杜甫詩三首高中教案

山水田園詩四首1。

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)高中教師都不可缺少的。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助高中教師營造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？以下是小編為大家精心整理的“山水田園詩四首1”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

延伸閱讀

山水田園詩四首教案

隋唐五代文學(xué)第三章盛唐山水田園詩教案

第三章盛唐山水田園詩
（4學(xué)時(shí)）
教學(xué)目的：了解山水田園詩的發(fā)展軌跡以及在盛唐繁盛的原因。
重點(diǎn)：王孟山水詩派。
難點(diǎn)：王孟山水詩風(fēng)的異同；詩與禪。
盛唐山水田園詩繁榮的原因。山水田園文學(xué)的發(fā)展概況。
第一節(jié)山水田園詩在盛唐繁盛的原因：
1、隱逸之風(fēng)。讀書山林、“走終南捷徑”、隱居山川等。2、漫游之風(fēng)。其中名山大川是主要地之一。3、貶謫。如柳宗元與“永州山水”。4、佛道盛行。求仙拜佛到名山?！拔逶缹は刹晦o遠(yuǎn)，以生好入名山游。”（李白）5、陶謝田園山水詩為盛唐詩人提供了藝術(shù)借鑒，由模山范水而與自然融為一體，抒寫情致。
盛唐五十年，太平盛世。唐人鄭綮《開天傳信記》載云：“開元初，上勵(lì)精理道，鏟革訛弊，不六七年，天下大治，河清海晏，物殷俗阜。安西諸國，悉平為郡縣。自開遠(yuǎn)門西行，亙地萬余里，入河湟之賦稅。左右藏庫，財(cái)物山積，不可勝較。四方豐稔，百姓殷富，管戶一千余萬，米一斗三四文，丁壯之人，不識(shí)兵器。路不拾遺，行者不囊糧。奇瑞疊應(yīng)，重譯麇至，人情欣欣然，感登岱告成其事。上猶惕勵(lì)不已，為讓者數(shù)四焉?！笔O的大唐帝國聲威遠(yuǎn)揚(yáng)，百夷臣服、諸邦來朝?！熬盘扉嬯H開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”（王維：《和賈舍人早朝大明宮之作》）可以想見那種光明璀璨、儀態(tài)萬千的聲威形勢。在大唐極盛時(shí)朝度過青少年時(shí)期的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，回憶起昔日的輝煌依然是一往情深的，其詩《憶昔》云：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家寶。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞東班班，男耕女桑不相失。宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。百余年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律?！卑傩找蟾?，四方太平，國力極其強(qiáng)大，具有三千年歷史的中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)得到充分的發(fā)育，中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)副產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品也相應(yīng)發(fā)達(dá)起來，并通過各種渠道大規(guī)模地涌入城市。商品經(jīng)濟(jì)的異?；钴S，倉儲(chǔ)豐裕，城市繁榮，交通便利，使長安、洛陽、開封及太原等城市規(guī)模迅速擴(kuò)大。
盛唐的盛世安定和繁榮給大多數(shù)地主文人提供了盡情享受人生的物質(zhì)基礎(chǔ)。不但百官時(shí)興筑建郊館山池，成為“休沐”之所，連一般中小地主都有別業(yè)?！耙栽娙∈俊钡目婆e，帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的變化，形成了以進(jìn)士科考為中心的生活內(nèi)容，出現(xiàn)了圍繞著科舉考試而進(jìn)行的干謁交游、行旅升遷的活動(dòng)，造成了迎來送往必有文人聚會(huì)賦詩的風(fēng)氣，大量的山水詩和送別詩就產(chǎn)生于這種場合。當(dāng)時(shí)著名詩人沒有一個(gè)沒有長途旅行，而文人所到之處“到處有逢迎”。隨著詩人的人生足跡由傍城池亭而拓向荒漠，而有了行役風(fēng)景線。池園文會(huì)的集體吟詠與山程水驛之間的個(gè)人放歌共生。每逢節(jié)假日，“所游地推曲江最勝……朝士詞人有賦，日即流傳京師。當(dāng)時(shí)倡酬之多，詩篇之盛，此亦其一助也?！保ā短埔艄锖灐罚╋L(fēng)景審美時(shí)尚的擴(kuò)散，流連光景而寄意玄遠(yuǎn)的六朝精神被唐人看好，也直接促進(jìn)了山水詩的繁榮。

