高中新中國(guó)的成立教案

中國(guó)與西方的文化資源。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動(dòng)，幫助教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的教案呢？小編特地為大家精心收集和整理了“中國(guó)與西方的文化資源”，僅供參考，希望能為您提供參考！

中國(guó)與西方的文化資源

文本導(dǎo)學(xué)

【目標(biāo)引領(lǐng)】

一、基礎(chǔ)目標(biāo)

1．掌握詞語(yǔ)：別出心裁、琳瑯滿目、邯鄲學(xué)步等。

3．了解中國(guó)文化與西方文化的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、長(zhǎng)處與短處，并把握處理兩者關(guān)系的態(tài)度及其意義。

二、發(fā)展目標(biāo)

1．理解中國(guó)文化與西方文化的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并舉例加以說(shuō)明。

2．理解文化在全球化背景下的中國(guó)文化的作用。

3．學(xué)習(xí)對(duì)比論證的手法，加以合理使用。

【過(guò)程記錄】

一、預(yù)習(xí)

1．識(shí)記字音

慰藉(jiè)載體（zǎi）有悖常理（bèi）沉溺（nì）上乘佳作（chéng）雕塑（sù）宣泄（xuān）匱乏（kuì）

2．識(shí)記字形

別出心裁—才干　以偏賅全—以偏概全聲嘶力竭—廝打—撕毀—歇斯底里

3．識(shí)記詞義

別出心裁:獨(dú)創(chuàng)一格，與眾不同。

琳瑯滿目：南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)容止》：“有人詣王太尉，遇安豐、大將軍、丞相在坐，往別屋見季胤、平子。還語(yǔ)人曰：‘今日之行，觸目見琳瑯珠玉。’”原謂所見皆名流。后以“琳瑯觸目”謂眼前所見都是珍貴的物品或美好的詩(shī)文。

邯鄲學(xué)步：比喻模仿不成，反把自己原有的長(zhǎng)處失去了。

以偏賅全：片面地根椐局部現(xiàn)象來(lái)推論整體，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

雕蟲小技：比喻微末的技能。多指刻意雕琢詞章的技能。

匱乏：缺乏

2．預(yù)習(xí)過(guò)程中感到不理解的問(wèn)題：

二、學(xué)習(xí)

1．摘抄文中表明中國(guó)文化的一些經(jīng)典語(yǔ)句。

2．中國(guó)與西方的文化資源的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)各表現(xiàn)在哪里？

3．中國(guó)與西方文化差異巨大，我們就如何對(duì)對(duì)待兩者差異？

三、質(zhì)疑

1．思考：重視并弘揚(yáng)中華民族感性與理性相結(jié)合的文化傳統(tǒng)，在全救化進(jìn)程日益加劇的歷史背景下有何作用？

2．通過(guò)學(xué)習(xí)你還有哪些疑問(wèn)，記下來(lái)認(rèn)真思考，與同學(xué)、老師討論交流。

四、訓(xùn)練

（一）知識(shí)識(shí)記

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．滲透（shèn）載體（zǎi）有悖常理（bèi）

B．玄思（xuán）沉溺（niè）上乘佳作（chéng）

C．軀殼（ké）慰藉（jiè）處世哲學(xué)（chù）

D．雕塑（sù）宣泄（xuān）日益匱乏（kuì）

2．下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）

A．修養(yǎng)身心相互交融惟其如此吐納導(dǎo)引

B．聲嘶力竭不可思異經(jīng)世致用地質(zhì)戡察

C．息斯底里別出新裁知足長(zhǎng)樂無(wú)足輕重

D．弘揚(yáng)國(guó)威延年易壽雕蟲小技以偏蓋全

3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①我們要在宏觀的視野下不同民族文化的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、長(zhǎng)處與短處，并加以比較。

②作為理性生命的極度表現(xiàn)，西方人的科學(xué)事業(yè)是對(duì)人類理性生命力的探究，是一種精神的。

③只重實(shí)踐而忽視思辨的傳統(tǒng)，有助于防止我們的民族陷入宗教神秘主義的精神。

④我們不應(yīng)將某種文化中的單一元素視為衡量文化的唯一尺度，更不能不加分析地用一種文化來(lái)和取代另一種文化。

A．考察沉醉誤區(qū)統(tǒng)攝B．考查陶醉誤區(qū)統(tǒng)治

C．考察陶醉錯(cuò)誤統(tǒng)治D．考查沉醉錯(cuò)誤統(tǒng)攝

4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用不正確的一句是（）

A．中國(guó)式的武術(shù)不僅要打得準(zhǔn)、打得狠，而且要打得漂亮，即要在花拳繡腿之中獲得一種美的享受。

B．如果一味強(qiáng)調(diào)我們不僅在科學(xué)上要向西方學(xué)習(xí)，在藝術(shù)上也要向西方靠攏，其結(jié)果必然就像邯鄲學(xué)步一樣。www.lvshijia.net

C．有人錯(cuò)誤地以為工藝和藝術(shù)是屬于有之不多、無(wú)之不少的雕蟲小技，其實(shí)這恰恰是中國(guó)文化的強(qiáng)項(xiàng)。

D．一走進(jìn)第十屆上海國(guó)際時(shí)裝展覽會(huì)展廳，我們頓覺眼前一亮，各色各樣的時(shí)裝琳瑯滿目，令人目不暇接。

（二）佳句品讀

文句：　

理由：

（三）文段理解

如果說(shuō)中國(guó)文化的弱點(diǎn)存在于感性與理性兩極，因而其體育與科學(xué)均不夠發(fā)達(dá)，那么，其“富礦”恰恰處在感性與理性之間的交融地帶，因而其藝術(shù)與工藝特別發(fā)達(dá)。說(shuō)中國(guó)是一個(gè)藝術(shù)和工藝的國(guó)度，不僅是由于我們的古人為我們留下了先秦的詩(shī)經(jīng)、戰(zhàn)國(guó)的楚辭、漢代的辭賦、六朝的驕文、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲、明清時(shí)代的小說(shuō)這些純藝術(shù)的上乘佳作，也不僅是由于我們的祖先為我們留下了仰韶的彩陶、良諸的玉器、殷商的青銅、漢代的石像、唐代的三彩、宋代的泥塑、元代的青花、明代的園林、清代的宮殿這些泛藝術(shù)的工藝精品，而且是由于我們古人的思維方式和行為方式本身就浸泡在藝術(shù)之中。就在西方的經(jīng)院哲學(xué)家們通過(guò)邏輯或數(shù)學(xué)的手段來(lái)揭示宇宙乃至上帝的奧秘時(shí)，自隋唐開始的科舉制度卻要將寫詩(shī)和作文看成是每一個(gè)國(guó)家官吏所應(yīng)具備的必要的素養(yǎng)。因此，與西方不同，中國(guó)古代的知識(shí)分子不必躲在幽暗陰森的教堂里去研究天文歷算，但卻必須以琴、棋、書、畫來(lái)修養(yǎng)身心。儒家以忠孝安邦、以禮樂治國(guó)的傳統(tǒng)，自然會(huì)把文章提到“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的高度；道家“乘物以游心”的處世哲學(xué)更容易讓人們以藝術(shù)的態(tài)度來(lái)對(duì)待全部生活。

1．文中加引號(hào)的“富礦”比喻什么？

答：。

2．為什么說(shuō)“中國(guó)是一個(gè)藝術(shù)和工藝的國(guó)度”？（不少于3點(diǎn)）

答：。

3．中西文化各有什么強(qiáng)項(xiàng)？

答：。

【收獲整理】

課文內(nèi)容

及其理解
中心內(nèi)容
理解或評(píng)價(jià)
文章風(fēng)格

寫作特色

【拓展遷移】

從思維方式看東西方文化的差異

東西方思維方式的差異主要體現(xiàn)在辯證思維與邏輯思維上：學(xué)者們常常用辯證思維來(lái)描述東方人尤其是中國(guó)人的思維方式；用邏輯思維或分析思維來(lái)描述西方人尤其是歐美人的思維方式。他們認(rèn)為，中國(guó)人的辯證思維包含著三個(gè)原理：變化論、矛盾論及中和論。其中中和論體現(xiàn)在中庸之道上，認(rèn)為任何事物都存在著適度的合理性。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“中庸之道”經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史積淀，甚至內(nèi)化成了自己的性格特征。

與中國(guó)人的辯證思維不同，西方人的思維是一種邏輯思維。這種思維強(qiáng)調(diào)世界的同一性、非矛盾性和排中性。這種思維方式也叫分析思維，他們?cè)诳紤]問(wèn)題的時(shí)候不像中國(guó)人那樣追求折衷與和諧，而是喜歡從一個(gè)整體中把事物分離出來(lái)，對(duì)事物的本質(zhì)特性進(jìn)行邏輯分析。正是因?yàn)樗季S方式取向的不同，使得東方人和西方人在對(duì)人的行為歸因上往往正好相反：美國(guó)人強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用，而中國(guó)人強(qiáng)調(diào)環(huán)境和他人的作用。

那么導(dǎo)致這兩種思維方式存在差異的根源是什么呢？我們不妨借鑒美國(guó)著名文化心理學(xué)家尼斯比特的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，東西方文化的發(fā)展有著各自的軌跡：西方文明建立在古希臘的傳統(tǒng)之上，在思維方式上以亞里士多德的邏輯和分析思維為特征；而以中國(guó)為代表的東方文化則建立在深受儒教和道教影響的東方傳統(tǒng)之上，在思維方式上以辯證和整體思維為主要特征。尼斯比特從古希臘和古代中國(guó)入手，系統(tǒng)闡述了東西方思維的產(chǎn)生淵源和特性。

首先，從社會(huì)背景上講，古希臘社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人特性和自由，是一種以個(gè)人主義為主的社會(huì)；而古代中國(guó)社會(huì)卻強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，是一種以集體主義為主要特征的社會(huì)。

其次，從社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)上講，東西方不同的哲學(xué)和認(rèn)識(shí)論在社會(huì)歷史背景中建構(gòu)了不同的心理學(xué)理論。中國(guó)人生活中復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系使得他們不得不把自己的注意力用來(lái)關(guān)注外部世界，所以中國(guó)人的自我結(jié)構(gòu)是依賴性的；相反，西方人生活的社會(huì)關(guān)系比較簡(jiǎn)單，所以他們更有可能把自己的注意力放在客體和自身的目標(biāo)之上。中國(guó)人的認(rèn)知以情境為中心，西方人則以個(gè)人為中心；中國(guó)人以被動(dòng)的態(tài)度看待世界，西方人以主動(dòng)的態(tài)度征服世界。

對(duì)東西方思維方式的研究可以使我們從更深層次理解兩種文化對(duì)人的影響，而且對(duì)東西文化的交流將起到重要的促進(jìn)作用。由于思維方式的差異，中國(guó)人和西方人在看待同樣問(wèn)題的時(shí)候存在著很多的不同。因此如何做到求同存異，對(duì)雙方的有效溝通都顯得極為重要。只有認(rèn)識(shí)到這種思維差異，并且以此去指導(dǎo)行為，才能夠使雙方的交往更有效。

1．中國(guó)人與歐美人在思維方式的取向上具體有什么差異？

答：。

2．中國(guó)人的辯證思維與歐美人的邏輯思維各自強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)有什么不同？

答：。

3．尼斯比特從哪兩個(gè)角度闡述了東西方思維產(chǎn)生的淵源和特性？

答：①，②。

4．據(jù)文意，選出下列推斷能夠成立的一項(xiàng)：（）

A．“中庸之道”經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史積淀，已經(jīng)內(nèi)化成了每一個(gè)中國(guó)人的性格特征，從而直接導(dǎo)致了中國(guó)近代的落后挨打。

B．西方的分析思維要優(yōu)于中國(guó)的辯證思維，因此中國(guó)人要善于向西方人學(xué)習(xí)分析思維。

C．亞里士多德的邏輯和分析思維開創(chuàng)了古希臘文化，而儒教和道教則造就了以中國(guó)為代表的東方文化。

D．在當(dāng)今世界，東西方在思維方式上如果能做到求同存異，無(wú)疑必將加深彼此間的了解，也更能有力地促進(jìn)東西文化的交流。

【資料鏈接】

陳炎：中國(guó)“詩(shī)性文化”的五大特征

說(shuō)中國(guó)文化是“詩(shī)性文化”，首先是因?yàn)椤霸?shī)”這種文化產(chǎn)品在中國(guó)藝術(shù)中占有著特殊地位。從春秋的“詩(shī)經(jīng)”到戰(zhàn)國(guó)的“楚辭”，再到漢魏的“樂府”，從“唐詩(shī)”到“宋詞”再到“元曲”，詩(shī)這種形式雖然千變?nèi)f化，但卻始終占據(jù)著中國(guó)藝術(shù)的主導(dǎo)地位，并滲透到以后出現(xiàn)的其他藝術(shù)形式之中：不僅戲曲“以詩(shī)為詞”，小說(shuō)“有詩(shī)為證”，而且書法也要寫詩(shī)，繪畫也要提詩(shī)。所謂“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的真正含義，是將“意境”作為一切藝術(shù)所追求的最高目的。從這一意義上，可以毫不夸大地說(shuō)，傳統(tǒng)的中國(guó)是一個(gè)“詩(shī)的國(guó)度”。

其次，說(shuō)中國(guó)文化是“詩(shī)性文化”，不僅是因?yàn)樵?shī)的精神主宰著中國(guó)藝術(shù)的整體精神，而且也由于以詩(shī)為靈魂的藝術(shù)精神影響和左右著藝術(shù)之外的文化產(chǎn)品。在感性活動(dòng)方面，中國(guó)的體育并不以開發(fā)人的肉體極限為目的，也從來(lái)不陷入狄俄尼索斯式的迷狂，而是在感性宣泄中強(qiáng)調(diào)理性的制約，在肉體的拼搏中注重智慧的較量。最能代表中國(guó)體育精神的不是足球，而是太極拳，它不是一種忘乎所以的肉體迷狂，而是強(qiáng)調(diào)身與心的統(tǒng)一、氣與力的和諧。直到今天，我們?cè)趪?guó)際體育競(jìng)賽中的強(qiáng)項(xiàng)大都帶有藝術(shù)的成分，如體操、跳水、技巧之類，而在足球、田徑等單純感性較量、張揚(yáng)肉體迷狂的項(xiàng)目中，我們則常常處于先天的弱勢(shì)地位。說(shuō)到底，中國(guó)人的體育觀念和西方人有著明顯的不同：中國(guó)人不僅要以力量、以速度為原則，更要以美為原則；而在西方人那里，即使是所謂的“健美”活動(dòng)，也不惜為了考察人的肉體極限而將其變得畸形……在理性方面，中國(guó)的科學(xué)并不以開發(fā)人的理性能力為目的，也從不陷入阿波羅式的精神沉醉，而是使理性的運(yùn)演不脫離經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容。正如中國(guó)的體育活動(dòng)往往具有藝術(shù)特征一樣，傳統(tǒng)的科學(xué)活動(dòng)也常常具有審美的性質(zhì)。例如，張衡的“地動(dòng)移”既可以看作是一件科學(xué)儀器，也可以看作是一件藝術(shù)精品；而傳統(tǒng)的許多中醫(yī)方劑則采取歌訣體。這同西方人將科學(xué)的發(fā)展引向邏輯化、思辨化、超驗(yàn)化的軌跡完全不同。

