比和矛盾的變化，而且還表現(xiàn)在對資產(chǎn)階級的自私和貪得無厭的剝削本性的揭示，即使當時資產(chǎn)階級處于上升階段，對于社會發(fā)展有著相當?shù)姆e極作用，它的剝削階級本性也已經(jīng)表現(xiàn)得相當充分，這種剝削階級的本性在巴爾扎克的筆下被展示的淋漓盡致，毫發(fā)畢露。l了解幾部最出色的小說，如《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》等。④簡單介紹巴爾扎克文學(xué)文學(xué)創(chuàng)作的基本特點。

（3）簡要介紹狄更斯和《大衛(wèi)科波菲爾》。

（4）普希金：俄羅斯偉大的民族詩人，是俄羅斯民族文學(xué)的奠基者，他的詩歌吹響了反沙皇專制統(tǒng)治的革命號角。

（5）果戈里和《欽差大臣》。時代背景：19世紀的俄國是一個充滿社會矛盾和斗爭的時代，一方面以農(nóng)奴制度為基礎(chǔ)理論的俄國封建專制在拼命地茍延殘喘，一方面基于緩慢但是向前發(fā)展的資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)上的革命民主主義，使得陰云密布的天空出現(xiàn)了充滿希望和活力的新時代的曙光。代表作品：《欽差大臣》，無情地嘲笑了俄國封建官僚社會的丑態(tài)的著名諷刺喜劇。

（6）列夫托爾斯泰和《戰(zhàn)爭與和平》。地位：俄國著名的批判現(xiàn)實主義的作家?！稇?zhàn)爭與和平》的內(nèi)容：是一部反映歷史題材的長篇巨著，描寫1812年拿破侖入侵時期俄羅斯波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭的史詩。他的另外兩部代表作《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》。

（7）泰戈爾和《戈拉》：他是聞名世界的優(yōu)秀作家和詩人，《戈拉》廣泛反映了近代印度的社會生活。

（8）馬克吐溫和《哈克貝里費恩歷險記》。地位：美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人。他寫了大量作品，以幽默諷刺的筆觸，廣泛地描寫了美國黑暗現(xiàn)實?！豆素惱镔M恩歷險記》描寫“文明”和“禮法”的白人少年哈克和逃亡黑奴吉姆之間的深厚友誼，最后經(jīng)過激烈斗爭，幫助吉姆獲得自由。它是馬克吐溫創(chuàng)作高峰的標志。

　二、近代藝術(shù)

1、近代繪畫：（講解每個作品所反映的內(nèi)容及特點）

2、近代音樂：請學(xué)生列舉著名的近代音樂家及代表作品，教師對音樂家的貢獻及特點略加說明。

3、近代建筑；（1）以巴黎圣母院為例講明近代宗教建筑的風(fēng)格和特點。（2）以凡爾賽宮為例講述文藝復(fù)興后的宮室建筑。（3）以泰姬陵為例講述東方國家的建筑.

三、課后作業(yè)：請學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，課后的閱讀一位作家的作品，在活動課的時間向全班同學(xué)做以介紹。

板書設(shè)計：

第二單元　古代中國的科學(xué)技術(shù)和文化

第二單元　古代中國的科學(xué)技術(shù)和文化

一、教學(xué)目標

目標
內(nèi)容

知識與能力

過程與方法

情感態(tài)度價值觀

識記

理解

運用

走向世界的四大發(fā)明

四大發(fā)明

古代中國四大發(fā)明與近現(xiàn)代歐洲及世界進步之間的關(guān)系問題探究

歷史比較

古代中國對世界文明的進步作出過巨大貢獻

十進位值制和割圓術(shù)

十進位值制記數(shù)法
割圓術(shù)
劉徽與祖沖之聯(lián)系數(shù)學(xué)學(xué)的相關(guān)知識及經(jīng)驗

實驗體驗

古代中國人民的勤勞智慧，創(chuàng)造出卓異的科技成就，造福人類科學(xué)的方法和科學(xué)的精神是一切發(fā)明創(chuàng)造的源泉赤道坐標和渾儀

赤道坐標
石氏星表
渾儀與簡儀運用地理學(xué)科相關(guān)知識考察赤道坐標和渾儀的科學(xué)價值

分析圖表

人工選擇和雜交育種

混合選擇法

《齊民要術(shù)》

人工雜交育種結(jié)合生物學(xué)科相關(guān)知識

現(xiàn)實參與

《黃帝內(nèi)經(jīng)》和針灸療法

《黃帝內(nèi)經(jīng)》針灸療法經(jīng)絡(luò)學(xué)說社會實踐

問題探究

遼代應(yīng)縣木塔

遼代應(yīng)縣木塔

結(jié)合佛教的傳播和民族史實加深對木塔建筑的社會意義的理解分析圖表

鄭和寶船和牽星術(shù)

中國古代造船業(yè)的發(fā)展牽星術(shù)制作牽星板

實驗考察

1.知識結(jié)構(gòu)

第一目“走向世界的四大發(fā)明”，教材以簡潔的語言和形象的實物圖片，介紹了古代中國的四大發(fā)明及其傳入歐洲，重點闡述了四大發(fā)明對推動歐洲社會的進步進而推動世界發(fā)生巨變的深遠影響。

本目內(nèi)容共分三個層次：一，古代中國的四大發(fā)明是造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)；二，四大發(fā)明先后傳入歐洲；三，四大發(fā)明對歐洲歷史發(fā)展乃至世界歷史發(fā)展的重大意義。

由于四大發(fā)明是本課的重要概念，建議教師在本目教學(xué)中首先增加有關(guān)四大發(fā)明產(chǎn)生和外傳的基本內(nèi)容，充分利用學(xué)生的舊知結(jié)構(gòu)，并采用實觀教學(xué)的手段，引導(dǎo)學(xué)生的思考從感性了解走向理性思考。

造紙術(shù)的發(fā)明和改進是在兩漢時期，火藥應(yīng)用于軍事始于唐末，指南針和活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋時期。這些凝聚著古代中國人民無窮智慧的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，先后經(jīng)陸上和海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、西亞、非洲和歐洲，極大地促進這些地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展。尤其是傳播到歐洲后，與其內(nèi)在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的深刻變化結(jié)合起來，西歐各國實現(xiàn)了從封建社會形態(tài)到資本主義社會形態(tài)的飛躍。西歐的發(fā)展遙遙領(lǐng)先于世界，從而奠定了它在近代世界史的中心地位，成為世界文明發(fā)展的火車頭。

由于16～18世紀西歐社會性質(zhì)的根本性變化是說明四大發(fā)明重大影響的關(guān)鍵性因素，因此建議教師在教學(xué)中適當介紹這一時期西歐手工工場時期社會發(fā)展的基本內(nèi)容，以幫助學(xué)生在掌握較豐富的新知基礎(chǔ)上順利實現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的重組。

第二目“十進位值制和割圓術(shù)”。本目是對古代中國數(shù)學(xué)發(fā)展史上兩個突出成就──十進位值制記數(shù)法和圓周率計算的介紹。

教材首先明確了數(shù)學(xué)在自然科學(xué)中的地位。這一觀點深刻體現(xiàn)自然科學(xué)自身的體系性特征及其發(fā)展的基本規(guī)律，這就潛在提供了一個探討近代中國科技發(fā)展停滯不前原因的基礎(chǔ)觀點。建議教師在教學(xué)時應(yīng)適當加以介紹，以引起學(xué)生的重視和理解。

教材在介紹兩大突出數(shù)學(xué)成就時，其基本思路是：該成就在數(shù)學(xué)發(fā)展過程中的地位──發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的過程和方法──橫向比較該成就的先進性。

對十進位值制記數(shù)法，教材著重介紹了該項數(shù)學(xué)成就產(chǎn)生的思辨過程及其數(shù)學(xué)價值。十進位值制記數(shù)法的產(chǎn)生緣于人們對自然數(shù)認識的擴大和實際需要，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)發(fā)展與人類思維發(fā)展、人類生活需要之間的因果關(guān)系，揭示了數(shù)學(xué)作為一門思維科學(xué)的本質(zhì)特征。馬克思稱頌十進位值制記數(shù)法是“人類最美妙的發(fā)明之一”，正是對這一數(shù)學(xué)方法內(nèi)在的特點及在數(shù)學(xué)王國中地位的精當概括。而中國先民正是這一“最美妙發(fā)明”的最早發(fā)明人，早在商代的中國先民就已使用這一記數(shù)方法，甲骨文和金文中的自然數(shù)數(shù)字，《國語》中的敘述都是這一發(fā)明的最好記錄。

