高中語文必修一教案
發(fā)表時間：2021-02-15蘇教版高中語文必修四復習（一）第一專題：我有一個夢想。
蘇教版高中語文必修四復習（一）第一專題：我有一個夢想一、經(jīng)世濟民
復習概要
1．從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限，體會政治文明的源遠流長。
2．研習《季氏將伐顓臾》《寡人之于國也》，感受先哲們光輝的思想，與他們進行精神的對話，體會經(jīng)世濟民的政治胸襟。
3．了解不同表達方式在論證中的作用，感悟經(jīng)典文本的語言魅力。
復習要求
1．能分析孔子對“將伐顓臾”的態(tài)度，理解孔子“修文德以來之”的政治主張，體會他經(jīng)世濟民的政治胸襟。
2．能分析孟子兩次比喻說明的道理，把握他闡明“王道”的過程，摘出文中表現(xiàn)作者心中理想社會圖景的句子，體會孟子的仁政思想。
3．能夠在理清文章論證脈絡的基礎上，說出孔子與孟子說理方法的不同，體會不同表達方式在論證中的表現(xiàn)力。
4．整理文中的通假字和古今異義的詞語，積累相關的文言實詞；整理文中“以”“于”“因”“也”等虛詞，積累相關的文言實詞；摘出文中所含的成語。
5．摘出文中判斷句與省略句，并歸類整理，初步總結(jié)文言判斷句的用法，了解省略句的種類和用法。
教學建議
本板塊2篇文章是古代經(jīng)典政論文，教師在教學中，應結(jié)合專題設計的特點，改革文言文教學方式，探索生動有效的教學思路，使學生在感受杰出人物言論及其事跡的同時，潛移默化地感悟這些經(jīng)典文本的語言魅力，在文本研習中，逐步導向語文素養(yǎng)的提高。
這兩篇古代政論文比較簡短，但語言點比較多。教師可在文章所體現(xiàn)的主要觀點和語言特色方面尋找學生感興趣的切入點，組織教學。可以設置問題，激發(fā)學生文本研習的積極性，在回答問題的過程中疏通文意：哪一句交代了談話的時代背景？孔子幾次批評自己的弟子？語氣各是怎樣的？孔子的批評雖然嚴厲，但擺事實，講道理，讓弟子們心服口服。擺了什么事實？講了哪些道理？在這個過程中，又有哪些層次？用類似的問題組織文本閱讀并隨機解決語言問題。也可以就文本中經(jīng)典的話語，聯(lián)系社會現(xiàn)實，舉例分析一些古今文化中共存的人的心理現(xiàn)象，比如“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”即可拿出來具體討論，再回到文本中去，體會這句話的精妙所在，加深對文本的理解?！暗溒鹗拤Α币彩且粋€很好的切入點，由此切入，以激發(fā)學生的閱讀興趣，在積極主動的閱讀中，克服學習先秦散文中的語言障礙。
進入《寡人之于國也》學習之前，教師可以激發(fā)學生的興趣：孔子對弟子的說理風格是嚴厲的教誨與透徹的論說相結(jié)合的，很有層次和邏輯感，但是，當面對的勸說對象是一個居于特殊位置上的人，比如面對一個自我尊嚴意識很強的君主，應該怎么樣去勸說呢？這樣，就引導學生從感性角度進入下一篇文章的閱讀。
在本文閱讀中，“五十步笑百步”的譬喻可以用來引導學生閱讀全篇，讓學生逐步體會論辯中孟子和梁惠王心態(tài)的變化；進而摘出文中表現(xiàn)作者心中理想社會圖景的句子，把握他闡明“王道”的過程，體會他高超的論辯技巧，從而認識他的仁政思想。
二、英名與事業(yè)
復習概要
1．學習為實現(xiàn)政治理想、社會理想而奮斗的精神，增強學生為民族振興而努力的使命感和社會責任感，培養(yǎng)為人類進步事業(yè)奮斗的精神品格。
2．研習《在馬克思墓前講話》《〈黃花崗烈士事略〉序》《我有一個夢想》，站在精神的原點上，回望偉人的事業(yè)，守護他們的遺產(chǎn)，增強為民族振興、為人類進步而努力的使命感和責任感。
3．了解演講辭、悼詞和序言的基本特點；體會結(jié)構(gòu)復雜、含義豐富的語句的邏輯性和表現(xiàn)力，感悟文章的表達效果。
復習要求
1．能通過與文本對話，感受杰出人物言論及其事跡，正確理解名聲與事業(yè)的關系。
2．能為《在馬克思墓前的講話》劃分層次，分析理解結(jié)構(gòu)復雜的語句（例如《在馬克思墓前的講話》第3段），歸納文章的中心觀點和論述特色。
3．能從《我有一個夢想》中找出結(jié)構(gòu)復雜、含義豐富的語句，結(jié)合所用的手法，理解其含義，體會“夢想”包含的內(nèi)容和作者的胸懷。
4．能反復誦讀《〈黃花崗烈士事略〉序》，抓住充滿感情的記敘句和議論句，理解這篇序言的寫作目的和表達特色。
5．能圍繞文本研習所發(fā)現(xiàn)的問題拓展閱讀面，展開深入思考。
6．能了解演講辭、悼詞和序言的基本特點。
7．積累掌握下列詞語：
嫉恨誣蔑紛繁詛咒豁然開朗蕪雜永垂不朽
后嗣駭人聽聞兌現(xiàn)猖獗磐石崎嶇罕見大放厥詞義憤填膺締造息息相關肇造編纂菁華蟄伏侈談璀璨
教學建議
在本板塊學習中，應突出朗讀在教學中的地位，充分利用選文大多為講演詞，適合作朗讀練習的特點，借助朗讀，調(diào)動學生學習興趣，在誦讀中體會文章的寫作特色以及包含的思想情感，讓學生受到人文教育和審美熏陶。
教學《在馬克思墓前的講話》，可以向?qū)W生簡介悼詞的固定格式，思考這篇悼詞與眾不同之處：一是馬克思與眾不同的人生道路和人生價值，二是恩格斯對馬克思的評價既公正客觀，又能在客觀陳述中飽含濃烈的思想情感，在簡短的發(fā)言中將理性的評判和深厚的情感包容在一起。文章中有很多語言點，教師可以精講一兩個例子，然后，將品評的任務交給學生，教師適當作些點撥：如，第2段用了哪些詞語來說明他的逝世所帶來的損失之大？第3段主要介紹了馬克思怎樣的發(fā)現(xiàn)？文末說：“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！笔菍︸R克思哪些方面作出的評價？等等。要引導學生去體會樸實的語言和表述所具有的表現(xiàn)力，對文中一些短句的簡約和長句的縝密有所體會。
教學《我有一個夢想》，教師在介紹相關情況的過程中，要讓學生對這篇演講產(chǎn)生的歷史背景、現(xiàn)場情境和后續(xù)影響有充分的認識。學生能否進入文章的學習情境，是教學行動成功與否的關鍵。
《〈黃花崗烈士事略〉序》為選學內(nèi)容。研習中讓學生的關注點轉(zhuǎn)移到多種表達方式上來。這是一篇特殊的序文，是一篇戰(zhàn)斗檄文，它將敘事、抒情、議論融為一體，恰當?shù)剡\用了比喻、對偶、擬人、夸張、比較等修辭手法，飽含著“痛逝者”的深情，無論是敘事、議論還是抒情，處處又都以“勖國人”為目的。
寫作實踐
本專題“寫作實踐”要求學生圍繞人生夢想這個話題進行自由寫作，教學要點是明確論點與論據(jù)，以增強議論的說服力，文體是演講詞與辯論稿與時事評論。
1．寫演講詞，能根據(jù)演講話題，有明確的觀點和充實的材料，增加說服力和感染力。
2．寫時事評論，能抓住問題的關鍵，有針對性提出解決問題的途徑、方法和建議。
第二專題：一滴眼淚中的人性世界
一、靈魂的對白
復習概要
1．解讀文學作品中的人性內(nèi)涵，提高認識生活的能力，提升自己的道德境界。
2．根據(jù)人物言行分析性格，全面認識周樸園與魯侍萍的矛盾，把握人物形象對表現(xiàn)人性主題的意義。
復習要求
1．能畫出并朗讀文中精彩的人物對白，分析它的潛臺詞。
2．能抓住關鍵性的人物臺詞，從人性的角度分析魯侍萍和周樸園的矛盾。
3．能抓住人物關鍵語言和動作，分析魯侍萍和周樸園的性格。
4．分角色朗讀《雷雨》的精彩片段，體會戲劇時空集中、矛盾尖銳突出的特點。
5．積累作家及其主要作品的常識，了解有關戲劇的常識。
6．積累掌握下列詞語：
郁熱煩躁涔涔驚愕窟窿略見一斑彌補諦聽伺候惻隱
教學建議
本板塊教學，誦讀和討論是最主要的方法，也是最重要的環(huán)節(jié)。學習本文，可先讓學生了解《雷雨》的梗概。如有條件，可由教師或同學簡要介紹全劇情節(jié)，尤其要把人物關系和人物命運交代清楚，口頭介紹時可結(jié)合板書人物關系簡圖?？赏ㄟ^自由閱讀和分角色朗讀，弄清節(jié)選部分的主要劇情、人物之間的矛盾沖突，了解沖突的發(fā)展過程。
對人物的矛盾，要盡量引導學生從人性角度去理解；對階級沖突、家庭內(nèi)部沖突等觀點也不能簡單地全盤否定，要引導學生充分展開討論，并容許保留不同意見。引導學生通過人物語言理解人物的思想感情，讓學生深入體會兩個人物思想的前后變化?？梢宰寣W生帶著這樣一些問題去閱讀劇本：魯侍萍想讓周樸園認出自己嗎？哪些臺詞表現(xiàn)了她內(nèi)心的活動？周樸園的內(nèi)心愿意和侍萍相認嗎？他認出了魯侍萍后內(nèi)心世界有什么樣變化？讓學生找出那些含有言外之意的臺詞，品味這些臺詞的豐富內(nèi)涵，把握人物的內(nèi)心世界。
可通過問題的探討深入理解人物的內(nèi)心世界和性格特征。例如周樸園對魯侍萍的懷念是不是真的，他是不是真的對魯侍萍有感情，他在認出魯侍萍前后語言的變化說明了什么等，是長期以來有爭議的問題，容易引起學生參與討論，也可以激發(fā)學生提出自己的問題開展討論。討論中，教師要引導學生根據(jù)人物的性格進行分析，根據(jù)劇本的內(nèi)容進行說理。
可利用課外活動時間指導學生排演這場戲或某些片段，然后在全班演出，并進行相互評論，以提高學生欣賞戲劇文學的興趣。根據(jù)學生的實際情況，簡要介紹一些有關戲劇欣賞的知識。
二、美與丑的看臺
復習概要
1．能夠感受愛斯梅拉達的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。
2．能夠理解多角度對比對表現(xiàn)人性沖突的作用。