第二節(jié)孟浩然及其詩歌
1、生平：襄陽人，早于王維，是終生未仕的詩人。40歲前后為界，由隱居求仕而真隱?！缎绿茣乃噦鳌罚荷俸霉?jié)義，喜振人患難，隱鹿門山，年四十，乃游京師。嘗于太學(xué)賦詩，以座嗟伏，無敢抗。張九齡、王維雅稱道之。維私邀入內(nèi)署，俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實(shí)對(duì)，帝喜曰：‘朕聞其人而未見也，何懼而匿？’浩然出，帝問其詩，浩然再拜，因誦所為，至‘不才明主棄’之句，帝曰：‘卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？’因放還。采訪使韓朝宗偕至京師，欲薦諸朝。會(huì)故人至，劇飲歡甚，或曰：‘君與韓公有期?！迫贿吃唬骸畼I(yè)已飲，遑恤他！’卒不赴，辭行，浩然不悔也。孟浩然是高士、名流、隱者的形象，傲岸的李白贊曰：吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥青云。（《贈(zèng)孟浩然》）
2、創(chuàng)作：《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》“沖淡中有壯逸之氣”?！端藿ǖ陆?、《過故人莊》、《春曉》都是淡遠(yuǎn)之作。
3、評(píng)論：
孟浩然主要寫家鄉(xiāng)襄陽附近的風(fēng)光及吳越山水（漫游時(shí)），“沖淡而淳美”。與陶潛作比：陶——把自己作為農(nóng)民中一分子，反映田園生活和勞作，有著濃郁鄉(xiāng)土氣息。孟——無陶詩的境界，在恬淡中有熱情，孤清而又親切。
沈德潛《唐詩別裁集》：語淡而味終不薄。胡震亨《唐音癸簽》：孟浩然詩祖建安、宗淵明，沖淡中有壯逸之氣。殷璠《河岳英靈集》：格高調(diào)逸，趣遠(yuǎn)情深。削盡常言，挾風(fēng)雅之跡、浩然之氣。蘇軾：韻高才短，如造內(nèi)法酒手而終無材料。聞一多《唐詩雜論》：真孟浩然不是將詩緊緊的建筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中，淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩。
精讀作品篇目：
《過故人莊》、《臨洞庭上張丞相》、《秋登蘭山寄張五》、《宿建德江》
閱讀作品篇目：
《夜歸鹿門山歌》、《宿桐廬江寄廣陵舊游》、《春曉》、《歲暮歸南山》

