高中籃球傳接球教案

種樹郭橐駝傳教案。

一位優(yōu)秀的教師不打無準(zhǔn)備之仗，會提前做好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助教師營造一個良好的教學(xué)氛圍。教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？小編收集并整理了“種樹郭橐駝傳教案”，僅供參考，大家一起來看看吧。

種樹郭橐駝傳教案
●教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
　1．了解柳宗元的生平及作品寫作背景。
2．積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實詞的含義。
3．歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項。
能力目標(biāo)
1．訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。
2．背誦課文3、4兩段。
德育目標(biāo)
要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。
●教學(xué)重點
1．積累一定量的文言實詞和虛詞。
2．學(xué)習(xí)文章對比和映襯的寫法。
　3．掌握文章的主旨。
●教學(xué)難點
分析作者是如何用種樹之理來談為官治民之道的。
●教學(xué)方法
本文是一篇自讀課文，理應(yīng)讓學(xué)生充分自讀，教師作相機點撥。
●教具準(zhǔn)備
投影儀；錄音機
●課時安排
1課時
●教學(xué)步驟
　一、導(dǎo)語設(shè)計
古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價值，而且還有極強的諷喻意義。
二、解題

本文名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居。”（陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
三、整體感知，理清思路
1．放課文錄音或教師范讀課文。
2．學(xué)生結(jié)合注釋自讀課文。
出示投影：
（1）下列加粗字注音有誤的一組是（?。?br> A．勖（xù）　病瘺（lǔ）病且?。╠ài）
B．豚（tún）抑耗（háo）織而縷（lǚ）
C．孳（zī）窺伺（sì）實以蕃（fán）
D．繅（sāo）飧饔（yōnɡ）長（zhǎnɡ）人者
（2）解釋下列句中加粗的詞。
①名我固當(dāng)
②駝業(yè)種樹
③早實以蕃
④能順木之天以致其性焉爾
⑤其筑欲密
⑥長人者好煩其令
⑦故病且怠
（3）完成課后練習(xí)題二。
參考答案：
（1）A（“瘺”讀“l(fā)ǘ”）
（2）①起名，作動詞。②以……為業(yè)，作動詞。③果實；蕃盛，多。④盡。⑤搗土用的杵，這里用作動詞，搗土。⑥治理。⑦窮困。
3．學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。
明確：第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。
第2段，轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家。
第3段，郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗。
第4段，在問答中將話題“移植”到政事上來。
第5段，寫問者的意外收獲及作傳目的。

四、具體研習(xí)課文
出示投影：
1．文章是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的？
2．郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？
3．其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
4．“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？　
5．郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？
6．簡析文中的對比和映襯手法。
學(xué)生思考、討論后明確：
1．作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”——“爭迎取養(yǎng)”，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質(zhì)方面）。這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。說他技藝高超，點出了兩個方面。一是他種的樹不怕“移徏”，有“樹挪活”的神奇；二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點染一筆，更增加了玄妙氣氛。
2．郭橐駝總結(jié)的種樹方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子?！彼J(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是“勿動勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄。”郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護(hù)了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他對自己的評價一樣，“吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。”
3．其他種樹的人違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。因此遭致“木之性日以離”的惡果。
4．“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了“以子之道，移之官理”的建議。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。
5．文章先簡要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個“爾”，五個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
6．本文運用了對比和映襯的寫法。對比可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強化觀點的作用；論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。
五、探究閱讀
結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?br> 說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長不抑耗其實，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“順木之天以致其性”，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輙體罰。
六、課堂練習(xí)
閱讀下文，寫一段評析文字。

出示投影：
蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，昂其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)；茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。
今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦已病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名，人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!
參考答案：

本文借一種善于負(fù)重而好爬高的小蟲，辛辣地揭露和嘲諷了那些達(dá)官貴人覬覦高位，貪婪成性，惟利是圖的本質(zhì)。抨擊了當(dāng)時腐敗的吏治。全文描寫生動，諷刺尖銳，社會意義深刻。

七、課文總結(jié)

以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用“順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹方法。委婉含蓄地說明順民之姓以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的搔擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。

八、布置作業(yè)
1．完成課后練習(xí)“二”和“三”。
2．思考并討論：本文所講的種樹道理，對今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示？
●板書設(shè)計
種樹郭橐駝傳
●延伸閱讀

