小學(xué)語文復(fù)習(xí)課教案

高二語文《竹林的故事》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)。

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對(duì)每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，作為教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“高二語文《竹林的故事》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

高二語文《竹林的故事》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

【原文欣賞】《竹林的故事》

出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個(gè)很和氣的漢子，大家唿他老程。

那時(shí)我們是專門請(qǐng)一位先生在祠堂里講《了凡綱鑒》，為得揀到這菜園來割菜，因而結(jié)識(shí)了老程，老程有一個(gè)小姑娘，非常的害羞而又愛笑，我們以后就借了割菜來逗她玩笑。我們起初不知道她的名字，問她，她笑而不答，有一回見了老程唿“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！”我們從此就唿她三姑娘。從名字看來，三姑娘應(yīng)該還有姊妹或兄弟，然而我們除掉她的爸爸同媽媽，實(shí)在沒有看見別的誰。

一天我們的先生不在家，我們大家聚在門口擲瓦片，老程家的捏著香紙走我們的面前過去，不一刻又望見她轉(zhuǎn)來，不筆直的循走原路，勉強(qiáng)帶笑的彎近我們：“先生！替我看看這簽?！蔽覀儑钇兴_的絕句，問道：“你求的是什么呢？”她對(duì)我們?cè)V一大串，我們才知道她的阿三頭上本來還有兩個(gè)姑娘，而現(xiàn)在只要讓她有這一個(gè)，不再三朝兩病的就好了。

老程除了種萊，也還打魚賣。四五月間，霪雨之后，河里滿河山水，他照例拿著搖網(wǎng)走到河邊的一個(gè)草墩上——這墩也就是老程家的洗衣裳的地方，因?yàn)樘?yáng)射不到這來，一邊一棵樹交蔭著成一座天然的涼棚。水漲了，搓衣的石頭沉在河底，呈現(xiàn)綠團(tuán)團(tuán)的坡，剛剛高過水面，老程老像乘著劃船一般站在上面把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去；倘若兜著了，那就不移地的轉(zhuǎn)過身倒在挖就了的蕩里，——三姑娘的小小的手掌，這時(shí)跟著她的歡躍的叫聲熱鬧起來，一直等到蹦跳蹦跳好容易給捉住了，才又坐下草地望著爸爸。

流水潺潺，搖網(wǎng)從水里探起，一滴滴的水點(diǎn)打在水上，浸在水當(dāng)中的枝條也沖擊著嚓嚓作響。三姑娘漸漸把爸爸站在那里都忘掉了，只是不住的摳土，嘴里還低聲的歌唱；頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚(yáng)，不覺也就瞥到那滔滔水流上的一堆白沫，頓時(shí)興奮起來，然而立刻不見了，偏頭又給樹葉子遮住了——使得眼光回復(fù)到爸爸的身上，是突然一聲“啊呀”！這回是一尾大魚！而媽媽也沿壩走來，說鹽缽里的鹽怕還夠不了一飧飯。

老程由街轉(zhuǎn)頭，茅屋頂上正在冒煙，叱咤一聲，躲在園里吃菜的豬飛奔的跑，——三姑娘也就出來了，老程從荷包里掏出一把大紅頭繩：“阿三，這個(gè)打辮好嗎？”三姑娘搶在手上，一面還接下酒壺，奔向灶角里去?！傲舻蕉宋缭?，別糟蹋了！”媽媽這樣答應(yīng)著，隨即把灑壺伸到灶孔燙。三姑娘到房里去了一會(huì)又出來，見了媽媽抽筷子，便趕快拿出杯子——家里只有這一個(gè)，老是歸三姑娘照管——踮著腳送在桌上；然而老程終于還是要親自朝中間挪一挪，然后又取出壺來?！鞍职趾染?，我吃豆腐干！”老程實(shí)在用不著下酒的菜，對(duì)著三姑娘慢慢的喝了。

三姑娘八歲的時(shí)候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團(tuán)團(tuán)的坡上，從此也不見老程的蹤跡了——這只要看竹林的那邊河壩傾斜成一塊平坦的上面，高聳著一個(gè)不毛的同教書先生（自然不是我們的先生）用的戒方一般模樣的土堆，堆前豎著三四根只有抄梢還沒有斬去的枝椏吊著被雨粘住的紙幡殘片的竹竿，就可以知道是什么意義。

老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青藍(lán)大布，現(xiàn)在不過系鞋的帶子也不用那水紅顏色的罷了，所以并不現(xiàn)得十分異樣。獨(dú)有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。

然而那也并非是長(zhǎng)久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來，只有鷂鷹在屋頭上打圈子，媽媽唿喊女兒道，“去，去看但里放的雞娃?！比媚锊抛叩街窳帜沁叄肋@里睡的是爸爸了。到后來，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個(gè)爸爸這件事實(shí)幾乎也沒有了。