第三節(jié)王維——“最偉大的自然詩人”
1、生平：701—761，與李白同時(shí)。取“維摩詰”為名、字。梵文中，維，無也；摩詰，詬也。官至尚書右丞，稱“王右丞”。又有“詩佛“之稱。早年有詩名，20歲進(jìn)士及第，后因伶人舞黃獅子坐累，由大樂丞謫濟(jì)州司庫參軍。張九齡為相，擢右拾遺、監(jiān)察御史，奉使出塞。并開始了亦官亦隱的生活。母安史亂時(shí)，陷賊，以藥下痢，裝喑，迫為偽給事中。安祿山大宴凝碧池，維賦詩痛悼：萬戶傷心生野煙，百官何日更朝天？秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。收復(fù)兩京后，維因作偽官而下獄，經(jīng)多方努力而豁免：（1）弟王縉愿削自己蜀州刺史官以免兄之罪；（2）作《凝碧池》詩為人所知；（3）審判官要維作畫以涂壁。之后，維逐步升官，至尚書右丞。不過，他更傾向事佛。妻死后，獨(dú)居三十余年，吃齋奉佛?！昂米x高僧傳，時(shí)看辟谷方”。在《酬張少府》詩中說：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心?！本S是以個(gè)多才多藝的人：他在繪畫史上占有一席之地。自云：宿世謬詞客，前生應(yīng)畫師。他擅長山水，承“南宗畫”，重寫意而不重寫實(shí)，如“雪里芭蕉圖”。在音樂上，他也極精通?！杜f唐書文苑傳》：人有得《奏樂圖》，不知其名。維視之曰：‘霓裳第三疊第一拍也?！檬抡呒瘶饭ぐ粗粺o差，咸服其精思。
2、創(chuàng)作：以天寶初為界，維之思想和創(chuàng)作可分為前后兩時(shí)期：前期，積極進(jìn)取，有政治詩、邊塞詩；后期，隱遁事佛，以山水田園詩為主?！妒怪寥稀?、《渭川田家》、《山居秋暝》、《終南山》、《輞川集》二十首絕句。
3、山水田園詩特點(diǎn)——詩畫樂禪的合一。王維筆下山水有雄闊之景，如《終南山》、《漢江臨眺》，也有精致之景，如《輞川集》二十首絕句。后一類最多，最見藝術(shù)個(gè)性，寧靜、秀雅、富有禪趣。以畫入詩。殷璠：在泉為珠。著壁成繪。一字一句，皆出常境。（尤袤《全唐詩話》）蘇軾：詩中有畫，畫中有詩。詩人以畫入詩的技巧：1、捕捉景物，構(gòu)成畫面的主體；2、重視色彩、光線的和諧；3、合理布局。畫是空間藝術(shù)，詩用文字表現(xiàn)遠(yuǎn)近高低的變化；4、把畫境轉(zhuǎn)化為詩境，把空白轉(zhuǎn)化成韻味。如《終南山》。
王維詩情韻風(fēng)致的高華豐潤、清秀空靈，有這三個(gè)特征：
第一，充滿了生活的愛意。王維以眼前景所構(gòu)成的靜謐世界，充滿了自由、和諧、友愛和瀟閑，日照松間，泉流石上，虎獸心善，鳥禽天真，在深層次上象征了沒有紛爭競斗的社會(huì)理想，詩人把對(duì)生活和人世的愛意濃濃地瀑潑出來。
第二，充滿了辯證的深意。詩人深受禪宗哲學(xué)的影響，而又能夠溝通其他，兼同諸學(xué)，其無我之心深契山水自然的意志，發(fā)掘出自然山水其本身所包含著的哲意禪理：靜中蘊(yùn)動(dòng)，以動(dòng)寫靜；空中有色，以色見空；瞬間永恒，以瞬間里感受永恒。這是只要對(duì)王維詩略略留心者都會(huì)發(fā)現(xiàn)王詩中的這些耐人尋味的“理趣”，這也是其詩厚重高華氣象的奧妙之一。
第三，充滿了藝術(shù)的畫意。東坡說他詩中有畫、畫中有詩。清人賀貽孫在其《詩筏》里指出：“詩中有畫，不獨(dú)摩詰也。浩然情景悠然，尤能寫生，其便娟之恣，逸宕之氣，似欲超王而上，然終不能出王范圍內(nèi)者，王厚于孟故也?！蓖蹙S天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現(xiàn)力。“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃”（《輞川別業(yè)》），“嫩竹含新粉，紅蓮脫故衣”（《山居即事》），“荊溪白石出，天寒紅葉稀”（《山中》），“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺緩”（《輞川閑居贈(zèng)裴迪》）等等，充滿畫意質(zhì)感的詩句觸目可見，而像《終南山》、《泛前陂》和《木蘭柴》等詩，通篇巧妙敷色用光，取勢構(gòu)圖，得“意余于象”的繪畫之妙，更是風(fēng)神搖曳，迥得天意。
凡此三者，使王維詩喻旨宏深，充滿了微妙的暗示。詩人憑借自然靜美展現(xiàn)和追求形上超越的努力，使其得以最簡約的形式而容納最華豐的詩意內(nèi)涵。
