高中牛頓第二定律教案
發(fā)表時(shí)間：2021-02-12第6課孔乙己。
老師職責(zé)的一部分是要弄自己的教案課件，大家在著手準(zhǔn)備教案課件了。是時(shí)候?qū)ψ约航贪刚n件工作做個(gè)新的規(guī)劃了，未來工作才會更有干勁！有多少經(jīng)典范文是適合教案課件呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“第6課孔乙己”，僅供參考，希望能為您提供參考！
第6課孔乙己教學(xué)目標(biāo)
1.把握文章內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生分析人物的能力。
2.學(xué)習(xí)理解作者以樂境寫哀的寫作手法。
3.認(rèn)清科舉制度下世態(tài)炎涼的吃人本質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)
1.培養(yǎng)學(xué)生分析人物的能力。
2.分析造成孔乙己悲劇命運(yùn)的社會原因。
教學(xué)難點(diǎn)
1.把握分析孔乙己的矛盾性格。
2.學(xué)習(xí)理解作者以樂境寫哀的寫作手法。
課時(shí)安排
3課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
《吶喊》（板書），魯迅為什么在20世紀(jì)初把他的第一本小說集取名為《吶喊》呢？（學(xué)生各抒己見）是的，魯迅寫小說的目的就是為了要喚醒沉睡的人們，并且是為前驅(qū)者添威助陣的，所以命名為《吶喊》?！秴群啊饭彩珍浟?4篇小說，例如以前學(xué)過的《故鄉(xiāng)》。據(jù)魯迅先生的朋友孫伏園回憶，魯迅自己說過，在《吶喊》中，最喜歡的是《孔乙己》（板書）。為什么他最喜歡《孔乙己》呢？今天我們來學(xué)習(xí)《孔乙己》，看看現(xiàn)代文學(xué)畫廊中的這個(gè)唯一的“他”活在一個(gè)怎樣的社會背景之中，有著怎樣坎坷的人生境遇。
二、簡介寫作時(shí)間、背景和寫作用意。
（幻燈片顯示）
《孔乙己》寫于1918年冬天，最初發(fā)表于1919年4月《新青年》第六卷第四號，后收入小說集《吶喊》。這是魯迅創(chuàng)作的第二篇白話小說，也是他繼《狂人日記》之后的又一篇反封建主義的小說?！犊滓壹骸穼懹谖逅倪\(yùn)動前夜，當(dāng)時(shí)，陳獨(dú)秀、李大釗正以《新青年》為陣地，領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動，高舉民主與科學(xué)的旗幟，向封建主義進(jìn)行猛烈的抨擊。
本文最初發(fā)表時(shí)，篇末有作者的《附記》，其中說：“這一篇很拙的小說，還是去年冬天作成的。那時(shí)的意思，單在描寫社會上的一種生活，請讀者看看，并沒有別的深意?！?br> 三、把握內(nèi)容，整體理解。
1.閱讀思考。
教師范讀，或播放錄音。
聽讀思考題：
（1）孔乙己生活在一個(gè)怎樣的社會背景之中？
（2）孔乙己具有怎樣的特殊身份？
（3）孔乙己在人們心中是怎樣的社會地位？
（4）小說中孔乙己的結(jié)局怎樣？
設(shè)計(jì)說明：讓學(xué)生帶著問題聽讀課文，有益于集中注意力思考，同時(shí)，幾個(gè)問題又暗示了閱讀本文的重點(diǎn)。
2.討論。
（1）孔乙己生活在一個(gè)怎樣的社會背景之中？
明確：小說前三段先說酒店的大概情況，寫出孔乙己生活的社會環(huán)境。在孔乙己出場前先勾畫了一幅清代末年江南小鎮(zhèn)的世俗畫面。細(xì)說酒菜的價(jià)錢，說明短衣幫的貧困；一里一外，一坐一站，一富一貧，對比分明，等級森嚴(yán)；寫明“我”——小伙計(jì)的職務(wù)，實(shí)質(zhì)上勾畫了趨炎附勢、自私冷漠的社會風(fēng)情：掌柜對長衫主顧唯恐照顧不周，對短衣幫則能欺就欺。
（2）孔乙己具有怎樣的特殊身份？
明確：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！笨滓壹骸罢局染啤?，說明他經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，地位卑下，買不起酒菜，進(jìn)不了柜臺內(nèi)，不能享受“長衫主客”的待遇?？墒撬质恰岸桃聨汀敝形ㄒ弧按╅L衫”的人，因?yàn)椤伴L衫”是讀書人身份的標(biāo)志，他不肯脫掉那件“長衫”，表明他思想上渴慕爬到上層，不肯甘居下層。這種矛盾現(xiàn)象充分說明孔乙己的特殊身份：他是清末的一個(gè)虛榮心十足的無用的下層知識分子，在那個(gè)年代他是一個(gè)畸形的“多余人”。
（3）孔乙己在人們心中是怎樣的社會地位？
明確：“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”文中第9自然段一個(gè)極為簡潔的語句準(zhǔn)確地表明了孔乙己的社會地位低下，境遇凄慘，他的存在只能作為供人取笑的對象，因此不可能有人關(guān)心他的死活。
（4）小說中孔乙己的結(jié)局怎樣？
明確：“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。”孔乙己的結(jié)局，只可猜測，沒有確鑿的消息，文末用猜想結(jié)尾，留給人們想象的空間，更有無窮的悲劇意味。
四、布置作業(yè)。
細(xì)讀文章，仔細(xì)體會文本，分組完成“人物形象分析”書邊筆記。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
通過上一節(jié)課的分析，孔乙己已經(jīng)在我們心中刻下了這樣的印象：這是一個(gè)可有可無，可笑可憐，境遇凄慘的小人物，但我想孔乙己在每個(gè)同學(xué)的心目中的形象肯定還要豐滿，還要獨(dú)特。本節(jié)課的重點(diǎn)在于分析孔乙己的形象，明確刻畫人物的方法。
二、精讀課文，分析人物。
下面請同學(xué)們選擇你最感興趣的一點(diǎn)，分析孔乙己的形象，并明確作者的描寫方法。（在分析過程中，穿插學(xué)生的朗讀，并適當(dāng)板書。）
1.通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。
“青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。”活畫出一個(gè)窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
2.通過服飾的細(xì)節(jié)描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的性格。
“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗?！庇峙K又破，長期不補(bǔ)不洗，既說明孔乙己很窮，只此一件長衫，又說明他很懶，連洗補(bǔ)衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示得十分深刻。
3.通過個(gè)性化的語言，揭示孔乙己自視清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。
課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經(jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”，這些個(gè)性化語言表現(xiàn)出人物鮮明的性格特征。
