人美版高中美術(shù)教案

高二語(yǔ)文五人墓碑記教案。

一名愛(ài)崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，作為教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來(lái)，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問(wèn)題。那么，你知道教案要怎么寫(xiě)呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“高二語(yǔ)文五人墓碑記教案”，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

高二語(yǔ)文五人墓碑記教案
教學(xué)目的

（1）了解寫(xiě)作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；

（2）體味本文組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色；

（3）學(xué)習(xí)本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對(duì)比的寫(xiě)法；

（4）積累字詞句知識(shí)。

教學(xué)設(shè)想：本文為精讀課，因?yàn)榫嚯x我們時(shí)代較遠(yuǎn)，背景知識(shí)欠缺，文言語(yǔ)句較生疏，所以應(yīng)介紹有關(guān)的背景知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵語(yǔ)句從整體上理解課文的內(nèi)容。然后注重文言詞語(yǔ)和句式的學(xué)習(xí)與積累，同時(shí)明確夾敘夾議的特點(diǎn)，掌握對(duì)比手法的運(yùn)用。從學(xué)法上看，一定要認(rèn)真預(yù)習(xí)，借助文中關(guān)鍵語(yǔ)句把握文意，歸納總結(jié)文言實(shí)詞的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。

教學(xué)過(guò)程

歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界——馬克思的墓志銘

一、導(dǎo)入

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁”。（《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》）今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請(qǐng)命的人，是舍身求法的人。

二、題解及背景介紹

1、時(shí)代背景
明朝萬(wàn)歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國(guó)首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，大事?tīng)I(yíng)建宮殿，為搜括財(cái)物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭(zhēng)。
當(dāng)時(shí)江南地主階級(jí)中一部分知識(shí)分子為了政治清明，減少社會(huì)矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等
在江蘇無(wú)錫東林書(shū)院講學(xué)，所以這些知識(shí)分子就被稱為東林黨。對(duì)于當(dāng)時(shí)反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭(zhēng)，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬(wàn)歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無(wú)錫東林書(shū)院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）
天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來(lái)他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對(duì)魏忠賢，反對(duì)橫征暴斂，反對(duì)專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開(kāi)講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭(zhēng)都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時(shí)，一場(chǎng)廣大人民群眾反抗閹黨的暴動(dòng)就爆發(fā)了。
2、周順昌簡(jiǎn)介
周順昌（1584一1626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳縣人。萬(wàn)歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來(lái)進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來(lái)離京回南方時(shí)，只有“行李一肩，都門(mén)嘆為稀有”。他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過(guò)蘇州，當(dāng)時(shí)請(qǐng)假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報(bào)告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無(wú)完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
3、五義士簡(jiǎn)介
周順昌被捕時(shí)，群眾萬(wàn)余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說(shuō)話的，跟我來(lái)！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號(hào)召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來(lái)，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時(shí)周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來(lái)，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見(jiàn)緹騎動(dòng)武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹(shù)頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個(gè)緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過(guò)去互不相識(shí)，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無(wú)交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。
五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門(mén)外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬(wàn)市民含淚同五人訣別。
事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢(qián)達(dá)十個(gè)月之久。群眾斗爭(zhēng)的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個(gè)月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
4、作者簡(jiǎn)介
張溥（1602—1641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉(cāng)（現(xiàn)在江蘇省太倉(cāng)縣）人。晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書(shū)必手抄六七遍，因此他命名自己的書(shū)房為“七錄齋”。溥青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)代。他懷著救國(guó)救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會(huì)上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識(shí)的士大夫知識(shí)分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛(ài)國(guó)社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。
在文學(xué)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫(xiě)過(guò)不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。

三、初讀，整體感知課文（聽(tīng)課文錄音，或教師范讀，要求學(xué)生聽(tīng)清字音、聽(tīng)明句讀、聽(tīng)出語(yǔ)氣，同時(shí)對(duì)不理解之處作標(biāo)記。）

四、學(xué)生自己朗讀課文，進(jìn)一步讀通全文。在此基礎(chǔ)上教師檢查學(xué)生聽(tīng)、讀的情況。題目為《導(dǎo)學(xué)練》部分內(nèi)容。

五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。

重在培養(yǎng)學(xué)生在讀課文時(shí)應(yīng)眼到、口到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

提問(wèn)：

1．本文記述的是哪五個(gè)人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？

2．他們的身份如何？

3．他們?yōu)楹味溃?/p>

4．后人為什么要為他們修墓、立碑？

5．作者對(duì)這五人的態(tài)度是什么？

提問(wèn)的基礎(chǔ)上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚⒏矣谙驉簞?shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對(duì)于他們“激于義而死”的精神給予了高度評(píng)價(jià)，肯定了斗爭(zhēng)的重大意義和不朽功績(jī)，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。

六、在整體理解文意的基礎(chǔ)上，具體學(xué)習(xí)課文。

1、先讀課文3-4兩節(jié)讓學(xué)生翻譯

A概敘事情的經(jīng)過(guò)

B說(shuō)說(shuō)作者對(duì)五人及毛等爪牙的情感態(tài)度有何不同？

五人熱情的贊揚(yáng)他們的這正義而死，視死如歸的斗爭(zhēng)精神

臨死前罵談笑以死

死后顏色一少變

斗爭(zhēng)中送行喊聲震天

賢士大夫出錢(qián)收尸

毛等人極度痛恨批叛（被追打的狼狽與落魄之丑態(tài)

C五人的斗爭(zhēng)經(jīng)過(guò)說(shuō)明了什么/

和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚?、敢于向惡?shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇精神，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為

斯人已逝，精神永恒

齊讀感受情感

2、學(xué)習(xí)1-2兩節(jié)

強(qiáng)調(diào)字詞：

當(dāng)?shù)莱喝ソ裰苟嵫杉膊“壈?/p>

強(qiáng)調(diào)句子：

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）

激于義而死（被動(dòng)句）

嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句）

A五人之死的重大意義在何處，在文中找出關(guān)鍵句

激于義而死

B說(shuō)明五人之死的不同尋常。

對(duì)比手法

將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，

問(wèn)題

那些富貴的人，官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒(méi)不足稱道的，也太多了，何況（在）鄉(xiāng)間的沒(méi)有聲名的人呢？唯獨(dú)（這）五（個(gè)）人光明顯耀，什么緣故呢？
作者有幾方面的對(duì)比？有什么作用？

數(shù)量懸殊以“眾”和五人的數(shù)量懸殊作比，

身份地位以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無(wú)聞之士比，

死后影響以“湮沒(méi)”與“皦皦”比，

后人態(tài)度以一個(gè)“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，與另一種人“其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道”，與草木同腐。

C對(duì)比的作用

充分顯示了“疾病而死”的無(wú)聲無(wú)息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬(wàn)民敬仰。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，出五人之偉大

D為何在廢祠之上修五人之墓

正義終壓倒邪惡，歌五人之義舉

3．學(xué)習(xí)第5、6段評(píng)價(jià)五人之死的偉大意義和社會(huì)價(jià)值，揭示文章的中心

A找出中心句

——匹夫之有重于社稷也。

B如何揭示意義

五人

思想地位素不聞詩(shī)書(shū)生于編伍聞詩(shī)書(shū)縉紳

行為志向激昂大義易其志

臨死態(tài)度蹈死不顧，談笑以死脫身以逃

佯狂杜門(mén)

五人與縉紳進(jìn)行對(duì)比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強(qiáng)烈，表意明確。

所為影響忠義顯贈(zèng)美名榮后加封辱人賤行

死與不死用“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻(xiàn)身而死對(duì)比，

突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。屈豪杰以隸使之

強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)：編伍縉紳視暴謚隸屈明大

強(qiáng)調(diào)句式：列其姓名于大堤之上

抒腕（于）墓道

4．第7段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名，作用？

照應(yīng)文章開(kāi)頭。屬于碑記格式的范疇。

七、寫(xiě)作特點(diǎn)：

1．夾敘夾議，敘議結(jié)合。

2．巧用對(duì)比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。

八、歸納中心思想。
1、找出課文的主旨句：“五人者，……激于義而死焉者也。”
2、五人精神的核心是：“義”。這也是全篇的綱領(lǐng)，全文除了結(jié)尾一段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1--6自然段都是扣緊“義”字展開(kāi)的。（完成思考和練習(xí)一第1題）假如從思想內(nèi)容的角度劃分段落層次，即可如下所示：
“五人者，……激1、2自然段：身后哀榮，義薄云天
于義而死焉者也?！?、4自然段：勇蹈死地，義無(wú)反顧
（全文綱領(lǐng)）5、6自然段：五人死義，義重泰山
所以，文章的中心思想可歸納為：歌頌五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神。（但這樣歸納還不全面。）
3、五義士的義舉是在蘇州人民反閹斗爭(zhēng)的大背景下發(fā)生的。文章除了寫(xiě)五義士的義舉外，還全面記敘了當(dāng)時(shí)蘇州人民反對(duì)閹黨的暴動(dòng)。所以歸納中心思想時(shí)還要加上一句：反映、歌頌了群眾的偉大斗爭(zhēng)和巨大力量。
4、除此之外，對(duì)于甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑，作者是持批判態(tài)度的。所以，中心思想還要加上一句：批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。（完成思考和練習(xí)一第4小題。）