第三，不僅中國(guó)古代的文化產(chǎn)品滲透了藝術(shù)精神，而且中國(guó)古人的行為方式也具有著審美的品格。與依靠法律來(lái)約束人們外在行為的西方不同，中國(guó)古代主要仰仗倫理來(lái)調(diào)節(jié)人們的社會(huì)活動(dòng)?！稑酚洏繁酒吩疲骸皹氛邽橥Y者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也?！边@樣一來(lái)，“樂”這種廣義的藝術(shù)，便不僅成了“禮”的合法補(bǔ)充，而且是其不可或缺的有機(jī)構(gòu)成。只有從這一意義上講，我們才能夠理解孔子“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”“不學(xué)禮，無(wú)以立”（《論語(yǔ)季氏》）的意義所在。在“禮樂文化”的構(gòu)架內(nèi)，人們的一言一行一舉一動(dòng)不僅要符合“禮”的規(guī)范，而且要具有“樂”的儒雅，即具備審美的特征。因此，就在西方的經(jīng)院哲學(xué)家們通過(guò)邏輯或數(shù)學(xué)等手段來(lái)揭示宇宙、乃至上帝的奧秘時(shí)，自隋、唐而開始的科舉制度卻要將寫詩(shī)和作文看成是每一個(gè)國(guó)家官吏所首先應(yīng)具備的素質(zhì)。這種對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治者和管理者的美學(xué)要求，在世界范圍內(nèi)都是極為罕見的……。與儒家不同，道家是反抗禮樂文化的，但其“乘物以游心”（《莊子人間世》）的逍遙精神更容易讓人們以審美的態(tài)度來(lái)對(duì)待全部生活。無(wú)論是在老子的“大音希聲、大象無(wú)形”（《老子四十一》），還是莊子的“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)為之業(yè)”（《莊子大宗師》）都顯得比儒家更加接近于藝術(shù)的境界。因此，中國(guó)古代的士大夫們可以不懂天文、歷算知識(shí)，但卻必須用琴、棋、書、畫來(lái)修養(yǎng)身心。這種特有的行為方式和休養(yǎng)方式，難道不正是“詩(shī)性文化”的顯著標(biāo)志嗎？

第四，從信仰方式的角度上講，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)的過(guò)分發(fā)達(dá)，在功能上有著彌補(bǔ)宗教信仰的特殊意義。我們知道，在具有宗教傳統(tǒng)的西方社會(huì)，藝術(shù)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里起著引導(dǎo)人們走向上帝的中介作用。與之相反，在沒有宗教傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)里，藝術(shù)的境界可以撫慰人們的情感、陶冶人們的性情，從而起著準(zhǔn)宗教的功能。正因如此，被稱為中國(guó)思想主要支柱的儒、道、騷、禪四家，無(wú)不以審美和藝術(shù)為其最高境界?？鬃赢吷翱思簭?fù)禮”，但在關(guān)鍵的時(shí)刻還是道出了“吾與點(diǎn)也”（《論語(yǔ)先進(jìn)》）的名言；莊子畢生“絕圣齊知”，但其“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”（《莊子天下》）的文章，顯然是一部不可多得的藝術(shù)精品；楚騷思想自不待言，其中的神人、仙女并不是信仰的對(duì)象，而是審美的化身；佛教本來(lái)是從印度一帶傳入的宗教，但中國(guó)化了的禪宗卻揚(yáng)棄了其中的思辨內(nèi)容和行為戒律，把它引向了充分自由的審美境界。唯其如此，我們才能理解，中國(guó)古代為什么沒有《圣經(jīng)》，但卻有了《詩(shī)經(jīng)》。這種“以詩(shī)為經(jīng)”的文化現(xiàn)象，在世界范圍內(nèi)也是獨(dú)一無(wú)二的。

第五，從語(yǔ)言的角度上講，說(shuō)中國(guó)文化是“詩(shī)性文化”，也有著相當(dāng)重要的理論根據(jù)。與印歐語(yǔ)系相比，屬于漢藏語(yǔ)系的漢語(yǔ)在詞匯上具有多義性、模糊性的特點(diǎn)，在語(yǔ)法上具有靈活性、隨意性的特點(diǎn)，在語(yǔ)音上具有因聲調(diào)而帶來(lái)的音樂性的特點(diǎn)，這一切自然無(wú)助于邏輯性的表述和科學(xué)性的思維，但恰恰有利于形象性的表述和藝術(shù)性的思維（參閱加爾通、西村文子《結(jié)構(gòu)、文化和語(yǔ)言——印歐語(yǔ)系語(yǔ)言、漢語(yǔ)、日語(yǔ)比較研究》，《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》1985年，第8期。）。一個(gè)民族的語(yǔ)言，不僅是一種特殊的表述方式，而且是一種獨(dú)特的思維、感受、乃至存在方式。從這個(gè)“存在的家園”出發(fā)，中國(guó)人自古就以一種詩(shī)性的思維和詩(shī)性的態(tài)度來(lái)對(duì)待世界。精通近十種語(yǔ)言的辜鴻銘指出：“漢語(yǔ)是一種心靈的語(yǔ)言、一種詩(shī)的語(yǔ)言，它具有詩(shī)意和韻味，這便是為什么即使是古代的中國(guó)人的一封散文體短信，讀起來(lái)也像一首詩(shī)的緣故。”（《中國(guó)人的精神》海南出版社1996年版，第106頁(yè)）

答案：

中國(guó)與西方的文化資源

二、學(xué)習(xí)

1．寧?kù)o以致遠(yuǎn)”、“以不變應(yīng)萬(wàn)變”、“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”、“乘物以游心”

2．西方文化在感性與理性的兩極最為發(fā)達(dá)：在感性一極，表現(xiàn)為體育活動(dòng)；在理性一極，表現(xiàn)為科學(xué)活動(dòng)。與之相反，中國(guó)文化在感性和理性的兩極都不發(fā)達(dá)，而發(fā)達(dá)的是感性和理性之間相互交融、彼此滲透的藝術(shù)和工藝。

3．我們不應(yīng)以偏概全地將某種文化中的單一元素視為衡量文化的唯一尺度，更不能不加分析地用一種文化來(lái)統(tǒng)攝和取代另一種文化。西方文化固然有其強(qiáng)項(xiàng)，亦有其弱項(xiàng)；中國(guó)文化固然有其短處，亦有其長(zhǎng)處。一種健康的文化心態(tài)，應(yīng)該是取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，從而使之更加豐富、更加健全。重視并弘揚(yáng)中華民族感性與理性相結(jié)合的文化傳統(tǒng)，中國(guó)與西方文化資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

三、質(zhì)疑

一種健康的文化心態(tài)，應(yīng)該是取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，從而使之更加豐富、更加健全。可以引申出“藝術(shù)也是一種生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)，從而探討商品生產(chǎn)中的“審美附加值”的問(wèn)題；還可以引申出“審美也是一種終極關(guān)懷”，從而探討人類的“情感慰藉”問(wèn)題。四、訓(xùn)練

（一）知識(shí)識(shí)記

1．D．A載（zài）;B溺（nì）;C殼（qiào），處（chǔ）

2．A．B．異—議，戡——勘;C．息—歇，新—心，長(zhǎng)—常;D．易——益，蓋—概。

3．A．考察：①實(shí)地調(diào)查觀察，②細(xì)致深刻地觀察;考查：用一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢查衡量（行為、活動(dòng)）。“考察”重實(shí)地或細(xì)致觀察，“考查”重檢查，由句中“視野”可知，應(yīng)當(dāng)選“考察”。沉醉、陶醉程度前重后輕，選“沉醉”更能表現(xiàn)西人對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱愛程度。誤區(qū)：長(zhǎng)時(shí)間形成的某種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)或做法，重“區(qū)域、范圍”，且能與句中“陷入”更好地搭配;錯(cuò)誤：不正確，不合客觀實(shí)際。統(tǒng)攝：統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)轄;統(tǒng)治：①憑借政權(quán)來(lái)控制、管理國(guó)家或地區(qū)，②支配、控制。由下文“取代”可知選“統(tǒng)攝”較恰當(dāng)。

4．D．“琳瑯滿目”適用于書籍或工藝品。

（二）文句：在前一種意義上，我們可以引申出“藝術(shù)也是一種生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)，從而探討商品生產(chǎn)中的“審美附加值”的問(wèn)題；在后一種意義上，我們可以引申出“審美也是一種終極關(guān)懷”，從而探討人類的“情感慰藉”問(wèn)題。

理由：提出兩種新的見解，指出了重視并弘揚(yáng)中華民族感性與理性相結(jié)合的文化傳統(tǒng)的兩種重要功能。

（三）文段理解

1．（中國(guó)）文化資源最集中的地帶。

2．①我們的古人不僅為我們留下了豐富多彩的純藝術(shù)的上乘佳作，②也不僅為我們留下了舉不勝舉的泛藝術(shù)的工藝精品，③而且是由于我們古人的思維方式和行為方式本身就浸泡在藝術(shù)之中?；蛑袊?guó)人往往以藝術(shù)的態(tài)度來(lái)對(duì)待全部生活。

3．中國(guó)文化中藝術(shù)與工藝特別發(fā)達(dá)，西方文化體育與科學(xué)特別發(fā)達(dá)。

課文內(nèi)容

及其理解
中心內(nèi)容
本文從論述中西方文化的差異性入筆，具體分析了兩者的差異，并向深處開掘，找出了形成差異的原因，最后指明兩種文化對(duì)話的意義。在作者看來(lái)，中西方文化各有特色，各有長(zhǎng)項(xiàng)和弱項(xiàng)：西方人體育和科學(xué)最為發(fā)達(dá)，而中國(guó)人藝術(shù)和工藝最為發(fā)達(dá)。
理解或評(píng)價(jià)
中國(guó)與西方文化資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，重視并弘揚(yáng)中華民族感性與理性相結(jié)合的文化傳統(tǒng)，可以引申出“藝術(shù)也是一種生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)，從而探討商品生產(chǎn)中的“審美附加值”的問(wèn)題；還可以引申出“審美也是一種終極關(guān)懷”，從而探討人類的“情感慰藉”問(wèn)題。
文章風(fēng)格

寫作特色
本文從中西方文化資源的角度，主要運(yùn)用對(duì)比論證的方法，闡述了當(dāng)今世界中西方文化對(duì)話的意義。

【拓展遷移】

1．中國(guó)人用辯證思維，而歐美人則用邏輯思維或分析思維。

2．中國(guó)人的辯證思維強(qiáng)調(diào)變化、矛盾和中和，歐美人的邏輯思維強(qiáng)調(diào)同一性、非矛盾性和排中性。3．①社會(huì)背景②社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)。4．D。A“從而”后說(shuō)法錯(cuò)，B“優(yōu)于”說(shuō)法不當(dāng)，C“開創(chuàng)”不合史實(shí)。

精選閱讀

中國(guó)與西方的文化資源導(dǎo)學(xué)案

中國(guó)與西方的文化資源導(dǎo)學(xué)案

【目標(biāo)引領(lǐng)】

一、基礎(chǔ)目標(biāo)

1．掌握詞語(yǔ)：別出心裁、琳瑯滿目、邯鄲學(xué)步等。

3．了解中國(guó)文化與西方文化的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、長(zhǎng)處與短處，并把握處理兩者關(guān)系的態(tài)度及其意義。

二、發(fā)展目標(biāo)

1．理解中國(guó)文化與西方文化的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并舉例加以說(shuō)明。

2．理解文化在全球化背景下的中國(guó)文化的作用。

3．學(xué)習(xí)對(duì)比論證的手法，加以合理使用。

【過(guò)程記錄】

一、預(yù)習(xí)

1．識(shí)記字音

慰藉(jiè)載體（zǎi）有悖常理（bèi）沉溺（nì）上乘佳作（chéng）雕塑（sù）宣泄（xuān）匱乏（kuì）

2．識(shí)記字形

別出心裁—才干　以偏賅全—以偏概全聲嘶力竭—廝打—撕毀—歇斯底里

3．識(shí)記詞義

別出心裁:獨(dú)創(chuàng)一格，與眾不同。

琳瑯滿目：南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)容止》：“有人詣王太尉，遇安豐、大將軍、丞相在坐，往別屋見季胤、平子。還語(yǔ)人曰：‘今日之行，觸目見琳瑯珠玉?！痹^所見皆名流。后以“琳瑯觸目”謂眼前所見都是珍貴的物品或美好的詩(shī)文。

邯鄲學(xué)步：比喻模仿不成，反把自己原有的長(zhǎng)處失去了。

以偏賅全：片面地根椐局部現(xiàn)象來(lái)推論整體，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

雕蟲小技：比喻微末的技能。多指刻意雕琢詞章的技能。

匱乏：缺乏

2．預(yù)習(xí)過(guò)程中感到不理解的問(wèn)題：

二、學(xué)習(xí)

1．摘抄文中表明中國(guó)文化的一些經(jīng)典語(yǔ)句。

2．中國(guó)與西方的文化資源的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)各表現(xiàn)在哪里？

3．中國(guó)與西方文化差異巨大，我們就如何對(duì)對(duì)待兩者差異？

三、質(zhì)疑

1．思考：重視并弘揚(yáng)中華民族感性與理性相結(jié)合的文化傳統(tǒng)，在全救化進(jìn)程日益加劇的歷史背景下有何作用？

2．通過(guò)學(xué)習(xí)你還有哪些疑問(wèn)，記下來(lái)認(rèn)真思考，與同學(xué)、老師討論交流。

四、訓(xùn)練

（一）知識(shí)識(shí)記

1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．滲透（shèn）載體（zǎi）有悖常理（bèi）

B．玄思（xuán）沉溺（niè）上乘佳作（chéng）

C．軀殼（ké）慰藉（jiè）處世哲學(xué)（chù）

D．雕塑（sù）宣泄（xuān）日益匱乏（kuì）

2．下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）

A．修養(yǎng)身心相互交融惟其如此吐納導(dǎo)引

B．聲嘶力竭不可思異經(jīng)世致用地質(zhì)戡察

C．息斯底里別出新裁知足長(zhǎng)樂無(wú)足輕重

D．弘揚(yáng)國(guó)威延年易壽雕蟲小技以偏蓋全

3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①我們要在宏觀的視野下不同民族文化的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、長(zhǎng)處與短處，并加以比較。