4.通過對人物神態(tài)和動作的描寫，恰如其分地透視了孔乙己的內(nèi)心世界。
“睜大眼睛”到“漲紅了臉”：人們?nèi)⌒滓壹和蹈`挨打時(shí)，他先是故作鎮(zhèn)靜，置之不理，繼而“睜大眼睛”。被人證實(shí)時(shí)，還要“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”為自己辯解，充分表現(xiàn)了孔乙己被人嘲弄時(shí)企圖掩飾自己偷竊劣行的困窘心理。
“不屑置辯”到“籠上了灰色”：當(dāng)別人戲弄他：“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識字么？”他“顯出不屑置辯的神氣”，表現(xiàn)他因自己讀過書而得意非凡，大有“有眼不識泰山”的神氣。孔乙己是自尊的，可是別人故意去刺痛他：“你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢？”他“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”。熱衷于功名科舉，這是封建社會讀書人夢寐以求的，沒有進(jìn)學(xué)，就成了他們最大的隱痛。這浮現(xiàn)在孔乙己臉上的“頹唐不安”和“灰色”形象地表現(xiàn)了孔乙己靈魂深處的這塊瘡疤被戳痛時(shí)的痛苦。
“極高興的樣子”到“極惋惜的樣子”：教小伙計(jì)寫“茴”字四樣寫法時(shí)顯出“極高興的樣子”，活畫出了孔乙己落魄時(shí)不忘炫耀的心理。見“我”毫不熱心，他便嘆了一口氣，顯出“極惋惜的樣子”。小伙計(jì)對他表示看不起的態(tài)度，不僅沒有使他意識到自己地位卑下，反而“嘆”氣，為小伙計(jì)感到“惋惜”。這說明他對自己卑下的地位和知識的陳腐毫無認(rèn)識，麻木至極。
“他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提”：那“低聲”的“懇求”之狀，形象地表現(xiàn)了他在窮途末路時(shí)仍然不能正視現(xiàn)實(shí)，死愛面子，自欺欺人。他對自己的悲慘遭遇沒有痛恨，只有掩飾的心理。
“便排出九文大錢”：孔乙己這慢吞吞的“排”的動作，既掩飾了內(nèi)心的不安，同時(shí)也表示他是付現(xiàn)錢從不拖欠的規(guī)矩人的心理。
三、小結(jié)：孔乙己形象。
明確：魯迅塑造的孔乙己是一個(gè)懷著科舉失敗的隱痛卻又以讀書人自居，貧困不能自存卻又好喝懶做，很想清白做人卻又不免偷竊，被人嘲笑欺凌卻又自視清高、死要面子，于國于家無用的清末下層知識分子的形象。
四、布置作業(yè)。
寫一篇讀書報(bào)告：《孔乙己悲劇原因之我見》
要求：再讀文章，深入探究造成孔乙己悲劇命運(yùn)的原因。
第三課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
孔乙己是這樣一個(gè)具有悲劇色彩的人物，但他的悲劇命運(yùn)卻是在眾人的哄笑中慘淡收場的。作者用眾人的笑來貫穿孔乙己的故事，有什么用意？
二、討論交流。
1.小說中哪幾處寫到眾人的笑？
2.眾人因何而笑？眾人的笑讓我們感受到什么？
明確：
1.小說有四處寫到眾人的笑：一處是第4自然段，一處是第6自然段，一處是第8自然段，一處是第11自然段。
2.小伙計(jì)的笑，是不經(jīng)意的“附和著笑”；鄰居孩子的笑，并非惡意，是“聽得笑聲”“趕熱鬧”的笑；短衣幫的笑，是為孔乙己不倫不類的樣子、故弄玄虛的語言、迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生活中的片刻快活，這是“病態(tài)社會”所致，反映了當(dāng)時(shí)社會里人與人的關(guān)系冷漠無情；掌柜及穿長衫人的笑，是以“欺凌玩弄”為目的的笑，這是等級不同所致。
“笑”是作者進(jìn)行人物塑造的一種藝術(shù)手段?？滓壹菏且粋€(gè)在當(dāng)時(shí)的社會中找不到自己位置的苦人，作者用眾人的哄笑來貫穿這樣一個(gè)令人悲酸的故事，烘托和加強(qiáng)了小說的悲劇效果。以樂境寫哀，更令人悲哀。
三、深入探究。
孔乙己在眾人的哄笑中“粉墨”登場，在眾人的笑聲中強(qiáng)自表演，又是在眾人的笑聲中慘淡謝幕。陣陣笑聲跟孔乙己的不幸遭遇形成強(qiáng)烈的對比，對弱者的笑聲中蘊(yùn)蓄著一股悲涼的意味。下面請同學(xué)們多角度地分析造成孔乙己悲劇命運(yùn)的原因。
明確：
1.社會原因：以求取功名為讀書目的的封建科舉制度的殉葬品。
小說中對孔乙己的所有描寫都足以顯示出他對自己讀書人“身份”近乎瘋狂的固守與癡迷。而這一價(jià)值觀念的形成對孔乙己來說“冰凍三尺，非一日之寒”，幾十年耳濡目染的教育，早已將“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念滲入到孔乙己的心靈深處。但孔乙己卻沒有丁舉人那樣的幸運(yùn)，讀了一輩子圣賢書連個(gè)秀才都沒有考中，這就決定了他只能掙扎在社會的底層。而長期為應(yīng)試科舉而埋頭苦讀的生活已使他手無縛雞之力，不知孔乙己本人是否意識到，他實(shí)際上連加入“短衣幫”的本錢與資格都已喪失，成了人人輕視與恥笑的對象。
2.社會原因：冷酷的病態(tài)社會中的悲劇人生。
我們可以看到，孔乙己完全生活在一個(gè)敵對的異己環(huán)境中。想當(dāng)年丁舉人原本也是讀書人，但考中了舉人成了統(tǒng)治階級的一員，其身份與地位自然就與孔乙己有了天壤之別。讀書人對讀書人下手又是那么毒辣兇狠；我們還可以想象到，施暴者該是何等的理直氣壯與冠冕堂皇：因?yàn)樗麄兪窃趹土P“壞人”。而咸亨酒店里的所有的人，都在有意無意地把孔乙己作為嘲弄與取笑的對象，專以揭開他的心靈傷疤為樂?？滓壹何ㄒ槐徽乒裼浧鸬睦碛?，就是他還拖欠了酒店老板的十九個(gè)銅錢。
作者以一名不諳世事的酒店小伙計(jì)的口吻不動聲色地講述著孔乙己的悲慘遭遇，讓人體會到，連這樣一個(gè)小孩子都這樣冷漠，可見當(dāng)時(shí)社會的世態(tài)炎涼。
作者通過一個(gè)孔乙己就寫出了一個(gè)社會。魯迅說，他是在寫“一般社會對苦人的涼薄”。
3.直接原因：因偷竊而遭丁舉人的毒打。
4.自身原因：好喝懶做，鄙視勞動。
四、對聯(lián)小結(jié)。
設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)閱讀小說的整體感受用一組對聯(lián)作結(jié)，恰到好處地再現(xiàn)小說的閱讀重點(diǎn)。（適當(dāng)板書）
1.周樹人半夜疾書顯冷漠世界
孔乙己終身潦倒殉八股文章
2.迂腐可憐孔乙己苦中作樂
麻木無聊短衣幫笑里釀悲
3.人情冷漠終身落魄貪人筆墨紙硯
等級森嚴(yán)一心科舉開口者也之乎
五、布置作業(yè)。
課外閱讀《〈吶喊〉自序》，深入了解魯迅的內(nèi)心世界。
板書設(shè)計(jì)：
孔乙己
魯 迅
笑聲中的悲劇
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第5課《孔乙己》教案
第5課《孔乙己》教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1、理解課文內(nèi)容，認(rèn)識孔乙己這一人物形象
2、分析批判封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會的冷酷
二、教學(xué)重點(diǎn)
抓“半”字，感悟人物形象
三、教學(xué)難點(diǎn)