總結(jié)歌頌五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神、反映、歌頌了群眾的偉大斗爭(zhēng)和巨大力量
九、本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性。批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。
1、進(jìn)步性：作者站在反對(duì)閹黨，支持群眾抗暴斗爭(zhēng)的政治立場(chǎng)，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也看到了群眾斗爭(zhēng)的巨大力量，反映歌頌群眾的偉大斗爭(zhēng)，這是很可貴的。
2、時(shí)代局限性：
（1）作者所主張的“義”，是站在反閹斗爭(zhēng)的立場(chǎng)上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。
（2）作者看不到明王朝衰敗覆亡的趨勢(shì)，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。
（3）作者推崇五義士的義舉，卻也流露出對(duì)“生于編伍”、“素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”、“人人得以隸使之”的輕視態(tài)度，這種門(mén)第等級(jí)觀念，表現(xiàn)了封建士大夫知識(shí)分子的思想局限，這又是那個(gè)時(shí)代造成的。
十、本文的寫(xiě)作特點(diǎn)
1、本文內(nèi)容豐富，涉及面較廣，但均能緊扣題意著筆。第一段以“且立石于其墓之門(mén)”，點(diǎn)出墓碑；第二段寫(xiě)“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，再次提及五人墓葬；第三段寫(xiě)吳民抗暴及五人受誅，以“即今之傫然在墓者也”。收結(jié)全段，極其巧妙地將筆鋒轉(zhuǎn)到題面上來(lái)；第四段寫(xiě)五人臨刑的“意氣揚(yáng)揚(yáng)”、“斷頭置城上”、“卒與尸合”，末句以“故今之墓中，全乎為五人也”，十分自然地將文意鉤回到題面上來(lái)。五、六兩段，分別以“不可謂非五人之力也”和“哀斯墓之徒有其石也，而為之記”，作進(jìn)一步的點(diǎn)題。全文緊扣題目，前后環(huán)應(yīng)，逐層深人，值得借鑒。
2、本文成功地運(yùn)用了記敘和議論相結(jié)合的手法。（如果按表達(dá)方式劃分段落，文章可分兩部分）文章的第一部分（開(kāi)頭至第四段）主要是記敘，第二部分（第五段至結(jié)尾）主要是議論。但在記敘中又夾著議論，在議論中又夾著記敘。第一段在扼要記述五人的死因及樹(shù)立墓碑的緣由之后，發(fā)出了“嗚呼，亦盛矣哉”的感慨和贊嘆，由記敘而帶出議論，十分自然地過(guò)渡到第二段對(duì)五人之死的評(píng)價(jià)：五人死得不同凡俗．死得大義凜然。然后追敘五人死難的經(jīng)過(guò)（第三段）和英勇就義的情景（第四段）。在前文充分記事的基礎(chǔ)上，文章的五、六兩段，分別以“嗟夫”、“由是觀之”開(kāi)頭，發(fā)起議論，對(duì)五人死難的意義和影響作出了有力的正確的論述，盡情地抒發(fā)了作者對(duì)問(wèn)黨的憎惡、對(duì)不堅(jiān)定的縉紳的貶斥和對(duì)五人的敬仰之情。這兩段主要是由作者直接發(fā)表議論，但在議論中又帶有記敘的成分。例如，第五段寫(xiě)魏忠賢“待圣人之出而投繯道路”，既說(shuō)明了五人死于義的重大作用，又記敘了這個(gè)閹黨魁首的可恥下場(chǎng)。又如第六段寫(xiě)“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不過(guò)而拜旦泣者，斯固百世之遇也”，既論述五人之死所產(chǎn)生的影響，又記敘了五人身后的榮耀。記敘和議論水乳交融，渾然一體。兩者緊密相連。）
3、這篇文章還運(yùn)用對(duì)比、反襯的手法來(lái)加強(qiáng)藝術(shù)效果。第一、二兩段以“富貴之子，慷慨得志之徒”的“死而湮沒(méi)不足道者”和“‘草野之無(wú)聞?wù)摺蓖迦恕傲⑹谄淠怪T(mén)，以族其所為”對(duì)比；第五段以縉紳的改變初志、趨炎附勢(shì)同五人的大義凜然、蹈死不顧對(duì)比；第四、六段以高爵顯位者一旦抵罪后的卑賤行徑同五人的英勇就義，談笑以死對(duì)比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣者”，同假若五人“保其首領(lǐng)”、“以老于戶牖之下”、“人皆得以隸使之”對(duì)比，處處反襯出五義士美好高尚的內(nèi)心世界。

十一、結(jié)合課后練習(xí)，歸納文言詞語(yǔ)和句式。

《五人墓碑記》基礎(chǔ)知識(shí)

古今異義

1、吾社之行為士先者

“行為”是“行”和“為”兩個(gè)詞的連用。行：品行，名詞；為，成為，動(dòng)詞。今義為：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。

2、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人。

私人：黨羽；今指與公家相對(duì)的個(gè)人。

3、按誅五人

按：考查，查究。今常用義為：壓住，依靠等

4顏色不少變

顏色：面貌、容貌、臉色。今常指由物

發(fā)射、反射或透過(guò)的光波通過(guò)視覺(jué)所產(chǎn)生的印象。

5視五人之死

視：比較。今無(wú)此義。

6令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下。

首領(lǐng)：頭顱，腦袋。

通假字

1、其為時(shí)止十有一月耳夫十有一月之中

“有”同“又”。

2、斂貲財(cái)以送其行

貲”同“資”，資財(cái)，錢(qián)財(cái)。讀zī

詞類活用

1、人皆得以隸養(yǎng)之

隸，名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)作

奴隸那樣。

2、去今墓而葬之

墓：名詞用作動(dòng)詞，

修墓。

3、其疾病而死

疾?。好~用作動(dòng)詞

生病。

4、為之聲義

聲：名詞用作動(dòng)詞，伸張

5、緹騎按劍而前

前：名詞作動(dòng)詞，走上前。

6、是時(shí)大中丞撫吳者為魏之私人

撫：用作動(dòng)詞，出任巡撫。

7、哀斯墓之徒有其石也而為之記

記：名詞用作動(dòng)詞，作記。

7、不能容于遠(yuǎn)近

遠(yuǎn)近：形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近的人；遠(yuǎn)近的百姓。

9、抶而仆之

仆：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……倒下

10、安能屈豪杰之流

屈：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……屈身

11哀斯墓之徒有其石也而為之記

哀，形容詞意動(dòng)用法，以……為哀，哀惜。

12不復(fù)敢有誅治

誅治：動(dòng)詞用作名詞，株連治罪的事情。

13激昂大義

激昂：形容詞用作動(dòng)詞，激動(dòng)振奮。

14榮于身后

榮：名詞使動(dòng)用法，使……得到榮譽(yù)。

15盡其天年。

盡：副詞用作動(dòng)詞，享盡。

一詞多義

義

激于義而死焉者也。

義憤，形容詞。

為之聲義/忠義暴于朝廷

合宜的道德，行為

或道理，正義，名詞。

其為時(shí)止十有一月耳

從……看來(lái)，介詞。

為之聲義/誰(shuí)為哀者

替，給，介詞。

固

1輕重固何如哉

本來(lái)，引申為“究竟”“到底”，副詞。

2斯固百世之遇也。

實(shí)在，真是，副詞。

句式判斷

1、即今傫然在墓者也。

2、斯固百世之遇也。

3、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也

4、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人

5、故今墓中全乎為五人也

6、不可謂非五人之力也

被動(dòng)句

激于義而死焉者也

賓語(yǔ)前置

1、誰(shuí)為哀者

2鉤黨之捕遍于天下

介詞結(jié)構(gòu)后置句

1、列其姓名于大堤之上

2、且立石于其墓之門(mén)

3、忠義暴于朝廷

4、榮于身后

5、不能容于遠(yuǎn)近

6、而五人生于編伍之間

7、忠丞匿于溷藩以免

8、令五人保其首領(lǐng)以老于戶牖之下

9、匹夫之有重于社稷

省略句

1斷頭置城上

2投繯道路

3激昂大義

3扼腕墓道

相關(guān)推薦

五人墓碑記　教案

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法以及對(duì)比論述的方法。

（二）了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。

（三）認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

（一）作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？

（二）本文與其它墓碑記有什么不同？

（三）在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過(guò)渡句并說(shuō)明它們的作用。

（四）本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？

（五）本文采用了哪些寫(xiě)作手法？

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)入新課：

在“鴻門(mén)宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過(guò)是一個(gè)名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。

