小學(xué)微型課教案

《離騷》微型教案。

[定位]

騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)及誦讀要領(lǐng)，屈原的愛(ài)國(guó)情懷，《離騷》的內(nèi)容及浪漫主義風(fēng)格；語(yǔ)文實(shí)踐、探弈側(cè)重于詩(shī)人的高潔形象和浪漫主義風(fēng)格。

本單元詩(shī)歌是唐代以前我國(guó)古代詩(shī)歌的部分代表作品，從編輯意圖看，本單元教學(xué)除了應(yīng)把握古體詩(shī)的風(fēng)格和藝術(shù)魅力外；還應(yīng)從側(cè)面了解古典詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)。

[切入]

1．走近屈原，走進(jìn)《離騷》

預(yù)習(xí)課布置學(xué)生搜集有關(guān)屈原和《離騷》的材料。學(xué)生對(duì)屈原這個(gè)名字比較熟悉，但更詳細(xì)、更深入的知識(shí)就匱乏了。因此教學(xué)可以由淺，人深、由陌生到熟悉，一步步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入屈原的內(nèi)心世界，進(jìn)入《離騷》的美妙意境。

2．《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，課文節(jié)選部分抒發(fā)了什么感情?

“古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)”是對(duì)《離騷》的最概括評(píng)價(jià)，可以抓住這最突出的特點(diǎn)切入。

3、屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，文中是如何體現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)情感的?

[探究]

1．讓學(xué)生把預(yù)習(xí)時(shí)準(zhǔn)備好的關(guān)于屈原和《離騷》的材料在課堂上復(fù)述。

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表者。他學(xué)識(shí)淵博，主張實(shí)行“美政”，但被當(dāng)權(quán)者排擠，兩次被流放，最后悲憤地自沉汨羅，民間用吃棕子、賽龍舟等風(fēng)俗來(lái)紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人。他的作品主要有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》等。

2．《離騷》這首中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)抒發(fā)了什么感情?

①詩(shī)中的主人公是什么樣的形象?

著裝衣飾方面：用香蕙作佩帶，有秀美的蛾眉，裁剪荷葉做上衣，縫綴荷花瓣做下裝，加高那本已很高的帽子，加長(zhǎng)那長(zhǎng)的佩帶，佩戴著繽紛多彩的服飾，菲菲芬香更加顯著。

內(nèi)在品格方面：

長(zhǎng)太息以掩涕兮；哀民生之多艱一憂國(guó)憂民亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔一堅(jiān)持真理

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常一潔身自好

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也一嫉惡如仇

雖體解余猶未變兮，豈余心之可懲一忠貞不移

詩(shī)人的品格是高尚的，意志是堅(jiān)定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。

②為什么會(huì)“朝誶而夕替”?(或問(wèn)：周圍的環(huán)境如何?)

“固時(shí)俗之工巧兮，佰規(guī)矩而改錯(cuò)”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”“靈修浩蕩”“終不察夫民心”“眾女”“瑤琢”。(在這樣的環(huán)境里，詩(shī)人或許只能遭遇不幸，這是詩(shī)人的悲哀，更是歷史的悲哀。)

小結(jié)：表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、振興楚國(guó)的愛(ài)國(guó)感情和政治理想，反映了詩(shī)人修身潔行的高尚情操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，抒發(fā)對(duì)楚國(guó)黑暗勢(shì)力和腐敗政治的痛恨之情。(愿我們能從詩(shī)人的經(jīng)歷與文字中學(xué)會(huì)正直，學(xué)會(huì)堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)寧死不屈，學(xué)會(huì)無(wú)怨無(wú)悔!)

3．在探究、研討中進(jìn)一步理解詩(shī)人的形象及詩(shī)歌所蘊(yùn)含的感情。

閱讀司馬遷《史記·屈原賈生列傳》中的片斷。探究：①詩(shī)人創(chuàng)作《離騷》的背景和感情基調(diào)是什么?②《離騷》有什么風(fēng)格特點(diǎn)?③表現(xiàn)了什么樣的信念?

①屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。

②屈平之作《離騷》蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，申述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自巰濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮婷塵埃之外。不獲世之滋垢，皦然泥而不滓者也。

③屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰；“予非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者；不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁；何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其醴?何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者手?寧赴常流而葬手江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦，于是懷石，遂自投汨羅以死。

點(diǎn)撥：①背景：君王昏庸，奸佞當(dāng)?shù)溃t巨受排擠。感情基調(diào)：憂愁。

②《離騷》的風(fēng)格特點(diǎn)：文約辭微，稱小旨大，類邇義遠(yuǎn)，文如其人。

③表現(xiàn)了屈原寧愿以死來(lái)堅(jiān)持真理，保持高節(jié)直行，決不同流合污茍且偷生的信念。

4．詩(shī)人運(yùn)用了什么手法抒發(fā)感情？

①“香草美人”的比興手法。

②美丑對(duì)比的手法。

③夸張、想象、聯(lián)想等浪漫主義手法。

[拓展]

閱讀屈原的《涉江》(節(jié)選)，在誦讀、思考、品味中進(jìn)一步感受騷體詩(shī)的特點(diǎn)，理解屈原的偉大品格。

余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐。世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光。哀南夷之莫吾知兮，早余將濟(jì)乎江湘。

乘鄂渚而反顧兮，欺秋冬之緒風(fēng)。步余馬兮山皋，邸余車兮方林。乘船船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯。朝發(fā)枉褚今，夕宿辰陽(yáng)。茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?

入溆浦余檀徊兮，連不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿(yuán)狖(yòu)之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之無(wú)樂(lè)兮，幽獨(dú)處乎山中。吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。

接輿髡首兮，桑扈羸行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人!余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。

亂曰：鸞鳥(niǎo)鳳皇，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮，陰陽(yáng)易位，時(shí)不當(dāng)兮，懷信詫傺，忽乎吾將行兮。

[實(shí)踐要點(diǎn)]

1．把握屈原的美好形象與黑暗現(xiàn)實(shí)間的尖銳矛盾。

屈原的節(jié)操越清白、形象越崇高，就越顯出其悲劇意義，一美一丑的強(qiáng)烈對(duì)比，有利于詩(shī)歌主題的彰顯，有利于讀者的理解把握。

2．對(duì)浪漫主義手法的分析

文學(xué)史上“風(fēng)騷”并稱，分別代表了中國(guó)文學(xué)史上兩個(gè)源頭——現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和浪漫主義風(fēng)格?！峨x騷》長(zhǎng)詩(shī)大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界。本文節(jié)選部分也部分地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。如運(yùn)用“美人香草”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。

（結(jié)束）

精選閱讀

離騷教案

《離騷》節(jié)選教案

一位優(yōu)秀的教師不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，會(huì)提前做好準(zhǔn)備，作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助高中教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。怎么才能讓高中教案寫的更加全面呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的《離騷》節(jié)選教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《離騷》

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無(wú)論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，作為教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學(xué)生們有一個(gè)良好的課堂環(huán)境，幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。那么一篇好的教案要怎么才能寫好呢？下面是小編精心為您整理的“《離騷》”，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