對圓周率計算這一數(shù)學(xué)問題，教材則主要從圓周率計算的演進歷史和割圓術(shù)成果兩個方面來介紹。古代中國數(shù)學(xué)界一直重視對圓周率的求算，從西漢初成書的《周髀算經(jīng)》中的“古率”到五世紀的祖沖之演算出“約率”和“密率”，歷時七八百年的不懈努力，方取得了領(lǐng)先世界一千余年的偉大成就。這其中，深刻體現(xiàn)鍥而不舍地追求真理的科學(xué)精神。建議教師在教學(xué)中能把握住這一點，適時而自然地引導(dǎo)學(xué)生去感受、去領(lǐng)悟。通過割圓術(shù)具體方法的詳細介紹，主要是為了從中導(dǎo)出這一數(shù)學(xué)方法中所蘊含的科學(xué)思想，即微積分思想萌芽和辯證思維。

第三目“赤道坐標和渾儀”。本目主要介紹古代中國在天文學(xué)方面的兩大突出成果──赤道坐標和天文觀測工具的發(fā)明。

本目教學(xué)必須結(jié)合地理學(xué)科中的相關(guān)知識進行教學(xué)，建議教師在教學(xué)中適當補充古代中國的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說，或引導(dǎo)學(xué)生通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)查閱等手段獲取這些知識，以幫助學(xué)生理解古代天文學(xué)成就產(chǎn)生的基本方法和路徑。古代中國的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說主要有三家：即蓋天、渾天、宣夜說。蓋天說即“天圓地方”說，“天員（圓）如張蓋，地方如棋局”，天地之間有八根柱子撐著。渾天說則主張大地是個球形，外裹著一個球形的天穹，地球浮于天表內(nèi)的水上（后來發(fā)展為“地在氣中”），日月星辰附在天殼上，隨天周日旋轉(zhuǎn)。宣夜說認為“天”只不過是無邊無涯的氣體，日月星辰就在氣體中飄浮流動。而其中渾天說對于觀測天象而言，其價值和意義要遠遠高于宣夜說。赤道坐標、《石氏星表》、渾儀和簡儀的發(fā)明都與渾天說分不開。

關(guān)于赤道坐標，教材主要解釋了這一坐標體系建立的基本內(nèi)容，突出中國是最早使用赤道坐標的國家，并用歷史比較的方法和現(xiàn)代天文學(xué)的認定來肯定其天文觀測的科學(xué)價值。而《石氏星表》就是依據(jù)赤道坐標觀測和記錄恒星的科學(xué)結(jié)果，從而確立古代中國在星象觀測方面的領(lǐng)先地位。同樣，渾儀也是依據(jù)赤道坐標而制作的觀測儀器，它經(jīng)過元代科學(xué)家郭守敬的進一步革新，成為在望遠鏡發(fā)明以前世界上最先進的天文觀測工具。

第四目“人工選擇和雜交育種”。中國是一個古老的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展是一切農(nóng)業(yè)文明演進的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此教材充分注意到了中國古代科技發(fā)展的農(nóng)業(yè)國特色，著重介紹了中國古代農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展的兩大突出成就──人工選擇和雜交育種。

第五目“《黃帝內(nèi)經(jīng)》和針灸療法”。本目以傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的奠基之作──《黃帝內(nèi)經(jīng)》和傳統(tǒng)中醫(yī)治療的獨特方法──針灸療法為范例，從最基礎(chǔ)、最具特色的角度介紹古代中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展成就。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這一概念應(yīng)是本目教學(xué)的中心。教材對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的介紹，摒棄大量蕪雜不經(jīng)的內(nèi)容，從中擷取三個最基本、最獨特也是運用最廣泛的醫(yī)學(xué)成就來反映傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)面貌。這三項成就就是：經(jīng)絡(luò)學(xué)說、四診法和針灸療法。

第六目“遼代應(yīng)縣木塔”。本目圖文并用，主要從兩個方面介紹中國古代建筑成就：古代中國建筑特色和突出的建筑典范。

古代中國建筑不同于西方建筑之處，主要表現(xiàn)在建筑取材、構(gòu)思、造型三方面。有人曾說過，建筑是凝固的詩、具象的文化。古代中國建筑風(fēng)格充分反映了中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，建議教師在教學(xué)中能充分注意從這一角度進行對學(xué)生啟發(fā)和引導(dǎo)，以進一步拓展教學(xué)的文化深度和厚度。

契丹族原無佛教信仰，唐末，耶律阿保機統(tǒng)一各部，擴大經(jīng)略，即有意吸收內(nèi)地文化，以收攬漢人。據(jù)說公元902年，遼太祖阿保機始置龍化州（西拉木倫河上流今內(nèi)蒙古自治區(qū)翁牛特旗以西地方），即已有遼境第一佛寺──開教寺的創(chuàng)建。到了927年，攻陷信奉佛教的女真族渤海部，遷徙當?shù)氐纳顺缥牡任迨说疆敃r都城西樓（后稱上京臨潢府，今內(nèi)蒙古自治區(qū)林東），特建天雄寺安置他們，宣傳佛教。帝室常前往佛寺禮拜，并舉行祈愿、追薦、飯僧等佛事，這樣，佛教的信仰就逐漸流行于宮廷貴族之間。到了太宗會同元年（937），取得了燕云十六州（今河北、山西北部），這一帶地方原來佛教盛行，更促進了遼代佛教的發(fā)展，而王朝利用佛教的政策亦更加顯著。其后諸帝，都對佛教特加保護，在圣宗、興宗、道宗三朝（983—1100）中間，遼代佛教遂臻于極盛。

本課介紹的木塔建于公元1056年（遼清寧二年），位于山西省應(yīng)縣佛宮寺內(nèi)，平面八角形，共九層，塔高67.31米，底層直徑30.27米。為中國現(xiàn)存最大最高的多層木結(jié)構(gòu)建筑，也是世界現(xiàn)存最高的古代木結(jié)構(gòu)建筑。

塔的外觀為五層六檐，內(nèi)設(shè)九層，第二層以上各層平座內(nèi)均為暗層。塔身為樓閣式，立在一個分為上下兩層的砌石臺基上。塔身明暗各層都有內(nèi)外兩圈柱子，所有的柱子用梁枋連接成筒形的框架。塔的每層由平座、柱、門拱和屋檐組成，攢尖的塔頂，配以各層屋檐、平座和回廊。為避免各層重復(fù)韻律所產(chǎn)生的單調(diào)感，各層檐下門拱造型各異，豐富多彩，共計60多種。每層都安置有泥塑佛像，底層的釋迦牟尼坐像高達11米，至今保存完好。

九百多年來，應(yīng)縣木塔經(jīng)歷了地震十余次而毫無損壞，反映出中國木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)的水準。

第七目“鄭和寶船和牽星術(shù)”。本目以鄭和下西洋為結(jié)點，將古代中國造船術(shù)的發(fā)展和航海定位的牽星術(shù)組成一個有機的知識結(jié)體，介紹給廣大學(xué)生。

本目縱向介紹了古代中國造船技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，起自舊石器時代，中歷殷商、春秋、隋、宋元諸朝，終于明代鄭和寶船的建造。建議教師在此處適當增加這些歷史時期與造船技術(shù)發(fā)展相關(guān)的史實知識，幫助學(xué)生理解，形成鮮活的歷史場景，并把握政治、經(jīng)濟與文化科技發(fā)展之間的辯證關(guān)系。也可指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。

牽星術(shù)和指南針是古代航海技術(shù)中最為重要的基礎(chǔ)技術(shù)。本目以鄭和下西洋為切入口，介紹航海中的定位技術(shù)──牽星術(shù)，對第一目介紹的四大發(fā)明中的指南針作了一個呼應(yīng)和重要補充。因此，建議教師在教學(xué)中可以在這一方面設(shè)置懸疑，使整個教學(xué)結(jié)構(gòu)更顯完整、知識的內(nèi)在聯(lián)系更為緊密。

牽星術(shù)是當時世界上利用天文導(dǎo)航的先進技術(shù)，建議教師聯(lián)系地理學(xué)科的天文基礎(chǔ)知識，指導(dǎo)學(xué)生查找相關(guān)資料，動手制作牽星板，在具體生動的活動中獲得知識的快樂體驗。并指導(dǎo)學(xué)生同時搜尋稍后時期西歐哥倫布、達伽馬航海的相關(guān)資料，從中獲得西歐航海的定位方法，與鄭和航海的定位術(shù)作一比較。這樣既為牽星術(shù)的世界水平作了定位，也為討論近代中國科技落后的原因作了一個輔墊。

一、教學(xué)目標

目標
內(nèi)容

知識與能力

過程與方法

情感態(tài)度價值觀

識記

理解

運用

時期派別

代表人物

代表作品

《詩經(jīng)》和
楚辭《詩經(jīng)》

理解文學(xué)是一定社會經(jīng)濟、政治的反映，同時，文學(xué)的發(fā)展、繁榮又是以經(jīng)濟、政治為基礎(chǔ)的。揭示文學(xué)的發(fā)展與當時社會的經(jīng)濟、政治之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點分析歷史問題的能力。