閱讀下文，完成1～5題。
白居易幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，而性浮薄，后進(jìn)文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣。”居易文辭富艷，尤精于詩筆。所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月拜左拾遺。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所貯，仰酬圣恩。
居易與河南元稹相善，稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾。翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫，疏入不報。上又欲加河?xùn)|王鍔平章事，居易諫曰：“宰相是陛下輔臣，非賢良不可當(dāng)此任。鍔誅剝民財，以市恩澤，不可使四方之人謂陛下得王鍔進(jìn)奉，而與之宰相，深無益于圣朝?！蹦酥埂?br> 上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八，居易面論，辭切情至。既而，又請罷河北用兵，凡數(shù)千百言，皆人之難言者，上多聽納。唯諫承璀事切，上顏不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是聯(lián)拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈。”絳對曰：“居易所以不避死之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言”。上曰：“卿言是也?！庇墒嵌嘁姸嗦牸{。注：讜言：正直的言論。
1．下列加粗詞的解釋，不正確的一項是（　）
A．箴時之病箴：勸戒
B．非次拔擢次：依順序排列，等次
C．居易與河南元稹相善善：友好，交好
D．章武皇帝納諫思理理：道理
2．下列加粗詞語的解釋，不正確的一項是（?。?br> A．白居易幼聰慧絕人絕人：超過一般人
B．吾謂斯文遂絕斯文：文人或儒者
C．而往往流聞禁中禁中：宮中
D．翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪　上前：走上前去
3．對下列兩組句中加粗詞的意思的判斷，正確的一項是（?。?br> A．①與②相同，③與④也相同
B．①與②不同，③與④也不同
C．①與②不同，③與④相同
D．①與②相同，③與④不同
4．翻譯“后進(jìn)文章無可意者”一句。
5．下列敘述不符合原文意思的一項是（?。?br> A．白居易想用有生以來學(xué)得的知識報答皇上越級提拔的恩澤。
B．對元稹的被貶，白居易曾多次上疏，懇切地勸諫皇上，他的奏疏雖然送入宮中，但卻無人向皇上報告。
C．皇上起先對白居易勸諫承璀一事很不高興，認(rèn)為這是白居易對他的無禮之舉，但后來又改變了對白居易的看法。
D．李絳認(rèn)為，白居易不論大事小事都敢冒死勸諫，這正是他報答皇上破格提拔的表現(xiàn)，而決不是輕率進(jìn)諫。
參考答案：
1．D（理：治，天下大治）
2．D（上前：皇上面前）
3．B（①轉(zhuǎn)折意；②因而，于是；③認(rèn)為；④拿，用）
4．后輩的文章，總沒有合他心意的。
5．B（“但卻無人向皇上報告”錯，應(yīng)為“但皇上卻不予答復(fù)”）
●備課資料
一、課文補注
柳宗元簡介
柳宗元（773～819），字子厚，祖籍河?xùn)|郡解縣（今山西永濟(jì)縣），世稱“柳河?xùn)|”。他出生于長安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。21歲中進(jìn)士，任秘書省校書郎。26歲第博學(xué)鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。貞元十七年（801）調(diào)任藍(lán)田尉，得以了解世風(fēng)民情。貞元十九年（803）任監(jiān)察御史里行。順宗即位，他參與王伾、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵縣）司馬，前后長達(dá)十年之久。他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，并關(guān)心現(xiàn)實，寫了大量文章駁難政敵。元和十年（815），被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠(yuǎn)放柳州刺史。在柳州任上，他關(guān)心民瘼，采取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。元和十四年卒于任所，故又稱“柳柳州”。
柳宗元是中唐進(jìn)步的思想家和政治家，也是著名的文學(xué)家。他具有進(jìn)步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對天命論。他和韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)古文運動，認(rèn)為文章應(yīng)輔物及時，其文學(xué)主張與韓愈大同小異。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴(yán)謹(jǐn)，以雜文、寓言、山水游記等成就最高，為唐宋八大家之一。他的詩歌清新峻潔，似淡實濃，自成一家。有《柳河?xùn)|集》行世。
（選自《中國歷代散文精品》，時代文藝出版社2002年1月版）
二、課文析讀
柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，雖名為“傳”，但并不是一般的人物傳記，從內(nèi)容上看，它是一篇借“傳”立說的諷喻性寓言。文章由事及理，以小見大，極富哲理，通過貼切的比喻，鮮明的對比和恰當(dāng)?shù)念惐?，使抽象的道理形象化、具體化，從而大大增強了文章的說服力，我們閱讀時應(yīng)認(rèn)真借鑒。
所謂寓言，即寓意于言。也就是通過講故事來闡明道理。《種樹郭橐駝傳》是通過談?wù)摲N樹之理，來闡明治國之道的。即文章以郭橐駝種樹為喻進(jìn)一步闡明為政要順應(yīng)民心，要使人民休養(yǎng)生息的政治觀點。這反映了柳宗元期望建立安定的社會秩序，使老百姓能各務(wù)其業(yè)而不受煩擾的改革愿望。
文章為把“順木之天以致其性”的道理闡述得更深刻、更有說服力，運用了對比的寫法。
作者先從種植的當(dāng)與不當(dāng)作對比。連用四個“欲”字句，概括了樹木的本性，提示了種樹的要領(lǐng)，并收到了“天者全而性得”的理想效果；而“他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因而必遭致“木之性日以離”的惡果。
作者次從管理的善與不善作比較。“勿動勿慮……若棄?！惫荫効此坡犞沃淖龇ɡ?，卻包含了“順木之天”的大道理；而他植者好像無微不至地關(guān)心，但結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”。
概言之，作者圍繞“順木之天以致其性”之綱，分述“己植”和“他植”。己植部分說明樹木的本性，再說明“自己”如何按照樹木的本性去栽培，做到“不害其長”“不抑耗其實”。他植部分則分述兩種違背樹木本性發(fā)展的做法，然后歸結(jié)到“他植”不如“己植”，由此顯示橐駝種樹之道的正確。行文簡潔，對比鮮明。
郭橐駝所講的道理無疑是正確的，然而，寫此文僅僅是為了種樹嗎？我們說不是，要郭橐駝講種樹之理是為了“移之官理”，是用“養(yǎng)樹”和“治民”作類比。作者通過對話，將“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”作類比，把種樹、管理樹之理引申到吏治上?！皹洹迸c“人”，雖為兩種本質(zhì)不同的事物，“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”也各有其特點，但尊重并按照客觀規(guī)律辦事，卻是為實踐所證明了的共同規(guī)律。因此，兩者類比，既使人感到自然、親切，也使文章增強了哲理性、說服力。

另外，這篇文章的語言很有特色，開頭的敘述，語言質(zhì)樸明朗；后面兩大段對話，多用排比對偶，說理深刻，尤其是在排比對偶句中，活畫出各種逼真情狀，令人理服心折。例如，寫他植者“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，“爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”幾句，把一個“愛之太殷，憂之太勤”的種樹者的蠢行刻畫得栩栩如生。又如，寫俗吏旦暮擾民的“促爾耕，勖爾植，督爾獲……擊木而召之”一段排比對偶句，難道不也把那紛紛擾擾，雞犬不寧，百姓疲于奔命的情景都活畫出來了嗎？從語言上看，許多語句如串串珠貝、璀璨奪目，足堪欣賞
《唐書柳宗元傳》說柳宗元的文章“精裁密致，璨若珠貝”。從這篇傳記來看，確乎如此。

（選自《語文周報高中版》，作者：李嗣亭）

三、類文薦讀

毛穎傳
韓　愈
毛穎者，中山人也。其先明眎①，佐禹治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封于卯地，死為十二神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與物同，當(dāng)吐而生?！币讯弧Ｃ鞅i八世孫需兔②，世傳當(dāng)殷時居中山，得神仙之術(shù)，能匿光使物，竊恒娥，騎蟾蜍八月，其后代遂隱不仕云。居?xùn)|郭者曰夋兔，狡而善走，與韓盧③爭能，盧不及。盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。
秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以連山筮之，趺得天與人文之兆，筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長須，八竅而趺居④，獨取其髦，簡牘是資，天下其同書。秦其遂兼諸侯乎？”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻(xiàn)俘于章臺宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，日見親寵任事。
穎為人強記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無不纂錄；陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉；又通于當(dāng)代之務(wù)，官府簿書，市井貨錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直邪曲巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請亦時往。
累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。上親決事，以衡石自程，雖官人不得立左右，獨穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。
后因進(jìn)見，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。上見其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂君中書，君今不中書邪？”對曰：“臣所謂盡心者。”因不復(fù)召，歸封邑，終于管城。
其子孫甚多，散處于中國夷狄，皆昌管城，惟居中山者能繼父祖業(yè)。
太史公曰：毛氏有兩族。其一姬姓，文王之子，封于毛，所謂魯、衛(wèi)、毛、聃者也。戰(zhàn)國時有毛公、毛遂。獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌?！洞呵铩分?，見絕于孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使，秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉！
注：①明眎：兔的別名。眎，同“視”。②求（nóu）：剛生下的小兔。③韓盧：古代韓國名。④趺（fū）居：即趺坐，雙足交迭而坐。
閱讀提示：作者仿《史記》傳記的體例，為之作傳。文章把許多歷史傳說和神傳故事編織起來，充分?jǐn)⑹隽嗣f的通古博今和勞苦功高，通過他“賞不酬勞，以老見疏”的遭遇，批評了統(tǒng)治者的“少恩”，抒發(fā)了作者胸中的郁悶和憤慨。文章構(gòu)思新穎奇特。用詼諧幽默的擬人和雙關(guān)。從一枝小小的毛筆，敷衍出如此恣肆奇特，妙趣橫生的寓言故事。
四、閱讀方略文言文閱讀之八：如何辨識偏義復(fù)詞
所謂偏義復(fù)詞，就是一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
1．兩個語素意義相對的。例如：《孔雀東南飛》：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。
2．兩個語素意義相近的。如：《墨子非攻》：“今有一人入園圃，竊其桃李。”“園”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方。在句子中只有“園”這個語素表示意義，“圃”只作陪襯。需要注意的是，兩個語素意義相近的偏義復(fù)詞和同義詞的重疊使用要區(qū)別開來。例如：在《孔雀東南飛》中“舉動自專由”“會有相從許”說“專由”就等于說“自?！被颉白杂伞?；說“從許”就等于說“相從”或“相許”。中學(xué)課文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞很多，例如：①晝夜勤作息，伶俜縈苦辛（《孔雀東南飛》）——“作息”只有“作”的意義，沒有“息”的意義。②但欲求死，不復(fù)顧利害。（《〈指南錄〉后序》）——“利害”只有“害”的意義。③緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（《桃花源記》）——“遠(yuǎn)近”只有“遠(yuǎn)”的意義。④此誠危急存亡之秋也。（《出師表》）——“存亡”只有“亡”的意義。⑤以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）——“國家”只有“國”的意義。等等。
那么，如何正確識別這種復(fù)詞偏義的詞語呢？辨別偏義復(fù)詞的辦法主要有以下三種：
（一）聯(lián)系它前后的連帶成分。如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說“勤苦地勞作”是通的，說“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認(rèn)定“息”是只能作陪襯而不表示意義的語素。因此，也就可以認(rèn)定“作息”是偏義復(fù)詞了。
（二）從全句的意思上去理解。如：“宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同。”（《出師表》）全句是說，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評方面，不應(yīng)該有所不同。即句中體現(xiàn)的“不宜異”，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。
（三）縱觀全篇，從文章大局的角度來理解。如：《孔雀東南飛》中的“我有親父兄”“逼迫有弟兄”，全詩之中，未言及蘭芝有父有弟，故知“父兄”“弟兄”皆為偏義復(fù)詞，偏在“兄”。有些詞只能這樣從全文考慮，才能做出正確的判斷。

