小學(xué)集體備課教案

《行行重行行》備課資料。

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時都會提前最好準備，準備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生更好地進入課堂環(huán)境中來，幫助授課經(jīng)驗少的高中教師教學(xué)。高中教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？以下是小編為大家收集的“《行行重行行》備課資料”相信您能找到對自己有用的內(nèi)容。

延伸閱讀

《行行重行行》教學(xué)案

《行行重行行》教學(xué)案

學(xué)習(xí)目標：1、了解《古詩十九首》；
2、在理解的基礎(chǔ)上熟讀并背誦這首詩；
3、體會詩歌表現(xiàn)的女主人公的思想感情；
4、掌握聯(lián)想和想象的鑒賞方法
學(xué)習(xí)重點：掌握聯(lián)想和想象的鑒賞方法
教學(xué)過程

課前活動
播放趙薇演唱的《離別的車站》，用心聽曲，體會歌詞意境

一、導(dǎo)語設(shè)計
一曲《離別的車站》把我們的思緒帶回了電視劇《情深深雨蒙蒙》中動蕩亂離的上海灘，“聚散皆是緣，離合總關(guān)情”，離別的痛苦固然煎熬，別后的相思更加難堪。今天就讓我們一起走進《古詩十九首》，去體會《行行重行行》中女主人公的癡情和痛楚。
（撥動ppt到第二頁，讓學(xué)生自己設(shè)計導(dǎo)語可以訓(xùn)練學(xué)生的語言運用意識和能力）

二、解題
《古詩十九首》，是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)《昭明文選》。這十九首詩沒有題目，一般以每首第一句做題目。詩作表現(xiàn)了動蕩、黑暗的社會生活，抒發(fā)了對命運、人生的悲哀之情。深入淺出的精心構(gòu)思，情景交融的描寫技巧，如話家常的平常語句，豐富深刻的思想感情，融為一體，形成曲終情顯、含蓄動人的藝術(shù)風(fēng)格。劉勰《文心雕龍》謂之“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》稱頌它“天衣無縫，一字千金”。
（要求學(xué)生能夠復(fù)述）

三、整體感知
1、理解是鑒賞的前提，《古詩十九首》中的作品距今年代較遠，語言上難免有不懂難明之處，借助注釋疏通句意，并找出不好理解的詞句，小組內(nèi)討論解決
提示：現(xiàn)場抽查4名學(xué)習(xí)主動性差的學(xué)生，主要是課下注釋

2、教師配樂范讀，學(xué)生聽讀注意把握詩歌的感情基調(diào)和誦讀節(jié)奏

3、俗話說“讀書百遍，其義自見”，也有人說，詩歌的妙處只可意會不可言傳。確實，詩歌之美貴在涵詠、妙在解吟，請在笛子獨奏《妝臺秋思》的音樂聲中，有感情地再讀全詩，領(lǐng)略詩歌的韻味。
四、局部揣摩（精彩賞析）
“詩無達估”，讀詩是最容易產(chǎn)生獨特的體會，碰撞出智慧的火花。請調(diào)動你的生活積累，任選一處你最有感觸的情節(jié)或詩句展開聯(lián)想與想象，用情景交融的散文化語言或其他別致的形式寫出來。
（教學(xué)設(shè)想：1學(xué)生交流；2老師投影示范反；3通過學(xué)生交流和老師示范，讓學(xué)生從感性上認識聯(lián)想和想象在詩歌鑒賞中的作用。然后告訴學(xué)生：
“聯(lián)想”主要是聯(lián)系學(xué)過的類詩，在比較異同的過程中加深對本詩的理解，比如，同樣是寫“遠”，本詩用“相去萬余里，各在天一涯”感嘆無奈，王勃《送杜少府之任蜀州》中卻講“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，為什么？然后引導(dǎo)學(xué)生注意到主人公心境的不同，一自信豪邁，一沮喪絕望。
“想象”則主要是通過合理想象還原生活細節(jié)，因為詩歌的語言是高度凝練的，僅從字面我們看不到感染人的東西。比如別離的前夜，兩人是怎樣的場景？可能傾訴了很多，也可能兩兩相對一夜無言，徒然感嘆“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”）

例一
每一個黃昏，我都獨行到村外的那架小橋，佇立遠望，任殘陽如血，將我籠罩。每一次悵然而歸，我都帶回一顆小小卵石。你說，你喜歡卵石，他是那么光潔，那么堅實。如今，石已滿箱，你在哪里呢？

例二
一天兩天三四天，
五天六天七八天。
九天十天十一天，
紅淚滴盡透羅衫。

五、總結(jié)與升華
詩歌中的女主人公是個什么樣的形象?全詩表達了怎樣的主題？請用自己的話，簡潔生動的寫下來與組內(nèi)其他同學(xué)交流。

提示：
詩人用質(zhì)樸無華的文筆塑造了一個丈夫遠游在外因刻骨思戀卻不得相見而陷于無限痛苦之中的癡情女子的形象。
表現(xiàn)了封建社會男重女輕，女子因為婚姻不自主而不能把握自己命運，只能坐等男人“施與”的悲慘命運

六、拓展延伸
1　下面這首詩也是《古詩十九首》里的名篇，運用聯(lián)想和想象用散文化的語言，復(fù)述這個故事。

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
（教學(xué)設(shè)想：一是加深對《古詩十九首》的認識，二是再運用所學(xué)“聯(lián)想與想象”的鑒賞方法）

2　當(dāng)代臺灣著名詩人鄭愁予的《錯誤》，像是１７００多年后

我打江南走過
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落

東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
蛩音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩

我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
附：類詩選編

1誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠？跂予望之。
誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠？曾不崇朝。
《詩經(jīng)河廣》

2城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
王勃《送杜少府之任蜀州》

３　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方！
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
《詩經(jīng)蒹葭》

４　庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
歐陽修《蝶戀花》
　
５多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
杜牧