在我國(guó)歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國(guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的《五人墓碑記》會(huì)加深我們對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)和理解。

（二）給生字注音，并指名朗讀課文。

閹yan旌jing湮yan皦jiao緹ti抶chi溷hun傫lei脰dou詈li逡qun冏jiong

（三）簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材料

1、時(shí)代背景

明朝萬(wàn)歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國(guó)首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，大事?tīng)I(yíng)建宮殿，為搜括財(cái)物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭(zhēng)。

當(dāng)時(shí)江南地主階級(jí)中一部分知識(shí)分子為了政治清明，減少社會(huì)矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等

在江蘇無(wú)錫東林書(shū)院講學(xué)，所以這些知識(shí)分子就被稱為東林黨。對(duì)于當(dāng)時(shí)反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭(zhēng)，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬(wàn)歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無(wú)錫東林書(shū)院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）

天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來(lái)他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對(duì)魏忠賢，反對(duì)橫征暴斂，反對(duì)專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開(kāi)講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭(zhēng)都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。

江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時(shí)，一場(chǎng)廣大人民群眾反抗閹黨的暴動(dòng)就爆發(fā)了。

2、周順昌簡(jiǎn)介

周順昌（1584一1626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳縣人。萬(wàn)歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來(lái)進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來(lái)離京回南方時(shí)，只有“行李一肩，都門(mén)嘆為稀有”。他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。

天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過(guò)蘇州，當(dāng)時(shí)請(qǐng)假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報(bào)告魏忠賢，周順昌終于被革職。

周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無(wú)完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。

3、五義士簡(jiǎn)介

周順昌被捕時(shí)，群眾萬(wàn)余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說(shuō)話的，跟我來(lái)！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號(hào)召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來(lái)，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時(shí)周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來(lái)，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見(jiàn)緹騎動(dòng)武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹(shù)頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個(gè)緹騎被群眾打死。

顏佩韋等五人過(guò)去互不相識(shí)，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無(wú)交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。

五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門(mén)外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬(wàn)市民含淚同五人訣別。

事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢(qián)達(dá)十個(gè)月之久。群眾斗爭(zhēng)的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個(gè)月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。

4、作者簡(jiǎn)介

張溥（1602—1641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉(cāng)（現(xiàn)在江蘇省太倉(cāng)縣）人。晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書(shū)必手抄六七遍，因此他命名自己的書(shū)房為“七錄齋”。溥青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)代。他懷著救國(guó)救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會(huì)上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識(shí)的士大夫知識(shí)分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛(ài)國(guó)社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。

在文學(xué)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫(xiě)過(guò)不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯

《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。

（四）講讀第一段

1、誦讀。

2、學(xué)生提出難詞難句，教師解答。

即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對(duì)魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權(quán)時(shí)，其黨羽阿諛?lè)畛校诟鞯囟嘤薪ㄉ粢悦恼摺Ｎ褐屹t死后，其生祠陸續(xù)被廢?！拔迦恕奔丛嵊谝褟U的魏閹生祠之址。

3、學(xué)生翻譯。

五（個(gè)）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時(shí)，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當(dāng)權(quán)的人請(qǐng)示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來(lái)安葬他們，并且在他們的墓門(mén)立碑，來(lái)表?yè)P(yáng)他們的事跡。啊，也真是盛大的事?。?/p>

4、教師小結(jié)。

本段寫(xiě)五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫(xiě)死后建墓立碑經(jīng)過(guò)。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來(lái)是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時(shí)，卻十分顯耀。清除權(quán)重一時(shí)的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見(jiàn)；還要“立石于其墓之門(mén)，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見(jiàn)。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。

（五）講讀第二段

1、誦讀。

2、學(xué)生提出難詞難句，教師解答。

3、學(xué)生翻譯。

五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬在這里，時(shí)間不過(guò)十一（個(gè)）月罷了。（在）十一個(gè)月當(dāng)中，那些富貴的人，官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒(méi)不足稱道的，也太多了，何況（在）鄉(xiāng)間的沒(méi)有聲名的人呢？唯獨(dú)（這）五（個(gè)）人光明顯耀，什么緣故呢？

4、教師小結(jié)。

（1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)，止十有一月耳”，說(shuō)明魏閹失敗之速。（2）以眾人之死與五人之死作對(duì)比，突出五人之偉大?！胺蚴幸辉轮?，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣。況草野之無(wú)聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？”作者有幾方面的對(duì)比？有什么作用？以“眾”和五人的數(shù)量懸殊作比，以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無(wú)聞之士比，以“湮沒(méi)”與“

皦皦”比，充分顯示了“疾病而死”的無(wú)聲無(wú)息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬(wàn)民敬仰。（3）最后，作者以設(shè)問(wèn)引起下文。

（六）講讀第三段

1、學(xué)生誦讀。

2、學(xué)生提出難詞難句，教師解答。

（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當(dāng)在天啟六年（丙寅，1626）三月，系作者誤記。此文刻碑時(shí)已改正。

（2）吾社之行為土先者：

課本注解：“我們社（指復(fù)社）里那些道德品行可以為讀書(shū)人表率的人?！辈簧龠x本的注解都釋“吾社”指復(fù)社。有些選本的注解釋“吾社”指東林黨，謂張溥是東林黨后期組織復(fù)社首領(lǐng)之一，追述當(dāng)年?yáng)|林黨人反對(duì)魏閹的斗爭(zhēng)，故稱東林黨為吾社。

按：張溥組織復(fù)社，在崇禎年間。崇禎初醞釀，崇禎六年（1633）在蘇州虎丘舉行大會(huì)?！段迦四贡洝纷饔谔靻⒛觊g，復(fù)社尚未正式成立。張溥早年繼東林之志曾組織過(guò)愛(ài)國(guó)社團(tuán)應(yīng)社，后與郡中名士張采等聯(lián)合匡社、則社等眾文社，合并成為復(fù)社。故從廣義來(lái)說(shuō)，“吾社”是有“東林黨”及“復(fù)社”性質(zhì)；但如直接釋“吾社”為“復(fù)社”或“東林黨”，似為不妥。

關(guān)于“復(fù)社”，吳偉業(yè)有《復(fù)社記事》一文，記張溥、張采及社中諸人活動(dòng)。至復(fù)社之名則取興復(fù)絕學(xué)之義。

（3）緹騎：

緹（ti），帛桔紅色。緹騎，服桔紅色服的騎士，本為皇帝（及貴官）出行時(shí)的前導(dǎo)或隨從，擔(dān)任警備，后來(lái)用為逮捕犯人的禁衛(wèi)吏役的通稱，如明錦衣衛(wèi)校尉，清步兵衙門(mén)番役皆是。

按：秦設(shè)中尉，掌京師治安，皇帝出行，在駕前先導(dǎo)，戒備非常。漢武帝太初元年更名執(zhí)金吾，下有緹騎二百人，后漢相承。以服桔紅色，乘馬，故稱緹騎。此文中指魏閹捕人的差役。

（4）以大中丞撫吳者：

指以大中丞的身分巡撫吳郡的人。巡撫，官名。句中“撫”字作動(dòng)詞用。中丞，本漢官職名。漢御史大夫下設(shè)兩丞，一稱御史丞，一稱中丞。中丞居殿中，故以為名。東漢以來(lái)，御史大夫轉(zhuǎn)為大司空，以中丞為御史臺(tái)長(zhǎng)官。明初設(shè)都察院，其中副都御史職位相當(dāng)御史中丞

，并常以副都御史或亷都御史官銜出任巡撫。此文中指應(yīng)天巡撫毛一鷺。按：課本注釋云：“以大中丞職銜做江蘇巡撫的人，指毛一鷺?！辈榍宄踔媒鲜?，后分置江蘇省，“江蘇”建省始于康熙年間，以江寧、蘇州兩地首字得名。是明代尚無(wú)江蘇省之名，當(dāng)無(wú)“江蘇巡撫”之設(shè)。注文稱“江蘇巡撫”不妥。

（5）傫然：

課本注解為；“聚集的樣子，一說(shuō)重迭相連的樣子。”其他選本注解，或作“聚集的樣子”，或作“依次重迭相連之貌”，或作“憑高聚立貌”。有一選本注為：“頹喪貌，此指無(wú)聲息，無(wú)知覺(jué)?！?/p>

“憑高聚立”，形容“墓”為宜，而此文中“傫然在墓”應(yīng)指墓中人。“無(wú)聲息，無(wú)知覺(jué)”是從“頹喪”轉(zhuǎn)化而來(lái)，又似不合墓中人當(dāng)初慷慨就義氣氛?！拔迦四埂睘槲迦瞬⒃幔氡匾来蜗噙B，而非重迭堆積。故釋為“依次重迭相連之貌”為宜。