歸納比較不同歷史時期文學(xué)的特點。探究文學(xué)發(fā)展與社會經(jīng)濟、政治之間的內(nèi)在聯(lián)系。

社會參與法

1.我國古代輝煌燦爛的文學(xué)在世界文學(xué)史上占有重要地位，是中華民族對人類文化的巨大貢獻。
2.通過對古代輝煌燦爛的文學(xué)成就學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)略我國光輝燦爛的文學(xué)風(fēng)采，對學(xué)生進行愛國主義教育和美感教育。
3.以一些杰出的文學(xué)家身上具有的熱愛祖國、關(guān)懷民情等高尚的思想情操來培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，塑造健全的人格。

戰(zhàn)國

屈原

《離騷》

漢

賦

和

唐

詩

西漢

司馬相如

《子虛賦》《上林賦》

問題探究法

歷史比較法

情境再現(xiàn)法

東漢

張衡

《二京賦》

趙壹

《刺世疾邪賦》

初唐

王勃、陳子昂

《登幽州臺歌》

盛唐

高適、岑參

邊塞詩

孟浩然、王維

山水詩

李白

《早發(fā)白帝城》

杜甫

“三吏”“三別”

中唐

白居易

《秦中吟》《長恨歌》

晚唐

杜牧

《江南春》

李商隱宋
詞
和
元
曲

婉約派

柳永

《雨霖鈴》

活動參與法

情境再現(xiàn)法

李清照豪放派

蘇軾

《念奴嬌·赤壁懷古》

辛棄疾

《菩薩蠻·書江西造口壁》

元曲

關(guān)漢卿

《別情》

馬致遠

《秋思》

明
清
小
說

元末明初

羅貫中

《三國演義》

活動參與法

問題探究法

元末明初

施耐安

《水滸傳》

明朝

吳承恩

《西游記》

清朝

蒲松齡

《聊齋志異》

清朝

吳敬梓

《儒林外史》

清朝

曹雪芹、高鶚

《紅樓夢》二、教材分析和教學(xué)建議

1.知識結(jié)構(gòu)

第一目“《詩經(jīng)》和楚辭”

（1）《詩經(jīng)》

建議教師先簡潔地介紹詩歌的產(chǎn)生：語言──歌謠──詩歌。再從三方面分析《詩經(jīng)》，概況：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，是中國成熟詩歌形成的重要標志，共305篇。絕大部分是西周至春秋中葉的詩歌；內(nèi)容：《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”是其中精華的部分，因多是周代各諸侯國的民歌，從而從各方面反映了勞動人民的生活境況和思想感情。教師可以結(jié)合語文課文，適當引用《伐檀》、《七月》或《碩鼠》的詩句加以說明；地位：《詩經(jīng)》的創(chuàng)作，為中國古典文學(xué)奠定了現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，對我國文學(xué)的發(fā)展有深刻影響，在中國文化史和世界文化史上都占有重要地位。

（2）“屈原和《離騷》”

建議突出以下三點：第一，屈原是我國古代的偉大詩人，在我國文學(xué)史上占有崇高的地位，也是世界文化名人之一。第二，屈原采用楚國方言，利用民歌的形式，開創(chuàng)了詩歌新體裁──“楚辭”。第三，《離騷》是屈原的代表作，詩人把深厚真摯的感情和豐富的想象融于作品中，表達了對楚國和人民的熱愛。屈原的《離騷》，學(xué)生已在語文課中學(xué)過，教師可以適當引用《離騷》中的詩句，加深學(xué)生對教材的理解。

第二目“漢賦和唐詩”

（1）漢賦

賦是兩漢時期盛行的一種文學(xué)體裁，“體物寫志”。它直接源于騷體詩，但與先秦諸子的散文也有重要關(guān)系。賦講究文采、韻節(jié)，兼具散文、詩歌的性質(zhì)，后來逐漸向駢文、散文兩個方向發(fā)展。第二，西漢時期賦的特點及成就。特點：以恢宏的氣勢，奇麗的景物，夸張的手法，華美的詞藻，表現(xiàn)出當時宏闊碩大的文化氣度、豪邁勇進的時代精神，豐富多彩的物質(zhì)生活和精神生活。代表性成就：司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》?？蛇m當介紹《上林賦》，作品借“子虛”、“烏有”和“亡是公”三人為辭，用對話的形式，以推天子諸侯之苑囿。作品情節(jié)跌宕，鋪陳起伏，視野廣闊，氣魄宏大。第三，東漢時期賦的特點及成就。特點：篇幅大多較短，以抒情為主，字句平淺，意境較為清新。成就：張衡的《二京賦》和趙壹的《刺世疾邪賦》。

（2）唐詩

唐朝是中國古典詩歌最輝煌的時期，其原因是什么？如下歸納：國家的統(tǒng)一和國力的強盛，為詩歌的發(fā)展準備了必要的物質(zhì)條件；南北、中外的文化交流也提供了深厚的文化基礎(chǔ)；開明兼容的政治及文化政策和科舉“以詩取士”，不僅使文人思想開放、活躍，也直接刺激了詩歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展。

唐代詩歌一般來說可以分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段。要求學(xué)生記住四個階段的名稱，具體時間不作要求。然后，按四個階段順序組織教學(xué)。

初唐（618～713年）：著名詩人有王勃、陳子昂等?？蛇m當介紹陳子昂詩壇成就，他力排前代“逶頹靡”的詩風(fēng)，崇尚雄健剛勁的語言風(fēng)格，主張作詩要有“風(fēng)骨”，代表作是《登幽州臺歌》。

盛唐（713～766年）：這一時期是一個詩星璀璨的時代，唐詩的發(fā)展達到了繁榮的頂峰，詩壇上名家輩出，流派眾多。王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，描寫了悠閑寧靜的山水田園生活，在藝術(shù)上很有成就。蘇軾在《東坡志林》中贊美王維的詩畫說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩?！绷硪辉娕墒沁吶?，其作品既描繪了雄奇壯麗的邊塞風(fēng)光，也反映了邊塞軍人無畏的氣概、樂觀的精神、思鄉(xiāng)的情懷和將士苦樂的差異等，為唐詩增添了新鮮壯麗的色彩，其代表人物是高適、岑參等人?？梢酶哌m的“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”、岑參的“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地亂石走”膾炙人口的名句來加以分析。

盛唐時期成就最高的當屬李白、杜甫。李白蔑視權(quán)貴，憤世嫉俗，向往光明，追求自由；他的詩氣勢磅礴，熱情奔放，想像豐富，手法夸張，意境深遠，具有突出的浪漫主義風(fēng)格，有“詩仙”之稱，是繼屈原之后又一個偉大的浪漫主義詩人?！对绨l(fā)白帝城》《蜀道難》等都是千古絕唱。教師還可向?qū)W生朗誦李白的《贈孟浩然》，體會李白詩的風(fēng)格。杜甫是我國杰出的現(xiàn)實主義詩人，有“詩圣”之稱。杜甫生活在安史之亂前后由盛轉(zhuǎn)衰的時代，一生貧困失意，顛沛流離，因而他的詩揭露了統(tǒng)治階級政治昏庸、生活腐朽，反映了下層人民在戰(zhàn)亂前后的悲慘境遇，表現(xiàn)了對勞動人民的同情和對國事的關(guān)懷。他的詩風(fēng)深沉濃郁，跌宕有致；語言上的功力非常深厚，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。這種“毫發(fā)無遺憾”的嚴肅創(chuàng)作精神，使他成為現(xiàn)實主義詩人的偉大代表，突出的作品有“三吏”“三別”等。還可通過大家回憶初中已學(xué)過的《石壕吏》來說明。

中唐（766～835年），此時唐王朝經(jīng)歷了安史之亂后，元氣大傷，原來潛伏著的社會矛盾日益尖銳化，詩歌的現(xiàn)實主義精神完全取代了那種昂揚樂觀的情調(diào)，在中唐時期成為主流。其杰出代表是白居易，他主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，倡導(dǎo)詩歌沿著“補察時政、泄導(dǎo)人情”的現(xiàn)實主義方向發(fā)展，在藝術(shù)上追求淺顯平易的詩風(fēng)。

晚唐（836～906年），這一時期成就較高的詩人是杜牧和李商隱，后人把他倆稱為“小李杜”。這兩位詩人的詠史詩都反映了走向衰落的唐朝現(xiàn)實，但也都流露出個人失意的頹喪情緒。杜牧在詩中充滿了憂國憂民的情緒，他以詠史來指責(zé)當時的統(tǒng)治者，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。

第三目“宋詞和元曲”

（1）宋詞

建議教師分三點講述。

第一，先由學(xué)生討論宋詞繁榮的原因。學(xué)生回答后，教師歸納為三點：①兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。②市民階層的擴大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活。③兩宋社會矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達自己的思想情感。

在此，進一步引導(dǎo)學(xué)生理解一定社會的文化和經(jīng)濟、政治的內(nèi)在聯(lián)系，逐步培養(yǎng)他們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析問題的能力。