3．查閱資料，深入研讀，了解雨果的人道主義思想。
復習要求
1．能體會小說中人物形象身上的人性美，把握人物形象和小說主題。
2．能辨析小說中多重對比手法，理解它對于刻畫人物、表現(xiàn)主題的作用
3．積累有關作家作品的常識，掌握有關小說的常識。
4．積累掌握下列詞語：醞釀誹謗蜷縮抽搐鞭笞佝僂呵斥
教學建議
本板塊教學，可以抓住圍繞伽西莫多的多重對比展開。
首先是伽西莫多本身外在形象和內(nèi)在的品德的對比。他外貌丑陋，但內(nèi)心善良，在受刑時他表現(xiàn)出超人的頑強和忍耐，可是在愛斯梅拉達送水給他喝的時候，他流出了感激的眼淚。這是人性的自然流露。二是伽西莫多和愛斯梅拉達的對比，他們的內(nèi)心都很善良，都有著美好的心靈，但伽西莫多外貌丑陋無比，而愛斯梅拉達則外貌和心靈一樣美好；伽西莫多受人指使劫持了愛斯梅拉達，在他受刑時，愛斯梅拉達卻從內(nèi)心同情他，為他送上他最需要的水。三是伽西莫多和圣母院副主教克洛德孚羅洛的對比?？寺宓卤砻嫔系烂舶度唬瑑?nèi)心卻自私陰險，是他指使伽西莫多劫持了愛斯梅拉達，可是看到伽西莫多受刑卻不聞不問。四是愛斯梅拉達和圍觀群眾對比?？吹劫の髂嗍苄?，被打得死去活來，圍觀群眾不但不同情，反而咒罵他，向他投石塊，伽西莫多求他們給一點水喝，沒有一個人理睬，還要侮辱他，可曾被伽西莫多劫持過的愛斯梅拉達卻為他送上水。五是群眾前后表現(xiàn)的對比。在伽西莫多受刑時，他們哄笑，咒罵，當愛斯梅拉達給伽西莫多喂水時，他們又為她歡呼。抓住了這重重對比，就抓住了全文的內(nèi)容，也就抓住了主要問題。
結(jié)合這些對比，引導學生對一些問題展開討論。例如：作者這樣的描寫合理嗎？這重重對比說明了什么？這些人物為什么會有這樣的不同表現(xiàn)？作者正是通過這重重對比告訴讀者，人性中的美和丑總是對立存在的，而人性的美才是人類的希望，可以抓住作者的議論，理解小說的情節(jié)和人物的性格。小說的每一部分，都有作者的議論。有的是直接表明態(tài)度，有的是含蓄的諷刺；有的是對人物的評價，有的是對社會的抨擊。這些議論提示了圍觀群眾的庸俗和無聊。如第6部分寫道：“何況這種事在這個世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聾，又由于被一個聾法官審問，才受到了懲處的嗎？”提示伽西莫多的悲劇有著深刻的社會原因。
三、人性在復蘇
復習概要
1．認識人性的復雜，凈化自己的靈魂，提升自己的人生境界。
2．理解作品塑造的人物形象及其思想意義。
3．了解影視劇本反映現(xiàn)實的獨特方式和手法。
復習要求
1．畫出精彩對白加以誦讀，能分析人物的性格特征，理解人物形象。
2．能夠評價電影中主要人物（特別是辛德勒）人性的價值取向。
3．通過比較，了解劇本語言與小說語言的不同特色。
4．積累掌握下列詞語：
遮天蔽日偌大憨頑瀕臨乖張懵懂犄角應酬閉門造車遂愿彈冠相慶針砭屏棄勝券在握民生凋敝
教學建議
本板塊教學，應該以“辛德勒為什么能把自己從獸性中‘解放’出來，讓人性的善良又回歸到自己的身上”為核心問題來組織全文的學習，進一步認識人性的復雜，凈化自己的靈魂，提升自己的人生境界。
討論過程中，要引導學生認真閱讀電影劇本，抓住畫面和細節(jié)，理解人物內(nèi)心世界活動，認識人物的性格。比如第一個鏡頭中“雪花似的東西紛紛從天空飄落……他走到轎車旁，從引擎蓋上攏起一把在手里捻了捻”這個細節(jié)，便表現(xiàn)了辛德勒內(nèi)心世界豐富的活動。還要注意電影語言用畫面表達的特點。鏡頭中一個德國兵“握著手槍沖焚尸爐‘叭叭’地開槍”的畫面，具有很強的表現(xiàn)力，既是對辛德勒這個形象的鋪墊，也是和辛德勒這個形象的對比。精彩的電影道白常常和經(jīng)典戲劇道白一樣含義豐富，耐人尋味。比如辛德勒和高斯的對白，和伊特茲哈克的對白，和將軍的對白，都值得玩味。
寫作實踐
本專題“寫作實踐”要求學生圍繞“人性的美麗”這個話題進行自由寫作，教學要點是開掘與立論，提出深刻獨到的見解，文體是影視評論寫作。本專題有一次結(jié)合課文學習的討論會，要做好準備，加強指導，提高口語交際水平。
1．寫影視評論，能根據(jù)影視藝術(shù)的特點，從思想內(nèi)容或表達手法方面展開分析評論。
2．分析評論中，要抓住一兩個點展開；要寫出獨特感受，提出獨到見解。
精選閱讀
我有一個夢想 （蘇教版）
俗話說，凡事預則立，不預則廢。高中教師要準備好教案，這是每個高中教師都不可缺少的。教案可以讓講的知識能夠輕松被學生吸收，幫助高中教師營造一個良好的教學氛圍。您知道高中教案應該要怎么下筆嗎？以下是小編為大家精心整理的“我有一個夢想 （蘇教版）”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
【教學目標】
1、了解演講的背景及主要內(nèi)容。
2、在反復誦讀中體會比喻、排比等修辭手法的運用。體會全文激情飛揚、極富感召力的語言特點,并學習運用到寫作中去,提高語言表達能力。
3、揣縻重要詞句，結(jié)合文體特點與語境辨析、品味語言的深層含義,提高理解能力。
4、體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請命不止的崇高獻身精神
【教學重點難點】
1、結(jié)合語境,聯(lián)系時代背景,揣摩重點語段和詞語的深層含義及強烈的感情色彩。
2、比喻、排比等修辭手法的運用。
3、深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。
【課時安排】2課時
第一課時
[教學要點]
作者及背景簡介；朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，分析1——6、17——25節(jié)。
[教學步驟]
一、導入
40多年前的8月28日，即1963年8月28日，在美國是一個不尋常的日子。這天，美國25萬人在華盛頓哥倫比亞特區(qū)集會，浩浩蕩蕩地從華盛頓紀念碑出發(fā)，分兩路游行到林肯紀念堂。在林肯紀念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇擁著，站在高高的石階上演講，這次演講就是舉世聞名的《我有一個夢想》。這個黑人就是著名的民權(quán)運動領袖馬丁·路德·金。這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個夢想”。
二、作者與背景介紹
1、馬丁·路德·金（1929~1968），
美國黑人律師，著名黑人民權(quán)運動領袖，被譽為“黑人之音”。1929年，馬丁·路德·金誕生于美國東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基督教牧師的兒子。小時候他喜歡打籃球網(wǎng)球，踢足球。他把大量時間用來讀書。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時他獲得入學成績優(yōu)秀獎而進入壯方某州的一所大學深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學習和工作。1948年他大學畢業(yè)，擔任教會的牧師。當時在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇，雖然美國在1865年學結(jié)束了奴隸制,然而南部各州.通過了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚，在商店、飯店、醫(yī)院、公共汽車和火車里都有為黑人設置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨為黑人開設的學校上學，花在黑人兒童身上的教育經(jīng)費只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過一項閱讀測驗。1948年到1951年間，馬丁·路德·金在美國東海岸的費城繼續(xù)深造。他畢業(yè)生相信，如果人們得不到民權(quán)，那么要求社會變革則是正確的，也是必要的。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運動的影響，他認為，可以通過和平革命達到社會變革的目的，而不通過戰(zhàn)爭和殺戮，他政治主張的核心是非暴力抵抗主義。在他的一生中，他迫使政府解放美國黑人，給他們平等的權(quán)利。他主張以怨報德，以愛報恨。美國第一夫人勞拉稱金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說：“我們難以想象沒有金的美國歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國變得更公平。”1964年獲諾貝爾和平獎。他將全部獎金（54，600美元）獻給了自由運動。1964年通過了新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對待黑人。1965年一項新的選舉權(quán)法案成這法律.從那以后,所有黑人都享有選舉權(quán)。
由于馬丁·路德·金從事黑人解放運動的工作，所以樹敵眾多，一生曾三次被捕，三次被行刺。有一次一枚炸彈爆炸毀了他的房屋。1968年4月18日—一個永遠值得被所有人記住的日子，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡.。
2、背景簡介