正二月間城里賽龍燈，大街小巷，真是人山人海。最多的還要算鄰近各村上的女人，她們像一陣旋風(fēng)，大大小小牽成一串從這街沖到那街，街上的漢子也借這個(gè)機(jī)會(huì)撞一撞她們的奶。然而能夠看得見三姑娘同三姑娘的媽媽嗎？不，一回也沒有看見！鑼鼓喧天，驚不了她母女兩個(gè)，正如驚不了棲在竹林的雀子。雞上塒的時(shí)候，比這里更西也是住在壩下的堂嫂子們，順便也邀請(qǐng)一聲“三姐”，三姑娘總是微笑的推辭。媽媽則極力鼓勵(lì)著一路去，三姑娘送客到壩上，也跟著出來，看到底攀纏著走了不；然而別人的漸漸走得遠(yuǎn)了，自己的不還是影子一般的依在身邊嗎？

三姑娘的拒絕，本是很自然的，媽媽的神情反而有點(diǎn)莫名其妙了！用詢問的眼光朝媽媽臉上一瞧，——卻也正在瞧過來，于是又掉頭望著嫂子們走去的方向：

“有什么可看？成群打陣，好像是發(fā)了瘋的！”

這話本來想使媽媽熱鬧起來，而媽媽依然是無精打采沉著面孔。河里沒有水，平沙一片，現(xiàn)得這壩從遠(yuǎn)遠(yuǎn)看來是蜿蜒著一條蛇，站在上面的人，更小到同一顆黑子了。由這里望過去，半圓形的城門，也低斜得快要同地面合成了一起；木橋儼然是畫中見過的，而往來蠕動(dòng)都在沙灘；在壩上分明數(shù)得清楚，及至到了沙灘，一轉(zhuǎn)眼就失了心目中的標(biāo)記，只覺得一簇簇的仿佛是遠(yuǎn)山上的樹林罷了。至于聒聒的喧聲，卻比站在近旁更能入耳，雖然聽不著說的是什么，聽者的心早被他牽引了去了。竹林里也同平常一樣，雀子在奏他們的晚歌，然而對(duì)于聽?wèi)T了的人只能夠增加靜寂。

打破這靜寂的終于還是媽媽：

“阿三！我就是死了也不怕貓?zhí)?！你老這樣守著我，到底……”

媽媽不作聲，三姑娘抱歉似的不安，突然來了這埋怨，剛才的事倒好像給一陣風(fēng)趕跑了，增長(zhǎng)了一番力氣嬌惱著：

“到底！這也什么到底不到底！我不歡喜玩！”

三姑娘同媽媽間的爭(zhēng)吵，其原因都出在自己的過于乖巧，比如每天清早起來，把房里的家具抹得干凈，媽媽卻說，“鄉(xiāng)戶人家呵，要這樣？”偶然一出門做客，只對(duì)著鏡子把散在額上的頭毛梳理一梳理，媽媽卻硬從盒子里拿出一枝花來?，F(xiàn)在站在壩上，眶子里的眼淚快要迸出來了，媽媽才不作聲。這時(shí)節(jié)難為的是媽媽了，皺著眉頭不轉(zhuǎn)眼的望，而三姑娘老不抬頭！待到點(diǎn)燃了案上的燈，才知道已經(jīng)走進(jìn)了茅屋，這期間的時(shí)刻競(jìng)是在夢(mèng)中過去了。

燈光下也立刻照見了三姑娘，拿一束稻草，一菜籃適才飯后同媽媽在園里割回的白菜，坐下板凳三棵捆成一把。

“媽媽，這比以前大得多了！兩棵怕就有一斤?！?/p>

媽媽哪想到屋里還放著明天早晨要賣的菜呢？三姑娘本不依恃媽媽的幫忙，媽媽終于不出聲的嘆一口氣伴著三姑娘捆了。

三姑娘不上街看燈，然而當(dāng)年背在爸爸的背上是看過了多少次的，所以聽了敲在城里響在城外的鑼鼓，都能夠在記憶中畫出是怎樣的情境來。“再是上東門，再是在衙門口領(lǐng)賞……”忖著聲音所來的地方自言自語的這樣猜。媽媽正在做嫂子的時(shí)候，也是一樣的歡喜趕熱鬧，那情境也許比三姑娘更記得清白，然而對(duì)于三姑娘的仿佛親臨一般的高興，只是無意的吐出來幾聲“是”——這幾乎要使得三姑娘稀奇得伸起腰來了：“剛才還催我去玩哩！”