第二，在講述兩宋具有代表性的詞人及其代表作品時，可從宋詞的兩大流派──婉約派和豪放派入手，評析和鑒賞宋詞高度的思想性和藝術(shù)性，并比較兩派不同的風(fēng)格特點。婉約派詞人及其風(fēng)格特點。北宋的柳永和兩宋之際的李清照是婉約派的代表。可舉柳永的《雨霖鈴》和李清照的《聲聲慢》，說明婉約派詞人的思想內(nèi)容和風(fēng)格特點。

第三，豪放派詞人及其風(fēng)格特點。蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者和主要代表，要結(jié)合其代表作進行具體說明。南宋的辛棄疾繼承和發(fā)揚了蘇軾的風(fēng)格，取得很高成就?？膳e出他們的代表作品和名句，總結(jié)豪放派詞人的思想內(nèi)容和風(fēng)格特點。

（2）元曲。

這一知識點可略講，只需強調(diào)二點：一、元曲的含意，包括散曲和元雜劇。

二、元雜劇成就，關(guān)漢卿與《別情》，馬致遠與《秋思》。

值得一提的是，教師可介紹關(guān)漢卿的作品《竇娥冤》，高中語文教材也節(jié)選有其中的片段。

第四目“明清小說”

建議教師突出兩方面：一是明清小說產(chǎn)生的背景。二是六部小說的特點。

第一，關(guān)于明清小說產(chǎn)生的背景，教師首先應(yīng)指出，明清小說在文學(xué)史上與唐詩、宋詞、元曲并稱，是明清文學(xué)的代表。明清小說是從宋元話本發(fā)展而來的。話本是說書人的底本，在說書人口頭創(chuàng)作過程中，不斷增加生動的故事情節(jié)，加工后的底文便作為書寫文學(xué)在社會上獨立流傳，成為小說。唐代傳奇、宋元話本都是短篇，明清小說創(chuàng)立了長篇體裁，開辟了我國小說史的新階段。

第二，通過活動課加深對明清小說特點和成就的理解。如：舉行明清小說故事會；或放映根據(jù)明清小說改編拍攝的相關(guān)電視劇的精彩片段，引起學(xué)生的興趣，再設(shè)計探究性的問題。

一、教學(xué)目標

目標

內(nèi)容

知識與能力

過程與方法

情感態(tài)度與價值觀

識記

理解

運用

元代雜劇的繁榮

元雜劇藝術(shù)特色、關(guān)漢卿和《竇娥冤》

元雜劇繁

榮的條件

說明中國古代各種戲曲藝術(shù)的特點和成就、初步學(xué)習(xí)欣賞戲劇藝術(shù)

感知過程、

探究問題

古代戲曲是祖國文化遺產(chǎn)的一部分，我們要珍惜和弘揚古代優(yōu)秀文化。明代傳奇的興盛

明代傳奇發(fā)展的歷程、昆曲、湯顯祖和《牡丹亭》感知過程

清代京劇的崛起

京劇的發(fā)展歷程、京劇藝術(shù)特點、藝術(shù)家代表

京劇形成發(fā)展的原因

感知過程、

探究問題二、教材分析和教學(xué)建議

1.知識結(jié)構(gòu)

第一目“元代雜劇的繁榮”。從中國戲曲的起源到元代雜劇的產(chǎn)生，既簡單介紹了中國戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷程，也從中分析了元雜劇產(chǎn)生、繁榮乃至衰落的原因。介紹了元雜劇的代表人、偉大的戲劇家關(guān)漢卿及其作品《竇娥冤》。

（1）元雜劇產(chǎn)生、繁榮的客觀原因。教師可以先要求學(xué)生閱讀教材后對中國戲曲在元代以前的發(fā)展歷程作簡單歸納整理：原始歌舞→春秋戰(zhàn)國的優(yōu)憐→宋代雜劇、金代諸宮調(diào)→元雜劇。

儀式性歌舞是戲曲形成的起源。早在原始社會，人們過著刀耕火種、捕魚打獵的生活。為了獲取食物，人們在采集或出獵以前，要進行跳舞、歡歌的祈禱活動，以求成功。原始社會的儀式性歌舞因為要用人來裝扮野獸或其他事物，便為后世人們裝扮故事中的人物提供了借鑒。儀式性歌舞到后來發(fā)展為各種既娛神、又娛人的節(jié)日民俗，成為一種歌舞傳統(tǒng)。以后，宮廷和民間還有各種祭祀神靈、驅(qū)除瘟神的儀式，大家載歌載舞，活動中還需要裝扮人物。著名詩人屈原的《楚辭》就是在楚國祀神歌舞歌辭基礎(chǔ)上寫成的，因此有人把《楚辭》看作一種戲劇。

說唱藝術(shù)對于戲曲的形成起了推波助瀾的作用。一方面它對劇本創(chuàng)作有重要影響，另一方面對戲曲唱腔的形成有重要作用。北宋中葉，出現(xiàn)了一種用以說唱長篇故事的新曲體“諸宮調(diào)”。諸宮調(diào)是按故事情節(jié)的需要選用一定的曲子說唱故事，大大增強了音樂的表現(xiàn)力。元雜劇中著名劇作家王實甫的《西廂記》正是在金代董解元的諸宮調(diào)《西廂記》基礎(chǔ)上寫出的。

滑稽戲為中國戲曲的表演提供了重要基礎(chǔ)?；鼞蜃钤缡怯伞皟?yōu)”發(fā)展來的。優(yōu)是國王貴族的弄臣，專以諷刺國王和貴族的缺點為職業(yè)。宋代，雜劇有了五個角色，多以市井人物為調(diào)笑對象。到了元代，在說唱藝術(shù)和滑稽戲的基礎(chǔ)上形成了“元雜劇”。

然后教師啟發(fā)學(xué)生從中分析元雜劇產(chǎn)生、繁榮的原因?？梢詺w納概括為這樣三方面：①元朝注意保護藝人；②元代長期停止科舉考試，讀書人沒有其他出路；③吸取前代藝術(shù)精華。

（2）關(guān)漢卿和《竇娥冤》。

元雜劇在元代僅有姓名可考的劇作家就有200余人，見于文獻記載的劇目有七百多種，現(xiàn)存的約三百五十多種。其中最著名的劇作家有“元曲四大家”，關(guān)（漢卿）、馬（致遠）、鄭（光祖）、白（樸），另有著名劇作家王實甫。關(guān)漢卿是中國戲曲史上最早出現(xiàn)的偉大劇作家，也是成就最高的劇作家?！陡]娥冤》是關(guān)漢卿最為人熟知的代表作。數(shù)百年來，《竇娥冤》不斷的被加工改造，至今仍活躍于舞臺上。

（3）元雜劇的衰落。衰落時間是元代后期，衰落原因有兩點：科舉考試的恢復(fù)和元雜劇的模式過于呆板。

（4）對元雜劇的評價。元雜劇是在宋元時期我國北方形成的一種戲曲。在文學(xué)史上，元雜劇常與唐詩、宋詞相提并論，成為一代文學(xué)的代表。在戲曲史上元雜劇劇本結(jié)構(gòu)嚴整，角色行當齊全，有生或旦一人主唱，表演出色，音樂、唱腔完整，表現(xiàn)的思想內(nèi)涵深刻，把中國戲曲藝術(shù)推向成熟階段，是中國戲曲的第一個高峰。

第二目“明代傳奇的興盛”，主要介紹了明傳奇形成、發(fā)展、興盛過程和代表人物及代表作。

（1）明傳奇是在宋元南戲的基礎(chǔ)之上，吸取元雜劇的藝術(shù)成分發(fā)展而來的戲曲形態(tài)，形成于明代前期。

（2）昆山腔和昆曲一統(tǒng)局面的形成。明代南戲流行著弋陽、海鹽、余姚、昆山“四大聲腔”。弋陽腔高昂粗獷，發(fā)源于江西，在江蘇、湖南、福建、廣東及北方等地流行。海鹽腔細膩柔和，流行于浙江一帶。余姚腔也流行于浙杭一帶。昆山腔發(fā)源于江蘇昆山，最初只是些民間小唱，曲調(diào)悠揚婉轉(zhuǎn)，后來經(jīng)著名戲曲名家魏良輔吸收其他聲腔的優(yōu)點，又借鑒了北曲的演唱方法，對昆腔進行了改革，創(chuàng)造出轉(zhuǎn)喉押調(diào)，字正腔圓的新腔，就是號稱“水磨腔”的昆曲。不久，傳奇作家梁魚辰利用改革后的昆曲，創(chuàng)作了《浣紗記》?！朵郊営洝肥估デ杆賯鞑?，傳奇的演唱便形成昆曲一統(tǒng)的局面。

