小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教案
發(fā)表時(shí)間：2021-01-18高三語(yǔ)文必備古詩(shī)文：范仲淹《漁家傲秋思》。
經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。高中教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，幫助高中教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。所以你在寫(xiě)高中教案時(shí)要注意些什么呢？以下是小編為大家收集的“高三語(yǔ)文必備古詩(shī)文：范仲淹《漁家傲秋思》”僅供參考，歡迎大家閱讀。
高三語(yǔ)文必備古詩(shī)文：范仲淹《漁家傲秋思》
【漁家傲秋思知識(shí)點(diǎn)】
漁家傲·秋思
宋代范仲淹
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。
四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
【譯文】
秋天到了，西北邊塞的風(fēng)光和江南不同。大雁又飛回衡陽(yáng)了，一點(diǎn)也沒(méi)有停留之意。黃昏時(shí)，軍中號(hào)角一吹，周?chē)倪吢曇搽S之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，山銜落日，孤零零的城門(mén)緊閉。
飲一杯濁酒，不由得想起萬(wàn)里之外的家鄉(xiāng)，未能像竇憲那樣戰(zhàn)勝敵人，刻石燕然，不能早作歸計(jì)。悠揚(yáng)的羌笛響起來(lái)了，天氣寒冷，霜雪滿(mǎn)地。夜深了，將士們都不能安睡：將軍為操持軍事，須發(fā)都變白了;戰(zhàn)士們久戍邊塞，也流下了傷心的眼淚。
【注釋】
①漁家傲：又名《吳門(mén)柳》、《忍辱仙人》、《荊溪詠》、《游仙關(guān)》。
②塞：邊界要塞之地，這里指西北邊疆。
③衡陽(yáng)雁去：傳說(shuō)秋天北雁南飛，至湖南衡陽(yáng)回雁峰而止，不再南飛。
④邊聲：邊塞特有的聲音，如大風(fēng)、號(hào)角、羌笛、馬嘯的聲音。
⑤千嶂：綿延而峻峭的山峰;崇山峻嶺。
⑥燕然未勒：指戰(zhàn)事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭愛(ài)山，在今蒙古國(guó)境內(nèi)。據(jù)《后漢書(shū)·竇憲傳》記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而還。
⑦羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一種樂(lè)器。
⑧悠悠：形容聲音飄忽不定。
⑨寐：睡，不寐就是睡不著。
【同步練習(xí)題】
一、基礎(chǔ)積累：解詞并注音
1.塞()下：______之地，這里指______。
2.衡陽(yáng)雁去：傳說(shuō)秋天北雁南飛，至_______回雁峰而止，不再南飛。
3.邊聲：________的聲音，如大風(fēng)、號(hào)角、羌笛、馬嘯的聲音。
4.千嶂()：_________的山峰;崇山峻嶺。
5.燕()然未勒：指___未平，___未立。燕然：即燕然山，今名杭愛(ài)山，在今蒙古國(guó)境內(nèi)。據(jù)《后漢山·竇憲傳》記載，東漢___率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而還。
6.羌()管：即___，出自古代西部羌族的一種樂(lè)器。
7.悠悠：形容聲音______。
8.寐()：___，不寐就是___。
二、名句填空
1、濁酒一杯家萬(wàn)里，__________。(范仲淹《漁家傲》)
2、千嶂里，__________。(范仲淹《漁家傲》
3、羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，__________。(范仲淹《漁家傲》
4、馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中的“__________，__________”是羈旅之人對(duì)故鄉(xiāng)的思念;范仲淹在《漁家傲》中的“__________，__________”是夜不能寐的守邊將士對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
5、范仲淹在《漁家傲·秋思》中用來(lái)表達(dá)征人歸心切，思鄉(xiāng)迫，破敵功未成，把酒難釋?xiě)阎獾木渥邮莀_________，__________。
10、由“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭”這副對(duì)聯(lián)想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話(huà)是：_________，_________。
11、唐朝詩(shī)人王維出使到邊塞，被眼前的奇異風(fēng)光所震撼，寫(xiě)下了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的名句。無(wú)獨(dú)有偶，宋代范仲淹在邊塞軍中也對(duì)這奇異風(fēng)光作過(guò)描寫(xiě)，其詩(shī)句是：_________，_________。(2分)[個(gè)人總結(jié)網(wǎng) WWw.676U.coM]
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作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)高中教師都不可缺少的。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。你知道如何去寫(xiě)好一份優(yōu)秀的高中教案呢？以下是小編為大家收集的“古詩(shī)文閱讀”歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
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第一章 文言文考點(diǎn)系統(tǒng)化復(fù)習(xí)
世主有先生①者，有后生者，有不生者。昔者楚莊王謀事而當(dāng)，居有憂(yōu)色。申公巫臣問(wèn)曰：“王何為有憂(yōu)也？”莊王曰：“吾聞諸侯之德，能自取師者王，能自取友者霸，而與居不若其身者亡。以寡人之不肖也，諸大夫之論，莫有及于寡人，是以憂(yōu)也?！鄙旯壮荚唬骸肮胖勒咴幌壬涑踔^也！”莊王之德宜君人，威服諸侯，日猶恐懼，思索賢佐。此其先生者也。
昔者宋昭公出亡，謂其御曰：“吾知其所以亡矣。”御者曰：“何哉？”昭公曰：“吾被服而立，侍御者數(shù)十人，無(wú)不曰：吾君，麗者也。吾發(fā)言動(dòng)事，朝臣數(shù)百人，無(wú)不曰：吾君，圣者也。吾外內(nèi)不見(jiàn)吾過(guò)失，是以亡也。”于是改操易行，安義行道，不出二年，而美聞?dòng)谒?，宋人迎而?fù)之，謚為昭。此其后生者也。
昔郭君出郭②，謂其御者曰：“吾渴，欲飲。”御者進(jìn)清酒。曰：“吾饑，欲食?！庇哌M(jìn)干脯粱糗。曰：“何備也？”御者曰：“臣儲(chǔ)之?！痹唬骸稗蓛?chǔ)之？”御者曰：“為君之出亡而道饑渴也?！痹唬骸白又崆彝龊?？”御者曰：“然。”曰：“何以不諫也？”御者曰：“君喜道諛而惡至言。臣欲進(jìn)諫，恐先郭亡，是以不諫也?！惫魃唬骸拔崴酝稣哒\(chéng)何哉？”御轉(zhuǎn)其辭曰：“君之所以亡者太賢。”曰：“夫賢者所以不為存而亡者，何也？”御曰：“天下無(wú)賢而君獨(dú)賢，是以亡也。”伏軾而嘆曰：“嗟乎！夫賢人如此苦乎？”于是身倦力解，枕御膝而臥，御自易以塊③，疏行而去。身死中野，為虎狼所食。此其不生者也。
(節(jié)選自《韓詩(shī)外傳卷六》)
注 ①先生：猶言“先覺(jué)”“先醒”也。②郭：古代小國(guó)。③塊：土塊。
1．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(★)( C )
A．昔者楚莊王謀事而當(dāng)當(dāng)：恰當(dāng)，適合
B．宋人迎而復(fù)之復(fù)：使……復(fù)位
C．曰：“何備也？”備：準(zhǔn)備
D．御自易以塊易：替換
解析 備：完備，周全。
2．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(★)
(1)莊王之德宜君人，威服諸侯。
譯文：莊王的德行配得上做人們的君主，他的聲威使諸侯順?lè)?br> (2)于是改操易行，安義行道，不出二年，而美聞?dòng)谒巍?br> 譯文：從此以后昭公改變了自己的心志和作為，安守正義實(shí)行正道，不到兩年，他的美好聲譽(yù)就傳遍宋國(guó)。
(3)為君之出亡而道饑渴也。
譯文：是為了您出逃的時(shí)候路上饑渴而儲(chǔ)備的。