三姑娘實(shí)在是站起來了，一二三四的點(diǎn)著把數(shù)，然后又一把把的擺在菜籃，以便于明天一大早挑上街去賣。

見了三姑娘活潑潑的肩上一擔(dān)菜，一定要奇怪，昨夜晚為什么那樣沒出息，不在火燭之下現(xiàn)一現(xiàn)那黑然而美的瓜子模樣的面龐的呢？不——倘若奇怪，只有自己的媽媽。人一見了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余的什么也不記得，因?yàn)榈⒄`了一刻，三姑娘的萊就買不到手；三姑娘的白菜原是這樣好，隔夜沒有浸水，煮起來比別人的多，吃起來比別人的甜了。

我在祠堂里足足住了六年之久，三姑娘最后留給我的印象，也就在賣菜這一件事。

三姑娘這時(shí)已經(jīng)是十二三歲的姑娘，因?yàn)槭鞘钐?，穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般——這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒有這樣合式，不過這也不能夠說定，因?yàn)槲覀儚臎]有看見三姑娘穿過新衣：總之三姑娘是好看罷了。三姑娘在我們的眼睛里同我們的先生一樣熟，所不同的，我們一望見先生就往里跑，望見三姑娘都不知不覺的站在那里笑。然而三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去，等到我們從她的籃里揀起菜來，又從自己的荷包里掏出了銅子，簡(jiǎn)直是犯了罪孽似的覺得這太對(duì)不起三姑娘了。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上。

一天三姑娘是賣青椒。這時(shí)青椒出世還不久，我們大家商議買四兩來煮魚吃——鮮青椒煮鮮魚，是再好吃沒有的。三姑娘在用秤稱，我們都高興的了不得，有的說買鯽魚，有的說鯽魚還不及鳊魚。其中有一位是最會(huì)說笑的，向著三姑娘道：

“三姑娘，你多稱一兩，回頭我們的飯熟了，你也來吃，好不好呢？”

三姑娘笑了：

“吃先生們的一餐飯使不得？難道就要我出東西？”

我們大家也都笑了；不提防三姑娘果然從籃子里抓起一把擲在原來稱就了的堆里。

“三姑娘是不吃我們的飯的，媽媽在家里等吃飯。我們沒有什么謝三姑娘，只望三姑娘將來碰一個(gè)好姑爺?！?/p>

我這樣說。然而三姑娘也就趕跑了。

從此我沒有見到三姑娘。到今年，我遠(yuǎn)道回家過清明，陰?kù)F天氣，打算去郊外看燒香，走到壩上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風(fēng)吹起波皺了。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來兩個(gè)婦人，一個(gè)站住了，前面的一個(gè)且走且回應(yīng)，而我即刻認(rèn)定了是三姑娘！

“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃！”

那婦人的話也分明聽到。

再?zèng)]有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土。我急于要走過竹林看看，然而也暫時(shí)面對(duì)流水，讓三姑娘低頭過去。

作者簡(jiǎn)介：

作者是馮文炳【1901～1967】。在1925年發(fā)表。湖北省黃梅人，中國(guó)現(xiàn)代著名小說家。

背景：

這篇文章是以竹林作為背景，使用第一人稱手法，將了農(nóng)家女阿三從童年到結(jié)婚的情況，塑造的一個(gè)女性形象。

字詞：

茅屋：

茅草蓋的房屋。

祠堂：

祠堂是儒家祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所。

姊妹：

現(xiàn)常常用于兄妹，姐妹，姐弟的統(tǒng)稱是指姐姐和妹妹。

涼棚：

夏天專門用于遮陽(yáng)乘涼的棚。

叱咤：

大聲斥罵。

戒方：

也可用作鎮(zhèn)紙。

鷂鷹：

雀鷹，勐禽的一種，比鷹小，羽毛灰褐色，腹部白色，有赤褐色橫斑，腳黃色。

波皺：

是指皺折。

練習(xí)題：

1.小說主要寫三姑娘的故事，為什么以“竹林的故事”為題并多次寫到竹林？

答案：竹林是小說主人公三姑娘一家生活的背景，是故事發(fā)生的地點(diǎn)；清幽的竹林營(yíng)造了一個(gè)清靜、與世無爭(zhēng)的環(huán)境；烘托出三姑娘清純、沉靜、堅(jiān)韌的性格。人物形象與自然環(huán)境和諧相融，富有詩(shī)意。

2.分析“我”在小說中的作用？

答案：我是三姑娘命運(yùn)起伏變化的見證人，敘述增添了故事的真實(shí)性，是小說的線索人物，我的視角出現(xiàn)有利于作者情感的表達(dá)。

延伸閱讀

高二語文《漁父》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

高二語文《漁父》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

【原文欣賞】《漁父》

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯藁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！?/p>

漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”

漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。

翻譯：

屈原遭到了放逐,在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴,模樣枯瘦。漁父見了向他問道:您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地?屈原說:天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒,因此被放逐。

漁父說:圣人不死板地對(duì)待事物,而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟,何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?為什么想得過深又自命清高,以至讓自己落了個(gè)放逐的下場(chǎng)?