●點(diǎn)擊學(xué)習(xí)目標(biāo)
▲知能目標(biāo)
1．體會(huì)詩(shī)歌中移情和象征手法運(yùn)用的效果。
2．了解《離騷》的語(yǔ)言風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，理解節(jié)選部分的主旨。
3．感受《離騷》的浪漫主義色彩。
▲情感目標(biāo)
1．感受詩(shī)人在述懷反省中表現(xiàn)出的高尚情操和愛(ài)國(guó)情懷，化為自己的精神力量。
2．感受詩(shī)人行為高尚、品格圣潔、憂國(guó)憂民的完美形象。
▲重點(diǎn)難點(diǎn)
1．體會(huì)詩(shī)中運(yùn)用形象的比喻、瑰麗的想象、絢爛的文采表達(dá)詩(shī)人熾熱的感情，富有浪漫主義色彩。
2．理解屈原的精神表現(xiàn)和詩(shī)人謳歌、追求的政治理想。
3．文言詞句的理解。
●刷新知識(shí)庫(kù)存
知識(shí)庫(kù)存
1．關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》
屈原，名平，字原，又白云名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，也是最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，“楚辭”詩(shī)體的創(chuàng)立者和代表作家。代表作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。有深遠(yuǎn)的影響。
2．關(guān)于《離騷》
楚懷王三十九年（前300年）春，屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》。它是屈原的代表作，也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。全詩(shī)373句，2490字，運(yùn)用美人香草的比喻、神話傳說(shuō)和豐富的想象，表達(dá)了作者鼎革圖治的政治抱負(fù)和同腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)的熾烈感情，是我國(guó)浪漫主義長(zhǎng)詩(shī)的鼻祖。
3．關(guān)于“楚辭”與《楚辭》
“楚辭”是以屈原為代表的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一批楚國(guó)作家在學(xué)習(xí)楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上，創(chuàng)造、發(fā)展了“書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚地”，故謂之“楚辭”的一種詩(shī)歌形式。《楚辭》則是由西漢劉向編輯的屈原、宋玉等楚國(guó)作家作品的總集名。
4．關(guān)于“離騷”的含義
關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊庫(kù)》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。近世學(xué)者，則有人據(jù)《大招》“伏戲《駕辯》，楚《勞商》只”及王逸注“《駕辯》《勞商》，皆曲名也”，認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。
5．字形辨析
謇：謇謇陬：孟陬毗：毗鄰攝：攝像
搴：搴阰輒：動(dòng)輒得咎阰：搴阰懾：懾服
●探究互動(dòng)平臺(tái)
探究平臺(tái)
【整體把握】
1．節(jié)選部分的主旨與感情基調(diào)是怎樣的？
※節(jié)選部分通過(guò)詩(shī)人自述生平和身世，表達(dá)了詩(shī)人的憂傷心事和對(duì)故國(guó)民生無(wú)限熱愛(ài)的深情，反映了詩(shī)人堅(jiān)持自己的高尚情操、純潔德行和政治理想，對(duì)腐惡勢(shì)力決不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。詩(shī)人的這種品質(zhì)和精神，來(lái)源于熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的思想感情，是十分可貴的。但是，由于時(shí)代和階級(jí)的局限，詩(shī)人不可能看到人民的力量，只把希望寄托在明君身上，這就注定了他的悲劇性的命運(yùn)。因此，他在詩(shī)中盡管抒發(fā)了他追求美好理想，決不同流合污的熾熱情感，也夾雜著一種封建士大夫壯志未酬的哀傷和孤獨(dú)傲岸、自命清高的感情。