1955年12月1日,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動座位，而被警察帶走。于是成立了一個組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個組織的領頭人。他們在市內(nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時，請乘公租車去，或搭別人的車去，或步行?！闭荒昀铮谌司芙^乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭。他的房子被子人毀壞了，有段時間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人公開。
1963年，馬丁·路德·金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領導了一場新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機會極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被子關進了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關滿了人。黑人的革命贏得了全國的支持，最后，公共場所都有對黑人開放，所有被關押的參加游行的黑人都被釋放了。
1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這就是“我有一個夢想”
三、朗讀課文，整體感知
四、師生共同研讀課文（17—25節(jié)）
1、題目是《我有一個夢想》，那么，如果是你，你將從哪些角度來寫夢想？
（夢想的內(nèi)容、怎樣實現(xiàn)夢想？為什么要實現(xiàn)夢想？）
2、我們現(xiàn)在從文章中找出相應的段落，看看有哪些段落是和我們的想法不謀而和的。
（要求：默讀全文，給每一段標上序號，然后勾畫出含有“夢想”字樣的句子？齊讀一遍。教師范讀，再請學生自讀。）
3、請根據(jù)這些句子，再結(jié)合文章背景，作者的夢想究竟是什么？先具體表述，再限字表述（15字內(nèi)回答）
（美國真正實現(xiàn)人人平等）
小結(jié)：
這六個句子不但極具氣勢、形式整齊。而且，內(nèi)在邏輯嚴密。無論一個國家、一個民族、一個團體還是個人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利，只有在偌大的社會中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面。
4、現(xiàn)在，請大家用排比句的形式來評論這六個排比句（提示：可以從表達效果、內(nèi)容、技巧等方面進行評價）
參考：這六個排比，如長虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽光普照，正大光明；如飛瀑直下，一氣呵成（表達酣暢淋漓）；如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣（邏輯嚴密）
5、引申：早在中國春秋戰(zhàn)國時代，也有一個可以和馬丁媲美的人物——墨子，在戰(zhàn)國時代，他就提出了兼愛非攻思想，希望天下人人平等。
五、師生共同研讀課文（1—6節(jié)）
過渡：第18-25段為什么用排比句？（強化感情。）作者感情為什么如此強烈？（因為黑人生活是何等的悲慘。）你從那一段知道這一點的？（第2段。）一生讀。（抓出短語“駭人聽聞”）
1、黑人處在怎樣的處境？請?zhí)崛∥闹械脑~語進行概括。（理解黑人悲慘處境）
2、比較閱讀，刪掉“一百年后的今天”表達效果有何不同。
一部分生讀：“然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨，仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上，仍然萎縮在美國社會的角落里，并且，意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于眾?！绷硪徊糠稚x原文。
分析：去掉后面三個“一百年后的今天”，主要內(nèi)容不變，但語氣顯然不如原文更有氣勢。作者為什么強調(diào)一百年后的今天？說明黑人遭受壓榨的時間之長，增強了文字的感染力。
讓學生體會排比句式的作用：1、語言有氣勢。2、感情充沛。3、（結(jié)合演講詞這種文體）會使聽眾受到鼓舞。
3、概括為什么要實現(xiàn)夢想的原因和目的。（60字內(nèi)）
（黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國沒有實現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實現(xiàn)，美國將出現(xiàn)叛亂。）
3、解決課后練習三（1）（2）
4、朗讀指導：
第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時又是演講的開始，因此讀時既要充滿激情，又要沉痛有力。第三自然段在讀時整體語調(diào)可略和緩一點，第5段作者的情感再次抬升。
5、資料：
林肯：美國總統(tǒng)(1861~~1865).共和黨人，曾任律師，1848~1849年當選為眾議員。主張維護聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，當選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭的初期，曾謁力設法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運動高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭成為群眾性的革命斗爭，保證了戰(zhàn)爭的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。
《解放黑奴宣言》，美國南北戰(zhàn)爭期間林肯總統(tǒng)于1862年９月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年１月１日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當時受到國內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭形勢轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭后的黑人依然受到歧視。
六、課堂總結(jié)：
學生朗讀課文，體會作者悲憤而熱烈的情感。
七、作業(yè)：熟讀課文。
第二課時
[教學要點]
1、在文段和語境中揣摩重點詞語與修辭方法的運用，體會文中奔涌的激情。
2、理清思路，掌握演講詞特點。
[教學步驟]
一、回顧舊知，引入新課
二、研讀課文（7—16）節(jié)
1、學生朗讀
2、怎樣實現(xiàn)夢想？（40字內(nèi)）
斗爭的方式：采用非暴力手段。
斗爭的手段：團結(jié)白人、長期堅持以徹底達到目的。
斗爭的態(tài)度：堅決、毫不退縮、徹底。（決心）
3、體會排比句作用。（結(jié)合課后練習二）
4、課后練習一（2）分析：非暴力抵抗主義
5、引申：墨子曾經(jīng)說過：使天下人兼相愛，愛人若愛其身-----愛得萬民-------愛人者必見愛，而惡人者必見惡也。
6、第26—32節(jié)寫了什么？（讀后討論明確：實現(xiàn)夢想的信念）
7、課后練習三（3）
三、分析課文思路
對比以前的議論文，這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特別之處就在于沒有按提出觀點--為什么--怎么辦，的順序，非常新穎。邏輯上環(huán)環(huán)相扣，非常嚴密，別致。夢想放在后邊起到了怎樣的作用？引人思索讓人振奮，影響深刻。
（提示：要分析文章的層次主要是抓議論和評論性的句子要讓文章寫得層次分明，需要注意邏輯關系。）
參考：全文可分為三部分。
第一部分（1）回顧?？隙ā督夥藕谂浴返闹卮笠饬x。
第二部分（2—16）揭示黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國社會黑暗的一面，提出自已正當?shù)囊蟆?/p>
第三部分（17到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來。
補充：第二部分又包括以下幾個方面的主要內(nèi)容：“揭露事實”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當局”“講究策略”“表明決心”。
四、總結(jié)歸納演講詞的特點
同學們,演講詞這種文體,對我們來說,并不陌生,除了在初中學過聞一多先生的《最后一次演講》和上一篇課文《在馬克思墓前的講話》外,想必大家也一定在報刊雜志上看到過一些別的演講詞.現(xiàn)在,我們對黑人領袖馬丁`路德金的《我有一個夢想》已經(jīng)在了更深的理解。那么，請同學們來做一次由感性認識上升到理性認識的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點和實質(zhì)。
1.學生思考,自由發(fā)言.