屈原說:我聽說:剛洗過頭一定要彈彈帽子,剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢?我寧愿跳到湘江里,葬身在江魚腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔,蒙上世俗的塵埃呢?

漁父聽了,微微一笑,搖起船槳?jiǎng)由黼x去。唱道:滄浪之水清又清啊,可以用來洗我的帽纓;滄浪之水濁又濁啊,可以用來洗我的腳。便遠(yuǎn)去了,不再同屈原說話。

簡(jiǎn)介：

《漁父》出自《楚辭》。作者屈原（約公元前339年—約公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。

背景：

按司馬遷本傳和東漢文學(xué)家王逸的說法，大約是在楚頃襄王執(zhí)政時(shí)期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打擊，個(gè)人和楚國(guó)面臨著厄運(yùn)的情況下，詩(shī)人心情憂憤苦悶，來到汨羅江畔，邊行邊吟而成的。

字詞：

既：已經(jīng)，引申為“（在）……之后”。

顏色:臉色。形容:形體容貌。

三閭（lǘ)大夫:掌管楚國(guó)王族屈、景、昭三姓事務(wù)的官。屈原曾任此職。

是以見放，是:這。以:因?yàn)椤Ｒ姡罕弧?/p>

淈(gǔ):攪渾。

餔：吃。糟:酒糟。歠(chuò):飲。醨(lí):薄酒。成語：哺糟歠醨

高舉:高出世俗的行為。在文中與深思都是漁父對(duì)屈原的批評(píng),有貶意,故譯為(在行為上)自命清高。舉,舉動(dòng)。

沐：洗頭。

浴：洗身，洗澡。

察察:皎潔的樣子。

汶(mén)汶:污濁。

皓皓：潔白的或高潔的樣子。

莞爾：微笑的樣子。

鼓枻：搖擺著船槳。.鼓：拍打。枻(yì):船槳。

滄浪：水名,漢水的支流,在湖北境內(nèi)?；蛑^滄浪為水清澈的樣子。滄浪之水清兮四句：這首《滄浪歌》也見于《孟子·離婁上》,二吾字皆作我字。

濯：洗。

纓：系帽的帶子，在頷下打結(jié)。

遂去，遂:于是。去:離開。

不復(fù)與言，復(fù):再。

練習(xí)題：

一、解釋下列虛詞

之

（1）漁父見而問之（代詞，代屈原）

（2）安能以身之察察（助詞，定語后置的標(biāo)志）

（3）滄浪之水濁兮，可以濯吾足（助詞，的）

于

（1）圣人不凝滯于物（介詞，對(duì)）

（2）屈原既放，游于江潭（介詞，在）

（3）何故至于斯（介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象）

而

（1）漁父見而問之（連詞，表承接）

（2）而能與世推移（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（3）漁父莞爾而笑（連詞，表修飾）

二、分析下列文言句式

判斷句

子非三閭大夫與（“非”表否定判斷）

疑問句

（1）自令放為（疑問語氣詞“為”，表疑問）

（2）何故至于斯（疑問代詞“何”，表疑問）

（3）安能以身之察察，受物之汶汶者乎（疑問代詞“安”與疑問語氣詞“乎”，表反問）

（4）子非三閭大夫與（“非”與疑問語氣詞“與”，表反問）

省略句

（1）行吟（于）澤畔（省去介詞“于”）

（2）（漁父）遂去，不復(fù)與（之）言（前省去主語“漁父”，后省去介詞賓語“之”）

被動(dòng)句

（1）屈原既放（“放”，被流放之意）

（2）是以見放（“見”表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”）

三、把下列語子翻譯成現(xiàn)代漢語

1.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。

譯文：普天下都混濁，只有我還清白；所有人都醉了，只有我還醒著，所以被君王流放啊。

2.圣人不凝滯于物，而能與世推移。

譯文：真正賢明的圣人不會(huì)拘泥于一事一物，而能隨世情流轉(zhuǎn)相應(yīng)地改變。

3.安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?

譯文：怎能讓潔凈光明的純白之質(zhì)，卻蒙上世俗的塵埃?

4.滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

譯文：（湖上的）碧波清清，可以洗我的帽纓；（湖上的）碧波混濁，可以洗我的雙足。

高二語文《原君》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

高二語文《原君》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

【原文欣賞】《原君》

有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。此其人之勤勞，必千萬于天下之人。夫以千萬倍之勤勞，則己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古人之君，量而不欲入者，許由、務(wù)光是也；入而又去之者，堯、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。豈古之人有所異哉？好逸惡勞，亦猶夫人之情也。

后之為人君者不然。以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之公。始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。

此無他，古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。”其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也?！比粍t為天下之大害者，君而已矣！向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚唿！豈設(shè)君之道固如是乎？

