高中必修三教案

《漁家傲•秋思》三“異”。

細讀《漁家傲秋思》，詞中的三處異引起了我的注意。異者，不同也。有異，詩歌才顯個性的多彩、心靈的豐富和語言運用的出奇制勝。

一、風(fēng)景的異

首句塞下秋來風(fēng)景異，不僅突出了秋天的景色不一般，而且還很有特點。什么特點呢？是不同于其他地方的地域特色。這一地域就是塞下，即西北邊疆，或衡陽雁去無留意的一個偏遠所在。衡陽雁去是雁去衡陽的倒裝。雁是候鳥，每逢秋季，北方的雁都要飛回南方避寒。古代傳說說，雁南飛，到衡陽即止。衡山的回雁峰即因此而得名。所以，王勃才說雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！稘O家傲秋思》里的衡陽雁去也從這個傳說而來。無留意，是說這里的雁到了秋季即向南展翅奮飛，毫無留戀之意。到底是什么樣的特異風(fēng)景使大雁無留意呢？是城頭的號角吹動，是四方的邊聲隨之而起。邊聲，指邊塞特有的聲音，如大風(fēng)、號角、羌笛、馬嘯等邊地的悲涼之聲。李陵《答蘇武書》中有側(cè)耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。這真是一部悲切蒼涼的交響曲。那身處西北邊疆的詩人呢？大雁都毫不留戀的地方，詩人卻不得不留在那兒，這又是怎樣的一種境況呢？雁去的地方是南方，是詩人盼望的家園。這讓詩人很快就想起了遠在蘇州的家鄉(xiāng)。此時，蘇州的家鄉(xiāng)是一派怎樣的景象呢？想到家鄉(xiāng)的溫暖，詩人的內(nèi)心不免有些落寞。于是，邊塞特有的悲涼之聲便令詩人感慨萬分。與此同時，相異的風(fēng)景也讓詩人深刻感受到了家鄉(xiāng)的遙遠，而這種空間的遙遠又調(diào)動了詩人內(nèi)心深處的情感沒有落入俗套的悲秋。由此可見，對風(fēng)景的異的初步體驗，確實是深層次探究這首詞的有力鋪墊。

二、數(shù)字的異

這里說的數(shù)字上的異，是指對塞下風(fēng)景的補充描述和對作者情感的延伸探究?！稘O家傲秋思》中有兩處數(shù)字的異值得關(guān)注：一處是千嶂里，長煙落日孤城閉中的千與孤；另一處是濁酒一杯家萬里中的一和萬。

千嶂里，長煙落日孤城閉中，千表示極多，千嶂指很多像屏障一樣層疊的山峰，千嶂里指崇山峻嶺之中。詩人用千嶂里這三個極其簡練的字，就寫出了邊塞地理環(huán)境的獨特。與千嶂里這種重重疊疊的山峰相異的是孤城：以孤代一，更增添了孤獨、渺小、蕭索之感，更給人一種滄海一粟的悲涼之意。當(dāng)然，這座城池也是一座大門緊閉的城池。這座城池為什么剛到傍晚就早早關(guān)閉了城門呢？是因為四面邊聲連角起軍中的號角聲已經(jīng)說明戰(zhàn)事吃緊，孤城的形勢十分緊張，甚至有可能還處在敵人的包圍中。這座早早關(guān)閉城門的城池，在落日的斜暉中會讓詞人想吟詠大漠孤煙直，可他內(nèi)心卻少了王維那種詩意般的開朗，多了一份沉甸甸的滄桑。正是因為如此，一個千字，一個孤字，就利用數(shù)字上的極大差異，將塞下風(fēng)景描繪得這般令人印象深刻。這時，詩人若再次想到南方柔媚的秋天，想到樹樹皆秋色，山山唯落暉的色彩絢爛，以及牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸的和諧悠然，內(nèi)心的感觸一定會更加強烈。在這種反差中，詩人的內(nèi)心決不僅僅只是想到家鄉(xiāng)的遙遠和望雁歸去的落寞，還有內(nèi)心的緊張和對歸家遙遙無期的擔(dān)憂。

濁酒一杯家萬里中，一杯濁酒一個人喝，其中的孤獨自是不言而喻。因為，這杯濁酒少了曹操對酒當(dāng)歌的那份豪邁，少了李白金樽清酒的那份輕盈和瀟灑，更少了蘇軾把酒問青天的那份浪漫，卻多了離家萬里的濃重思念。但是，如果說這杯濁酒中的厚重僅僅來自對家鄉(xiāng)的思念的話，那肯定是不夠準確的。其實，這杯濁酒中蘊含的詞人的情感要復(fù)雜和微妙得多。接下來的燕然未勒歸無計一句，就很好地說明了這一點。范仲淹是個內(nèi)心滿懷豪情的人，不立下蓋世功勛不會輕言回家。此刻，他心中有兩對矛盾一對是家國之思的矛盾，一對是濃重的鄉(xiāng)愁與個人豪情壯志的矛盾。這兩對矛盾在他內(nèi)心糾結(jié)，一直無法解開，于是就有了借酒澆愁，就有了家萬里和歸無計的無奈感嘆，進而讓我們感受到了這杯濁酒的厚重。

以上兩處數(shù)字上的異，既寫出了塞下風(fēng)景在詩人眼中的蕭索與寂寞，又再現(xiàn)了詩人內(nèi)心深處的矛盾和沉重、悲涼的情感?？傊?，這兩處異不僅使這首詞的景與情融合得更加緊密，而且還為我們再現(xiàn)了這樣的場景：詩人身處落日西沉?xí)r城門緊閉的孤城，端著一杯渾濁的烈酒，看著重山中升起的長煙，想起了遠在萬里之外的家鄉(xiāng)，流下了兩行蒼涼的眼淚。此景此情，怎一個愁字了得？！

三、情感的異【DG15.cOM 工作總結(jié)之家】

滿耳的邊聲是悲戚的，滿眼的風(fēng)景是悲涼的，將軍白發(fā)征夫淚是悲壯的，但這種悲不是一般的憂愁或悲傷，而是一種能使人不眠的憂愁，能令人整夜不寐。那么，這首詞是不是落入俗套的悲秋之作呢？顯然不是。

其一，這種憂愁的背景不僅不灰暗，而且還具有一種明亮的色調(diào)，是羌管悠悠霜滿地：邊塞特有的樂器羌笛，奏出的是悠揚的樂曲，與之相伴的是明亮的月光照著滿地的霜雪，整個世界一片華光。雖然這樣的景色容易讓人想到漸逝的年華，以及感傷于堅守邊陲而不得歸家的無奈，卻也少了明月樓高休獨倚的敏感和惆悵。就這樣，明亮的月色伴隨著高昂的樂曲，詞人的憂愁便隨之也明亮和高昂起來。這樣看來，范仲淹的這首《漁家傲秋思》顯然不是一般的悲秋之作。

其二，外在的景色雖然時刻透出悲涼，但詞人內(nèi)心卻依然滿懷豪情。其中，燕然未勒歸無計是說不立下蓋世功勛就沒有理由回家。可見，詞人內(nèi)心還是充滿雄壯的抱負的。也正是因為詞人有這樣的雄心和抱負，所以整首詞從表面上看雖然是凄涼的，但深入品味后卻不會讓人覺得凄涼，反而會讓人感受到許多悲壯。

精選閱讀

《漁家傲》教案1

課前要求收集有關(guān)邊塞詩詞，課上交流[越多越好]

一、回顧有關(guān)范仲淹的作品及生平簡介：

1、背誦《岳陽樓記》體會作者的政治理想與抱負：

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

2、簡介：范仲淹：字希文，蘇州吳縣人[江蘇省]北宋著名的政治家，文學(xué)家。在詩詞文章方面都有名篇傳誦于世。曾守衛(wèi)西北邊疆多年，政治上主張革新，他的詞風(fēng)格明健，對蘇軾、辛棄疾豪放詩派的形成有很大影響。著有《范文正公集》

二、導(dǎo)入：

在每一個朝代，都有愛國的將士戍守邊關(guān)的動人事跡，都有仁人志士渴望殺敵報國的雄心壯志。請大家回顧曾經(jīng)學(xué)過的有關(guān)詩歌背誦其中描寫邊塞風(fēng)光和將士心情的詩句。[分組比賽交流]

1、李賀：《雁門太守行》：“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”

2、王維：《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓”

3、李白：《白雪歌送武判官歸京》“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”

4、王昌齡：《從軍行》

“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。

5、陸游：《十一月四日風(fēng)雨大作》“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”

三、學(xué)習(xí)《漁家傲》：

背景簡介：北宋仁宗即位之后，國家逐漸形成積貧積弱之勢，表面一片升平，實際上危機四伏。寶元元年，西夏元昊稱帝，宋廷調(diào)兵遣將，揚聲聲討，但事出倉促，每戰(zhàn)輒敗。1038年西夏大舉進攻宋朝，攻取今陜北數(shù)縣，延州成為孤城，1040年，朝廷委派范仲淹出任陜西經(jīng)略安副使兼知延州[延安]，抗擊西夏，范仲淹擔(dān)任起組織西北戰(zhàn)線，力完狂瀾的重任。他到任后，改革軍制，團結(jié)上下，生產(chǎn)戍邊，漸收失地而威震西夏，他在任四年，西夏不但不敢侵犯，而且稱他為“胸中自有數(shù)萬甲兵”。這首詩就作于此時。

1、自讀欣賞，體會詞中韻味，及詞人的思想感情。

2、小組賞析討論，理解詞中意境：

3、討論：詞的上闋下闋各寫什么？

4、創(chuàng)造性的賞析上闋：[可進行口頭描述或書面描寫，將范仲淹筆下的塞外邊關(guān)圖擴寫出來]

賞析：詞的上闋，展現(xiàn)的是一幅邊塞風(fēng)光圖：[寫景]

[引導(dǎo)學(xué)生想象進行口頭筆頭訓(xùn)練，互相補充]

塞下秋來風(fēng)景異：[詩人的家鄉(xiāng)在江南水鄉(xiāng)，其感受定有不同]

首句“塞下”點明環(huán)境，“秋來”點明時令，秋天到了，北方邊塞的風(fēng)光與江南風(fēng)光迥然不同，別具特色：[突出“異”：總寫]

并從三處來體現(xiàn)：[分寫]

衡陽雁去無留意：[特寫]

①大雁南飛：邊塞已自荒涼，秋來更加蕭瑟，大雁向衡陽飛去，沒有絲毫的留戀之意。[極言邊地荒涼，連鳥也不愿久留，反襯出邊地的荒涼，將士們條件艱苦。][視覺上悲涼]“塞上燕脂凝夜紫”

“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”“風(fēng)掣紅旗凍不翻”

四面邊聲連角起：[單調(diào)孤苦的生活]

②邊聲四起：塞上四周響起了特有的邊聲：西風(fēng)呼嘯，駝馬嘶明，兵士吟唱，草木蕭蕭，襯上悲涼的軍中號角聲，使得邊塞的秋天更顯蕭殺。

[聽覺上的震撼]“角聲滿天秋色里”

千嶂里，長煙落日孤城閉：[想象陜北黃土高原的地勢，體會戰(zhàn)士的感受]

③孤城落日：在斜陽西沉，煙霧繚繞中的千山萬壑，猶如屏障，重重疊疊，前句描繪出一幅雄渾壯闊的畫面。[大漠孤煙直，長河落日圓]

但是“孤城閉”三字頓然情勢突變，顯示出一座孤城伶仃而立，城門緊閉的景象。“閉”字寫出戒備森嚴，透出緊張氣氛，可見戰(zhàn)事緊張，戰(zhàn)士們在傍晚就提高警惕，守衛(wèi)孤城，防止來犯。[又一次寫出戰(zhàn)士身處荒涼邊塞，但責(zé)任重大，不容懈怠，那壯闊的景象恐怕無心欣賞]

從視覺上把整個塞上偏僻的情景生動形象地描畫出來，使人如臨其境，同時感受邊塞將士的慷慨悲壯的情懷。

賞析：下闋抒寫征人思鄉(xiāng)之情：[抒情]