2.明確：通過我們對演講詞的橫向比較,回顧.體悟,我們可以這樣說,演講詞為了增強語勢,提高感召力,使感情更加充沛,它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辭,用整句.如本文中“現(xiàn)在是…..時候”構(gòu)成排比，氣勢強大，情感撲面而來。多用短句，呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻。排比。反問，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個窮困的孤島上”“我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡。壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。
除了語言方面的特點，在內(nèi)容方面的特點，我們已了然于胸，那就是針對性。邏輯性。思想性。演講需要真情，演講無需作秀。誰順應時代，誰代表大從的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。悟到這一點很重要，愿同學們多想一想，多悟一悟。
五、拓展訓練：
出示四畫面。水污染、空氣污染、垃圾成山、沙塵暴。讓學生也以“我有一個夢想”為題當堂訓練寫一段排比句，表明自己對治理環(huán)境惡化的渴望。
參考：
我有一個夢想，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒有鋪天蓋地的沙塵暴，遮擋我們的雙眼；
我有一個夢想，每一條河流都清澈見底，不再泛起骯臟的白沫，讓每一條魚兒快樂的嬉戲；
我有一個夢想，每一片天空都碧藍如洗，不再涂抹滾滾的濃煙，讓每一只鳥兒自由的翱翔；
我有一個夢想，城市的每一個角落，不再有垃圾堆積成山，讓每一個孩子在綠樹下草地上健康的成長。
六、自由討論：
在馬逝世后的今天，你認為在美國，馬丁的夢想實現(xiàn)了嗎？
（直到今天，這種種族歧視的情況依然存在。教師出示圖片材料：美國辛辛那提的警察開槍打死違章駕車的黑人，不僅未受處罰，反而得到休假一周的獎勵。1995年來，該地共有五名黑人被警察開槍打死。）
七、課堂小結(jié)
本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設計喻巧妙，感召力強。作者以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠的追求與不屈的精神。愿同學們也樹立遠大的理想，勤奮學習，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進步做出貢獻。
八、布置作業(yè)：完成《學習與評價》。
我有一個夢想
俗話說，凡事預則立，不預則廢。高中教師要準備好教案，這是高中教師的任務之一。教案可以讓學生們能夠更好的找到學習的樂趣，減輕高中教師們在教學時的教學壓力。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？下面是小編精心為您整理的“我有一個夢想”，但愿對您的學習工作帶來幫助。
《我有一個夢想》教學設計
【教學目標】
一、了解一下美國黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對課文內(nèi)容的理解。
二、通過朗讀和背誦體會本文激情澎湃、文質(zhì)兼美的特點，在讀與講的過程中，領會演講的特點。
三、注意體會和揣摩本文成功地運用多種修辭手法、文采斐然的特點。
【教學建議】
一、教學之前，引導學生查閱有關資料，了解一下美國黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對課文內(nèi)容的理解。
二、本文激情澎湃，文質(zhì)兼美，應提倡多朗讀和背誦，讓學生在讀與講的過程中，領會演講的特點。
三、本文成功地運用多種修辭手法，文采斐然，學習要注意體會和揣摩。
【課時安排】1課時
【教學步驟】
一、導入新課
年紀稍大的中國人應還記得，1968年春，文革還正如火如荼之際，毛澤東發(fā)表了一篇五二Ｏ聲明，全國各地為此舉行了由上級組織的大規(guī)模游行。很多人應還記得，事情同馬丁·路德·金被刺殺有關，而這位馬丁·路德·金，乃是著名的美國黑人民權(quán)運動領袖。事過多年之后，我卻發(fā)現(xiàn)，不少人居然把這位諾貝爾和平獎得主，同四百多年前那位德國宗教改革領袖馬丁·路德相混淆，而對他的主要主張非暴力抵抗，更是懵然無知！1956年，在26歲的馬丁·路德·金第一次領導黑人市民，抵制蒙哥馬利市公共汽車公司的種族隔離制度時，他就舉起了非暴力抵抗的旗幟。他號召久被歧視的黑人群眾說：我們要抵抗，因為自由從來不靠恩賜獲得。有權(quán)有勢的欺壓者從不會自動把自由奉獻給受壓者?！瓩?quán)利和機會，必須通過一些人的犧牲和受難才能得到。但是，仇恨產(chǎn)生仇恨，暴力產(chǎn)生暴力……我們要用愛的力量，去對付恨的勢力。我們的目標，絕不是擊敗或羞辱白人，正相反，我們要贏得他們的友誼和理解。
本節(jié)課我們共同來學習馬丁·路德·金的著名演說詞《我有一個夢想》。
二、課文分析
從16世紀中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補美洲勞動力的不足。這種慘無人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約四百余年。直到1783年，美國的建國者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常低下。南北戰(zhàn)爭之后，當時的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得自由。
但一百多年后，20世紀50到60年代的美國，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴重。美國黑人仍然是下等公民，掙扎在社會的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進入各級各類高層機構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動自由。在南方的許多州，黑人不能在白人開的餐館就餐，許多公共場所掛著僅供白人使用的牌子，甚至在公共汽車上黑人也只能坐在后車廂，車的中部雖然允許黑人坐，但有白人上車，黑人必須給白人讓座。正是在這種情況下，美國黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運動，馬丁·路德·金就是其中最杰出的領袖。他曾在南方21個城市組織集會，發(fā)動黑人爭取公民權(quán)利。1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會上，他發(fā)表了這次舉世聞名的演講。
這篇演講詞的邏輯非常嚴密。文章一開始，馬丁·路德·金就以形象生動的語言闡述了此次游行的起因和目的。他從一百年前林肯簽署解放黑奴宣言講起，自然而然地引到目前黑人生活的現(xiàn)狀：黑人仍然生活在種族隔離和種族歧視的鐐銬和枷鎖下，不僅物質(zhì)上極度貧困，而且精神上備受屈辱，雖然生活在自己的家園，卻像流亡者一樣缺少歸宿和安全感。正因為如此，民權(quán)組織組織了這次盛大的游行，要求兌現(xiàn)諾言，爭取民權(quán)和自由。這是憲法所賦予黑人的正當權(quán)利，是正義的，是合理合法的。
緊接著，作者提醒美國政府，現(xiàn)在正是兌現(xiàn)諾言的最佳時機，改善黑人的生存現(xiàn)狀已到了刻不容緩的時候。如果忽視了時間的迫切性，低估黑人爭取正當權(quán)利的決心，將會給美國帶來致命傷，叛亂的旋風就將繼續(xù)動搖這個國家的基礎。