古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠(chéng)不為過也。今也天下之人，怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨(dú)夫，固其所也。而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無所逃于天地之間，至桀紂之暴，猶謂湯武不當(dāng)誅之，而妄傳伯夷、叔齊無稽之事，乃兆人萬姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠。豈天地之大，于兆人萬姓之中，獨(dú)私其一人一姓乎？是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窺伺者，皆不便于其言，至廢孟子而不立，非導(dǎo)源于小儒乎？

雖然，使后之為君者，果能保此產(chǎn)業(yè)，傳之無窮，亦無怪乎其私之也。既以產(chǎn)業(yè)視之，人之欲得產(chǎn)業(yè)，誰不如我？攝緘縢，固扃鐍，一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾。遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身，其血肉之崩潰，在其子孫矣。昔人愿世世無生帝王家，而毅宗之語公主，亦曰：“若何為生我家！”痛哉斯言！回思創(chuàng)業(yè)時(shí)，其欲得天下之心，有不廢然摧沮者乎？是故明乎為君之職分，則唐、虞之世，人人能讓，許由、務(wù)光非絕塵也；不明乎為君之職分，則市井之間，人人可欲，許由、務(wù)光所以曠后世而不聞也。然君之職分難明，以俄頃淫樂，不易無窮之悲，雖愚者亦明之矣。

簡(jiǎn)介：

《原君》出自《明夷待訪錄》，作者是清代史學(xué)家黃宗羲，字太沖，號(hào)梨洲，學(xué)者稱為梨洲先生；又固曾筑續(xù)鈔堂于南雷，又稱他南雷先生。

背景：

本文主要講的是：封建君主以天下為私有，掌天下利害之權(quán)，實(shí)為天下之“大害”，應(yīng)破除以“君臣之義”為至上的觀念。

翻譯：

人類社會(huì)開始之后，人都是自私的，也是自利的。社會(huì)上對(duì)公眾有利的事卻無人興辦它，對(duì)公眾有害的事也無人去除掉它。有這樣一個(gè)人出來，他不以自己一人的利益作為利益，卻讓天下人得到他的利益；不以自己一人的禍患作為禍患，卻讓天下人免受他的禍患。那個(gè)人的勤苦辛勞，必定是天下人的千萬倍。拿出千萬倍的勤苦辛勞，而自己卻又不享受利益，這必然不是天下常人之情所愿意的。所以古時(shí)的君主，考慮后而不愿就位的，是許由、務(wù)光等人；就位而又離位的，是堯、舜等人；起先不愿就位而最終卻未能離位的，是大禹了。難道說古代人有什么不同嗎？喜好安逸，厭惡勞動(dòng)，也像常人情況一樣啊。后代做人君的卻不是這樣了。他們認(rèn)為天下的利害大權(quán)都出于自己，我將天下的利益都?xì)w于自己，將天下的禍患都?xì)w于別人，也沒有什么不可以的。讓天下的人不敢自私，不敢自利，將自己的大私作為天下的公利。開始時(shí)對(duì)此還覺得慚愧，時(shí)間久了也就心安理得了，將天下看作是廣大的產(chǎn)業(yè)，把它傳給子孫，享受無窮。正如漢高祖所說的“我的產(chǎn)業(yè)所達(dá)到的成就，與二哥相比，究竟誰多呢？”他的追逐利益的心情，不知不覺已流露于言辭了。這沒有其他原因，古時(shí)將天下看成是主，將君主看作是客，凡是君主一世所經(jīng)營(yíng)的，都是為了天下人?，F(xiàn)在將君主看作主，將天下看作是客，凡是天下沒有一地能夠得到安寧的，正是在于為君主啊。因而當(dāng)他未得到天下時(shí)，使天下的人民肝腦涂地，使天下的子女離散，以增多自己一個(gè)人的產(chǎn)業(yè)，對(duì)此并不感到悲慘，還說：“我本來就是為子孫創(chuàng)業(yè)呀。”當(dāng)他已得到天下后，就敲詐剝奪天下人的骨髓，離散天下人的子女，以供奉自己一人的荒淫享樂，把這視作理所當(dāng)然，說：“這些都是我的產(chǎn)業(yè)的利息呀?！奔热贿@樣，作為天下最大的禍害，只是君主而已！當(dāng)初假使沒有君主，人們都能得到自己的東西，人們都能得到自己的利益。唉！難道設(shè)立君主的道理本來就是這樣的嗎？古時(shí)候天下的人都愛戴他們的君主，把他比作父親，擬作青天，實(shí)在是不算過分。如今天下的人都怨恨他們的君主，將他看成仇敵一樣，稱他為“獨(dú)夫”，本來就是他應(yīng)該得到的結(jié)果。但小儒死守舊義，認(rèn)為君臣間的關(guān)系存在于天地之間，難以逃脫，甚至像夏桀、殷紂那樣殘暴，竟還說商湯、周武王不應(yīng)殺他們，而編造流傳伯夷、叔齊的無從查考之事，把千千萬萬老百姓的死，看成與老鼠的死沒有什么兩樣。難道天地這樣大，卻在千千萬萬的百姓之中，只偏愛君主的一人一姓嗎？所以說周武王是圣人啊，孟子的話，是圣人的言論啊。后代那些想要憑著他像父親一般、像老天一般的空名，禁止別人窺測(cè)君位的君主，都感到孟子的話對(duì)自己不利，直到廢除孟子配祀孔子的地位，這難道不是來源于小儒嗎？雖是這樣，如果后代做君主的，果真能保住這產(chǎn)業(yè)，把它永遠(yuǎn)傳下去，也不怪他將天下當(dāng)作私有了。既然將它看作產(chǎn)業(yè)，旁人想得到產(chǎn)業(yè)的念頭，有誰不像自己呢？于是用繩捆緊，用鎖加固，但一個(gè)人的智慧和力量，并不能戰(zhàn)勝天下要得到它的眾多的人。遠(yuǎn)的不過幾代，近的就在自身，他們血肉的崩潰，就應(yīng)在子孫的身上了。過去南朝宋順帝愿以后世世代代都不要投生到帝王家中，而明毅宗對(duì)公主所講的話，也說：“你為什么要生在我家！”這話真可痛惜??！回想他們祖上創(chuàng)業(yè)之時(shí)，志在占據(jù)天下的雄心，哪有不垂頭沮喪的呢？因此明白作君主的職責(zé)，那么唐堯、虞舜的時(shí)代，人人都能推讓君位，許由、務(wù)光也并非超塵絕俗的人；不明了作君的職責(zé)，那么就連市井之間，人人都想得到君位，許由、務(wù)光因而絕跡于后世而聽不到了。雖然君主的職分難以明了，但用片刻的荒淫享樂，不值得換取無窮的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白這一道理的。