五、高考真題
2000年全國高考試題　
　閱讀下面一段文言文，完成1～6題。
胡質(zhì)子之威，字伯虎。少有志向，厲操清白。質(zhì)之為荊州也，威自京都省之。家貧，無車馬童仆，威自驅(qū)驢單行，拜見父。停廄中十余日，告歸。臨辭，質(zhì)賜絹一匹，為道路糧。威跪曰：“大人清白，不審于何得此絹。”質(zhì)曰：“是吾俸祿之余，故以為汝糧耳?！蓖苤?，辭歸。每至客舍，自放驢，取樵炊爨，食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道，往還如是。質(zhì)帳下都督，素不相識，先其將歸，請假還家，陰資裝，百余里要之，因與為伴，每事佐助經(jīng)營之，又少進(jìn)飲食，行數(shù)百里。
威疑之，密誘問，乃知其都督也，因取向所賜絹答謝而遣之。后因他信，具以白質(zhì)。質(zhì)杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名譽著聞，歷位宰牧。晉武帝賜見，論邊事，語及平生。帝嘆其父清，謂威曰：“卿清孰與父清?”威對曰：“臣不如也?！钡墼唬骸耙院螢椴蝗?”對曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠(yuǎn)也?！惫僦燎皩④?、青州刺史。太康元年卒，追贈鎮(zhèn)東將軍。
1．對下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項是（?。?br> A．威自京都省之?。禾酵?。
B．不審于何得此絹　審：知道。
C．自放驢，取樵炊爨樵：打柴。
D．后因他信，具以白質(zhì)　信：使者。
2．下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一組是（　）
A．是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。
　見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語。
B．每至客舍，自放驢，取樵炊爨。
每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。
C．后因他信，具以白質(zhì)。
因賓客至藺相如門謝罪。
D．晉武帝賜見，論邊事，語及平生。
燒盡北船，延及岸上營落。
3．從句式的角度看，對下列兩組句子中加粗的部分的判斷，正確的一項是（?。?br> ①大人清白，不審于何得此絹。②于是名譽著聞，歷位宰牧。③密誘問，乃知其都督也。④質(zhì)杖其都督一百，除吏名。
A．①與②相同，③與④不同B．①與②相同，③與④也相同
C．①與②不同，③與④相同D．①與②不同，③與④也不同
4．下列各個句子在文中的意思，不正確的一項是（　）
A．食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道——吃完飯以后，又跟隨旅伴上路
B．先其將歸，請假還家——早就要帶他回去，于是請假回家
C．陰資裝，百余里要之——暗中準(zhǔn)備盤纏，在百余里外的路上迎候他
D．因取向所賜絹答謝而遣之——于是拿出先前給自己的絹答謝他；并把他打發(fā)走
5．以下句子分別編為四組，全都說明“其父子清慎如此”的一組是（?。?br> ①是吾俸祿之余，故以為汝糧耳　②每至客舍，自放驢，取樵炊爨　③又少進(jìn)飲食，行數(shù)百里?、芤蛉∠蛩n絹答謝而遣之?、葙|(zhì)杖其都督一百，除吏名?、抻谑敲u著聞，歷位宰牧
A．①②④B．①⑤⑥
C．②③⑤D．③④⑥
6．下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是（?。?br> A．胡威自小志向遠(yuǎn)大，砥礪名節(jié)，品格高尚。他在辭父歸家時，問明所賜絹的來路后，方肯接受。途中又親自放驢，料理生活，從無靡費之舉。這使他日后得到很高的聲譽。
B．胡威之父胡質(zhì)身居高位卻能恪守清廉。胡威辭別回家時，他僅取絹一匹作為路資。在兒子詢問時坦然地表明，此絹為正當(dāng)所得，并非不義之財。從而贏得了兒子的敬佩。
C．胡質(zhì)帳下都督善于逢迎。為博得胡質(zhì)的好感，他在胡威歸家途中曲意巴結(jié)，并輾轉(zhuǎn)地讓胡質(zhì)知道此事。豈料弄巧成拙，胡質(zhì)了解真相后對他嚴(yán)加處罰，并免去他的官職。
D．晉武帝十分贊賞胡質(zhì)。他問到胡氏父子的高下，胡威說：“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，認(rèn)為自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。這既說明了胡質(zhì)品格高尚，又反映了胡威尊崇父親的心情。
參考答案：
1．C（C項中“樵”應(yīng)為名詞，指柴草，而答案卻是“打柴”，成了動詞，與“取樵”中“取”重復(fù)）
2．A（詞語有“故、每、因、及”，涉及到課文的文章有《信陵君竊符救趙》《促織》《廉頗藺相如列傳》《赤壁之戰(zhàn)》。A項中的“故”，“故以為汝糧耳”中“故”當(dāng)“因此、特地”講；“故久立與其客語”中“故”作“故意”講。B項兩句中的“每”都作“每次講”。C項兩句中的“因”都作“通過”講。D項兩句中的“及”都作“到”講）
3．A（“從句式的角度看”提示了思考的角度。第①句“大人清白”是主謂式結(jié)構(gòu)，第②句“名譽著聞”也是主謂結(jié)構(gòu)，這樣第①②句是相同的。第③句“乃知其都督也”，加粗部分的意思是“他是都督”，是判斷句，結(jié)構(gòu)也是主謂式。而第④句“質(zhì)杖其都督一百，除吏名”中“其都督”，意思是“他的都督”，是偏正式結(jié)構(gòu)，所以③④是不相同的）
4．B（B項中“先其將歸”譯文有誤，應(yīng)為“在胡威告辭出發(fā)之前”，“先”譯為“在……之前”，“其將歸”指胡威將要辭別回去）
5．A（“其父子清慎，一是指兩者，二是側(cè)重清正廉潔。①側(cè)重其父勤儉，②側(cè)重其子克己清勤，④側(cè)重其子不受別人佐助，并把自己的“干糧”——絹，給了別人，說明清正無私。①②④充分表現(xiàn)了父子的清正審慎。③表示都督的虛偽，⑤表現(xiàn)胡質(zhì)的束縛嚴(yán)明，⑥表現(xiàn)胡威清廉的影響）
6．C（A、B、D項敘述都是正確的。C項對都督的介紹與原文有出入?！拜氜D(zhuǎn)地讓胡質(zhì)知道此事”“豈料弄巧成拙”不對。一是文中說“后因他信，具以白質(zhì)”，是通過其他信使告訴胡質(zhì)的，并不是都督弄巧成拙，他自己告訴了胡質(zhì)。二是文中還說“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，也說明此事是胡威去告訴信使，并使之轉(zhuǎn)告父親的）