但另一方面，作者也反過來提醒黑人同胞，一定要注意斗爭的方式和策略。馬丁·路德·金深受印度圣雄甘地非暴力思想的影響，主張用和平的方式爭取正當?shù)臋?quán)利，反對以暴易暴。主張不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲，而應當用包容、忍耐和博愛的精神來對抗仇恨。在不同的場合，他反復談到，黑人的斗爭決不可出現(xiàn)暴力，我們將以法律和秩序為最高準則指導我們的行動，基督教的博愛思想應成為行動的指南，盡管我們受到不公正的待遇，對我們的白人兄弟決不可懷恨在心，而應停止憎恨?？梢哉f正是馬丁·路德·金的這種思想，為后來黑人民權(quán)運動奠定了成功的基礎。
因為是面對黑人同胞演講，馬丁·路德·金在這一場合必須鼓舞同胞士氣，幫助他們樹立信念和理想，團結(jié)他們共同前進。接下來的幾段，馬丁·路德·金用一系列氣勢磅礴的排比句，表達了黑人民權(quán)運動的目標，以及對黑人同胞的深切希望。那就是斗爭一定要徹底，每個人都要有頑強的斗爭精神和韌勁，無論在怎樣艱難的環(huán)境和痛苦的遭遇中都要堅持下去。他充滿激情地呼吁大家回到那些最冥頑不化的地方，堅持戰(zhàn)斗，不要絕望，勝利的那一天一定會到來的。
最后一部分是全文的高潮。作者連用六個我夢想有一天，以詩一樣的語言和酣暢淋漓的排比句式，正面表達了對自由和平等的渴望，抒發(fā)了他作為一個黑人內(nèi)心最熱烈的夢想。他呼吁種族平等，人格尊嚴和兄弟般的情誼能早日到來！他呼吁自由與平等在美國的各個角落都能得到實現(xiàn)！這幾段文字情感充沛，文采斐然，猶如長江大河，一瀉千里，不可阻擋，具有極強的感染力。
這篇演講詞之所以感人，是因為它飽含激情。作者從結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜的期待開始，到對一百年之后黑人現(xiàn)狀的失望，到要求政府兌現(xiàn)支票的義正詞嚴，再到我有一個夢想的熱烈憧憬，其間無不充滿著作者悲憤而熱烈的情感。正因為作者飽含深情，而且在演講中把夢幻、心曲和圣歌聯(lián)系起來，使演講如交響樂一般在聽眾中回蕩，使聽眾的情緒受到感染并得以升華，產(chǎn)生了極強的號召力。而這正是演講成功的必要條件。
三、形藝術(shù)特色
這篇演講詞也是中外演講史上文采斐然的篇章之一。作者運用多種修辭手法，幾乎每一段都有大量形象的比喻，如用燈塔和黎明來比喻林肯簽署的解放黑奴宣言，用物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島和故土家園中的流亡者等來比喻黑人的處境，生動地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望?？疹^支票等則形象地表現(xiàn)出了政府許諾和現(xiàn)實之間的距離。文中華麗的詞句，典雅的語言，為演講錦上添花。文中還大量運用了排比、呼告和反復等修辭手法，使作者的思想表達得更充分，更鮮明，有著排山倒海的氣勢，增強了作品的感染力和表達效果。
布置作業(yè)
一、完成課后練習一、三。
二、以你對現(xiàn)實中最感興趣的話題，寫一篇有積極意義、聲請并茂的演說詞。
【背景資料】
一、關于馬丁·路德·金
1968年4月4日，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市的洛林汽車旅店被槍殺身亡，終年39歲。金是美國黑人民權(quán)運動領袖，浸禮會教堂牧師，非暴力主義者。1929年1月25日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親和祖父都是浸禮會的傳教士。早年就讀于亞特蘭大的莫爾豪斯學院社會學系，19歲畢業(yè)后加入浸禮教會。1951年和1954年又先后畢業(yè)于賓夕法尼亞州切斯特市的克羅澤神學院和波士頓大學。1954年在蒙哥馬利城的德克斯特大道浸禮會教堂任職。1955年獲得博土學位。此后他積極參加和領導美國黑人爭取平等權(quán)利的斗爭，一生三次被捕，三次被判刑。1956年他領導蒙哥馬利改進協(xié)會，組織黑人進行抵制公共汽車歧視黑人的斗爭。全城5萬黑人拒乘公共汽車385天，迫使最高法院宣布在交通工具上實施種族隔離為非法。1957年幫助建立黑人牧師組織一南方基督教領袖大會，并任該會首任主席。1963年8月率領25萬黑人向華盛頓林肯紀念堂自由進軍，1964年獲諾貝爾和平獎。他極具演說才能，并著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返戎鳌Ｆ渌枷雽?0年代美國黑人民權(quán)運動產(chǎn)生了重大影響。遇害時，他正準備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。當時他在旅館陽臺上與同伴們談話，被刺客詹姆斯·厄爾·雷用槍擊中。刺客得手后竄逃出境，6月8日在倫敦機場被捕，后被判處99年徒刑。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭的巨大風暴。4月4日到6日，全美一百多個城市爆發(fā)騷亂。
美國政府確定從1986年起每年一月的第三個星期一（金的誕辰為1月15日）為全國紀念日。從1987年起金的誕辰亦為聯(lián)合國的紀念日之一。
（選自《20世紀世界各國大事全書》，北京出版社1993年版）
二、有關美國黑人的背景資料
1774年，美國的建國者們把奴隸納入不予進口的商品之列，并直到1783年才廢除了奴隸貿(mào)易。除兩個州外奴隸制被完全廢除--南卡羅來納州和佐治亞州--他們因懼怕經(jīng)濟受損而堅決反對。所有北方各州都已早早地廢除了奴隸制--最晚一個是1804年的新澤西州。然而南方堅持1845年后加入聯(lián)盟的新州可以保持奴隸制。
從1830年后，在北方就有一個堅定，但卻不那么有效的聲音在要求全面廢除奴隸制。隨后，1861年，11個南方州成立南部邦聯(lián)，脫離主張廢奴的美利堅合眾國。南方和北方間的南北戰(zhàn)爭隨之爆發(fā)。經(jīng)過四年的斗爭和超過50萬人的死亡后，北方獲得勝利。《解放宣言》通過了，奴隸終于獲得了自由。
但那只是就理論而言。戰(zhàn)爭已過了一百多年，南方諸州仍抵制為爭取給予黑人平等機會而進行的全國性的努力。南方的白人指責黑人導致了戰(zhàn)爭、失敗和貧窮。他們的領袖試圖保持其古老的生活方式和他們的遺產(chǎn)。而黑人則沒有土地，受不到教育，沒有絲毫改善的可能。
1865年4月林肯總統(tǒng)的不幸遇刺意味著失去了以新模式重建南方的機會。舊的南方領導人沒有被排除在公職之外，黑人法案除最基本的民權(quán)和自由外否定黑人的一切。為了對付這種壓迫，1866年生效的憲法第十四修正案規(guī)定了黑人作為美國公民的權(quán)利，使其得到在法律之下平等的保護。隨后的1870年第十五修正案給予所有美國公民以選舉權(quán)，無論他們的種族、膚色或是否曾是奴隸。
然而，北方或多或少在放任南方按他們自己的意愿對待黑人。其結(jié)果是，到1895年，實際上所有的黑人都沒有得到選舉權(quán)。在1890年三K黨重建之后，情況糟到了極點；在1889年到1919年之間，有近三千黑人男子和婦女受到了私刑。
在20世紀50年代，當馬??；路德·金接掌黑人民權(quán)運動的領導權(quán)時，大多數(shù)黑人仍處于貧窮和低教育狀態(tài)。每一次進展都受到阻礙。例如，雖然依據(jù)法律，黑人可以選舉，但在南方諸州卻設置了許多障礙--從繁文縟節(jié)一直到私刑，結(jié)果只有5％的黑人能夠登記。
在金的領導下取得了巨大的進步。但在今天，金死了20年后，種族隔離尤其在南方的鄉(xiāng)村地區(qū)事實上仍存在著。法律聲稱現(xiàn)在已平等，但存有偏見的白人仍與法律背道而馳。飯店過去只對白人開放。所以當法律判定這樣做違法時，飯店干脆關門大吉。在許多南方小鎮(zhèn)上現(xiàn)在都沒了酒吧、理發(fā)店或飯店。那些廢除種族隔離的政府學校里只有黑人學生。所有的白人孩子都被帶走，進了私立學校。