參考譯文
歷代君主有事先覺(jué)醒的，有事后才覺(jué)醒的，有(至死也)不覺(jué)醒的。過(guò)去楚莊王謀劃一件事情，做得很妥當(dāng)，卻露出憂(yōu)愁的神色。申公巫臣進(jìn)前問(wèn)道：“您為什么臉上有憂(yōu)愁的神色呢？”楚莊王回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)諸侯的品德，能自己選擇老師的，就能稱(chēng)王，能自己選擇朋友的，就能稱(chēng)霸，和他在一起的人都比不上他自己的，就會(huì)亡國(guó)?，F(xiàn)在憑我這樣沒(méi)能耐的人，各位大夫的見(jiàn)解，就沒(méi)有比得上我的了，我因此憂(yōu)愁啊?！鄙旯壮颊f(shuō)：“古人所說(shuō)的事先覺(jué)醒的人，就是楚王您??！”莊王的德行配得上做人們的君主，他的聲威使諸侯順?lè)?，還每天擔(dān)驚受怕的，想要尋求賢能的人來(lái)輔佐他。這就是那種事先覺(jué)醒的人。
過(guò)去宋昭公逃亡到國(guó)外，對(duì)他的車(chē)夫說(shuō)：“我現(xiàn)在才知道我逃亡的原因?！避?chē)夫問(wèn)他：“什么原因呢？”昭公說(shuō)：“我穿好衣服站在那里，在我身旁侍候的幾十個(gè)人，沒(méi)有一個(gè)不這樣說(shuō)：我們的君主是個(gè)美男子。我說(shuō)一句話(huà)，做一件事，朝廷中幾百個(gè)臣子，沒(méi)有一個(gè)不這樣說(shuō)：我們的君主，是一個(gè)圣人。我在朝廷或在內(nèi)宮，都不能看到自己的過(guò)失，我因此才會(huì)逃亡于外?！睆拇艘院笳压淖兞俗约旱男闹竞妥鳛?，安守正義實(shí)行正道，不到兩年，他的美好聲譽(yù)就傳遍宋國(guó)，宋國(guó)人迎接他回國(guó)，再次擁立他做君主。(他死了以后，)謚號(hào)為昭。這是那種事后醒悟的人。
過(guò)去郭國(guó)的國(guó)君逃出郭國(guó)，對(duì)他的車(chē)夫說(shuō)：“我渴了，想喝水?！避?chē)夫進(jìn)獻(xiàn)清酒給他。他又說(shuō)：“我餓了，想吃東西。”車(chē)夫給他進(jìn)獻(xiàn)干肉和干糧。他問(wèn)車(chē)夫：“你車(chē)上的東西怎么這么齊全？”車(chē)夫說(shuō)：“這是我平時(shí)儲(chǔ)備的?！彼謫?wèn)：“那你為什么要事先儲(chǔ)備呢？”車(chē)夫說(shuō)：“是為了您出逃的時(shí)候路上饑渴而儲(chǔ)備的?！惫f(shuō)：“你知道我將要逃亡嗎？”車(chē)夫說(shuō)：“是的?！惫f(shuō)：“那你為什么不事先勸告我呢？”車(chē)夫回答說(shuō)：“您喜歡聽(tīng)諂媚逢迎的話(huà)，不喜歡聽(tīng)真實(shí)的話(huà)。我要是勸告您的話(huà)，恐怕在郭國(guó)滅亡以前就死了，所以我沒(méi)有勸告您?！惫兞四樕苌鷼獾卣f(shuō)：“我失去國(guó)家的原因到底是什么呢？”車(chē)夫就改變了自己剛才的話(huà)說(shuō)：“您失去國(guó)家的原因是您太有才能了。”郭君又問(wèn)：“有才能的君主不能保全自己的國(guó)家，反而失去自己的國(guó)家，是什么緣故呢？”車(chē)夫回答說(shuō)：“天下沒(méi)有有才能的人，只有您一個(gè)有才能，因此您失去了自己的國(guó)家。”(郭君聽(tīng)了，高興起來(lái)，)伏在車(chē)前橫木上嘆息道：“唉！做一個(gè)有才能的人這么痛苦嗎？”這時(shí)他感到身體疲倦，沒(méi)有力氣，頭枕著車(chē)夫的膝蓋睡著了。車(chē)夫抽出自己的腿，換上土塊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)了郭君。最后，郭君死在荒野，被虎狼吃掉了。這就是那種至死不醒悟的人了。 閱讀下面的文言文，回答3～5題。
陶潛傳
陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況，曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情①。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如②也。常
著文章自?shī)?，頗示己志，忘懷得失，以此自終?！逼渥允鋈绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。
以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。素簡(jiǎn)貴，不私上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人耶！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來(lái)③》。夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇④上人。性不解音，而蓄琴一張，弦徽⑤不具，每朋酒之會(huì)，則撫琴和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時(shí)年六十二，所有文集并行于世。(《晉書(shū)陶潛傳》)
注?、俨涣咔椋赫媛首匀?。②晏如：安然。③來(lái)：語(yǔ)氣助詞。④羲皇：古帝伏羲。⑤徽：系琴弦的繩子。
3．下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(★)( D )
A．夏日虛閑 虛閑：空閑無(wú)事
B．親舊知其如此舊：老朋友
C．為鄉(xiāng)鄰之所貴貴：敬重
D．弦徽不具具：詳細(xì)
解析 全：具備。
4．對(duì)下面三句話(huà)中加點(diǎn)的詞的理解，正確的一項(xiàng)是(★)( B )
(1)好讀書(shū)，不求甚解 (2)性不解音 (3)解印去縣
A．三個(gè)“解”字的意思完全相同。
B．三個(gè)“解”字的意思各不相同。
C．前兩個(gè)“解”字的意思相同。
D．后兩個(gè)“解”字的意思相同。
解析 (1)解釋。(2)通曉。(3)解下。
5．把文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(★)
(1)好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。
譯文：喜歡讀書(shū)，卻不去窮根究底地解釋?zhuān)坏?duì)書(shū)的內(nèi)容有所感悟，就高興得忘了吃飯。(關(guān)鍵詞：甚解、會(huì)意)
(2)素簡(jiǎn)貴，不私上官。
譯文：向來(lái)簡(jiǎn)樸自愛(ài)，不在暗中巴結(jié)上司。(關(guān)鍵詞：素、貴、私)
(3)吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人耶！
譯文：我不能為了區(qū)區(qū)俸祿而向他彎腰行禮，小心謹(jǐn)慎地為鄉(xiāng)下的小人做事??！(關(guān)鍵詞：折腰、拳拳、事)
參考譯文
陶潛，字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時(shí)心懷高尚，知識(shí)淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹(jǐn)，自得于真性情，為鄉(xiāng)里鄰居所看重。曾經(jīng)作《五柳先生傳》來(lái)形容自己，說(shuō)：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁邊有五棵柳樹(shù)，所以以此為號(hào)。清閑安靜少說(shuō)話(huà)，不愛(ài)慕虛榮實(shí)利。喜歡讀書(shū)，卻不去窮根究底地解釋?zhuān)坏?duì)書(shū)的內(nèi)容有所感悟，就高興得忘了吃飯。本性愛(ài)喝酒，可是家里窮不能一直得到。親朋故舊知道這樣，有時(shí)就置辦酒招他過(guò)來(lái)，他去飲酒一定會(huì)喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一點(diǎn)也不收斂情緒。家里四壁空空，不能遮陽(yáng)擋雨，舊衣衫十分破爛，盛飯的容器經(jīng)常空著，也不在意。經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，很能顯示自己的志向，不計(jì)較得失，用這來(lái)結(jié)束自己一生?！彼淖孕蚴沁@樣，當(dāng)世人說(shuō)這是實(shí)錄。