特別是，王維在對(duì)山水觀照時(shí)，努力消解純邏輯的概念活動(dòng)，絕去圣智，無念為宗，而“空諸所有”的佛理神奇地使他實(shí)現(xiàn)了對(duì)于山水美的真諦的深觀遠(yuǎn)照，而他又往往以“默語無際，不言言也”的禪理十足的“參證”的表達(dá)方式，筆墨極其簡淡，如煙如嵐，自然靈氣恍惚而來去，“江流天地外，山色有無中”（《漢江泛眺》）；“白云回合望，青靄入看無”（《終南山》）；“逶迤南川水，明滅青林端”（《北垞》）等等，多空中見色，而又色中見空，非色非空，非有非無，這正是他所極擅表現(xiàn)的介乎“色空有無之際”的獨(dú)特景象，其中幽靜清遠(yuǎn)之美趣讓人涵詠不盡。
維煢獨(dú)無偶，暮年無子，“在京師，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝以后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事?！本S至孝，母死，毀幾不欲生。以輞川第為寺，自己也葬其旁。王維詩多寫離塵絕世，物我合一的體悟，及他在自然界中體悟出的禪意。詩人通過禪定，使心澄靜，使心處于寂滅（無生無滅）的虛空狀態(tài)，以達(dá)到物我冥合的“無我”之境。作者就把這樣的境界以詩境來表達(dá)，使詩具有禪趣。行到水窮處，坐看云起時(shí)。（《終南別業(yè)》）水窮處是空寂無人處，云出時(shí)無心，自然生成。一切都是無心而澄靜。木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）無生無死，自然圓足。深林人不知，明月來相照。寂靜安然，塵慮皆空。（《竹里館》）雨中山果落，燈下草蟲鳴。（《秋夜獨(dú)坐》）人閑桂花落，夜靜春山空。（《鳥鳴澗》）注：富有禪趣的詩與純粹寫禪理、修禪感受的“偈”是不一樣的。試比較王詩與上兩“偈”的不同。
王維的意義，即在于他是中國古代詩史乃至中國美學(xué)史上的一個(gè)特異存在。他在藝術(shù)上深刻而無所不在的影響，在世界范圍內(nèi)也是罕見的。王維的出現(xiàn)，使唐詩臻于成熟和完美，并推向高潮。王維給后人最大賦予的即是他們把大自然作為一種精妙語言而精妙運(yùn)用，在體合宇宙無目的的合目的性的實(shí)踐中，展現(xiàn)直徹心源的生命情調(diào)，將中國古典詩歌中山水詩推上了峰巔，并且極大地豐富和發(fā)展了中國詩美學(xué)乃至整個(gè)的美學(xué)。
王維的那些作品，“比起莊、屈來，便具有一種充滿機(jī)巧的智慧美。它們以似乎頓時(shí)參悟某種奧秘，而啟迪人心，并且是在普通人和普通的景物，境遇的直感中，為非常一般的風(fēng)花雪月所提供、所啟悟?！保ā独顫珊袷昙罚不瘴乃嚦霭嫔纾?994年版，第369頁。）
王維許多詩可以入樂以歌，著名的如《送元二使安西》（《陽關(guān)三疊》）。三疊之說：每句再疊；每句三唱，應(yīng)三疊之說；句首不疊，而每句再唱。東坡論三疊調(diào)法，以三說為是。證曰：樂天《對(duì)酒歌》“相逢且莫推辭，聽唱陽關(guān)第四聲。注云：“第四聲，勸君更進(jìn)一杯酒?！?br> 4、影響；中唐尤其大歷詩人受王維影響很大，如錢起。南宋“學(xué)詩如參禪”的詩學(xué)觀導(dǎo)源于他；清王士禎講“氣韻生動(dòng)，神超言外”也受其啟發(fā)。在山水詩上，王維詩開風(fēng)氣之先。山水在謝靈運(yùn)之前作為背景出現(xiàn)，謝始以山水作為主要描寫對(duì)象，創(chuàng)作出真正的山水詩。但謝模山范水，刻意逼真細(xì)致、雕琢堆砌；王詩以新的面貌出現(xiàn)，力求勾勒一幅畫面、表現(xiàn)一種意境，給人以渾然一體的印象，并且在詩中表現(xiàn)詩人的性格。王維從晉宋之際陶、謝古詩脫化而愈益精致，《輞川集》融情入景，畫趣盎然，幽玄秀雅。
王維作品講讀
講讀之一《終南山》（略）
講讀之二《山居秋暝》（略）
講讀之三《觀獵》（略）
精讀作品篇目：
《終南山》、《山居秋暝》、《漢江臨泛》、《渭川田家》、《使至塞上》、《送元二使安西》
閱讀作品篇目：
《九月九日憶山東兄弟》、《新睛野望》、《桃源行》、《老將行》、《觀獵》、《相思》、《鹿柴》、《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》
擴(kuò)展閱讀：
陳鐵民《王維新論》（北京師大出版社1990）
王志清《縱橫論王維》（吉林人民出版社2001）
【思考題】
1、王孟詩比較。
2、王孟山水詩如何體現(xiàn)“盛唐氣象”的？