2．本詩(shī)的結(jié)構(gòu)思路如何？
※節(jié)選部分共十二節(jié)，可分為三段。前二節(jié)為第一段，自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節(jié)自述家世、出生時(shí)辰，后一節(jié)言皇考為詩(shī)的主人公命名。顯示自己的高貴血統(tǒng)、優(yōu)越感、責(zé)任感以及內(nèi)在美質(zhì)。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。
中間四節(jié)為第二段。詩(shī)人通過(guò)一些比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。節(jié)末用比喻手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。這為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作鋪墊。
最后六節(jié)為第三段。詩(shī)人先回顧歷史上成敗的教訓(xùn)，而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的忠心和事君不合的悲慘遭遇。最后以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。
結(jié)構(gòu)圖示：
身世不凡
美德修養(yǎng)憂國(guó)憂民忠心勸告
為國(guó)操心
【內(nèi)容探究】
1．課文中描寫香草的詩(shī)句多，詩(shī)人描寫這些物體的用意是什么？
※詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，在作品中寫他對(duì)種種香草幽花的癖愛(ài)，這是用比喻的手法，表現(xiàn)他的志潔行芳，即使在惡劣的處境中，他仍然堅(jiān)持清白的操守和報(bào)國(guó)的理想始終不變，不與小人同流合污。詩(shī)人用“江離”、“辟芷”、“秋蘭”、“木蘭”、“宿莽”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一種深遠(yuǎn)的意境所吸引，這些生長(zhǎng)在水國(guó)荒地的幽花香草把人們的心情引到奇麗的幻想境界。詩(shī)人用它們來(lái)象征高潔的品德，佩戴親近它們，就是象征他的被服德義，加強(qiáng)美德修養(yǎng)，這就寫出了詩(shī)人的高潔的動(dòng)人形象。
2．結(jié)合課文內(nèi)容，下面詩(shī)句應(yīng)如何理解？
（1）惟草木之零落兮，恐美人之遲暮
※句中用“美人”代楚懷王，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮之情。
（2）何桀、紂之昌被兮，夫惟捷徑以窘步
※句中用“昌被”比喻狂亂不羈，寫出了對(duì)楚懷王放縱糊涂的惋惜之情。
（3）曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。
※句中作者用“黃昏”比喻君臣親密合作，表達(dá)了作者愿為楚國(guó)再盡衷心的強(qiáng)烈感情。
3．“兮”字在詩(shī)中有哪些作用？
※“兮”在詩(shī)句中的位置不同，作用也不相同：用在句中，表延長(zhǎng)音；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)足；用在句尾，表感嘆意味。就節(jié)選部分看，均用在句中，表語(yǔ)意未完，待下句補(bǔ)充。在句式角度看，本詩(shī)打破了《詩(shī)經(jīng)》的那種以四言詩(shī)為主的限制，大大擴(kuò)充了詩(shī)歌的表現(xiàn)能力。
4．屈原的精神表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？
詩(shī)句高尚的品德、愛(ài)國(guó)的情懷
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也剛正不阿，赤膽忠心
唯夫黨人之偷樂(lè)兮，及前王之鍾武嫉惡如仇，不同流合污；
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能潔身自好，自我完善
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)
5．詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想？
※詩(shī)中常以采集花草來(lái)比喻自己美好的追求，以美麗的服飾來(lái)比喻自己高潔的精神世界，以“鷙鳥(niǎo)”來(lái)比喻自己的才能和品格，為我們描繪了一個(gè)行為高尚、品格圣潔的形象。