3、學(xué)生翻譯。

我還記得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我們（復(fù)）社（里那些）道德品行可以作為讀書(shū)人表率的人替他伸張正義，募集錢(qián)財(cái)送他起行，哭聲震天動(dòng)地。（閉黨爪牙）紅衣馬隊(duì)按著劍把上前，問(wèn)道：“誰(shuí)在哭？”大家不能忍受，把他們打倒（在地上）。這時(shí)以大中丞官銜作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周公的被捕（是）由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱（的時(shí)候），就呼叫著追趕（他）。中丞躲到廁所里才逃脫了。不久，（他）以蘇州老百姓暴動(dòng)（的罪名）向朝廷請(qǐng)示，追究（這件事），斬了（這）五（個(gè)）人，（他們名）叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在并埋在墳?zāi)估锏娜恕?/p>

4、教師小結(jié)。

本段追述五人為周順昌聲義及死難經(jīng)過(guò)。點(diǎn)明起事時(shí)間，著重描敘斗爭(zhēng)情況。由閹黨兇殘激起群情憤怒，痛擊緹騎；當(dāng)權(quán)者捕殺為首的五人，并點(diǎn)出死難者五人的姓名。

（七）講讀第四段

1、學(xué)生誦讀。

2、學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。

3、學(xué)生翻譯。

然而，（這）五（個(gè)）人受斬刑的時(shí)候，神情昂然，喊著巡撫的名字而罵他，談笑著死去。（被）砍下的首級(jí)放在城上，臉色沒(méi)有一點(diǎn)改變。

有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級(jí)，用匣子盛好，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個(gè)）人。

4、教師小結(jié)。

第四段：記敘五人慷慨就義時(shí)壯烈情景，并補(bǔ)述由死難到墓葬的情況，突出了五人剛毅不屈、視死如歸的精神。

（八）講讀第五段。

1、學(xué)生誦讀。

2、學(xué)生提出疑難詞句，教師解答

（1）縉紳紳而能易其志者……

縉紳，指官宦。作者認(rèn)為縉紳是知書(shū)達(dá)理者，應(yīng)能抵制“大閹之亂”，然能如此者為數(shù)甚少，故慨嘆“縉紳而能易其志者，四海之大有幾人歟”，并以之與“生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”的“五人”相比，以突出“五人”之難能可貴。

縉紳：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝時(shí)要把笏（hu，記事手板）插在腰帶上。縉，插；紳，大帶。所以稱做官的人為縉紳。縉紳，名詞作動(dòng)詞。

（2）五人生于編伍之間：

古時(shí)編制戶籍以五家為伍。編入戶籍之民，亦稱編戶。古時(shí)平民編戶，貴族不編戶，故以編伍之民（亦稱編戶之民或編人、編氓）指平民百姓。“五人生于編伍之間”意指五人為普通平民，是“草野之無(wú)聞?wù)摺?，其身分非“縉紳”。

又“伍”亦為古代軍隊(duì)編制單位，五人為伍。此文中的“編伍”指戶籍，非軍隊(duì)。

（3）矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下

矯詔，假托君命，發(fā)布詔書(shū)、命令。此種情況古代常有。閹黨捕殺異己時(shí)常詐稱君命。

鉤黨，指相牽連的同黨。明末閹黨對(duì)忤己者，動(dòng)輒誣之為東林黨，加以迫害，故云“鉤黨之捕”。

（4）不敢復(fù)有株治

株，株連，因一人犯罪而牽連多人。株冶，株連治罪。當(dāng)時(shí)閹黨捕人株連甚廣。由于“五人”事起，有所斂跡。

（5）大閹亦逡巡畏義……

逡巡畏義，課本注解為；‘遲疑不決，畏懼正義”。按：逡，退卻。逡巡為遲疑徘徊，欲行又止貌。逡巡畏義指因畏懼正義，故欲陰謀篡位而

未敢行動(dòng)。如僅釋逡巡為遲疑不決，未全盡意。

3、學(xué)生翻譯。

唉！在魏閹亂政的時(shí)候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國(guó)（這樣）的廣大地域，有幾（個(gè)）人呢？而（這）五（個(gè)）人生在民間，平時(shí)沒(méi)有受到過(guò)詩(shī)書(shū)的教誨，卻能為大義所激勵(lì)，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？況且（當(dāng)時(shí)）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對(duì)有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州（人民）的發(fā)憤一擊，（閹黨就）不敢再有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)，（后來(lái)）等到當(dāng)今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（這）不能說(shuō)不是（這）五（個(gè)）人的功勞呀！

4、教師小結(jié)。

這一段作者層層深入地高度評(píng)價(jià)五人之死的重大意義。

（1）指出五人的行為非同一般。閹黨橫行，冤獄遍地，“縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”普天之下能有幾個(gè)縉紳能抗暴斗虐，矢志不移！而五人卻能不畏強(qiáng)權(quán)，不避刀槍，從容就義，談笑而死，從對(duì)比中顯出他們的皓皓之志，錚錚之骨。

（2）用對(duì)比說(shuō)明五人之為死而義難能可貴。他們生于編伍之間，屬平民百姓，“素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”，雖然沒(méi)有受過(guò)禮義教育，可是卻能“激昂大義，蹈死不顧”，和那班飽讀詩(shī)書(shū)縉紳之流相比，判然不同，因其難能，益覺(jué)可貴。

（3）用雙重否定句作結(jié)，說(shuō)明五人的斗爭(zhēng)作用巨大。由于他們的“發(fā)憤一擊”，使得即使在刑網(wǎng)森嚴(yán)的情況下，也“不敢復(fù)有株冶”，甚至連宦官頭兒魏忠賢也畏罪自殺了。五人的斗爭(zhēng)和犧牲，對(duì)閹黨的專橫是一個(gè)沉重的打擊，對(duì)社會(huì)實(shí)是莫大的貢獻(xiàn)。

（九）講讀第六段

1、學(xué)生誦讀。

2、學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。

（1）贈(zèng)謚美顯：

贈(zèng)，指死后封官。歷代朝廷賜給誥敕，生前曰封，死后曰贈(zèng)。謚（shi），帝王、大臣等死后依其生前事跡給予的稱號(hào)。

（2）扼腕墓道：

在墓門(mén)前扼腕，表示激動(dòng)、悲憤、惋惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在激動(dòng)、憤怒、振奮或惋惜時(shí)常有此動(dòng)

作。

（3）匹夫之有重于社稷：

社，土神；稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以“社稷”為國(guó)家的代稱。如《禮記·檀弓》“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷?！贝宋闹凶髡咭浴耙嘁悦魉郎?，匹夫之有重于社稷也”作全文總結(jié)，說(shuō)明五人之死對(duì)國(guó)家安危起重大作用，有社會(huì)意義。

3、學(xué)生翻譯。

由此看來(lái)，那么，今天那班（原先）爵位顯赫的高官一旦犯罪應(yīng)受懲治（時(shí)），有的脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門(mén)不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了。他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個(gè)）人的死來(lái)，（意義）輕重到底怎樣呢？因此周公蓼洲，忠義顯露在朝廷，贈(zèng)賜的官爵溢號(hào)美好而光榮，在死后（非常）榮耀；而（這）五（個(gè)）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人經(jīng)過(guò)（五人墓時(shí)），沒(méi)有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇呀！不這樣（的話），假令（這）五（個(gè)）人保全他們的頭顱老死在家里．那么，（雖然）享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來(lái)使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕表示非常憤慨，抒發(fā)他們作為有志之士的悲嘆呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它寫(xiě)了這（篇）碑記，也借以說(shuō)明死生的重大（意義），平民（一死），關(guān)系國(guó)家（興亡

非常）重大啊。

4、教師小結(jié)。

本段進(jìn)一步贊揚(yáng)五人之死的重大作用及其影響。作者對(duì)此又通過(guò)對(duì)比加以說(shuō)明：

一是和高爵顯位者的“辱人賤行”比，那些人雖然官高爵顯，可是“一旦抵罪”，有的脫身逃跑，有的遁入空門(mén)，有的裝瘋賣傻，而五人卻意氣揚(yáng)揚(yáng)，談笑自若，色不少變，從容就死，可見(jiàn)死得壯烈，突出五人品行的高潔和死的意義的重大。

二是假設(shè)的“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與現(xiàn)在的為人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”作對(duì)比，突出五人“榮于身后”的顯耀。假如五人為了保全性命，不敢進(jìn)行斗爭(zhēng)，或后來(lái)屈膝求命，那雖可以不如此死，得盡天年，那便“人皆得以隸使之”，受人奴役，為人驅(qū)使，又有什么意思呢！。

通過(guò)這兩方面的對(duì)比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。

（十）第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官職。

重點(diǎn)詞句：

（1）冏卿因之吳公：

吳默，字因之，任太仆寺卿。太仆寺為掌輿馬畜牧等事的官府。后世因以“冏卿”指代太仆寺卿官名。

（2）太史文起文公：

文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史館事，故以太史為在翰林院任職官員的通稱。

（3）孟長(zhǎng)姚公：

姚希孟，字孟長(zhǎng)。曾作《開(kāi)讀始末》記吳民反閹黨事?！睹魇贰肪矶涣袀鳌?/p>

翻譯：前面提到的賢士大夫（是）：太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公益長(zhǎng)。