６佇倚危樓風(fēng)細細,望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無言誰會憑闌意。　擬把疏狂圖一醉,對酒當(dāng)歌,強樂還無味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
柳永《蝶戀花》

７　〔快活三〕將來的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，王實甫《長亭送別》

學(xué)習(xí)小結(jié)：

　凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！

《行行重行行》知識點復(fù)習(xí)

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣，幫助教師能夠井然有序的進行教學(xué)。你知道怎么寫具體的教案內(nèi)容嗎？以下是小編為大家收集的“《行行重行行》知識點復(fù)習(xí)”僅供參考，歡迎大家閱讀。

《行行重行行》知識點復(fù)習(xí)

【原文欣賞】《行行重行行》

行行重行行，與君生別離。

相去萬余里，各在天一涯。

道路阻且長，會面安可知？

胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。

相去日已遠，衣帶日已緩。

浮云蔽白日，游子不顧返。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

簡介：

《行行重行行》出自《昭明文選》，《行行重行行》是產(chǎn)生于漢代的一首文人五言詩。

背景：

本首詩是愛情詩，是漢末動蕩歲月中的相思亂離之歌。此詩抒寫了一個女子對遠行在外的丈夫的深切思念之情。

翻譯：

你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。

從此你我之間相距千萬里，我在天這頭你就在天那頭。

路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面可知道是什么時候？

北馬南來仍然依戀著北風(fēng)，南鳥北飛筑巢還在南枝頭。

彼此分離的時間越長越久，衣服越發(fā)寬大人越發(fā)消瘦。

飄蕩游云遮住了太陽，他鄉(xiāng)的游子不想回還。

只因為想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關(guān)。

還有許多心里話都不說了，只愿你多保重切莫受饑寒。

字詞：

重：又。這句是說行而不止。

生別離：是“生離死別”的意思。

相去：相距，相離。

涯：方。

阻：艱險。

胡馬：北方所產(chǎn)的馬。

越鳥：南方所產(chǎn)的鳥。“胡馬倚北風(fēng)，越鳥朝南枝”，是當(dāng)時習(xí)用的比喻，借喻眷戀故鄉(xiāng)的意思。

已：同“以”。

遠：久。

緩：寬松。這句意思是說，人因相思而軀體一天天消瘦。

顧返：還返，回家。顧，返也。

“老”，并非實指年齡，而指消瘦的體貌和憂傷的心情，是說心身憔悴，有似衰老而已。

“晚”，指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相思又一年，暗喻青春易逝

棄捐：拋棄。

這兩句的意思是說這些都丟開不必再說了，只希望你在外保重；一說是指這些都丟開不必再說，自己要努力保重自己，以待后日相會

《邊城》備課資料

一、作者簡介沈從文（1902—1988），現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵，懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報副鐫》、《現(xiàn)代評論》《小說月報》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，曾與胡也頻、丁玲編輯《紅黑》雜志，并參加了新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報》副刊《文藝》及天津《益州報》副刊?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物院工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著，有許多專著。1978年任中國社會科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集子有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情與溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動豐富的社會風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐展示其民性的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會理想，也對后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。

二、關(guān)于《邊城》的評語摘編

1．著名作家汪曾祺對沈從文有過一句評語：“除了魯迅，還有誰的文學(xué)成就比他高呢？”

2．沈從文小說獨具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風(fēng)土人情、語言，無不涂上“湘西”的標記。題材是湘西社會日常生活中攝取的；人物是湘西農(nóng)村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“鄉(xiāng)下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈從文更是描繪風(fēng)土人情的高手，他畫出一幅幅風(fēng)俗長卷，婚嫁、習(xí)俗、服飾、神話、傳說、信仰、禮節(jié)……無所不有，無所不奇，使他成為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”。他特別善于揭示這些一代一代流傳的古風(fēng)習(xí)俗人情世態(tài)所包含的人情美和人性美，令人神往，令人驚嘆。加上沈從文運用泥味土香十足的方言土語，這更使他的小說充滿濃郁的湘西地方特色。（王嘉良、李標晶《中國現(xiàn)代文學(xué)史新編》）

3．《邊城》的詩意首先來自濃郁的湘西鄉(xiāng)土氣息。作家通過翠翠和儺送、天保之間的愛情故事。將茶峒的自然景物和生活風(fēng)習(xí)錯綜有致地展現(xiàn)在讀者面前。那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美而不加濃涂艷沫。（潘旭瀾《重讀〈邊城〉》）

4．“我要坐船下桃源縣過洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點了燈籠火把去找我?！薄俺鲎摺笔莻€極富文化含義的意象，是非?！艾F(xiàn)代”的。因為受到西方現(xiàn)代性的沖擊，“在家”的感覺（同質(zhì)的狀態(tài)）被打破了，傳統(tǒng)的和諧世界已不再完整，家園成了廢墟。于是要出走——尋找精神家園。那爺爺怎么辦？“怎么辦嗎，拿把刀，放在包袱里，搭下水船去殺了她！”翠翠嚇怕了，叫道：“爺爺，爺爺，你把船劃回來呀！”“我要你！”翠翠需要爺爺，需要傳統(tǒng)，她不能割斷歷史。翠翠“坐在懸崖上，很覺得悲傷”?！皯已隆边@個意象，準確地揭示了翠翠瀕臨深淵、進退兩難的困境：夢醒了無路可走——這是所有非西方民族和文化面對西方現(xiàn)代性沖擊的共同命運。假如翠翠真的出走了，那么，翠翠走后怎樣？——“或者也實在只有兩條路，不是墮落，就是回來”。（向剛《夢斷邊城——沈從文〈邊城〉分析》）