精選閱讀

《種樹郭橐駝傳》導(dǎo)學(xué)案（教師版）

俗話說，居安思危，思則有備，有備無患。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣，幫助高中教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《《種樹郭橐駝傳》導(dǎo)學(xué)案（教師版）》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

《種樹郭橐駝傳》導(dǎo)學(xué)案（教師版）

一、溫馨心語：讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
——蘇霍姆林斯基
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、通讀課文，理解課文的基本內(nèi)容，學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。
2、積累文言詞句，翻譯時重點詞句落實，掌握個別實詞虛詞的用法。
3、掌握文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法。
三、知識鏈接
1、關(guān)于柳宗元其人：
柳宗元（773～819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），后遷長安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱韓柳。
2．關(guān)于柳宗元的文
論說：包括哲學(xué)、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。代表作《封建論》。
寓言：繼承傳統(tǒng)，并加以發(fā)展。多用來諷刺、抨擊當(dāng)時社會的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見。如《黔之驢》。
傳記：繼承傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新。有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說，如《種樹郭橐駝傳》。
3．柳宗元的詩：幽峭疏淡，用功精細(xì)，蘇軾認(rèn)為柳詩在韋應(yīng)物之上，說他的詩“外枯而中膏，似淡而實美”，也就是楊萬里所說“句淡雅而味深長”。代表作有《江雪》、《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史》等。
4、《新學(xué)案》95頁背景探尋。
四、自主學(xué)習(xí)與檢測
完成《新學(xué)案》第95-96基礎(chǔ)積累練習(xí)題。
五、合作探究——問題的生成與解決
1、翻譯并研讀課文：
①　閱讀1-2節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個人？
（他是一個平凡、樸實、而具有豐富經(jīng)驗的植樹能手。）
②　閱讀第3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。
　（本節(jié)文字運用了對比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗。郭橐駝的種樹經(jīng)驗在于種樹“不害其長”，不做“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。）
③第４節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢？（做官之人，要像種樹那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。）
　2、討論此文的寫作特點：
（1）、文章主要的藝術(shù)手法是什么？
（答：文章運用了對比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點。敘事語言簡潔生動，是本文的一個突出特點。如僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個字，就寫出了人物的個性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。）
（2）、文章都用了那些對比？
（　答案：（1）郭橐駝與其他種樹者的對比；　（2）其他種樹者中過于疏懶者與過勤勉者之間的對比；?。?）用種樹之理與為官之理做對比。）
3、小結(jié)（從文章的內(nèi)容和寫作手法上進(jìn)行總結(jié)）
（這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨礙它們自然生長；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。）
（本文兼有傳記文和寓言的特點，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。請細(xì)加體會。）
六、拓展延伸——延伸鞏固

高二語文《種樹郭橐駝傳》復(fù)習(xí)學(xué)案

高二語文《種樹郭橐駝傳》復(fù)習(xí)學(xué)案

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云。

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而唿曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳?。

翻譯：

郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了嵴背彎曲的病，嵴背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱唿他叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“這個名字很好啊，這樣稱唿我確實恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿?，也自稱起“橐駝”來。

他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著把他接到家里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹，有的是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。

有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”

問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！粫捍蚬恼芯鄞蠹?，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”

問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。

簡介：

《種樹郭橐駝傳》是柳宗元的作品。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解（今山西運城西）人。世稱“柳河?xùn)|”。貞元九年（793），二十一歲的柳宗元進(jìn)士及第，授校書郎。

背景：

本文是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。

字詞：

通假字

1.早繅而緒(“而”通“爾”，你們）

3.既然已（已通“矣”，了）

句式

1.判斷句

以“……也”表示判斷。

例：官理，非吾業(yè)也（非……也，表否定的判斷句）

2.倒裝句

郭橐駝，不知始何名

3.省略句

傳其事以（之）為官戒也

而卒以（之）禍

茍有能反（于）是者

然吾居（于）鄉(xiāng)

移之（于）官理，可乎

4.賓語前置

故不我若也

又何以蕃吾生而安吾性耶

吾又何能為哉

5.定語后置

凡長安豪富人為觀游及賣果者

名詞作動詞

1.病瘺，隆然伏行。病，患…病

2.早實以蕃。實，結(jié)果實

3.甚者爪其膚以驗其生枯。爪，作動詞用，手抓，掐

4.而卒以禍。禍，受到禍害。

5..其蒔也若子。子，對待子女

6.名我固當(dāng)。名：稱唿

7.橐駝非能使木壽且孳也。壽：活得長久

8.不知始何名。名：叫……名字

9.傳其事以為官戒。傳：記錄，記載

10.移之官理可乎？官：做官

名詞作狀語

(1)旦視而暮撫。旦，在早上；暮，在晚上

(2)而木之性日以離矣。日，一天天

(3)旦暮吏來而唿曰。旦暮，從早到晚

形容詞作動詞

1.非有能碩茂之也（碩茂：使動、形作動）

使動用法

（1）以致其性焉爾。致，使……達(dá)到

（2）非有能碩茂之也。碩茂，使……碩大茂盛

（3）非有能早而蕃之也。早，使……結(jié)得早；蕃，使……多

（4）鳴鼓而聚之。鳴，使……發(fā)出響聲；敲響。聚，使……聚集。

（5）又何以蕃吾生而安吾性耶?蕃，使……繁榮。安，使……安樂。

（6）見長人者好煩其令。煩，使……繁瑣。

（7）遂而雞豚。遂，使……長成，喂大。

意動用法

駝業(yè)種樹。業(yè)，以……為職業(yè)