②作為理性生命的極度表現(xiàn)，西方人的科學(xué)事業(yè)是對(duì)人類理性生命力的探究，是一種精神的。

③只重實(shí)踐而忽視思辨的傳統(tǒng)，有助于防止我們的民族陷入宗教神秘主義的精神。

④我們不應(yīng)將某種文化中的單一元素視為衡量文化的唯一尺度，更不能不加分析地用一種文化來(lái)和取代另一種文化。

A．考察沉醉誤區(qū)統(tǒng)攝B．考查陶醉誤區(qū)統(tǒng)治

C．考察陶醉錯(cuò)誤統(tǒng)治D．考查沉醉錯(cuò)誤統(tǒng)攝

4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用不正確的一句是（）

A．中國(guó)式的武術(shù)不僅要打得準(zhǔn)、打得狠，而且要打得漂亮，即要在花拳繡腿之中獲得一種美的享受。

B．如果一味強(qiáng)調(diào)我們不僅在科學(xué)上要向西方學(xué)習(xí)，在藝術(shù)上也要向西方靠攏，其結(jié)果必然就像邯鄲學(xué)步一樣。

C．有人錯(cuò)誤地以為工藝和藝術(shù)是屬于有之不多、無(wú)之不少的雕蟲小技，其實(shí)這恰恰是中國(guó)文化的強(qiáng)項(xiàng)。

D．一走進(jìn)第十屆上海國(guó)際時(shí)裝展覽會(huì)展廳，我們頓覺眼前一亮，各色各樣的時(shí)裝琳瑯滿目，令人目不暇接。

（二）佳句品讀

文句：　

理由：

（三）文段理解

如果說(shuō)中國(guó)文化的弱點(diǎn)存在于感性與理性兩極，因而其體育與科學(xué)均不夠發(fā)達(dá)，那么，其“富礦”恰恰處在感性與理性之間的交融地帶，因而其藝術(shù)與工藝特別發(fā)達(dá)。說(shuō)中國(guó)是一個(gè)藝術(shù)和工藝的國(guó)度，不僅是由于我們的古人為我們留下了先秦的詩(shī)經(jīng)、戰(zhàn)國(guó)的楚辭、漢代的辭賦、六朝的驕文、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲、明清時(shí)代的小說(shuō)這些純藝術(shù)的上乘佳作，也不僅是由于我們的祖先為我們留下了仰韶的彩陶、良諸的玉器、殷商的青銅、漢代的石像、唐代的三彩、宋代的泥塑、元代的青花、明代的園林、清代的宮殿這些泛藝術(shù)的工藝精品，而且是由于我們古人的思維方式和行為方式本身就浸泡在藝術(shù)之中。就在西方的經(jīng)院哲學(xué)家們通過(guò)邏輯或數(shù)學(xué)的手段來(lái)揭示宇宙乃至上帝的奧秘時(shí)，自隋唐開始的科舉制度卻要將寫詩(shī)和作文看成是每一個(gè)國(guó)家官吏所應(yīng)具備的必要的素養(yǎng)。因此，與西方不同，中國(guó)古代的知識(shí)分子不必躲在幽暗陰森的教堂里去研究天文歷算，但卻必須以琴、棋、書、畫來(lái)修養(yǎng)身心。儒家以忠孝安邦、以禮樂治國(guó)的傳統(tǒng)，自然會(huì)把文章提到“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的高度；道家“乘物以游心”的處世哲學(xué)更容易讓人們以藝術(shù)的態(tài)度來(lái)對(duì)待全部生活。

1．文中加引號(hào)的“富礦”比喻什么？

答：。

2．為什么說(shuō)“中國(guó)是一個(gè)藝術(shù)和工藝的國(guó)度”？（不少于3點(diǎn)）

答：。

3．中西文化各有什么強(qiáng)項(xiàng)？

答：。

【收獲整理】

課文內(nèi)容

及其理解
中心內(nèi)容
理解或評(píng)價(jià)
文章風(fēng)格

寫作特色

【拓展遷移】

從思維方式看東西方文化的差異

東西方思維方式的差異主要體現(xiàn)在辯證思維與邏輯思維上：學(xué)者們常常用辯證思維來(lái)描述東方人尤其是中國(guó)人的思維方式；用邏輯思維或分析思維來(lái)描述西方人尤其是歐美人的思維方式。他們認(rèn)為，中國(guó)人的辯證思維包含著三個(gè)原理：變化論、矛盾論及中和論。其中中和論體現(xiàn)在中庸之道上，認(rèn)為任何事物都存在著適度的合理性。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“中庸之道”經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史積淀，甚至內(nèi)化成了自己的性格特征。

與中國(guó)人的辯證思維不同，西方人的思維是一種邏輯思維。這種思維強(qiáng)調(diào)世界的同一性、非矛盾性和排中性。這種思維方式也叫分析思維，他們?cè)诳紤]問(wèn)題的時(shí)候不像中國(guó)人那樣追求折衷與和諧，而是喜歡從一個(gè)整體中把事物分離出來(lái)，對(duì)事物的本質(zhì)特性進(jìn)行邏輯分析。正是因?yàn)樗季S方式取向的不同，使得東方人和西方人在對(duì)人的行為歸因上往往正好相反：美國(guó)人強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用，而中國(guó)人強(qiáng)調(diào)環(huán)境和他人的作用。

那么導(dǎo)致這兩種思維方式存在差異的根源是什么呢？我們不妨借鑒美國(guó)著名文化心理學(xué)家尼斯比特的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，東西方文化的發(fā)展有著各自的軌跡：西方文明建立在古希臘的傳統(tǒng)之上，在思維方式上以亞里士多德的邏輯和分析思維為特征；而以中國(guó)為代表的東方文化則建立在深受儒教和道教影響的東方傳統(tǒng)之上，在思維方式上以辯證和整體思維為主要特征。尼斯比特從古希臘和古代中國(guó)入手，系統(tǒng)闡述了東西方思維的產(chǎn)生淵源和特性。

首先，從社會(huì)背景上講，古希臘社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人特性和自由，是一種以個(gè)人主義為主的社會(huì)；而古代中國(guó)社會(huì)卻強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，是一種以集體主義為主要特征的社會(huì)。

其次，從社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)上講，東西方不同的哲學(xué)和認(rèn)識(shí)論在社會(huì)歷史背景中建構(gòu)了不同的心理學(xué)理論。中國(guó)人生活中復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系使得他們不得不把自己的注意力用來(lái)關(guān)注外部世界，所以中國(guó)人的自我結(jié)構(gòu)是依賴性的；相反，西方人生活的社會(huì)關(guān)系比較簡(jiǎn)單，所以他們更有可能把自己的注意力放在客體和自身的目標(biāo)之上。中國(guó)人的認(rèn)知以情境為中心，西方人則以個(gè)人為中心；中國(guó)人以被動(dòng)的態(tài)度看待世界，西方人以主動(dòng)的態(tài)度征服世界。

對(duì)東西方思維方式的研究可以使我們從更深層次理解兩種文化對(duì)人的影響，而且對(duì)東西文化的交流將起到重要的促進(jìn)作用。由于思維方式的差異，中國(guó)人和西方人在看待同樣問(wèn)題的時(shí)候存在著很多的不同。因此如何做到求同存異，對(duì)雙方的有效溝通都顯得極為重要。只有認(rèn)識(shí)到這種思維差異，并且以此去指導(dǎo)行為，才能夠使雙方的交往更有效。

1．中國(guó)人與歐美人在思維方式的取向上具體有什么差異？

答：。

2．中國(guó)人的辯證思維與歐美人的邏輯思維各自強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)有什么不同？

答：。

3．尼斯比特從哪兩個(gè)角度闡述了東西方思維產(chǎn)生的淵源和特性？

答：①，②。

4．據(jù)文意，選出下列推斷能夠成立的一項(xiàng)：（）

A．“中庸之道”經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史積淀，已經(jīng)內(nèi)化成了每一個(gè)中國(guó)人的性格特征，從而直接導(dǎo)致了中國(guó)近代的落后挨打。

B．西方的分析思維要優(yōu)于中國(guó)的辯證思維，因此中國(guó)人要善于向西方人學(xué)習(xí)分析思維。

C．亞里士多德的邏輯和分析思維開創(chuàng)了古希臘文化，而儒教和道教則造就了以中國(guó)為代表的東方文化。

D．在當(dāng)今世界，東西方在思維方式上如果能做到求同存異，無(wú)疑必將加深彼此間的了解，也更能有力地促進(jìn)東西文化的交流。

【資料鏈接】

陳炎：中國(guó)“詩(shī)性文化”的五大特征

說(shuō)中國(guó)文化是“詩(shī)性文化”，首先是因?yàn)椤霸?shī)”這種文化產(chǎn)品在中國(guó)藝術(shù)中占有著特殊地位。從春秋的“詩(shī)經(jīng)”到戰(zhàn)國(guó)的“楚辭”，再到漢魏的“樂府”，從“唐詩(shī)”到“宋詞”再到“元曲”，詩(shī)這種形式雖然千變?nèi)f化，但卻始終占據(jù)著中國(guó)藝術(shù)的主導(dǎo)地位，并滲透到以后出現(xiàn)的其他藝術(shù)形式之中：不僅戲曲“以詩(shī)為詞”，小說(shuō)“有詩(shī)為證”，而且書法也要寫詩(shī)，繪畫也要提詩(shī)。所謂“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的真正含義，是將“意境”作為一切藝術(shù)所追求的最高目的。從這一意義上，可以毫不夸大地說(shuō)，傳統(tǒng)的中國(guó)是一個(gè)“詩(shī)的國(guó)度”。

其次，說(shuō)中國(guó)文化是“詩(shī)性文化”，不僅是因?yàn)樵?shī)的精神主宰著中國(guó)藝術(shù)的整體精神，而且也由于以詩(shī)為靈魂的藝術(shù)精神影響和左右著藝術(shù)之外的文化產(chǎn)品。在感性活動(dòng)方面，中國(guó)的體育并不以開發(fā)人的肉體極限為目的，也從來(lái)不陷入狄俄尼索斯式的迷狂，而是在感性宣泄中強(qiáng)調(diào)理性的制約，在肉體的拼搏中注重智慧的較量。最能代表中國(guó)體育精神的不是足球，而是太極拳，它不是一種忘乎所以的肉體迷狂，而是強(qiáng)調(diào)身與心的統(tǒng)一、氣與力的和諧。直到今天，我們?cè)趪?guó)際體育競(jìng)賽中的強(qiáng)項(xiàng)大都帶有藝術(shù)的成分，如體操、跳水、技巧之類，而在足球、田徑等單純感性較量、張揚(yáng)肉體迷狂的項(xiàng)目中，我們則常常處于先天的弱勢(shì)地位。說(shuō)到底，中國(guó)人的體育觀念和西方人有著明顯的不同：中國(guó)人不僅要以力量、以速度為原則，更要以美為原則；而在西方人那里，即使是所謂的“健美”活動(dòng)，也不惜為了考察人的肉體極限而將其變得畸形……在理性方面，中國(guó)的科學(xué)并不以開發(fā)人的理性能力為目的，也從不陷入阿波羅式的精神沉醉，而是使理性的運(yùn)演不脫離經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容。正如中國(guó)的體育活動(dòng)往往具有藝術(shù)特征一樣，傳統(tǒng)的科學(xué)活動(dòng)也常常具有審美的性質(zhì)。例如，張衡的“地動(dòng)移”既可以看作是一件科學(xué)儀器，也可以看作是一件藝術(shù)精品；而傳統(tǒng)的許多中醫(yī)方劑則采取歌訣體。這同西方人將科學(xué)的發(fā)展引向邏輯化、思辨化、超驗(yàn)化的軌跡完全不同。

第三，不僅中國(guó)古代的文化產(chǎn)品滲透了藝術(shù)精神，而且中國(guó)古人的行為方式也具有著審美的品格。與依靠法律來(lái)約束人們外在行為的西方不同，中國(guó)古代主要仰仗倫理來(lái)調(diào)節(jié)人們的社會(huì)活動(dòng)?！稑酚洏繁酒吩疲骸皹氛邽橥?，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也?！边@樣一來(lái)，“樂”這種廣義的藝術(shù)，便不僅成了“禮”的合法補(bǔ)充，而且是其不可或缺的有機(jī)構(gòu)成。只有從這一意義上講，我們才能夠理解孔子“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”“不學(xué)禮，無(wú)以立”（《論語(yǔ)季氏》）的意義所在。在“禮樂文化”的構(gòu)架內(nèi)，人們的一言一行一舉一動(dòng)不僅要符合“禮”的規(guī)范，而且要具有“樂”的儒雅，即具備審美的特征。因此，就在西方的經(jīng)院哲學(xué)家們通過(guò)邏輯或數(shù)學(xué)等手段來(lái)揭示宇宙、乃至上帝的奧秘時(shí)，自隋、唐而開始的科舉制度卻要將寫詩(shī)和作文看成是每一個(gè)國(guó)家官吏所首先應(yīng)具備的素質(zhì)。這種對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治者和管理者的美學(xué)要求，在世界范圍內(nèi)都是極為罕見的……。與儒家不同，道家是反抗禮樂文化的，但其“乘物以游心”（《莊子人間世》）的逍遙精神更容易讓人們以審美的態(tài)度來(lái)對(duì)待全部生活。無(wú)論是在老子的“大音希聲、大象無(wú)形”（《老子四十一》），還是莊子的“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)為之業(yè)”（《莊子大宗師》）都顯得比儒家更加接近于藝術(shù)的境界。因此，中國(guó)古代的士大夫們可以不懂天文、歷算知識(shí)，但卻必須用琴、棋、書、畫來(lái)修養(yǎng)身心。這種特有的行為方式和休養(yǎng)方式，難道不正是“詩(shī)性文化”的顯著標(biāo)志嗎？

第四，從信仰方式的角度上講，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)的過(guò)分發(fā)達(dá)，在功能上有著彌補(bǔ)宗教信仰的特殊意義。我們知道，在具有宗教傳統(tǒng)的西方社會(huì)，藝術(shù)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里起著引導(dǎo)人們走向上帝的中介作用。與之相反，在沒有宗教傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)里，藝術(shù)的境界可以撫慰人們的情感、陶冶人們的性情，從而起著準(zhǔn)宗教的功能。正因如此，被稱為中國(guó)思想主要支柱的儒、道、騷、禪四家，無(wú)不以審美和藝術(shù)為其最高境界?？鬃赢吷翱思簭?fù)禮”，但在關(guān)鍵的時(shí)刻還是道出了“吾與點(diǎn)也”（《論語(yǔ)先進(jìn)》）的名言；莊子畢生“絕圣齊知”，但其“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”（《莊子天下》）的文章，顯然是一部不可多得的藝術(shù)精品；楚騷思想自不待言，其中的神人、仙女并不是信仰的對(duì)象，而是審美的化身；佛教本來(lái)是從印度一帶傳入的宗教，但中國(guó)化了的禪宗卻揚(yáng)棄了其中的思辨內(nèi)容和行為戒律，把它引向了充分自由的審美境界。唯其如此，我們才能理解，中國(guó)古代為什么沒有《圣經(jīng)》，但卻有了《詩(shī)經(jīng)》。這種“以詩(shī)為經(jīng)”的文化現(xiàn)象，在世界范圍內(nèi)也是獨(dú)一無(wú)二的。