字詞：

(1)內(nèi)集：家庭聚會(huì)。內(nèi)，指家人。集，聚集

(2)講論文義：講解詩(shī)文講：講解論：討論

(3)俄而：不久，一會(huì)兒驟；密，緊，欣然：高興的樣子似：相似，像

(4)差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。

(5)未若柳絮因風(fēng)起：未若：不如，因：憑借即：表示“這就是

古今異義

1：兒女古義：子侄輩的人，指家中的年輕一代人今義：指子女

2:因古義：憑借今義：因?yàn)?/p>

3:文義古義：詩(shī)文今義：文章的意思

練習(xí)題：

1、下列字，解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.使兆人萬姓崩潰之血肉兆：百萬

B.以博我一人之產(chǎn)業(yè)博：廣泛

C.視之如寇讎讎：通“仇”

D.以奉我一人之淫樂奉：滿足

2、下列句子中，詞語的意思與現(xiàn)代漢語不同的一項(xiàng)是（）

A.此其人之勤勞

B.凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)

C.凡天下之無地而得安寧者

D.古者天下之人愛戴其君

3、下列字意思相同的一項(xiàng)是（）

A.入而又去之者公然抱茅入竹去

B.我固為子孫創(chuàng)業(yè)汝心之固，固不可徹

C.獨(dú)私其一人一姓乎吾妻之美我者，私我也

D.而使天下釋其害愛不釋手

4、下列句子中，詞語的意思與用法不同的一項(xiàng)是（）

A.天下有公利而莫或興之不以一己之利為利，而使天下受其利

B.后之為人君者凡天下之無地而得安寧者，為君也

C.以我之大私為天下之大公古之人有所異哉

高二語文《箭與歌》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

高二語文《箭與歌》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

【原文欣賞】《箭與歌》

且放一箭射入空，

落入塵世無所蹤。

逃離視線風(fēng)一陣，

無處尋覓軌跡同。

奏歌一曲為天頌，

飄入塵世無所蹤。

何人眼銳光如束，

尋得歌聲航向重。

久之偶遇橡樹上，

錚箭鋒銳利如初。

歌聲婉轉(zhuǎn)始至終，

如得舊友是夢(mèng)中。

英文版：

TheArrowandtheSong

——HenryWadsworthLongfellow

Ishotanarrowintotheair,

ItfelltoearthIknewnotwhere;

Forsoswiftlyitflewthesight,

Couldnotfollowitinitsflight.

Ibreathedasongintotheair,

ItfelltoearthIknewnotwhere;

Forwhohasthesightsokeenandstrong,

Thatcanfollowtheflightofasong.

Long,longafterwardsinanoak,

Ifoundthearrowstillunbroke;

Andthesong,frombeginningtoend,

Ifoundagainintheheartofafriend.