（3）昆曲的衰落。原因有二：清代時地方戲曲與昆曲爭雄；昆曲作品多為文人學(xué)士創(chuàng)作并為上層社會欣賞，逐漸脫離群眾。教師稍做解釋就可。

（4）湯顯祖和《牡丹亭》。

第三目“清代京劇的崛起”。教材從三個方面作了介紹。

（1）京劇的形成。

元代的雜劇和宋元南戲的產(chǎn)生為地方戲曲樹立了楷模，大大推進了地方戲曲的發(fā)展。從明中葉到清初，昆腔由于唱腔的優(yōu)美和劇目的豐富，在劇壇上幾乎占有壓倒一切的優(yōu)勢。但從清初到近代，地方戲曲日趨繁盛，有的唱腔更加豐富了，有的劇目更加多樣了，并且有一批大型地方戲曲趨于定型和成熟。這些地方戲曲有著濃郁的生活氣息，強烈的地方色彩和深厚的群眾基礎(chǔ)，形成了自己鮮明的特點和風(fēng)格。北京自金元以來就是我國的政治中心，也是北方的戲曲中心。清初北京已是昆曲、高腔、梆子腔爭勝的場所。乾隆五十五年（公元1790年），在安徽一帶很有名氣的“三慶”徽戲班，來到北京演出?；諔蛟诒本┙?jīng)常和其他劇種同臺演出，注意吸收和借鑒他們的長處。尤其是與以唱二黃調(diào)和西皮調(diào)為主的漢戲的合演，逐漸形成了二黃與西皮的合流，形成了“徽漢合流”的局面，后來徽劇又吸收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，逐漸形成以“皮黃”為主要聲腔的京劇。到1840年左右，京劇的唱腔、念白、劇本和表演已經(jīng)成熟，尤其是出現(xiàn)了以演“京戲”為主的一批演員，他們不再以徽戲、漢戲為名，而以演“京戲”自居。從此，誕生了一個獨立的劇種──京劇。

（2）京劇的發(fā)展。早期的京劇以迷人的唱腔、豐富的劇目、精彩的表演和京腔京味吸引了觀眾，使京城出現(xiàn)了京劇熱。同治、光緒年間，京劇已經(jīng)被京城市民承認，成為人們最喜愛的舞臺藝術(shù)。

從清朝末年到民國初年，京劇迎來了它的繁榮期，京城里形成了“滿城爭唱”的局面。由于京劇來源于地方戲，有著南北方許多劇種的優(yōu)點，所以很容易地被各地觀眾所接受。自從占據(jù)北京舞臺后，很多演員又走出京城，到全國各地演出，使京劇風(fēng)靡全國，首先是天津，然后是上海、武漢、濟南等地，都成了京劇的發(fā)達地區(qū)，擁有眾多的京劇觀眾。京劇具有其他劇種難以相比的影響力，被公認為“國劇”。

（3）京劇走向世界。20世紀以來，京劇在不斷革新的基礎(chǔ)上，迅速發(fā)展，流派紛呈，新劇迭出，走向世界，達到了藝術(shù)上的頂峰時期，創(chuàng)造了中國戲曲史上令人振奮的輝煌。

一、教學(xué)目標

目標

內(nèi)容

知識與能力

過程與方法

情感態(tài)度與價值觀

識記

理解

運用

漢字的起源和演變

起源時間和演變過程

“書畫同源”

概述漢字繪畫的起源、演變過程，能說出中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)

問題探究

了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)感受中國古代文化的藝術(shù)魅力。

中國書法藝術(shù)的發(fā)展

發(fā)展階段
基本特點

觀察碑帖
歷史比較

中國畫的起源
演變及特點

發(fā)展脈絡(luò)和基本特征

欣賞圖片二、教材分析和教學(xué)建議

1.知識結(jié)構(gòu)

第一目：“漢字的起源和演變”，教材主要敘述了漢字的起源和演變的基本脈絡(luò)和趨勢。

（1）漢字的起源。漢字源遠流長。它既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。早在六千多年前，原始社會晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫的符號，漸漸演變成為漢字。漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫，稱為“文字圖畫”。象形字越來越符號化，逐漸脫離圖畫，形成漢字。

（2）漢字演變的基本脈絡(luò)。漢字在長期演變的過程中，經(jīng)歷了由商周的甲骨文發(fā)展到金文、篆書、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展。

（3）漢字的演變趨勢。漢字的演變總趨勢是由繁到簡，漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。漢字形體演變的過程可以分為古文字和隸楷兩大階段。在古文字階段，漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書、秦隸。在隸楷階段，漢字形體演變的序列是隸書、楷書。隸書盛行于漢代。魏晉時期是隸書向楷書的過渡階段?？瑫⑿杏谒逄?。隸書、楷書是正式字體。在隸楷階段，還出現(xiàn)了輔助書體──草書和行書。

小篆使每個字的筆畫數(shù)固定下來；隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來了，確定了“橫、豎、撇、點、捺、挑、鈞、折”的基本筆畫，筆形得到了進一步的規(guī)范，各個字的筆畫數(shù)和筆順也固定下來；由多行書寫產(chǎn)生出來的排列整齊的要求，使字形變化、筆畫的長短、粗細被約束在方框內(nèi)伸展，筆畫分布的部位和疏密也受到制約，字形結(jié)構(gòu)講究平衡對稱?？瑫霈F(xiàn)使?jié)h字的方塊化定型了，漢字的字體演變成熟了，一千多年來楷書一直是漢字的標準字體。這是漢字字體演變的主流。輔助性字體草書和行書的發(fā)展過程是漢字字體演變的支流。

第二目“中國書法藝術(shù)的發(fā)展”，教材概述了書法藝術(shù)發(fā)展的兩個階段以及楷書、草書和行書的特點發(fā)展概況和代表作。

（1）書法藝術(shù)發(fā)展的兩個階段。自從有了文字，就有了書法。中國書法是一門古老的藝術(shù)，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。書法比較集中地體現(xiàn)了中國藝術(shù)的基本特征。正像在西方美術(shù)中建筑和雕塑統(tǒng)領(lǐng)著其他門類造型藝術(shù)一樣，書法和繪畫則統(tǒng)領(lǐng)著中國美術(shù)的其他門類，而列為中國美術(shù)之首。當把書法與繪畫并提時，又將書法擺在繪畫前面，稱之為“書畫”，如“書畫同源”、“琴棋書畫”、“書畫緣”、“能書會畫”等等。世界上，擁有書法藝術(shù)的民族屈指可數(shù)，中國書法，具有悠久的歷史。教材介紹了中國書法藝術(shù)發(fā)展的兩個階段。魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段。從此，書法的審美功能超過實用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。

（2）楷書。特點：筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴整，是規(guī)范化、標準化、楷?；淖煮w。發(fā)展：①始于東漢。②魏晉楷書有定鼎之功，代表作有鐘繇的《宣示表》和王羲之的《樂毅論》。③唐代步入盛世，名家群起。初唐的歐陽詢、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)是這一時期的代表。④唐代以后，漸趨衰弱，但也不乏能手。如宋代黃庭堅、元代趙孟，明代文徵明、清代何紹基等。

（3）草書。特點：筆畫簡約，鉤連不斷；線條流暢，任情縱性。雖實用性不強，但卻是諸書體中藝術(shù)性最強的一種。起源于漢初，成熟于東晉。代表人物有東晉的王羲之、王獻之，盛唐的張旭、懷素等。

（4）行書。特點：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價值，又有實用價值。經(jīng)過東漢至西晉約兩個多世紀的演變，書體完全成熟。最突出的代表作是王羲之的《蘭亭序》。

第三目“中國畫的起源、演變及特點”。

中國古代繪畫具有悠久的歷史和獨特的風(fēng)格，其繪畫形式、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)技法都經(jīng)歷了一個發(fā)展過程。本目教材主要介紹了中國古代繪畫藝術(shù)發(fā)展的七個階段，以及各個階段的特征、代表人物和作品。

（1）原始社會的繪畫藝術(shù)。早在六七千年以前，黃河流域的祖先就在陶器上繪制圖案。這一時期的代表作是彩陶畫《鸛魚石斧圖》。除彩陶畫外，遠古人類還在巖石上刻畫或描繪了史前人類的生產(chǎn)方式、民族、戰(zhàn)爭、宗教等內(nèi)容，稱為巖畫。此外，還有壁畫、地畫等。

（2）夏商周三代的繪畫以人物肖像為主，畫在墻壁上、絲帛上?！度宋镉垐D》和《人物龍鳳圖》是出土的戰(zhàn)國楚國帛畫，以線條勾畫物象，構(gòu)圖簡潔而有序，平面感和裝飾性極強，生動的氣韻，簡潔的筆墨，流暢的線條，表達出完美的意境，反映出畫家高度的藝術(shù)概括力。它們雖然不能叫卷軸畫，但可以窺見當時的繪畫水平，這時確立了中國繪畫藝術(shù)以線條造型的民族風(fēng)格形式，戰(zhàn)國時期是中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。