分析批判封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會的冷酷。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件
五、預(yù)習(xí)指導(dǎo)：
自學(xué)生字詞，了解作者，初步感知課文內(nèi)容
六、教學(xué)過程
上課前播放二胡獨(dú)奏《二泉映月》
（一）、導(dǎo)入新課
1、教師導(dǎo)語：作為中華民族20世紀(jì)的文化偉人，作為偉大的文學(xué)家、思想家和革命家的魯迅，以文藝實(shí)現(xiàn)他改變“愚弱的國民”精神的抱負(fù)。在他一生所創(chuàng)作的三十多篇小說中，他最喜歡《孔乙己》，今天，我們就一起走近孔乙己，去體味小說復(fù)雜的情感內(nèi)蘊(yùn)。
2、揭示課題，導(dǎo)入新課。
（二）、初讀感知
1、出示要求：快速讀課文，標(biāo)出文中的生字新詞，思考，孔乙己是一個(gè)怎樣的人？
2、自由讀課文，梳理出文中的重點(diǎn)字詞，思考：孔乙己是一個(gè)怎樣的人？
3、交流：
⑴交流生字詞
⑵孔乙己是一個(gè)怎樣的人？
（三）、再讀，抓“半”字，感知孔乙己的“半”字人生
1、出示再讀要求，找出文中與孔乙己有關(guān)的含有“半”字的語句或暗含“半”字的內(nèi)容。
2、學(xué)生按要求再讀課文，思考問題。
3、先獨(dú)立思考，再同桌討論。
4、師生交流
⑴在交流中指導(dǎo)學(xué)生抓住語言、動作進(jìn)行評析，認(rèn)識孔乙己。
指導(dǎo)學(xué)生抓住有關(guān)語句理解
⑵在學(xué)生充分回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)出示：
半懂不懂
苦讀半生,“半個(gè)秀才也沒撈著”
打了大半夜,“被打折了腿”
身份各一半
半途而廢
肉體死了,可靈魂的一半
卻還留在人間
……
⑶在交流過程中，注意指導(dǎo)學(xué)生對“半”字的理解，抓住“半”字分析人物的思想。
（四）、思考：導(dǎo)致孔乙己的“半”字人生的原因有哪些？
1、分四人小組組討論
2、交流后，教師總結(jié)
⑴封建的科舉制度
⑵國民的劣根性
（五）、抓“笑”字，體會當(dāng)時(shí)社會的冷漠與冷酷
1、找出文中有關(guān)“笑”的語句，理解文中人對孔乙己的態(tài)度。
抓住有關(guān)語句，指導(dǎo)朗讀體會文中人對孔乙己的嘲笑，體會當(dāng)時(shí)社會的冷漠與冷酷。
2、播放《孔乙己》片斷，談感受。
（六）、總結(jié)課堂學(xué)習(xí)。
總結(jié)孔乙己的“半”字人生，教育學(xué)生珍惜現(xiàn)在的幸福生活，走好人生路
（七）、課后作業(yè)
進(jìn)一步研讀課文，體會人物形象。
第13課《孔乙己》課堂導(dǎo)學(xué)
老師會對課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家應(yīng)該要寫教案課件了。我們要寫好教案課件計(jì)劃，才能在以后有序的工作！你們會寫多少教案課件范文呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“第13課《孔乙己》課堂導(dǎo)學(xué)”，歡迎您參考，希望對您有所助益！
13孔乙己名師導(dǎo)學(xué)
1理清結(jié)構(gòu):
2語言特色：
1．這篇小說的語言老辣深刻，形象含蓄，表現(xiàn)力極強(qiáng)。全文不足三千字，卻極深刻地反映了孔乙己悲苦的一生和精神麻木的人們對弱者玩笑、取樂的悲涼世態(tài)。字里行間充滿著對不公平社會的深刻批判，對人情冷暖、世態(tài)炎涼的無限感喟。作者憂憤如此深廣，人物形象如此鮮活，行文卻從容不迫，諷刺也不露聲色，實(shí)在是大家風(fēng)范。小說中有不少用語精練、準(zhǔn)確、生動、傳神的地方，如“他不回答，對柜里說，‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！闩懦鼍盼拇箦X”一句中的“排”字，寫出了孔乙己想在“短衣幫”面前炫耀一下，以掩飾自己被眾人嘲笑的窘態(tài)的心理，表現(xiàn)了孔乙己誠實(shí)而又迂腐的特點(diǎn)。
2．小說主要通過對人物的外貌、動作、語言等方面的描寫，塑造人物形象，表現(xiàn)人物性格。如孔乙己總是滿口“之乎者也”，偷書也說成“竊書不能算偷”，這些個(gè)性化的語言表現(xiàn)了孔乙己自命清高、迂腐不堪的性格。
3把握重點(diǎn)：
1.這篇小說是從什么角度來講述故事的?這樣寫有什么好處?
這篇小說以一位不諳世事的酒店小伙計(jì)的口吻，不動聲色地講述著孔乙己的凄慘遭遇，貌似平淡輕松，實(shí)則蘊(yùn)涵著深沉的批判力量。值得注意的是，敘述者“我”實(shí)際上又是以一位對社會人生有著豐富體驗(yàn)和深刻認(rèn)知的中年知識分子的口吻，回憶著二十多年前發(fā)生的一幕幕景象?！?jīng)過了二十多年的世事變遷，當(dāng)年的小伙計(jì)早已人到中年，并遠(yuǎn)離了魯鎮(zhèn)和咸亨酒店，卻仍然對窮困潦倒中的孔乙己及自己在當(dāng)時(shí)對待孔乙己的態(tài)度念念不忘，其中復(fù)雜的內(nèi)心隱曲是可想而知的，但作者又刻意隱藏了內(nèi)心深處的真實(shí)想法，只是以一種含蓄平淡的口吻徐徐道來，增添了小說的藝術(shù)魅力。
2．小說中有哪幾處寫到眾人的哄笑?他們?yōu)槭裁炊?作者用眾人的笑來貫穿孔乙己的故事，有什么用意?
小說有四處寫到眾人的哄笑：一處是第四段，一處是第六段，一處是第八段，一處是倒數(shù)第三段。四次哄笑，描寫的實(shí)際上是眾人四次戲弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尷尬狼狽、窮于招架的樣子讓他們很開心。眾人的冷酷、麻木、對弱者的踐踏由此可見一斑。
封建秩序是封建社會的基礎(chǔ)，在這樣等級森嚴(yán)的封建統(tǒng)治下，民眾的活力、熱情、同情心都被扼殺，變得麻木不仁自私冷漠。在“短衣幫”的心目中也以為既然“學(xué)而優(yōu)則仕”，那么連半個(gè)秀才也撈不到的孔乙己當(dāng)然是劣貨，只值得奚落和取笑。他們意識不到自己與孔乙己同樣在封建秩序中處于備受壓迫的社會底層，同樣可悲可憐，所以他們對孔乙己這樣一個(gè)不幸者不但沒有同情和幫助，相反只知道哄笑取樂，在他們勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂。
孔乙己是一個(gè)在當(dāng)時(shí)的社會中找不到自己的位置的苦人和弱者，用眾人的哄笑來貫穿這樣一個(gè)令人悲酸的故事，烘托和加強(qiáng)了小說的悲劇效果。這種哄笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以樂境寫哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。
4攻克難點(diǎn)：
1.造成孔乙己不幸的原因：
第一，科舉制度誘使讀書人追求功名利祿，死讀經(jīng)書，造成孔乙己迂腐不堪，成為廢物笑料，任人踐踏。
第二，封建等級制度和封建思想的侵蝕，使民眾麻木不仁，意識不到自己的奴隸地位，以嘲笑孔乙己作為樂趣。
第三，以丁舉人為代表的封建統(tǒng)治階級橫行霸道，為所欲為，最后把孔乙己推上死路。
2.作者對孔乙己所持的態(tài)度：
哀其不幸，怒其不爭。
5質(zhì)詢疑點(diǎn)：
1.小說對孔乙己的描寫，哪些地方是正面描寫?哪些地方是側(cè)面描寫?由這些描寫可以看出孔乙已是怎樣的一個(gè)人?