在某些領域確實取得了進步。在選舉法案（1965年）頒布前，在美國只有不到二百名1黑人擔任公職；到1970年是1469名；1980年4912名，1986年超過了6500人。這僅占美國49萬名被推選官員的1．3％?，F(xiàn)有289名黑人市長，28名婦女管理著超過五萬人的城市。
貧困的黑人家庭從1959年的55％下降到1987年的約31％；然而在1986年領取食物救濟券（以此可以到商店換取食物）的人中，黑人占37％，有45％的年輕黑人要去救濟所。1985年，黑人家庭的平均收入僅為白人家庭的55％，所有黑人家庭中有近45％要依靠婦女。1987年，美國黑人狀況稱在北方各州黑人的失業(yè)情況：在諸如底特律、布法羅、芝加哥及克里弗蘭等城市，在勞動市場上，黑人，尤其是黑人男性--同白人相比其收入差距可能超過了南方種族歧視最為嚴重的城市里的最高記錄。
而在另一方面是不容置疑的成功例子--比爾·科斯比在1987年是全世界娛樂業(yè)收入最高的人，吸引了8300萬觀眾看他的電視系列節(jié)目，賺了近一億美元。杰西·杰克遜是另一個成功例子--他是民主黨競選1988年美國總統(tǒng)的重要競選者。流行歌星如麥克爾·杰克遜和蒂娜·特娜的搖滾音樂會遍及全球。其他像管理人員克里弗德·R·華倫，前紐約州立大學校長，成為美國最大的養(yǎng)老金基金主席及一名企業(yè)家，赫爾曼·E·瓦倫丁，是美洲系統(tǒng)管理委員會的主席和總裁。
最終，成千上萬的普通黑人進入了中產(chǎn)階級，獲得了醫(yī)生、律師、銀行家、經(jīng)理和其他職位。據(jù)估計到2000年，每三個美國人中就有一個是非白人--這包括亞洲人、西班牙裔人和黑人--憑著毅力、教育和更大的推動，馬丁·路德·金的偉大夢想或許會在下一個20年中變?yōu)楝F(xiàn)實。
《我有一個夢想》
教學重點：
一、反復朗讀以感受排比的表達效果
二、體會演講思路的邏輯性。
教學難點：
一、文章的整體思路發(fā)展
教學流程：
一、導入語
1、請同學說說當你在學習煩悶時是什么支持你繼續(xù)學習？
2、請同學欣賞下面的一段話
我們的前途尚存荊棘坎坷。可對我來說這不算什么。因為我已達至頂峰。我不會在乎。和任何人一樣，我愿意生命長久。長壽本在情理之中。但我現(xiàn)在不執(zhí)著于此。我只是要行上帝的意愿。他讓我攀登險峰。我極目遠眺。前方就是樂土?；蛟S我不能陪你同行。但今夜我要讓你們知曉，我們就是將要抵達樂土的子民。我不怕任何人。我的雙目已看到上帝蒞臨的光芒。
這段話是一位著名的人物一次演講中表達出的對追求理想的決心，即使付出生命的代價。有人說：這位偉大的思想者是人類良知的代表，是黑人世界的一顆耀眼的啟明星，他說“愛心是我們唯一的武器?！?br> 二、簡介作家
馬丁·路德·金(1929—1968年)，美國黑人律師，著名黑人民權(quán)運動領袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運動的影響。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎。
他主張以怨報德，以愛報恨
美國第一夫人勞拉稱金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說：“我們難以想象沒有金的美國歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國變得更公平。”
三、請同學簡介這篇演說辭的時代背景（六十年代民權(quán)運動）
四、題目是《我有一個夢想》，那么，請找出含有面對這個題目，如果是你，你將從哪些角度來寫夢想？
夢想的內(nèi)容、怎樣實現(xiàn)夢想？為什么要實現(xiàn)夢想？
我們現(xiàn)在從文章中找出相應的段落，看看有哪些段落是和我們的想法不謀而和的。
五、默讀全文，給每一段標上序號，然后勾畫出含有“夢想”字樣的句子？齊讀一遍。教師范讀，再請學生自讀。
六、請根據(jù)這些句子，在結(jié)合文章背景，作者的夢想究竟是什么？（15字內(nèi)回答）
美國真正實現(xiàn)人人平等
現(xiàn)在，請根據(jù)這六個排比，具體說說“夢想”的內(nèi)容：
讓黑人享有政治平等權(quán)
擁有正義和自由
消除種族歧視和隔離
黑人和白人能和睦共處，親如兄弟
小節(jié)：這六個句子不但極具氣勢、形式整齊。而且，內(nèi)在邏輯嚴密。
無論一國家、一民族、一團體還是個人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利，只有在偌大的社會中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面
現(xiàn)在，請大家用排比句的形式來評論這六個排比句（提示：可以從表達效果、內(nèi)容、技巧等方面進行評價）
這六個排比，如長虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽光普照，正大光明；如飛瀑直下，一氣呵成（表達酣暢淋漓）；如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣（邏輯嚴密）
引申：早在中國春秋戰(zhàn)國時代，也有一個可以和馬丁媲美的人物——墨子
在戰(zhàn)國時代，他就提出了兼愛非攻思想，希望天下人人平等
（告訴學生，在進行概括時，應注意一些議論句和總結(jié)句，因為它們能顯露作者的觀點）
七、為什么要實現(xiàn)夢想呢？哪些段落寫到？1——5集會的原因和目的。（60字內(nèi)）
黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國沒有實現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實現(xiàn)，美國將出現(xiàn)叛亂。
注：學生可能不能回答出來，先能找出幾段就是幾段。尤其是第一段和第五段可能包括不進，教師加以點撥，五段是說明現(xiàn)在是兌現(xiàn)承諾的時候
八、怎樣實現(xiàn)夢想？段落是——6——16段（40字內(nèi)）
斗爭的方式：采用非暴力手段、
斗爭的手段：團結(jié)白人、長期堅持以徹底達到目的
斗爭的態(tài)度：堅決、毫不退縮、徹底。
引申：墨子曾經(jīng)說過：使天下人兼相愛，愛人若愛其身-----愛得萬民-------愛人者必見愛，而惡人者必見惡也。
對比以前的議論文，這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特別之處就在于沒有按提出觀點——為什么——怎么辦，的順序，非常新穎。邏輯上環(huán)環(huán)相扣，非常嚴密，別致。夢想放在后邊起到的作用？引人思索，讓人振奮。影響深刻。
要分析文章的層次，主要是抓議論和評論性的句子
小節(jié)：要讓文章寫得層次分明，需要注意邏輯關系
文章的結(jié)構(gòu)層次分明，不但體現(xiàn)在段落之間，而且在某些段落內(nèi)部也同樣嚴謹舉例：
課文一、二段，齊讀一遍。
第一段作者告訴了什么？和第二段怎樣聯(lián)系起來的？廢奴是燈塔
（然而，連詞來連接，聯(lián)系緊密，當然也方便聽眾理解）
請畫出第二段四句話之間關系的結(jié)構(gòu)圖（并列、遞進、總分）
（1）總（2）（3）分（4）總為什么？
小節(jié)：第一句：綜述現(xiàn)狀悲慘（2）（3）：物質(zhì)上貧困，精神上遭受歧視。（4）想把現(xiàn)狀公諸于眾。在總結(jié)時學生會遇到理解上的困難，提示：采用了什么修辭手法。比喻，注意本體和喻體
窮困的孤島：黑人窮困而孤立無援
故國家園：美國流亡者：沒有歸宿感（讓學生聯(lián)想生活中的例子，海外游子）
十一、在馬丁逝世后的今天，你認為在美國，馬丁的夢想實現(xiàn)了嗎？
我有一個夢想備課