第五，從語(yǔ)言的角度上講，說(shuō)中國(guó)文化是“詩(shī)性文化”，也有著相當(dāng)重要的理論根據(jù)。與印歐語(yǔ)系相比，屬于漢藏語(yǔ)系的漢語(yǔ)在詞匯上具有多義性、模糊性的特點(diǎn)，在語(yǔ)法上具有靈活性、隨意性的特點(diǎn)，在語(yǔ)音上具有因聲調(diào)而帶來(lái)的音樂性的特點(diǎn)，這一切自然無(wú)助于邏輯性的表述和科學(xué)性的思維，但恰恰有利于形象性的表述和藝術(shù)性的思維（參閱加爾通、西村文子《結(jié)構(gòu)、文化和語(yǔ)言——印歐語(yǔ)系語(yǔ)言、漢語(yǔ)、日語(yǔ)比較研究》，《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》1985年，第8期。）。一個(gè)民族的語(yǔ)言，不僅是一種特殊的表述方式，而且是一種獨(dú)特的思維、感受、乃至存在方式。從這個(gè)“存在的家園”出發(fā)，中國(guó)人自古就以一種詩(shī)性的思維和詩(shī)性的態(tài)度來(lái)對(duì)待世界。精通近十種語(yǔ)言的辜鴻銘指出：“漢語(yǔ)是一種心靈的語(yǔ)言、一種詩(shī)的語(yǔ)言，它具有詩(shī)意和韻味，這便是為什么即使是古代的中國(guó)人的一封散文體短信，讀起來(lái)也像一首詩(shī)的緣故?！保ā吨袊?guó)人的精神》海南出版社1996年版，第106頁(yè)）

答案：

中國(guó)與西方的文化資源

二、學(xué)習(xí)

1．寧?kù)o以致遠(yuǎn)”、“以不變應(yīng)萬(wàn)變”、“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”、“乘物以游心”

2．西方文化在感性與理性的兩極最為發(fā)達(dá)：在感性一極，表現(xiàn)為體育活動(dòng)；在理性一極，表現(xiàn)為科學(xué)活動(dòng)。與之相反，中國(guó)文化在感性和理性的兩極都不發(fā)達(dá)，而發(fā)達(dá)的是感性和理性之間相互交融、彼此滲透的藝術(shù)和工藝。

3．我們不應(yīng)以偏概全地將某種文化中的單一元素視為衡量文化的唯一尺度，更不能不加分析地用一種文化來(lái)統(tǒng)攝和取代另一種文化。西方文化固然有其強(qiáng)項(xiàng)，亦有其弱項(xiàng)；中國(guó)文化固然有其短處，亦有其長(zhǎng)處。一種健康的文化心態(tài)，應(yīng)該是取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，從而使之更加豐富、更加健全。重視并弘揚(yáng)中華民族感性與理性相結(jié)合的文化傳統(tǒng)，中國(guó)與西方文化資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

三、質(zhì)疑

一種健康的文化心態(tài)，應(yīng)該是取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，從而使之更加豐富、更加健全?？梢砸瓿觥八囆g(shù)也是一種生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)，從而探討商品生產(chǎn)中的“審美附加值”的問(wèn)題；還可以引申出“審美也是一種終極關(guān)懷”，從而探討人類的“情感慰藉”問(wèn)題。四、訓(xùn)練

（一）知識(shí)識(shí)記

1．D．A載（zài）;B溺（nì）;C殼（qiào），處（chǔ）

2．A．B．異—議，戡——勘;C．息—歇，新—心，長(zhǎng)—常;D．易——益，蓋—概。

3．A．考察：①實(shí)地調(diào)查觀察，②細(xì)致深刻地觀察;考查：用一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢查衡量（行為、活動(dòng)）。“考察”重實(shí)地或細(xì)致觀察，“考查”重檢查，由句中“視野”可知，應(yīng)當(dāng)選“考察”。沉醉、陶醉程度前重后輕，選“沉醉”更能表現(xiàn)西人對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱愛程度。誤區(qū)：長(zhǎng)時(shí)間形成的某種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)或做法，重“區(qū)域、范圍”，且能與句中“陷入”更好地搭配;錯(cuò)誤：不正確，不合客觀實(shí)際。統(tǒng)攝：統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)轄;統(tǒng)治：①憑借政權(quán)來(lái)控制、管理國(guó)家或地區(qū)，②支配、控制。由下文“取代”可知選“統(tǒng)攝”較恰當(dāng)。

4．D．“琳瑯滿目”適用于書籍或工藝品。

（二）文句：在前一種意義上，我們可以引申出“藝術(shù)也是一種生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)，從而探討商品生產(chǎn)中的“審美附加值”的問(wèn)題；在后一種意義上，我們可以引申出“審美也是一種終極關(guān)懷”，從而探討人類的“情感慰藉”問(wèn)題。

理由：提出兩種新的見解，指出了重視并弘揚(yáng)中華民族感性與理性相結(jié)合的文化傳統(tǒng)的兩種重要功能。

（三）文段理解

1．（中國(guó)）文化資源最集中的地帶。

2．①我們的古人不僅為我們留下了豐富多彩的純藝術(shù)的上乘佳作，②也不僅為我們留下了舉不勝舉的泛藝術(shù)的工藝精品，③而且是由于我們古人的思維方式和行為方式本身就浸泡在藝術(shù)之中?；蛑袊?guó)人往往以藝術(shù)的態(tài)度來(lái)對(duì)待全部生活。

3．中國(guó)文化中藝術(shù)與工藝特別發(fā)達(dá)，西方文化體育與科學(xué)特別發(fā)達(dá)。

課文內(nèi)容

及其理解
中心內(nèi)容
本文從論述中西方文化的差異性入筆，具體分析了兩者的差異，并向深處開掘，找出了形成差異的原因，最后指明兩種文化對(duì)話的意義。在作者看來(lái)，中西方文化各有特色，各有長(zhǎng)項(xiàng)和弱項(xiàng)：西方人體育和科學(xué)最為發(fā)達(dá)，而中國(guó)人藝術(shù)和工藝最為發(fā)達(dá)。
理解或評(píng)價(jià)
中國(guó)與西方文化資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，重視并弘揚(yáng)中華民族感性與理性相結(jié)合的文化傳統(tǒng)，可以引申出“藝術(shù)也是一種生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)，從而探討商品生產(chǎn)中的“審美附加值”的問(wèn)題；還可以引申出“審美也是一種終極關(guān)懷”，從而探討人類的“情感慰藉”問(wèn)題。
文章風(fēng)格

寫作特色
本文從中西方文化資源的角度，主要運(yùn)用對(duì)比論證的方法，闡述了當(dāng)今世界中西方文化對(duì)話的意義。

【拓展遷移】

1．中國(guó)人用辯證思維，而歐美人則用邏輯思維或分析思維。

2．中國(guó)人的辯證思維強(qiáng)調(diào)變化、矛盾和中和，歐美人的邏輯思維強(qiáng)調(diào)同一性、非矛盾性和排中性。3．①社會(huì)背景②社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)。4．D。A“從而”后說(shuō)法錯(cuò)，B“優(yōu)于”說(shuō)法不當(dāng)，C“開創(chuàng)”不合史實(shí)。

專題五現(xiàn)代西方的政治、經(jīng)濟(jì)與科技文化

2010高考二輪復(fù)習(xí)歷史全案

專題五現(xiàn)代西方的政治、經(jīng)濟(jì)與科技文化

第二講二戰(zhàn)后世界政治格局的演變

一、美蘇兩極對(duì)峙格局的形成

1.兩極格局的形成

（1）原因：①二戰(zhàn)改變了世界各國(guó)政治力量對(duì)比，美、蘇兩極主宰世界的“雅爾塔體系”取代了以歐洲為中心的傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系格局。②二戰(zhàn)后反法西斯同盟基礎(chǔ)不存在，加上國(guó)家利益和意識(shí)形態(tài)分歧使美蘇關(guān)系破裂，同時(shí)蘇聯(lián)實(shí)力的增強(qiáng)引起美國(guó)等西方國(guó)家的敵視。③美國(guó)憑借大戰(zhàn)中膨脹起來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，力圖稱霸全球，遏制共產(chǎn)主義，為此對(duì)社會(huì)主義國(guó)家推行“冷戰(zhàn)”政策

（2）形成：①美國(guó)先后出臺(tái)了“杜魯門主義”“馬歇爾計(jì)劃”并組織“北約”。②蘇聯(lián)為盡快恢復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，捍衛(wèi)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)成果，采取一系列針鋒相對(duì)的措施，如成立“經(jīng)互會(huì)”和“華約”。

2.美蘇冷戰(zhàn)對(duì)二戰(zhàn)后國(guó)關(guān)系發(fā)展的影響

（1）在歐洲，冷戰(zhàn)導(dǎo)致德國(guó)和柏林的分裂

（2）在亞洲，則表現(xiàn)為朝鮮分裂以及朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列局部戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。

（3）古巴導(dǎo)彈危機(jī)還曾一度把人類拖到核戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣。由于核恐怖和核平衡，大規(guī)模的世界大戰(zhàn)沒有發(fā)生。總之，冷戰(zhàn)使世界分裂成兩大對(duì)立陣營(yíng)，給世界帶來(lái)動(dòng)蕩不安

二、多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展

1.多極化趨勢(shì)出現(xiàn)的根源：經(jīng)濟(jì)格局的多極化。

2.多極化趨勢(shì)出現(xiàn)的表現(xiàn)

（1）走向聯(lián)合的歐洲：①原因：抗衡美蘇的需要；實(shí)現(xiàn)歐洲安全的需要；資源共享的需要；生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。②經(jīng)過(guò)：1951年歐洲煤鋼共同體成立；1958年歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和歐洲原子能共同體正式成立；1967年歐洲共同體成立。③作用：推動(dòng)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高西歐國(guó)家政治地位，促進(jìn)歐洲政治一體化發(fā)展，加強(qiáng)同美蘇抗衡的實(shí)力，促使世界政治力量對(duì)比發(fā)生了變化

（2）日本經(jīng)濟(jì)的崛起：①原因：進(jìn)行了比較廣泛的社會(huì)改革和民主改革；美國(guó)的援助；加強(qiáng)政府投資；重視科技和教育；制定適合本國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)提供的機(jī)遇等。②表現(xiàn)：20世紀(jì)80年代成為僅次于美國(guó)的世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。③影響：加強(qiáng)了同美國(guó)在全球市場(chǎng)的爭(zhēng)奪，形成了美、日、西歐三足鼎立的局面；日本開始推行自主的外交政策，謀求政治大國(guó)地位

（3）中國(guó)的振興。

（4）不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起：①原因：新興獨(dú)立國(guó)家所面臨的維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的迫切任務(wù)；美蘇的爭(zhēng)霸引起世界局勢(shì)的動(dòng)蕩，他們不愿意卷入美蘇間的斗爭(zhēng)。②興起：1961年第一次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議的召開，標(biāo)志著不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)正式形成。③影響：形成了一支新的國(guó)際政治力量，在一定程度上改變了世界面貌，有力沖擊了兩極格局，推動(dòng)了世界民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，加速了帝國(guó)主義殖民體系的瓦解

三、兩極格局的瓦解和多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)

1.兩極格局瓦解的標(biāo)志：20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體。

2.世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)的表現(xiàn)

（1）美國(guó)成為唯一超級(jí)大國(guó)。

（2）歐洲進(jìn)一步走向聯(lián)合

（3）日本加快謀求政治大國(guó)地位。

（4）俄羅斯軍事可與美國(guó)抗衡

（5）中國(guó)綜合國(guó)力迅速提高等。但多極化仍只是一個(gè)趨勢(shì)，最終形成將是一個(gè)復(fù)雜漫長(zhǎng)的過(guò)程

3.多極化趨勢(shì)對(duì)世界歷史發(fā)展的影響

（1）有利于抑制和削弱霸權(quán)主義和強(qiáng)化政治。

（2）有利于推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

（3）有利于世界的和平與發(fā)展。世界多極化成為不可阻擋的歷史潮流。

1.美蘇兩極對(duì)峙格局的形成了解美蘇兩極對(duì)峙格局的形成，認(rèn)識(shí)美蘇“冷戰(zhàn)”對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系發(fā)展的影響

2.多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展簡(jiǎn)述歐洲共同體的形成、日本成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)和中國(guó)的振興以及不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，了解世界多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展。

3.兩極格局的瓦解和多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)了解蘇聯(lián)解體后兩極格局瓦解和多極化加強(qiáng)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)多極化趨勢(shì)對(duì)世界歷史發(fā)展的影響

本專題內(nèi)容有時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)感。在歷屆高考中涉及的主要知識(shí)點(diǎn)有：兩極格局形成的背景及影響，歐共體、日本、美國(guó)三足鼎立局面的形成，美國(guó)霸權(quán)政策的演變，多極化的形成及影響，聯(lián)合國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的作用等。又因這部分內(nèi)容與當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題緊密相連，所以兩者往往結(jié)合起來(lái)考查

1.研讀本專題考綱要求，指導(dǎo)復(fù)習(xí)思路和教學(xué)

2.圍繞考綱要求，整合下列專題問(wèn)題

（1）二戰(zhàn)以后，兩極格局是如何演變的？其主要特點(diǎn)是什么？

（2）二戰(zhàn)以來(lái)，美國(guó)與西歐、日本的關(guān)系是怎樣演變的？

（3）為什么說(shuō)多極化趨勢(shì)是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程？

3.注意熱點(diǎn)的處理

（1）“杜魯門主義”出臺(tái)，標(biāo)志著“冷戰(zhàn)”的正式開始，馬歇爾計(jì)劃是“杜魯門主義”的一次大規(guī)模運(yùn)用

（2）二戰(zhàn)后，美國(guó)確立了霸權(quán)地位，隨著歐共體的成立，西歐崛起，美國(guó)對(duì)西歐的政策發(fā)生了變化。同樣，隨著中國(guó)實(shí)力的提高，在國(guó)際事務(wù)中的作用越來(lái)越大，美國(guó)也改變了對(duì)中國(guó)的政策美國(guó)為什么要改變對(duì)西歐和中國(guó)的政策？說(shuō)明了什么問(wèn)題？