正面描寫的地方比較多，如對孔乙己外貌和綽號來歷的描寫，對孔乙己面對眾人嘲弄時(shí)語言、表情和動作的描寫等都屬于正面描寫。而第五段和第十段則從側(cè)面，由別人之口交代了孔乙己的經(jīng)歷，豐富了人物性格。由這些描寫可以看出，孔乙己貧困潦倒卻又想保持讀書人的架勢，善良而又無能，可憐而又可氣，是一個(gè)時(shí)代的落伍者和封建科舉制度的犧牲品，也是當(dāng)時(shí)冷酷社會的犧牲品。作者哀其不幸又怒其不爭。
2.作者為什么要通過一個(gè)小伙計(jì)“我”的眼光來講述孔乙已的故事?體會一下這種寫作角度與直接用第三人稱描寫的不同效果。
作者以一名不諳世事的酒店小伙計(jì)的口吻，不動聲色地講述著孔乙己的凄慘遭遇，讓人體會到，連這樣一個(gè)小孩子都這樣冷漠，可見當(dāng)時(shí)社會的世態(tài)炎涼。而且以第一人稱講述故事，比第三人稱顯得更為真實(shí)親切。
第5課《孔乙己》課堂實(shí)錄
作為老師的任務(wù)寫教案課件是少不了的，大家在認(rèn)真寫教案課件了。各行各業(yè)都在開始準(zhǔn)備新的教案課件工作計(jì)劃了，我們的工作會變得更加順利！你們知道哪些教案課件的范文呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《第5課《孔乙己》課堂實(shí)錄》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
第5課《孔乙己》課堂實(shí)錄
（初雪霽介紹情況，要求學(xué)生安靜，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。）
初雪霽：第一線課堂方桌活動《孔乙己》課堂教學(xué)研討現(xiàn)在開始。
今天主講老師是范美忠先生，他是第一線教師專業(yè)發(fā)展中心研究員。都江堰光亞學(xué)校兼職教員。范美忠先生畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，曾在《中國經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》《廣東日報(bào)》《南方體育》等媒體任編輯，在天涯BBS，新浪讀書論壇，第一線教育論壇等都可以搜索到范美忠先生的文章，特別是《中國青年報(bào)》在6月29日冰點(diǎn)深度報(bào)道了他的《追尋有意義的教育》，在網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外引起很大反響，今天我們有幸邀請到范美忠先生光臨新都四中，讓我們以熱烈的掌聲歡迎范美忠先生！
師：同學(xué)們大家好，今天講魯迅的《孔乙己》，以前學(xué)過很多魯迅的文章，比如說《故鄉(xiāng)》《風(fēng)箏》，我不知道你們是否喜歡？
生：喜歡，討厭，一般
師：為什么喜歡？哪個(gè)同學(xué)回答一下？
生舉手，（其他鼓掌）：我喜歡，喜歡他的直率，敢于直言，對于政治方面的的什么都敢于說，用自己的話表達(dá)出來
師：那么你覺得孔乙己是對政治的直言？
生：嗯。對封建的批評
師：對封建的批評是吧？你知道封建是什么意思？
（學(xué)生笑）生：我的感覺是對人性的磨滅
師：封建是什么意思？，不是封建壓迫，還有沒有其他的，喜歡魯迅的原因？
生2：他在一些細(xì)小的方面能夠把人物表現(xiàn)得淋漓盡致，我喜歡他很細(xì)節(jié)的描寫，不是很……從小的地方尋找一個(gè)突破口
師：也就是說你喜歡他描寫的方法，你喜歡他的散文，他喜歡雜文。兩位同學(xué)說了自己的喜歡，有討厭的嗎？說說看法。如果沒有的話，因?yàn)槲蚁矚g調(diào)查學(xué)生，在光亞的時(shí)候?qū)W生給我說不要講魯迅，講了吶喊還講野草，有的學(xué)生覺得魯迅太壓抑……不喜歡可能跟大家的年齡有關(guān)，經(jīng)歷有關(guān)，有人說不到中年是不能懂魯迅的，但是我想，偉大作家表達(dá)的人性的體驗(yàn)觀察和思考，難道我們一定要到那個(gè)時(shí)候再來懂嗎？今天學(xué)習(xí)孔乙己，以前學(xué)過，以前你們有什么感受或者問題？哪位同學(xué)起來說一下？有沒有？
生：我覺得孔乙己和裝在套子里的別里科夫有共同之處，都是在社會中扮演落伍者和犧牲品的角色，雖然說別最后死了，但是存在生活在周圍的人沒有因?yàn)檫@個(gè)死而有所改變，正如作者所說：……孔乙己最后也是死了，但是作者說的……這是老師說的，
師：剛才說是保守的走卒，那么你的根據(jù)何在呢？
生：因?yàn)樗谀切┓矫娑肌?/p>
師：就是說在文章當(dāng)中哪些地方讓你得出結(jié)論
生：偷書的時(shí)候說不是偷
師：那么和保守有什么關(guān)系呢？
師：保守是什么意思？
生：思想守舊，不能接受新生事物
師：老是說文言文是嗎？所以他就是一個(gè)保守落伍的人，因此就應(yīng)該被社會所淘汰是吧？所以他就必須死，不能改變以適應(yīng)時(shí)代？有沒有不同的看法？都同意他的意見嗎？沒有人起來回答是吧？
生：（生鼓掌）通過這篇課文，我也感受到當(dāng)時(shí)社會的黑暗
師：表現(xiàn)在什么地方？
生：孔乙己被打，但是沒有一個(gè)人肯幫助他
師：你認(rèn)為他的悲劇是社會造成的
生：一部分，也有他自己的原因
師：是他的天性還是由于什么原因呢？
生：有社會有個(gè)人的原因
師：就象現(xiàn)在應(yīng)試教育，考不上大學(xué)壓力就很大是吧
生：有這種感覺
師：你總得來看他是一個(gè)什么樣的人
生：懶惰，沒有自食其力，思想保守，思想迂腐
師：你覺得他思想是什么樣的？
生：應(yīng)該是停留在封建社會很保守很保守的思想
師：我們說一個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，必須有自己的根據(jù)，你的根據(jù)在哪里？他的思想是什么，然后再判斷他是先進(jìn)的還是保守的。你的根據(jù)在哪里？
生：不知道
師：那坐下，其他還有沒有不同的看法？
生鼓掌，生：這篇文章著重反映了魯迅的政治見解，為什么這樣說呢他主要是對他的思想、行為進(jìn)行的批判。？因?yàn)檫@表現(xiàn)了他的批判，再這里我想問一下老師：魯迅作為一個(gè)作家，他是赤裸裸的，用新事物去抨擊舊事物，而朝鮮歷史上有一個(gè)叫趙光祖的人，他主張革新，但是最后卻遭到被車裂的命運(yùn)，……我想請問一下，魯迅的精神和作品能夠延續(xù)至今，是為什么？
師：這個(gè)問題有點(diǎn)和孔乙己不特別達(dá)界，你說他反映了魯迅的政治意識，有什么關(guān)系
生：比如說孔乙己的言行充滿了文學(xué)和封建文士的迂腐的氣味
師；那你認(rèn)為這和政治觀點(diǎn)有什么關(guān)系呢？