（十一）歸納中心思想。

1、找出課文的主旨句：“五人者，……激于義而死焉者也。”

2、五人精神的核心是：“義”。這也是全篇的綱領(lǐng)，全文除了結(jié)尾一段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1--6自然段都是扣緊“義”字展開(kāi)的。（完成思考和練習(xí)一第1題）假如從思想內(nèi)容的角度劃分段落層次，即可如下所示：

“五人者，……激1、2自然段：身后哀榮，義薄云天

于義而死焉者也?！?、4自然段：勇蹈死地，義無(wú)反顧

（全文綱領(lǐng)）5、6自然段：五人死義，義重泰山

所以，文章的中心思想可歸納為：歌頌五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神。（但這樣歸納還不全面。）

3、五義士的義舉是在蘇州人民反閹斗爭(zhēng)的大背景下發(fā)生的。文章除了寫(xiě)五義士的義舉外，還全面記敘了當(dāng)時(shí)蘇州人民反對(duì)閹黨的暴動(dòng)。所以歸納中心思想時(shí)還要加上一句：反映、歌頌了群眾的偉大斗爭(zhēng)和巨大力量。

4、除此之外，對(duì)于甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑，作者是持批判態(tài)度的。所以，中心思想還要加上一句：批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。（完成思考和練習(xí)一第4小題。）

（十二）本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性。

1、進(jìn)步性：作者站在反對(duì)閹黨，支持群眾抗暴斗爭(zhēng)的政治立場(chǎng)，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也看到了群眾斗爭(zhēng)的巨大力量，反映歌頌群眾的偉大斗爭(zhēng)，這是很可貴的。

2、時(shí)代局限性：

（1）作者所主張的“義”，是站在反閹斗爭(zhēng)的立場(chǎng)上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。

（2）作者看不到明王朝衰敗覆亡的趨勢(shì)，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。

（3）作者推崇五義士的義舉，卻也流露出對(duì)“生于編伍”、“素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”、“人人得以隸使之”的輕視態(tài)度，這種門(mén)第等級(jí)觀念，表現(xiàn)了封建士大夫知識(shí)分子的思想局限，這又是那個(gè)時(shí)代造成的。

（十三）本文的寫(xiě)作特點(diǎn)

1、本文內(nèi)容豐富，涉及面較廣，但均能緊扣題意著筆。第一段以“且立石于其墓之門(mén)”，點(diǎn)出墓碑；第二段寫(xiě)“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，再次提及五人墓葬；第三段寫(xiě)吳民抗暴及五人受誅，以“即今之傫然在墓者也”。收結(jié)全段，極其巧妙地將筆鋒轉(zhuǎn)到題面上來(lái)；第四段寫(xiě)五人臨刑的“意氣揚(yáng)揚(yáng)”、“斷頭置城上”、“卒與尸合”，末句以“故今之墓中，全乎為五人也”，十分自然地將文意鉤回到題面上來(lái)。五、六兩段，分別以“不可謂非五人之力也”和“哀斯墓之徒有其石也，而為之記”，作進(jìn)一步的點(diǎn)題。全文緊扣題目，前后環(huán)應(yīng)，逐層深人，值得借鑒。

2、本文成功地運(yùn)用了記敘和議論相結(jié)合的手法。（如果按表達(dá)方式劃分段落，文章可分兩部分）文章的第一部分（開(kāi)頭至第四段）主要是記敘，第二部分（第五段至結(jié)尾）主要是議論。但在記敘中又夾著議論，在議論中又夾著記敘。第一段在扼要記述五人的死因及樹(shù)立墓碑的緣由之后，發(fā)出了“嗚呼，亦盛矣哉”的感慨和贊嘆，由記敘而帶出議論，十分自然地過(guò)渡到第二段對(duì)五人之死的評(píng)價(jià)：五人死得不同凡俗．死得大義凜然。然后追敘五人死難的經(jīng)過(guò)（第三段）和英勇就義的情景（第四段）。在前文充分記事的基礎(chǔ)上，文章的五、六兩段，分別以“嗟夫”、“由是觀之”開(kāi)頭，發(fā)起議論，對(duì)五人死難的意義和影響作出了有力的正確的論述，盡情地抒發(fā)了作者對(duì)問(wèn)黨的憎惡、對(duì)不堅(jiān)定的縉紳的貶斥和對(duì)五人的敬仰之情。這兩段主要是由作者直接發(fā)表議論，但在議論中又帶有記敘的成分。例如，第五段寫(xiě)魏忠賢“待圣人之出而投繯道路”，既說(shuō)明了五人死于義的重大作用，又記敘了這個(gè)閹黨魁首的可恥下場(chǎng)。又如第六段寫(xiě)“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不過(guò)而拜旦泣者，斯固百世之遇也”，既論述五人之死所產(chǎn)生的影響，又記敘了五人身后的榮耀。記敘和議論水乳交融，渾然一體。）

3、這篇文章還運(yùn)用對(duì)比、反襯的手法來(lái)加強(qiáng)藝術(shù)效果。第一、二兩段以“富貴之子，慷慨得志之徒”的“死而湮沒(méi)不足道者”和“‘草野之無(wú)聞?wù)摺蓖迦恕傲⑹谄淠怪T(mén)，以族其所為”對(duì)比；第五段以縉紳的改變初志、趨炎附勢(shì)同五人的大義凜然、蹈死不顧對(duì)比；第四、六段以高爵顯位者一旦抵罪后的卑賤行徑同五人的英勇就義，談笑以死對(duì)比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣者”，同假若五人“保其首領(lǐng)”、“以老于戶牖之下”、“人皆得以隸使之”對(duì)比，處處反襯出五義士美好高尚的內(nèi)心世界。

五人墓碑記

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生能夠聽(tīng)懂教師所講的內(nèi)容，幫助高中教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的“五人墓碑記”供大家借鑒和使用，希望大家分享！