5．沈從文的中篇小說《邊城》是一部杰作，它的藝術(shù)獨創(chuàng)性主要在兩個方面表現(xiàn)出來：作為中國現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的頂峰之作，它鞏固、發(fā)展和深化了鄉(xiāng)土抒情模式；繼魯迅的《阿Q正傳》之后重塑了中國形象。《邊城》的牧歌屬性與中國形象互為表里，為后發(fā)國家回應(yīng)被動現(xiàn)代化，提供了經(jīng)典的樣式和意緒。進一步的分析還表明，《邊城》作為近現(xiàn)代以降文化守成主義思潮在文學(xué)上的提煉，為其文本存在深刻的破綻，并有移用異族文化資源等問題，這揭示了主體民族對自我的詩意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學(xué)中的異族想象之間的密切聯(lián)系。（劉洪濤《〈邊城〉：牧歌與中國形象》）

6．沈從文的小說，究竟應(yīng)該在文學(xué)史上占一個什么地位？余介甫在《沈從文傳》的引言中說：“可以設(shè)想，非西方國家的評論家包括中國的在內(nèi)，總有一天會對沈從文做出公正的評價：把沈從文、福樓拜、斯特恩、普羅斯特看成成就相等的作家。”

7．《邊城》是一首哀婉的抒情詩。劉西渭說《邊城》是“一部idyllic（田園詩）杰作”。蘇雪林認為“大自然雄偉美麗的風(fēng)景和原始民族自由敖縱的生活，原帶著無窮神秘的美，無窮抒情詩的風(fēng)味”。沈從文自己也承認，從廢名（馮文炳）那里受到啟發(fā)，“用抒情詩的筆調(diào)寫創(chuàng)作”，融化了唐詩的意境，形成了一種朦朧美。

8．《邊城》的地方色彩是極鮮明的，時代投影卻是不易捉摸的，仿佛作者只敘述了一個故事，只描繪了一個世外桃源。所以沈從文先生感嘆：“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊藏的熱情卻忽視了。你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽視了?！敝煜葷撘仓赋觥哆叧恰贰氨憩F(xiàn)出受過長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族在心坎里那一股沉憂隱痛”。可是，為了“極力避去文字表面的熱情”，《邊城》的時代投影又是極淡極淺的。

9．《邊城》是老嫗絮絮地講的一個完美的童話。童話大多很美，但童話的毛病在于太過完美。蘇雪林在《沈從文論》中批評得比較中肯，她指出沈從文的小說“過于隨筆化”，“于結(jié)構(gòu)更疏忽了”，“繁冗拖沓，有時累累敷百言還不能選出‘中心思想’”。不少學(xué)者也說沈從文“了解湘西人民的生活……他僅是曉得他們一些情形，并不曾和他們生活在一起，自然更沒曾血肉相連”。所以“沈從文的作品反映的生活面很廣闊但不深厚，思想意境不高”，“好像霧中的花，云中的月”，給人以“虛”的感覺。王瑤也指出沈從文“用散文溫敘故事，有時很拖沓”。沈從文筆下的邊城》

------劉洪濤專訪（上）

央視國際2004年07月23日

·······《邊城》：牧歌與中國形象（節(jié)選）·······

主持人：沈從文是20世紀中國最偉大的作家之一。您能談?wù)勊麑χ袊膶W(xué)的貢獻在哪里嗎？

劉洪濤：要想全面評價沈從文的文學(xué)成就，我覺得光是這些給他封上的頭銜是不夠的；還要清楚的了解沈從文的文學(xué)獨創(chuàng)性在什么地方，他對中國文學(xué)的貢獻在哪里，這些是應(yīng)該確定的。

沈從文對20世紀中國文學(xué)最大的貢獻是他的最有創(chuàng)造性的一個方面，就是他以湘西區(qū)域文化為依托，為一個東方民族從一個傳統(tǒng)的朝代國家，邁向現(xiàn)代的民族國家的進程上，提供了一種極其重要的精神資源和想象的模式。這是他最突出的一種貢獻，因此沈從文的作品可以當(dāng)成是一個中華民族的寓言來閱讀，也可以從這樣一個角度來理解，或者說只有從這樣一個角度去理解沈從文的獨創(chuàng)性，才能夠真正的確立下來。

主持人：您能給我們分析一下沈從文的代表作《邊城》嗎？

劉洪濤：就《邊城》這部作品而言，這是沈從文的代表作。這部作品它以“牧歌”，即鄉(xiāng)土抒情詩這樣一種抒情方式，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土這種詩意之美。它以最貼切最生動最有概括性的這樣一種形式，把30年代的中國想象、中國形象凝聚成了一個可感的藝術(shù)造型。他把它造型化、具體化了；他把它提煉出來、整合出來。這個詩性的中國形象，和以魯迅為代表的啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)是不同的。你可以把《邊城》和作為啟蒙文學(xué)代表的魯迅的《阿Q正傳》做一個對比，事實上在學(xué)術(shù)界也有人做過這樣的對比。魯迅的《阿Q正傳》塑造的是中國的國民性，這個國民性是以丑陋、麻木、愚昧為代表的；而沈從文的《邊城》呈現(xiàn)出的是中國詩意了的、美化了的中國形象。這兩種文化形象我們不能說誰是真實的、誰是虛構(gòu)的，它們依附于不同的文化的闡釋的系統(tǒng)，都有它的可信度，都有它的合理性。如果說魯迅確立了中國現(xiàn)代的啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)的話，那么沈從文的貢獻他在另外一極、另外一個方面塑造了詩意的中國形象。