（3）秦漢時期，繪畫藝術(shù)有進一步發(fā)展。繪畫門類豐富，有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等。在長沙馬王堆出土的西漢彩繪帛畫，構(gòu)圖詭奇，充分反映出當時人對生、死兩極，陰、陽兩界，天、地、人三才，過去、現(xiàn)在、未來三時的看法。在每個物象的描繪上具有一定的寫實傾向，雖然造型的基本手段是線條，但大量的色彩敷染，使整個畫面瑰麗奪目。河南洛陽東漢墓出土的《夫婦宴飲圖》，是工筆重彩的杰作。

（4）魏晉南北朝時期，真正意義上的中國畫出現(xiàn)了。這一時期士族興起，士大夫畫家活躍于畫壇。他們文化修養(yǎng)很高，總結(jié)出許多精辟的繪畫理論，有力地推動繪畫藝術(shù)的提高。此時人物肖像畫是主要的創(chuàng)作主題。顧愷之“傳神寫照”理論提出，要求繪畫作品應(yīng)重表現(xiàn)人物的風(fēng)貌、氣質(zhì)。這和后來的繪畫理論家謝赫“六法”中的“氣韻生動”對當時繪畫風(fēng)格有很大的影響，也為中國畫重氣韻的特點的形成打下了基礎(chǔ)。發(fā)展到晉、南北朝，中國畫逐漸演變成單幅的卷軸畫，成為獨立的藝術(shù)欣賞品，題材亦日益擴大。除人物，宗教題材外，初期山水畫也隨之出現(xiàn)。同時，書畫理論著述的問世，指導(dǎo)了藝術(shù)創(chuàng)作的方向。此一時期的代表作有東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》和楊子華的《北齊校書圖》。

（5）隋唐五代時期的繪畫藝術(shù)，是中國繪畫的一個高峰。在繼承魏晉以來優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)生出許多畫家和優(yōu)秀作品。隋朝是一個承前啟后的時期，繪畫藝術(shù)綜合了前代的風(fēng)格，為唐代的大繁榮奠定了基礎(chǔ)。隋朝展子虔的《游春圖》，是現(xiàn)存中國最早的山水畫，其影響深遠。中國的繪畫發(fā)展是與社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展緊密聯(lián)系的。從唐朝開始，由于是經(jīng)濟文化的空前繁榮，再加上唐詩的偉大成就和影響，繪畫重情趣求意境，追求一種“畫中有詩”的意境，希望通過繪畫來表達一種心境。文人士大夫追求的抒情性成為當時繪畫的主流，文人畫從此興起。唐朝是中國繪畫史上的鼎盛時期，開創(chuàng)了新紀元。唐代在隋代承前啟后過渡的基礎(chǔ)上，獲得了全面的發(fā)展。初唐杰出畫家閻立本善于描繪重大事件，傳世作品有《步輦圖》。盛唐時期的吳道子在人物（含宗教畫）畫和山水畫領(lǐng)域里都有重大貢獻。他的人物畫，尤其是宗教人物，被譽為“六法俱全”，人物衣帶如風(fēng)吹波動，人稱“吳帶當風(fēng)”，代表了人物畫發(fā)展的成熟，其代表作是《送子天王圖》《孔子像》等，后人稱他為“畫圣”。此外，隋唐時期，敦煌莫高窟壁畫盛極一時。

（6）兩宋時期，宮廷畫院進入最為活躍的階段，畫學(xué)興起，適應(yīng)民間需要，繪畫成為商品。這些因素，使繪畫藝術(shù)得以全面發(fā)展。各畫種全面發(fā)展，題材愈加廣泛，畫派并出，空前繁榮，盛極一時，其光輝璀璨，照耀百代。中期出現(xiàn)了以水墨寫意為主體的文人畫，講求詩書畫統(tǒng)一，注重筆墨情趣，是富有生命力的畫派新支。體備眾法，流派紛呈，名家輩出是這一時期繪畫藝術(shù)的特點。風(fēng)俗畫是當時畫壇的最大亮點。歷史價值、藝術(shù)價值最高的風(fēng)俗畫，是北宋畫家張擇端創(chuàng)作的《清明上河圖》長卷。它描繪了北宋汴河沿岸風(fēng)光和繁華的景象，作品充分展示了畫家的寫實功力，河流、物舍、舟船、城關(guān)、人群、虹橋、樓觀、店鋪、市街、駝隊，等等，一切物象都刻畫得入微傳神。

（7）元明清時期，士大夫的文人畫成就最為突出。

教材介紹了這一時期反映文人畫風(fēng)貌的寫意畫。代表作品有元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黃甲圖》、清代鄭板橋的《墨竹圖》。

元代帶來的審美意識的變異，這給中國畫的發(fā)展不可避免地帶來深刻的影響。元代卷軸畫風(fēng)格總的發(fā)展趨勢是重視對古代傳統(tǒng)的繼承上，創(chuàng)新立意。突出表現(xiàn)就是文人畫開始占據(jù)畫壇的主導(dǎo)地位。所以適合于表現(xiàn)文人畫家意識的山水畫和枯木竹石、梅、蘭以及墨筆花鳥大量涌現(xiàn)，人物故事畫的相對減少。隨著文人畫的繁榮，繪畫作品中詩、書、畫進一步密切結(jié)合而且成為普遍的風(fēng)尚。這加強了中國畫的文學(xué)趣味，更好地體現(xiàn)了中國畫的民族特色。同時，繪畫理論和創(chuàng)作實踐中，特別強調(diào)了筆墨技巧的運用，講究繪畫作品要具書法韻味，將書法融入畫法之中，在筆墨技巧上起了新的變化，使水墨寫意畫在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所突破。要求繪畫體現(xiàn)書法性用筆，反對刻意求工、求似，主張神似，逸為上。追求作品的古意和“士氣”，重視畫家主觀意興和思想感情抒發(fā)。中國畫在明代產(chǎn)生了許多流派，各派又在創(chuàng)作和理論上自成體系。清代的繪畫藝術(shù)，繼續(xù)著元明以來的趨勢，文人畫日益占據(jù)畫壇主流，山水畫的創(chuàng)作以及水墨寫意畫盛行。更多的畫家在文人畫創(chuàng)作思想影響下，追求筆墨情趣，很多畫家鐘愛梅、蘭、竹、菊等題材和潑墨大寫意手法，他們的藝術(shù)對近現(xiàn)代花鳥都產(chǎn)生了深遠影響。