濁酒一杯家萬里：[“一杯”與“家萬里”形成對比]

此句為詩人自抒情懷的句子，他身負重任，戍守危城，天長日久，難免萌發(fā)鄉(xiāng)關(guān)之思，然而濁酒一杯，又怎能消去濃重的萬里之愁？。遠隔千山萬水的親人們?nèi)缃裨鯓影?？難以知道。也許家中的妻兒老小也正思念著他，可是，回去一趟，何等的不易呀！[由生活細節(jié)進入人的內(nèi)心刻畫]

燕然未勒歸無計：

邊疆未清，燕然未勒[功業(yè)未就]還家之計無從談起。[運用典故：東漢大將竇憲在燕然刻石記功而還。詩人運用典故，表明自己戍邊報國的一腔熱情。但是在北宋當(dāng)時積貧積弱的時代，要想保家衛(wèi)國，抗擊侵略，談何容易？主觀愿望與客觀現(xiàn)實的矛盾，使他充滿苦悶與悲憤。

羌管悠悠霜滿地：[羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)]

在濃霜滿地的夜晚，[由白天---黃昏----夜晚]，一片蕭寒景象，而悠怨的羌笛哀婉悲越，使人倍感凄涼。

人不寐，將軍白發(fā)征夫淚：

在這樣的夜晚，鉤起戍邊將士的思鄉(xiāng)之愁，白發(fā)蒼蒼的將軍，遠離家鄉(xiāng)的士卒淚水盈眶，久久難以入眠，都流下了憂國思家的淚水。

蒼涼悲壯中透出一種激越奮發(fā)的基調(diào)，拳拳愛國之心，濃濃思鄉(xiāng)之愁，表現(xiàn)了守邊將士的悲壯情懷，慷慨而又惆悵的情緒。

整首詞不失為一篇抵御外辱，報國立功的愛國詩篇。

《宣州謝朓樓餞別校書叔云》《漁家傲》《天凈沙·秋思》導(dǎo)學(xué)案

年級八年級課型：賞析課課時：1課時執(zhí)筆：

審核：備課組時間：學(xué)生班級：姓名：

教學(xué)目標：體會詩詞曲中所表達的復(fù)雜的思想感情。

方法指導(dǎo)：1、結(jié)合注解了解詩的大意。

2、綜合各種信息，體會詩所表達的思想感情。

教學(xué)過程：

一、自主學(xué)習(xí)朗讀三首詩，學(xué)背。

二、學(xué)習(xí)《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

1、齊聲朗讀，理解填空：

第1-4兩句，直抒心中郁結(jié)，表現(xiàn)作者（）的心理。5-6句借景抒情，煩憂為之一掃，精神為之一振，感到心情（）。7-10句，“蓬萊文章”指（），“小謝”指（），這里是作者自比。“俱懷逸興壯思飛”意思是（），“欲上青天攬明月”一句，詩人神馳宇宙的豪情，對（）的向往和追求，十分形象地表現(xiàn)出來。11-14句寫出詩人壯志難酬的憤慨。（“”）一句比喻，表現(xiàn)詩人內(nèi)心的苦悶無法排解。三個“愁”字足見（）之多，與開頭的“多煩憂”相呼應(yīng)。結(jié)尾兩句是詩人（）的憤激之詞。

2、詩意理解李白才高志遠，但一生很不得意，理想和現(xiàn)實之間的矛盾，使他長期陷于苦悶之中。這首詩抒寫的就是（）。

三、學(xué)習(xí)《漁家傲》

1、朗讀這首詞，理解填空：上闋寫景，“秋”和“異”二字，交代了（）和（），而“雁”“無留意”則表現(xiàn)出西北邊境景色（），“孤城閉”三字透漏出軍事態(tài)勢的（）。

下闋轉(zhuǎn)入抒情?！皾峋埔槐北憩F(xiàn)出詩人因思鄉(xiāng)（）?！把嗳晃蠢铡币馑际牵ǎ?，“歸無計”意思是（）?！叭瞬幻隆敝械摹叭恕敝福ǎ?，“將軍白發(fā)征夫淚”的原因是（）。

2、理解詞意全詞上闋圍繞（“”）字勾勒出一幅充滿肅殺之氣的塞下秋景，下闋重在揭示孤城將士（）的心情，（）的情懷和（）的苦悶，構(gòu)成守邊將士的復(fù)雜抑郁的情懷。（）和（）完美結(jié)合，表現(xiàn)出蒼涼悲壯的藝術(shù)風(fēng)格。

四、學(xué)習(xí)《天凈沙秋思》

1、齊讀曲子，理解填空：

○1根據(jù)語言形式上的特點，很明顯，這首曲子分為前后兩部分。前三句純粹（），每句都是三個（）排在一起，短語之間、句子之間，沒有任何關(guān)聯(lián)詞語，讓讀者根據(jù)前后連貫的幾個畫面意會“秋思”的主題。

○2根據(jù)這些寫景的短語，你知道這是（深秋傍晚）時候所特有的景色?！盎琛币馑迹ǎ?，“西風(fēng)”意思即（），既點明（），又給人以（）的感覺。烏鴉卻能引起旅人（）之念?！埃ǎ北緛硎翘耢o明麗的景物，在境界上似乎與上下句所描寫的景象截然異趣，其實不然。因為旅人在荒郊野外見此安適的人家，只會引起“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的愁緒。第三句更給人以蒼涼之感。一個“古”字喚起人們對古往今來多少過客的不盡聯(lián)想。古道：年代久遠的驛道；而旅途勞頓的“瘦馬”，更使整個畫面帶有令人沮喪的感情色彩。

○3在這幅圖畫中，人是（“”），“斷腸”意思是（），末兩句不僅寫（），而且寫（）。

2:、理解曲意

這支曲子只有28個字，卻能以巧妙的構(gòu)思，選取秋天幾個富有特征性的景物，給我們摹畫出一幅秋郊夕照圖，創(chuàng)造出一種蕭瑟、蒼涼的意境，用以襯托天涯游子思鄉(xiāng)的那種孤寂凄楚的心情。不僅寫景，動靜相襯，而且寫人，借景言情；不僅用景物點染“秋”，而且用景物來表現(xiàn)“思”，化景為情，情從景出，把“秋思”寫得非常凄惻，有很強的藝術(shù)感染力。

3、練習(xí)把這并列的九種景物，用你自己的語言聯(lián)綴起來，向大家描繪一幅秋郊夕照圖。

纏著枯藤的老樹上棲息著傍晚時歸巢的烏鴉，小橋下流水潺潺，橋畔住著幾戶人家，年代久遠的驛道上，游子在瑟瑟秋風(fēng)中，騎著瘦馬緩慢前行。

五、默寫這三首詩詞曲，在教學(xué)案的背面。

六、教（學(xué)）后收獲

古詩誦讀?秋思

喪家狗——我讀論語•自序

作為大家敬仰的人民教師，要對每一堂課認真負責(zé)。為此老師就需要在上課前準備好教案，以此來提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。從而在課堂上與學(xué)生更好的交流，如何才能編寫一份比較全面的教案呢？小編特地為您收集整理“喪家狗——我讀論語•自序”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

近來，《論語》很火，孔子很熱。我們村，北京大學(xué)中文系的古典文獻專業(yè)，也給本科生開了《論語》課。課分三個班，我負責(zé)教其中的一個班。2004年的下半年和2005年的上半年，我花兩個學(xué)期，一學(xué)期講半部，把《論語》從頭到尾講了一遍。這部講義，就是根據(jù)我上課的記錄整理而成。借這個機會，我把《論語》系統(tǒng)讀了一遍。受教育的，首先是我自己。所謂講義，其實是讀書筆記。

一

我的講義，正標題是喪家狗，副標題是我讀《論語》。首先，我想把這個題目解釋一下。

什么叫喪家狗？喪家狗是無家可歸的狗，現(xiàn)在叫流浪狗。無家可歸的，不只是狗，也有人，英文叫homeless。

在這本書中，我想告訴大家，孔子并不是圣人。歷代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是人造孔子。真正的孔子，活著的孔子，既不是圣，也不是王，根本談不上什么內(nèi)圣外王。若圣與仁，則吾豈敢，這是明明白白寫在《論語》里面的話（《述而》7.34）。子貢說，孔子是天縱之將圣，當(dāng)即被孔子否認（《子罕》9.6）。讀我的書，你會明白，為什么孔子不接受這個榮譽，而他的學(xué)生一定要給他戴上這頂帽子。很多人都并不明白，這頂帽子的含義是什么。

我寧愿尊重孔子本人的想法。

孔子不是圣，只是人，一個出身卑賤，學(xué)而不厭、誨人不倦的人；一個傳遞古代文化，教人閱讀經(jīng)典的人；一個有道德學(xué)問卻無權(quán)無勢，敢于批評當(dāng)世權(quán)貴的人；一個四處游說，替統(tǒng)治者操心，與虎謀皮，拼命勸他們改邪歸正的人；一個空懷周公之夢，夢想恢復(fù)西周盛世，安定天下百姓的人。

他很執(zhí)著，唇焦口燥，顛沛流離，像個無家可歸的流浪狗。

這才是真相。

當(dāng)年，公元前492年，60歲的孔子，顛顛簸簸，坐著馬車，來到鄭國的東門，有個擅長相面的專家，叫姑布子卿，給他相面。他說，孔子的上半身像堯、舜、禹，倒有點圣人氣象，但下半身像喪家狗，垂頭喪氣?？鬃硬灰詾殁?，反而說，形象并不重要，不過，要說喪家狗么，然哉然哉。

他只承認自己是喪家狗。

孔子失望于自己的祖國，徒興浮海居夷之嘆，可是遍干諸侯，還是一無所獲，最后老死于魯國。在他身上，我看到了很多知識分子的宿命。

任何懷抱理想，在現(xiàn)實世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。

至于副標題么，非常簡單。我的書是用我的眼光寫成，不是人云亦云，我才不管什么二圣人、三圣人怎么講，某某大師、小師怎么講，只要不符合原書，對不起，我概不接受。我讀《論語》，是讀原典，孔子的想法是什么，要看原書，我的一切結(jié)論，是用孔子本人的話來講話。

我這個人，文革受刺激，比較多疑，凡是熱鬧的東西，我都懷疑。比如現(xiàn)在的孔子熱，我就懷疑。我讀《論語》，是為了破除迷信。第一要破，就是圣人。

讀他的書，既不捧，也不摔，恰如其分地講，他是個唐吉訶德。

這是我的印象。

二

其次，我想講一下，為什么過去我不愛讀《論語》，現(xiàn)在卻要賣勁兒讀《論語》，而且是當(dāng)作一部最重要的經(jīng)典來讀。

我先講不愛讀《論語》是怎么回事。

坦白地講，我讀《論語》，是重新補課。這本書，我過去讀，中學(xué)就讀，但不愛讀，一直沒下過功夫，一字一句仔細讀。

當(dāng)年讀《論語》，我的感受是，此書雜亂無章，淡流寡水，看到后邊，前邊就忘了，還有很多地方，沒頭沒尾，不知所云，除了道德教訓(xùn)，還是道德教訓(xùn)，論哲理，論文采，論幽默，論機智，都沒什么過人之處。

我想，如果沒有心理暗示，像我小時候一樣，像很多外國人一樣，既沒人勸我尊，也沒人勸我不尊，很多人的感受，可能和我一樣。

我更喜歡《老子》、《莊子》和《孫子》，戲稱老裝孫子。

這是第一。

第二，我不愛讀《論語》，還有其他一些原因，讓我慢慢講。

予生也晚。

我是生于舊社會（只呆過一年），長于紅旗下，崔健唱的，紅旗下的蛋。我有我的閱讀背景。馬、恩、列、斯、毛、魯，我曾通讀，現(xiàn)在不時髦；灰皮黃皮，也曾泛覽，現(xiàn)在見不著。插隊下鄉(xiāng)，北京的孩子不一樣，我的啟蒙，是在文革當(dāng)中，古書、雜書，看了一大堆?？涤袨榈目捉虝?，我不及見；蔣介石的新生活運動，也沒趕上；新儒家的書，一本沒讀；尊孔教育，一點沒有。