生：為什么沒有關(guān)系？人的意識是受客觀事物的制約的……
（學(xué)生笑，鼓掌）
師：好，那好，我們看另外的同學(xué)……
生：老師，你還沒有正面回答我的問題
（生笑，鼓掌）
師：你剛才說的問題跟魯迅有關(guān)，而不是跟孔乙己有關(guān)，你剛才說到封建社會教育的結(jié)果，你認(rèn)為封建社會是什么？
生：從經(jīng)濟(jì)上說是自給自足，從意識上說是固守陳規(guī)
（生鼓掌）
師：我對封建社會作一個(gè)解釋，沒有人對中國古代社會定義為封建社會，是共產(chǎn)黨史學(xué)家書寫歷史的成果，最先是馬克思在研究歐洲社會提出的，，中國翻譯過來之后，實(shí)際上吸收了西周分封制度的名字了，我們下面采用的是郭沫若的觀點(diǎn)，所以這個(gè)概念不是中國的，
實(shí)際上我們從封建的原初含義來看的話，封建實(shí)際上是……所以這個(gè)概念已經(jīng)轉(zhuǎn)化了，已經(jīng)不是原來的意思，所以大家要重新做考量。剛才大家說人的悲劇都是由社會環(huán)境決定的，那么他的悲劇有沒有個(gè)人的原因呢？是什么樣的結(jié)果？周圍的人對他是什么樣的態(tài)度？也就是說他的悲劇除了科舉制度施加在他身上的壓力之外，還有他自己的迂腐，那么在周圍人眼里他是什么？他的價(jià)值何在？
生：笑料
師：他是笑料，他可笑在哪里？哪個(gè)同學(xué)起來回答一下？
生：我認(rèn)為他悲劇是自身造成的，原因是很多的，因?yàn)樗粍e人當(dāng)成笑料，但是他自己卻不知道，還處在麻木的狀態(tài)，還滿口的之乎者也，所以很可笑
師：如果他不用之乎者也而是用白話呢？還會覺得他可笑嗎？
生：也許不會，也許會，因?yàn)槁槟静皇撬械娜恕?/p>
師：如果你當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場的話，你會嘲笑他嗎
生：也許會的
師：如果是這樣的話，你覺得你是否收到了封建思想的毒害？
（生笑—）
生：不是，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的周圍人的影響
師：如果現(xiàn)在呢？
生：不會，我還會給他幫助
師：剛才會。，現(xiàn)在不會，為什么覺悟這么高了呢？
生：因?yàn)樯鐣诎l(fā)展，
師：社會怎么在發(fā)展？
生：人類智慧在提高……
師：也就是說人會變得越來越好
生：人的思想也會越來越進(jìn)步
師：現(xiàn)在社會孔乙己這種人有沒有?；蛘哳愃频氖虑橛袥]有
生：存在
師：嘲弄他的人有沒有？
生：有，少一些
師：為什么，你怎么知道？
生：因?yàn)樯鐣诎l(fā)展
師：你怎么知道社會發(fā)展的根據(jù)何在？
生：因?yàn)樯鐣l(fā)展越來越高，人們的思想行為也會越來越進(jìn)步
師：物質(zhì)提高精神也提高，你認(rèn)為這二者有必然聯(lián)系嗎？
生：物質(zhì)和意識的發(fā)展是同步的
師：根據(jù)何在呢？
生：因?yàn)檫@是馬克思提出的論證，物質(zhì)決定意識
師：我認(rèn)為馬克思搞錯(cuò)了，應(yīng)該是意識決定物質(zhì)
（學(xué)生嘩然）
生：你無法改變社會物質(zhì)
師：是不是物質(zhì)發(fā)展了，人的素質(zhì)就一定會更高？那么現(xiàn)在的人就一定比以前的人更好嗎？這樣來說，孔乙己這樣的悲劇是怎么導(dǎo)致的呢？
生2：我覺得我們的社會是一個(gè)物質(zhì)的社會，社會是發(fā)展的，意識當(dāng)然就不斷提高
師：意識等于人的道德素質(zhì)嗎？你說的意識是什么
生：：是對物質(zhì)的客觀反映
師：那么物質(zhì)越多，意識越高，意識越高，人的道德素質(zhì)就越高
生：不是，因?yàn)槲蚁朐谶@里大概有一個(gè)自然而然的選擇
師：那么現(xiàn)在哪個(gè)國家的物質(zhì)最高
生：美國
師：那么美國人的素質(zhì)一定最好
生：不是啊，對這個(gè)問題我們要辨證地看，
師：我不喜歡辨證看問題，我喜歡片面地看問題
（生嘩然）
生：片面的就是錯(cuò)誤的……
師：片面的為什么就是錯(cuò)誤的？
生：因?yàn)槠媸遣豢茖W(xué)的
師：為什么不科學(xué)就是不對的呢？那么文學(xué)是科學(xué)嗎？
（生又一次嘩然）
生：還是我那句話，辨證看問題，文學(xué)有好的也有壞的
師：你覺得宗教是科學(xué)嗎？
生：不是
師：那它是錯(cuò)的嗎？
生：不是，因?yàn)樽诮淌俏覀兊木窦Z食
師：那這個(gè)我不追問下去了?？滓壹旱谋瘎∈欠窬筒淮嬖诹耍袊婆e制度廢除是1905年，孔乙己出生于1881年，也就是清末的時(shí)代，……象以后發(fā)生了比孔乙己大的多的悲劇，餓死幾千萬人啊，49年以后非常殘酷的事情，包括親人的互相檢舉揭發(fā)，包括武斗，相互仇視，包括腐敗十分殘酷的事情，所以我對進(jìn)化論表示悲觀，物質(zhì)進(jìn)步意味著道德的進(jìn)步，這樣要解決的問題很多，第一是否物質(zhì)決定意識，第二是否人的意識等于人的精神，人的精神等于人的道德，物質(zhì)進(jìn)步一切都會跟著進(jìn)步……這個(gè)問題是值得考量的，因?yàn)閯偛拍愕恼f法實(shí)際上在道德水準(zhǔn)在物質(zhì)上建立了一個(gè)關(guān)系，越窮的地方道德越壞，如果舉出事實(shí)的話，我們未必能夠證明。這個(gè)問題我不想再多說下去，我覺得你的哲學(xué)還要好好學(xué)。那么當(dāng)時(shí)的人對孔乙己的嘲弄是物質(zhì)的不發(fā)達(dá)，為什么物質(zhì)不發(fā)達(dá)就沒有道德素質(zhì)？那么這樣，是否億萬富翁的道德素質(zhì)必然比窮人高？因?yàn)槟阌X得他窮所以道德素質(zhì)差所以可以去嘲弄？那么為什么嘲弄？他們有什么好處？孔乙己會有什么樣的感覺？他們嘲弄的是哪些方面？哪個(gè)起來回答一下？他們主要嘲弄了孔乙己的哪些方面？
生：嘲弄了他的思想方面，他執(zhí)著于封建的科舉制度，但是又不會變通
師：為什么執(zhí)著了？
生：一因?yàn)樗€考
師：那么你們現(xiàn)在考不上大學(xué)還復(fù)讀呢？
生：但是知道自己考不上了還考。不僅是嘲笑他科舉，還有其他的行為，他偷書，說竊
師：是嘲笑他考科舉還是沒有考上
生：考不上
師：當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為考科舉是不好的嗎？
生：是好的
師：到底在嘲弄什么？
生：沒有考上
師：孔乙己什么感覺？
生：麻木了
師：他真的麻木了嗎？從文本中找感覺？
生：你怎么連一個(gè)秀才都撈不到啊
師：我問的是孔乙己的反應(yīng)？他是什么感覺？
生：非常不安，非常有失敗感