《邊城》作為一部中國的鄉(xiāng)土抒情的經(jīng)典之作，也就是作為一部“牧歌”的經(jīng)典之作，它集中表現(xiàn)了湘西的人性之善、人性之美，這是它最集中的表現(xiàn)的一個方面。在這部小說里面，人性之善展示的是非常充分的，比如說表現(xiàn)渡船老人，表現(xiàn)順順以及其他的大佬、二佬，他們之間的這種關(guān)系。就這個渡船老人來說，他的職責(zé)就是管理那個渡船，他勤勞、善良、本分、敦厚，凡是一切的傳統(tǒng)的美德，他都不缺少。他管理渡船不論風(fēng)吹雨淋、寒暑春秋，都非常的忠實于自己的職責(zé)。他因為是食公家的糧祿，所以過渡人看他忠實于自己的職責(zé)。所以有時候給他一些錢物，而他都一概都極力退還，在不得已的情況下所接受來一些好處，他總是想方設(shè)法的超量的去報答。而翠翠這個人呢，她因為責(zé)任少，但是她的乖巧、心善、勤勞，她是爺爺?shù)暮脦褪?。而順順這個人，是當(dāng)?shù)氐胤缴嫌蓄^臉、有身份的人物，他的美德也不缺少。但是他跟渡船老人的美德不一樣，渡船老人是忠于職守，而順順卻要來得大氣豪邁得多。他仗義疏財、扶強濟困、正直、公平，深受當(dāng)?shù)厝说淖鹬亍蓚€兒子也是道德的楷?！浪?、直率，與人搏斗時敢于挺身而出，吃苦、出力的時候從不退縮。這些傳統(tǒng)的美德在這些人物身上，都有非常好的體現(xiàn)，所以這種美德在《邊城》里邊表現(xiàn)得是非常的充分的。

另外就是人性之美，人性所流淌出來的這種詩意，一個是善、一個是美，這種美實際上是沈從文在《邊城》里邊所強調(diào)的一個重點——就是詩意，人性的詩意、山水的詩意。比如說翠翠為什么會喜歡二佬，而不喜歡大佬；如果仔細閱讀這部作品的話，你會發(fā)現(xiàn)非常吸引翠翠的二佬身上最本質(zhì)的品質(zhì)，就是他的詩意。二佬長得很英俊，小說里邊講他像岳云，所以二佬跟翠翠之間的這種關(guān)系的發(fā)展過程也充滿著一種詩意。最初翠翠見到二佬是在龍舟競渡結(jié)束之后，天已經(jīng)黑了。翠翠在那里等爺爺?shù)炔粊?，正在害怕的時候，二佬趕鴨子從水里面上了岸。在這樣一個時刻，實際上二佬充當(dāng)了她的保護人這樣一個角色。我們知道后來是二佬回家，因為翠翠對他有誤解，二佬就回家叫他們家的長工打著火把把翠翠送回家的，他實際上充當(dāng)了她的保護人。但是這個場景非常的浪漫，非常的有詩意。在他們對話的過程中，二佬曾經(jīng)說過一句話，說：“你在這里，大魚會吃掉你。”結(jié)果這個大魚吃你這句話，就成了后來兩個人關(guān)系發(fā)展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會洋溢起濃郁的詩意，一種溫柔的這樣一種回憶。如果我們把《邊城》看作是一個完美的、詩意的中國形象的造型，那么這個人性之善、人性之美是其中最重要的體現(xiàn)，它構(gòu)成了《邊城》的樂園圖式的核心。

主持人：《邊城》中的人物，都是很善良、高尚的，風(fēng)景也是很優(yōu)美的，整個故事也是很美麗的，但是最終它的結(jié)局卻是悲劇性的。您認為沈從文這么安排有什么用意呢？

劉洪濤：《邊城》最大的貢獻，也是沈從文對中國20世紀文學(xué)最大的貢獻是他塑造了一個詩意的中國形象。這個詩意的中國形象，可以從兩個方向來理解。一個方面就是這種人性之善、人性之美，但是這種詩意的中國形象，在其中也有它的這種悲劇性、憂郁、哀婉的氣氛。我們不應(yīng)該把這個“牧歌”和這種憂郁悲傷的情感或者說悲劇截然的分開?！澳粮琛辈患兇馐窍矘返模踔了梢愿嗟木哂幸环N悲劇色彩。那么從這一點來看《邊城》，我們就會發(fā)現(xiàn)《邊城》的結(jié)局是一個悲劇，在這里邊有很多構(gòu)成悲劇的因素。比如說用一個現(xiàn)實的去理解《邊城》的悲劇性，就是作品里面碾坊和渡船的沖突。碾坊代表了一種實用的、功利的，以金錢地位為標準的婚戀觀；渡船所代表的是一種自由的、出于心靈相互吸引那樣一種傳統(tǒng)古樸的愛情觀。這兩種愛情觀發(fā)生了沖突，在作品里邊，事實上是以碾坊為代表的這種力量、這樣一種勢力取得了勝利。爺爺之死，兩個人沒有最終結(jié)合，都跟現(xiàn)實層面的這兩種力量的沖突有著密切關(guān)系。

第二個層面，就是這種命運感，也是《邊城》的這種憂傷和悲情的一個非常重要的來源。就是這種宿命感，它在作品里面呈現(xiàn)的是非常豐富的。實際上仔細閱讀這部作品，我們會發(fā)現(xiàn)《邊城》的當(dāng)事人，從這些人的行動和性格來看，金錢關(guān)系對翠翠和二佬的愛情的破壞，就是現(xiàn)實的那一面對愛情的破壞是有限的，或者可以說它不是一個根本性的一種破壞。翠翠的愛情萌生的非常簡單，她第一次見到二佬可以說一見鐘情，二佬對她也是一見鐘情?？磸倪@個外部環(huán)境來看，爺爺對翠翠和二佬的愛情是極力的促成的。在作品里唯一的反對者，就是有力量去反對他們愛情的二佬的父親順順，可是他的反對態(tài)度上并不堅決。后來渡船老人死了以后，順順表示要接翠翠到家里面住，等二佬回來完婚。顯然在大佬死了以后，順順已經(jīng)同意了二佬和翠翠之間的這種婚姻，這說明他對自己過去的行為是有所悔悟的。由此可見在翠翠和二佬的愛情道路上沒有過多的人為的、社會的這種障礙。那么既然這個障礙很少，翠翠和二佬他們的愛情應(yīng)該有一個幸福的結(jié)局，但是事情卻沒有成功。造成了悲劇是為什么呢？這就歸納到我們講的第二個層面，就是它的命運感。悲劇的發(fā)生，實際上最顯見的一個原因是一連串的誤會造成的。這個誤會首先在爺爺和大佬之間，大佬唱歌敗北了，而爺爺卻以為那個優(yōu)美的歌聲是大佬唱的，去恭維他，結(jié)果恭維不對頭碰了一鼻子灰；其次是爺爺和二佬之間的誤會，大佬死了以后爺爺在街上碰到二佬，故意把談話往婚事上引，結(jié)果二佬又誤會了，他沒有給予積極的回應(yīng)。在二佬和爺爺?shù)慕煌谐錆M了誤會，老人的善心、老人的良苦用心都被誤會了，結(jié)果失去了好幾次很重要的和解的機會。再一個誤會就是爺爺和順順之間發(fā)生的，爺爺眼看翠翠的婚事不成，就厚著老臉去找順順去想撮合。本來順順對二佬愛翠翠并不準備過分反對的，但是他不知道為什么老船夫?qū)@件事這樣過分的熱心，又讓順順又誤會了。順順就有一種成見，認為大佬之死是這個好事的老人造成的。那么這個誤會是不得了的一個誤會，所以他在老