我不愛讀《論語》，不是因為我只見過批孔，沒見過尊孔。百年來，尊孔批孔，互為表里，經(jīng)常翻烙餅，跟政治斗爭有關(guān)，跟意識形態(tài)有關(guān)，在我看來，都是拿孔子說事。批林批孔之前，我就不愛讀《論語》。

有人說，人對自己不喜歡的東西，往往最不了解；最不了解，也就最沒發(fā)言權(quán)。

這話有點道理，但也不盡然。我沒嘗過梨子，也知道梨是甜的；沒吃過狗屎，也知道屎是臭的。更何況，尊也好，批也好，不是前提，而是結(jié)果。什么是對的，什么是錯的，都得閱讀原典。不讀原典的胡說八道，才最沒發(fā)言權(quán)。

上個世紀，一劈兩半，我是后半截的人，代溝肯定存在，沒什么了不起。小時候，我跟大人聽京戲、大鼓和相聲，除了相聲，幾乎都聽不下去。我總覺得，哐呔呔，哐呔呔，咿咿呀呀，長腔滿板，遠不如電影吸引人。有點興趣，那是后來的事。我的態(tài)度，回想起來，和如今的80后沒什么不同。我看他們看不慣，正像我爸爸看我也看不慣。這不是大陸不大陸，臺灣不臺灣，而是現(xiàn)代化下很普遍的問題。即使歐美國家，也是早就把古典教育撇一邊，二次大戰(zhàn)后，徹底衰落。你說傳統(tǒng)是寶貝，我同意，處于瀕危，要保護，我也贊成，但非要弘揚，直到把孔子的旗幟插遍全世界，我沒興趣。

誰要說，不讀《論語》就無以為人，現(xiàn)在世道人心這么壞（當(dāng)然是外國了），都是因為不讀《論語》，不敬孔子，那就過了。

其實，敬不敬孔子，這是個人愛好。不敬又怎么樣？比我小一點，王朔和王小波，他們說起這位老人，就是滿嘴沒好詞。

五四打倒孔家店，孔家店變古董店，有人惋惜，我理解。但南懷瑾先生說，孔家店是糧食店（他說道教是藥店，佛教是百貨商店），此店關(guān)張，我們就沒飯吃，這是危言聳聽。

三

過去，我不愛讀《論語》，還有個原因，是我不愛聽人說教。人上點年紀，以為曾經(jīng)滄海，就可以當(dāng)?shù)赖吕蠋煟乙詾槭菫槔喜蛔稹Ｎ乙豢凑l說這類話，寫什么人生哲學(xué)，頭皮就發(fā)麻。

我總覺得，不問世道好壞，上來就說好人多，既無標準，也無統(tǒng)計，這種說法，極不可靠；好人活著做好事，做了好人好事，注定有好報，也是陳詞濫調(diào)。事情哪有這么巧？這類善言，早就叫人講完了，而且不光中國，全世界的說法都差不多。

我理解，道德和秩序，秩序更重要。比如文革，不是因為沒道德才沒秩序，而是因為沒秩序才沒道德。道德很脆弱，也很實際。說好就好，說壞就壞。比如，擠公共汽車，人太多，車太少，秩序大亂，誰排隊，誰甭想上；火車，千里迢迢，不是一時半會兒，汽車可以讓座，火車就沒人讓，里面的道理很簡單。道德，甭管多好，社會一亂，說垮就垮，越是沒道德，才越講道德。我們都見過。道德不是講出來的。歷史上，國家一治一亂，道德時好時壞，太正常。遠了不說，明朝末年怎么樣，清朝末年怎么樣？野史筆記、舊小說還在，人和現(xiàn)在一般壞，甚至更壞。那時，道德一事歸誰管，正是孔老夫子。

現(xiàn)在的孔子熱，熱的不是孔子，孔子只是符號。

社會失范，道德失靈，急需代用品。就像戒煙的抽如煙，暫時過嘴癮。有人呼吁的鄉(xiāng)約民規(guī)或宗教道德，也都是如煙。代用品，只要能代就行，不定是哪種。比如，咱們的鄰居老大哥，人家俄國，就是雙頭鷹、三色旗、彼得大帝、東正教。

什么人會出來吆喝，說我不講道德？沒有。什么時候，都有人吆喝道德，特別是缺德的亂世。

我還記得，文革前，沒人賣勁兒捧孔子，也沒人賣勁兒批孔子。您別以為，孔子不在，就沒人講道德，道德是孔子的專利。道德，管人的人，都好這一口，政治家愛，神學(xué)家更愛，沒有孔子，照樣有人講。

比如文革前，我上的那個中學(xué)，就特重道德教育，當(dāng)然是共產(chǎn)主義的道德教育。為革命而學(xué)習(xí)，又紅又專，一顆紅心，兩種準備，德育總是擺在第一。我還記得，團中央有個穿破棉襖的（胳膊肘露出棉花，顯出艱苦樸素）常來我校演講。他很會演講，講得我心驚肉跳。他說，人到晚年，捫心自問，我這一輩子到底有哪些污點？你要問自己。奧斯特洛甫斯基說過（大家常說那段話，我背不下來），人生的污點，留在心上，永遠抹不去。我心想，我的污點那么多，怎么辦呢？心里好難受。

文革前，入團是大問題，對人是吸引力，也是壓力。

那時，大家都向團組織靠攏，像跟神父懺悔那樣，交待自己的問題和罪惡。有個同學(xué)跟團支書交心，講了自己的秘密，把團支書嚇了一跳，他跟別人漏過點口風(fēng)，說這個秘密太可怕。文革伊始，眾怨所集，入不了團的人，我們班的干部子弟，開始圍攻團支書，說他包庇壞人，情急無奈，他把這個秘密公布出來，寫成大字報，我那位同學(xué)差點被打死。我們學(xué)校，可是個打手云集的地方。

文革前，我記得，團里曾派人找我談話，非要定期談思想，轟了幾次都轟不走。我說，反正你們也沒打算發(fā)展我，何必耽誤功夫。他們說，你放棄組織，組織不能放棄你，你要好好讀劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，端正一下自己的認識。我心想，就我，連團都入不了，還讀人家黨員的修養(yǎng)干什么，不讀。

當(dāng)時，我是個自由散漫的人，現(xiàn)在也是。第一，我最不喜歡過有組織的生活，甭管什么組織；第二，也最不喜歡聽人說教，甭管什么教，所以無黨無教。

文革前，《修養(yǎng)》，我沒讀。讀是在文革中。沒人批，還想不起讀。打開一看才知道，里面還有孔孟的話。

我討厭道德說教，其實是在文革前，和批孔無關(guān)，但不愛聽人講道德，卻是一貫態(tài)度。用一種說教代替另一種說教，在我看來，沒必要。誰愛用誰用，我不需要。

四

說起讀古書，港臺人常說，大陸人，不讀古書，不重傳統(tǒng)，除了考古，一無是處，這是中了五四的毒，文革的毒。大陸的人聽了，也跟著起哄，說是呀是呀，千不該萬不該，我們就是吃了這個虧。臺灣、香港，我去過，他們的傳統(tǒng)文化怎么樣？研究水平怎么樣？我心里很清楚，沒必要這么吹。更何況，這條對我不適用。古書，我一直在讀，現(xiàn)在也是靠三古（考古、古文字、古文獻）吃飯。

今天說五四，我還是充滿敬意。

五四運動，是啟蒙運動，啟蒙啟蒙，啟什么蒙？關(guān)鍵是確立西學(xué)或新學(xué)的主導(dǎo)地位。當(dāng)時對孔子，不管說過什么過頭話，都要從當(dāng)時的環(huán)境來理解。中國的現(xiàn)代化，是揍出來的現(xiàn)代化，只有招架之功，沒有還手之力，不把華夏傳統(tǒng)的小巧玩意兒擱一邊，就無法擺脫被動局面。這一步，非走不行。不走，不能迎新；不走，不能保古。更何況，孔子當(dāng)圣人，他所依托的科舉制，這張皮沒了，毛將焉附？大家把孔子從圣人的地位拉下來，讓他與諸子百家平起平坐，有什么不好？無形中，這等于恢復(fù)了孔子的本來面目。

五四挽救了孔夫子，挽救了傳統(tǒng)文化。我一直這么看，今天也沒有變?，F(xiàn)在，大家喜歡講大師，他們都是怎么來的？你可以去查一查，他們有幾個是純粹土造、原汁原味？還有，海峽那邊，史語所是怎么來的？臺大是怎么來的？胡適、傅斯年是什么人？蔣介石罵五四，胡適為什么反對？新學(xué)舊學(xué)，孰優(yōu)孰劣？再清楚不過。

傳統(tǒng)中斷，是危言聳聽。

我記得，有一次開會，酷愛道家的陳鼓應(yīng)先生發(fā)言，他說，有人說，我喜歡道家是感情用事，我就是感情用事。因為你們不知道，我在臺灣，國民黨天天給我們講仁義道德，他們把我的朋友關(guān)起來，用一把小刷子刷他的生殖器，這是一種刑法。我一看儒家的書，就想起這把小刷子。他的心情，我能理解。但我想，他恨的是國民黨，而不是孔夫子。

孔子只是符號。

國民黨不是傳統(tǒng)文化，港英當(dāng)局不是傳統(tǒng)文化，共產(chǎn)黨大陸更不是，所謂傳統(tǒng)文化，都是以現(xiàn)代化為前提，只有擺脫現(xiàn)代化的壓力，才能騰出手來保一保，就像孔子說的，行有余力，則以學(xué)文。大陸的現(xiàn)代化，基礎(chǔ)薄弱、鐵桶合圍、孤立無援，態(tài)度最激進，水平最低下，保古的生態(tài)環(huán)境不一樣，現(xiàn)在喘過一口氣，不要忘乎所以。

80年代，大家罵中國太傳統(tǒng)，現(xiàn)在又罵太不傳統(tǒng)，到底哪個對？自己抽自己耳光，到底能抽幾回？

五

文革批孔，我是趕上了，但沒參加。當(dāng)時，批林批孔的主力是大學(xué)老師和工農(nóng)兵學(xué)員，我是一介農(nóng)夫，哪有資格？我記得，有一陣兒，陪我爸爸到北大圖書館查書，現(xiàn)在的那個教師閱覽室，書是按儒法兩家一分為二，教學(xué)是圍著儒法斗爭轉(zhuǎn)。北大中文系、歷史系和哲學(xué)系各有分工，每個系批一本書，熱火朝天。

批林批孔，孔子不過是符號。當(dāng)時的史學(xué)，都是影射史學(xué)，說話方式怪，閱讀心理怪，大家特愛捕風(fēng)捉影。那個年代，好端端一雙塑料涼鞋，能從鞋底讀出介石過海?？鬃硬皇强鬃?，是前國家領(lǐng)導(dǎo)人，第一是剛剛摔死的林彪，第二是已經(jīng)整死的劉少奇，第三是還在位子上的周恩來，這是當(dāng)時的戲劇語言。

那時的我，已經(jīng)20多歲，讀過不少古書，但對《論語》毫無興趣，有興趣的，恰恰是批林批孔的人。他們怎么批，我倒是記憶猶新。大家不要以為，文革就是不讀書，特別是不讀古書。其實，舉國若狂讀古書，特別是讀《論語》，恰恰就是那一陣兒。我國的知識分子，特別是文科的知識分子，包括現(xiàn)在被捧為大師的知識分子，幾乎全部卷入，所有古書也是翻了個底兒掉。就連銀雀山漢簡、馬王堆帛書，它們的整理出版，也是乘了這股東風(fēng)。

我的啟蒙是在文革時期。所謂啟蒙，就是不能再糊里糊涂，更不能揣著明白裝糊涂。

我崇拜知識，不崇拜知識分子。我見過的知識分子，好人有，但很多不是東西。大家要寫文革史，千萬不要以為，文革就是整知識分子，知識分子都是受害者。其實，文革當(dāng)中，真正整知識分子的是誰，主要都是知識分子。爬到權(quán)力顛峰的，很多也是知識分子。老百姓糊涂，是本來糊涂，知識分子糊涂，是揣著明白裝糊涂。