因?yàn)樗H人年邁家里貧窮，任用他為州祭酒。他不能忍受官吏這個(gè)職務(wù)，沒(méi)幾天就自己回家了。州里聘用他為主簿，不去，自己種田來(lái)養(yǎng)活自己，于是得了瘦弱的病。又做鎮(zhèn)軍、建威參軍，對(duì)親朋說(shuō)：“想做個(gè)文官，來(lái)掙些補(bǔ)貼家用的錢(qián)可以嗎？”管這些事的人聽(tīng)說(shuō)了，任用他為彭澤令。向來(lái)簡(jiǎn)樸自愛(ài)，不在私下巴結(jié)長(zhǎng)官?？だ锱汕捕洁]到他的縣，他的下屬說(shuō)應(yīng)該束上帶子(穿正裝)見(jiàn)督郵，陶潛嘆息說(shuō)：“我不能為五斗米(這些俸祿)彎腰(喪失尊嚴(yán))，小心謹(jǐn)慎地為鄉(xiāng)下的小人做事啊！”義熙二年，將印綬交還離開(kāi)了彭澤縣，于是作了《歸去來(lái)》。夏月空閑的時(shí)候，就高臥在北窗之下，清風(fēng)涼爽吹來(lái)，自稱(chēng)為伏羲一樣的人。本性不通曉音樂(lè)，而準(zhǔn)備了一張琴，琴弦和琴繩都不具備，每當(dāng)朋友聚會(huì)，就撫琴和唱，說(shuō)：“只圖懂得彈琴的樂(lè)趣，何必去管琴聲的好壞呢！”在宋元嘉中死，當(dāng)時(shí)六十二歲，他所有文集在當(dāng)時(shí)很流傳。
閱讀下面的文言文，回答6～7題。
孔子困于陳、蔡之間，七日不火食。太公任往吊之，曰：“子幾死乎？”曰：“然。”“子惡死乎？”曰：“然?！比卧唬骸坝鑷L言不死之道。東海有鳥(niǎo)焉，其名曰意怠。其為鳥(niǎo)也，翂翂翐翐，而似無(wú)能；引援而飛，迫脅而棲；進(jìn)不敢為前，退不敢為后；食不敢先嘗，必取其緒。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾聞之大成之人曰：‘自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧?！肽苋スεc名而還與眾人！道流而不明居，得行而不名處；純純常常，乃比于狂；削跡捐勢(shì)，不為功名。是故無(wú)責(zé)于人，人亦無(wú)責(zé)焉。至人不聞，子何喜哉！”
孔子曰：“善哉！”辭其交游，去其弟子，逃于大澤，衣裘褐，食杼栗，入獸不亂群，入鳥(niǎo)不亂行。鳥(niǎo)獸不惡，而況人乎！
6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(★)( C )
A．大公任往吊之吊：慰問(wèn)
B．直木先伐伐：砍伐
C．辭其交游交游：交往
D．鳥(niǎo)獸不惡惡：厭惡
解析 交游：動(dòng)詞作名詞，朋友故交。
7.把文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(★)
(1)子其意者飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。
譯文：你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的人，注重修養(yǎng)以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像是舉著太陽(yáng)和月亮走路，所以總不能免除(災(zāi)禍)。(關(guān)鍵詞：飾、知、驚、愚、明、揭)
(2)自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。
譯文：自吹自擂的人不會(huì)成就功業(yè)；功業(yè)成功了而不知退隱的人必定會(huì)毀敗，名聲彰顯而不知韜光養(yǎng)晦的人必定會(huì)遭到損傷。
(3)是故無(wú)責(zé)于人，人亦無(wú)責(zé)焉。至人不聞，子何喜哉！
譯文：因此不會(huì)去要求他人，別人也不會(huì)要求自己。道德修養(yǎng)極高的人不求聞名于世，你為什么偏偏喜好名聲呢！
參考譯文
孔子被圍困在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，七天七夜不能生火煮飯。太公任前去看望他，說(shuō)：“你快要餓死了吧？”孔子說(shuō)：“是的?！碧斡謫?wèn)：“你討厭死嗎？”孔子回答：“是的。”太公任說(shuō)：“我來(lái)談?wù)劜凰赖姆椒?。東海里生活著一種鳥(niǎo)，它的名字叫意怠。意怠作為一種鳥(niǎo)啊，飛得很慢，好像不能飛行似的；它們總是要有其他鳥(niǎo)引領(lǐng)而飛，棲息時(shí)又都跟別的鳥(niǎo)擠在一起；前進(jìn)時(shí)不敢飛在最前面，后退時(shí)不敢落在最后面；吃食時(shí)不敢先動(dòng)嘴，總是吃別的鳥(niǎo)所剩下的。所以它們?cè)邙B(niǎo)群中從不受排斥，人們也終究不會(huì)去傷害它，因此能夠免除禍患。長(zhǎng)得很直的樹(shù)木總是先被砍伐，甘甜的井水總是先遭枯竭。你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的人，注重修養(yǎng)以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像是舉著太陽(yáng)和月亮走路，所以總不能免除(災(zāi)禍)。從前我聽(tīng)圣德宏博的老子說(shuō)過(guò)：‘自吹自擂的人不會(huì)成就功業(yè)；功業(yè)成功了而不知退隱的人必定會(huì)毀敗，名聲彰顯而不知韜光養(yǎng)晦的人必定會(huì)遭到損傷?！l(shuí)能夠擯棄功名而還原跟普通人一樣！大道廣為流傳而個(gè)人則韜光養(yǎng)晦，道德盛行于世而個(gè)人則藏譽(yù)匿耀不處其名；純樸而又平常，竟跟愚狂的人一樣；削除形跡捐棄權(quán)勢(shì)，不求取功名。因此不會(huì)去要求他人，別人也不會(huì)要求自己。道德修養(yǎng)極高的人不求聞名于世，你為什么偏偏喜好名聲呢！”
孔子說(shuō)：“說(shuō)得實(shí)在好啊！”于是辭別朋友故交，離開(kāi)眾多弟子，逃到山澤曠野，穿獸皮麻布做成的衣服，吃柞樹(shù)和栗樹(shù)的果實(shí)，進(jìn)入獸群，獸不亂群，進(jìn)入鳥(niǎo)群，鳥(niǎo)不亂行。鳥(niǎo)獸都不討厭他，何況是人呢！
閱讀下面的文言文，完成8～12題。
馮唐以孝著，為中郎署長(zhǎng)，事文帝。上既聞廉頗、李牧為人，良說(shuō)，而搏髀曰：“嗟乎！吾獨(dú)不得廉頗、李牧為吾將，吾豈憂(yōu)匈奴哉！”唐曰：“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨(dú)無(wú)間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱。”
當(dāng)是之時(shí)，匈奴新大入朝那，殺北地都尉昂。上以胡寇為意，乃復(fù)問(wèn)唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對(duì)曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰‘閫以?xún)?nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。軍功爵賞皆決于外，歸而奏之’。此非虛言也。臣大父言，李牧為趙將居邊，軍市之租皆自用饗士，賞賜決于外，不從中擾也。委任而責(zé)成功，故李牧乃得盡其智能，遣選車(chē)千三百乘，彀騎萬(wàn)三千，百金之士十萬(wàn)，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強(qiáng)秦，南支韓魏。當(dāng)是之時(shí)，趙幾霸。其后會(huì)趙王遷立，其母倡也。王遷立，乃用郭開(kāi)讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養(yǎng)錢(qián)，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞。虜曾一入，尚率車(chē)騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符？終日力戰(zhàn)，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級(jí)。陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。臣誠(chéng)愚，觸忌諱，死罪死罪！”文帝說(shuō)，是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守，而拜唐為車(chē)騎都尉，主中尉及郡國(guó)車(chē)士。
七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時(shí)年九十余，不能復(fù)為官，乃以唐子馮遂為郎。遂字王孫，亦奇士，與余善。(選自《史記張釋之馮唐列傳》)
8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(★)( D )
A．良久，召唐讓曰 讓?zhuān)贺?zé)備
B．當(dāng)是之時(shí)，趙幾霸霸：稱(chēng)霸
C．且云中守魏尚坐上功首虜差六級(jí)坐：獲罪，犯罪
D．文吏以法繩之繩：捆綁
解析繩：糾正，制裁。
9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( C )