人去找他的時候，他有意識的疏遠老人。實際上這次疏遠對老人的打擊是極其大的，老人在跌跌撞撞回到家里面，路上又碰到了中寨的一個人，這個人顯然是在團總的女兒和二佬的婚姻之間起牽線的這么一個人物，他又打擊了一次老人。這兩次打擊對老人是致命的，老人在狂風(fēng)暴雨的當(dāng)夜死去了。就實際上他們的愛情沒有成功，這些誤會起了很大的作用，這是命運感的一個非常重要的一種具象的形式。這些誤會是沒有原因的，是天意，所以也是命運感的一個重要的體現(xiàn)形式。

那么在小說里面，還有一個象征層面的這種憂傷和悲劇的這樣一種營造，這個象征層面我們可以把它看成是桃花源的這樣一種圖示，我們都知道陶淵明的桃花源的具體的背景就是在湘西，桃花源里面的這個故事的核心就是營造了一個理想的樂土的形象。但是這個理想的樂土的形象是無跡可尋的，他誤闖進去出來以后再去找就再也找不到了。實際上陶淵明的這個桃花源是一個虛幻的、不可捉摸的，是憂傷的這樣一種印象。而《邊城》它的背景是在湘西，他把陶淵明的《桃花源記》里面所敘述的那種樂園圖景理想給具體化了。陶淵明的《桃花源記》里面，實際上也是有悲情成分的，這個可遇而不可尋、兩岸撲朔迷離的桃花和再次踏訪時尋而不得的這樣一種不確定性；亦真亦幻、宛如夢境引出的是一種感傷和惆悵。而《邊城》的這種情調(diào)可以說也是如此，所以它的象征層面上展示了一個“失樂土”的這樣一種原型。從這些角度，我覺得要想理解《邊城》的這種悲劇性和它憂傷、惆悵的一面，可以從這三個方面理解。

《沈從文與張兆和之戀》

------劉洪濤專訪（下）

央視國際2004年07月30日

我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人。——沈從文《從文家書》

劉洪濤：比起大多數(shù)作家，沈從文的婚戀并沒有太多的傳奇色彩。在文人的婚戀里邊，他們兩個人是少有的白頭偕老的典范。

1928年9月，沈從文當(dāng)時在上海受聘，經(jīng)過徐志摩的推薦，被胡適聘到中國公學(xué)去任教。沈從文不是一個好老師，他的湘西土話很多人聽不懂，而且他的聲音又非常的小。據(jù)說他第一次在上海公學(xué)上課的時候，在課堂上有十多分鐘說不出一句話來。但是他是一個知名的作家，所以他的講課，他在上海公學(xué)任教本身，是有一定的號召力的。當(dāng)時張兆和也在上海公學(xué)讀書，這使他們有機會相識。

沈從文見到張兆和之后，很快就迷戀上了這位大家閨秀。雖然他在開始的時候并不順利，甚至可以說遭到了一些挫折，但是他知道這件事情對他非常重要，所以他并沒有氣餒，而是不斷地追求，給她寫過很多的情書。事情發(fā)生轉(zhuǎn)機是因為張兆和拿了這么多的情書，她不知道該如何是好，所以就拿著沈從文的情書去找校長胡適。結(jié)果胡適反而勸張兆和，他說我勸你嫁給他。這是他們戀愛過程中，就是沈從文追求張兆和的過程中一個很重要的轉(zhuǎn)機。那么校長的這個態(tài)度，使張兆和對沈從文的態(tài)度發(fā)生了變化，它等于是張兆和接受了沈從文的追求。兩個人的戀愛進入到正常的這樣一種軌道。

有了你，我相信這一生還會寫的出許多更好的文章！對于這些文章我不覺得驕傲，因為等于全是你的。沒有你，也就沒有這些文章了?！驈奈摹断嫘袝啞?/p>

劉洪濤：沈從文與張兆和的婚戀對沈從文創(chuàng)作的影響實在是太大了。你比如說張兆和的相貌很清秀、膚色微黑，另外張兆和在張家姊妹里面她是排第三，這種體貌特征和親族關(guān)系就被沈從文在他的文學(xué)創(chuàng)作中一再地利用。

沈從文寫到湘西的女孩子的時候，只要涉及到膚色總是黑。你看《邊城》里面的翠翠，她的皮膚是黑黑的；《長河》里面的夭夭也是黑而俏。這些都是取張兆和的膚色的特點。此外我講過，張兆和在張家姊妹里排第三，這個“三三”是沈從文經(jīng)常給張兆和寫信的時候，對張兆和的一個稱呼。那么這個“三三”也是沈從文的一篇小說《三三》的標題。在這篇小說里他寫了一個鄉(xiāng)間小女子朦朧的初戀，這個女子沒有說她叫三三，三三看起來跟小說里面的主人公沒有什么關(guān)系。她為什么要叫三三呢，除了從張兆和的這個角度來解釋，沒有任何的可能，沒有其他的理由了。所以這是張兆和和沈從文的婚戀，對他創(chuàng)作影響的一個最顯在的一個層面。