時過境遷，我對文革，印象最深，不是政治的云翻雨覆，而是人心的傾側(cè)反覆，好好一人，說變就變。落下的病根，或曰后遺癥，今天沒斷。據(jù)我所知，當(dāng)年的批孔干將，有些還是急先鋒，只不過換了尊孔而已。他們比我年紀大，原先受過尊孔教育。

從尊孔到批孔，從批孔再到尊孔，他們是輕車熟路。

六

文革批孔，當(dāng)然和毛澤東有直接關(guān)系。

毛澤東對《論語》背得很熟，經(jīng)常在講話中引用。他說，他讀過六年孔夫子的書。從湘潭到長沙，他還尊孔，只是到了北京，受新文化運動感染，才開始批孔。他既尊過孔，也批過孔?？鬃愚k教育、講學(xué)問，很多話，他喜歡，但他個性強，溫、良、恭、儉、讓，不喜歡。斗爭環(huán)境，愛講斗爭話?？鬃臃磳W(xué)種菜種莊稼，他看不起。文革以前，他對孔子是有褒有貶，說好的時候有，說壞的時候也有，有時還自相矛盾。他既講過孔子不民主，也講過孔子很民主?？偟目雌饋?，原先的印象并不壞，不然，他不會用《論語》中的話給自己的女兒起名字（李敏和李訥）。

毛澤東對孔子的態(tài)度，急轉(zhuǎn)直下，完全是政治原因。和蔣介石一樣，他是政治家。政治斗爭就是政治斗爭，一切以對手為轉(zhuǎn)移。這是問題所在?，F(xiàn)在的尊孔和批孔，其實是歡喜冤家，斗爭的邏輯并沒變。

1942年，匡亞明勸毛澤東為孔子說點公道話。毛澤東說，重慶正在尊孔讀經(jīng)，還是別說，既不要批，也不要捧。1943－1945年，郭沫若寫《青銅時代》和《十批判書》，尊儒批法（也批墨，也批老、莊）。他以孔子比共產(chǎn)黨，秦始皇比蔣介石，史學(xué)著作和歷史劇，皆含隱喻。1954年，毛澤東還說，孔夫子是革命黨，就是根據(jù)郭沫若。但1958年，輪到有人罵他是秦始皇，他就反過來了。越到后來，越討厭孔夫子，越認同秦始皇。特別是劉少奇和林彪，他的政敵，都喜歡儒家，使他很生氣（*江還批周恩來）。郭沫若和范文瀾，本來是他喜歡的歷史學(xué)家，但他們都尊孔，他就支持批孔派（楊榮國和趙紀彬），反過來批郭沫若。新民學(xué)會時期，他就檢討過，自己有以人廢言的毛病，晚年更突出。政治放大了這種毛病。

我們不要忘記，批孔是政治，不是學(xué)術(shù)。對抗格局下的思維定勢，永遠都是翻烙餅。翻烙餅不是學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)不能跟著政治跑，跟著政治對手跑。政治是個好惡太深的領(lǐng)域，好惡深，則偏見生。學(xué)者要有超然獨立的學(xué)術(shù)立場。尊孔和批孔，作為學(xué)術(shù)，本來都可以講，變成政治，就是打爛仗。解放后，尊孔代表有兩位，馮友蘭和梁漱溟，他們在文革中的表現(xiàn)，適成鮮明對照。馮友蘭，與世俯仰，推波助瀾，批孔比誰都過分；梁漱溟，三軍可奪帥，匹夫不可奪志，他和毛澤東吵過架，挨過罵，居然一點不記仇，晚年仍推崇毛澤東，說平生最佩服，就是此公，讓所有人都大跌眼鏡。當(dāng)年，他敢說，批林批孔是政治，批林可以，批孔不同意。觀點對錯不談，他老人家，前后如一，表里如一，人格非常高尚。

我佩服的是這種人，批也好，尊也好，都不能隨風(fēng)倒。

七

最后，我要說一下，為什么我要讀《論語》，我是怎樣讀《論語》。

最近幾年，有三個刺激，逼我重讀《論語》。

第一是竹簡熱。90年代，郭店楚簡、上博楚簡，都是以儒籍為主，內(nèi)容涉及孔子，涉及他的主要弟子，不但和《論語》有關(guān)，也和大小戴《記》有關(guān)，為古代儒家的研究提供了不少新線索。過去研究儒家，主要是讀孔、孟、荀，孔、孟之間的七十子，反而不講，漏洞太大。我雖不同意，以儒家作中國文化的代名詞，但儒家出現(xiàn)早，地位高，影響大，不容懷疑。我們要把這些新材料吃透，還要返回來讀《論語》。此課不補，沒有發(fā)言權(quán)。

第二是孔子熱。現(xiàn)在，和80年代不同，我還記得很清楚。80年代，主要氣氛是痛批傳統(tǒng)，怨天尤人罵祖宗?，F(xiàn)在，風(fēng)氣陡變，傳統(tǒng)又成香餑餑。向左轉(zhuǎn)，向右轉(zhuǎn)，誰都拿孔子說事，孔子真是左右逢源。從罵祖宗到賣祖宗，這個大彎兒是怎么轉(zhuǎn)過來的，前因后果，值得深思。美國學(xué)者史嘉柏（DavidSchaberg）有篇書評，是介紹西方的《論語》研究，文章的題目是《沽（賈）之哉，沽（賈）之哉》。用在我們這邊，也很合適。傳統(tǒng)和孔子都在熱賣之中。作為文化現(xiàn)象，要想看得清，也要讀《論語》。

第三是讀經(jīng)熱?，F(xiàn)在鼓吹少兒讀經(jīng)，不是讀《五經(jīng)》，而是讀蒙學(xué)課本，也是甚囂塵上，我是不以為然，但怎么讀古書，確實是問題?，F(xiàn)在，我在北大講四大經(jīng)典，《論語》是其中之一。我想認真思考一下古書的經(jīng)典化，以及現(xiàn)在如何選經(jīng)典、讀經(jīng)典的問題。

說實話，我讀《論語》，主要是拿它當(dāng)思想史。古代思想史，有很多爭論，我是像看戲一樣，坐在臺下看，并沒打算加入哪一撥。學(xué)道德，更不沾邊。

歷史上捧孔子，有三種捧法，一是圍繞政治，這是漢儒；二是圍繞道德，這是宋儒，三是拿儒學(xué)當(dāng)宗教，這是近代受洋教刺激的救世說。三種都是意識形態(tài)。我讀《論語》，就是要擺脫這套咒語。

我的讀法是：

（1）查考詞語，通讀全書。按原書順序，一字一句、一章一節(jié)，一篇一篇仔細讀，先參合舊注（以程樹德《論語集釋》為主），梳理文義，再考證疑難，把全部細節(jié)過一遍篩。

（2）以人物為線索，打亂原書順序，縱讀《論語》。第一是孔子，第二是孔門弟子，第三是《論語》中的其他人物。借這種考察，為各章定年，能定的定，不能定的闕如，把《論語》當(dāng)孔子的傳記讀。

（3）以概念為線索，打亂原書順序，橫讀《論語》。我把全書，歸納為若干主題，每個主題下分若干細目，按主題摘錄，看這本書里，孔子的思想是什么樣，與《墨子》、《老子》有什么區(qū)別。

（4）最后，是我的總結(jié)，所謂總結(jié)，是用原書說話。

孔子這本書，有不少道德格言，有些比較精彩，有些一般般。孟子說，盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。（《盡心下》）

我于《論語》，也是如此。

讀《論語》，要心平氣和。

2006年10月15日于北京藍旗營寓所

《再別康橋》•劍橋的橋

嘆息橋，金柳垂在康橋上

從倫敦乘火車到劍橋只消一個半小時，但就是這短短的100分鐘，卻足以讓時光倒流了起來。80年前徐志摩或許做夢都不曾想到，當(dāng)他在劍橋的國王學(xué)院當(dāng)了一年的旁聽生后，面對劍河景色寫下的《再別康橋》完成了日后中國人對劍橋最早的啟蒙。

那么劍河上哪一座橋是徐志摩的康橋呢？尋找徐志摩的康橋不僅成了志摩迷的一個有趣話題，更成了游劍橋的一個經(jīng)典。甚至還有游人捧著徐志摩的詩，穿梭在劍河上那一座座充滿靈性的橋間，看看哪座橋邊垂著河畔的金柳，又看看哪片水域里軟泥上的青苔，在水底招搖。

最新跡象表明，圣約翰學(xué)院那座嘆息橋才是徐志摩心中的康橋。圣約翰學(xué)院的這座嘆息橋又稱失意橋，因在以往的很多年間，圣約翰的許多考試不及格的學(xué)生紛紛從橋上跳進劍河自盡而得名。平時那些失戀者亦喜歡來橋上嘆息，想不通時便一頭栽進河里。后來圣約翰學(xué)院專門請人將這座橋四周封起，便成了如今這樣的廊橋樣式。

在劍橋游歷，要想真正體會學(xué)院的真諦，一定要去參加兩項活動：學(xué)院的會餐和學(xué)院教堂里的禮拜。劍橋的每個學(xué)院都會在不同的時間舉辦各種會餐，這是劍橋的傳統(tǒng)。會餐時院長不但要出席，而且還要用拉丁文帶領(lǐng)參加會餐的學(xué)生們誦呤《圣經(jīng)》。學(xué)院會餐允許個別客人參加，但必須提前一個月預(yù)約當(dāng)然還要交費。

做禮拜最好去國王學(xué)院的大教堂。大教堂從都繹王朝修到斯圖亞特王朝，歷經(jīng)享利七世，亨利八世以及英格蘭王詹姆士一世。教堂有全世界跨度最大的拱形屋頂以及最大的管風(fēng)琴。英國每年的新年唱詩全都安排在此舉行并向全世界轉(zhuǎn)播。

而初來劍橋，首先要造訪的一定是三一學(xué)院。在三一教堂的前廳，設(shè)立了一個名人堂，擺放著六尊令人生敬的石雕像，他們就是被譽為三一之子的牛頓、培根、巴羅、麥考菜，魏偉爾和丁尼生?！缎⌒芫S尼》的作者彌爾頓亦是三一學(xué)院的學(xué)生，所以他的手稿自然成了圖書館的新寵。想進著名的三一學(xué)院、國王學(xué)院，都要付4到6英鎊，方能進入?yún)⒂^。

在劍橋的果園里喝杯下午茶是再愜意不過的一件事了。穿過那條著名的格蘭徹斯特鄉(xiāng)間小路，很快就到達了這個世外桃園。木制的躺椅和小桌懶散地點綴在果樹花叢間，在一個有陽光的午后，要一壺伯爵茶和幾塊愛爾蘭小餅。

魔法學(xué)校叫牛津

牛津就在劍橋邊上，也許很多人對牛津的印象不如劍橋那般優(yōu)美，覺得那不過是一座古板的學(xué)術(shù)古堡。其實，寫下《愛麗絲夢游仙境》的作者曾在牛津當(dāng)過數(shù)學(xué)老師。牛津里的一物一景都能找到愛麗斯的影子。如果你愛幻想，牛津是多么適合你。

牛津城是座千米石樓貫穿的中世紀古城，和所有的英國小鎮(zhèn)一樣一條中心街成了熱鬧的中軸。做成教授臉譜的滴水嘴高距屋檐，或托腮，或皺眉。牛津人喜歡開個小店，賣的多是中國加工的木制工藝品。

中心街的一端是巴德里圖書館，巴洛克風(fēng)格的圓形拱頂象征著牛津的寶藏積累。從巴德里圖書館出發(fā)，踩著草地上的恐龍大腳印可直達牛津大學(xué)的自然博物館。而基督堂學(xué)院的圍墻是全牛津最長的，貼著墻根走仿佛回到皇城根下。戴圓禮帽的門衛(wèi)老爹熱情地為你指引哪里是《愛麗絲夢游仙境》里的愛麗絲掉進去的那個兔子洞。