A.①馮唐以孝著②以大中丞撫吳者為魏之私人
B.①乃復(fù)問(wèn)唐曰②至東城，乃有二十八騎
C.①陛下雖得廉頗、李牧②雖累百世，垢彌甚也
D.①委任而責(zé)成功②蟹六跪而二螯
解析A項(xiàng)①介詞，因?yàn)椋虎诮樵~，憑……身份。B項(xiàng)①副詞，表兩事順承，于是，才；②副詞，僅僅，只。C項(xiàng)假設(shè)連詞，即使。D項(xiàng)①連詞，表遞進(jìn)，并且，而且；②連詞，表并列，又。
10．以下六句話(huà)，分別編為四組，全都反映馮唐“有識(shí)見(jiàn)，性耿直”的一項(xiàng)是( B )
①馮唐以孝著，為中郎署長(zhǎng)，事文帝 ②陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也?、畚味?zé)成功，故李牧乃得盡其智能?、苌吓?，起入禁中 ⑤一言不相應(yīng)，文吏以法繩之?、薇菹路ㄌ?，賞太輕，罰太重
A．①③⑤B．②③⑥C．①⑤⑥D(zhuǎn)．②④⑥
解析①介紹馮唐的至孝、官職，④是文帝的情況。
11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( D )
A．馮唐不僅有真知灼見(jiàn)，而且敢于堅(jiān)持正確的意見(jiàn)，批評(píng)最高統(tǒng)治者，是難得的令人折服的杰出之士。
B．此文一筆兩涉，馮唐之所以能顯示自己品格的卓異，是因?yàn)橛龅搅恕皬纳迫缌鳌钡臐h文帝。文章通過(guò)對(duì)話(huà)描寫(xiě)，再現(xiàn)了敢于直諫的良臣和勇于納諫的賢君形象。
C．馮唐雖然杰出，但仕途卻大起大落，坎坷不平，最后連一個(gè)官職都保不住。唐代王勃也有“馮唐易老，李廣難封”之嘆。
D．這段文字體現(xiàn)了司馬遷一貫的風(fēng)格：全文樸實(shí)的敘寫(xiě)，蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，顯示著強(qiáng)烈的文學(xué)性。
解析這篇傳文主要采用對(duì)話(huà)描寫(xiě)，因而“許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)”這一說(shuō)法不準(zhǔn)確。
12．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(★)
(1)公奈何眾辱我，獨(dú)無(wú)間處乎？
譯文：您為何當(dāng)眾羞辱我呢？難道沒(méi)有僻靜的地方(不能私下告訴我)嗎？(關(guān)鍵詞：奈何、辱、間處)
(2)夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符？
譯文：那些士卒都是平民百姓的子弟，由田野間出來(lái)從軍，(他們)哪里了解軍中的規(guī)章條令呢？(關(guān)鍵詞：家人、安，狀語(yǔ)后置句)
(3)文帝說(shuō)，是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守。
譯文：文帝很高興，當(dāng)天就令馮唐拿著符節(jié)去赦免了魏尚的罪，再度任命他為云中郡守。(關(guān)鍵詞：赦、以為)
參考譯文
馮唐以至孝著名，為中郎署長(zhǎng)，侍奉文帝。文帝聽(tīng)說(shuō)了廉頗、李牧的事跡以后，高興得拍著大腿說(shuō)：“唉！我(怎么)偏偏得不到廉頗、李牧那樣的人才來(lái)做我的將軍，(如果得到了，)我又怎會(huì)擔(dān)憂(yōu)匈奴為患呢！”馮唐說(shuō)：“陛下即使得到像廉頗、李牧
那樣的將才，也不懂得任用啊?！蔽牡酆苌鷼?，站起來(lái)返入宮中，過(guò)了好一會(huì)兒，才召見(jiàn)馮唐，責(zé)備他說(shuō)：“您為何當(dāng)眾羞辱我呢？難道沒(méi)有僻靜的地方(不能私下告訴我)嗎？”馮唐謝罪說(shuō)：“臣是個(gè)鄉(xiāng)鄙之人，不懂得避忌?！?br> 那個(gè)時(shí)候，正當(dāng)匈奴剛剛大舉入侵朝那縣，殺死了北地郡的都尉孫昂。文帝正以匈奴入侵為憂(yōu)，于是才再問(wèn)馮唐說(shuō)：“您怎么知道我不懂得任用廉頗、李牧那樣的人才呢？”馮唐回答說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)古代君王派遣將軍的時(shí)候，跪下來(lái)推著車(chē)，說(shuō)‘朝廷內(nèi)的事，由寡人做主，朝廷外的事，則任由將軍裁斷。一切論功行賞及爵封之事，都由將軍在外決定，回來(lái)再報(bào)告一聲就是了’。這并非無(wú)稽之談。我的祖父說(shuō)，李牧為趙將，屯駐在邊境，軍市的租稅都自行用來(lái)犒饗士卒，賞賜在外決定，不受朝廷的牽制。君主把一切委托他，并且要求他成功，因此李牧可以竭盡他的智能，派遣精選的兵車(chē)一千三百輛，能射的騎兵一萬(wàn)三千人，價(jià)值百金之良士十萬(wàn)人，所以他能夠在北方驅(qū)逐單于，大破東胡，殲滅澹林，在西方抵制強(qiáng)秦，在南方抵抗韓、魏，那個(gè)時(shí)候，趙國(guó)幾乎稱(chēng)霸。后來(lái)剛好趙王遷即位——他的母親是個(gè)倡家女。他即位后，竟然聽(tīng)信郭開(kāi)的讒言，終于殺了李牧，而派顏聚代替他。因此軍隊(duì)被擊敗，士兵潰散奔逃，為秦兵所虜殺?，F(xiàn)在我聽(tīng)說(shuō)魏尚做云中郡的郡守。他軍市的租稅全用來(lái)犒饗士卒，更拿出私有的錢(qián)財(cái)，每幾天就殺一次牛，以饗賓客、軍吏及舍人，所以匈奴躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不敢接近云中郡的關(guān)塞。有一次匈奴曾經(jīng)入侵，魏尚率領(lǐng)車(chē)騎出擊，殺敵甚多。那些士卒都是平民百姓的子弟，由田野間出來(lái)從軍，(他們)哪里了解軍中的規(guī)章條令呢？終日只拼命作戰(zhàn)，斬?cái)呈?，虜敵人，到幕府記錄?zhàn)功，可是稍有不合，文吏就以法律來(lái)制裁他。該賞的不賞，可犯了法，文吏卻絕對(duì)按律處分，我愚蠢地認(rèn)為陛下的法令太嚴(yán)明，獎(jiǎng)賞太輕，懲罰太重。況且云中郡郡守魏尚只犯了錯(cuò)報(bào)多殺敵六人的罪，陛下就把他交給法官，削奪他的爵位，判處一年的刑期。由此說(shuō)來(lái)，陛下縱然得到像廉頗、李牧那樣的將才，也是不懂得任用的。我實(shí)在很愚昧，觸犯了禁忌，該當(dāng)死罪，該當(dāng)死罪！”文帝很高興，當(dāng)天就令馮唐拿著符節(jié)去赦免了魏尚的罪，再度任命他為云中郡守，又任命馮唐為車(chē)騎都尉，統(tǒng)領(lǐng)中尉和郡國(guó)的車(chē)戰(zhàn)之士。
過(guò)了七年，景帝即位，任命馮唐為楚相，后又免官。武帝即位，訪(fǎng)求賢良之士，鄉(xiāng)里推舉馮唐。當(dāng)時(shí)馮唐已九十多歲，不能再做官了，于是任用他的兒子馮遂為郎。馮遂字王孫，也是一個(gè)不凡的人，跟我很要好。
準(zhǔn)確推斷文言實(shí)詞的秘笈
1．教材遷移推斷
高考時(shí)碰到一些難理解的文言實(shí)詞，應(yīng)首先聯(lián)想學(xué)過(guò)的教材中的典型句子。
2．上下文義推斷
依據(jù)上下文意貫通的原則可以推斷詞義。例如第3題中的D項(xiàng)，“具”雖有“詳細(xì)”之意，如“私見(jiàn)張良，具告以事”，但“弦徽不具”理解為“琴弦和琴繩都不詳細(xì)”就講不通了，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。
3．語(yǔ)法結(jié)構(gòu)推斷
文言文非常注重句子的形式的錘煉，某些篇目甚至為駢體文或辭賦類(lèi)文章，更是結(jié)構(gòu)整齊，講究對(duì)仗。同一位置上的詞語(yǔ)具有相同的語(yǔ)法功能，據(jù)此可以推知詞義。
4．辨析詞性推斷
不同的詞性具有不同的語(yǔ)法功能，據(jù)此可以推斷詞義。如第6題中的C項(xiàng)，“交游”，應(yīng)譯為“朋友故交”。作“辭”的賓語(yǔ)，屬于動(dòng)詞作名詞。
5．句子成分推斷
主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，狀語(yǔ)多由副詞充當(dāng)。據(jù)此可以推知詞義。如杜甫《兵車(chē)行》中“信知生男惡，反是生女好”中的“信”處在動(dòng)詞“知”之前，作狀語(yǔ)，可以推斷它解釋為副詞“確實(shí)”。
6．代入檢驗(yàn)推斷
對(duì)于選擇判斷類(lèi)的詞語(yǔ)解釋?zhuān)詈?jiǎn)單的方法莫過(guò)于將所給的義項(xiàng)代入具體語(yǔ)境中貫通文意。
古詩(shī)文閱讀與鑒賞
一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非?；钴S，幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。怎么才能讓教案寫(xiě)的更加全面呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的古詩(shī)文閱讀與鑒賞，相信能對(duì)大家有所幫助。