另外一點就是說，沈從文和張兆和的戀愛的過程，就是沈從文追求張兆和的過程，實際上通過他的系列的作品也直接地反映出來了。由于沈從文追求張兆和成功，所催生出來的一組最優(yōu)秀的作品是《月下小景》故事集。《月下小景》故事集里邊有9篇11個故事，實際上都跟沈從文追求張兆和有直接的關(guān)系。這一點可以用沈從文自己的一句話來概括。他說：“這文章的寫成，同《龍朱》一樣，全因為有了你。”這是我覺得他是一個非常直白，而且非常真實的一段話，是事實。

沈從文的的確確是因為在追求、愛戀張兆和的過程中，他寫下這些文字的。這些文字的寫成跟他們的婚戀的關(guān)系是極其密切的。我講這段文字的時候，就是沈從文給張兆和的一封信里面他說：“有了愛，有了幸福，分給別人一些愛和幸福，便自然而然會寫的出好文章。”他相信有愛的存在，還會繼續(xù)的寫出更優(yōu)美的文學(xué)作品。這句話是兌現(xiàn)了的、是實踐了的，就是后來1934年《邊城》的完成。

《蘇武傳》備課資料

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時都會提前最好準備，教師要準備好教案為之后的教學(xué)做準備。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識點，使教師有一個簡單易懂的教學(xué)思路。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“《蘇武傳》備課資料”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

《蘇武傳》備課資料
《蘇武牧羊》典故
本文入選北師大教材12冊第六單元英雄
匈奴自從給衛(wèi)青、霍去病打敗以后，雙方有好幾年沒打仗。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。匈奴的單于一次次派使者來求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他們扣留了。漢朝也扣留了一些匈奴使者。公元前１００年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。漢武帝為了答復(fù)匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節(jié)，帶著副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，出了一件倒霉的事兒。蘇武沒到匈奴之前，有個漢人叫衛(wèi)律，在出使匈奴后投降了匈奴。單于特別重用他，封他為王。衛(wèi)律有一個部下叫做虞常，對衛(wèi)律很不滿意。他跟蘇武的副手張勝原來是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衛(wèi)律，劫持單于的母親，逃回中原去。張勝很表示同情，沒想到虞常的計劃沒成功，反而被匈奴人逮住了。單于大怒，叫衛(wèi)律審問虞常，還要查問出同謀的人來。蘇武本來不知道這件事。到了這時候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。蘇武說：“事情已經(jīng)到這個地步，一定會牽連到我。如果讓人家審問以后再死，不是更給朝廷丟臉嗎？”說罷，就拔出刀來要自殺。張勝和隨員常惠眼快，奪去他手里的刀，把他勸住了。虞常受盡種種刑罰，只承認跟張勝是朋友，說過話，拼死也不承認跟他同謀。衛(wèi)律向單于報告。單于大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單于又叫衛(wèi)律去逼迫蘇武投降。蘇武一聽衛(wèi)律叫他投降，就說：“我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節(jié)，活下去還有什么臉見人?！庇职纬龅秮硐虿弊幽ㄈァＰl(wèi)律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過去。衛(wèi)律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢蘇醒過來。單于覺得蘇武是個有氣節(jié)的好漢，十分欽佩他。等蘇武傷痊愈了，單于又想逼蘇武投降。單于派衛(wèi)律審問虞常，讓蘇武在旁邊聽著。衛(wèi)律先把虞常定了死罪，殺了；接著，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。衛(wèi)律對蘇武說：“你的副手有罪，你也得連坐?！碧K武說：“我既沒有跟他同謀，又不是他的親屬，為什么要連坐？”衛(wèi)律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動聲色。衛(wèi)律沒法，只好把舉起的劍放下來，勸蘇武說：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我?guī)兹f名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？”蘇武怒氣沖沖地站起來，說：“衛(wèi)律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無恥地做了漢奸，還有什么臉來和我說話。我決不會投降，怎么逼我也沒有用?！毙l(wèi)律碰了一鼻子灰回去，向單于報告。單于把蘇武關(guān)在地窖里，不給他吃的喝的，想用長期折磨的辦法，逼他屈服。這時候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃著充饑。過了幾天，居然沒有餓死。單于見折磨他沒用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下常惠分隔開來，不許他們通消息，還對蘇武說：“等公羊生了小羊，才放你回去?！惫蛟趺磿⊙蚰兀@不過是說要長期監(jiān)禁他罷了。蘇武到了北海，旁邊什么人都沒有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節(jié)。匈奴不給口糧，他就掘野鼠洞里的草根充饑。日子一久，旌節(jié)上的穗子全掉了。一直到了公元前８５年，匈奴的單于死了，匈奴發(fā)生內(nèi)亂，分成了三個國家。新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發(fā)使者來求和。那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說蘇武已經(jīng)死了。使者信以為真，就沒有再提。第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見了單于，嚴厲責(zé)備他說：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應(yīng)該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎么說他死了呢？”單于聽了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：“蘇武確實是活著，我們把他放回去就是了。”蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發(fā)全白了?；氐介L安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里拿著光桿子的旌節(jié)，沒有一個不受感動的，說他真是個有氣節(jié)的大丈夫。
與偉人蘇武有關(guān)的故事
蘇武字子卿，年輕時憑著父親的職位，兄弟三人都做了皇帝的侍從，并逐漸被提升為掌管皇帝鞍馬鷹犬射獵工具的官。當(dāng)時漢朝廷不斷討伐匈奴，多次互派使節(jié)彼此暗中偵察。匈奴扣留了漢使節(jié)郭吉、路充國等前后十余批人。匈奴使節(jié)前來，漢朝廷也扣留他們以相抵。