師：從文本中哪里看到？
生：孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上蒙上一層灰色，嘴里說不出話
師：為什么蒙上灰色
生：是因?yàn)檎f到了他心頭痛處了
師：對孔乙己說來如此痛苦的事情別人為什么還要戳他的痛處？
生：因?yàn)檫@是人性，現(xiàn)在也存在這種現(xiàn)象，你越不好越有人來戳，甚至逮著你辮子不放。
師：那么我認(rèn)為這是封建社會毒害的結(jié)果
生：（有些著急）不是，不是封建社會，現(xiàn)代也是這樣，每個(gè)時(shí)代每個(gè)階段都會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是不可抹殺的
師：或者說現(xiàn)在的物質(zhì)很豐富
生：不是，物質(zhì)不能代表自己的精神，如果說物質(zhì)很豐富，你的精神更不文明的話，……慈溪太后吧，物質(zhì)都屬于她了，她為什么還要賣國。這是形勢所迫
師：嘲弄他的人是否知道孔乙己的痛苦？
生：有些知道，有些人不知道，但是他們的快樂都是建筑在別人痛苦之上的
師：看到這些你什么感覺？
生：我感覺有些酸酸的
師：那么你覺得這樣的狀況你覺得合理嗎
生：不
師：應(yīng)該被改變嗎
生：應(yīng)該被改變，但是不可能被改變
師：為什么
生：因?yàn)樯鐣菑?fù)雜的，世界上有那么多人，有相同，但是不是完全相同。不可能改變每一個(gè)人
師：世界上有這么多人，把自己的快樂建筑在別人痛苦上，那么我們能不能將心比心，來改變這些，是否可以更好呢？
生：可以，我們每個(gè)人應(yīng)該真心對人，世界可以因此而改變
師：就是說需要自我的反省
生：是的
師：那么這種殘酷和麻木是否只有中國有？
生：其他地方也有，而且一點(diǎn)也不亞于中國
師：你為什么覺得一點(diǎn)不亞于中國？如何得出這個(gè)判斷？如果你說瑞士或者美國，你從書本看到，或者在國外生活過。
生：從外國的書本看到，比如別里科夫
師：有沒有程度的差別？
生：，沒有
師：我想問的是，你認(rèn)為是人性的原因嗎？
生：是
師：是國民性嗎
生：不是
師：我這里多說兩句，魯迅在自序里面說他并不是一個(gè)為文學(xué)而文學(xué)的人，他文學(xué)的目的是揭出病苦引起療救注意。不是象王爾德波德萊爾是純文學(xué)，也不是象梁實(shí)秋他們只是說說笑話。魯迅在跟他的一個(gè)朋友許壽裳在日本留學(xué)的時(shí)候經(jīng)常討論，說中國國民性的弱點(diǎn)究竟在哪里。魯迅認(rèn)為更多的是國民性而不是人性，許回憶說，魯迅認(rèn)為主要是缺乏愛與誠，所以中國人比較假，比較冷漠。所以我們經(jīng)?？梢钥吹桨褎e人的痛苦當(dāng)作自己排遣無聊的工具，所以看客的冷漠是縈繞在是魯迅心中的一個(gè)結(jié)，他的作品讀得比較多的可以看到，他的小說中出現(xiàn)得很多的一個(gè)詞就是看客。吶喊自序里面看中國人被砍頭看得很愉快，這里大家看孔乙己也很愉快。這是魯迅的看法，那么究竟是人人性還是國民性，如果是國民性，那么就說明這樣惡劣的人性只有中國人有，如果是人性，所有人都有，那么他能夠改變嗎？應(yīng)該改變嗎？大家可以去想一下。
我再問一個(gè)問題，你們對這些嘲諷孔乙己得人是什么樣的態(tài)度？對嘲諷他們的人是什么態(tài)度？哪位同學(xué)起來回答一下？
（生鼓掌）生：我對孔乙己，我也會象別人一樣，所以我很同意看客的態(tài)度的
師：你也會和他們一樣嘲弄，你和看客是一樣的？覺得應(yīng)該？
生：是，沒有哪個(gè)人生下來就是很善良的
師：也就是人生下來就是壞的？人性本惡？
生:對。我就很壞
（生笑）
師：你的理由我贊成
生：有一個(gè)大家說三個(gè)理由可以證明人之初性本惡
師：是誰？是上帝嗎？如果我說性本善
生：我肯定反對，因?yàn)槲揖陀行?/p>
（生笑）
師：因?yàn)槟銗?，所以所有人都跟你一樣的？你心中有善的嗎？?/p>
生：很少
師：我覺得他很誠實(shí)，比偽君子好，但是他承認(rèn)，起碼是誠實(shí)的，……我這里還有一個(gè)提問，如果孔乙己換成丁舉人，大家會嗎
生：不會，因?yàn)樗桥e人，很多人巴結(jié)他
師：所以孔乙己之所以被嘲弄，除了了之乎者也，除了他穿長衫以外，還有地位原因是吧？
生：對
師：嘲弄孔乙己沒有什么危險(xiǎn)
生：嘲弄丁舉人后果很難說
（生笑）
師：我在想短衣幫跟孔乙己是一個(gè)階層的人，為什么互相同情？為什么不是象白居易說的同是天涯，相逢何必曾相識……為什么要相互摧殘呢？難道象我一個(gè)朋友說的人活著就是要相互摧殘嗎？為什么要這樣下去呢？你說你會這么做，別人也會這么做，你認(rèn)為嘲弄孔乙己沒有危險(xiǎn)，別人也會覺得嘲弄你沒有危險(xiǎn)，我們應(yīng)該這樣下去嗎/把痛苦加到別人身上？
生：我覺得應(yīng)該要改變，但是……
師：怎么改變？
生：我不知道，個(gè)人的力量是單薄的
師：那么文章說沒說怎樣改變？
生：沒有提，但是我們可以從文章當(dāng)中理解出來……
師：沒有說是吧？那么你們覺得有什么辦法可以改變呢？
生2：鼓掌）我覺得應(yīng)該改變，我看過《讀者》一篇文章……一個(gè)沒有母親的孩子，遇見每一個(gè)人，就去幫助他們，然后讓他們?nèi)椭畟€(gè)人，他想這樣就可以幫助到他的母親。所以我覺得可以首先自身改變，再來影響周圍的人，來改變這一切
師：大家同意他的看法嗎？
生：同意
師：所以我覺得魯迅如果知道你的想法的話，他會很欣慰的，那這篇文章也沒有白寫。大家還有沒有其他的問題？
生：老師我還有一個(gè)問題就是關(guān)于國民性，中國人嫌貧愛富，愛拿別人痛苦當(dāng)作笑料，瞧不起低下的人，德國人乞丐和富人就沒有高下之分，所以中國的國民性影響到下一代人這是一種陋習(xí)……
師：你說中國人是根據(jù)他的財(cái)富的多少來確定他的成就和等級？
生：是
師：大家還有沒有別的問題
生：（鼓掌）：老師，我想問你，你一直在問我們孔乙己，那么你對孔乙己的看法如何？中國這么多年封建思想，當(dāng)然對人有影響，學(xué)生對老師也有恐懼心理
師：你對我有恐懼心理嗎？
生：有，一個(gè)人可以改變客觀環(huán)境嗎，不可能，要改變的話也需要很多年。中國人的民族性根本就不能跟韓國德國人相比……面對日本的侵略略的時(shí)候，中國是虛浮……猶太人在哥倫比亞大學(xué)每當(dāng)節(jié)日的時(shí)候，可以念逝去人的名字三天三夜
師：我們說中國人的時(shí)候是一個(gè)全稱判斷，實(shí)際上，魯迅說到中國人的時(shí)候，也不見得說所有中國人都是這個(gè)樣子。你說中國人的國民性不能跟日本和韓國比，那我問你一下，你覺得你能不能跟日本和韓國比？
生：我不是說我
師：我就問你，你覺得你能不能跟日本和韓國比