【特色析要】
※本詩(shī)的表現(xiàn)手法有何特色？
節(jié)選部分以敘述為主，融敘事、抒情、描寫、說(shuō)明、議論于一爐，優(yōu)美和諧。詩(shī)人在揭露楚國(guó)黑暗的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己的美好理想時(shí)，用香花幽草，奇妝異服來(lái)比喻自己德行的高潔。和楚國(guó)君臣的荒唐善妒及時(shí)俗的投機(jī)取巧相比，更襯托出了詩(shī)人對(duì)那些丑惡靈魂的鄙視。這些“比興”手法，和《詩(shī)經(jīng)》中的“比興”完全不同，它不是單純的比喻，它所設(shè)喻的意象華美，意境深遠(yuǎn)、優(yōu)美動(dòng)人，充滿浪漫主義氣息。相關(guān)鏈接
※了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)背景與屈原的生平，加深了解。
※在文學(xué)史上，常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
※后人大多贊同司馬遷及班固的說(shuō)法。

點(diǎn)睛聚焦
※從一分為二的觀念看問(wèn)題，但應(yīng)充分肯定屈原的愛(ài)國(guó)情懷和高尚情操。
※節(jié)選部分極富變化，它把事實(shí)的敘述，幽獨(dú)的抒懷和精辟的議論交織在一起，主旨突出，結(jié)構(gòu)完整。
※作者以“香草”、“美人”自比，實(shí)則象征自己卓爾不群的意趣。
※注意結(jié)合具體語(yǔ)境充分理解比喻的含義。
※本詩(shī)以大量運(yùn)用的語(yǔ)氣助詞“兮”和楚國(guó)方言，帶給本詩(shī)濃厚的地方色彩。
※作者在詩(shī)中反復(fù)達(dá)達(dá)了自己高潔情操的愛(ài)國(guó)情懷。
※作者的行、情、志高度一致。
※《離騷》繼承了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，但是又有很大的創(chuàng)新和發(fā)展。
●對(duì)應(yīng)訓(xùn)練主頁(yè)
基礎(chǔ)題：
1、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音和含義有誤的一項(xiàng)是（）
A．苗裔（yì）孟陬(zōu)
揆余度（kuí）重之以修能（zhòng）
B汩余若將不及（yù）侘傺(chàchì)
騏驥(qíjí)道夫先路（dǎo）
C．蕙茝（huìchǎi）昌被（pī）
窘步（jiǒng）踵武（zhǒng）
D．荃不察(quán)馳騁（chěng）
謇謇(jiǎnjiǎn)羌中道而改道（qiāng）
答案：A（重:chóng）
2、下列句子加點(diǎn)字解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是（）
A朕皇考曰伯庸(大，美；指亡母)
B又重之以修能（修理；才能）
C日月忽其不淹兮（停留）
D來(lái)吾道夫先路（道路）
答案：C(考：亡父；修：長(zhǎng)；道：向?qū)?
3、填空：
《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》是我國(guó)唐以前古體詩(shī)的兩大高峰。比較兩者，在形式上，《詩(shī)經(jīng)》多為言句，《楚辭》則多為的句子?！对?shī)經(jīng)》的篇幅，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單；《楚辭》的篇幅，結(jié)構(gòu)。在語(yǔ)言風(fēng)格上，《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言以樸素、簡(jiǎn)潔見(jiàn)長(zhǎng)；《楚辭》以瑰麗多姿著稱。它大量運(yùn)用了語(yǔ)氣助詞和楚國(guó)的方言，有濃厚的楚國(guó)地方色彩。“兮”字起作用。
答案：四長(zhǎng)短不一較短較長(zhǎng)復(fù)雜宏偉瑰麗多姿兮舒緩語(yǔ)氣
4、同“吾獨(dú)窮困乎此時(shí)”中的“窮”字含義相同的一項(xiàng)是（）
A．復(fù)前行，欲窮其林。
B．欲窮千里日，更上一層樓。
C．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
D．吾聞窮巷多怪。
答案：C（不得志；A、走完；B、覽盡；D、貧困）
5、選出與“將往觀乎四荒”中“觀”意思相同的一項(xiàng)（）
A．曹軍吏士皆出營(yíng)立觀
B．浙江之潮，天下之偉觀也
C．玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽
D．予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