公元前一○○年，且鞮單于剛剛即位，唯恐受到漢的襲擊，于是說：“漢皇帝，是我的長輩?！比克瓦€了漢廷使節(jié)路充國等人。漢武帝贊許他這種通曉情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。蘇武同副中郎將張勝以及臨時委派的使臣屬官?；莸?，加上招募來的士卒、偵察人員百多人一同前往。到了匈奴那里，擺列財物贈給單于。單于越發(fā)傲慢，不是漢所期望的那樣。

單于正要派使者護送蘇武等人歸漢，適逢緱王與長水人虞常等人在匈奴內(nèi)部謀反。緱王是渾邪王姐姐的兒子，與昆邪王一起降漢，后來又跟隨浞野侯趙破奴重新陷胡地，在衛(wèi)律統(tǒng)率的那些投降者中，暗中共同策劃綁架單于的母親閼氏歸漢。正好碰上蘇武等人到匈奴。虞常在漢的時候，一向與副使張勝有交往，私下拜訪張勝，說：“聽說漢天子很怨恨衛(wèi)律，我虞常能為漢廷埋伏弩弓將他射死。我的母親與弟弟都在漢，希望受到漢廷的照顧?！睆垊僭S諾了他，把財物送給了虞常。

一個多月后，單于外出打獵，只有閼氏和單于的子弟在家。虞常等七十余人將要起事，其中一人夜晚逃走，把他們的計劃報告了閼氏及其子弟。單于子弟發(fā)兵與他們交戰(zhàn)，緱王等都戰(zhàn)死；虞常被活捉。單于派衛(wèi)律審處這一案件。張勝聽到這個消息，擔(dān)心他和虞常私下所說的那些話被揭發(fā)，便把事情經(jīng)過告訴了蘇武。蘇武說：“事情到了如此地步，這樣一定會牽連到我們。受到侮辱才去死，更對不起國家！”因此想自殺。張勝、常惠一起制止了他。虞常果然供出了張勝。單于大怒，召集許多貴族前來商議，想殺掉漢使者。左伊秩訾說：“假如是謀殺單于，又用什么更嚴的刑法呢？應(yīng)當(dāng)都叫他們投降?！眴斡谂尚l(wèi)律召喚蘇武來受審訊。蘇武對常惠說：“喪失氣節(jié)、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回到漢廷去呢！”說著拔出佩帶的刀自刎，衛(wèi)律大吃一驚，自己抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫(yī)生。醫(yī)生在地上挖一個坑，在坑中點燃微火，然后把蘇武臉朝下放在坑上，輕輕地敲打他的背部，讓淤血流出來。蘇武本來已經(jīng)斷了氣，這樣過了好半天才重新呼吸。常惠等人哭泣著，用車子把蘇武拉回營帳。單于欽佩蘇武的節(jié)操，早晚派人探望、詢問蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來。
蘇武的傷勢逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個機會使蘇武投降。劍斬虞常后，衛(wèi)律說：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，應(yīng)當(dāng)處死。單于招降的人，赦免他們的罪。”舉劍要擊殺張勝，張勝請求投降。衛(wèi)律對蘇武說：“副使有罪，應(yīng)該連坐到你?！碧K武說：“我本來就沒有參予謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛(wèi)律又舉劍對準蘇武，蘇武巋然不動。衛(wèi)律說：“蘇君！我衛(wèi)律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運地受到單于的大恩，賜我爵號，讓我稱王；擁有奴隸數(shù)萬、馬和其他牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰知道你呢！”蘇武毫無反應(yīng)。衛(wèi)律說：“你順著我而投降，我與你結(jié)為兄弟；今天不聽我的安排，以后再想見我，還能得到機會嗎？”

蘇武痛罵衛(wèi)律說：“你做人家的臣下和兒子，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你！況且單于信任你，讓你決定別人的死活，而你卻居心不平，不主持公道，反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗，旁觀兩國的災(zāi)禍和損失！南越王殺漢使者，結(jié)果九郡被平定。宛王殺漢使者，自己頭顱被懸掛在宮殿的北門。朝鮮王殺漢使者，隨即被討平。唯獨匈奴未受懲罰。你明知道我決不會投降，想要使?jié)h和匈奴互相攻打。匈奴滅亡的災(zāi)禍，將從我開始了！”衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。

蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。一共過了五、六年，單于的弟弟於靬王到北海上打獵。蘇武會編結(jié)打獵的網(wǎng)，矯正弓弩，於靬王頗器重他，供給他衣服、食品。三年多過后，於靬王得病，賜給蘇武馬匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圓頂?shù)臍謳づ?。王死后，他的部下也都遷離。這年冬天，丁令人盜去了蘇武的牛羊，蘇武又陷入了窮困。

當(dāng)初，蘇武與李陵都為侍中。蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢訪求蘇武。時間一久，單于派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。李陵趁機對蘇武說：“單于聽說我與你交情一向深厚，所以派我來勸說足下，愿謙誠地相待你。你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無人煙的地方受苦，你對漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？以前你的大哥蘇嘉做奉車都尉，跟隨皇上到雍的棫宮，扶著皇帝的車駕下殿階，碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪，用劍自殺了，只不過賜錢二百萬用以下葬。你弟弟孺卿跟隨皇上去祭祀河?xùn)|土神，騎著馬的宦官與駙馬爭船，把駙馬推下去掉到河中淹死了。騎著馬的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自殺。我離開長安的時候，你的母親已去世，我送葬到陽陵。你的夫人年紀還輕，聽說已改嫁了，家中只有兩個妹妹，兩個女兒和一個男孩，如今又過了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必長久地像這樣折磨自己！我剛投降時，終日若有所失，幾乎要發(fā)狂，自己痛心對不起漢廷，加上老母拘禁在保宮，你不想投降的心情，怎能超過當(dāng)時我李陵呢！并且皇上年紀大了，法令隨時變更，大臣無罪而全家被殺的有十幾家，安危不可預(yù)料。你還打算為誰守節(jié)呢？希望你聽從我的勸告，不要再說什么了！”