生：不能
師：同學(xué)們你們覺得你們能不能比呢？
生：不能。（有學(xué)生問：那老師你呢？）
師：這個(gè)我敢說我能
生：是不是所有學(xué)文的人都這么
師：個(gè)人力量是有限的，但是入如果有一個(gè)一個(gè)的個(gè)人，社會就會有所改變。我想一個(gè)人如果什么都不可改變，那么這個(gè)人就完了，因?yàn)樗磺卸紱Q定了，
那么我還有一個(gè)問題：魯迅對孔乙己是什么態(tài)度？
學(xué)生插嘴失敗
生（鼓掌）：我談一下我對他的觀點(diǎn)，我覺得魯迅寫的是中國的前人造成的，中國那么多年的皇帝制度使人充滿了奴性，我們?nèi)绻盟浆F(xiàn)在，肯定不會嘲笑他，國家相關(guān)的部門肯能會把他捧成一顆星
師：他有什么地方可以成星？
生：獨(dú)特
師：獨(dú)特就可以成星？
生：成都好像有一個(gè)人，他就崇尚這些，穿長袍，住茅屋，讀古書，中國有十幾家媒體報(bào)道了他
師：物以稀為貴是珍稀動物是吧，這也是有可能的，如果現(xiàn)在有這種人，也許因?yàn)檫@個(gè)原因就飛黃騰達(dá)了。魯迅對孔乙己是什么態(tài)度？
生：同情
師：在文本中找什么證據(jù)
生：我剛剛來，沒有材料
生2：（鼓掌）他是客觀存在的，我個(gè)人認(rèn)為魯迅對孔乙己的那種……反正他心里是矛盾的，因?yàn)樗膊恢揽滓壹菏欠袼懒耍瑥囊粋€(gè)方面，孔乙己是因循守舊的，我們要嘲弄這種人，另一個(gè)方面，他又是堅(jiān)持個(gè)人觀點(diǎn)的，每個(gè)人都在嘲笑他，因?yàn)樗恢乐跽咭仓?/p>
師：每個(gè)人都在嘲笑他跟魯迅有什么關(guān)系呢？又不是魯迅在嘲笑？
生：因?yàn)轸斞笇戇@篇文章是揭示當(dāng)時(shí)人的愚昧麻木守舊
師：你從魯迅資料得出這個(gè)判斷，但是單從文章說哪里看出魯迅嘲笑孔乙己？
生：我認(rèn)為魯迅并不是嘲笑孔乙己，而是對孔乙己的態(tài)度是矛盾的
生：不知道孔乙己是否死了
師：這是小伙計(jì)，不是魯迅，這個(gè)小伙計(jì)是魯迅嗎？
生：這小說是魯迅寫的
師：但是講述這個(gè)故事的是小伙計(jì)?。?/p>
生：小伙計(jì)是從他筆下出來的，這個(gè)思想也應(yīng)該是魯迅有的
師：如果照你的說法，那些嘲弄孔乙己的人也有魯迅的影子
生：是
師：孔乙己身上也有魯迅的影子
生：是
師：短衣幫身上也有魯迅的影子
生：是
（對話沒有聽清）
師：其他同學(xué)同意他觀點(diǎn)嗎？
生：同意
師：也就是說你認(rèn)為魯迅跟孔乙己還有類似之處？
生：是
師：他們兩個(gè)一樣嗎？
生：不一樣
師：魯迅對孔乙己有嘲諷的態(tài)度嗎？
生：有
師：還有其他態(tài)度嗎？
生：還有認(rèn)可的態(tài)度
師：因?yàn)樗麧M口之乎者也，穿著長衫？
生：是，因?yàn)樗麍?jiān)持自己的思想
師：是不是堅(jiān)持自己思想就是好的？
生：是
師：認(rèn)可他只是因?yàn)樗麧M口之乎者也，因?yàn)樗╅L衫
生：因?yàn)樗麍?jiān)持自己的思想，堅(jiān)信唯有讀書高
師：是不是他覺得自己了不起
生：是
師：為什么他自己滿口之乎者也穿長衫，是因?yàn)樗X得這個(gè)很好而堅(jiān)持它嗎？還是別的原因？
生：不是
生：為什么這樣別人要嘲笑他呢？
生：我認(rèn)為應(yīng)該兩方面看。一方面是人們對他的迂腐的嘲笑，，另一方面也是無知
師：為什么無知
生：因?yàn)榭滓壹簣?jiān)持了自己的思想和觀點(diǎn)，從這點(diǎn)說他是對的；但是眾人嘲笑他是因?yàn)樗馗貓?jiān)持自己的觀點(diǎn)，
師：孔乙己觀點(diǎn)是什么？
生：觀點(diǎn)是……萬般皆下品，唯有讀書高
師：普通人認(rèn)同他的觀點(diǎn)嗎？
生：不
師：他為什么會這么認(rèn)為？
生：受到封建禮教思想的教育
師：什么樣的封建禮教。同樣是讀書，但是為什么丁舉人不會被嘲笑？
生：因?yàn)槎∨e人有錢有權(quán)
師：那不是因?yàn)樽x書
生：因?yàn)樗腻X和權(quán)是讀書得來的
師：那么說明讀書并不是目的，讀書能夠獲得錢和權(quán)所以才高嘛，
學(xué)生無語
師：請坐下
生（鼓掌）：我認(rèn)為魯迅是贊同孔乙己的，因?yàn)樗砹酥袊奈幕覐膱?bào)紙上看到，北大一個(gè)講師也是穿長衫，說話也是之乎者也，現(xiàn)在也有人嘲笑他，但是他代表了中國文化，孔乙己也代表了中國文化
師：中國文化是什么？
生：5000年的傳統(tǒng)文化
師：5000年的傳統(tǒng)文化是什么？
生：（無語）
師：什么叫文化？
生：……我不知道什么叫文化，我問你什么叫文化
（生笑）
師：這個(gè)觀點(diǎn)不是我提出來的，是你提出的啊，你說1＋1＝5，那我就要問你為什么，那么文化究竟是什么
生：是一代一代傳下來的
師：傳先來的什么
生：精神和傳統(tǒng)
師:什么精神傳統(tǒng)
生：孔乙己穿著長衫，
師：你說孔乙己穿長衫，因?yàn)樗侵R分子，所以穿長衫，
生：魯迅是認(rèn)可傳統(tǒng)文化的，所以他認(rèn)可孔乙己，
師：魯迅認(rèn)可傳統(tǒng)文化嗎？
生：是
師：你怎么知道呢？
生無語
師：這個(gè)下來再思考一下
生：（鼓掌）我想問一個(gè)問題，我們今天坐在這里目的是什么
師：上孔乙己課
生：魯迅對他哀其不幸怒其不爭，孔乙己和魯迅和現(xiàn)在的社會性質(zhì)是不同的
師：……你說的社會性質(zhì)是什么意思？
生：魯迅既然不同意當(dāng)時(shí)的社會，而他自己又穿著長衫，那么他自己為什么又要穿長衫呢？
師：跟文本沒有太大關(guān)系，我們還是回到剛才的問題，你說哀其不幸為什么？從什么地方看出來？
生：他偷了書被吊著打，很可憐
師：這里是再陳述事實(shí)啊，這個(gè)事件很慘，但是很多人講很慘的故事的時(shí)候津津有味，有同情嗎？
生：我是有同情的
師：魯迅呢？
生：我感覺出來有
師：什么感覺？
生：意思
師：什么意思？
生：思想
師：什么思想？
生：思想，感覺到他對當(dāng)時(shí)社會的不滿，希望喚醒當(dāng)時(shí)的麻木不仁的人
師：你是說想喚醒，還有人比嗎？她說魯迅同情？大家同意她的觀點(diǎn)嗎？
學(xué)生有的同意有的不同意
師：誰來說說自己的觀點(diǎn)？
生搶發(fā)言（一位學(xué)生搶到，鼓掌）我覺得我們沒有必要再這里揣測魯迅怎么講，因?yàn)槲矣X得關(guān)鍵是我們怎么想，魯迅表達(dá)觀點(diǎn)是從字面上表達(dá)出來的，有人說，一千個(gè)人心里有一千個(gè)哈姆雷特，所以沒有必要管它
師：大家是否同意？
生：同意！
師：你就是說作者想表達(dá)什么并不重要，關(guān)鍵是讀者感覺出了什么是吧?