古詩(shī)文閱讀與鑒賞1．名句名篇默寫(xiě)題與文學(xué)常識(shí)題知識(shí)范圍：課標(biāo)建議的40個(gè)背誦篇目（見(jiàn)附件1）；文學(xué)常識(shí)以中國(guó)古代作家為主及
40個(gè)背誦篇目名稱(chēng)、作家及朝代（見(jiàn)附件2）。默寫(xiě)時(shí)要注意：
（1）“一字不差”。如默寫(xiě)內(nèi)容印象不深，可先記得幾個(gè)字默幾個(gè)字，后面想起來(lái)了再默。
（2）字跡一定要工整清楚，嚴(yán)禁潦草，切勿賣(mài)弄書(shū)法。
（3）若是選默，就選擇最有把握的幾句來(lái)填，最好不要多默。
2．詩(shī)歌鑒賞題
考綱陳述：(1)鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧（2)評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度
【第一步】準(zhǔn)確解讀文本：在了解“詩(shī)家語(yǔ)”多省略、多倒裝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，抓關(guān)鍵點(diǎn)：
（1）上看：看詩(shī)歌題目，圈出題眼（某一詞語(yǔ)），認(rèn)真研究古詩(shī)的題目，有的題目實(shí)
際上就概括了詩(shī)的主要內(nèi)容，或者給你理解該詩(shī)提供了感情基調(diào)。再看作者，回憶作者所處的朝代和作品風(fēng)格。注意時(shí)代對(duì)作家的影響（如南宋的愛(ài)國(guó)思想）；
（2）下看：看注解提示，了解詩(shī)歌的背景，尋找詩(shī)歌內(nèi)容和情感的線(xiàn)索。
（3）中看：看全詩(shī)主體，每句圈出一兩個(gè)詞作為句眼，特別注意詩(shī)歌中的表現(xiàn)情感的形容詞和副詞（如：孤獨(dú)自寂）。后部分一般運(yùn)用議論、抒情手法，是詩(shī)的主旨。
【第二步】明了答案構(gòu)成要點(diǎn)（即給分點(diǎn)）。小口徑問(wèn)題什么答什么，大口徑問(wèn)題一般要包括三個(gè)要點(diǎn)：
●（1）采用的寫(xiě)作手法：常見(jiàn)寫(xiě)作手法(技巧)見(jiàn)后面所附四大類(lèi)13小類(lèi)。
●(2)手法揭示的內(nèi)容：結(jié)合詩(shī)句，分析該手法寫(xiě)出了意象（人，物，景）的什么特點(diǎn)，
或抒發(fā)（突出了）什么思想感情（哲理）。
●（3）所起的作用：此種寫(xiě)法在內(nèi)容或形式上起到的作用。（內(nèi)容方面的作用：深化意境深化主旨意境深遠(yuǎn)意境優(yōu)美意味深長(zhǎng)耐人尋味言近旨遠(yuǎn)。形式方面的作用：前后照應(yīng)，虛實(shí)結(jié)合，先總后分，一問(wèn)一答）
（注意：不同類(lèi)型題目的三個(gè)要點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)不一樣，問(wèn)什么則什么是回答的重點(diǎn)；且三
個(gè)要點(diǎn)的順序要根據(jù)具體題目的類(lèi)型有機(jī)組合。）
【第三步】】詩(shī)歌鑒賞簡(jiǎn)答題：根據(jù)題目類(lèi)型的不同，選擇不同的答題方法。
◆第一種類(lèi)型：分析意象類(lèi)（意象即詩(shī)中描寫(xiě)的人、景、物）
常式問(wèn)：這首詩(shī)歌營(yíng)造了哪些意象？
變式問(wèn)：這首詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面？或：這首詩(shī)歌描寫(xiě)了什么樣的景物？
注意詩(shī)歌中有固定含義的意象：
⒈離別類(lèi)：雙鯉、尺素（遠(yuǎn)方來(lái)信），月亮（思鄉(xiāng)或團(tuán)圓），鴻雁（游子思鄉(xiāng)懷親或羈
旅傷感），寒蟬（悲涼），柳（喻離別留念或代故鄉(xiāng)），芳草（離愁別恨），鷓鴣鳥(niǎo)（叫聲似“行不得也哥哥”，指旅途艱辛或離愁別緒），南浦（送別之地），芭蕉（離情別緒），燕（惜春或戀人思念或物是人非的變遷，或傳書(shū)敘離情或游子漂泊），關(guān)山（思家），長(zhǎng)亭短亭（送別），陽(yáng)關(guān)曲（送別的歌聲）。
⒉情愛(ài)類(lèi)：蓮（音同“憐”表達(dá)愛(ài)情），紅豆（男女愛(ài)情或友誼），紅葉（傳情之物）。
⒊人格類(lèi)：菊花（清高），梅花（不怕摧殘敢為人先或保持冰清玉潔）,松（傲霜斗雪堅(jiān)守節(jié)操），
⒋悲情類(lèi)：梧桐（象征悲涼），烏鴉（衰敗荒涼），杜鵑鳥(niǎo)或子規(guī)（象征凄涼哀傷或
思家思?xì)w），碧血（蒙冤枉而死或忠心不泯滅），猿（悲傷）。
⒌其它類(lèi)：昆山玉（人才），折桂（科舉及第），采薇（隱居生活），南冠（囚犯），柳營(yíng)（軍營(yíng)）。東籬（高雅，潔身自好）
第二種類(lèi)型：分析意境類(lèi)（意境＝意象＋情感）
常式問(wèn)：這首詩(shī)歌營(yíng)造了一個(gè)怎樣的意境氛圍？
變式問(wèn)：這首詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想？這
首詩(shī)歌描寫(xiě)了什么樣的景物？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？
A.意境（氛圍）特點(diǎn)術(shù)語(yǔ)有：
孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優(yōu)美生機(jī)勃勃，富麗堂皇，肅殺荒寒瑰麗雄壯，虛幻飄渺凄寒蕭條繁華熱鬧等。
B.思想感情術(shù)語(yǔ)：
迷戀、憂(yōu)愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、仰慕、激憤，堅(jiān)守節(jié)操、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民等。
第三種類(lèi)型：分析主旨型（含情感及寄寓義）
詩(shī)歌就題材（內(nèi)容）的不同，可分以下10類(lèi)，據(jù)此可了解詩(shī)歌主旨：
⑴詠史懷古詩(shī):憑吊古跡古人來(lái)借古諷今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人
一樣建功立業(yè)。（寫(xiě)古跡古人，多用典故）
⑵托物言志詩(shī)：不直接表露思想情感，而是運(yùn)用比喻象征擬人手法把自己的理想和人格
融入一物象中。（常有松、竹、梅等意象）
⑶邊塞征戰(zhàn)詩(shī)：或抒寫(xiě)報(bào)國(guó)立功壯志；或征夫思家的思念；或?qū)﹂_(kāi)邊拓土窮兵黷武的統(tǒng)
治者的諷刺和規(guī)勸。
⑷羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)：寫(xiě)游子漂泊的羈旅愁苦；或所見(jiàn)所聞所感觸發(fā)的思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁。（常
有月、柳、雁、書(shū)信及夢(mèng)境幻覺(jué)的描寫(xiě)
⑸送別留念詩(shī)：或表達(dá)別時(shí)留戀；或表達(dá)別后思念;或表白理想信念;或表達(dá)彼此勉勵(lì)。
⑹田園山水詩(shī)：借寫(xiě)山林田園的閑適美好，表達(dá)對(duì)世俗與現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)、向往寧?kù)o平和的
歸隱思想，或表達(dá)自己遺世獨(dú)立，保持節(jié)操品性的情懷。
⑺即事感懷詩(shī)：或憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民；或反映離亂；或渴望建功立業(yè)；或仕途失意閨中懷人；或謳歌河山。
⑻閨怨閨愁詩(shī)：或表達(dá)對(duì)戍邊丈夫的思念,或?qū)懘汗?青春)易逝,光陰不再的感傷,或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。
第四種類(lèi)型：表達(dá)技巧類(lèi)(著眼于全篇整體或局部)
常式問(wèn)：這首詩(shī)歌采用了何種寫(xiě)作手法？
變式問(wèn)：這首詩(shī)歌運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法（技巧）？或：詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的？
寫(xiě)作手法（技巧）是一個(gè)十分寬泛的概念，大致包括4類(lèi)：