五人墓碑記
教學(xué)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法以及對(duì)比論述的方法。
2．通過(guò)評(píng)點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
3．認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。
教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入新課
在“鴻門(mén)宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過(guò)是一個(gè)“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。
在我國(guó)歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或?yàn)閲?guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)張溥的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會(huì)幫助我們“明死生之大”，加深對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)與理解。
（二）檢查引導(dǎo)
1．指名朗讀課文，口頭復(fù)述課文主要內(nèi)容。
2．簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材料（也可在學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提供）。
（1）五義士
顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、楊念如（閶門(mén)外鬻衣）、沉揚(yáng)（牙儈）、馬杰（練武玩棒）、周文元（周順昌的轎夫）。顏佩韋等人過(guò)去互不相識(shí)，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無(wú)交往，在周順昌被捕時(shí)，他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門(mén)外吊橋上，五義士大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬(wàn)市民含淚同五人訣別。
（2）周順昌
（1584～1626），字景文，號(hào)蓼（l)）洲，蘇州吳縣人。萬(wàn)歷進(jìn)士，任福州推官，后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉，疾惡如仇，對(duì)民間疾苦多所關(guān)注，后辭官還鄉(xiāng)。原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過(guò)蘇州，周順昌與他“周旋累日”，還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月，周順昌被逮到北京，在獄中受盡酷刑，同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇禎元年才得以昭雪，贈(zèng)太常卿，謚忠介。（詳見(jiàn)人教社《中語(yǔ)參》高中第二冊(cè)）
（3）張溥與復(fù)社
張溥（1602～1641），字天如，號(hào)西銘，明末太倉(cāng)（現(xiàn)江蘇省太倉(cāng)縣人）。崇禎四年進(jìn)士，“復(fù)社”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。復(fù)社成立于熹宗天啟末年，是和閹黨斗爭(zhēng)的東林黨的繼續(xù)，他們自認(rèn)為東林黨的繼起者。復(fù)社是文社，但有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能與政治斗爭(zhēng)相結(jié)合，在歷史上是很少有的現(xiàn)象。
3．補(bǔ)充介紹作者
張溥自幼勤學(xué)，所讀之書(shū)必手抄六七遍，故名其書(shū)齋曰“七錄齋”（其專集之名即來(lái)源于此）。18歲那年，魏忠賢閹黨開(kāi)始專政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。本文作于魏忠賢“投繯道路”（1627年冬）之后，當(dāng)是崇禎元年（1628年），其時(shí)他26歲。
4．學(xué)生口述蘇州市民暴動(dòng)經(jīng)過(guò)。（略）。
（三）誦讀第1段
步驟：
齊讀一遍后，學(xué)生提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)方式有三：①學(xué)生用鉛筆在課本上評(píng)點(diǎn)，教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評(píng)點(diǎn)，向全班推薦；②教師提問(wèn)，學(xué)生答問(wèn)，再加以概括，使之成為評(píng)語(yǔ)；③教師作補(bǔ)充。評(píng)點(diǎn)后練習(xí)背誦并作檢查。（以下各段同此）
評(píng)點(diǎn)：
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮（為第3段敘事張本），激于義而死焉者也（為第4～6段議論張本；“義”，全篇綱領(lǐng)）。至于今，郡之賢士大夫（首提“賢士大夫”）請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之，且立石（點(diǎn)墓碑）于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉?。ㄓ酶袊@結(jié)住敘事，為下文蓄勢(shì)。）
寫(xiě)法指要：
作墓碑記，故先敘墓之由來(lái)；況此墓來(lái)得不尋常，尤非先說(shuō)不可。此段純屬敘事，用一個(gè)“盛”字作結(jié)，卻將作者胸中議論托出，何等筆力！
（四）誦讀第2段
評(píng)點(diǎn):
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳（極言為時(shí)之短。這是引導(dǎo)句，為的是引出下面的議論）。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e（一比，與常人比）？獨(dú)五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。）
寫(xiě)法指要:
此段不接著敘五人之死的經(jīng)過(guò)，卻就建墓事生發(fā)議論，以常人與五人對(duì)比，已暗含“死生之大”之意，為結(jié)尾張本。由此再進(jìn)一步展開(kāi)，真可謂“出奇制勝”。（略釋作文中的“奇正”之法。）
注：以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問(wèn)，不是由教師說(shuō)出。（下同）
（五）誦讀第3段
評(píng)點(diǎn)：
予猶記周公之被逮（“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事?！爸芄淮背虚_(kāi)篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義（周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨），斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（須對(duì)照下文“矯詔紛出”，義勇如見(jiàn)）。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元（此處點(diǎn)出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。）
寫(xiě)法指要：
本段敘蘇州市民反閹黨斗爭(zhēng)始末，而以“激于義”三字為統(tǒng)帥，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢(shì)。
（六）誦讀第4段
評(píng)點(diǎn)：
然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之；談笑而死（非“激于義”，何能如此！“然”，帶出一層新意）。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫（二提“賢士大夫”）發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也（再次照應(yīng)建墓事，可以少慰人心）。
寫(xiě)法指要：
將五人當(dāng)刑時(shí)的表現(xiàn)作為一個(gè)獨(dú)立層次來(lái)寫(xiě)，進(jìn)一步突出了“激于義而死”一語(yǔ)。以上兩段皆敘事，承首段而來(lái)。
（七）誦讀第5段
評(píng)點(diǎn)：
嗟夫（由此引出大段議論）！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉（二比——與縉紳易志者比。用疑問(wèn)句式表出：上句用“歟”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問(wèn)中重在第二問(wèn)，下文即回答）且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)（五人之死關(guān)系到當(dāng)時(shí)的大局），待圣人之出而投繯道路（正義已伸張），不可謂非五人之力也。
解釋：
“非常之謀”，史書(shū)上有這樣的記載：“上（熹宗）不豫（病危）時(shí)，魏忠賢張（囂張）甚，中外危懼。上召皇弟信王（后即位，即明懷宗）入，諭以當(dāng)為堯舜之君，再以善事中宮（皇后，熹宗之后）為托，及委用忠賢語(yǔ)。信王出，上崩。忠賢自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是時(shí)群臣無(wú)得見(jiàn)王者，王秉燭獨(dú)坐?；蛟唬屹t欲自篡，而崔呈秀以時(shí)未可，止之?！?br> 寫(xiě)法指要：
本段只論述五人之死在當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。
（八）誦讀第6、7段
評(píng)點(diǎn)：
由是觀之，則今之高爵顯位（暗指魏黨），一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)（兩種作法，一般丑態(tài)），佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（三比——以五人之慷慨赴死與。“高爵顯位”之畏死比）？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇（雖死猶生，何等榮耀?。┮?。不然（反掉一段，文勢(shì)振宕。四比——設(shè)想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之遇”比），令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（非經(jīng)魏閹之亂，不能作此悲壯語(yǔ)）？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作記緣由點(diǎn)明全篇主旨）。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也（上文兩次提到“賢士大夫”，此處再結(jié)一句，以示其“買脰”、“墓葬”之功不可滅）。
解釋：
①“為人記”，替它寫(xiě)了這篇墓碑記。“記”，不是記述，而是指這篇文章。②“明死生之大”，闡明死的重大意義?！八郎?，偏義復(fù)詞，偏“死”，“生”無(wú)義。③“匹夫之有重于社稷”，語(yǔ)出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”?！坝小?，同“或”，或許。作者用的是委婉說(shuō)法，使行文有波瀾。
寫(xiě)法指要：
前段說(shuō)五人之死在政治斗爭(zhēng)中的重大意義，本段更進(jìn)一層說(shuō)五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個(gè)長(zhǎng)句，氣勢(shì)磅礴，波瀾橫生，如長(zhǎng)江之水，一瀉千里，勢(shì)不可擋。用的是“卒章顯志”舊法，卻又有其創(chuàng)新之處，讀后使人胸襟開(kāi)闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。
（九）齊背全文

五人墓碑記教案

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來(lái)，有效的提高課堂的教學(xué)效率。那么一篇好的教案要怎么才能寫(xiě)好呢？下面是小編為大家整理的“五人墓碑記教案”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

五人墓碑記 （蘇教版）

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【教學(xué)目標(biāo)】

1．學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法以及對(duì)比論述的方法。

2．了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。

3．認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．夾敘夾議，運(yùn)用對(duì)比方式進(jìn)行議論，同時(shí)兼用抒情的寫(xiě)法。

2．在熟讀的基礎(chǔ)上，掌握本文涉及到的實(shí)詞及文言句式，進(jìn)一步鞏固詞類活用，以增強(qiáng)語(yǔ)感，提高文言文的閱讀能力。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1．本文敘述和議論之間的轉(zhuǎn)承結(jié)合。

2．運(yùn)用注釋，系統(tǒng)了解有關(guān)歷史背景，并由此領(lǐng)會(huì)五人犧牲的價(jià)值和意義。

【教學(xué)安排】三教時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一教時(shí)

一．導(dǎo)入：

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁”。（《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》）今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請(qǐng)命的人，是舍身求法的人。

板書(shū)：五人墓碑記張溥（pú）

二．作者介紹：

張溥，字天如，號(hào)西銘，江蘇太倉(cāng)人。明代著名文學(xué)家，社會(huì)活動(dòng)家。自幼刻苦自勵(lì)，勤奮好學(xué)，每次讀書(shū)一定要先親手抄一遍，抄后讀過(guò)即焚去，然后再抄、再讀、再焚，至七次始罷。崇禎四年進(jìn)士，曾集郡中文士，結(jié)復(fù)社評(píng)議時(shí)政，為權(quán)貴所惡，后以黨禍而死。著有《七錄齋集》等。

三．聽(tīng)課文錄音，注意讀音和節(jié)奏

注意下面的讀音

蓼li?o洲閹yān(指太監(jiān)，文中逆閹、大閹專指魏忠賢)旌jīng(表?yè)P(yáng))

湮yān(埋沒(méi))皦jiǎo皦(通“皎皎”，名聲顯赫的意思)斂貲zī(同“資”，錢(qián)財(cái))

緹騎tíjì(橘紅色的士兵，這里專指明代錦衣衛(wèi))抶chì(笞打，鞭打)

溷藩hùnfān(廁所)傫lěi曷hé(同“何”)

逡巡qūnxún(欲進(jìn)不進(jìn)，遲疑不決的樣子)繯huán(繩索，套索)

暴pù(同“曝”，顯露)謚shì(死后追封的稱號(hào))

戶牖yǒu(窗洞，這里指代家忠)詈lì(罵)冏ji?ng(光、明亮)

四．學(xué)生再讀一遍課文

五．說(shuō)說(shuō)從課文中讀到了什么。

……

提示：1、五人是那些人？他們都是怎樣的人？哪里人？

2、他們是因?yàn)槭裁炊c閹黨斗爭(zhēng)的？

3、作者僅僅在寫(xiě)他們的斗爭(zhēng)經(jīng)歷么？

4、作者寫(xiě)作的目的是什么？

5、作者用什么方法來(lái)贊揚(yáng)五人的精神的？

……

教師歸納：這是一篇墓碑記，這種文體通常記述死者的姓氏、籍貫、出身、經(jīng)歷等情況的，但這篇墓碑記卻打破這種寫(xiě)法，他通過(guò)敘寫(xiě)蘇州五位義士反抗閹黨的經(jīng)歷，贊揚(yáng)了五人仗義抗暴，不怕?tīng)奚⒅了啦磺挠⒂滦袨?，肯定了他們斗?zhēng)的重要意義，進(jìn)而闡述了“匹夫之有重于社稷”的道理。