一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學生的理解性，高中教師要準備好教案，這是高中教師需要精心準備的。教案可以讓上課時的教學氛圍非?；钴S，幫助高中教師能夠更輕松的上課教學。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的高中教案呢？小編特地為大家精心收集和整理了“我有一個夢想備課”，供您參考，希望能夠幫助到大家。
備課資料一、課文補遺
1.美國歷年大規(guī)模種族暴亂事件回顧
1965年8月11日～17日，警察攔住兩名黑人司機進行例行檢查，引發(fā)洛杉磯沃茨混亂，導致34人死亡，1032人受傷，損失價值4千美元。
馬克弗萊伊和其兄弟被警察帶回去問話。幾千名黑人圍住警察局，經(jīng)過一個星期的火燒和劫掠，沃茨聚居區(qū)毀于一旦。
1967年7月12日～17日，兩名白人警官和一名黑人司機（出租車）之間發(fā)生激烈爭執(zhí)，引發(fā)新澤西州騷亂，整整5天，暴徒破壞了這一地區(qū)，致使26人死亡，1500人受傷。
1967年7月23日～28日，密歇根州底特律市的騷亂造成43人死亡，2000多人受傷。騷亂蔓延伊利諾伊、北卡羅來納、田納西、馬里蘭。
1968年4月4日～11日，馬丁路德金遇刺身亡后，暴亂席卷了125個城市，總統(tǒng)約翰遜派遣了精英部隊以平息叛亂。
1980年5月17日～20日，麥阿密發(fā)生了嚴重的暴亂事件，事件起因在于法院毒打一名黑人司機致死的4名白人警察無罪釋放，這次事件造成18人死亡，400人受傷。
1991年8月紐約布魯克林地區(qū)爆發(fā)了持續(xù)4天的騷亂。騷亂原因在于一名年僅7歲的黑人兒童被車碾死，同時，一名澳大利亞猶太學生被一名21歲的黑人殺死，事隔7年之后，這名黑人被判入獄19年。
1992年4月30日～5月1日，洛杉磯爆發(fā)了美國有史以來最為嚴重的暴亂事件，造成59人死亡，2300人受傷。事故的起因在于4名白人警察暴打一名黑人，但是法院還是宣判他們無罪，這一判決迅速導致了沖突事件。
1996年10月24日佛羅里達也發(fā)生了沖突事件，事故起因在于一名白人警察殺死了一名黑人駕駛員，在這次暴亂中，15人受傷。
2.獨立宣言
《獨立宣言》十八世紀北美十三州人民反對美國殖民統(tǒng)治，進行獨立戰(zhàn)爭的資產(chǎn)階級文獻。由杰斐遜起草，1776年7月4日“大陸會議”通過。它宣稱人民享有不可侵犯的“天賦人權(quán)”；政府的統(tǒng)治應建立在人民同意的基礎上，人民有權(quán)推翻舊政府建立新政府。它在一定程度上反映了當時北美殖民地人民追求幸福的愿望，在動員人民參加獨立戰(zhàn)爭中，起過進步作用。
二、課文賞析
作為美國黑人著名的政治領袖的馬丁路德金，不僅以其遠見的卓識與超常的組織才能著稱，同時，他的演講也具有非凡的魅力，感情充沛，感召力極強，整個的演講“充滿林肯和甘地精神的象征和圣經(jīng)的韻律”。
《我有一個夢想》同樣具有了以上特點。這篇講演詞的中心是號召黑人為實現(xiàn)自由與平等，為爭取公民權(quán)而共同斗爭。他首先肯定了林肯一百年前頒布《解放黑奴宣言》的重大意義，而后揭露了一百年后黑人“仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上”的事實，諷刺了統(tǒng)治者對民權(quán)的空頭許諾；抨擊政府摧殘黑人肉體和精神的罪惡，提醒美國政府“黑人得不到公民的權(quán)利，美國就不可能有安寧和平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風就將繼續(xù)動搖這個國家的基礎?！弊詈笱葜v者滿懷信心地描述了自己對未來在自由平等的綠洲上創(chuàng)建生活的夢想，表露了自己堅信有朝一日必將獲得自由的心聲。演講直面聽眾，想聽眾之所想，講聽眾之所講，一次次地把演講推向高潮。正義的吶喊，時代的呼聲，征服了在場的所有聽眾，并成為永久昭示后人為自由、平等、人權(quán)奮斗的一座里程碑。
具有“黑人之音”美譽的馬丁路德金，講演言辭優(yōu)美，設喻精巧。時而如飛瀑直下，氣勢如虹；時而如月涌大江，從容道來?？v橫捭闔，滔滔不絕。負使命于言辭，寄真情于聽眾。“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨”，這是憤怒的控訴；“我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。”這是理智的告誡；“只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足”“只要……我們就不會滿足”“……”。這是激情的燃燒。馬丁路德金用他對語言極高的駕馭能力，用他的人格，用他的精神，用他的生命，在感召和激勵著眾多的黑人兄弟去為自由、公正、平等而戰(zhàn)。
總之，《我有一個夢想》，氣度不凡，構(gòu)思精巧，風格清新，文采斐然，無疑是講壇上的永久佳作。
三、新聞綜述
新聞綜述：從白人警察槍殺黑人看美國種族歧視
美國俄亥俄州辛辛那提市最近成為世界輿論關注的焦點，當?shù)匾幻谌私毡话兹司扉_槍打死，引發(fā)了民眾抗議示威，并轉(zhuǎn)為大規(guī)模的暴力沖突，該市隨后于12日進入緊急狀態(tài)并實行無限期宵禁。
4月7日，19歲的黑人青年托馬斯遭遇一名白人警察的追捕。當手無寸鐵的托馬斯試圖逃跑時，白人警察竟開槍將他射殺。后據(jù)警方提供的資料，托馬斯并無大過，只是涉嫌犯有一些行為不軌的輕微犯罪，其中包括無證駕駛和開車不系安全帶。
辛辛那提市人口30多萬，其中43%是黑人，自1995年以來，該市警察在執(zhí)行任務時開槍打死15人，全部是黑人，僅去年11月以來就打死了4人。
托馬斯的死引起了辛辛那提市居民的強烈憤慨。9日晚，800多名示威者聚集在警察局外抗議警方暴行，向警察局辦公樓投擲石塊。從10日開始，示威活動演變成一場全城的騷亂。一些人借機打砸槍燒街旁的商店和樓房，用石塊、酒瓶和鐵罐襲擊無辜的路人，并與警察發(fā)生激烈的沖突。據(jù)報道，60多人在暴力事件中受傷，100多人被警方逮捕。就連美國總統(tǒng)布什也不得不出面干涉，要求司法部長阿什克羅夫特考慮聯(lián)邦政府幫助辛辛那提市恢復正常秩序的方案。
辛辛那提市發(fā)生的種族騷亂并非偶然，它再次表明種族歧視在美國根深蒂固。美國的種族歧視聞名世界，對土著印第安人實行種族滅絕和在販賣黑人奴隸基礎上對黑人進行血腥奴役，是美國政府永遠洗刷不掉的歷史污點。
近年來，美國種族歧視丑聞迭起。1992年白人警察毆打黑人司機羅德尼金引發(fā)了洛杉磯大規(guī)模的種族沖突；1995年美國百萬黑人在首都華盛頓舉行大游行，提出了增進黑人團結(jié)、反對種族歧視的主張；1999年黑人迪亞洛在紐約被4名白人警察槍殺再次引發(fā)了抗議浪潮。種族歧視問題成為美國“人權(quán)記錄”中最不光彩的一頁。
在美國，黑人等少數(shù)民族始終是二等公民，在政治、經(jīng)濟、教育等問題上受到不同程度的歧視。黑人占美國總?cè)丝诘?3%，但在各級經(jīng)選舉的公職里黑人只占5%。國家規(guī)定警察中有色人種必須占相當比例，但實際上各地的警察中黑人很少，而高級警察中黑人更少。美國最大的500家企業(yè)中沒有黑人當首席執(zhí)行官和總裁，華樂街的大投資公司中黑人高級職員也鳳毛麟角。黑人和白人之間，教育水平、就業(yè)率、平均工資等方面都有明顯差異，由此形成的種族貧富差異和黑人的貧困化人人皆知。
種族歧視在美國的另一個表現(xiàn)是政府并沒有拿出實際行動，改善黑人等少數(shù)民族生存環(huán)境，縮小他們與白人之間各方面的差異。美國5個最大的商業(yè)性有害廢品堆中，有3個位于主要是黑人或拉美裔的居民區(qū)，60%的黑人和拉美裔住在有害廢品堆的地區(qū)。此外，居住條件很差的黑人及其他有色人種，幾乎得不到政府提供的住房補貼或買房貸款。