基督堂學(xué)院的湯姆方庭東北角，有一扇藍色的鐵門。半掩的門里，薰衣草、百合花在光影里搖曳。在栗子樹下喝一杯下午茶，享受的可是貴賓的待遇。

基督堂學(xué)院的主樓被叫做草場，原來主樓面向的大草場在19世紀常遭水淹，這番歷史奠定了此地的童話基調(diào)。難怪《哈里波特》的攝制組在這里搭魔法學(xué)校的外景。而牛津的食堂成了哈里波特到達魔法學(xué)校的第一站，餐廳里叮叮當(dāng)當(dāng)，碟飛叉游。

密集了魔法故事的不止于基督堂學(xué)院。泰晤士河流到牛津就改名成了艾希斯，澆灌出植物園和瑪?shù)律弻W(xué)院。在金色的午后，沿中心街直奔隔街相望的兩個大庭院。在植物園可以看見維多利亞的圓盤睡蓮，足以托起一個嬰兒。走過鹿園，二三十只鹿老遠就睜大了眼睛，甩開頎長的腿，不帶一絲嘈雜地奔走。

秋思

教學(xué)目標：

1、知識與能力：有感情的朗讀這首詩，會背誦、默寫《秋思》。感知詩的大意，用自己的話講述詩句的意思。領(lǐng)會《秋思》敘事抒情的特點，體會本詩平淡、本色的語言中包含的艱辛的構(gòu)思過程和復(fù)雜的情感。

2、過程與方法：課前讀寫積累鄉(xiāng)情主題的詩歌，積淀語文素養(yǎng)和情感體驗課堂通過讀寫互動、說寫結(jié)合來領(lǐng)會詩情、想象意境、品味詩句、豐富和積累語言。通過課后練筆中鞏固知識，將課堂所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為語文能力。

3、情感態(tài)度價值觀：在體會感悟作者鄉(xiāng)情的過程中豐富自己的情感。在品味詩歌寫作特點的過程中體會詩歌的美妙，進一步培養(yǎng)學(xué)生喜愛古詩、熱愛傳統(tǒng)文化的思想感情。

教學(xué)準備：

1、思鄉(xiāng)主題的古詩詞3-5首

2、課件（詩句及相關(guān)知識鏈接）背景音樂（二胡曲）

學(xué)生準備：課前積累的作業(yè)，積累練習(xí)本。

教學(xué)過程：

一、課前讀寫，積累素材

1、學(xué)習(xí)了《泊船瓜洲》之后，你自己讀了那幾首關(guān)于鄉(xiāng)情的詩詞，在積累作業(yè)上寫下來，注明那些是寫景抒情，那些是寫事抒情。

2、關(guān)于張籍，你知道多少？記下來。

3、讀一讀《秋思》，畫出你認為好的詞語和詩句。

二、激趣導(dǎo)入，讀寫詞句，感知秋思

1、背誦古詩，創(chuàng)設(shè)氛圍。（請3-5名學(xué)生背誦，全班齊背）

學(xué)習(xí)了《泊船瓜洲》，我們知道了王安石的鄉(xiāng)愁就是那徐徐的春風(fēng)，遙遠的家鄉(xiāng)在明月下顯得是那樣近，只隔幾重山就到了。我們在過去的學(xué)習(xí)中，在課外閱讀中肯定積累了不少關(guān)于鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思的詩歌，請同學(xué)來展示一下，大家共同分享。

你體會一下，你剛才背的這首詩是寫景抒情，還是寫事抒情？

2、背誦《秋思》。

今天，我們學(xué)習(xí)唐代詩人張籍寫的《秋思》，這首七言絕句字面上非常簡單，沒有生字，讓我們來齊聲背一背。先看一看，記一記，背一遍，有困難的同學(xué)可以再看一遍背第二遍。

3、解題，感知秋思。

大家知道，張籍是唐代吳郡（蘇州一帶）人，現(xiàn)在客居洛陽，（課件展示簡圖，指一指）因思念家鄉(xiāng)，寫下了這首《秋思》，（板書課題）

思字，心上一個田，作者的心田里是怎樣思念家鄉(xiāng)、思念親人的呢？是什么引起了張籍的鄉(xiāng)愁？（秋風(fēng)）

秋天有哪些境象可以引起人們的秋之思呢？把以秋開頭的兩個字的詞語在積累練習(xí)本上寫下來，寫成一行，讀一遍。

（秋天、秋風(fēng)、秋霜、秋月、）（課件）

這些事物、景物都可以引起我們感受到秋天來臨，種種思緒縈繞心頭，秋是怎樣的景象呢？用四個字的詞語描繪一下

（秋風(fēng)習(xí)習(xí)、秋風(fēng)蕭瑟、秋高氣爽、秋雨綿綿、秋江明凈、秋山如洗、秋蟲啾鳴、層林盡染、霜氣襲人、霧靄沉沉）（課件）

這么多的詞語??！老師讀讀這些詞，就想起就感到秋天來臨的一股蕭殺之氣了，就感到了秋的凄涼、寒冷，就想回到溫暖的家里。離家在外的人，此時此刻，肯定更思念自己的家鄉(xiāng)，思念自己的親人。

你知道古時候把離家在外的人叫什么嗎？說一說，品味品味，秋天來到時他們的感情變化。

（游子、客居他鄉(xiāng)、漂泊異鄉(xiāng)、宦游四海、僑居異國）（課件）

4、朗讀指導(dǎo)。

他鄉(xiāng)的游子，對家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)、故國的思念之情就叫做鄉(xiāng)情。時光荏苒，歲月滄桑，時間在變，人事在變，這份鄉(xiāng)情卻一直深深埋在心底，讓人夢繞魂牽。因為這份情感太深沉，所以我們變得敏感，春花秋月，草長鶯飛，都時時撥動我們的心弦，遠在他鄉(xiāng)的游子就產(chǎn)生了難以言表的鄉(xiāng)愁。哪怕只是一枚落葉，幾縷秋風(fēng)，都勾起游子的鄉(xiāng)愁。張籍鄉(xiāng)愁就是被洛陽的秋風(fēng)引起的。我們把自己當(dāng)作客居在洛陽的張籍，想一想他的心情，我們用張籍的感情和語言來朗讀這首《秋思》。

三、讀寫詩句，進入情境，理解詩意

1、讀完之后，我們一起把這首《秋思》寫下來，老師在黑板上寫，同學(xué)們在作業(yè)本而上寫，注意把詩歌寫在作業(yè)本的左邊，注意寫得整齊美觀。

2、結(jié)合注釋揣摩詩句的意思。把不好理解的詞句圈起來，在你認為含義、情感比較深刻的詞下面打上重點號。

3、將詩句的意思用一段通順連貫的話寫在詩句的右邊。

4、同桌交流，將詩句意思說完整。

5、想象作者復(fù)雜的心情，寫信、拆信的情景，輕聲誦讀古詩。

四、品讀詩句，把握特點，感悟詩情

1、品味見秋風(fēng)、意萬重

作者深沉的鄉(xiāng)愁被一陣秋風(fēng)引起，就想到要給家人寫信。秋風(fēng)怎樣被作者感受到的？

張籍在 （街上、院子里、大樹下 ）看到__________聽到___________感到__________（課件）

（體會作者因秋風(fēng)而敏感地產(chǎn)生的思鄉(xiāng)之情）板書見秋風(fēng)

張籍見到秋風(fēng)，引起了那些秋思？

張籍見到秋風(fēng)，（立刻、馬上）想到了_________想到了_________想到了__________（課件）

（體會作者因思鄉(xiāng)而敏感，千愁萬緒縈繞心頭的意萬重）

于是，張籍就鋪紙執(zhí)筆寫家信。

家字有三個意思：（本義和引申義）妻子或丈夫、家庭里的親人、家族及親人。說一說：張籍想給妻子 寫信，告訴她 ________________（課件）

張籍想給父母 寫信，告訴他們_________________

張籍想給親人們寫信，告訴他們_______________

這就是縈繞在作者心頭的意萬重。板書意萬重

然而，作者的意萬重都是由于這輕輕拂過的秋風(fēng)引起的，作者沒有明寫想到了什么，思鄉(xiāng)，只淡淡寫到見秋風(fēng)，可見這平淡的見字包含著多么豐富的蘊含??！再一次品味平淡之中飽含的深情。

2、作者怎樣寫好家信的？聽音樂，想象，寫一段話（背景音樂、課件） （分組練習(xí)）見到秋風(fēng)，張籍佇立秋風(fēng)之中，提筆寫到___________（課件）

夜深了，張籍徘徊反側(cè)，在燈下寫到__________

張籍一夜沒睡，清晨在窗下深情地寫到_______________

3、品味 復(fù)恐、又開封。

信寫好后，張籍找到捎信的人，將信交了出去，這時他感到___________（書去魂亦去，兀然空一身 ）（課件）

這時，他_________（突然、猛然、猶豫不決）地想到 ___________ 是啊，短短的一封信怎能寫的（全、完、盡、清）張籍那濃濃的鄉(xiāng)情??！ 他急忙將信要回來_________（匆匆、慢慢）地將信封打開，改了改補了一段，看了看搖搖頭點點頭又放了回去（課件）（選擇并思考為什么）

4、領(lǐng)會詩歌寫作特點

是啊，作者有太多的話要對親人們說，可是短短的一封信怎么寫得完張籍對家鄉(xiāng)的思戀、對親人的思念、怎么寫得完它飄落異鄉(xiāng)的惆悵與寂寞，怎么寫得完秋風(fēng)吹進心田的這份紛繁繚繞的鄉(xiāng)愁！在詩歌當(dāng)中，作者沒有明寫鄉(xiāng)情，讀者卻通過描述捎信時行人臨發(fā)又開封的細節(jié)讀懂了作者濃濃的鄉(xiāng)情?，F(xiàn)在回過頭看一看，全詩沒有特別突出的詞句，我們沒有覺著那個字顯得特別好，可是，我們在不知不覺中被潛藏在字里行間的深情陶醉了。這就是本詩的寫作特點：抓住細節(jié)，于平淡、本色的語言中抒發(fā)深厚的情感。王安石曾這樣評價張籍的詩 看似尋常最奇絕，成如容易卻艱辛。 （課件）

5、美讀《秋思》。 （背景音樂、課件）

秋風(fēng)拂起了張籍的秋思，這首本色、平淡的絕句也打動了我們每一位讀者。那些風(fēng)聲雁鳴、月圓月缺時常把我們的思緒帶回故鄉(xiāng)、帶回家里，將親人的音容笑貌帶到我們的眼前。不管我們在哪里，親人總在心里，家總在心里，故鄉(xiāng)總在心里，如果在異國他鄉(xiāng)，祖國總在心里。然而，這點點滴滴匯集在一起，卻成了抹不去的鄉(xiāng)愁。等同學(xué)們長大了，就會有了與唐代的張籍一樣深沉的，一樣的，一樣復(fù)雜的，擁有一樣豐富美好的情感世界。

現(xiàn)在，讓我們在音樂聲中，再一次品味《秋思》蘊含在平淡的語言中濃濃的鄉(xiāng)情，試著把這首小時刻在心上，把張籍的復(fù)雜的深情讀到臉上。（課件）

五、課后讀寫，拓展延伸，積淀能力

1、課后練筆：請同學(xué)選做一題，當(dāng)天完成。（課件）

①將本首詩改寫成一篇記敘文，自擬一個特別的題目，寫清楚作者的心理活動和行人臨發(fā)又開封的細節(jié)，注意多用形容詞。

② 想象張籍會在信中寫些什么，代他寫一份完整的信。

③替張籍的家人寫一封回信。

④如果你是這位捎信的人，給張籍寫幾句話。

⑤作為一名現(xiàn)代人，給唐代的張籍寫幾句話，交流鄉(xiāng)思的體會。

⑥寫一篇讀后感，談?wù)劇肚锼肌窋⑹率闱?、平淡的語言之中飽含深情的寫作特點

2、比較《秋思》與《泊船瓜洲》、《長相思》的異同。

3、在兩周內(nèi)積累5首表達鄉(xiāng)情的詩歌和歌曲，在學(xué)習(xí)回顧與拓展（二）時交流展示。

《七律?長征》教學(xué)設(shè)計三

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開一份優(yōu)質(zhì)的教案。因此，老師會想盡一切方法編寫一份學(xué)生易接受的教案。這樣我們可以在上課時根據(jù)不同的情況做出一定的調(diào)整，你知道有哪些教案是比較簡單易懂的呢？下面是小編為大家整理的“《七律?長征》教學(xué)設(shè)計三”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