為動用法

傳其事以為官戒。傳為……作傳

其培之也培為……培土

憂之太勤（雖曰憂之）憂：為……擔(dān)憂

動詞作名詞

或移徙移徙，移栽的樹

一詞多義

1.病

病僂。（得…病）

故病且怠。（困苦）

2.害

不害其長。（妨礙）

其實害之。（傷害）

3.雖

雖窺伺效慕。（即使）

雖曰愛之。（雖然）

4.故

其土欲故。（舊，指原來培育樹苗的土）

故不我若也。（所以）

5.實

早實以蕃。（結(jié)果實，名作動）

不抑耗其實而已。（果實）

其實害之。（實際上）

6.若

其置也若棄。（像）

若不過焉則不及。（如果）

故不我若也。（如，及，比得上）

7.而

鳴鼓而聚之。（表承接，一說表目的，可不譯。）

字而幼孩。（通“爾”，你們）

旦視而暮撫。（表并列，又）

而木之性日以離矣。（表順接，可譯“于是”）

早織而縷。（通“爾”，你們）

8.為

凡長安豪富人為觀游及賣果者（從事）

吾又何能為哉（做）

9.以

早實以蕃（而且）

能順木之天以致其性焉爾（用、來）

爪其膚以驗其生枯（表目的，來）

以子之道（把）

10.名

不知始何名（名字）

甚善，名我固當(dāng)（稱唿）

11.業(yè)

駝業(yè)種樹（以……為職業(yè)）

官理，非吾業(yè)也（職業(yè)）

古今異義

1.故鄉(xiāng)人號之“駝”。故鄉(xiāng)(古義：兩個詞，所以鄉(xiāng)里；今義：指家鄉(xiāng)。)

2.既然已。既然（古義：已經(jīng)這樣；今義：連詞，表示先提示前提，而后加以推論。）

3.不抑耗其實而已。其實（古義：它的果實；今義：副詞，承接上文轉(zhuǎn)折，表示所說的是實際情況。）

4.若不過焉則不及。不過（古義：不是過多；今義：連詞，表轉(zhuǎn)折，只是。）

5.吾小人輟飧饔以勞吏者。小人（古義：我們小民；今義：指人格卑下的人。）

6.得養(yǎng)人術(shù)。養(yǎng)人（古義：治理百姓；今義：養(yǎng)活別人）

7.以子之道，移之官理。官理（古義：官治，當(dāng)官治民；今義：官方之理，與“民理”相對。）

蘇武傳教案

時間

年月日第周星期第節(jié)

課題

蘇武傳班固第二課時

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力

⒈了解班固的生平和《漢書》的撰寫體例。

⒉疏通課文大意，歸納文言知識點，整體感知課文內(nèi)容。

過程與方法

⒈分析課文塑造人物形象的技巧和方法。

⒉探討蘇武的反抗方式的變化。

情感態(tài)度

與價值觀

學(xué)習(xí)蘇武堅貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的愛國情操，理解“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的真正內(nèi)涵。

教學(xué)

重點

分析人物性格，重點剖析蘇武的性格特征，體會蘇武的人格魅力。

教學(xué)

難點

分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧。

教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)內(nèi)容

教師手記

（重點內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對策等）

一、導(dǎo)入新課——指定學(xué)生復(fù)述課文

漢武帝晚年，蘇武奉命出使匈奴，不巧卻碰上匈奴內(nèi)部發(fā)生叛亂，由于叛軍內(nèi)部有人告密，很快就被匈奴首領(lǐng)一舉殲滅。副使張勝因為與叛軍頭領(lǐng)虞常意欲劫持匈奴單于的母親，因而單于遷怒所有漢朝史臣，無辜的蘇武也因此受到牽連。蘇武為保名節(jié)兩度自殺，雖然未遂，卻堅定了單于要勸降蘇武的決心。單于先派了丁靈王衛(wèi)律去勸降，沒有成功，他本人也被蘇武痛罵一頓。單于便將蘇武放逐冰天雪地的北海，讓蘇武放牧公羊，只有當(dāng)公羊生下小羊的時候，蘇武才能回來。蘇武歷盡艱辛，渴了喝雪，餓了挖草根，不論坐臥起身都時刻拿著漢節(jié)。后來單于又派了投降匈奴的李陵去勸降，李陵雖與蘇武有故交，但最終還是沒有說動蘇武，卻被蘇武的民族大義感動得泣下沾襟。最后，漢昭帝繼位，漢朝與匈奴恢復(fù)邦交，在胡地呆了十九年的蘇武才得以回到自己的祖國。

二、分析人物，總結(jié)手法

㈠學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。

明確：忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔（答案不限）

㈡教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。

⒈班固的《漢書》雖然在體制上承襲司馬遷的《史記》，但班固在塑造人物形象方面的藝術(shù)才華絕不遜于司馬遷。在這篇課文中，作者非常善于抓住細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物。請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文的第二部分，找出這些細(xì)節(jié)描寫的句子，說說這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了人物怎樣的個性特征。

第二課時教學(xué)理念：

⒈結(jié)合背景材料，深入理解人物特征（學(xué)生展示自己了解的材料，教師適當(dāng)補充）⒉讓學(xué)生走進(jìn)歷史，走進(jìn)文本，直面人物，主動參與，挖掘探究，培養(yǎng)獨立的鑒賞能力,發(fā)展高中生自主獲取知識的愿望和能力。⒊以鑒賞為契機，培養(yǎng)民族精神，傳成優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)個人素質(zhì).⒋加強課程與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，開放課堂，讓現(xiàn)代視角與歷史視角融合;學(xué)生在古典文本的解讀中注入現(xiàn)代的意識，去體現(xiàn)出時代意識和創(chuàng)新精神;讓優(yōu)秀的文化在新世紀(jì)綻放出光彩。

★學(xué)生閱讀圈畫，教師巡視。

第5段，衛(wèi)律勸降蘇武時“舉劍擬之”，“武不動”，這“不動”兩字充分顯示了蘇武視死如歸的精神。當(dāng)衛(wèi)律以富貴誘惑他時，“武不應(yīng)”，“不應(yīng)”二字體現(xiàn)了蘇武“富貴不能淫”的高貴品質(zhì)。

這部分寫到蘇武兩次自殺。第一次被“勝、惠共止之”；第二次寫了眾人的反應(yīng)：“衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武”。這兩次自殺雖然未遂，但可以看出蘇武以死報國的決心，刻畫了他剛烈難犯、義不受辱的堅強個性。

課文第6段寫到蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。通過對艱苦考驗的描寫，表現(xiàn)了蘇武堅忍不拔、歷久不變的愛國意志。

⒉蘇武在被囚禁流放以前兩度自殺，后來被流放北海又想方設(shè)法活下去，這是否矛盾呢？為什么？請說說理由。

明確：（學(xué)生可能的回答）

☆不論是自殺還是求生，都是蘇武的反抗方式。他自殺為的是不給國家?guī)韾u辱，正如他所說“見犯乃死，重負(fù)國”；他求生也是向匈奴示威示強，為的是不辱使命，這可以從他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”看出。