第四節(jié)儲(chǔ)光羲與常建
儲(chǔ)光羲，開元十四年（約二十）中進(jìn)士，任縣尉之類的微官約七年。天寶六年于終南隱居處赴太祝，不久任監(jiān)察御史，約八年。從開元二十一年，辭官歸鄉(xiāng)（潤州延陵），至天寶六年復(fù)出，隱居約十四年。安史之亂中被迫授偽署，后獲罪而在至德二載被貶南荒，寶應(yīng)元年遇赦。《全唐詩》收編其詩四卷，271首，其中山水田園詩143首?！逗釉烙㈧`集》：“格高調(diào)逸，趣遠(yuǎn)情深，削盡常言，挾風(fēng)雅之道，得浩然之氣?！钡澜痰氖サ孛┥骄驮谘恿辏瑑?chǔ)光羲受道家影響可以想見，后由道而禪。
他的田園詩似陶處在于對(duì)田家生活的真切表現(xiàn)，而超出陶的地方，是對(duì)生活細(xì)節(jié)的刻畫。他的詩似王維的地方，就是將宗教的情思融入寫景中。禪學(xué)對(duì)他的影響最深的還是對(duì)高遠(yuǎn)清凈意境的追求。這個(gè)意境，是道家虛無觀與精神逍遙的影響，融合了禪家清靜觀與明心見性的主旨。也表現(xiàn)出類似王維詩的禪境。
開元末到天寶初，他在終南山隱居。他第二次離家入秦后，在終南山隱居了六年。他的大多數(shù)山水田園詩就是寫作于這一時(shí)期。他與王維等人屢有來往。這一時(shí)期王維也在此隱居。與王維和綦毋潛、裴迪時(shí)有來往。他在《山居貽裴十二迪》提到其隱居的環(huán)境：“出徑惜松引，入舟憐釣磯?！薄督K南幽居獻(xiàn)蘇侍郎三首》也有這方面的描寫：“深林開一道，青嶂成四鄰”，“卜筑青巖里，云蘿四垂陰。虛室若無人，喬木自成林。時(shí)有清風(fēng)至，側(cè)聞樵采音。鳳凰鳴南岡，望望隔層岑。既言山路遠(yuǎn)，復(fù)道溪流深。”環(huán)境十分的幽僻，這與他在淇上桑榆滿園、東野平闊的隱居環(huán)境相比迥然異趣，綦毋潛在準(zhǔn)備棄官還鄉(xiāng)時(shí)（約天寶四載秋），他在《酬綦毋校書夢耶溪見贈(zèng)之作》描寫自己隱居的環(huán)境：“往往纜垂葛，出舟望前林。山人松下飯，釣客蘆中吟?！蹦﹥删溆终f：“以我采薇意，傳之天姥岑?！?br> 儲(chǔ)光羲詩能把田園山水與魏晉以來的詠懷詩表現(xiàn)藝術(shù)結(jié)合，在田家生活的描繪中寓意寄興，創(chuàng)造了獨(dú)特的比興體。他的不少詩境界以閑靜清新見長。他在七古上用力最多，格調(diào)清幽老成，很有古意。詩人追求天真流暢的風(fēng)格，但凝練不夠。小詩中優(yōu)秀的如《江南曲》其三：“日暮長江里，相邀歸渡頭。落花如有意，來去逐船流?！薄夺烎~灣》是他的名作：“垂釣綠灣春，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動(dòng)知魚散。日暮待情人，維舟綠楊岸。”（見240頁。背誦。）
常建與《題破山寺后禪院》
常建的詩最擅創(chuàng)造明秀澄澈的空靈之境界。
裴迪與王維的輞川聯(lián)唱。
祖詠《終南望馀雪》、儲(chǔ)光羲《田家即事》、《釣魚灣》

王維詩四首

一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，大家靜下心來寫教案課件了。必須要寫好了教案課件計(jì)劃，未來的工作就會(huì)做得更好！你們會(huì)寫一段優(yōu)秀的教案課件嗎？考慮到您的需要，小編特地編輯了“王維詩四首”，相信能對(duì)大家有所幫助。

白居易詩四首教案