六．在課文中找出能轉(zhuǎn)換行文角度的過(guò)渡句

……

第1自然段的最后一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結(jié)住敘事以引起議論。

第2自然段的最后“獨(dú)五人之激繳，何也？”一句設(shè)問(wèn)引起敘事。

第3自然段的開(kāi)頭“予猶記……”，其作用領(lǐng)起敘事。

第5自然段的開(kāi)頭“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的敘事已終結(jié)，由此轉(zhuǎn)入大段議論。

第6自然段的開(kāi)頭“由是觀之”，承接上文（5自然段）的議論并進(jìn)一步展開(kāi)

教師總結(jié)：從這里看出，這篇文章敘事議論有機(jī)融合，文章的第一部分（開(kāi)頭至第四段）主要是記敘，第二部分（第五段至結(jié)尾）主要是議論。但在記敘中又夾著議論，在議論中又夾著記敘。敘議結(jié)合，是文章的優(yōu)點(diǎn)。

七．時(shí)代背景：

明王朝為維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治，設(shè)立了錦衣衛(wèi)等特務(wù)機(jī)構(gòu)，在全國(guó)范圍內(nèi)由上到下地建立了一整套特務(wù)統(tǒng)治。這些機(jī)構(gòu)的組織者，大多是皇上寵信的宦官?；鹿傥褐屹t把持朝政達(dá)七年之久，黨羽遍布天下。

應(yīng)天巡撫周起元得罪于魏閹而被免職。已削職鄉(xiāng)居的周順昌（蓼洲周公），同情周起元，當(dāng)眾辱罵魏閹，魏因此懷恨在心。天啟四年，魏閹借機(jī)指使死黨蘇州巡撫毛一鷺加罪周順昌并逮捕了周順昌。這一行為激起了蘇州人民極大憤慨，于是趁毛一鷺等人逮捕周順昌之機(jī)，群起反抗。他們毀官府，殺緹騎，毛一鷺躲進(jìn)廁所才免一崐死。這次斗爭(zhēng)被鎮(zhèn)壓后，朝庭在蘇州大肆捕人，顏佩韋等五人挺身而出，慷慨就義。一年以后魏閹被皇帝貶往鳳陽(yáng)看陵，魏忠賢于途中畏罪自殺。周順昌冤案始得昭雪，魏忠賢生祠一夜被搗毀。蘇州鄉(xiāng)紳吳默等人收葬顏佩韋等五人尸體重葬于魏生祠原址，并立了墓碑。

八．作業(yè)布置。

翻譯課文1—4段。

第二教時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：翻譯1-4段，掌握“之”“于”“而”“以”等虛詞、“激”“止”“聞”等實(shí)詞、倒裝，判斷，通假古今意等語(yǔ)法現(xiàn)象。理解根據(jù)中心選擇材料的寫(xiě)法。

教學(xué)過(guò)程：

一.復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

昨天我們基本梳理了文章的內(nèi)容，下面我們請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)歸納一下：

……

本文是一篇墓碑記，文章通過(guò)記敘五人與閹黨斗爭(zhēng)并最后獻(xiàn)身的經(jīng)過(guò)，贊揚(yáng)了五人堅(jiān)持正義，視死如歸，英勇不屈的精神，闡述了“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。

二．好，昨天我們說(shuō)到記敘五人與閹黨斗爭(zhēng)并獻(xiàn)身的經(jīng)歷主要集中在1—4段。

1.下面我們?cè)俾?tīng)一邊課文錄音1—4段，感悟他們的這種殺身成仁的精神。

……

2．先請(qǐng)四位同學(xué)來(lái)翻譯一下，要求能脫離翻譯本。

（1）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之

(這)五個(gè)人是在周蓼洲先生被逮捕的時(shí)候被正義激發(fā)而死于這件事的。到現(xiàn)在，吳郡中的

賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)兰闯洪帍U祠之址以葬之；且立石

賢明的士大夫向執(zhí)政的人請(qǐng)示后，立即清理魏忠賢被廢祠堂的地址來(lái)安葬他們的遺體；并且樹(shù)立石碑

于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!

在他們的墳?zāi)怪T(mén)前，用來(lái)表?yè)P(yáng)他們的行為。唉，也真是盛大隆重的事??！

注意的詞語(yǔ)：

蓋：發(fā)語(yǔ)詞當(dāng)：在……的時(shí)候之，取獨(dú)而：連詞，表結(jié)果焉：兼詞，于之，在這件事

注意的句子：

五人者，蓋蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也判斷句：……者，……者也

激于義而死焉者也　被動(dòng)句：于，被，表示被動(dòng)

小結(jié)：這段交待為五人建墓立碑的經(jīng)過(guò)和目的。

（2）夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月?tīng)?。夫十有一月之中?/p>

這五人的死，距離現(xiàn)在修墓來(lái)埋葬他們，那時(shí)間只有十一個(gè)月罷了。這十一個(gè)月之中，

凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，

所有富貴人家的人，意氣昂揚(yáng)躊躇滿志這類人，他們因?yàn)樯《?，死而埋沒(méi)不值得去說(shuō)的人，

亦已眾矣，況草野之無(wú)聞?wù)邭e?獨(dú)五人之皦皦，何也？

也已經(jīng)太多了，何況鄉(xiāng)間的沒(méi)有聲名的人呢？唯獨(dú)這五人能名聲顯赫，為人掛念，這是為什么呢？

注意的詞語(yǔ)：

墓：名作動(dòng)，筑墓而:表順承止：通“只”有：通“又”　徒：這類人　疾病:名作動(dòng)，生病不足道：不值得稱道之:①結(jié)構(gòu)助詞，的②取獨(dú)　皦皦：通“皎皎”，這里指名聲顯要，被人記掛

小結(jié)：運(yùn)用對(duì)比，贊頌五人的壯舉。

（3）予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，

我還記得周公被戴捕，在丙寅年三月十五日。我們社的那些品行可作為讀書(shū)人表率的人，

為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)：“誰(shuí)為

替他聲張正義，募集錢(qián)財(cái)來(lái)為他送行，哭聲震動(dòng)天地。穿紅衣服的衛(wèi)士手握寶劍向前，問(wèn)：“誰(shuí)為他們

哀者?”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫　吳者為魏之

哭泣？”大家不能忍受，笞打并打倒他們?cè)诘?。這時(shí)以大中丞身份擔(dān)任吳郡巡撫的人是魏忠賢的

私人毛一鷺，公之　逮所由　使　也。吳之民　方痛心　焉，于是乘其厲聲以呵，　則

死黨毛一鷺，周公被逮捕就是由他主使的。蘇州百姓正痛恨這件事，于是趁他大聲呵叱的時(shí)候，就

噪　而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按

呼叫著追趕他。毛一鷺藏匿在廁所里才逃脫不久(他)用蘇州百姓暴亂的罪名向朝庭請(qǐng)示，追究這事

誅五人，曰：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。

斬了這五人，這五人是：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在并葬在墳?zāi)估锏娜恕?/p>

注意詞語(yǔ)：

之:①取獨(dú)②結(jié)構(gòu)助詞，的③代詞，代周順昌望：農(nóng)歷每月十五日

行為士先者：品行是讀書(shū)人榜樣的人聲義：伸張正義，聲，名作動(dòng)，聲援，聲張

貲：通“資”，錢(qián)財(cái)而:表修飾哀：同情，這里引申為哭泣

抶：鞭打，笞打仆:使動(dòng)，使……倒下?lián)幔簞?dòng)詞，作……的巡撫

使：主使痛心：痛恨于心溷藩：廁所

按：①握著②追究以：①來(lái)，表目的②以……的身份③地，表修飾④以……罪名

注意語(yǔ)句：

誰(shuí)為哀者：誰(shuí)為他們哭泣，省略句

是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺：判斷句

即今之傫然在墓者也:判斷句

請(qǐng)于朝：于朝請(qǐng)，向朝廷請(qǐng)示，倒裝句

小結(jié)：這段文字記敘了蘇州暴動(dòng)的起因和經(jīng)過(guò)。

（4）然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死；

然而，（這）五（個(gè)）人受斬刑的時(shí)候，神情昂然，喊著中丞的名字而罵他，談笑著死去。

斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭

（被）砍下的首級(jí)放在城上，臉色沒(méi)有一點(diǎn)改變。有賢明的士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級(jí)而函之，卒與尸合。故今之墓中，全乎為五人也。

用匣子盛好它，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個(gè)）人。

注意的詞語(yǔ)：

當(dāng)：接受詈：罵以：地，表修飾顏色：臉色（古今意）少：稍微

五十金：五十兩銀子函：盒子，這里用作動(dòng)詞，用盒子裝卒：終于，最后

全：完完全全

小結(jié)：這一自然段追敘五人犧牲的壯烈情景，突出他們慷慨激昂、視死如歸的氣慨。

三．這四段文字記敘五人與閹黨斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)與慷慨就義的情景。

１．大家思考：作者在敘述描寫(xiě)時(shí)是圍繞他們的哪一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的？　