1．（08年廣東文基）被稱為“人類歷史上有色人種的首屆洲際大會(huì)”是

A.日內(nèi)瓦會(huì)議B.萬(wàn)隆會(huì)議C.第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)D.上海APEC會(huì)議

B

題干中的關(guān)鍵信息：“有色人種”、“首屆洲際大會(huì)”提示這次會(huì)議應(yīng)該是二戰(zhàn)后的萬(wàn)隆會(huì)議，這次會(huì)議是亞非新獨(dú)立的國(guó)家召開的，沒有西方殖民國(guó)家參加。A、C、D項(xiàng)不符合題干要求，這些會(huì)議均有西方國(guó)家參加

2．（08年廣東文基）二戰(zhàn)后歐洲一體化的政治目的是①對(duì)付蘇聯(lián)威脅②壓制殖民地獨(dú)立運(yùn)動(dòng)③抵消美國(guó)優(yōu)勢(shì)④準(zhǔn)備武裝解放東歐

A.①④B.①③C.②③D.③④

B

考查基礎(chǔ)知識(shí)，二戰(zhàn)后歐洲一體化的政治目的是對(duì)付蘇聯(lián)的威脅和抵消美國(guó)的優(yōu)勢(shì)。②④的說(shuō)法明顯錯(cuò)誤

3．（08年廣東）1960年，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂聽到法國(guó)首先成功試驗(yàn)原子彈的消息后高呼：“法國(guó)萬(wàn)歲！從今天早上起，她更加強(qiáng)大了，更加驕傲了”能夠和這一情景聯(lián)系起來(lái)的是

A.世界政治的多級(jí)格局最終形成B.西歐國(guó)家的復(fù)興和兩級(jí)格局的削弱

C．歐共體形成和經(jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng)D.西歐國(guó)家的衰落和美國(guó)霸權(quán)的穩(wěn)固

B

20世紀(jì)60年代，西歐國(guó)家復(fù)興，法國(guó)擁有原子彈，增強(qiáng)與美蘇抗衡的實(shí)力，使世界政治力量發(fā)生變化。這對(duì)原來(lái)的兩極格局是一個(gè)沖擊

4．（08江蘇歷史）1946年，美國(guó)前總統(tǒng)發(fā)表聲明：“目前，只有我們能夠把自己的政策強(qiáng)加給世界?！?972年，美國(guó)總統(tǒng)尼克松發(fā)明聲明：“美國(guó)決心用一種新的彬彬有禮的態(tài)度來(lái)很好地傾聽北約伙伴的意見?！泵绹?guó)態(tài)度變化的主要原因是

A.美國(guó)實(shí)力衰弱，尋求歐洲支持B.古巴導(dǎo)彈危機(jī)爆發(fā)，美國(guó)尋求歐洲幫助

C.美歐關(guān)系惡化，美國(guó)力圖緩和D.歐洲共同體建立，美國(guó)重視歐洲地位

D

從材料可以看出美國(guó)態(tài)度由“強(qiáng)加”（1946年）到“很好的傾聽”（1972年），主要原因在于歐洲的聯(lián)合使歐洲的實(shí)力大大提升，沖擊了戰(zhàn)后的兩極格局所以正確選項(xiàng)是D項(xiàng)。

5．（08年山東文綜）如果撰寫一篇關(guān)于20世紀(jì)70年代國(guó)際關(guān)系論文，下列選項(xiàng)正確的是

A．論國(guó)際關(guān)系的多極化趨勢(shì)B．由亞洲到歐洲--冷戰(zhàn)重心的轉(zhuǎn)移

C．由緊張到緩和--中蘇關(guān)系新走向D．論歐盟崛起與美國(guó)霸主地位的動(dòng)搖

A．

解答本題的關(guān)鍵是明確20世紀(jì)70年代國(guó)際關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)是兩極格局受沖擊，多極化趨勢(shì)出現(xiàn)。本題的立意在于引導(dǎo)學(xué)生從世界的角度思考問(wèn)題

7．（09江蘇歷史）1961年，赫魯曉夫在同美國(guó)記者蘇茲貝格談話時(shí)說(shuō)道：“如果蘇聯(lián)和美國(guó)之間的分歧克服了，如果它們之間建立了和平合作的關(guān)系，這在很大程度上會(huì)有助于加強(qiáng)世界和平”這段話實(shí)質(zhì)上反映了

A．美蘇軍事角逐勢(shì)均力敵B．美蘇開始由對(duì)抗走向?qū)υ?/p>

C．蘇聯(lián)試圖同美國(guó)合作主宰世界D．蘇聯(lián)積極謀求世界和平穩(wěn)定

C

此題考查蘇聯(lián)的外交政策赫魯曉夫上臺(tái)后改變了斯大林對(duì)外戰(zhàn)略，提出同美國(guó)“平起平坐”、實(shí)現(xiàn)“蘇美合作”、爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的對(duì)外政策，材料反映的正是赫魯曉夫的這種意圖，故C項(xiàng)正確。

8．（09年海南歷史）第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束初期，美國(guó)先后推出了援助希臘、土耳其計(jì)劃（后稱“杜魯門主義”）和歐洲復(fù)興計(jì)劃（即馬歇爾計(jì)劃）。這兩個(gè)計(jì)劃的相同之處是

A．具有軍事援助的性質(zhì)B．具有意識(shí)形態(tài)的色彩

C．促進(jìn)歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)D．緩和受援國(guó)社會(huì)矛盾

B

杜魯門主義和馬歇爾計(jì)劃都是美國(guó)“冷戰(zhàn)”的組成部分，而“冷戰(zhàn)”的目的則是遏制共產(chǎn)主義，穩(wěn)定資本主義

9．（09年福建文綜）1971年7月，尼克松總統(tǒng)在堪薩斯城發(fā)表演講，指出：“當(dāng)我發(fā)表就職演說(shuō)的時(shí)候，我提到一個(gè)需要談判的時(shí)代，……我們?cè)谑澜缟显S多地區(qū)正在進(jìn)行談判而不是對(duì)抗……”美國(guó)政府將這一外交思想付諸實(shí)施的行動(dòng)包括（）

①組建上海合作組織②結(jié)束1961年開始的越南戰(zhàn)爭(zhēng)

③簽訂《北大西洋公約》④發(fā)表中美上海聯(lián)合公報(bào)

A．①③B．②④C．①②④D．②③④

B

此題為組合型選擇題，且為不定項(xiàng)，故需要逐條判斷，①組建上海合作組織與美國(guó)無(wú)關(guān)，③簽訂《北大西洋公約》是1949年70年代尼克松政府調(diào)整對(duì)外戰(zhàn)略和政策，從越南撤軍，訪華并發(fā)表中美上海聯(lián)合公報(bào)，故選B．②④。

10．（09年安徽文綜）1961年第一次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議通過(guò)的宣言指出：“現(xiàn)有的軍事集團(tuán)正在發(fā)展成為越來(lái)越強(qiáng)大的軍事、經(jīng)濟(jì)和政治集團(tuán)，根據(jù)邏輯和它們的相互關(guān)系的性質(zhì)看來(lái)，必然不時(shí)引起國(guó)際關(guān)系惡化”這句話中“它們的相互關(guān)系的性質(zhì)”是

A．互相妥協(xié)B．互相競(jìng)爭(zhēng)C．互相合作D．互相對(duì)峙

D

它們主要是指戰(zhàn)后初期在國(guó)際上形成的分別以美蘇兩大國(guó)為首的北約和華約兩大軍事集團(tuán)對(duì)峙局面。由此可知，它們相互關(guān)系的性質(zhì)是互相對(duì)峙

11．（09年廣東文基）歐盟建立的背景是

A．經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇

B．世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)且相互間消除了貿(mào)易障礙

C．中國(guó)加入世貿(mào)組織后使歐洲國(guó)家感受到競(jìng)爭(zhēng)壓力

D．上海合作組織的建立使歐洲各國(guó)急欲聯(lián)合自保

A

歐盟的建立是經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的結(jié)果。B項(xiàng)錯(cuò)在“消除了貿(mào)易障礙”；C項(xiàng)中國(guó)加入世界貿(mào)易組織有利于歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；上海合作組織的建立于2001年，比歐盟建立的時(shí)間要晚

12．（08年全國(guó)卷1）以下兩圖是歐洲某一城市的街景。圖4攝于1961年8月，圖5攝于1989年11月之后。它們分別反映的是

A．冷戰(zhàn)開始和兩極格局消亡B．大國(guó)對(duì)峙加強(qiáng)和國(guó)家統(tǒng)一

C．軍事沖突加劇和政權(quán)更迭D．民族矛盾激化和暫時(shí)緩解

D

由圖中信息可知該城市應(yīng)為柏林，題中兩個(gè)時(shí)間分別是柏林墻修建和拆毀的時(shí)間，反映的分別是二戰(zhàn)之后兩極格局的必然產(chǎn)物和國(guó)家統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢(shì)

13．（09年全國(guó)卷一）23．拉爾夫·達(dá)倫道夫在1998年寫道，20世紀(jì)“在相當(dāng)大程度上為各種分裂所主宰，導(dǎo)致熱戰(zhàn)冷戰(zhàn)不斷，但20世紀(jì)同時(shí)也是一體化的起源”；全球化開始“主導(dǎo)人們的生活、想像和恐懼”，人們不得不“從全球的角度去思考，以回應(yīng)這一日益全球化的現(xiàn)實(shí)”。達(dá)倫道夫在這里強(qiáng)調(diào)的是，20世紀(jì)

A．全球劇變令人憂慮B．國(guó)家之間對(duì)抗激烈

C．世界聯(lián)系日益密切D．民族矛盾逐漸緩和

Ｃ

本題考查學(xué)生對(duì)當(dāng)今全球一體化相關(guān)論述的理解。20世紀(jì)隨著冷戰(zhàn)結(jié)束，美蘇兩極格局解體，世界經(jīng)歷了前所未有的變化，當(dāng)今世界總的趨勢(shì)走向緩和，但天下并不太平；而且世界一體化趨勢(shì)明顯增強(qiáng)本題難度不大，只要學(xué)生認(rèn)真閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，然后可以逐項(xiàng)排除。答案A是對(duì)材料的誤解，題中并不是強(qiáng)調(diào)一體化令人擔(dān)憂。答案B表述錯(cuò)誤，國(guó)家之間的對(duì)抗應(yīng)該是緩和答案D也表述錯(cuò)誤，世界某些地區(qū)民族矛盾不僅沒有緩和，反而變得緊張。

14.（09年廣東歷史）約瑟夫·奈教授2002年指出，當(dāng)今國(guó)際力量的分布有如一盤三維空間的國(guó)際象棋：頂部的軍事力量大致是單級(jí)的，中部的經(jīng)濟(jì)力量是多極的，底部包括眾多的國(guó)家和非國(guó)家行為體（恐怖分子、黑客等），力量非常分散下列表述同奈教授的看法一致的是

A.同蘇聯(lián)時(shí)期相比，俄羅斯的經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降，軍事實(shí)力并未削弱

B.冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)的軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力都保持著異常明顯的優(yōu)勢(shì)

C.國(guó)際力量分布十分復(fù)雜，可以說(shuō)世界多極化的格局已接近形成

D.從某些維度看，“單極世界”和“多極世界”都是比較準(zhǔn)確的說(shuō)法

D

A、B選項(xiàng)與題中“經(jīng)濟(jì)力量是多極的”觀點(diǎn)不相符，C選項(xiàng)與題中“頂部的軍事力量大致是單極的，”“眾多的國(guó)家和非國(guó)家行為體（恐怖分子、黑客等），力量非常分散”不相符。從軍事、經(jīng)濟(jì)、政治不同的角度（維度）看可以得出不同的結(jié)論所以選D。

15.（09年廣東文基）下列關(guān)于當(dāng)前世界政治格局的表述，正確的是

A．蘇聯(lián)解體后兩極世界變成了單極世界

B．第三世界的崛起促成了三足鼎立的局面

C．中國(guó)和美國(guó)的綜合國(guó)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他國(guó)家

D．即便是最強(qiáng)大的美國(guó)也無(wú)法控制當(dāng)今世界

D

當(dāng)今世界格局蘇聯(lián)解體后由兩級(jí)格局向多極化發(fā)展，出現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的局面，任何一大國(guó)，即便是最強(qiáng)大的美國(guó)也無(wú)法控制當(dāng)今世界。歐盟、日本的崛起促成了三足鼎立的局面；中國(guó)的綜合國(guó)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他國(guó)家的說(shuō)法也是錯(cuò)誤的

16．（08上海歷史）西方有位學(xué)者寫了本書，作者在前言中說(shuō)：本書評(píng)述的時(shí)間開始于第二次世界大戰(zhàn)的最后數(shù)月，結(jié)束于蘇聯(lián)的解體，美蘇對(duì)抗是這個(gè)時(shí)代政治圖景的主線。

問(wèn)題：

（1)作者為什么要選擇“蘇聯(lián)的解體”作為此書的結(jié)束？

（2）“美蘇對(duì)抗”主要表現(xiàn)在哪些事件中？

（3)如果你是本書的讀者會(huì)怎樣評(píng)價(jià)這個(gè)“時(shí)代”？

該題考查了冷戰(zhàn)的表現(xiàn)、影響等知識(shí)點(diǎn)

（1)蘇聯(lián)解體意味著美蘇冷戰(zhàn)的結(jié)束。

（2)美國(guó)提出杜魯門主義、馬歇爾計(jì)劃，經(jīng)互會(huì)、北約與華約的建立，柏林危機(jī)，兩個(gè)德國(guó)的出現(xiàn)，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和朝鮮的分裂等

（3)言之有理即可得分。如：冷戰(zhàn)造成歐洲乃至世界的不穩(wěn)定、分裂或危機(jī)，影響了國(guó)際格局的發(fā)展，雙方都想在全球擴(kuò)張自己的勢(shì)力范圍，加劇了意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)。

17.（09年廣東歷史）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題

材料一這次衛(wèi)星發(fā)射成功，是我國(guó)發(fā)展空間技術(shù)的一個(gè)良好開端，是毛主席無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線的偉大勝利，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的又一有豐碩成果……中國(guó)人民這一偉大勝利，給正在堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)的亞、非、拉各國(guó)人民和全世界革命人民以巨大的鼓舞，經(jīng)反革命的美帝國(guó)主義和社會(huì)帝國(guó)主義以沉重的打擊，粉碎了他們壟斷空間技術(shù)的迷夢(mèng)?！獡?jù)新華社電

材料二神舟六號(hào)尚在在這太空遨游，很多“搭車”企業(yè)就已經(jīng)開始計(jì)算收益。航天領(lǐng)域每投入1元錢，將會(huì)產(chǎn)生7元至12元的回報(bào)航天，將為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)多大動(dòng)力……中國(guó)將繼續(xù)以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入到以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道上。崇尚科學(xué)、愛好和平的中國(guó)，一定會(huì)和平利用太空資源、讓太空真正為人類造福?！獡?jù)新華社電