《七律·長征》教學(xué)設(shè)計三

[教學(xué)目標]

1、理解詩歌具有高度的藝術(shù)概括性和夸張手法的巧用。

2、體會紅軍在長征途中所表現(xiàn)出的大無畏的英雄氣概和革命樂觀主義精神。

[重點難點]

1、重點：關(guān)鍵字詞的含義及其飽含的深情。

2、難點：高度的藝術(shù)概括性和極度夸張的手法。

[教學(xué)時數(shù)]一教時

[教學(xué)過程]

一、預(yù)習(xí)

1、給下列劃線字注音

逶迤（wēiyí）磅礴（pángbó）岷山（mín）

2、解釋詞語。

逶迤：彎曲綿延的樣子。磅礴：氣勢雄偉的樣子。

二、導(dǎo)入

這首詩寫于1935年10月，當(dāng)時毛澤東率領(lǐng)中央紅軍越過岷山，長征即將結(jié)束?；仡欓L征一年來紅軍所戰(zhàn)勝的無數(shù)艱難險阻，他滿懷喜悅的戰(zhàn)斗豪情，以極其輕松的筆調(diào)寫下了這首氣壯山河的偉大詩篇。

借助多媒體播放紅軍長征的錄像，教師介紹長征的歷史事實，并讓學(xué)生學(xué)唱歌曲《七律長征》，給學(xué)生直觀形象的感受。

三、聽朗讀錄音，或教師范讀

學(xué)生朗讀詩歌之后，談?wù)勛约鹤钕矚g的其中的一句詩，并說說理由。

四、學(xué)習(xí)新課

1、學(xué)生結(jié)合注釋，說說全詩的大意。

討論交流后，明確：

紅軍不怕萬里長征路上的一切艱難困苦，把千山萬水都看得極為平常。綿延不斷的五嶺，在紅軍看來只不過是微波細浪在起伏，而氣勢雄偉的烏蒙山，在紅軍眼里也不過是小小泥丸在滾動。金沙江濁浪滔天，拍擊著高聳入云的峭壁懸崖，霧氣蒸騰；大渡河險橋橫架，晃動著凌空高懸的根根鐵索，寒意陣陣。更加令人喜悅的是踏上千里積雪的岷山，紅軍翻越過去以后個個笑逐顏開。

2、賞析。

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑?！边@兩句是全詩的總綱，寫得極有氣勢。它高度概括了紅軍在毛澤東和黨中央的統(tǒng)率下于整個長征過程中所表示出來的亙古未有的英雄氣概和百折不撓的勇毅精神?！斑h征難”三個字總括了紅軍長征途中所遇到的一切困難?！斑h征”是寫長征行程之遠，時月之長；“難”是寫長征犧牲之大，經(jīng)歷之苦。面對一切艱難困苦，紅軍的回答是“不怕”“只等閑”，這充分顯示出紅軍戰(zhàn)士鋼鐵般的革命意志和大無畏的英雄氣概，也給全詩定下了輕快豪邁、氣度不凡的基調(diào)。

“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”這兩句緊承上句的“萬水千山”，先具體寫山。這樣有意縮小人的視覺比例，正是為了反襯紅軍，突出表現(xiàn)紅軍敢于藐視并戰(zhàn)勝一切困難的高大形象和精神偉力。

“金沙水拍云崖暖，大游戲橋橫鐵索寒?！边@兩句寫水，既實寫紅軍長征途中搶渡金沙江、飛奪瀘定橋的兩次戰(zhàn)斗，又虛寫紅軍長征途中跋涉的無數(shù)道急流險灘。

“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”結(jié)尾這兩句寫長征的最后路程，是全詩的高潮?！案病眱勺郑环矫姹憩F(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士在極其艱苦條件下的樂觀主義精神，一方面表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士對美好的革命前途的向往和自信。這里的“三軍”，專指“紅軍第一方面軍、二方面軍、四方面軍”。在寫這首詩時，紅軍二、四方面軍正在行軍途中，還未越過岷山。但毛澤東希望并想信他們定能戰(zhàn)勝天險，沖破敵人的圍追堵截，克服張國燾的分裂主義，完成長征的任務(wù)，與紅一方面軍勝利會師。所以，“三軍”一詞，充分表達了毛澤東對紅軍二、四方面軍廣大指戰(zhàn)員的殷切希望和信任。

3、探究。

這首詩用藝術(shù)手法為我們具體展示了哪幾幅紅軍長征途中威武雄壯的“征難圖”？你最欣賞其中的哪一幅圖？說說理由。

明確：這首詩為我們展示了五幅“征難圖”：騰越五嶺，疾跨烏蒙山，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，喜踏岷山雪。

談自己最欣賞的一幅圖，可以結(jié)合具體的詩句，從對典型場景和事例的描述，對共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士不畏艱險、藐視困難的革命英雄主義氣概和革命樂觀主義精神的感悟等方面來談自己的體會。

五、拓展閱讀

推薦書目：《毛澤東詩歌鑒賞》《毛澤東詩詞探索》《毛澤東和詩》等。學(xué)生交流毛澤東描繪長征的詩詞，如《憶秦娥婁山關(guān)》等，做讀書筆記。

六、小結(jié)

1、中心意思

這首詩是一篇威武雄壯、氣勢磅礴的革命史詩。它生動形象地概括了紅軍長征的光輝戰(zhàn)斗歷程，熱情洋溢地歌頌了中國工農(nóng)紅軍不畏艱險、英勇頑強的革命英雄主義和革命樂觀主義精神，充分顯示了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量無比頑強的生命力和戰(zhàn)斗力。

2、寫作特點

具體高度的藝術(shù)概括性和夸張手法的巧用。

七、布置作業(yè)

背誦詩歌。

《故鄉(xiāng)的"水墨畫"》探究感悟

探究

1、課文的題目是什么意思？

故鄉(xiāng)長滿菱角的池塘遠看似大大小小的水墨畫。于是課文的題目便把故鄉(xiāng)的景形容為水墨畫。

感悟

2、起初，細小的菱葉疏蔬朗朗地漂浮在碧水間。一過＂黃梅＂，菱葉們便爭先恐后地漲滿池塘，把水面擠得密密匝匝。

從黃梅前的細小疏疏朗朗到黃梅后的漲滿密密匝匝，可見菱角的盛期是在黃梅之后。

3、她們一只手掀起水淋淋的菱盤，另外一只手的兩個手指輕輕一掐，一只小小的菱角就采擷下來了。

一只手掀，一只手掐，準確地寫出了采菱女輕盈熟練的采菱動作，鮮嫩、清甜的菱角放進嘴里嚼一嚼，脆脆的、甜甜的，那美滋滋的感覺一直滲進心底。難怪大家聽了也那樣迫不及待！好好地讀一讀，體會他們內(nèi)心的喜悅與急切吧！

4、每當(dāng)這個季節(jié)，故鄉(xiāng)的每一扇窗戶里，都會飄出撲鼻的菱香，芬芳濃郁，和著夜幕，彌漫整個村莊。

家家戶戶煮菱角、剝菱角，撲鼻的香味飄出窗戶，彌漫整個村莊。這是一幅多么溫馨的畫面呀！作者用簡單的文字描繪出的和諧、歡樂的場面，用心去感受就能體會到。

《故鄉(xiāng)的"水墨畫"》課外拓展

在每學(xué)期開學(xué)之前，老師們都要為自己之后的教學(xué)做準備。所以大多數(shù)老師都會選擇制定一份教學(xué)計劃。從而在之后的上課教學(xué)中井然有序的進行，那么優(yōu)秀的教案是怎么樣的呢？小編收集整理了一些《故鄉(xiāng)的"水墨畫"》課外拓展，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

菱角百科知識

菱:又名:芰，水栗子

科屬名：菱科Trapaceae、菱屬Trapa

(1)一種水生植物。中國南部各省均有栽培或野生。其果肉可食，嫩莖可作菜蔬，果有角，俗稱菱角。生長在湖里，菱角藤長綠葉子，莖為紫紅色，開鮮艷的黃色小花。

菱角是一年生草本水生植物，又稱「水中落花生」，果實「菱角」為堅果，垂生于密葉下水中，必須全株拿起來倒翻，才可以看得見，通常在進入二月春天后，就要設(shè)置育苗地，密集的培育種苗，到初夏五月底到六月初第一期水稻收成后，就將稻田整地筑地、筑埂，引水入田，移植菱角種苗。菱角有青色、紅色和紫色，皮脆肉美，算是佳果，亦可做為糧食之用。一般都以蒸煮后食之，或曬干后剁成細粒，熬粥食之亦可。菱角含有豐富的淀粉、蛋白質(zhì)、葡萄糖、脂肪及多種維生素，如維生素B1、B2、C、胡蘿卜素及鈣、磷、鐵等元素。古人認為多吃菱角可以補五臟，除百病，且可輕身，所謂輕身，就是有減肥健美作用，因為菱角不含使人發(fā)胖的脂肪。《本草綱目》中說：菱角能補脾胃，強股膝，健力益氣，菱粉粥有益胃腸，可解內(nèi)熱，老年人常食有益。據(jù)近代藥理實驗報導(dǎo)：菱角具有一定的抗癌作用?？捎弥乐问车腊?、胃癌、子宮癌等。方法是用生菱角肉20個，加適量水用文火熬成濃褐色湯服用，1日3次；或用菱角肉100克，加薏米30克，煮成粥吃亦可。

(2)性味：生者甘、涼、無毒；熟者甘、平、無毒。

歸經(jīng)：入胃、腸。

功效：利尿通乳，止消渴，解酒毒。

主治：瘡毒，贅疣，近期民間用于治食道癌、胃癌。

驗方參考：

1、鮮菱草莖（去葉及須根）120克，水煎服，治小兒頭部瘡毒，亦可解酒。

2、老菱角煤炭存性，研成細末，用麻油調(diào)敷患處，治頭面黃水瘡。

3、紅菱角曬干研末，空腹服10克，紅痢用老酒送下，白痢用米湯送下，治痢疾。

4、鮮菱蒂（菱柄），搽擦患處，一日數(shù)次，治贅疣（青年性扁平疣、多發(fā)性尋常疣）。

5、菱角、訶子、薏米、紫藤瘤各10克，水煎服，一日兩次，治食道癌、胃癌。

6、生菱角肉煮成褐色濃湯，每日用20-30個菱角。湯作2-3次分服，可治子宮癌、胃癌。據(jù)日本報道，此方長期服用，屢有收效。

7、菱角粥：大米100克，煮粥，煮至半熟時，加入菱角粉30-60克，同煮熟，用適量紅糖調(diào)味食用。有健脾益胃，補氣防癌作用。適用于慢性泄瀉，營養(yǎng)不良，年老體弱等癥。并有防治胃癌，食道癌，子宮癌作用。

8、菱角粉10-50克，白糖適量，水煎成糊狀食用。有清暑解熱，除煩止渴，益氣健脾，解酒毒作用。適用于因酗酒引起之口苦、煩渴、咽痛等癥。

物極必反！菱角雖然藥用價值很大，但食用時要注意不宜過量，注意不宜同豬肉同煮食用，易引起腹痛。

《秋思》教案設(shè)計

在每學(xué)期開學(xué)之前，老師們都要為自己之后的教學(xué)做準備。要根據(jù)班級同學(xué)的具體情況編寫教案。上課才能夠為同學(xué)講更多的，更全面的知識。那嗎編寫一份教案應(yīng)該注意那些問題呢？下面是小編為大家整理的“《秋思》教案設(shè)計”，僅供參考，希望能為您提供參考！