☆蘇武早已將生死置之度外，他一心考慮的都是漢朝的榮譽與利益。

☆自殺表示堅決不投降，求生更是體現(xiàn)出蘇武堅忍不拔的意志，他的出發(fā)點都是緣于愛國。

⒊討論：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？

明確：衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗而變節(jié)投降，唯蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。

⒋同學(xué)們思考問題始終都能圍繞著蘇武的個性特征。可見大家已對這個人物有了深入的了解。其實蘇武這個人物的閃光處，就在于他有民族氣節(jié)。為了突出表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)，文中寫了三個叛徒與蘇武形成鮮明的對比，這也是班固塑造人物形象的一個特色。同學(xué)們能否結(jié)合課文內(nèi)容說說這種寫法的作用？

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。衛(wèi)律見”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來打動蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。因此李陵對蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動人，用肺腑之言打動蘇武。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時的心情和調(diào)整過程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動。李陵見狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。

★學(xué)生仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降這部分內(nèi)容，分組討論、探究、總結(jié)。學(xué)生分角色朗讀，體會人物個性化的語言。分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。

由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復(fù)加。這就是李陵，一個矛盾痛苦的悲劇人物。

蘇武：面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。在這場勸說的斗爭中，蘇武取得了精神上的勝利。

面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子。

⒌文章里個性鮮明的各種人物對蘇武也起了對比映襯的作用，請同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個對比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。

⑴學(xué)生討論、分析、總結(jié)

①張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗，叛變投降。

蘇武：清醒地認(rèn)識到使節(jié)行為不當(dāng)會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

②衛(wèi)律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落

③李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦

蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔

⑵教師小結(jié)：

在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達(dá)十九年守節(jié)的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

三、探究研討

通過學(xué)習(xí)，我們深深體會到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對的，下面我們就對這個人物的功過和價值進(jìn)行討論。

探究一：廉者不食嗟來之食。蘇武為何接受單于弟弟的饋贈，為其矯正弓弩？

明確：白居易說“非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死”。不合義的要求，君子決不輕生；非死不可時，君子決不惜死。蘇武接受單于弟弟的饋贈，這是“君子不輕其生”，是活下去的需要，而這時的堅強存活恰恰便是一種斗爭方式。這與廉者，與寧可餓死也不食周粟的伯夷、叔齊不同。

★引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文精心剪裁，組織文章和對比襯托，凸顯形象的寫作技巧。教師再引導(dǎo)學(xué)生探究文章取材的特點。文章并沒有具體描述蘇武在匈奴十九年的每一件事，而是著重寫衛(wèi)律和李陵勸降的情景，詳略得當(dāng)，很好地突出了蘇武的忠貞不渝。通過探究，讓學(xué)生明確，敘事寫人應(yīng)圍繞中心取舍材料、處理詳略的寫作技巧。

探究二：李陵勸降時所說“陛下春秋高，法令無常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”是實情，蘇武為何不接受？

明確：漢武帝晚年的確殘忍，班固繼承司馬遷“不虛美，不隱惡”的實錄精神，語帶批判，義正詞嚴(yán)。但蘇武秉持至高無上的君臣之義，堅定地對李陵說：“臣事君，猶子事父，子為父死無所恨。”這正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國，至死不渝的表現(xiàn)。

探究三：蘇武的忠君是否帶有愚的成分？

明確：蘇武的忠君表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家對人民的。身為漢使出使匈奴，在遇到意外事件之時，他首先想到的是不能屈節(jié)辱命，不能使人格、國格受辱，而是為了大漢王朝的利益，愿意赴湯蹈火。在他心目中，君國是一家，如果他變節(jié)投降，那么他個人雖安享富貴，但國家與人民無疑會蒙受屈辱。當(dāng)然武帝的恩情也不能抵消其對親人的傷害之過，蘇武一味強調(diào)武帝對他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。

探究四：蘇武出使匈奴前曾許諾其妻“生當(dāng)復(fù)歸來，死當(dāng)長相思”“結(jié)發(fā)為夫妻,恩愛兩不疑”，為何還在匈奴娶妻生子？

明確：也許這是人性的弱點，真是“金無足赤，人無完人”。娶了與自己對立民族的婦女為妻，確實有違當(dāng)初諾言。不過所生孩子名曰“通國”恐怕別有寄托吧。同時“水至清則無魚，人至察則無徒”，我們又怎能苛責(zé)兩千多年前的蘇武？

探究五：在我國，先賢圣哲的精神彌漫著刺眼的光輝，他們志向高潔，人格魅力非凡。如本課的蘇武，他那種“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的精神，可以稱得上我們民族的寶貴財富。那么，我們今天學(xué)習(xí)蘇武的精神，其現(xiàn)實意義是什么？

明確：《蘇武傳》表現(xiàn)了蘇武在出使匈奴的十九年中，面對各種各樣的壓力，始終對自己的國家和民族忠心耿耿的高尚精神，當(dāng)今時代，物質(zhì)高度發(fā)達(dá)，我們固然需要物質(zhì)上的享受，但更需要精神上的滋養(yǎng)，我們的精神家園不能荒蕪。所以，今天我們學(xué)習(xí)蘇武，目的就是不斷地提高自己的精神境界，培養(yǎng)出自己的浩然正氣。

探究六：前段時間，國家教育部對高中歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭議的是如下一段文字：“中國歷史上的民族戰(zhàn)爭，……是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法。對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄?！卑凑战虒W(xué)大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對此有什么看法？

參考觀點一：不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。

★對“蘇武精神的現(xiàn)實意義”的探究，可以采用討論的形式。

★學(xué)會辯析評價歷史人物。高中階段是學(xué)生人生觀世界觀形成的關(guān)鍵時期，課標(biāo)極力強調(diào)必須進(jìn)行情感態(tài)度和價值觀的教育、熏陶和感染，“語文課程必須……塑造熱愛祖國和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！碧K武的精神，是中華民族品格的重要組成部分，至今仍具有震憾力量。

但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。比如：李陵勸降時曾經(jīng)提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權(quán)利也還是要爭取。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應(yīng)有的權(quán)利。

參考觀點二：反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關(guān)心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專家修改定義，還是人民改變認(rèn)識向?qū)＜铱待R，值得探討。但是一般來講，在諸多英雄稱號中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號是最高的，我想凡是對于民族、國家的獨立、解放和發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無稽之談、庸人自擾。事實上，好象也沒有哪個少數(shù)民族對稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。

參考觀點三：如何描述中華民族的起源和演變，看起來容易、做好卻很難。既要反映當(dāng)時歷史情況，又要反映中國地域和民族合并、共處、融合的演變，也要照顧到少數(shù)民族和漢族的感情，有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。

更微妙的是，太多去談各民族間紛爭的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國南方和邊遠(yuǎn)地區(qū)）被兼并的意識，激發(fā)了他們對屬于歷史上外來民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導(dǎo)引少數(shù)民族和地方的分離傾向。從歷史的處理來看，一個帶積極性的做法，是承認(rèn)民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認(rèn)各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強調(diào)民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發(fā)展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責(zé)，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時反抗外族壓迫和掠奪時，其事跡勇氣令人敬佩。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。