簡(jiǎn)介：

《箭與歌》是美國(guó)詩(shī)人亨利·沃茲沃斯·朗費(fèi)羅所作，主要作品有《生命頌》、《伊凡吉琳》等。在他辭世之際，全世界的人都視他為美國(guó)最偉大的詩(shī)人。

背景：

《箭與歌》歌頌了友誼的地久天長(zhǎng)，在西方可謂家喻戶曉。這首詩(shī)看似意思淺顯，其實(shí)內(nèi)容深刻；看似信手拈來，其實(shí)匠心獨(dú)運(yùn)。

練習(xí)題：

（1）這首抒情短詩(shī)的主題是什么？

答案：歌頌濃厚的友誼。在付出中我們得到朋友，品嘗友誼的快樂。

（2）第一節(jié)寫“箭”，第二節(jié)寫“歌”，兩者之間有何關(guān)系？

答案：表面上似無關(guān)聯(lián)，其實(shí)是以箭作為歌的喻體，詩(shī)人描繪出某種相似；歌也像箭那樣飛逝了，再也見不到蹤跡。

（3）試分析這首短詩(shī)的構(gòu)思特色。

答案：詩(shī)人以同樣的結(jié)構(gòu)，同樣的語氣敘述箭與歌的特點(diǎn)，并以此構(gòu)成比喻關(guān)系，化抽象為具體。同時(shí)為第三節(jié)“卒章顯志”打下基礎(chǔ)。這樣第三節(jié)指出箭與歌的歸宿，讓人領(lǐng)悟到了詩(shī)的主題。

高二語文下冊(cè)《哀江南》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣，幫助高中教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。關(guān)于好的高中教案要怎么樣去寫呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《高二語文下冊(cè)《哀江南》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)》，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

高二語文下冊(cè)《哀江南》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

【原文欣賞】《哀江南》

（蘇云）……我三年沒到南京，忽然高興，進(jìn)城賣柴；路過孝陵，見那寶城享殿，成了芻牧之場(chǎng)。

（柳云）呵呀呀，那皇城如何？

（蘇云）那皇城墻倒宮塌，滿地蒿萊了。

（贊掩淚介，云）不料光景至此。

（蘇云）俺又一直走到秦淮，立了半晌，竟沒一個(gè)人影兒。

（柳云）那長(zhǎng)橋舊院，是咱們熟游之地，你也該去瞧瞧。

（蘇云）怎的沒瞧--長(zhǎng)橋已無片板，舊院剩了一堆瓦礫。

（柳搥胸介，云）咳，慟死俺也！

（蘇云）那時(shí)疾忙回首，一路傷心，編長(zhǎng)一套北曲--名為哀江南。待我唱來。（敲板唱弋陽(yáng)腔介）俺樵夫呵?。ǔ?/p>

【北新水令】山松野草帶花挑，勐抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕；村郭蕭條，城對(duì)著夕陽(yáng)道。

【駐馬聽】野火頻燒，護(hù)墓長(zhǎng)楸多半焦。山羊群跑，守陵阿監(jiān)幾時(shí)逃。鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當(dāng)階罩；誰祭掃，牧兒打碎龍碑帽。

【沈醉東風(fēng)】橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵墻高。碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少。舞丹墀燕雀常朝，直入宮門一路蒿，住幾個(gè)乞兒餓殍。

【折桂令】問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫?罷燈船端陽(yáng)不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個(gè)人瞧。

【沽美酒】你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒一條。秋水長(zhǎng)天人過少，冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。

【太平令】行到那舊院門，何用輕敲，也不怕小犬牢牢。無非是枯井頹巢，不過些磚苔砌草。手種的花條柳梢，盡意兒采樵；這黑灰是誰家廚灶?

【離亭宴帶歇指煞】俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消!眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺(tái)棲梟鳥。殘山夢(mèng)最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿！謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。

翻譯：

我從山間的松樹和野草間戴著花挑著柴草走來，勐然一抬頭才發(fā)現(xiàn)我又回到了南京。殘敗的軍隊(duì)還在將廢的堡壘中駐守，瘦弱的老馬肚子躺在空壕溝中。村落已經(jīng)是一片蕭條之景，城墻和古道在夕陽(yáng)下互相映襯。

那野火喲燒了一遍又一遍，守在孝陵旁的高大樹木大多都燒焦了。山羊一群群跑來跑去，看守孝陵的老太監(jiān)早就不知道去哪了，滿堂都是鳥的羽毛和糞便，臺(tái)階上全是枯枝敗葉。又有誰來祭拜打掃呢？牧童連龍碑石的帽飾都給打碎嘍。

（而那故宮又是一番怎樣的景象呢）那白玉柱全都傾倒了，紅色泥墻坍塌了只剩下原來一半的高度，琉璃瓦碎的比完整的多，翠綠的翡翠窗欞所剩無幾。丹墀中只剩下飛舞的燕雀常年上朝，宮門里長(zhǎng)滿了濃綠的蒿萊，還住著幾個(gè)乞丐和餓死的流民。