第一種：描寫(xiě)景物的方法
⒈從直接與間接的角度看有：正面和側(cè)面描寫(xiě)，虛寫(xiě)（想象聯(lián)想）與實(shí)寫(xiě)；
2.運(yùn)用修辭手法：比喻對(duì)比夸張比擬）（高考?？迹┙璐p關(guān)反問(wèn)設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、互文；
3．運(yùn)用表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)：襯托對(duì)比渲染烘托引用典故（高考常考）象征、鋪陳，白描。
4．從景物的動(dòng)靜角度來(lái)寫(xiě)：動(dòng)景靜景結(jié)合，或以動(dòng)寫(xiě)靜，以靜寫(xiě)動(dòng)；（高考?？迹?br> 5．從觀(guān)察的層次來(lái)寫(xiě)：遠(yuǎn)看與近觀(guān)結(jié)合，仰視平視與俯視結(jié)合；空間的上下結(jié)合，高低結(jié)合。
⒍從調(diào)動(dòng)感覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)：視覺(jué)（形和色），聽(tīng)覺(jué)（聲），嗅覺(jué)（氣味），味覺(jué)，觸覺(jué)；或通感。
第二種：描寫(xiě)人物的方法
⒈從直接與間接的角度看，方法有：正面和側(cè)面描寫(xiě)，虛寫(xiě)（想象聯(lián)想）與實(shí)寫(xiě)；
2．運(yùn)用具體描寫(xiě)手段：語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)
⒊運(yùn)用修辭手法來(lái)寫(xiě)人：比喻對(duì)比夸張比擬借代雙關(guān)反問(wèn)設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)；
⒋運(yùn)用表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)：襯托對(duì)比渲染烘托象征、鋪陳，白描。
第三種：抒情方式
1．直抒胸臆：直接運(yùn)用抒情與議論的表達(dá)方式來(lái)抒發(fā)情感
2．間接抒情：托物言志(寓理)，借古諷今，用典抒情，借景抒情、寓情于景、（高考
?？迹?br> 第四種：結(jié)構(gòu)（構(gòu)篇）方式
對(duì)比，前后照應(yīng)，問(wèn)與答，卒章顯志，總分，虛實(shí)結(jié)合，（高考?？迹┻^(guò)渡，詳略，人稱(chēng)，設(shè)置懸念，欲揚(yáng)先抑、
第五種類(lèi)型：語(yǔ)言煉字類(lèi)
常式問(wèn)：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
變式問(wèn)：某字歷來(lái)為人稱(chēng)道，你認(rèn)為它好在哪里？
煉實(shí)詞：動(dòng)詞，表顏色的詞，擬聲詞，疊詞，形容詞和副詞等修飾語(yǔ)（自，孤，獨(dú)，冷等）?；瘎?dòng)為靜或化靜為動(dòng)。煉虛詞：數(shù)詞，連詞，副詞等。煉押韻（平仄）：調(diào)換詞序
注意：一般而言，五言詩(shī)在第三字，七言詩(shī)在第五字煉字
特別注意下面的另一種不同題型：
常式問(wèn)：這首詩(shī)歌在語(yǔ)言上有何特色？（著眼于全篇語(yǔ)言風(fēng)格）
變式問(wèn)：這首詩(shī)歌具有怎樣的語(yǔ)言風(fēng)格？或談?wù)勥@首詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。
正確解答：一般從這些詞語(yǔ)中選擇答案（語(yǔ)言特點(diǎn)類(lèi)術(shù)語(yǔ)）：含蓄、幽默、風(fēng)趣、直露、
平實(shí)、典雅、粗俗、自然、清新、優(yōu)美、質(zhì)樸。
第六種類(lèi)型：分析詩(shī)眼類(lèi)（或在全篇思想內(nèi)容方面，或在全篇結(jié)構(gòu)形式方面）
常式問(wèn)：詩(shī)中哪一個(gè)詞語(yǔ)（句子）在全詩(shī)中起什么作用？
變式問(wèn)：詩(shī)中的哪一個(gè)詞語(yǔ)（句子）是全詩(shī)的關(guān)鍵？為什么？詩(shī)中的哪一個(gè)詞語(yǔ)（句子）在全詩(shī)中具有統(tǒng)攝（總結(jié)）作用？為什么？
▲詩(shī)歌鑒賞選擇題常見(jiàn)設(shè)誤方法：（從北京上海試題來(lái)看，要做好考選擇題的準(zhǔn)備）
1．語(yǔ)言語(yǔ)風(fēng)類(lèi)錯(cuò)誤：或故意譯錯(cuò)實(shí)詞虛詞；或?qū)υ?shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格判斷錯(cuò)誤。
2．意境意象類(lèi)錯(cuò)誤：對(duì)詩(shī)歌的意象的含義判斷錯(cuò)誤；或?qū)σ饩车母爬ㄥe(cuò)誤。
3．技巧手法類(lèi)錯(cuò)誤：對(duì)詩(shī)歌運(yùn)用的寫(xiě)作技巧的類(lèi)型或作用判斷錯(cuò)誤。
4．思想情感類(lèi)錯(cuò)誤：拔高情感（對(duì)詩(shī)歌中描寫(xiě)的情感故意妄加引申，添上某種光圈）；或轉(zhuǎn)移情感。
5．觀(guān)點(diǎn)內(nèi)容類(lèi)錯(cuò)誤：擴(kuò)大范圍（把一個(gè)作家的某一具體作品風(fēng)格用其整體作品風(fēng)格來(lái)代替）。（設(shè)置錯(cuò)誤的方法有：擴(kuò)大，錯(cuò)位，拔高，硬套，兼用等）
高中語(yǔ)文64篇必背古詩(shī)文
作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)高中教師都不可缺少的。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。你知道如何去寫(xiě)好一份優(yōu)秀的高中教案呢？以下是小編為大家收集的“高中語(yǔ)文64篇必背古詩(shī)文”歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
高中語(yǔ)文64篇必背古詩(shī)文1、論語(yǔ)
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（學(xué)而）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎?br> 子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！保檎?br> 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（為政）
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”（里仁）
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄊ龆?br> 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而）
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ㄗ雍保?br> 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ㄐl(wèi)靈公）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（泰伯）
2、魚(yú)，我所欲也——孟子
魚(yú)，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
3、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)——孟子
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。
4．曹劌論戰(zhàn)——左傳
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。
公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。
既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
5、鄒忌諷齊王納諫——戰(zhàn)國(guó)策
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?br> 于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀(guān)之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
6、出師表——諸葛亮
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言.