《秋思》教案設(shè)計

【教學(xué)目標】

1.正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。

2.能借助注釋、課后練習(xí)、插圖，聯(lián)系生活實際理解詩句的意思，感受做客他鄉(xiāng)的旅人對家鄉(xiāng)親人的深切思念之情。

3.激發(fā)學(xué)生誦讀古詩的興趣，感受古詩的優(yōu)美。

4.感受濃濃的親情，珍視與親人之間的美好情感。

【教學(xué)重點】

有感情地反復(fù)誦讀古詩，感悟、品味詩中所描繪的意境，體會詩人表達的豐富的情感。

【教學(xué)難點】

通過有感情地反復(fù)誦讀，抓住詩中所寫的日常生活片斷，體會詩人所表達的情感。

【教學(xué)方法】創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)意境

【課時安排】一課時

教學(xué)準備：多媒體課件、背景資料。

教學(xué)過程：課前演講：展示搜集到的描寫秋天的詩詞。

一、導(dǎo)入新課

1．在你眼里，秋天是一個怎樣的季節(jié)？然而，在詩人張籍眼里，秋天卻是樹葉飄零、殘荷片片、蕭條凄涼的季節(jié).今天，我們一起來學(xué)習(xí)他一首古詩《秋思》（板書課題）。

2.張籍，唐代詩人。他出身貧苦，常年過著四處奔波、漂泊異鄉(xiāng)的生活。在唐朝安史之亂時兵荒馬亂，民不聊生，離家十年的詩人身陷洛陽城，卻不知戰(zhàn)亂中的家人是否安全，急切地盼望得到家人的信息，正在此時他在洛陽城里遇到了故人，并托他捎信給家人。在此情此境下，寫下了這首詩。齊讀課題。

3.“秋”是指——秋天，“思”是指——思念。秋天的思念是悠長的，把思讀得長一些。再讀課題。

二、初讀知意

1．請同學(xué)們反復(fù)讀古詩，要做到字音讀準確，句子讀通順。想想你仿佛能看到怎樣的畫面，從中能感悟到什么?！?/p>

2.（投影出示古詩）誰能把這首詩正確地讀給大家？

3.（彈多音字的拼音）要注意這些多音字的讀音。

4.（投影出示生字“洛”）你會怎樣記住這個生字？

5.這個字寫時要注意什么呢？

6.讀詩不同于讀課文，不僅要讀通順還要讀出他的韻味。請同學(xué)們再讀古詩，注意停頓，要讀出這首詩的韻味，想想你仿佛能看到怎樣的畫面，從中能感悟到什么。

7.誰來展示你的朗讀？　

三、入境悟情

1.請同學(xué)們結(jié)合注釋再讀古詩，想想你仿佛看到了怎樣的畫面，從中感悟到了什么?？梢栽谀愕臅蠈懸粚?，組織好語言再和你的同桌說一說。

2.你仿佛看到了怎樣的畫面，從中感悟到了什么？現(xiàn)在就將你的收獲說給大家聽。（生自由匯報）

3.（根據(jù)學(xué)生的匯報，教師隨機指導(dǎo)以下內(nèi)容）

Δ見：

古人說“秋風(fēng)惹愁思，落葉斷人腸”。離家十年的詩人站在瑟瑟的秋風(fēng)里，他看見的是什么呢？（生回答）

詩人見到了許許多多，可此時是他“見不著”的又是什么？（生回答）

是的，在這洛陽城里，詩人見不到親人的歡聲笑語、見不到鄉(xiāng)親的把酒言歡，他看到只有那飄零的落葉，枯黃的小草，凋謝的百花

同學(xué)們，如果你就是張籍，面對此情此景你的心情會怎樣？

Δ意萬重：

孤單、寂寞、悲傷、無奈的張籍好不容易有機會可以寫一封家書捎回家，這是怎樣的一份家書呀！落筆之前，張籍會想到什么？他想表達哪些意思？

假如你就是張籍，會對親人、朋友寫些什么呢？

這么多的話想說，真可以說——千言萬語，用詩中的話說，就是什么？（意萬重）反復(fù)讀“意萬重”。

秋風(fēng)落葉喚起思鄉(xiāng)夢，小橋流水的故土，你是否已改變了容顏？有多少話，想對你們訴說，這真是（出示前兩句詩指導(dǎo)有感情朗讀）

Δ恐：

書成封就之際，似乎已經(jīng)言盡；但當(dāng)捎信的行人就要上路的時候，卻又忽然感到剛才由于匆忙，生怕信里漏寫了什么重要的內(nèi)容，于是又匆匆拆開信封。從“恐”這個字你體會到了什么？（生回答）

對詩人的心理刻畫入微。而這種并不確切的“恐”，促使詩人不假思索地作出“又開封”的決定。──千言萬語，惟恐遺漏了一句。

Δ“又開封”

從“又”字中你體會到了什么？（生回答）

詩中還有哪個字表達了同樣的意思？（“復(fù)”在這里是“又”的意思？）同樣的意思，盡量用不同的詞來表達。

當(dāng)家書終于“開封”之后，你能想像詩人又是怎么做的？

意萬重，說不盡。情難理，又開封。這真是——（學(xué)生齊讀古詩“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”。師指導(dǎo)。）

四、情感朗讀

1.（播放音樂，課件演示。）秋風(fēng)瑟瑟，秋意濃濃。放眼望去，大地一片枯黃。花謝了，草枯了，大雁南飛了，老槐樹那茂盛的綠葉，也化作片片蝴蝶，飄飄悠悠地往下落。是呀，又到了落葉歸根、全家團聚的時間了，可是……詩人心頭泛起一陣酸楚，我什么時候才能回到我那魂牽夢繞的故鄉(xiāng)啊？故鄉(xiāng)的親人啊，你們一切都可安好？詩人提筆要寫一封信，給遠在家鄉(xiāng)的親人，表達自己思鄉(xiāng)懷親的心情，可是要說的話太多了，竟不知從何說起。信寫好后，又擔(dān)心匆匆寫完的信不能把自己的意思完全表達出來，當(dāng)送信人要出發(fā)的時候又打開已封好的信查看。信短而情長，思緒綿長而心緒紛亂。這就是《秋思》一個游子說不盡、敘不完的思鄉(xiāng)情。（板書“思鄉(xiāng)情”，師范讀古詩。）[教學(xué)意圖]：理解詩意，體會詩魂，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)讀詩。

2.請你也來感受張籍這說不盡、敘不完的思鄉(xiāng)情。自己練習(xí)朗讀，把你的體會充分地展示出來。（學(xué)生自由練讀）

3.（指名讀并評析）

4.古詩以它精煉的語言向我們展示了其豐富的內(nèi)涵，就讓我們記住這精美的語言。合上書，看板書提示齊背這首詩。（生齊背）

5.這首詩作者因見秋風(fēng)引發(fā)了意萬重，又復(fù)恐說不盡，所以又開封。整個這個過程是一件完整的事，可見這首詩是通過敘事來抒情的。（

自主·探究·實際——《我多想去看看》教學(xué)設(shè)想

《我多想去看看》是新課標實驗教科書第一冊中的一篇課文。本課是一首詩歌，用第一人稱，以山村一個小孩子的口吻，通過我和**的對話，講自己非常想到遙遠的北京城，去看天安門廣場的升旗儀式。感情真摯，語言樸實。因此，在教學(xué)時，我緊扣自主探究實踐進行設(shè)計，努力使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中有所感悟和思考，在積極探究中噴發(fā)出創(chuàng)新的火花，在實踐活動中提高語文的綜合素質(zhì)。

一、初讀課文，自主學(xué)習(xí)。

識字，是低年級語文教學(xué)的重點。《語文課程標準》中強調(diào)低年級要注意培養(yǎng)學(xué)生主動識字的愿望，旨在培養(yǎng)學(xué)生識字的興趣，讓學(xué)生愿識字，喜歡識字，逐步形成識字的動力，為自主識字，大量閱讀打好基礎(chǔ)。根據(jù)這種教學(xué)理念，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生：在文中讀字音，啟發(fā)學(xué)生自己想辦法記字形，如：足和走就可以用已學(xué)的口和土來進行識記；自己學(xué)筆順，利用描紅掌握字的整體框架，最后落實寫入田字格。一步一步的實際，由易到難，由淺入深，始終以培養(yǎng)學(xué)生興趣為前提，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為宗旨。

二、研讀課文，合作探究。

現(xiàn)在《語文課程標準》提出，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。根據(jù)這一理念，我是這樣來開展教學(xué)的：首先采用四人小組合作，研讀：我是誰？他想去看什么？突破難點，理解壯觀及心愿一詞，然后，探究為什么要去看看？練習(xí)我會讀中的句子，最后，我會怎么說？練習(xí)有感情地朗讀課文，采用小組合作的形式，讓組長找?guī)讉€能讀的來讀一讀。

三、背誦課文，進行實踐。

1、誰能有感情地來背一背課文？

2、教唱《我愛北京天安門》。

3、自由實踐：布置學(xué)生收集有關(guān)北京風(fēng)光的圖片，請去過北京的學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)游，接受北京美麗的風(fēng)光，也可用我我想________說或?qū)懮蠋拙湓挕?/p>

語文教學(xué)提倡做、說、寫相結(jié)合，這是大教育家陶行知的理念。語文教學(xué)中，人文性是第一位的，應(yīng)立足與生活，語文的外延等于生活的外延。

異分母分數(shù)加、減法

一個優(yōu)質(zhì)課堂，就是老師在講學(xué)生在答，講的知識都能被學(xué)生吸收。每位老師都會提前準備一份教案，以便于提高講課效率。這樣我們可以在上課時根據(jù)不同的情況做出一定的調(diào)整，那么老師怎樣寫才會喜歡聽課呢？以下是小編為大家精心整理的“異分母分數(shù)加、減法”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

一、教學(xué)目標：

1.讓學(xué)生探索并掌握異分母分數(shù)的加、減計算方法，能正確計算異分母分數(shù)的加、減法。

2.使學(xué)生在聯(lián)系已有的知識經(jīng)驗探索異分母分數(shù)加、減計算方法的過程中，進一步體會數(shù)學(xué)知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，感受轉(zhuǎn)化思想在解決新的計算問題中的價值，發(fā)展數(shù)學(xué)思考。

3.使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中，感受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)性，體驗成功的樂趣，增強學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

二、教學(xué)重點：

正確計算異分母分數(shù)的加、減法。

三、教學(xué)難點：

異分母分數(shù)加、減法算理的理解。

四、教學(xué)過程：

（一）談話引入

1.我們之前已經(jīng)學(xué)過同分母分數(shù)加、減法，請大家計算下面的題目課件出示.