四、課堂小結(jié)

在《蘇武傳》中，蘇武這個形象的塑造無疑是成功的。這得益于作者善于運用對比的手法刻畫人物。對比越鮮明，主人公的形象越光輝。張勝、衛(wèi)律、李陵他們都在匈奴的威勢前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。惟獨蘇武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。作者正是通過這種對比映襯的手法為我們塑造了一個高大的民族英雄形象。

五、布置作業(yè)

⒈古人常說“餓死事小，失節(jié)事大”；古人還說“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”?？梢姽湃藢夤?jié)非常重視，請同學(xué)們就“氣節(jié)”這一話題寫一篇不少于800字的文章。

⒉《假如我是蘇武》

假如你正在面對蘇武所面對的局面，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會怎么做？你要怎樣處理這種復(fù)雜的外交局面？運用你的智慧，結(jié)合你平時知道的歷史和外交知識，看你能否做一個比蘇武更加出色的使節(jié)。

板書設(shè)計

教學(xué)后記

廉頗藺相如列傳教案

時間

年月日第周星期第節(jié)

課題

廉頗藺相如列傳司馬遷

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力

繼續(xù)積累文言常用詞，繼續(xù)培養(yǎng)文言文語感。

過程與方法

體會善于剪裁和組織材料的方法以及用語言行動揭示人物性格的表現(xiàn)手法。

情感態(tài)度

與價值觀

認(rèn)識廉、藺品質(zhì)可貴處，培養(yǎng)機智勇敢的品質(zhì)和以大局為重的愛國主義精神。

教學(xué)

重點

重點學(xué)習(xí)課文中的一些文言多義詞和詞類活用現(xiàn)象。

教學(xué)

難點

在學(xué)習(xí)小說技巧的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解其特征，借鑒寫法。

教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)內(nèi)容

教師手記

（重點內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對策等）

一、課前檢測

二、導(dǎo)入新課

師：藺相如這次赴會跟上次出使的身份有什么不同？從什么地方看出？跟上次出使相距幾年？

明確：官職不同：上次是以舍人充當(dāng)使者，這次是以上大夫充當(dāng)國君副手。∕唯書“相如從”，他人不書；“顧召趙御史”。∕三年。

三、文本賞析

㈠講解第14至16段（“澠池會”）

會前計議：相如主行并從，廉送至境與訣；

會上斗爭：迫使秦王擊破缶，反請咸陽為壽；

斗爭結(jié)果：會上終不勝趙，會后秦不敢動。

⒈澠池會是在怎樣的背景下舉行的？這樣的背景說明了什么？

明確：“其后，秦伐趙……殺二萬人”。趙是以戰(zhàn)敗國身份與會。在軍事上取得勝利的情況下，試圖在外交上以勢壓倒對方，逼迫對方投降，免去或減少動用武力的代價。

⒉秦王為什么主動提出舉行這次會晤？趙王為什么“畏秦，欲毋行”？

明確：秦王不懷好意，借會晤取得戰(zhàn)場上沒有取得的東西，所以趙王畏秦詐騙。

★提問重點字詞句。

★補充說明：春秋戰(zhàn)國時期諸侯國之間在戰(zhàn)后有舉行雙方國君會晤的慣例。

補充史實：秦一向以詐和力制服諸侯。前340年商鞅伐魏，以“為好會”為名騙魏主將公子卬來會，然后扣留他；魏失主將，大敗。前313年，張儀以獻(xiàn)地六百里誘使楚懷王與齊斷交。齊楚斷交后，張儀改為獻(xiàn)地六里。

⒊學(xué)生齊讀廉頗送別趙王時說的那一段話，然后提問：

根據(jù)這段話說說廉頗對待國家大事的態(tài)度。作者詳寫這段話有什么用意？

明確：考慮到澠池會的最壞結(jié)果：秦方扣留趙王。以“請立太子為王”擊破秦的陰謀。說明他謹(jǐn)慎持重，對敵斗爭堅決，有長遠(yuǎn)眼光。為“廉藺交歡”張本。

⒋學(xué)生默讀第15、16兩段，復(fù)述澠池會上的斗爭經(jīng)過，然后提問：秦王怎樣侮辱趙王？從哪些字可以看出來？藺相如是怎樣針鋒相對的？

明確：“秦王飲酒酣”中的一個“酣”字寫出秦王的趾高氣揚、盛氣凌人的神態(tài)；“令趙王鼓瑟”中的“令”寫出秦王自命高趙王一等，且要寫進(jìn)史冊。

藺相如：首先前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂”；其次“前進(jìn)缶，因跪請秦王”，“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣”；再次“張目叱之，左右皆靡”。

⒌秦王一計未成，又提出“請以趙十五城為秦王壽”的無理要求，藺相如如何對策？

明確：藺相如針鋒相對，以攻為守，提出同樣要求：“請以秦之咸陽為趙王壽”，咸陽是秦的都城，其價值在趙十五城之上。

⒍“澠池之會”的結(jié)果如何？

明確：一是“秦王竟酒，終不能加勝于趙”；二是“趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動”。

⒎趙王認(rèn)為藺相如“功大”，是否有理由？廉頗是否也有功呢？

明確：維護(hù)了趙國的尊嚴(yán)，表示了敢于跟秦斗爭的決心。“趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動”一句暗寫廉頗。以軍事力量作后盾，挫敗了秦方以武力相脅的陰謀。

㈡講解第17至21段（“廉藺交歡”）

⒈指出這部分要求背誦，然后齊讀。

⒉劃分本部分層次，為誦讀作準(zhǔn)備。

明確：相如“拜為上卿”→廉頗“宣言”→相如“避匿”→相如答舍人諫→廉頗“負(fù)荊”。

⒊在你看來，這部分的核心是哪一句話？

明確：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。

⒋“國家之急”是指什么說的？“私仇”又是指什么說的？

明確：強秦加兵?！皟苫⒐捕贰?。

⒌廉藺產(chǎn)生矛盾的原因是什么？

明確：藺相如出身低微，開始只是“趙宦者令繆賢舍人”，而現(xiàn)在卻“拜為上卿”，“位在廉頗之右”。

廉藺地位的變化是產(chǎn)生矛盾的客觀原因。但主觀原因卻是因為廉頗不能正確對待自己，也不能正確對待相如?！拔覟橼w將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！”

⒍廉頗揚言見到相如“必辱之”。相如是如何對待的？

明確：相如有意退讓，“不肯與會”，“常稱病”，“不欲與廉頗爭列”。即使見到廉頗，相如也“引車避匿”。（“引”，退，牽拉。）從這里可以看到相如的大度與氣量。

⒎誦讀藺相如“夫以秦王之威……先國家之急而后私仇也”這一段話，然后回答問題：明人李贄評相如“引車避匿”一事說：“節(jié)節(jié)見相如智勇俱妙?！痹嚱Y(jié)合這段話說說“妙”在什么地方。