7．桃花源記——陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br> 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
8、三峽——酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?br> 9、馬說(shuō)——韓愈
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬?！眴韬簦∑湔鏌o(wú)馬邪？其真不知馬也！
10．陋室銘——?jiǎng)⒂礤a
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”
11．小石潭記——柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
12．岳陽(yáng)樓記——范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
13、醉翁亭記——?dú)W陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
14、愛(ài)蓮說(shuō)——周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
15、記承天寺夜游——蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳。
16、送東陽(yáng)馬生序——宋濂
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)硯師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
17、關(guān)雎——詩(shī)經(jīng)
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。鐘鼓樂(lè)之。
18、蒹葭——詩(shī)經(jīng)
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。
19、觀(guān)滄?！懿?br> 東臨碣石，以觀(guān)滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
20．飲酒——陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
21、送杜少府之任蜀州——唐?王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津.與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾！
22、次北固山下——[唐]王灣
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
23、使至塞上——王維
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
24、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄——【唐】李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
25．行路難——李白
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
26．望岳——杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
27、春望——（唐）杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
28、茅屋為秋風(fēng)所破歌——杜甫
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
29、白雪歌送武判官歸京——【唐】岑參
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
30、早春呈水部張十八員外——韓愈
天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處,絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。
31、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)——?jiǎng)⒂礤a
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
32、觀(guān)刈麥——白居易
田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。
復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。田家輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
33、錢(qián)塘湖春行——白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
34、雁門(mén)太守行——李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
35.赤壁——唐杜牧
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
36、泊秦淮——（唐）杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
37、夜雨寄北——（唐）李商隱
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
38、無(wú)題——李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去多無(wú)路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
39、相見(jiàn)歡——李煜
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
40、漁家傲——范仲淹
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
41、浣溪沙——晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
42、登飛來(lái)峰——王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
43、江城子?密州出獵（宋）?蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
44、水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有——蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
45、游山西村——陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
46、破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之——辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！
47.過(guò)零丁洋——文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。
48、天凈沙秋思——馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯
49.山坡羊?潼關(guān)懷古——（元）張養(yǎng)浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。
50、己亥雜詩(shī)——（清）?龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
（二）高中部分14篇
1、勸學(xué)（節(jié)選）——荀子
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
2、逍遙游——莊子
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣,奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知!
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋：此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？
湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。
故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
3、師說(shuō)——韓愈
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。
4、阿房宮賦——杜牧
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日，驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣侯不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
5、赤壁賦——蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?br> 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?br> 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
6、氓——詩(shī)經(jīng)
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
7、離騷（節(jié)選）——屈原
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！
鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
8、蜀道難——李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！
劍閣崢嶸而崔嵬。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！
9、登高——杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
10、琵琶行——白居易
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。
11、錦瑟——李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
12、虞美人——李煜
春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
13、念奴嬌赤壁懷古——蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
14、永遇樂(lè)京口北固亭懷古——辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？