(1)根據(jù)材料一，“壟斷空間技術(shù)”的是哪兩個(gè)國(guó)家？當(dāng)時(shí)兩國(guó)的地位反映了怎樣的國(guó)際格局？

(2)材料一、二在闡述不同時(shí)期中國(guó)空間技術(shù)發(fā)展的意義時(shí)，側(cè)重點(diǎn)有何不同？結(jié)合歷史背景分析為何有這樣的差異？

：（1）美國(guó)和蘇聯(lián)。兩極格局。（2）材料一，政治；材料二，經(jīng)濟(jì)。材料一，國(guó)內(nèi)，文化大革命時(shí)期，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱；國(guó)際，處于冷戰(zhàn)時(shí)期。材料二，國(guó)內(nèi)，十一屆三中全會(huì)以后，工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上；國(guó)際，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。考生答案如超出要點(diǎn)但言之成理，可在每問(wèn)總分范圍內(nèi)酌情給分

第（1）問(wèn)考查整理材料，最大限度地獲取有效信息和對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀能力。解答這一問(wèn)關(guān)鍵是從材料中“是毛主席無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線的偉大勝利，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的又一豐碩成果”這句話推斷出材料所述的事件應(yīng)該發(fā)生在中國(guó)的文化大革命時(shí)期。此一時(shí)期國(guó)際上是美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)霸的冷戰(zhàn)格局第（2）問(wèn)的第一小問(wèn)考查對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀并運(yùn)用判斷、比較、歸納的方法論證歷史問(wèn)題關(guān)鍵是要抓住材料中相關(guān)的關(guān)鍵詞語(yǔ)如材料一中“武裝斗爭(zhēng)”“沉重打擊”、“粉碎”等看出是側(cè)重于政治斗爭(zhēng)。材料二中“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”、“以人為本”、“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”、“和平”等側(cè)重于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第二小問(wèn)則要注意回答背景時(shí)要分別從國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)方面著手，否則會(huì)失之片面。材料一，國(guó)內(nèi)：左傾錯(cuò)誤，文革動(dòng)亂，國(guó)際;美蘇爭(zhēng)霸冷戰(zhàn)，中蘇關(guān)系惡化、中美對(duì)抗等材料二,國(guó)內(nèi):以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;國(guó)際:和平發(fā)展是主流，兩極格局解體，冷戰(zhàn)結(jié)束，經(jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng)，政治格局的多極化趨勢(shì)加強(qiáng)

專題五現(xiàn)代中國(guó)的文化與科技

專題五現(xiàn)代中國(guó)的文化與科技

三科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與成就

列舉新中國(guó)成立以來(lái)科技發(fā)展的主要成就，認(rèn)識(shí)科技進(jìn)步在現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解新中國(guó)科研起步的有關(guān)史實(shí)，認(rèn)識(shí)黨和政府在極其困難的情況下主要依靠本國(guó)力量振興科技事業(yè)，并取得了舉世矚目的成就。

2、了解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷、“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的提出背景及其產(chǎn)生的重要作用，認(rèn)識(shí)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下科技振興的歷程。

3、了解新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是新時(shí)期以來(lái)重大科技成就，知道科技進(jìn)步在社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步過(guò)程中的重大作用。

事先布置學(xué)生搜集與本節(jié)有關(guān)的素材，包括圖片、文字、表格或音像資料，設(shè)計(jì)展板。引導(dǎo)學(xué)生在羅列和認(rèn)識(shí)新中國(guó)科技成就的基礎(chǔ)上，就如何進(jìn)一步振興中國(guó)科技事業(yè)等問(wèn)題展開討論，對(duì)學(xué)生在討論過(guò)程中的多種想法，及時(shí)給予評(píng)價(jià)。

重點(diǎn)：新中國(guó)科技成就。要引導(dǎo)學(xué)生了解新中國(guó)在科學(xué)技術(shù)方面所取得的標(biāo)志性成就及其在增強(qiáng)綜合國(guó)力中的意義。

難點(diǎn)：科技進(jìn)步在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)科技進(jìn)步的史實(shí)的了解，加深對(duì)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力這一重要命題的理解。

知識(shí)梳理

一、起起步：

1.歷史背景：科技基礎(chǔ)薄弱；社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩。

2.政府措施：

（1）建立發(fā)展方針：。

（2）成立科研機(jī)構(gòu)：；。

（3）壯大科研隊(duì)伍：（列舉五人）和。

（4）編制遠(yuǎn)景規(guī)劃：56年編制《》，重點(diǎn)發(fā)展。

3.重大成就：

（1）國(guó)防科技：①1958年第一座實(shí)驗(yàn)性建成。②1964年第一顆爆炸成功。③1967年第一顆爆炸成功。④1970年第一顆進(jìn)入預(yù)定軌道。

（2）醫(yī)學(xué)：196年5首次。

（3）農(nóng)業(yè)：1973年培育出被譽(yù)為“”的水稻。

4.地位：集中代表中國(guó)科技的新水平，大大增強(qiáng)了綜合國(guó)力，提高中國(guó)的國(guó)際地位。

二、發(fā)發(fā)展（“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提出）：

1.背景：

（1）文革使科技受挫，鄧小平提出“、”的口號(hào)。

（2）78年大會(huì)和全會(huì)的召開，迎來(lái)科學(xué)發(fā)展春天。

（3）年中央發(fā)出《》，進(jìn)行科技體制改革。

2.提出：年，鄧小平明確提出“”。

3.意義：反映了時(shí)代特點(diǎn)，概括了科技作用，成為“”理論基礎(chǔ)，是重要組成部分。

三、走走向世界：

1.原因：

（1）“”戰(zhàn)略的實(shí)施，

（2）科研工作者的努力，

（3）科技規(guī)劃的實(shí)施(即計(jì)劃，計(jì)劃)。

2.成就：

（1）核技術(shù)方面：不斷發(fā)展并和平利用。

①84年成功發(fā)射第一顆衛(wèi)星。隨后，第一顆衛(wèi)星升空。

（2）空間技術(shù)領(lǐng)域②中國(guó)是世界上少數(shù)幾個(gè)掌握技術(shù)和“”技術(shù)的國(guó)家之一。③從年開始，中國(guó)進(jìn)入國(guó)際衛(wèi)星發(fā)射市場(chǎng)。

①80年向南太平洋海域成功發(fā)射。

（3）運(yùn)載火箭方面：②99年以來(lái)成功運(yùn)用長(zhǎng)征2號(hào)系列運(yùn)載火箭進(jìn)行5次“”號(hào)飛船發(fā)射與回收試驗(yàn)。

③03年在甘肅酒泉成功發(fā)射了“”載人宇宙飛船（宇航員）

（4）信息技術(shù)領(lǐng)域：

①83年成功研制出第一臺(tái)每秒向量運(yùn)算1億次的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。

②02年研制出運(yùn)算速度可達(dá)每秒1.027萬(wàn)億次的計(jì)算機(jī)。

（5）生物工程領(lǐng)域：相繼完成國(guó)際人類基因組合作計(jì)劃中任務(wù)和工作框架序列圖?！铩钐骄恳唬盒轮袊?guó)成立后，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的原因★☆探究二：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提出及意義★☆探究三：怎樣理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,這一科學(xué)論斷?教師參考

一、起步：

1.歷史背景：科技基礎(chǔ)薄弱；社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩。

2.政府措施：

⑴建立發(fā)展方針：自力更生。

⑵成立科研機(jī)構(gòu)：中國(guó)科學(xué)院；國(guó)家科技委。

⑶壯大科研隊(duì)伍：歸國(guó)“游子”（列舉五人）；政府培養(yǎng)。

⑷編制遠(yuǎn)景規(guī)劃：56年編制《十二年科技發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃》，重點(diǎn)發(fā)展尖端科技。

3.重大成就：

⑴國(guó)防科技：①1958年第一座實(shí)驗(yàn)性原子反應(yīng)堆建成。②1964年第一顆原子彈爆炸成功。

③1967年第一顆氫彈爆炸成功。④1970年第一顆人造衛(wèi)星進(jìn)入預(yù)定軌道。

⑵醫(yī)學(xué)：196年5首次人工合成結(jié)晶牛胰島素。

⑶農(nóng)業(yè)：1973年袁隆平培育出被譽(yù)為“第二次綠色革命”的秈型雜交水稻。

4.地位：集中代表中國(guó)科技的新水平，大大增強(qiáng)了綜合國(guó)力，提高中國(guó)的國(guó)際地位。

二、發(fā)展（“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提出）：

1.背景：

⑴文革使科技受挫，鄧小平提出“尊重知識(shí)、尊重人才”的口號(hào)。

⑵78年全國(guó)科學(xué)大會(huì)和十一屆三中全會(huì)的召開，迎來(lái)科學(xué)發(fā)展春天。

⑶85年中央發(fā)出《關(guān)于科學(xué)技術(shù)體制改革的決定》，進(jìn)行科技體制改革。

2.提出：1988年，鄧小平明確提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。

3.意義：反映了時(shí)代特點(diǎn)，概括了科技作用，成為“科教興國(guó)”理論基礎(chǔ)，是鄧小平理論重要組成部分。

三、走向世界：

1.原因：

⑴“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施，

⑵科研工作者的努力，

⑶科技規(guī)劃的實(shí)施(即863計(jì)劃，火炬計(jì)劃)。

2.成就：

⑴核技術(shù)方面：核武器技術(shù)不斷發(fā)展并和平利用。

⑵空間技術(shù)領(lǐng)域①84年成功發(fā)射第一顆試驗(yàn)通信衛(wèi)星。隨后，第一顆實(shí)用通信廣播衛(wèi)星升空。②中國(guó)是世界上少數(shù)幾個(gè)掌握衛(wèi)星回收技術(shù)和“一箭多星”技術(shù)的國(guó)家之一。③從90年開始，中國(guó)進(jìn)入國(guó)際衛(wèi)星發(fā)射市場(chǎng)。

①80年向南太平洋海域成功發(fā)射遠(yuǎn)程運(yùn)載火箭。

⑶運(yùn)載火箭方面：②99年以來(lái)成功運(yùn)用長(zhǎng)征2號(hào)系列運(yùn)載火箭進(jìn)行5次“神舟”號(hào)飛船發(fā)射與回收試驗(yàn)。③03年在甘肅酒泉成功發(fā)射了“神舟5號(hào)”載人宇宙飛船（宇航員楊利偉）

⑷信息技術(shù)領(lǐng)域：①83年成功研制出第一臺(tái)每秒向量運(yùn)算1億次的“銀河”巨型計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。

②02年研制出運(yùn)算速度可達(dá)每秒1.027萬(wàn)億次的超級(jí)計(jì)算機(jī)。

⑸生物工程領(lǐng)域：相繼完成國(guó)際人類基因組合作計(jì)劃中基因測(cè)序任務(wù)和水稻基因組工作框架序列圖。

★☆探究一：新中國(guó)成立后，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的原因

⑴新中國(guó)成立，建立社會(huì)主義制度的，為我國(guó)科技發(fā)展提供了可靠的保障；

⑵第三次科技革命的促進(jìn)作用。

⑶黨和人民政府的重視和支持。

⑷廣大科技工作者的努力。

★☆探究二：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提出及意義

⑴提出：1988年9月，鄧小平第一次明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。

⑵意義：①反映了20世紀(jì)七八十年代科技和社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的鮮明特點(diǎn)。②是對(duì)科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的第一位變革作用的理論概括。③作為鄧小平理論的重要組成部分，成為中國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)。

★☆探究三：怎樣理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,這一科學(xué)論斷?

⑴社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。要發(fā)展生產(chǎn)力，必須注重發(fā)展科學(xué)技術(shù)這個(gè)第一生產(chǎn)力。

⑵現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，必須重視科學(xué)技術(shù)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的先導(dǎo)作用。

⑶中國(guó)必須發(fā)展高科技，實(shí)現(xiàn)高科技的產(chǎn)業(yè)化，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，占有一席之地。

⑷中國(guó)要趕上世界先進(jìn)水平，必須從科技和教育入手。

⑸包括科技人員在內(nèi)的知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分，要尊重知識(shí)、尊重人才。

⑹要促進(jìn)科技教育的發(fā)展，必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制、科技體制和教育體制的改革。