生：我覺得不可能讓作者思想來主宰我們的思想
師：我覺得他的思想很現(xiàn)代，在文學(xué)批評歷史上，最早人們認(rèn)為判斷一部作品應(yīng)該由作者觀點(diǎn)來判定，有的人會在作品中直接發(fā)表自己的觀點(diǎn)，有的人覺得在我們談起某一個(gè)問題，爭論起來的時(shí)候他會說：你看，魯迅是這么說的，還有一種說法是從作品當(dāng)中找證據(jù)，否則就要陷入主觀臆斷，后來就是這種理論，叫讀者反應(yīng)，強(qiáng)調(diào)讀者以自己的反應(yīng)和體會來思考。這是一個(gè)后現(xiàn)代理論，所以我覺得你的觀已經(jīng)跑步進(jìn)入后現(xiàn)代，那你覺得作者在作品當(dāng)中是否流露了他的觀點(diǎn)？因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)偉大的作家，我們可以不同意的他的觀點(diǎn)
生：我覺得這里討論魯迅有什么觀點(diǎn)簡直是胡謅，或者就是胡說。這里只是一個(gè)套路或者一個(gè)虛構(gòu)的人物，魯迅有他自己的觀點(diǎn)是他自己的事，你說要避免主觀臆斷，正如你說你有很深刻的理解，比作者還理解吶喊，但是我可以說你是寫不出吶喊的
師：我們理解，并不是要寫出來，因?yàn)槲覀兪亲鳛橐粋€(gè)讀者，來鑒賞作品。
生：我覺得最重要的是思想的獨(dú)立，作為老師是教大家不要用單一的感覺去理解，正如魯迅所說，茍活者在淡紅的血色中會看到微茫的希望，而真的猛士，將憤然而前行。讀者不應(yīng)該為作者的思想左右，正如綺君寫到的，她說讀者確是了解了作者的感受，或者僅僅是喜愛文學(xué)句子本身的美，對魯迅這篇文章，我們只需要了解魯迅對孔乙己是愛之深恨之切，更多的反應(yīng)了弱肉強(qiáng)食……
師：我們僅僅是需要了解社會的黑暗，而你又說不需要了解這不是矛盾了嗎？
生：讀文章只是對我們有幫助和提高，而不是你那樣對每個(gè)字都了解，這對我們來說沒有什么意思
師：什么提高
生：閱讀了寫作水平
師：我們的思考其實(shí)就是在提高你的能力
生：有必要把每句話都拆開嗎？
師：我們拆開了嗎？
生：你剛才的意思就是把每一句話都理解十分透徹，就拆開了
師：我沒有
（生笑）
師：閱讀文學(xué)作品，你說落后挨打，這是你讀出來的，你說不需要了解作者，一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特，固然沒有錯(cuò)，但是要當(dāng)心，當(dāng)你面對大師的作品的時(shí)候，你的智力水平并不足以應(yīng)付你和大師的巨大差距，你可能放縱了你的智力和你的感覺，于是把大師降低到你的水平，把作品低俗化，而用經(jīng)典作品來提高我們水平的目的就不能達(dá)到，因此，要用鑒賞來提高你的思維能力，了解魯迅的觀點(diǎn)并不是為他左右，我們了解他的哀其不幸怒其不爭，他的觀點(diǎn)我們可以不贊成
生：但是過分強(qiáng)調(diào)這個(gè)，難免讓我們落入俗套
師：那是因?yàn)槟忝牧怂挠^點(diǎn)而不是我們了解他的觀點(diǎn)
生：我覺得這樣只能成為一個(gè)文學(xué)評論家而不是文學(xué)家
（學(xué)生鼓掌）
師：我覺得……我想我們在上孔乙己的時(shí)候，應(yīng)該是自己尋找自己的答案？你們都想做文學(xué)家嗎？
生：不想
師：那我們學(xué)習(xí)文學(xué)目的何在？
生：了解歷史
師：為什么不學(xué)歷史呢
生：更多是了解一種美
師：關(guān)于文學(xué)的意義何在我們到這里，為什么不由魯迅講而是小伙計(jì)講？
生（鼓掌）因?yàn)槿藗兌贾佬『⒆邮钦嬲\的，就象《皇帝的新裝》故事里面說的一樣，大家都在贊賞皇帝衣服漂亮的時(shí)候小孩子說皇帝什么都沒有穿
師：所以故事更有真實(shí)性，魯迅自己講就不真實(shí)？
生：這樣批判封建社會，他會受到官方勢力的阻礙
師：封建官方勢力阻礙？封建社會從什么時(shí)候開始什么時(shí)候?yàn)橹梗?/p>
生：是到清朝末年
師：清朝末年是那一年？
生：1912年，
師：魯迅寫這篇文章是哪一年？
生：1919年
師：為什么寫這篇文章的時(shí)候封建社會都不存在了，還要說這里還有官方勢力的‘阻礙呢？
生：因?yàn)榉饨ㄉ鐣ξ覀冇绊懯呛艽蟮摹?/p>
師：這個(gè)時(shí)候是誰統(tǒng)治的時(shí)候？
生：北洋軍閥
師：你怎么知道魯迅寫封建社會北洋軍閥就會阻礙他呢？
生：……
師：這個(gè)問題是不能主觀臆斷的，當(dāng)時(shí)比這篇文章批判封建更尖銳的雜文更多，而北洋軍閥時(shí)期是近百年來中國最自由的時(shí)期之一。而且從今天的回答，我必須嚴(yán)肅提出一個(gè)問題，今天大家的回答，主觀臆斷太多，沒有證據(jù)，沒有根據(jù)的判斷，只能說是你的猜想，而不能說是你的觀點(diǎn)。
（時(shí)間到，下課）
此文章相關(guān)評論：
初雪霽
課堂原生態(tài)不再贅述我只寫當(dāng)時(shí)課后感受：課堂在追問與對答的互動中熱烈進(jìn)行，探討了孔乙己這個(gè)文學(xué)形象的典型意義，追問如何有效的從文本中尋求思考點(diǎn)，文學(xué)與現(xiàn)實(shí)，文學(xué)的人文性體現(xiàn)，縱橫捭闔，尖銳的對立，言說的迫切，追問的精到與尷尬，火花的碰撞與燒灼，我的學(xué)生不時(shí)陷入理屈詞窮的境地不時(shí)又燎原起你說我說他還要說的熱浪。（我準(zhǔn)備用兩節(jié)課時(shí)間在網(wǎng)上和學(xué)生再次討論我們本課的得失。）
長河落日
教師的追問激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造性的回答，教師的思想大膽否定也讓學(xué)生的思想產(chǎn)生了激烈的變換，應(yīng)該說教師的推理是嚴(yán)密而有邏輯，充分調(diào)動了學(xué)生，學(xué)生敢說、敢想，這樣的師生互動，若干年后，我們的教育才會真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我的擴(kuò)張，可喜可喜！
慚愧的是，這樣的課我上不來，這樣的學(xué)生我也沒培養(yǎng)過，從這堂課中學(xué)到了很多！
若曦
這是我看過的最讓我痛苦的課堂實(shí)錄之一。這不是上課，這是作戰(zhàn)，老師和學(xué)生的拉鋸戰(zhàn)：老師拼命把學(xué)生往文本上引，學(xué)生怎么也不肯埋頭讀書，一知半解自以為是胡亂猜測?？滓壹涸谡軐W(xué)、歷史和文學(xué)理論的夾縫里沒法呼吸。
造成這樣的原因有三個(gè)：
1，學(xué)生初三的時(shí)候讀過了《孔乙己》就以為自己什么都知道了，所以不肯再下功夫讀書
2。老師在課上也不曾讓學(xué)生讀書
3。魯迅的作品禁得起一讀再讀。但從老師的提問上來看，老師也沒有企圖讓學(xué)生在初中的閱讀理解基礎(chǔ)上來一個(gè)拔高（沒給學(xué)生提出新的閱讀要求）
董隆發(fā)表于：
給被禁錮的靈魂而言,這樣的追問應(yīng)該是有巨大價(jià)值的.此課的價(jià)值,我個(gè)人認(rèn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語文課的范疇.雖然追問不是來自文本,但來自學(xué)生的回答.而學(xué)生的回答正是老師要反對的東西.可以說,教師的追問,是因?yàn)閷W(xué)生只是鸚鵡學(xué)舌的話語,而這就是教師要有意識打破的.但這樣的課,反過來有容易引起學(xué)生的反感.我不知道這是啟迪還是更讓學(xué)生變得愚蠢.說到這里,讓我想起夏瑜的可憐和紅眼睛阿二的耳光.也許啟迪不應(yīng)該有這樣的強(qiáng)制方式.總的來說,此可尚缺乏民主的色彩.
漢書下酒發(fā)表于：
教初中的學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章，我更注重的是對孔乙己的心靈的解讀，引導(dǎo)學(xué)生去觸摸孔那顆千瘡百孔的心靈，去感受孔那如秋天的最后一片落葉的無奈的凋零的苦痛。
但今天讀了范老師的課堂實(shí)錄，心里卻感受到的是心靈的碰撞與靈魂的拷問。其實(shí)，優(yōu)秀的作品往往是對我們心靈的拷問，他讓我們的心靈痛苦并快樂著。范老師試圖教會學(xué)生去拷問作品并拷問自己的靈魂，甚至后者大于了前者。這是一個(gè)思想著的靈魂與學(xué)生的對話，所以學(xué)生并不能真正接受并理解。所以這節(jié)課必然會因?yàn)榭絾柕闹赶虿幻骱皖A(yù)想的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)而受到指責(zé)。
但我希望，范老師播下的火種會燎原。