答案：A（觀看；B、景象；C、道觀；D、欣賞）
6、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是（）
芳與澤其雜糅兮
與子同澤
長(zhǎng)太息以掩涕兮
B竟周容以為度
以爾車來(lái)
苛余情其信芳
芳與澤其雜糅兮
芳菲菲其彌章
唯昭質(zhì)其猶未虧
步余馬于蘭皋兮
王于興師
于嗟鳩兮
答案：C（A污濁/內(nèi)衣；B而/把/用；D在/語(yǔ)助詞/通“吁”）
7、選出與“雖九死其猶未悔”一句中“雖”用法相同的一句是（）
A．雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣
B.雖體解吾猶未變兮
C．老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸
D.街亭雖小，干系甚重
答案：B
提升題：
8、閱瀆下面詩(shī)句。回答問(wèn)題。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；
雜申椒與菌桂兮，豈唯紉夫蕙茝；
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀紂之昌被兮，夫唯捷徑以窘步；
惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘；
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒；
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；
（1）下列詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）
A．純粹：指美德B．紉：結(jié)成。
C.耿介：正直D．踵武：腳后跟；足跡。
（2）下列各句的加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）
A.何桀紂之昌被兮。
B：夫唯捷徑以窘步。
C．惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。
D．豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。
（3）下列翻譯有誤的一項(xiàng)是（）
A．固眾芳之所在。
本來(lái)是群賢聚集在他們身邊。
B．既遵道而得路。
遵循正道而得以大路暢通。
C．荃不察余之中情兮。
全然不了解我赤誠(chéng)的心啊。
D．余固知謇謇之為患兮
我本來(lái)就知道忠言直諫會(huì)招來(lái)禍害。
（4）請(qǐng)歸納節(jié)選的這幾句詩(shī)的主旨：
。
答案：第1題，C(“耿”：光明介：大)第2題，C(“險(xiǎn)隘”：兇險(xiǎn)而狹隘)第3題，C(荃：應(yīng)該是指君王)第4題，主旨是：表現(xiàn)了詩(shī)人追求美政、忠心勸告的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情。
9．閱瀆下面詩(shī)句，回答后面的問(wèn)題
紛(眾多)吾既有此內(nèi)美兮，又重(chóng，加)之以修能(富有才能)。扈(披在身上)江離(香革名)與辟(通“僻”)芷(芳芷)兮，紉(聯(lián)綴)秋蘭以為佩兮，夕攬洲之宿莽(植物名，性堅(jiān)固)。日月忽其不淹(久留)兮；春與秋其代(更代)序(次序)，惟(思)草木之零落兮，恐美人(喻君主)之遲暮。不(即“何不”)撫(握持)壯而棄穢兮，何不改乎此度(態(tài)度)?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)(跟從自己的話)吾道(通“導(dǎo)”)夫先路。
(節(jié)選自《離騷》)
（1）．下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()
A.紛吾既有此內(nèi)美兮內(nèi)美：內(nèi)在的美質(zhì)
B．惟草之零落兮零落：飄零，墜落
C．恐美人之遲暮遲暮：晚暮，指天黑
D．不撫壯而棄穢撫壯：趁壯盛之年
（2）．對(duì)下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞判斷正確的一項(xiàng)是（）
①又重之以修能
②恐年歲之不吾與
③紉秋藺以為佩
④乘騏驥以馳聘兮
A．①與②相同，③與④相同
B．①與②相同，③與④不相同
C．①與②不同，③與④相同
D．①與②不同，③與④不相同
（3）．對(duì)節(jié)選部分詩(shī)歌內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)（）
A．三、四兩句寫披服幽蘭花草，以喻自己博采眾善。
B．七、八兩句意謂自己早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。