中國(guó)的自然資源

3.5中國(guó)的自然資源
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．我國(guó)主要自然資源的特點(diǎn)和分布以及在利用中出現(xiàn)的問(wèn)題和解決對(duì)策
2．我國(guó)三大林業(yè)和森林資源的保護(hù)
3．我國(guó)水資源分布及解決水資源不足的途徑，我國(guó)的水能資源
4．我國(guó)主要土地類型及分布，“珍惜和合理利用每一寸土地”是我國(guó)的基本國(guó)策
5．主要大型煤礦、油田、鐵礦及其有色金屬基地
6．保護(hù)及開發(fā)海洋資源的重要意義
圖表落實(shí)
1．讀我國(guó)土地資源分布（圖甲）和我國(guó)土地利用類型比重（圖乙），完成下列要求。
（1）A、B所表示的土地利用類型分別是＿＿＿＿和＿＿＿＿。
（2）B類型主要分布的地區(qū)是＿＿＿＿。
（3）A類型在我國(guó)土地利用構(gòu)成中所占的比重＿＿＿＿，主要集中分布在＿＿＿＿、＿＿＿＿交通不便的深山區(qū)和邊疆地區(qū)，以及東南部的山地。
（4）A類型中④⑤所在地區(qū)主要分布的是經(jīng)濟(jì)（人工）林，①②③所在的地形區(qū)依次是＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿。
（5）從我國(guó)土地利用類型百分比看，＿＿＿＿比重小，而難利用的土地比重＿＿＿＿，宜林與宜耕地后備資源＿＿＿＿，所以我國(guó)制定關(guān)于土地的基本國(guó)策是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（1）林地草地（2）西部干旱、半干旱的高原和山地
（3）太小東北西南（4）大、小興安嶺長(zhǎng)白山橫斷山及雅魯藏布江大拐彎處（5）耕地、林地較大不足十分珍惜和合理利用每一寸土地，切實(shí)保護(hù)耕地
2．讀我國(guó)主要耕地分布示意圖，回答下列問(wèn)題。
（1）圖中A、B所表示的耕地類型分別是＿＿＿＿和＿＿＿＿，主要糧食作物分別是＿＿＿＿和＿＿＿＿。
（2）A、B區(qū)域之間的界線大致是＿＿＿＿，這條分界線與我國(guó)1月平均氣溫＿＿＿＿℃等溫線及年降水量＿＿＿＿毫米等降水量線大體一致。
（3）從氣候上看，B主要分布在＿＿＿＿、＿＿＿＿（溫度帶），＿＿＿＿（干濕區(qū)）。
（4）從地形上看，我國(guó)三大平原都是耕地的集中分布區(qū)，其中＿＿＿＿平原和＿＿＿＿平原以旱地為主，＿＿＿＿平原以水田為主。
（5）從A、B看，我國(guó)的耕地主要分布在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（1）旱地水田小麥水稻（2）秦嶺一淮河0800（3）熱帶亞熱帶濕潤(rùn)區(qū)（4）東北華北長(zhǎng)江中下游（5）東部季風(fēng)區(qū)的平原和盆地
3．讀我國(guó)煤炭和石油資源分布圖，完成下列要求：
（1）寫出圖中數(shù)碼代表的煤炭產(chǎn)地及其所在省區(qū)的簡(jiǎn)稱。①＿＿＿＿、＿＿＿＿；②＿＿＿＿、＿＿＿＿；③＿＿＿＿、＿＿＿＿；④＿＿＿＿、＿＿＿＿；⑤＿＿＿＿、＿＿＿＿；⑥＿＿＿＿、＿＿＿＿；⑦＿＿＿＿、＿＿＿＿。
（2）寫出圖中字母所代表的油田名稱及其所在省份。A＿＿＿＿、＿＿＿＿；B＿＿＿＿、＿＿＿＿；C＿＿＿＿、＿＿＿＿；D＿＿＿＿、＿＿＿＿；E＿＿＿＿、＿＿＿＿。
（1）大同晉神府陜六盤水黔徐州蘇峰峰冀霍林河內(nèi)蒙古鶴崗黑（2）大慶油田黑龍江克拉瑪依油田新疆勝利油田山東任丘油田河北冷湖油田青海
4．讀我國(guó)部分礦產(chǎn)分布圖，完成下列要求：
（1）填注圖中序號(hào)所代表的鐵礦產(chǎn)地名稱。
①＿＿＿＿、②＿＿＿＿、③＿＿＿＿、④＿＿＿＿、⑤＿＿＿＿，⑥＿＿＿＿，⑦＿＿＿＿，⑧＿＿＿＿。
（2）①②是我國(guó)著名的伴生礦產(chǎn)地，其中①與＿＿＿＿礦共生，②與＿＿＿＿礦共生。
（3）完成下表中幾種有色金屬礦產(chǎn)的產(chǎn)地及其所在省區(qū)。
代號(hào)ABCDE
礦產(chǎn)鎳錫鋁銅金
礦產(chǎn)地＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
所在省區(qū)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（1）白云鄂博攀枝花大冶馬鞍山鞍山本溪遷安石碌（2）稀土釩鈦（3）金昌個(gè)舊平果德興招遠(yuǎn)甘肅云南廣西江西山東
學(xué)海導(dǎo)航
一．自然資源概述
1．基本特點(diǎn)：（1）總量豐富（2）類型多樣（3）人均不足（4）破壞嚴(yán)重（5）分布不均
類別國(guó)土面積礦產(chǎn)資源耕地面積河流年徑流量森林面積
居世界位次33466
人均值（占世界人均值）1/33/51/31/41/5
2．我國(guó)主要自然資源對(duì)比
類型水資源土地資源礦產(chǎn)資源海洋資源
特點(diǎn)總量豐富，分布不均類型多樣，比例不當(dāng)分布廣泛，相對(duì)集中條件優(yōu)越，類型豐富
分布空間分布不均；南多北少，西北更少
時(shí)間分配不均，夏秋多，冬春少，各年之間變率大①耕地：平原、盆地和丘陵地區(qū)（濕潤(rùn)、半濕潤(rùn)區(qū)）
②草地：北方高原山地和青藏高原（干旱、半干旱區(qū)）
③林地：東北、西南山區(qū)和東南山地①十一大煤礦集中于華北
②五大油田集中于華北、東北
③八大鐵礦集中于東北、西南
④十大有色金屬集中于江南①魚類：集中于東海（舟山漁場(chǎng)）
②海鹽：集中于渤海（長(zhǎng)蘆鹽場(chǎng)）
③石油：集中于渤海、東海、南海
問(wèn)題水土配合欠佳（北方多地，南方多水），水與礦產(chǎn)資源配合欠佳，淡水日趨緊張，浪費(fèi)現(xiàn)象驚人①水土流失嚴(yán)重
②土地沙化、鹽堿化嚴(yán)重
③森林資源減少
④草場(chǎng)資源超載①亂采濫挖
②破壞環(huán)境
③浪費(fèi)嚴(yán)重①過(guò)度捕撈
②海洋污染
對(duì)策①跨流域調(diào)水
②興修水庫(kù)
③節(jié)約用水，防治水污染①依法管理
②“開源”“節(jié)流”
③建設(shè)保護(hù)①貫徹《礦產(chǎn)管理法》
②合理使用
③綜合利用①捕養(yǎng)結(jié)合
②防止污染
二．林業(yè)
林區(qū)特點(diǎn)
東北林區(qū)嶺闊谷寬，氣候冷濕，松林成海，多原始林
西南林區(qū)高山峽林區(qū)，氣候多樣，樹種繁多
東南林區(qū)低山丘陵，氣候濕熱，經(jīng)濟(jì)林盛，多人工林，次生林
三．水資源
1．我國(guó)水資源時(shí)空分布特征
（1）總量多（河流年徑流量居世界第6位），但人均量少（我國(guó)的人均河川徑流量為2600立方米，世界人均為11000立方米，占世界人均值的1／4，居世界第88位）；
（2）我國(guó)水資源的空間分布特點(diǎn)：從東南向西北減少（由我國(guó)年降水量的分布決定）；
（3）我國(guó)水量資源的時(shí)間分配特點(diǎn)：夏秋季多，冬春季少，季節(jié)變化大；
（4）我國(guó)水資源的河流分布：由河流的徑流量來(lái)決定，長(zhǎng)江水資源最豐富；
（5）我國(guó)水資源地區(qū)分布特點(diǎn)的評(píng)價(jià)：一是與土地資源的配合不佳，我國(guó)的水資源是南多北少，而我國(guó)的土地資源是北多南少，制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；二是與煤、鐵、石油資源的配合不佳，影響工業(yè)的發(fā)展。
2．水能資源
（1）蘊(yùn)藏總量：6.8億千瓦，世界第一。
（2）分布地區(qū)：70%在西南三省和西藏；長(zhǎng)江水系最多，其次是雅魯藏布江水系、黃河水系。
（3）主要電站：葛洲壩，龍羊峽及三峽。
四．土地資源
1．總特點(diǎn)：類型多樣；山地多，平地少，耕地、林地比重小，難利用
2．主要地形的土地利用類型及原因（在土地利用類型上，平原以耕地為主，高原以草地為主，而山地則以林地為主。）
（1）平原以耕地為主是因?yàn)槠皆貏?shì)低平，有利于耕作灌溉，而且我國(guó)大部分平原地處東部季風(fēng)區(qū)，夏季降水豐沛，多為濕潤(rùn)地區(qū)，水熱條件配合較好，有利于發(fā)展耕作業(yè)（降水在800mm以上為水田，以下為旱地）；此外，平原地區(qū)人口稠密，勞動(dòng)力充足，歷史悠久，交通方便，更有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。所以，平原的土地利用類型以耕地為主。
（2）高原以草地為主是因?yàn)楦咴貏?shì)高且表面較平坦，地處半干旱和干旱地區(qū)，年降水量多在400毫米以下，利于牧草生長(zhǎng)（400mm以下為草甸，300mm以下草原，200mm以下荒漠草原，50mm以下荒漠）。因此，高原的土地利用類型以草地為主。
（3）山地以林地為主是因?yàn)樯降仉m不宜發(fā)展耕作業(yè)，但降水豐沛、氣候濕潤(rùn)，有利于林木生長(zhǎng)。所以，山地的土地利用類型以林地為主。
五．礦產(chǎn)資源
1．煤：產(chǎn)量世界第一
所在省河北山西遼寧黑龍江江蘇安徽河南
煤礦名稱開灤、峰峰大同、陽(yáng)泉、西山阜新雞西、鶴崗徐州淮北焦作、平頂山
2．石油：產(chǎn)量世界第五
所在省河北遼寧黑龍江山東山東和河南之間
油田名稱華北遼河大慶勝利中原
3．鐵：冀、遼、川儲(chǔ)量最多
所在省河北內(nèi)蒙古遼寧安徽湖北海南四川
主要鐵礦遷安白云鄂博鞍山、本溪馬鞍山大冶石碌攀枝花
4．有色金屬
礦產(chǎn)種類銻鎢汞銅錫鋁金鉛鋅鎳稀土
所在省湖南江西貴州江西云南廣西山東湖南甘肅內(nèi)蒙古
礦區(qū)名錫礦山大余銅仁德興個(gè)舊平果招遠(yuǎn)水口山金昌白云鄂博
六．海洋
1．海域特點(diǎn)：海域遼闊、條件優(yōu)越、資源豐富
2．海洋資源類型：生物資源、能源資源、化學(xué)資源、礦產(chǎn)資源、空間資源
3．我國(guó)發(fā)展?jié)O業(yè)和鹽業(yè)的有利條件
我國(guó)海域面積寬廣，發(fā)展海洋水產(chǎn)事業(yè)非常有利，原因是①大陸架寬廣，這些海區(qū)深度大多不超過(guò)200米，陽(yáng)光可照射到海底，水溫適宜，有利于海洋生物的生長(zhǎng)。②有眾多河流注入近海，帶來(lái)豐富的有機(jī)質(zhì)和營(yíng)養(yǎng)鹽類，使浮游生物大量生長(zhǎng)，為海洋魚類提供了足夠的餌料。③有寒暖流交匯，海水易上下攪動(dòng)，使下層營(yíng)養(yǎng)鹽類泛到上層，增加上層海水中的浮游生物，吸引了大批魚群。我國(guó)近海漁場(chǎng)很多，淺海漁場(chǎng)約占世界的1／4，居世界第一位。東海素有“天然魚倉(cāng)”之稱。舟山漁場(chǎng)位置適中，是多種經(jīng)濟(jì)魚類回游的必經(jīng)之路，每年都有幾次大漁汛，產(chǎn)量很高，成為我國(guó)第一大漁場(chǎng)。
根據(jù)南水北調(diào)示意圖，完成下列要求：
（1）中線調(diào)水工程從南到北依次經(jīng)過(guò)的四個(gè)省級(jí)行政區(qū)是＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。
（2）中線調(diào)水工程的主要受水地區(qū)，分布有全國(guó)重要的自然資源、工業(yè)基地，也是全國(guó)重要的糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)區(qū)。下面的自然資源、工業(yè)基地、糧食和經(jīng)濟(jì)作物的組合，最符合中線調(diào)水工程和主要受水地區(qū)的是（）
A．有色金屬滬寧杭水稻油菜
B．煤、鐵、石油遼中南小麥大豆
C．石油、海鹽京津唐小麥棉花
D．石油、煤、鐵京津唐小麥花生
（3）長(zhǎng)江徑流量遠(yuǎn)大于黃河徑流量的主要非氣候原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（4）南水北調(diào)是為了解決水資源空間分布不均的問(wèn)題。我國(guó)水資源的空間分布特征是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，形成該特征的氣候原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（5）造成華北平原水資源緊張的主要社會(huì)原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（6）據(jù)推算，到2030年，黃淮海平原年缺水量400億m3。通過(guò)中線和東線調(diào)水能否達(dá)到缺水量與補(bǔ)水量的平衡?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。對(duì)已經(jīng)預(yù)測(cè)到的這種結(jié)果除調(diào)水外還應(yīng)實(shí)施哪些對(duì)策?
南水北調(diào)有三條線路，即東線、中線和西線，三條輸水線路位置不同，經(jīng)過(guò)的省區(qū)也不同，水量的大小、水質(zhì)也不相同。
（1）湖北河南河北北京
（2）C
（3）長(zhǎng)江比黃河流域面積大
（4）南方多、北方少南方比北方雨季開始早，結(jié)束晚，雨季長(zhǎng)，降水量大
（5）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人口稠密，生產(chǎn)、生活用水量大；水資源污染和浪費(fèi)嚴(yán)重
（6）否①進(jìn)一步搞好計(jì)劃生育工作，控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)；②節(jié)約用水；③保護(hù)水資源，治理水污染
圖1為“2000一2005年我國(guó)三大產(chǎn)業(yè)用電量柱狀圖”，圖2為“2003年我國(guó)東、中、西部發(fā)電量和用電量柱狀圖”。讀圖回答下列問(wèn)題。
（1）三大產(chǎn)業(yè)用電量增長(zhǎng)最多的是第＿＿＿＿產(chǎn)業(yè)，其原因主要是＿＿＿＿。
（2）我國(guó)東、中、西部電力生產(chǎn)與消費(fèi)的地區(qū)差異是＿＿＿＿。
（3）填表簡(jiǎn)述緩解東部地區(qū)電力供應(yīng)緊缺的對(duì)策及其理由。
對(duì)策理由
開源方面
節(jié)流方面
區(qū)際協(xié)調(diào)
本題要求同學(xué)們具備讀圖能力；用柱狀圖表示三大產(chǎn)業(yè)用電量時(shí)間變化，以及我國(guó)東、中、西三個(gè)地區(qū)發(fā)電量和用電量的地區(qū)差異，這是一個(gè)常規(guī)題。（1）要注意三大產(chǎn)業(yè)用電量增長(zhǎng)最多，而不是增長(zhǎng)率最多；原因分析根據(jù)三失產(chǎn)業(yè)的特征，第二產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)特點(diǎn)很容易說(shuō)出理由。（2）我國(guó)三個(gè)經(jīng)濟(jì)地帶的區(qū)域差異和因素分析，課本介紹很清楚，這一題要同學(xué)們從能源——電力這一方面來(lái)比較，圖中有2003年的狀況，總結(jié)出來(lái)就可以了。如果要更工整，列表那就更好。（3）是要同學(xué)們解決問(wèn)題，這也是地理學(xué)科的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。表格當(dāng)中已列表從三個(gè)方面來(lái)提出對(duì)策，開源、節(jié)流、區(qū)際協(xié)調(diào)，這些在平時(shí)訓(xùn)練學(xué)習(xí)中，同學(xué)們應(yīng)該有知識(shí)儲(chǔ)備，具備這個(gè)能力，關(guān)鍵是要看清是東部地區(qū)。東部地區(qū)自然資源的分布，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，如常規(guī)能源較短缺，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平快，能源需求量大，科技水平高等，根據(jù)這些特征，解決電力緊缺的理由就很充分了。
（1）二工業(yè)快速發(fā)展（工業(yè)是用電大戶）
（2）東部地區(qū)發(fā)電量、用電量都大；東部地區(qū)用電量大于發(fā)電量；中、西部地區(qū)發(fā)電量大于用電量
（3）
對(duì)策理由
開源方面開發(fā)新能源東部地區(qū)能源需求量大；中西部地區(qū)能源豐富；東部地區(qū)科技水平高
節(jié)流方面降低能耗；調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
區(qū)際協(xié)調(diào)實(shí)施產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移；能源跨區(qū)域調(diào)配
A級(jí)雙基過(guò)關(guān)
一、選擇題
1．關(guān)于我國(guó)自然資源的敘述，正確的是（）
A．資源總量豐富，可再生資源眾多，人均占有量呈不斷上升趨勢(shì)
B．由于人口增長(zhǎng)和資源增加相互抵消，人均占有量保持不變
C．由于我國(guó)某些資源短缺，而人口迅速增長(zhǎng)，人均資源占有量會(huì)大幅度下降
D．人均資源占有量繼續(xù)減少，自然資源形勢(shì)嚴(yán)峻
2．生產(chǎn)布局與自然資源不匹配的是（）
A．天津的石油化學(xué)工業(yè)與淡水資源
B．海南島的橡膠種植業(yè)與熱量資源
C．江南丘陵的茶園與土壤資源
D．大興安嶺的木材加工業(yè)與森林資源
3．我國(guó)有一類自然資源，總量居世界第三位，人均占有量相當(dāng)于世界人均值的五分之三，這類自然資源是指（）
A．土地面積
B．礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量
C．耕地面積
D．河流年徑流量
4．下面四幅圖中，表示我國(guó)石油分布狀況的是（）
5．我國(guó)為了充分發(fā)揮地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)，要（）
A．在內(nèi)蒙古建立磷礦基地
B．在蘇、浙建立有色金屬礦產(chǎn)基地
C．在鄂、滇、黔建立稀土工業(yè)基地
D．以山西為中心建立能源和重化工基地
在我國(guó)西北地區(qū)，有舉世聞名的坎兒井工程，用以發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)。據(jù)此完成6～8題。
6．我國(guó)西北地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最重要的限制條件是（）
A．土地資源不足
B．化肥、農(nóng)藥不足
C．勞動(dòng)力不足
D．水資源不足
7．坎兒井工程直接利用的水源是（）
A．冰雪融水B．地下水C．河流水D．淡水湖泊水
8．解決西北地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)所需的水源問(wèn)題，最有效的措施是（）
A．大挖機(jī)井，充分利用地下水
B．采取措施，加速高山冰雪融化
C．發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)
D．人工增雨
二、綜合題
9．讀圖完成下列要求：
（1）A、B均為我國(guó)耕地主要分布區(qū)．區(qū)域A表示＿＿＿＿（土地利用類型）主要分布區(qū)，B區(qū)域表示＿＿＿＿（土地利用類型）。
（2）區(qū)域A和B大致以＿＿＿＿＿＿＿＿為分界線，這條分界線與我國(guó)1月平均氣溫＿＿＿＿℃等溫線及年降水量＿＿＿＿毫米等降水量線大體一致。
（3）區(qū)域①為＿＿＿＿林區(qū)，②為＿＿＿＿林區(qū)。
（4）區(qū)域①的主要山脈有＿＿＿＿和＿＿＿＿，區(qū)域②的主要山脈有＿＿＿＿＿＿＿＿。因此從地形看，我國(guó)林地主要分布在＿＿＿＿地區(qū)，而耕地主要分布在＿＿＿＿地區(qū)。
10．目前，我國(guó)銅礦集中分布在長(zhǎng)江中下游和云南省。讀圖，回答下列問(wèn)題。
（1）圖中，A、B、C三個(gè)銅礦產(chǎn)地的名稱分別是：A：＿＿＿＿B．＿＿＿＿C．＿＿＿＿
（2）銅礦的品位一般是在1％左右，故粗銅冶煉在布局上必須＿＿＿＿＿＿＿＿。云南省長(zhǎng)期向省外輸出粗銅，近年來(lái)充分利用省內(nèi)的＿＿＿＿資源，在省會(huì)興建了精煉（電解）銅的大型企業(yè)，實(shí)現(xiàn)了有色金屬冶煉的產(chǎn)業(yè)升級(jí)。
（3）當(dāng)前提高銅礦可采儲(chǔ)量的最主要途徑是（）
A．向深層找礦
B．向海底找礦
C．降低品位要求
D．降低開采成本
11．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料l：中油網(wǎng)消息：中國(guó)石油天然氣集團(tuán)公司2007年5月3日宣布，在渤海灣灘海地區(qū)發(fā)現(xiàn)儲(chǔ)量達(dá)10億噸的大油田——冀東南堡油田。這是40多年來(lái)我國(guó)石油勘探又一個(gè)激動(dòng)人心的發(fā)現(xiàn)。新發(fā)現(xiàn)的冀東南堡油田位于河北省唐山市境內(nèi)（曾妃甸港區(qū)）。
材料2：渤海灣及周邊地區(qū)略圖
（1）讀圖填注：主要的自然資源油田：
①＿＿＿＿，②＿＿＿＿，鐵礦產(chǎn)地：③＿＿＿＿；煤礦：④＿＿＿＿；海鹽：⑤＿＿＿＿。⑥所在省是我國(guó)的能源基地，圖中該省煤炭外運(yùn)的兩大鐵路干線及港口是：A是＿＿＿＿線，港口＿＿＿＿；B是＿＿＿＿線，港口＿＿＿＿。
（2）試分析⑥省煤炭資源開發(fā)的區(qū)位條件。