……

堅(jiān)持正義。

２．好的，可以用課文的那句話來(lái)歸納？　

……

激于義而死焉者也

３．好的，接下來(lái)大家看看，文中那些內(nèi)容來(lái)寫(xiě)“激于義”的。

……

吾社之行為士先者，為之聲義，資財(cái)，以送其行，哭聲震動(dòng)天地。

眾不能堪，抶而仆之。

周公之逮所由使也，吳之民方痛心焉。于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死；斷頭置城上，顏色不少變。

有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。

４．說(shuō)得好，下面思考：蘇州暴動(dòng)形式復(fù)雜，聲勢(shì)浩大，為什么作者僅僅抓住“激于義”來(lái)寫(xiě)？

……

因?yàn)樽髡呓酉聛?lái)要贊揚(yáng)五人的這種堅(jiān)持正義的精神，進(jìn)而闡述“匹夫之有重于社稷”的道理?？雌饋?lái)文章的選擇真是根據(jù)中心的表達(dá)需要來(lái)確定的。作者這樣取舍，原來(lái)是為下文的議論在作鋪墊。

四．作業(yè)

翻譯課文５—７段。

第三教時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：翻譯５—７段，繼續(xù)進(jìn)行文言學(xué)習(xí)，理解正反對(duì)比論述的作用。

一．復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

昨天我們學(xué)習(xí)了五人與閹黨斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，感受了他們“激于義”的精神，明白了根據(jù)中心選擇材料的寫(xiě)法。今天我們接著來(lái)學(xué)習(xí)作者議論的方法。

二．先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)課文５—７段的錄音，準(zhǔn)備翻譯。

……

好，今天我們也要像昨天一樣能脫離翻譯本進(jìn)行翻譯。

１．嗟夫！　大閹之亂，　縉紳而能　不易　其志者，四海之大，

　唉！在魏閹亂政的時(shí)候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國(guó)（這樣）的廣大地域，

有幾人　歟？而　五人　生于編伍之間，素不聞《詩(shī)》、《書(shū)》之訓(xùn)，激昂大義，

有幾（個(gè)）人呢？而（這）五（個(gè)）人生在民間，平時(shí)沒(méi)有受到過(guò)詩(shī)書(shū)的教誨，卻能為大義所激勵(lì)，

蹈死不顧，　亦曷故哉？　且矯詔　紛出，

踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？況且（當(dāng)時(shí)）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，

鉤黨之捕遍于天下，卒以　吾郡　之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)

對(duì)有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州（人民）的發(fā)憤一擊，（閹黨就）不敢再

有　株治；大閹亦　逡巡　畏義，非常之謀　難于　猝　發(fā)，待

有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難以立刻發(fā)動(dòng)，（后來(lái)）等到

圣人之出　而投繯道路：　不可謂　非五人　之力也！

當(dāng)今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（這）不能說(shuō)不是（這）五（個(gè)）人的功勞呀！

注意詞語(yǔ)：

亂：亂政　易：改變　歟：句末語(yǔ)氣詞，呢編伍之間：指代民間

聞……之訓(xùn)：接受……的教導(dǎo)　素：平素，平時(shí)以：因?yàn)?/p>

非常之謀：這里指篡位的陰謀　猝發(fā)：馬上發(fā)動(dòng)出：這里指即位

注意句式：

激昂大義：被正義激勵(lì)，倒裝句，被動(dòng)句

待圣人之出而投繯道路：省略句，（魏忠賢）（于）

小結(jié)：這段文字贊揚(yáng)了五人堅(jiān)持正義的精神，評(píng)價(jià)了他們的歷史功績(jī)。

２．由是觀之，　則今　之高爵顯位，一旦　抵罪，　或　脫身以逃，

由此看來(lái)，那么今天那班（原先）爵位顯赫的高官，一旦犯罪應(yīng)受懲治（時(shí)），有的脫身逃跑，

不能容于遠(yuǎn)近，而又有　剪發(fā)　杜門(mén)、佯　狂不知所之　者。

不能被遠(yuǎn)近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門(mén)不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了。

　其　辱　人　賤　行，　視　五人之　死，輕重固何如哉？是以

他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個(gè)）人的死來(lái)，（意義）輕重到底怎樣呢？因此

蓼洲周公忠義　暴于朝廷，　贈(zèng)謚　美顯，榮于身后；而五人亦得以　

周公墓洲忠義顯露在朝廷，贈(zèng)賜謚號(hào)使名聲榮耀，在死后（非常）榮耀；而（這）五（個(gè)）人也得以

　加　其　土封，列其姓名于大堤之上，　凡四方之士無(wú)有不過(guò)

修建他們的墳?zāi)?，在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人?jīng)過(guò)（五人墓時(shí)）沒(méi)有一個(gè)不

而拜且　泣者，斯固　百世之遇　也！不然，　令五人者保

跪拜而且流淚的人，這真（是）千載（難得）的機(jī)會(huì)呀！不這樣（的話），假令（這）五（個(gè)）人保全

　其　首領(lǐng)以　老于戶牖之下，則　盡其　天年，人　皆得以　隸使之，

他們的頭顱而老死在家里，那么，（雖然）享盡他們的天年，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來(lái)使喚，

　安　能屈豪杰之流，扼腕墓道，　發(fā)其

怎么能夠使英雄豪杰們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕表示非常憤慨，抒發(fā)他們

　志士　之悲　哉！故　予與同社諸君子　哀　斯墓　之徒有其石也，　而為之

作為有志之士的悲嘆呢！所以我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它

　記，亦　以　明　死生之大，匹夫之有重于社稷也。

寫(xiě)了這（篇）碑記，也借以說(shuō)明死生的重大（意義），平民（一死）也有比國(guó)家（興亡）重大的啊。

賢　士大夫者：　冏卿因之吳公、太史文起文公、孟長(zhǎng)姚公也。

（前面提到的）賢明的士大夫：（是）冏卿吳公因之，太史文公文起、姚公孟長(zhǎng)。

注意詞語(yǔ)：

杜門(mén)：閉門(mén)不出　佯狂：假裝瘋狂所之：逃到什么地方，之，逃

辱人賤行：不知羞恥的人格，卑賤的品行　視：比　

固：①到底，加強(qiáng)反問(wèn)②真的，加強(qiáng)感嘆　暴：通“曝”，顯示　土封：墳?zāi)?/p>

美顯：使名聲榮耀。美，使……美；顯，名聲　斯：這

百世之遇：千載難得的機(jī)遇　首領(lǐng)：頭顱（古今意）

戶牖：代家。戶，門(mén)；牖，窗盡：動(dòng)詞，享盡

隸使之：像使喚奴隸一樣使喚他們。隸，名詞作狀語(yǔ)，像奴隸一樣

屈：使動(dòng)用法，使……屈身拜倒　之流：這些人哀：惋惜

徒：白白，空　為之記：為它寫(xiě)了這篇墓碑記。記，動(dòng)詞，作記

明：形容詞作動(dòng)詞，說(shuō)明，闡明　匹夫：平民　社稷：國(guó)家

于：①在，到②比

注意句子：

容于遠(yuǎn)近：于遠(yuǎn)近容，倒裝（榮于身后、列其姓名于大堤之上）

斯固百世之遇也：判斷句

三．這兩段文字在贊揚(yáng)五人堅(jiān)持正義的精神，并引申到所有平民的重要，提出“匹夫之有重于社稷”的道理。

１．下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏匆槐椋?、６兩段，說(shuō)說(shuō)作者是用什么方法來(lái)議論的？　

……

正反對(duì)比。

２．好，請(qǐng)同學(xué)們找出兩段文字中運(yùn)用對(duì)比的內(nèi)容。

……

（１）把大閹亂政時(shí)五人的表現(xiàn)同縉紳的所作所為比較。

原句：大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞《詩(shī)》、《書(shū)》之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧

（２）把五人的慷慨赴死同高爵顯位抵罪后的丑行比較。

原句：今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)、佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉

（３）假設(shè)五人不死于義盡其天年而毫無(wú)意義，同他們現(xiàn)在所受的敬仰比較

原句：五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉

教師小結(jié)：

找得好，加上課文第二段把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進(jìn)行比較。通過(guò)這樣正反對(duì)比，突出了五義士犧牲的光榮，使讀者領(lǐng)會(huì)到五人“激于義而死”的意義是多么重大！也更加熱烈地頌揚(yáng)了五人“激于義而死”的獻(xiàn)身精神。

四．小結(jié):

本文以明確的立場(chǎng)，愛(ài)憎分明的感情，記敘了五人與閹黨斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，高度評(píng)價(jià)了五位義士在反閹黨的斗爭(zhēng)中堅(jiān)持正義的精神，得出“匹夫之死有重于社稷”的大道理。文章敘議結(jié)合，反復(fù)對(duì)比，使五人之義躍然紙上，展現(xiàn)了他們慷慨死義的壯烈事跡。

五．作業(yè)