C．十三句中的“不”即“何不”，與十四句中的“何不”為互文。兩句意為君王何不把握住這年歲壯盛的時(shí)候，丟棄穢惡的行徑。
D．節(jié)選部分抒發(fā)了詩(shī)人因時(shí)光流逝而壯志難酬的感慨。
答案：⑴C（指年老）（2）D（①代詞，②用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性③把④表順承關(guān)系的連詞，相當(dāng)于“而”（3）D（敘述自己幼時(shí)的遠(yuǎn)大抱負(fù)）
創(chuàng)新題：
10、閱讀下列詩(shī)歌，完成（1）（2）兩題。行行重行行
行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，全面安可知!胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
[注]這是古詩(shī)十九首)中的第一首?！妒攀住纷畛跻?jiàn)于代蕭統(tǒng)的《文選》，是一批漢代五言詩(shī)，并非一人一時(shí)一地之作。
(1)下面對(duì)詩(shī)句的解釋不能成立的一項(xiàng)是()
A．“行行”句是說(shuō)走了又走，越走越遠(yuǎn)；“生別離”指與“死別”相對(duì)的“生離”，“生離”總比“死別”要強(qiáng)，表明心存重見(jiàn)的僥幸。
B．“胡馬”、“越鳥(niǎo)”句可以理解為比喻不忘本，也可理解為比喻同類相求，還可以理解為是比喻南北暌隔之感。
C.“浮云”“游子”句可以理解為是比喻邪佞之讒毀忠良，也可以理解為是比喻游子在外另有新歡而負(fù)心不歸。
D．“棄捐”“努力”句，可以指被拋棄捐舍，也可以指把悲愁丟開(kāi)不要再提起；可以理解為是自勸，也可以理解為是勸人。
（2）下面對(duì)此詩(shī)的分折評(píng)價(jià)不正確一項(xiàng)是()
A.這首詩(shī)在語(yǔ)意上具有含混模棱的特點(diǎn)，而這個(gè)特點(diǎn)正可以使讀者有更多種解說(shuō)，感受意念活動(dòng)更為深廣豐富。
B.這首詩(shī)表現(xiàn)了深沉的離別之苦，而在明知“浮云蔽白日”的情況下不免走向絕望，絕望之后則是釋然，是一種心理上的解脫。
C.全詩(shī)16句，中間換韻；而換韻的地方也正是劃分段落的地方。前后兩大段，前一段重在寫離別之苦，后一段重在寫思念之切。
D．詩(shī)句顯示了“回環(huán)復(fù)沓”的特點(diǎn)：“相去萬(wàn)余里”，“各在天一涯”，“道路阻且長(zhǎng)”，“會(huì)面安可知”，意思相近而措辭不同。
答案：①A?！吧鷦e離”，是“活生生地”分離了，此種“生離”，其苦略同于“死別”，強(qiáng)調(diào)的是離別之苦，而不是“心存僥幸”。②B，詩(shī)中有一點(diǎn)絕望，但完全沒(méi)有“釋然”和“解脫”。這首詩(shī)的感人之處恰恰在于：明明知道相見(jiàn)的日子無(wú)期，相待的年華有限，但依然不肯放棄希望。
11、閱讀下列詩(shī)歌，完成題目。
別歌
徑萬(wàn)里兮度沙漠，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已藬。老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸?
[注]這是李陵送蘇武歸漢時(shí)唱的告別歌。漢武帝時(shí)，李陵率兵5000人，長(zhǎng)途跋涉攻打匈奴，戰(zhàn)敗后被迫投降。漢武帝族滅其家。
（1)下面對(duì)此詩(shī)思想內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是()
A.第一、二兩句回憶當(dāng)年為國(guó)家領(lǐng)兵出擊匈奴，長(zhǎng)途奔襲，不畏艱苦，表現(xiàn)出自己英勇無(wú)私、忠君愛(ài)國(guó)的情懷。
B．三、四兩句寫彈盡糧絕，士卒死傷殆盡，自己被迫投降，聲名掃地，唱出失敗而降的彌天大憾。
C.最后兩句說(shuō)自己的老母已經(jīng)逝去，再想報(bào)恩也無(wú)處可報(bào)了，訴說(shuō)的是累母至死的愧疚之情。D．此詩(shī)是受蘇武榮歸的刺激而作，表現(xiàn)了李陵處在激烈的民族矛盾時(shí)代的尷尬處境和沉痛的心情。
（2）下面對(duì)此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)分析不正確的一項(xiàng)是()
A.“為君將”一語(yǔ)表白了他英勇作戰(zhàn)的動(dòng)機(jī)，也為下文“老母”被殺一事從反面鋪墊，有遙相映襯的作用。
B．由于眾寡懸殊，終于損兵折將、無(wú)奈事敵，詩(shī)句只是從嚴(yán)以律己的高度述說(shuō)艱難羞辱，更能博得人們的同情。