蘇武說：“我蘇武父子無功勞和恩德，都是皇帝栽培提拔起來的，官職升到列將，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇帝的親近之臣，常常愿意為朝廷犧牲一切?，F(xiàn)在得到犧牲自己以效忠國家的機會，即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑，我也心甘情愿。大臣效忠君王，就像兒子效忠父親，兒子為父親而死，沒有什么可恨，希望你不要再說了！”

李陵與蘇武共飲了幾天，又說：“你一定要聽從我的話?！碧K武說：“我料定自己已經(jīng)是死去的人了！單于一定要逼迫我投降，那么就請結(jié)束今天的歡樂，讓我死在你的面前！”李陵見蘇武對朝廷如此真誠，慨然長嘆道：“啊，義士！我李陵與衛(wèi)律的罪惡，上能達天！”說著眼淚直流，浸濕了衣襟，告別蘇武而去。李陵不好意思親自送禮物給蘇武，讓他的妻子賜給蘇武幾十頭牛羊。

后來李陵又到北海，對蘇武說：“邊界上抓住了云中郡的一個俘虜，說太守以下的官吏百姓都穿白的喪服，說是皇上死了?！碧K武聽到這個消息，面向南放聲大哭，吐血，每天早晚哭吊達幾月之久。

漢昭帝登位，幾年后，匈奴和漢達成和議。漢廷尋求蘇武等人，匈奴撒謊說蘇武已死。后來漢使者又到匈奴，常惠請求看守他的人同他一起去，在夜晚見到了漢使，原原本本地述說了幾年來在匈奴的情況。告訴漢使者要他對單于說：“天子在上林苑中射獵，射得一只大雁，腳上系著帛書，上面說蘇武等人在北海?！睗h使者萬分高興，按照?；菟痰脑捜ヘ?zé)問單于。單于看著身邊的人十分驚訝，向漢使道歉說：“蘇武等人的確還活著?！庇谑抢盍臧才啪企巯蛱K武祝賀，說：“今天你還歸，在匈奴中揚名，在漢皇族中功績顯赫。即使古代史書所記載的事跡，圖畫所繪的人物，怎能超過你！我李陵雖然無能和膽怯，假如漢廷姑且寬恕我的罪過，不殺我的老母，使我能實現(xiàn)在奇恥大辱下積蓄已久的志愿，這就同曹沫在柯邑訂盟可能差不多，這是以前所一直不能忘記的！逮捕殺戮我的全家，成為當(dāng)世的奇恥大辱，我還再顧念什么呢？算了吧，讓你了解我的心罷了！我已成異國之人，這一別就永遠隔絕了！”李陵起舞，唱道：“走過萬里行程啊穿過了沙漠，為君王帶兵啊奮戰(zhàn)匈奴。歸路斷絕啊刀箭毀壞，兵士們?nèi)克劳霭∥业拿曇褦?。老母已死，雖想報恩何處歸！”李陵淚下縱橫，于是同蘇武永別。單于召集蘇武的部下，除了以前已經(jīng)投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來的有九人。
蘇武于漢昭帝始元六年（前81）春回到長安。昭帝下令叫蘇武帶一份祭品去拜謁武帝的陵墓和祠廟。任命蘇武做典屬國，俸祿中二千石；賜錢二百萬，官田二頃，住宅一處。常惠、徐圣、趙終根都任命為皇帝的侍衛(wèi)官，賜給絲綢各二百匹。其余六人，年紀大了，回家，賜錢每人十萬，終身免除徭役。常惠后來做到右將軍，封為列侯，他自己也有傳記。蘇武被扣在匈奴共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來，胡須頭發(fā)全都白了。

蘇武歸漢第二年，上官桀、子安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反，蘇武的兒子蘇元因參與上官安的陰謀，而被處死。起初，上官桀、上官安與大將軍霍光爭權(quán)，上官桀父子屢次把霍光的過失記下交給燕王，使燕王上書給皇帝，告發(fā)霍光。又說蘇武出使匈奴二十年，不投降，回到漢廷后，只做典屬國。而大將軍屬下的長史官并無功勞，卻被提升為搜粟都尉，霍光專權(quán)放肆。等到燕王等人謀反，被殺，追查處治同謀的人，蘇武一向與上官桀、桑弘羊有舊交，燕王又因蘇武功高而官小數(shù)次上書，替他抱不平，他的兒子又參與了謀反，主管刑獄的官員上書請求逮捕蘇武。霍光把刑獄官的奏章擱置起來，只免去了蘇武的官職。

過了幾年，昭帝死了。蘇武以從前任二千石官的身份，參與了謀立漢宣帝的計劃，賜封爵位關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。過了很久，衛(wèi)將軍張安世推薦說蘇武通達熟悉朝章典故，出使不辱君命，昭帝遺言曾講到蘇武的這兩點長處。宣帝召來蘇武在宦者令的衙門聽候宣召。多次進見，又做了右曹典屬國。因蘇武是節(jié)操顯著的老臣，只令他每月的初一和十五兩日入朝，尊稱他為德高望重的“祭酒”，非常優(yōu)寵他。蘇武把所得的賞賜，全部施送給弟弟蘇賢和過去的鄰里朋友，自己家中不留一點財物?；屎蟮母赣H平恩侯、宣帝的舅舅平昌侯和樂昌侯、車騎將軍韓增、丞相魏相、御史大夫邴吉，都很敬重蘇武。

蘇武年老了，他的兒子以前被處死，皇帝憐憫他。問左右的人：“蘇武在匈奴很久，有兒子嗎？”蘇武通過平恩侯向宣帝陳述：“以前在匈奴發(fā)配時，娶的匈奴婦人正好生了一個兒子，名字叫蘇通國，有消息傳來，想通過漢使者送去金銀、絲綢，把男孩贖回來?！被实鄞饝?yīng)了。后來通國隨漢使者回到了漢朝，皇帝讓他做了郎官。又讓蘇武弟弟的兒子做了右曹。
蘇武活到八十多歲，漢宣帝神爵二年（前60年）病亡。