（3）冀東南堡油田開發(fā)有何重要意義?

（4）該地區(qū)土地資源豐富，試分析土地資源開發(fā)利用中存在的主要問(wèn)題及原因。

（5）從地理學(xué)角度分析環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈發(fā)展的區(qū)位條件。

12．讀圖完成下列問(wèn)題。
（1）箭頭①表示的洋流名稱是＿＿＿＿，箭頭②表示的洋流名稱是＿＿＿＿。
（2）圖中海區(qū)有我國(guó)最大的漁場(chǎng)，名稱是＿＿＿＿漁場(chǎng)，夏季盛產(chǎn)＿＿＿＿魚，冬季盛產(chǎn)＿＿＿＿魚。
（3）該漁場(chǎng)形成的自然條件為：
a＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；
b＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；
c＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（4）A、B、C、D、E等島嶼中，＿＿＿＿島是我國(guó)的釣魚島。
B級(jí)能力躍遷
一、選擇題
下圖表示我國(guó)可開發(fā)水能資源的地區(qū)（按東北、華北、華東、中南、西南、西北劃分）分布。據(jù)此回答1～3題。
1．與地區(qū)④相比，地區(qū)③水能資源豐富的主要原因是（）
A．降水豐富B．河流眾多
C．河流流量大D．河流落差大
2．三峽水電站、龍羊峽水電站、二灘水電站所在地區(qū)的代號(hào)依次是（）
A．③②④B．④②③
C．③①④D．④①③
3．小浪底水利樞紐位于（）
A．我國(guó)地勢(shì)的一、二級(jí)階梯交界附近
B．我國(guó)地勢(shì)的二、三級(jí)階梯交界附近
C．青藏高原與黃土高原交界附近
D．內(nèi)蒙古高原邊緣
下表反映了四個(gè)省區(qū)煤炭、太陽(yáng)輻射能、天然氣、水資源四種資源的豐歉程度（★號(hào)越多代表資源分布越豐富），據(jù)此回答4～5題。

甲乙丙丁
新★★★★★★★★★★
陜★★★★★★★★★★★★
川★★★★★★★★★★★
粵★★★★★★★★
4．圖中表示天然氣的是（）
A．甲B．乙C．丙D．丁
5．與省區(qū)川相比，省區(qū)新資源乙豐富的圭要原因是（）
A．地處低緯度地區(qū)，太陽(yáng)高度角大
B．地處內(nèi)陸，降水少，晴天多
c．地質(zhì)時(shí)期曾是森林茂密的地區(qū)
D．地殼運(yùn)動(dòng)頻繁
我國(guó)目前已基本形成西電東送的北、中、南三大通道。我國(guó)東部地區(qū)缺電情況有望得到明顯緩解。讀圖回答6～9題。
6．“西電東送”輸送的電能屬于（）
①核電②水電③火電④風(fēng)力發(fā)電⑤一次能源⑥二次能源
A．①②③B．②③⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．③④⑥
7．下列煤礦中，位于北路通道的是（）
A．六盤水B．鶴崗C．平頂山D．準(zhǔn)格爾
8．下列水電站中，位于中路通道的是
A．龍羊峽B．三峽C．巖灘D．烏江渡
9．南路通道的終點(diǎn)是
A．京津唐工業(yè)基地
B．遼中南重工業(yè)基地
C．滬寧杭工業(yè)基地
D．珠江三角洲輕工業(yè)基地
二、綜合題
10．下圖所示是我國(guó)西北煤炭外運(yùn)的新通道。讀圖回答：
（1）從煤炭資源的分布和需求狀況，分析建設(shè)西北煤炭外運(yùn)新通道——神（木）黃（驊）線的意義。
（2）神黃鐵路通過(guò)哪些主要的地形區(qū)？通過(guò)哪些主要的自然障礙？
11．讀圖回答。
（1）據(jù)圖l回答，春季降水量占全年降水量的百分比最大的地形區(qū)是＿＿＿＿，分析造成該現(xiàn)象的主要原因。

（2）分析圖1中甲地春、夏降水的季節(jié)分配特點(diǎn)對(duì)該地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不利影響。

（3）據(jù)圖2中信息判斷，水資源與耕地矛盾最突出的地區(qū)是＿＿＿＿，請(qǐng)?zhí)岢鼋鉀Q該矛盾的合理化建議。

（4）據(jù)圖2提供的信息，比較東北地區(qū)與黃淮海地區(qū)的各流域耕地面積分別占全國(guó)耕地的比重差異，并分析原因。

12．近年來(lái)，我國(guó)耕地面積出現(xiàn)減少的現(xiàn)象，將會(huì)影響到我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展。如何做到既實(shí)現(xiàn)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻一番的目標(biāo)，又守住18億畝（1．2億公頃）耕地保有量這道“紅線"，是“十一五”期間我們不得不面對(duì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。圖l為1998～2005年我國(guó)耕地面積年內(nèi)新增和減少對(duì)比圖。圖2為1997～2005年我國(guó)四種耕地減少途徑統(tǒng)計(jì)圖。讀圖回答下列問(wèn)題。
（1）圖1中曲線B表示l998～2005年我國(guó)耕地面積年內(nèi)＿＿＿＿曲線。這條曲線變化的特點(diǎn)是＿＿＿＿，其原因＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（2）1998—2005年期間我國(guó)耕地面積減少最多的是＿＿＿＿＿＿＿＿年，導(dǎo)致減少的主要原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（3）根據(jù)上述資料請(qǐng)你談?wù)劷窈笪覈?guó)如何有效遏制耕地減少的勢(shì)頭?

A級(jí)雙基過(guò)關(guān)
1．D2．A3．B4．C5．D6．D7．B8．C
9．（1）水田旱地
（2）秦嶺一淮河0800
（3）東北西南
（4）大興安嶺小興安嶺橫斷山區(qū)山地平原10．（1）德興大冶東川
（2）靠近銅礦（原料）產(chǎn)地水能（電力）
（3）C
11．（1）勝利油田華北油田遷安開灤煤礦長(zhǎng)蘆鹽場(chǎng)大秦秦皇島神黃黃驊
（2）煤炭?jī)?chǔ)量豐富且適合開采；有多條運(yùn)煤干線與海港相連，利于煤炭輸出；接近東部沿海能源消費(fèi)市場(chǎng)；我國(guó)以煤炭為主的能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)，能源消費(fèi)供不應(yīng)求，能源消費(fèi)不斷增加
（3）①對(duì)于落實(shí)我國(guó)石油工業(yè)“穩(wěn)定東部，發(fā)展西部”的方針，實(shí)現(xiàn)我國(guó)原油生產(chǎn)穩(wěn)定增長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)能源安全供應(yīng)的保障能力具有重要意義。②同時(shí)，也將有力促進(jìn)京津唐乃至環(huán)渤海地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展
（4）①旱澇——溫帶季風(fēng)氣候，年降水量少，季節(jié)變化和年際變化大；夏季多暴雨，平原區(qū)多洼地。②鹽堿——平原地勢(shì)低，地下水位高；不合理的灌溉。③風(fēng)沙危害——?dú)夂蚋珊?、多大風(fēng)。地表植被破壞嚴(yán)重
（5）①該地區(qū)分布有我國(guó)重要的京津唐工業(yè)區(qū)和遼中南工業(yè)區(qū)，工業(yè)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚；②海陸空交通發(fā)達(dá)，有利于對(duì)內(nèi)對(duì)外聯(lián)系與交流；③高校、科研機(jī)構(gòu)眾多，科技力量雄厚；④自然資源尤其是煤、鐵、石油、海鹽等礦產(chǎn)資源豐富；⑤勞動(dòng)力豐富且素質(zhì)高
12．（1）臺(tái)灣暖流沿岸流（2）舟山墨帶
（3）a位于淺海大陸架上b有寒暖流在此海域相交匯C有江河水注入，帶來(lái)大量的營(yíng)養(yǎng)鹽類（4）B
B級(jí)能力躍遷
l．D2．B3．B4．D5．B6．C7．D8．B9．D
10．（1）有利于西北煤炭的外運(yùn)，縮短運(yùn)輸路徑，實(shí)行海陸聯(lián)運(yùn)，減少運(yùn)費(fèi)，適應(yīng)華東、華南地區(qū)對(duì)能源的需求以及煤炭出口的需要。
（2）神黃鐵路主要通過(guò)黃土高原和華北平原兩大地形區(qū)，穿過(guò)的主要自然障礙是黃河、太行山等
11．（1）江南丘陵或東南丘陵春季鋒面雨帶控制且時(shí)間長(zhǎng)；多山地丘陵，多地形雨；夏季受副高控制的時(shí)間長(zhǎng)，晴天多，降水少
（2）春旱、夏澇、風(fēng)沙、土地鹽堿化
（3）黃淮海地區(qū)跨流域調(diào)水；修建水庫(kù)；發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)；調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)；防治水污染等（言之有理即可）
（4）東北地區(qū)比重小，黃淮海地區(qū)比重大。東北地區(qū)與黃淮海地區(qū)相比：人口少；開發(fā)歷史晚；熱量條件不足限制其開發(fā)；林地、草地及未開發(fā)的土地多；自然保護(hù)區(qū)多。（言之有理即可）112．（1）增加變化幅度小我國(guó)耕地后備資源不足
（2）2003生態(tài)退耕
（3）切實(shí)加強(qiáng)土地保護(hù)意識(shí)和管理水平；處理好生態(tài)保護(hù)與耕地保護(hù)的關(guān)系，核定適當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)退耕數(shù)量；嚴(yán)控建設(shè)用地?cái)?shù)量特別是建設(shè)項(xiàng)目占用耕地?cái)?shù)量