第六章現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化

第六章現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化
第三節(jié)文學(xué)藝術(shù)
教案
教學(xué)目的
一、要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識
蘇聯(lián)的社會主義文學(xué)和蘇聯(lián)藝術(shù)的顯著成就；西方的現(xiàn)實主義文學(xué)和現(xiàn)代主義文學(xué)的特點；通俗音樂；電影；亞非拉美文學(xué)的崛起。
二、要求學(xué)生認識
1．認識十月革命以后，蘇聯(lián)的許多優(yōu)秀作品，展示了社會主義文學(xué)的風(fēng)采，享譽世界。
2．認識繼承和發(fā)展人類優(yōu)秀文化成果，是時代發(fā)展的要求。
三、要求培養(yǎng)學(xué)生的能力
1．通過引導(dǎo)學(xué)生認識現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)代文化的重要組成部分，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展更加反映出時代特征，又影響和作用于社會。培養(yǎng)學(xué)生運用經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點、方法分析問題的能力。
2．通過引導(dǎo)學(xué)生對“解凍文學(xué)”、現(xiàn)代主義文學(xué)、通俗音樂等歷史資料進行分析，形成現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的正確概念。
3．通過分析蘇聯(lián)文藝、西方文藝、亞非拉美文學(xué)相關(guān)內(nèi)容的聯(lián)系與區(qū)別，提高學(xué)生全面分析、評價歷史事物的能力。
重點、難點
本節(jié)的重點：蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)，西方批判現(xiàn)實主義文學(xué)和亞非拉美文學(xué)。
本節(jié)的難點：50～80年代的蘇聯(lián)文學(xué)和對西方現(xiàn)代主義文學(xué)的理解與評價。
教學(xué)設(shè)備
利用投影儀等電教工具，有條件的學(xué)校可利用多媒體教學(xué)。
教學(xué)要點
一、蘇聯(lián)的文學(xué)藝術(shù)
1．社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)
2．“解凍文學(xué)”
3．60—80年代的文學(xué)
4．蘇聯(lián)藝術(shù)的顯著成就
二、西方的文學(xué)藝術(shù)
1．現(xiàn)代著名現(xiàn)實主義作家及代表作品
2．現(xiàn)代主義文學(xué)、藝術(shù)
3．通俗音樂
4．電影
三、亞非拉美的文學(xué)
1．亞洲和非洲的民族主義文學(xué)
2．拉美的“魔幻現(xiàn)實主義”
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
提問：“現(xiàn)代世界上存在哪三種類型的文化？”學(xué)生回答：有資本主義文化，社會主義文化和民族主義文化三種類型。由此導(dǎo)入新課。
講授新課
一、蘇聯(lián)的文學(xué)藝術(shù)
1．蘇聯(lián)文學(xué)
蘇聯(lián)文學(xué)泛指同俄國無產(chǎn)階級革命成熟階段相聯(lián)系的十月社會主義革命前的無產(chǎn)階級文學(xué)和十月革命后蘇維埃政權(quán)時代的文學(xué)。狹指蘇聯(lián)時代的文學(xué)，或稱“蘇維埃文學(xué)”。請同學(xué)閱讀課文后，按照時間段，整理蘇聯(lián)文學(xué)的概況。教師可用如下圖表講解。
20世紀上半期赫魯曉夫時期勃列日涅夫和戈爾巴喬夫時期
蘇聯(lián)文學(xué)生機勃勃。高爾基的《母親》等作品，奠定了社會主義文學(xué)的基礎(chǔ)。十月革命后，出現(xiàn)了大批反映蘇聯(lián)社會巨大變革的優(yōu)秀作品，享有世界聲譽。文學(xué)界提出了“寫真實的生活”等口號。文壇局面既活躍，又相當混亂。作家愛倫堡的小說《解凍》反響很大，被西方稱為“解凍文學(xué)”。勃列日涅夫時期文藝思潮日趨平穩(wěn)和消沉。戈爾巴喬夫時期，蘇聯(lián)文藝作品的審查制度被打破，一些過去被禁止的文學(xué)作品大量發(fā)表，造成人們思想上的混亂。
2．蘇聯(lián)藝術(shù)的顯著成就
可以簡單介紹一些蘇聯(lián)的一些著名的影片、音樂、舞蹈。有條件的學(xué)校可用多媒體展示一些圖片。
了解了蘇聯(lián)的文學(xué)之后，我們再來看看西方的文學(xué)藝術(shù)。
二、西方的文學(xué)藝術(shù)
1．現(xiàn)代著名現(xiàn)實主義作家及其作品
請學(xué)生閱讀課文后把著名的現(xiàn)實主義作家及其代表作品列表。
國別作家姓名代表作品特點
英國蕭伯納《蘋果車》
法國羅曼羅蘭《約翰克里斯多夫》
美國德萊塞海明威《美國的悲劇》
《老人與?！番F(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義的結(jié)合
提問：什么是現(xiàn)代主義？（學(xué)生回答后，教師指出）現(xiàn)代主義是思想和藝術(shù)方面與傳統(tǒng)文化迥然不同的許多思想流派的總稱。興起于19世紀晚期，20世紀二三十年代達到繁盛，30年代后又有新發(fā)展，影響遍及世界。它的產(chǎn)生必然與當時的時代背景有著密切的聯(lián)系。提問：現(xiàn)代主義產(chǎn)生的歷史條件是什么？（學(xué)生回答后，教師總結(jié)。）
（1）社會根源：畸形發(fā)達的政治影響。壟斷促進了生產(chǎn)的發(fā)展，但物質(zhì)生產(chǎn)是以犧牲一定精神道德為前提的。物質(zhì)、精神發(fā)展的脫節(jié)加上經(jīng)濟危機給人造成的乍冷乍暖的經(jīng)濟氣候，使人們的思想產(chǎn)生矛盾、創(chuàng)傷。
（2）思想根源：科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，促使人們的認識水平也迅速提高，人們的觀念急劇變化，人們開始從更高層次上思考人類的前途、社會問題、道德觀念等，用抽象思維取代具體感受的哲學(xué)和社會思潮。
（3）政治根源：國際政治上的世界大戰(zhàn)，后來的冷戰(zhàn)、特別是核恐怖無疑像定時炸彈一樣懸在人們心頭，使人們心里危機重重，甚至發(fā)生變態(tài)。現(xiàn)代主義就反映了這種心態(tài)。
請學(xué)生看書后舉出現(xiàn)代主義文學(xué)及藝術(shù)的主要流派及代表作品。學(xué)生歸納。
現(xiàn)代主義文學(xué){后期象征主義：代表作品有法國作家普魯斯特《追憶似水年華》
新的現(xiàn)代主義：代表作品有法國薩特的《惡心》、
《自由的道路》法國貝克特《等待戈多》
黑色幽默派文學(xué)：代表作品有美國海勒的《第二十二條軍規(guī)》

現(xiàn)代主義美術(shù){立體派：代表人物畢加索（用線條、塊面和體積表達畫家的
主觀感受）
表現(xiàn)主義派：著重表現(xiàn)畫家對經(jīng)驗的情感反映
波普藝術(shù)：比較貼近公眾生活
3．通俗音樂
可以收集一些各種通俗音樂（爵士音樂、搖滾樂、鄉(xiāng)村與西部音樂、迪斯科），邊放給同學(xué)聽，邊簡單地介紹它們的特點。最后指出通俗音樂的結(jié)構(gòu)比較短小簡練，常與舞蹈結(jié)合在一起，并強調(diào)即興性。它的節(jié)奏強烈、清晰。
4．電影
電影是20世紀的藝術(shù)。可以先讓學(xué)生談?wù)勊麄兛催^的著名影片及感受。然后教師簡單介紹電影的發(fā)展史。電影的誕生日是1895年12月28日，法國的盧米埃爾在巴黎首次放映。先是無聲的；20年代末進入有聲片時期；30年代出現(xiàn)彩色電影。二戰(zhàn)后，各國各民族電影興起，電影藝術(shù)也呈現(xiàn)出多元化的傾向。50年代以后，寬銀幕和立體聲電影出現(xiàn)。
三、亞、非、拉美的文學(xué)
現(xiàn)代時期，亞、非、拉美人民的民族運動空前高漲，亞、非、拉美的文學(xué)也隨之崛起。出現(xiàn)了許多頗有影響的作家和作品。如印度的泰戈爾、普列姆昌德都是這一時期現(xiàn)代文學(xué)的光輝代表。朝鮮文學(xué)、非洲文學(xué)也都有長足的進步。
60年代在拉丁美洲出現(xiàn)了被稱為“魔幻現(xiàn)實主義”的文學(xué)流派。它是現(xiàn)代主義文學(xué)的一個流派，成為拉美文學(xué)的主流。這個時期最著名作家哥倫比亞作家馬爾克斯創(chuàng)作的優(yōu)秀文學(xué)作品《百年孤獨》，獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
本課小結(jié)
我國自新文學(xué)運動以來，已從世界現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)成果中汲取了必要的營養(yǎng)，在社會主義現(xiàn)代化過程中仍應(yīng)“吸收和利用世界各國，包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切先進文明成果來發(fā)展社會主義”。
布置作業(yè)
1．簡述蘇聯(lián)社會主義文學(xué)藝術(shù)的成就。
2．簡述20世紀通俗音樂的發(fā)展。

第六章現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化

第六章現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化

第一節(jié)科學(xué)技術(shù)

教案

教學(xué)目的

一、要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識

第三次科學(xué)技術(shù)革命出現(xiàn)的條件和內(nèi)容；第三次科學(xué)技術(shù)革命的特點：第三次科學(xué)技術(shù)革命的影響。

二、要求學(xué)生認識

1．鄧小平同志提出的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷，是被第二次世界大戰(zhàn)以來的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展實踐所證實的真理。

2．第三次的科學(xué)革命對每一個發(fā)展中國家來說，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。激發(fā)學(xué)生樹立遠大理想，刻苦學(xué)習(xí)，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。在第三次科技革命的世界性浪潮中，以自己的聰明、才智，為中華民族在21世紀的騰飛，做出應(yīng)有的貢獻。

三、要求培養(yǎng)學(xué)生的能力

1．通過引導(dǎo)學(xué)生對第三次科技革命的特點。影響等問題的分析，培養(yǎng)學(xué)生概括、歸納問題的能力。

2．通過引導(dǎo)學(xué)生對三次科技革命的對比分析，培養(yǎng)學(xué)生比較分析問題的能力。

重點、難點

一、本節(jié)重點：第三次科技革命的特點和影響。

二、本節(jié)難點：第三次科技革命的影響。

教學(xué)設(shè)備

投影、幻燈或多媒體。

教學(xué)要點

一、第三次科技革命的興起和發(fā)展

1．第三次科技革命興起的時間

2．第三次科技革命興起的標志

3．第三次科技革命興起的條件

二、第三次科技革命的特點

1．科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的速度加快

2．科學(xué)和技術(shù)相互促進

3．科學(xué)技術(shù)各個領(lǐng)域之間相互滲透

三、第三次科技革命的影響

1．推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展

2．促進社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會生活結(jié)構(gòu)的變化

3．推動國際經(jīng)濟格局的調(diào)整

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

我們在上個學(xué)期學(xué)習(xí)了17世紀至20世紀初的自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)，今天這節(jié)課開始，我們來了解一下20世紀中期之后的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀本章導(dǎo)言，指導(dǎo)學(xué)生把引言部分劃分為四個主要內(nèi)容：（一）從時間、內(nèi)容、影響三個方面概述第三次科技革命。（二）闡明了學(xué)術(shù)上各學(xué)科之間互相滲透的新特點，新的學(xué)術(shù)思潮不斷涌現(xiàn)。（三）著重介紹世界性教育改革出現(xiàn)的新背景。（四）從以蘇聯(lián)為代表的社會主義文學(xué)，獨具特色的亞、非、拉美文學(xué)，具有眾多思想潮流的西方文學(xué)藝術(shù)等三個方面，論述了現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)出的多元化特點。同時指出現(xiàn)代文化呈現(xiàn)出的多元化的特點，教育戰(zhàn)略地位的日益突出都是由于第三次科技革命的影響。我們先來學(xué)習(xí)第一節(jié)“科學(xué)技術(shù)”。