指名板演，集體訂正。

提問：你是怎樣計算的？為什么只可以把分子相加、減，分母不變？你能結(jié)合分數(shù)的意義說說理由嗎？（學(xué)生回答）

2.談話：這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)分數(shù)加法和減法，不過今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容與以往學(xué)習(xí)的有所不同。我們一起來看看到底有什么不同。

（二）交流共享

1.教學(xué)例1。

（1）出示教材第80頁例1，指名讀題，并說說自己從題中獲得了哪些數(shù)學(xué)信息。（學(xué)生回答） 提問：怎樣列式？（根據(jù)學(xué)生的回答板書：11+）為什么這樣列式？

談話：這道分數(shù)加法算式，和我們剛才的分數(shù)加法算式有什么不同？

揭示課題：分母不同的分數(shù)叫作異分母分數(shù)。這節(jié)課，我們就來探究異分母分數(shù)加、減法的計算方法。（板書課題）

（2）學(xué)習(xí)計算方法。

談話：分母不同，就是分數(shù)單位不同，不能直接相加。應(yīng)該怎樣計算呢？先獨立思考，再把自己的想法在小組內(nèi)交流并匯報。

2.完成教材第80頁試一試。

（1）課件出示：

（2）課件出示：

指出：計算1減幾分之幾時，把1轉(zhuǎn)化成與減數(shù)同分母的假分數(shù)再計算。 指名回答

提問：你用什么方法驗算上面的兩道題目？還有別的驗算方法嗎？

引導(dǎo)學(xué)生交流并明確：可以用差加減數(shù)，看結(jié)果是否等于被減數(shù)，也可以用被減數(shù)減差，看結(jié)果是否等于減數(shù)來驗證。

3.總結(jié)計算方法。

（三）反饋完善

1.完成教材第80頁練一練第1題。

2.完成教材第80頁練一練第2題。

學(xué)生讀題，理解題意，獨立列式解答，集體訂正。

3.完成教材第82頁練習(xí)十二第1題。

學(xué)生各自涂色、寫得數(shù)，同桌互相檢查。

黃河的主人評析­

為了使每堂課能夠順利的進展，老師需要做好課前準備，編寫一份教案。這樣可以有效的提高課堂的教學(xué)效率，那么教案怎樣寫才好呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《黃河的主人評析­》，歡迎您參考，希望對您有所助益。

本文章的主要內(nèi)容是關(guān)于黃河的主人案例評析_教學(xué)案例_教學(xué)實錄，歡迎您來閱讀并提出寶貴意見！

黃河的主人案例評析_教學(xué)案例_教學(xué)實錄

《黃河的主人》條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，層層渲染，中心突出，是一篇膾炙人口的佳作。教學(xué)重點是引導(dǎo)學(xué)生讀懂第八自然段中揭示課文中心的重點句：他憑著智慧和勇敢、鎮(zhèn)靜和機敏，戰(zhàn)勝了驚濤駭浪，在滾滾的黃河上如履平地，成為黃河的主人。根據(jù)我對文本的研讀，我認為《黃河的主人》這篇課文是圍繞兩條線展開抒情的。首先以羊皮筏子的小而輕與黃河之險形成鮮明的對比，突出艄公的勇敢和機智，鎮(zhèn)靜和機敏；其次以乘客從容的神情襯托出艄公的高超的駕馭技術(shù)和豐富的經(jīng)驗。

那么怎樣讓學(xué)生體會黃河的氣勢和艄公的品質(zhì)呢？我主要采用以讀為主的教學(xué)理念，讓學(xué)生在朗讀中感悟語言文字，在朗讀中感受艄公這一形象，在朗讀中激發(fā)學(xué)生情感。

教學(xué)片段一：感受黃河、感受羊皮筏子

一、感受黃河

1、齊讀題：黃河的主人

2、黃河是中華民族的母親河，是炎黃子孫的生命河。讓我們一起領(lǐng)略它的風(fēng)采。(課件演示)

你感受到了什么？（個別說）

黃河就如你們說的這般充滿氣勢，（出示詞組）：

湍急的黃河

滾滾的黃河

洶涌的激流

險惡的風(fēng)浪

波浪滔滔的黃水

驚濤駭浪

誰來讀好它們？（個別分行讀）

讓我們一起讀出黃河的氣勢?。R讀）

3.黃河的磅礴氣勢，震撼了古今多少人！詩人李白說劉禹錫說（出示齊讀）

4、作家袁鷹說（出示第一節(jié)）

（萬馬奔騰、濁浪排空）誰來讀好這兩個詞看看圖，想想它的意思，誰再讀（師評價）讀好這句話（個別讀）

黃河是波濤洶涌，奔騰不息的；黃河是氣勢磅礴，驚天動地的。讓我們一起讀來感受黃河?。R讀）

5、如果此時站在黃河岸邊，你會感到？（膽戰(zhàn)心驚）

是的，黃河洶涌的激流與險惡的風(fēng)浪令我們膽戰(zhàn)心驚，可是一只小小的羊皮筏子卻能在驚濤駭浪中自由地穿行。

二、感受羊皮筏子

1．請同學(xué)們讀讀課文2-5自然段，畫出描寫羊皮筏子的句子，如果有感受可以在旁邊寫一寫批注。

2．交流：你找到了哪些句子是描寫羊皮筏子的？

隨機出示：

從岸上遠遠望去，那么小，那么輕，浮在水面上，好像只要一個小小的浪頭，就能把它整個兒吞沒。

再定睛一瞧，啊，那上面還有人哩！不只一個，還有一個一、二、三、四、五、六，一共六個人!這六個人，就如在湍急的黃河上貼著水面漂流。

也只有十只到十二只羊那么大的體積吧，上面卻有五位乘客和一位艄公，而且在他們身邊還擺著兩只裝得滿滿的麻袋。

3．自讀這些句子，說說作者的描寫讓你感受到羊皮筏子怎么樣？

（1）?。河卸嘈?？（也只有十只到十二只羊那么大的體積吧）；

輕：有多輕？（浮在水面上，好像只要一個小小的浪頭，就能把它整個兒吞沒。）

（出示羊皮筏子圖）：看，這就是黃河上的羊皮筏子！也只有十只到十二只羊那么大的體積，二十斤左右，比我們的書包重不了多少！它是那么小，那么輕。（點圖并出示句子：從岸上遠遠望去，那么小，那么輕，浮在水面上，好像只要一個小小的浪頭，就能把它整個兒吞沒。）誰用朗讀來描述？（個讀句子，誰再來讀？）

（2）除了小和輕，你還能感受到什么？（危險。隨機朗讀相關(guān)句子。）

4．看著這樣的羊皮筏子在湍急的黃河上面漂流，作者的心情怎樣？（擔(dān)心、害怕、驚訝）

（請你驚訝地讀一讀：啊，那上面還有人哩！不只一個，還有一個一、二、三、四、五、六，一共六個人!）作者擔(dān)心害怕的又是什么？（把擔(dān)心害怕的心情讀出來：好像只要一個小小的浪頭，就能把它整個兒吞沒。）作者的心情用書上的一個詞就是？（提心吊膽）

5．君看一葉舟，出沒風(fēng)波里?。ㄔ俅纬鍪緢D）如果讓你現(xiàn)在和五六個人連同幾個麻袋一起坐在上面，你敢不敢？怕什么？（個說）

引說：怕羊皮筏子太？太？怕的還是出示：湍急的黃河

滾滾的黃河

洶涌的激流

險惡的風(fēng)浪

波浪滔滔的黃水

驚濤駭浪（齊讀）

反思：

讓學(xué)生在朗讀中有所思，去感受黃河的氣勢、感受羊皮筏子的驚險，從而感受艄公的勇敢和智慧、鎮(zhèn)靜和機敏。朗讀的過程中有思維的過程，在學(xué)習(xí)第一自然段中，引導(dǎo)學(xué)生放聲朗讀，從萬馬奔騰、濁浪排空等詞語中體會到黃河磅礴的氣勢。隨后媒體出現(xiàn)黃河波浪滔天的情景，使學(xué)生和作者袁鷹產(chǎn)生情感的共鳴，對黃河膽戰(zhàn)心驚。再次朗讀感悟黃河那不可阻擋的磅礴氣勢。隨后媒體展示小而輕的羊皮筏子，并在學(xué)生積極主動的朗讀中感受到羊皮筏子的小而輕，感悟到羊皮筏子之險與黃河奔騰的氣勢正好形成鮮明的對比。

教學(xué)片段二：感受乘客

1．請默讀課文6-8小節(jié)，把描寫乘客的句子劃下來。

2．交流：你從哪里感受到乘客不怕？（課件出示：皮筏上的乘客談笑風(fēng)生，他們向岸上指指點點，那從容的神情，就如同坐在公共汽車上瀏覽窗外的景色。）

他們是在？（談笑風(fēng)生）還向岸上？（指指點點），想想看他們在談笑些什么呢？有的說？有的說？他們的神情非常的？（從容）請你讀出乘客的從容（個讀，齊讀）

如果這樣的談笑風(fēng)生發(fā)生在一輛旅游車上，是很常見的，可他們腳下是出示：湍急的黃河

滾滾的黃河

洶涌的激流

險惡的風(fēng)浪

波浪滔滔的黃水

驚濤駭浪（齊讀）

反思：

以上片段以乘客的談笑風(fēng)生，從容的神情襯出艄公的技術(shù)高超，指導(dǎo)學(xué)生在充分的朗讀中再次領(lǐng)悟到艄公的勇敢和智慧、鎮(zhèn)靜和機敏。

教學(xué)片段三：感悟艄公

1．是什么讓他們這樣從容？（艄公）是艄公給了他們勇氣！

2．再讀6-8節(jié)，找一找描寫艄公的句子，看一看黃河上的艄公是怎樣的人。

3．交流：

（1）沉著：艄公的沉著體現(xiàn)在哪？隨機出示：他專心致志地撐著篙，小心地注視水勢，大膽地破浪前行。讀讀這句句子，哪些詞讓你感受到他的沉著？

（2）勇敢：這句句子還讓你感受到艄公怎樣？（個說：勇敢）句中哪兒給了你這樣的感受？（大膽地破浪前行）黃河上的浪是怎樣的浪？（驚濤駭浪，那萬馬奔騰，讓人膽戰(zhàn)心驚?。┰谶@樣的浪濤中，艄公撐一只又小又輕的筏子，卻在（齊讀：大膽地破浪前行！）

（評價：足夠的鎮(zhèn)靜！非常的大膽！）

黃河上的艄公，是這樣的鎮(zhèn)靜、勇敢！讀好它！（讀句子：他專心致志地撐著篙，小心地注視水勢，大膽地破浪前行。）

（3）智慧：艄公的智慧又體現(xiàn)在哪？什么是水勢？（水流的快慢）浪急的時候需小心應(yīng)對，浪小的時候就要破浪前行，這就是艄公的智慧！

小結(jié)：不錯，勇敢、智慧、鎮(zhèn)靜、機敏（板書），這些都是艄公的品質(zhì)。

（4）技術(shù)高超：從哪看出？出示：他站在那小小的筏子上，手里只有一根不粗不細的竹篙。他的工具是？這么簡陋的工具，戰(zhàn)勝的是？怎樣的黃河？他在這樣的黃河上？（如履平地），足見他的技術(shù)

5．小結(jié)：是的，黃河上的艄公，他勇敢、智慧、鎮(zhèn)靜、機敏，而且技術(shù)高超。（出示：他憑著勇敢和智慧，鎮(zhèn)靜和機敏，成為黃河的主人。）引讀句子。

他更值得我們敬仰和贊頌！你想對他說？

6．（樂起）你是那么普通，卻是那么不平凡。你征服了黃河巨浪，你是黃河的主人！

羊皮筏子上的艄公啊，我們敬仰你！讓我們懷著敬仰的心情，一起贊頌黃河上的艄公-

（出示，配樂，齊讀）

滾滾的黃河令人膽戰(zhàn)心驚，羊皮筏子叫人提心吊膽。你站在那小小的筏子上，面對著險惡的風(fēng)浪，/Article/List/List_24.shtml身系著乘客的安全，手里只有那么一根不粗不細的竹篙。

你憑著勇敢和智慧，鎮(zhèn)靜和機敏，戰(zhàn)勝了驚濤駭浪，在滾滾的黃河上如履平地。你是黃河的主人！

羊皮筏子上的艄公啊，我們敬仰你！

7．我們敬仰你，你是（齊讀題）

8．總結(jié)：

膽大還應(yīng)心細，沉著還要機智，有勇氣，還應(yīng)有智慧，有闖勁，還應(yīng)有高超的技能這樣，你才能成為主人。

反思：

學(xué)生朗讀后要有所感悟，這個感悟不是教師通過傳授、通過暗示強加給學(xué)生的，而是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真實的感受。通過朗讀，學(xué)生腦海中留下的是艄公豐滿的形象，是真切的情感，是蘊涵于語言文字的思想，而不是簡單的浮于文本之上的文字。

在這堂課中，讀貫穿始終。形式多樣的朗讀，學(xué)生的興趣高昂。但我更注重的是讀中感悟，加強了讀的指導(dǎo)，該讀出畫面時讀出畫面，該讀出情感時讀出情感，該讀出見解時讀出見解讓學(xué)生個性化地觸摸到語言文字的魅力，享受了語文學(xué)習(xí)的情趣味，更感悟文中艄公勇敢和智慧、鎮(zhèn)靜和機敏的品質(zhì)。

內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于黃河的主人案例評析_教學(xué)案例shy_教學(xué)實錄,23

黃河的主人，希望對你有幫助！