高一語(yǔ)文古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)匯編
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高一語(yǔ)文古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)匯編
一、指出句中的通假字
《詩(shī)經(jīng)》
于嗟鳩兮于—吁，感嘆詞匪來(lái)貿(mào)絲匪—非，不是
氓之蚩蚩蚩—嗤，笑嘻嘻猶可說(shuō)也說(shuō)—脫，擺脫
隰則有泮泮—畔，邊岸歲亦莫止莫—暮，歲暮，年底
《離騷》
偭規(guī)矩而改錯(cuò)錯(cuò)—措，措施，做法忳郁邑余侘傺兮邑—悒，憂(yōu)愁
何方圜之能周圜—圓，圓進(jìn)不入以離尤離—罹，離尤：遭受指責(zé)
芳菲菲其彌章章—彰，明顯
《孔雀東南飛》
箱簾六七十簾—奩，梳妝匣府吏見(jiàn)丁寧丁寧—叮嚀，囑咐
蒲葦紉如絲紉—韌，堅(jiān)韌摧臧大悲哀臧—臟，臟腑
《短短歌行》
契闊談讌讌—宴，歡飲
《蘭亭集序》
悟言一室之內(nèi)悟—晤，面對(duì)面趣舍萬(wàn)殊趣—趨，往、取
《赤壁賦》
浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮—憑，乘山川相繆繆—繚，盤(pán)繞
杯盤(pán)狼籍籍—藉，草窩天地曾不能以一瞬以，通“已”，停止
《游褒禪山記》
王回深父父——甫，古代對(duì)男子尊稱(chēng)
二、古今詞義不同
1．將子無(wú)怒將，請(qǐng)，愿2．以我賄遷賄，嫁妝
3、漸車(chē)帷裳漸，濺濕4．士也罔極罔，無(wú)，沒(méi)有
5．靡室靡勞靡，無(wú)，沒(méi)有6．不遑啟處遑，來(lái)得及
7．憂(yōu)心孔疚孔，很，極8．謇朝誶而夕替替，罷黜
9．競(jìng)周容以為度度，法度，準(zhǔn)則10、寧溘死以流亡兮溘，突然
11．自前世而固然固然，本來(lái)這樣12．忍尤而攘詬尤，責(zé)罵
13．伏清白以死直兮伏，保持14．茍余情其信芳信，確實(shí)
15．高余冠之岌岌兮岌岌，高高的16．將往觀(guān)乎四荒四荒，四方
17．群賢畢至賢，賢能，有才能的人18．豈余心之可懲懲，受創(chuàng)而改變
19．三日斷五匹斷，裁下，織成20．大人故嫌遲故，仍然
21、便可白公姥白，稟告22、堂上啟阿母啟，稟告
23、結(jié)發(fā)同枕席結(jié)發(fā)，男子成年結(jié)婚23、共事二三年共事，相處
24、槌床便大怒床，坐具24、會(huì)不相從許會(huì)，一定
25、卻與小姑別卻，退后26、渠會(huì)永無(wú)緣渠，他
27、自可斷來(lái)信來(lái)信，來(lái)的信使28、交語(yǔ)速裝束裝束，準(zhǔn)備
29、主簿通語(yǔ)言語(yǔ)言，話(huà)語(yǔ)30、便利此月內(nèi)便利，吉利
31、何乃太區(qū)區(qū)乃，竟然32、何時(shí)可掇掇，摘取
33、枉用相存存，存問(wèn)，問(wèn)候34、但為君故但，只
35、周公吐哺哺，食物36、放浪形骸放浪，放縱
37、信可樂(lè)也信，確實(shí)38、夫人之相與與，結(jié)交，交往
39、雖趣舍萬(wàn)殊趣，趨向，取向40、列坐其次次，旁邊
41、以極視聽(tīng)之娛極，盡享42、欣于所遇遇，接觸的事物
43、猶不能不以之興懷以，因?yàn)?4、不能喻之于懷喻，明白
45、七月既望既望，農(nóng)歷每月十六日46、采之欲遺誰(shuí)遺，贈(zèng)送
47、天地曾不能以一瞬以，通“已”停止48、而卒莫消長(zhǎng)也卒，最終
49、慧褒始舍于其址址，山腳50、奇?zhèn)ァ⒐骞种^(guān)觀(guān)，景色
51、則或咎其欲出者咎，責(zé)怪52、汝為大家子大家，富貴人家
三、解釋加點(diǎn)詞在句子中的不同意義與作用
1、相
及時(shí)相遣歸——我，劉蘭芝兒已薄祿相——相貌
會(huì)不相從許——你，焦仲卿久久莫相忘——我，劉蘭芝
好自相扶將——她，婆婆誓不相負(fù)卿——你，劉蘭芝
躡履相逢迎——他，焦仲卿登即相許和——他，男方
2、適
始適還家門(mén)——出嫁適得府君書(shū)——?jiǎng)偛?br>
適遇君于涂——?jiǎng)偤眠m得其反——恰恰
處分適兄意——適合，少無(wú)適俗韻——適應(yīng)
吾與子所共適——享用曾子妻適市——到，往
3、修
退將復(fù)修吾初服——整理怨靈修之浩蕩——神仙，指代君王
況修短隨化——（壽命）長(zhǎng)修禊事也——做
茂林修竹——高，長(zhǎng)即刻修書(shū)一封——寫(xiě)
余獨(dú)好修以為?！篮闷沸兄匦拊狸?yáng)樓——修葺，修理
4、謝
多謝后世人——?jiǎng)裾]謝家來(lái)貴門(mén)——辭別
不可不蚤自來(lái)謝沛公——謝罪，道歉阿母謝媒人——回絕
5、見(jiàn)
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊——通“現(xiàn)”，露出府吏見(jiàn)丁寧——我
君既蒙見(jiàn)錄——我見(jiàn)寵于皇上——被
7、因
因遺策——沿襲，動(dòng)詞因擊沛公于坐——趁機(jī)，副詞
因留沛公與之飲——就，于是，介詞或因寄所托——順著
因求假暫歸——就，于是于今無(wú)會(huì)因——機(jī)會(huì)
8、信
今行而無(wú)信，則秦未可親—信物信可樂(lè)也——確實(shí)
自可斷來(lái)信，—使者，媒人茍情其信芳——確實(shí)
9、幸
三生有幸——幸運(yùn)故幸來(lái)告良——幸虧
婦女無(wú)所幸——寵幸陛下幸永樂(lè)宮——君王到某處
幸可廣聞?dòng)崱Ｍ痹~
10、次
列坐其次——旁邊
四、指出并解釋句中加點(diǎn)的活用詞
一觴一詠【喝一杯酒，名作動(dòng)】極視聽(tīng)之娛【(形做動(dòng)，享盡】
群賢畢至【賢才，形作名】一死生【把…看作一樣，數(shù)詞意動(dòng)】齊彭殤為妄作【形意動(dòng)，把…同樣看待】其致一也【一樣，數(shù)詞作代詞】
泣孤舟之嫠婦【使…哭泣】舞幽壑之潛蛟【使起舞；使動(dòng)】
西望下口【向西，名作狀】順流而東【東進(jìn)，名作動(dòng)】
漁樵于江渚之上【打漁，打柴，名作動(dòng)】或棹孤舟【名詞用作動(dòng)詞，劃槳】
侶魚(yú)蝦而友麋鹿【以…為伴；以…為友，名詞意動(dòng)】
哀吾生之須臾【為……感到悲哀，形作動(dòng)】
慧褒始舍于其址【造屋，名作動(dòng)】名之褒禪【命名，名作動(dòng)】
謬其傳而莫能名【弄錯(cuò)，形作動(dòng)；文字，動(dòng)作名；說(shuō)明白，名作動(dòng)】
好游者不能窮【形作動(dòng)，走盡】火尚足以明【形作動(dòng)，照明】
險(xiǎn)以遠(yuǎn)【危險(xiǎn)之地，形作名；僻遠(yuǎn)之地，形作名】
夷以近【平坦之地，形作名；較近之地，形作名】
五、重點(diǎn)句型翻譯
1、向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E
以前所喜歡的事物，短短時(shí)間，已經(jīng)成為過(guò)去的痕跡。
2、后之覽者，亦將有感于斯文
后世看到的人，也將對(duì)這篇文章有所感觸。
3、雖世殊時(shí)異，所以興懷，其致一也。
雖然時(shí)代與環(huán)境不同，產(chǎn)生感慨的原因，他們的情致是一樣的。
4、雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。【雖、一、以】
雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，飲一杯酒，賦一首詩(shī)，也足夠來(lái)痛快表達(dá)幽
5、足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。【足以、極、信】
這足夠來(lái)讓人盡情享受視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的歡娛，實(shí)在令人快樂(lè)?。?br>
6、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！竟?、一、為】
本來(lái)就知道把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命看做一樣是妄造的。
7、、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間【介賓后置、出、徘徊】
明月從東山升起，在斗宿與牛宿間盤(pán)桓。
8、客有吹洞簫者，倚歌而和之?！径ㄕZ(yǔ)后置、倚、和】
有善吹洞簫的友人，按歌聲節(jié)拍而伴奏，
9、、山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？【繆、判斷句、被動(dòng)句】
山川繚繞，草木郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方么？
10、哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮【須臾、窮】
哀嘆生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮盡。
11、蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬【蓋、曾、以】
這是說(shuō)從事物變化一面看，天地間沒(méi)有停止一瞬間；
12、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。【茍、所有、雖】
若不是自己應(yīng)有的，即使一分一毫也不強(qiáng)取。
13、是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！臼?、藏、適】
這是大自然無(wú)窮盡的寶藏，我和你一起享用。
14、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。【所謂、廬?！?br>
現(xiàn)在所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒的墓邊的屋舍。
15、問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也【深、雖、窮】
探問(wèn)它的深度，即使喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭。
16、而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。【其、之、極】
我也后悔跟他出來(lái)，卻未能盡享游洞的樂(lè)趣。
17、盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？【志、其、孰】
用盡努力卻未能達(dá)到，便可以沒(méi)有悔恨了，難道誰(shuí)還能譏笑他嗎？
18、相與枕藉乎舟中，不知東方之既白
我們?cè)诖邢嗷褐?，不知不覺(jué)東方天色發(fā)白了。
19、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
這就是治學(xué)的人不可以不深入思考并謹(jǐn)慎選取別人說(shuō)法的原因?。?br>
20、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？
后世弄錯(cuò)流傳文字而沒(méi)辦法說(shuō)明白的人，怎么數(shù)得清呢？