講授新課

一、第三次科技革命的興起和發(fā)展（板書）

提問：新科學(xué)技術(shù)革命興起的時間？（學(xué)生看書后回答）

1．第三次科技革命興起的時間：20世紀四五十年代，即第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后。

同時指出這次科技革命與前兩次工業(yè)革命不同，第三次科技革命的浪潮至今并未終止。興起的標志是什么呢？（學(xué)生看書后回答。）

2．第三次科技革命興起的標志：（板書）以原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計算機的應(yīng)用為代表，還包括人工合成材料、分子生物學(xué)和遺傳工程等高新技術(shù)?？梢砸髮W(xué)生看課本的插圖《第一臺電子計算機》、《克隆羊“多利”》以及表格《二次大戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后出現(xiàn)的部分新科學(xué)技術(shù)》。這些圖表形象直觀地反映了第三次科技革命的主要成果，這些成果基本上涉及到了第三次科技革命的主要領(lǐng)域。

科技革命的興起都有著重要的歷史條件，我們已經(jīng)學(xué)過了兩次工業(yè)革命興起的歷史條件，下面我們一起來完成下列圖表。（屏幕上出現(xiàn)圖表）學(xué)生分別回答，教師總結(jié)。

3．第三次科技革命興起的歷史條件（板書）

那么第三次科技革命與前兩次科技革命相比，它有哪些顯著的特點呢？

二、第三次科技革命的特點（板書）

（學(xué)生看書后回答，教師再補充指出。）

1．科學(xué)技術(shù)在推動生產(chǎn)力的發(fā)展方面起著越來越重要的作用，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的速度加快。（板書）如過去從發(fā)明到大規(guī)模地運用，照相用了122年，電話用了56年，而現(xiàn)代的電視只用了5年，激光用了2年，從原子能的發(fā)現(xiàn)到世界上第一座核電站投入使用，用了15年。

2．科學(xué)和技術(shù)密切結(jié)合，相互促進。（板書）隨著科學(xué)實驗手段不斷進步，科研探索領(lǐng)域也不斷開闊。以往的技術(shù)革命，科學(xué)和技術(shù)是相對分離的，這就造成研究成果要經(jīng)歷相當長的時間才能導(dǎo)致生產(chǎn)過程的深刻變化，或者是在技術(shù)革新后的相當一段時間才能有科學(xué)理論的概括。第三次科技革命中，科學(xué)與技術(shù)之間的相互關(guān)系發(fā)生了巨大變化，科學(xué)與技術(shù)相互滲透，科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)形成了統(tǒng)一的革命過程。一般來說，二次大戰(zhàn)后的重大技術(shù)突破，都是在自然科學(xué)理論的指導(dǎo)下實現(xiàn)的，而重大的技術(shù)革命的成果，又進一步豐富、充實了自然科學(xué)的理論，二者相輔相成。

3．科學(xué)技術(shù)各個領(lǐng)域之間相互滲透。（板書）在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的情況下，出現(xiàn)了兩種趨勢：一方面學(xué)科越來越多，分工越來越細，研究越來越深入；另一方面學(xué)科間的聯(lián)系越來越密切，科學(xué)研究朝著綜合性方向發(fā)展。

在第三次科技革命中，科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)三者之間的聯(lián)系大為加強?？茖W(xué)提供物化的可能，技術(shù)提供物化的現(xiàn)實，生產(chǎn)則成為物化的具體實現(xiàn)過程。對于科學(xué)來說，技術(shù)是科學(xué)的延伸；對技術(shù)而言，科學(xué)是技術(shù)的升華；對生產(chǎn)來說，科學(xué)技術(shù)是其實踐活動的必要前提。三者之間相互滲透、相互影響以致出現(xiàn)了密不可分的趨勢，正如教材資料所引《蘇聯(lián)大百科全書》第三版中的“科學(xué)技術(shù)革命”條目所言。

提問：同學(xué)們還記得前兩次工業(yè)革命所產(chǎn)生的影響嗎？（學(xué)生回答，教師總結(jié)）那么第三次科技革命帶來了哪些影響呢？

三、第三次科技革命的影響（板書）

指導(dǎo)學(xué)生閱讀，然后回答，教師總結(jié)指出。

1．推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（板書）

提問：鄧小平在1978年科技工作會議上強調(diào)過什么論斷？

學(xué)生答：科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力。

提問：第三次科技革命是怎樣體現(xiàn)這一科學(xué)論斷的呢？

學(xué)生答：由于新科技革命的條件下，主要通過生產(chǎn)技術(shù)的不斷進步、勞動者素質(zhì)和技能的不斷提高、勞動手段的不斷改進，來提高勞動生產(chǎn)率。

要求學(xué)生閱讀課本小字部分，通過對西方國家和蘇聯(lián)工業(yè)生產(chǎn)增長因素的分析，得出“當代科技進步已經(jīng)成為提高勞動生產(chǎn)率和整個經(jīng)濟增長的源泉”的結(jié)論。

2.促進了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會生活結(jié)構(gòu)的變化。（板書）

提問：同學(xué)們能舉例說明這種變化嗎？學(xué)生閱讀小字后回答：表格《1987年英、法、日第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重》清楚地反映出第一、第二產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中比重下降，第三產(chǎn)業(yè)比重上升的狀況。充分說明新科技革命造成社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化。

教師指出隨著科學(xué)技術(shù)的進步，人們的日常生活也出現(xiàn)了許多變化。問：同學(xué)們能從衣、食、住、用等方面結(jié)合現(xiàn)在實際情況談?wù)剢?？（學(xué)生討論回答。）

正是由于科學(xué)技術(shù)的重要性，再加上國家壟斷資本主義在戰(zhàn)后資本主義國家中得到普遍發(fā)展，主要資本主義國家政府大大加強了對科技的扶植和資金的投入。請學(xué)生閱讀課本小字部分，了解美國的“星球大戰(zhàn)計劃”、“高速信息公路計劃”，西歐國家的“尤里卡計劃”和日本政府采納并使用的“科學(xué)技術(shù)立國”口號。以此充分理解教材中江澤民《用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識武裝起來》中的一段話：現(xiàn)代國際間的競爭，說到底是綜合國力的競爭，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競爭。

3．第三次科技革命也推動了國際經(jīng)濟格局的調(diào)整。（板書）

問：對國際經(jīng)濟格局的調(diào)整主要表現(xiàn)在哪些方面呢？

（學(xué)生回答，教師總結(jié)）（1）是世界各國經(jīng)濟相互依存、聯(lián)系更加緊密。（2）科技競爭越來越重要，（3）發(fā)達國家同不少發(fā)展中國家的經(jīng)濟差距進一步擴大。

因此，在前兩次工業(yè)革命中，亞、非、拉美的絕大多數(shù)國家，還處于外國資本主義、帝國主義的奴役之下，失去了發(fā)展的機會。今天，贏得獨立的許多發(fā)展中國家，面對洶涌而來的第三次科技革命浪潮，抓住這次難得的發(fā)展機遇，根據(jù)本國的特點，制定相應(yīng)的經(jīng)濟、科技、社會發(fā)展戰(zhàn)略，努力縮小同發(fā)達國家之間的經(jīng)濟差距。探索一條適合本國高速發(fā)展的道路，是擺在廣大發(fā)展中國家面前的首要任務(wù)。

本課小結(jié)

這節(jié)課我們主要從時間、特點、影響三個方面了解了第三次科學(xué)技術(shù)革命。我們看到這次科技革命就其規(guī)模、深度和影響來說，遠遠超過前兩次工業(yè)革命。在這場科技革命中對每一個發(fā)展中國家來說，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。因此我們每一位學(xué)生應(yīng)該樹立遠大的理想，刻苦學(xué)習(xí)，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，為中華民族在21世紀的騰飛做出應(yīng)有的貢獻。

布置作業(yè)

1．世界上第二次科技革命和第三次科技革命發(fā)生的歷史條件是什么？分析它們在社會經(jīng)濟和國際關(guān)系方面產(chǎn)生的影響。

2．在第三次科技革命中，哪些方面體現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？