我又來到秦淮河當(dāng)年繁華的地方叩問，如今窗戶上的紙已經(jīng)破了迎著風(fēng)瑟瑟作響，腐朽了的門外潮水一陣陣的拍打。當(dāng)年讓人眼神望斷飄飄欲仙的地方的美女佳麗，如今在哪里演奏笙簫？端午節(jié)的夜晚河上沒有了燈船的熱鬧，重陽(yáng)節(jié)的日頭市集上酒館也關(guān)了頓顯無聊。只剩下秦淮河上不變的飄搖的白鳥和滔滔流去的綠水。河岸紅葉似火，黃花初綻，蝴蝶飛逐，但是已經(jīng)沒有閑人再去觀賞游玩了。

你還記得跨過青溪的半里長(zhǎng)橋嗎？當(dāng)年的舊紅板一條都看不見了。秋高氣爽的天氣里沒有行人路過，夕陽(yáng)落下冷冷清清，只剩下一顆柳樹垂彎了腰。

走到當(dāng)年曾經(jīng)的庭院，哪里需要輕輕敲門？（門早就頹倒了）也不怕護(hù)院犬嗷嗷的向你叫，只剩下枯竭的廢井和頹敗的鳥巢和長(zhǎng)滿青苔的舊磚和瓦扉間枯死的雜草。親手植下的花朵和柳枝，沒人打理，如今已經(jīng)可供砍柴了，這一堆黑灰，又是哪戶人家的爐灶？

我曾經(jīng)見過南京早晨流鶯在玉樹間穿行歌唱，我曾經(jīng)見過秦淮河邊亭臺(tái)上的芬芳在早春綻放，而誰又能想到這一切會(huì)消散得像冰雪融化那么徹底。我眼看著他大興土木，我眼看著他大宴賓客，我眼看著他大廈傾塌！這爬滿苔蘚的碧綠瓦礫堆，我曾經(jīng)在里面睡過風(fēng)流覺，把這五十年興盛衰亡都看在眼里。有名的烏衣巷不再姓王，莫愁湖邊夜里真的鬼魂哭泣，鳳凰臺(tái)上只有貓頭鷹棲息！曾經(jīng)在殘山上的夢(mèng)境反而像是真實(shí)，舊日的心境難以忘卻，不愿意相信這江山已經(jīng)易主！只好作一首哀江南，將這悲傷的聲音一直傳唱到老去。

簡(jiǎn)介：

《哀江南》是傳奇《桃花扇》結(jié)尾的一套北曲?？咨腥危?648—1718），字聘之，又字季重，號(hào)東塘、岸堂，又號(hào)云亭山人，曲阜（現(xiàn)在山東曲阜）人，孔子64代孫，清初戲曲作家、詩(shī)人。曾隱居曲阜石門山中讀書著述，有文名，精樂律，擅詞曲。

背景：

這套曲子，通過教曲師傅蘇昆生在南明滅亡后重游南京所見的凄涼景象，話興亡之感，抒亡國(guó)之痛，表達(dá)了強(qiáng)烈的故國(guó)哀思。南京原是明代開國(guó)皇帝朱元璋的國(guó)都，后來燕王朱棣遷都北京。李自成攻入北京，崇禎自縊，清兵乘機(jī)入關(guān)后，明代宗室蘇昆生（長(zhǎng)期生活在秦淮河上的唱曲名家）目睹了南明的興亡。南明滅亡之后，他故地重游，撫今追昔，百感交集，唱出這套沉郁、悲愴的曲子。

字詞：

①孫恩：晉代瑯邪人。奉五斗米教，叔孫泰謀亂見誅，恩逃海上。后聚眾陷會(huì)稽，諸郡殺長(zhǎng)吏以應(yīng)，聚眾數(shù)十萬。恩自號(hào)征東將軍，尋為謝琰、劉牢之所敗，逃入海。

②孫策：三國(guó)時(shí)吳孫堅(jiān)之長(zhǎng)子、孫權(quán)之兄。從袁術(shù)，任折沖校尉。敗劉繇于江東，自領(lǐng)會(huì)稽太守。后與術(shù)絕，曹操表策為討逆將軍，封吳侯。后遇刺身亡。

③楊華：南朝梁人，降魏立戰(zhàn)功，官太仆卿。侯景亂，妻子被陷，遂降。故詩(shī)中曰逃將。

④紅羊劫：古代人以國(guó)難為紅羊劫，殷堯藩詩(shī)：“太平從此消兵甲，記取紅羊換劫年?！贝颂幹甘Y介石發(fā)動(dòng)的“四·一二政變”。

⑤蘭成：庾信字子山，小名蘭成。梁元帝時(shí)以右衛(wèi)將軍使西魏，被留不歸。周明帝、武帝皆恩禮之，累遷驃騎大將軍開府儀同三司。位雖顯達(dá)，常有鄉(xiāng)關(guān)之思，遂作《哀江南賦》。