司法中的種族歧視也極為嚴重。在美國，被關押在監(jiān)獄里的黑人和被判死刑的黑人比例明顯高于白人。在各州的監(jiān)獄中，大約47%的囚犯為黑人，16%的囚犯為拉美裔。據(jù)聯(lián)合國發(fā)表的一份調(diào)查報告，在美國，犯有同樣的罪，黑人及有色人種往往受到比白人重2至3倍的懲罰，殺害白人被判死刑的黑人是殺害黑人被判死刑的白人的4倍。
種族歧視一直是美國政府面臨的最為尷尬的問題，每當它在國際舞臺上揮舞“人權(quán)大棒”干涉別國內(nèi)政的時候，種族問題使得“山姆大叔”的“叫嚷”顯得那樣底氣不足，就連美國府也不得不承認，美國存在種族歧視、種族主義和事實上的種族隔離，少數(shù)民族面臨的不平等問題仍然是美國最嚴重和無法解決的挑戰(zhàn)之一。
（新華社2000年4月14日）
提示：數(shù)字是枯燥的，但枯燥的數(shù)字卻是最好的明證；美國政府存在著種族歧視、種族主義和事實上的種族隔離問題。種族問題不能真正解決，“馬丁路德金”的名字就會不止一次地出現(xiàn)在美國的歷史與政治舞臺中。因為追求人權(quán)的平等是美國有色人種的一個永久性主題。
四、美文薦讀
1.紀念林肯的新意義
（1959年7月29日）
胡適
我很感謝美國政府邀我參加林肯總統(tǒng)的150年大慶典。
我是1946年制定中華民國憲法的國民大會的一個代表，我想說一個故事，讓我的美國朋友們知道林肯的思想怎樣會變成了中華民國憲法的一部分。
中國革命的領袖，中華民國的“國父”孫中山先生平常說，他所提倡的三民主義與美國林肯總統(tǒng)的三句話是相通的：林肯說的Thegovernmentofthepeople,bythepeople,forthepeople.當時還沒有適當?shù)姆g。中山先生的自己翻譯是“民有，民治，民享的政府”。他說，他的民族主義就是“民有”，民權(quán)主義就是“民治”，民生主義就是“民享”。
孫中山先生死在1925年。他死后21年，這些思想就概括在中華民國憲法的第一條里，這一條的全文是：
“中華民國，基于三民主義，為民有，民治，民享之民主共和國?！?br> 所以我們可以說，林肯的蓋梯斯堡演說的一部分，用孫中山先生自己翻譯的文字，永遠生存在中華民國憲法里。我相信這是我們中國人民對林肯表示的最高的崇敬。
今天我們慶祝林肯150年的紀念，正當全世界的危機時期，我們不能不感覺林肯的生平事業(yè)對我們有一種新的意義。
這種新的意義就是：林肯當日面臨的是一個分裂的國家，我們今天面臨的是一個分裂的世界。分裂林肯的國家的，是一種把人作奴隸的制度。分裂我們今天這個世界的，是一種把人作奴隸的新制度。
在100年前，林肯曾宣言：
“一個自己分裂的家庭是站不住的?！?br> “我相信，在一半是奴隸，一半是自由人的狀態(tài)，這個政府是不能長久存在的……將來總有一天或者全部是奴隸，或者全部是自由人?！?br> 林肯本人是反對奴隸制度的，他相信一切的人，無論什么地方都應該自由。
但他也是一個搞實際政治的政治家，所以他總不免有一種希望——一種無可奈何的希望：他總希望反對奴隸制度的人們能夠“限制這種制度的推廣”，能夠“把這種制度認作一種不可再推廣的罪惡，但是因為這種制度確已存在我們的社會里，我們只好容忍它，保護它”。
他這種希望，若用近幾年流行的名詞來說，可以叫做“圍堵”和“共存”的政策（Thepolicyof“Containment”and“Co—existence”）。
但是林肯沒有機會可以實行他的“圍堵奴隸制度”的政策。從他被選作美國大總統(tǒng)，到他就職，在短短的幾個月里，已有7個南方的邦宣告脫離聯(lián)邦國家了，他們已成立了一個臨時政府，并且把獨立各邦境內(nèi)的多數(shù)炮臺也占領了。
林肯就總統(tǒng)職之后39天，戰(zhàn)爭就爆發(fā)了——那個可怕的戰(zhàn)爭一直延長到4年之久。
林肯總統(tǒng)遲疑了一年半，方才頒布他的釋放南方各邦境內(nèi)全部黑奴的命令。最后的解放黑奴命令，是1863年元旦頒布的。
當他遲疑不決的時期，林肯在一封信里曾說：
“我的最主要的目的是要救這個聯(lián)邦國家……如果不解放一個奴隸而可以救國，我要干的。如果解放全部奴隸而可以救國，我也要干的……”
當時戰(zhàn)事的延長擴大，使他不能不承認釋放奴隸的命令不但是道德上的必要，并且是軍事上的必要。
直到今天，全世界最不忘記的，最崇敬的林肯，就是那位偉大的奴隸解放者林肯。
我們現(xiàn)在紀念林肯的生日，我們很自然的都回想到他在一百年前說的那幾句富有預言意味的話：
“我相信，在一半是奴隸，一半是自由人的狀態(tài)，這個政府是不能長久存在的……將來總有一天，或者全部都是奴隸，或者全部都是自由人?！?br> 林肯在100年前說的這幾句話，今天在我們的心里有著同情響應，正因為我們現(xiàn)在正面對著一種新起的，更殘酷的奴役人們的身體與精神的奴隸制度——這種新起的奴隸制度已經(jīng)把一個很大部分的人類都變作了奴隸，并且還在很嚴重地威脅著整個世界。
我們在自由世界的人，都常常忍不住要問問我們自己：
我們這個一半是奴隸，一半是自由人的世界能夠長久存在嗎？
這個一半是奴隸，一半是自由人的世界究竟還能夠存在多么久呢？
是不是將來總會有一天——正如林肯在100年前預想將來會有一天，或者全部都是奴隸，或者全部都是自由人？
我相信，這是林肯在今天給我們的新意義。
提示：胡適（1891～1962），中國現(xiàn)代學者，新文化運動的著名人物。1959年7月29日，胡適參加美國總統(tǒng)林肯誕辰150周年紀念活動，并發(fā)表了演講。演講中談到在新的歷史條件下，“面對著一種新起的、更殘酷的奴役人們的身體與精神的奴隸制度”——怎樣以林肯思想、林肯精神去為今日世界的平等與和平而奮斗。
2. 我有一個夢想
陳琦
我想去流浪
張開雙手擁抱大地，一如舉起雙臂伸向火焰。觸摸大地，愛戀大地，尊崇大地；它的平原，它的荒漠，它的高地，它的海域。我要去流浪，去尋找那許多讓我感動的萬物：破曉的鳥鳴、拍岸的海浪、黎明時的拂面和風以及那單純樸實的荒漠。
我想去流浪。去歐洲的大草原。聆聽靠坐在馬車上的少年吹奏草葉笛；去英固的古城堡，輕觸那古老的石壁，傾聽歷史的滄桑；去法國的高頂教堂，聽聽自己的回聲在那里莊嚴地回蕩。
我想去流浪。去西班牙感受那火熱的激情，去欣賞那美麗的玫瑰；去水城威尼斯，乘坐小舟在鮮花與歌聲中漫游。
我想去流浪。去古羅馬斗獸場，在那里想象昔日奴隸為生存而不得不互相殘殺時發(fā)出的悲憤的怒吼，以及奴隸主那元人性的押注喝彩；去雅典，去特洛伊城，去尋找古時英雄及眾神的激烈戰(zhàn)斗的故事。
我，想去哪里流浪?
是撒哈拉，那片古老神秘的沙漠。那個曾一度吸引著三毛的地方。
我承認，那片土地單純枯燥，不討人喜愛；甚至對許多人來講，那里就意味著憂郁、死亡。但那里卻是最能撼動我心的地方。
那是一片既不優(yōu)美，也不安適，但卻樸實無華的土地。
廣裹、平坦、空曠、荒蕪。幾乎永遠相似的天空，悄無聲息，安寧的土地。每一天，除了太陽從沙漠上升起，運行到山丘后落下之外，很少變化，很少意外，很少新奇，永遠靜寂、曬烤，不分范圍}或者在最后一陣南風的吹拂下，沙堆改變了位置和形狀。
我走上高地，面對那遼闊的地平線，四下望去，無掛無礙，往東往西，從南到北，君臨一切：山戀、城鎮(zhèn)、綠洲和沙漠，或許迂有一小隊偶爾經(jīng)過的駱駝。
不要問我從哪里來／我的故鄉(xiāng)在遠方／為什么流浪／流浪遠方……
當我走到沙漠的盡頭，那里沙漠與海洋相接，沙漠的走空與海洋的天空相連。在那個廣闊與廣闊連接的地方，我的心靈也會變得更加廣闊吧。
當想結(jié)束流浪。想休息時，我會回家，回到親人身旁。父母也許已體力不濟，正需要我照料。我會回去，用愛回報他們，伴他們一起迎接晨曦，送走夕陽。
其實，我亦不知自己夢想的到底是那無依無牽絆的流浪，還是流浪后的親情牽絆。但有一點我知道，流浪之后，我會更加珍惜與親人團聚的時光。
希望年老時，我能回憶的不只是循規(guī)蹈矩的生活奔波，或是無所事事的虛度，我在青春最美時將青春給了自然，在懂得付出愛時將愛給了親人。這就足夠了，這就是我今生最美的夢想。
還記得年少時的夢嗎?像朵永遠不凋零的花……”