明確：相如深知廉頗公忠體國之心，故以“秦王之威”相比，又以“國家之急”相許，足見其胸襟闊大，如此方能使廉頗頓悟已非。

⒏廉頗始而“宣惡言”，聞藺相如語即“肉袒負(fù)荊”，“至藺相如門謝罪”，這前后對比說明了什么？

明確：說明他的居功自傲是他思想中次要的一面，所以聽了藺相如的那一番話后，十分感愧，立即從計較個人得失的立場轉(zhuǎn)到維護(hù)國家利益的正確立場上來，表現(xiàn)了公忠體國、勇于改過的精神。

⒐廉藺交歡”的思想基礎(chǔ)是什么？

明確：愛國，愛趙國，仇恨秦國。

藺相如

廉頗

舍人（素賤人），口舌為勞

趙之良將，有攻城野戰(zhàn)之大功

位居廉頗之上

不忍為之下

不肯與會，常稱病，

不欲爭列，引車避匿

必辱之。

先國家之急而后私仇也

聞之，肉袒負(fù)荊，至相如門謝罪

卒相與歡，為刎頸之交

㈢要求學(xué)生熟讀、背誦第四部分（最后五段）。

四、知識整理

㈠一詞多義類：

★教師補充：秦漢以前位次以右為尊。

★要求學(xué)生講解“刎頸之交”這個成語。

㈡名詞作動詞

1、臣乃敢上璧。（獻(xiàn)上）

2、舍相如廣成傳舍。（安排……住宿）

3、乃使其從者衣褐。（穿）

4、懷其璧，從徑道亡。（懷里裝著）

5、左右欲刃相如。（（用刀）殺）

6、于是相如前進(jìn)缻。（走上前）

7、相如視秦王無意償趙城，乃前曰。（走上前）

8、秦王與群臣相視而嘻。（發(fā)出驚訝的聲音）

9、趙王鼓瑟。（彈奏）

10、請以秦之咸陽為趙王壽。（向人進(jìn)酒或獻(xiàn)禮）

11、廉頗藺相如計曰。（商量）

12、相如每朝時。（上朝，朝見）

13、臣所以去親戚而事君者。（侍奉）

★小結(jié)：①抓住一個最基本的意思；②結(jié)合上下文內(nèi)容加以引申。

㈢名詞作狀語

1、卒廷見相如。（在朝廷上）

2、而相如廷叱之。（在朝廷上）

3、趙王于是遺相如奉璧西入秦。（向西）

4、怒發(fā)上沖冠。（往上）

5、秦王恐其破璧，乃辭謝。（用言辭）

6、間至趙矣。（從小路）

㈣形容詞作動詞

1、均之二策，寧許以負(fù)秦曲。（權(quán)衡，比較）

2、城不入，臣請完璧歸趙。（使……完整的）

3、嚴(yán)大國之威以修敬也。（尊重）

4、大王必欲急臣。（逼迫）

5、臣頭今與璧俱碎于柱矣！（撞碎）

6、秦王恐其破璧。（撞碎，砸碎）

7、且庸人尚羞之，況于將相乎？（以……為羞）

8、不知將軍寬之至此也！（寬大）

9、寡人竊聞趙王好音。（喜歡）

㈤意動用法

1、且庸人尚羞之。（以……為羞）

2、以先國家之急而后私仇也。（以……為先）（以……為后）

㈥使動用法

1、寧許以負(fù)秦曲。（使……承擔(dān)）

2、臣請完璧歸趙。（讓……完整的）

3、懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。（使……回到）

4、畢禮而歸之。（使……完畢）（讓……回去）

5、秦王恐其破璧。（使……破碎）

㈦古今異義詞

1、璧有瑕，請指示王。

（今）上級長輩在處理問題上給下級、晚輩的原則、方法的話或文字。

（古）指點給……看

2、于是相如前進(jìn)缻

（今）連詞，表后一事緊挨前一事。

（古）在這時。

3、于是相如前進(jìn)缻

（今）向前行動或發(fā)展。

（古）上前進(jìn)獻(xiàn)。

4、明年復(fù)攻趙

（古）第二年。

㈧通假字（古今字和通假字）

1、臣愿奉璧往使通“捧”

2、召有司案圖同“按”，審察、察看。

3、君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪同“锧”，腰斬犯人的刑具。

4、秦王以十五城請易寡人之璧，可不？同“否”

5、拜送書于庭同“廷”，國君聽政的朝堂。

6、設(shè)九賓于廷同“儐”，迎客贊禮的官員。

7、秦自繆公以來同“穆”

8、唯大王與群臣孰計議之同“熟”，仔細(xì)。

9、請奏盆缻秦王同“缶”，盛酒漿的瓦器。

㈨判斷句

1、主語后面用“者”表示停頓，謂語后面用“也”表示判斷。

（1）廉頗者，趙之良將也。

（2）藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人。

2、用“為”表示判斷。

（1）藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人。

3、用“乃”、“則”、“即”、“非”等表示判斷。

（1）今君乃亡趙走燕

4、直接用名詞充當(dāng)謂語表示判斷。

（1）其人勇士，有智謀

（2）且相如素賤人

5、謂語后面用“也”表示判斷。

（1）嚴(yán)大國之威以修敬也。

（2）和氏璧，天下所共傳寶也。

㈩被動句

1、徒見欺用“見”表被動。

2、而君幸于趙王用“于”引進(jìn)行為的主動者，表示被動。

3、臣誠恐見欺于王而負(fù)趙用“見……于”表被動。

4、使不辱于諸侯，拜為上大夫。用“于”引進(jìn)行為主動者，表被動

（十一）倒裝句

★賓語前置

1、秦城恐不可得。（無標(biāo)志）

2、王曰：“何以知之？”（疑問句）

3、君何以知燕王？（疑問句）

4、王曰：“誰可使者？”（疑問句）

★定語后置

1、求人可使報秦者。（中心詞+定語+者）

★介詞結(jié)構(gòu)后置

1、以勇氣聞于諸侯。（在）

2、臣嘗從大王與燕王會（于）境上。（在）

3、夫趙強而燕弱，而君幸于趙王。（被）

4、故燕王欲結(jié)于君。（與）

5、今君乃亡（于）趙走（于）燕。（從、到）

6、使臣奉璧，拜送書于庭。（在）

7、今臣至，大王見臣（于）列觀。（在）

8、得璧，傳之（于）美人，以戲弄臣。（給）

9、臣觀大王無意償趙王（以）城邑。（把）

10、臣頭今與璧俱碎于柱矣！（在）

11、設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（在）

12、舍相如（于）廣成傳舍。（在）

13、秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷。（在）

14、臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（被）

15、相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯。（在）

16、欲與王為好，會于西河外澠池。（在）

17、遂與秦王會（于）澠池。（在）

18、請奉（以）盆缻（于）秦王。（拿）

19、公之視廉將軍孰與秦王？（比）

20、相如度秦王特以詐佯為予趙城。（把）

21、終不能加勝于趙。

五、作業(yè)

⒈背誦。

⒉整理本文的語言現(xiàn)象。

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