C.全詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)短情深，從高昂豪邁到羞辱沉痛，再到婉惜怨憤，強(qiáng)烈而又富有變化，使人聽(tīng)到一種百感交集的心聲。
D．為了一抒胸臆，作者精心構(gòu)思，并學(xué)習(xí)(楚辭)而多用“兮”字，使詩(shī)句更有節(jié)奏感，更便于歌唱。
答案：(1)C。詩(shī)的最后兩句實(shí)是向行者訴說(shuō)自己不能歸漢的原因。(2)D。在送別宴上即席而歌，只有直抒胸臆，未必有什么“精心構(gòu)思”，如果說(shuō)是“脫口而出”也許更切合實(shí)際。詩(shī)用“兮”字，劉邦《大風(fēng)歌》朋之，蔡琰《胡笳十八折》也有之，看來(lái)是一種用語(yǔ)習(xí)慣，未必從《楚辭》學(xué)來(lái)。
12、閱讀下列宋詩(shī)，完成后面題目。
戲答元珍
歐陽(yáng)修
春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。
曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。
[注]這是詩(shī)人由洛陽(yáng)任西京留守推官，后被貶為峽州夷陵(今湖北宜昌)縣令時(shí)，回贈(zèng)友人元珍的一首詩(shī)。
(1)對(duì)這首詩(shī)語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A．“戲答元珍”的“戲”是“隨便”的意思，古人常常故意以反映其真實(shí)思想的嚴(yán)肅作品稱為“戲作”。
D.首聯(lián)中“天涯”“山城”均指詩(shī)人貶官謫居之地夷陵，“天涯”表明此處是山高皇帝遠(yuǎn)的悠閑自在之地。
C.“驚筍”套用“驚蟄”，借此狀寫春筍，以“欲”字再賦筍以知覺(jué)，寫出了春雷行天、春筍欲出的早春景色。
D．“物華”是指美好的風(fēng)光景物，諸如上聯(lián)所寫的有橘竹之鄉(xiāng)盛譽(yù)的夷陵地區(qū)特有的美景。
(2)對(duì)這首詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A．“春風(fēng)疑不到天涯”句暗寓皇恩不至，其寫法和內(nèi)蘊(yùn)與“春風(fēng)不度玉門關(guān)”類似。
B．二、三聯(lián)寫由所見(jiàn)、所聞到所感，轉(zhuǎn)接自然；景之鮮活，情之萬(wàn)端，盡在其中。
C.前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情、議論，表現(xiàn)了詩(shī)人被貶之后抑郁低沉、怨恨難平的思想感情。
D．全詩(shī)寫景自然清新，抒情一波三折，將詩(shī)人之筆與政治家之情融為一體，可見(jiàn)其大家風(fēng)范。
答案：（1）B（2）D
13、《史記》中有一段文字對(duì)屈原的精妙描繪，古往今來(lái)，備注推崇，現(xiàn)選取一段，閱讀后，完成后面題目。
屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也……上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。
——節(jié)選自司馬遷《史記屈原賈生列傳》
（1）作者認(rèn)為，屈原作《離騷》的原因是什么？
答：。（2）解釋下列句子加點(diǎn)字含義。
A．人窮而反本
B．讒人間之
C．靡不畢見(jiàn)
D．其文約
（3）翻譯下列句子。
①其稱文小而其指極大：
。
②推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也：
。
（4）作者認(rèn)為，屈原不被世人容納的原因是什么？
答：
。
答案：（1）大王偏聽(tīng)偏信，小人讒言離間，因而憂愁幽思。（2）處境困頓離間顯現(xiàn)簡(jiǎn)潔（3）他所運(yùn)用的語(yǔ)言小但是它們的意義深遠(yuǎn)廣大；推及這種品志，即使與日月?tīng)?zhēng)輝也是可以的。（4）屈原志潔行廉，與世俗格格不入，故遭受排擠流放。

.離騷（節(jié)選）教案

一位優(yōu)秀的教師不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，會(huì)提前做好準(zhǔn)備，作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助高中教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。寫好一份優(yōu)質(zhì)的高中教案要怎么做呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《.離騷（節(jié)選）教案》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。