小學教學教案

七年級下冊17《安塞腰鼓》教學設(shè)計。

每一位任課老師，為了能夠給學生給一個最簡單易懂的教學思路。要根據(jù)班級同學的具體情況編寫教案。這樣我們可以在上課時根據(jù)不同的情況做出一定的調(diào)整，那嗎編寫一份教案應(yīng)該注意那些問題呢？下面是小編精心整理的“七年級下冊17《安塞腰鼓》教學設(shè)計”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

教與學目標

1、知識與能力

(1)、理解、積累“亢奮、晦暗、羈絆、冗雜、嘆為觀止”等詞語。

(2)、體會排比句的含義及其作用。

2、過程與方法

(1)、反復(fù)誦讀，體會文章恢弘的氣勢，理解其中包孕的情感和深意。

(2)、品析關(guān)鍵語句，體會文章語言的節(jié)奏美、詩意美。

3、情感、態(tài)度、價值觀

理解散文是對高原生命的熱烈贊頌，是對民族魂魄的禮贊，感受其中生命的律動和力量，豐富文化素養(yǎng)。

教與學重點：

1.反復(fù)誦讀，體味文章的韻律和氣勢。

2.品味語句，體會語言的節(jié)奏美和詩意美。

教與學難點：

多角度理解的主旨。

教與學方法：

1.誦讀法。是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的散文。文章氣勢恢弘，詞語簡潔有力，句子鏗鏘激越。學習以朗讀一線貫穿，以充分誦讀中體會它的情勢，感受其中的生命律動。

2.聯(lián)想想象法。是對生命、力量的禮贊，有著雄渾奇?zhèn)サ漠嬅?，更有著與畫面一致的氣勢磅礴的語言。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，展開豐富的聯(lián)想想象，并通過多媒手段的輔助，加深對安塞腰鼓場面的理解，深入把握作品的思想意義。

3.研討法。對課文有關(guān)生命和力量的主旨的理解，鼓勵學生多角度擴展理解，如從歷史和現(xiàn)實角度研討。

課前準備：

預(yù)習全文，掌握積累文章字詞。利用圖書館，網(wǎng)絡(luò)查閱有關(guān)作者劉成章，黃土高原風情，安塞腰鼓的歷史資料、圖片，進行整篇成文，拓展學習空間，為課堂學習做好準備。

教與學過程：

一、導(dǎo)入新課

(多媒體播放背景音樂)《山丹丹開花紅艷艷伴奏》

古老的黃土高原，溝壑縱橫，風沙滿天。在許多人的心目中，它是一片貧瘠落后的土地，然而在那里卻產(chǎn)生了一種獨具魅力的藝術(shù)形式——安塞腰鼓。俗語說：“一方山水養(yǎng)一方人，一方山水有一方風情。”產(chǎn)生于黃土高原上的安塞腰鼓，粗獷、雄渾、動力十足。也是陜北人精神風貌的象征和符號。這一切均與陜北古老的歷史有關(guān)。陜北高原自古以來就是邊關(guān)要道，連接中原農(nóng)業(yè)民族和草原游牧民族。秦始皇時期大將蒙恬，率三十萬大軍鎮(zhèn)守陜北，防止匈奴內(nèi)侵;北宋時期的范仲淹、沈括等也曾來到陜北領(lǐng)導(dǎo)抵御西夏人入侵的戰(zhàn)爭……可以說，安塞腰鼓既是古代激勵邊關(guān)將士沖鋒殺敵、浴血奮戰(zhàn)的號角，也是將士們征戰(zhàn)凱旋的歡迎曲。它氣勢磅礴，充滿激情與力量，是生命的舞蹈與狂歡……

今天，我們將走進黃土高原，走近安塞腰鼓，看看那群“樸實”“沉穩(wěn)”的陜北漢子，他們用安塞腰鼓向世人訴說什么?

(隨導(dǎo)語多媒體展示)：黃土高原，安塞腰鼓的圖片

(多媒體展示)：安塞腰鼓影片

2、走近作者劉成章。(多媒體展示)安塞腰鼓的課題，作者介紹。

劉成章，生于1937年，陜西延安市人，現(xiàn)任陜西省作家協(xié)會副主席，中國散文學會常務(wù)理事。散文集《羊想云彩》獲首屆魯迅文學獎。《安塞腰鼓》寫于1986年，它是一曲陜北人生命、活力的火烈頌歌，是一首黃土高原沉實、厚重內(nèi)蘊的詩性禮贊。

二、學習新課

(一)初讀課文，整體感知

1、學生默讀課文，初步感知文意。標示段序并結(jié)合工具書解決疑難字詞。

2、聽課文范讀，思考：聽了老師范讀后，請你說說整篇文章給你內(nèi)心的感受是什么?請用一個詞語概括。(震撼)

3、學生和樂自讀，體會意緒與語氣節(jié)奏。思考:文章寫了什么內(nèi)容?抒發(fā)了作者怎樣的感情?

學法指導(dǎo)：聽朗讀時要注意語氣、語速、語調(diào)及重音的把握。鼓聲起之前，沉穩(wěn)、期待，中速不乏力量;中間主體部分，激越、昂揚、飽滿、迸發(fā)，快中有層次;鼓聲落，讀書悠遠寂靜若有所思的情緒，稍慢。

4、學生集體朗讀，揣摩文章蘊涵的思想感情。JaB88.cOm

溫馨提示：集體朗讀模仿合唱和交響樂的形式。課文1至4段和28至30段可安排1名語感較好的同學誦讀;9、10、11段可由3人分別朗讀，25、26、27段也按9、10、11段的形式處理;13、17、22、24段由男同學齊聲讀。

(二)讀出自我，合作交流

1、大量運用排比和反復(fù)的修辭方法，語言氣勢充沛，節(jié)奏鮮明，感情強烈。請學生默讀全文，勾畫出使用排比和反復(fù)的語句，體會表達效果。

2、學生誦讀所勾畫的語句。

3、請學生就課文的詞、句式、修辭、寫法、結(jié)構(gòu)等方面，用“______好，好在______”的句式簡要評述文章美點。

學法指導(dǎo):學生自主批注，小組內(nèi)合作探究，然后班上交流。引導(dǎo)學生自主合作中去發(fā)現(xiàn)，去品味，去表達，進一步通過品味讀，領(lǐng)悟作者對安塞腰鼓的贊美與文字之美。

師適時引導(dǎo)學生重點品讀18節(jié)，27節(jié)?？偨Y(jié)表達強烈的感情，可以用排比的修辭方法，增強語勢;還可以運用短句，節(jié)奏鮮明。

4、請學生分組品讀，根據(jù)文中描述用“______的安塞腰鼓”的形式，對安塞腰鼓進行概述、評價，空缺處可填詞、短語、句子。

教師示例：“源于古老厚實的黃土高原的安塞腰鼓”(填寫內(nèi)容突出安塞腰鼓的地域風情)

(三)重點賞讀，質(zhì)疑探究

1、結(jié)合課后研討和練習第二題分析。

A.容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!

(“那么一股勁”要“掙脫”“沖破”“撞開”什么?是什么“束縛”“羈絆”“閉塞”了“那么一股勁”?)

B.它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可

以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?

(過著貧困生活的農(nóng)民，哪里來的那么強大的力量?)

C.多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。

(為什么“多水的江南”打不得這樣的腰鼓?)

D.耳畔是一聲渺遠的雞啼。

(為什么聽到這樣的“雞啼”?)

2、教師提問，學生合作探究后回答。

(1)有關(guān)文章的主旨，有多種見解。聯(lián)系生活體驗，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

(2)西北現(xiàn)在好像成了貧困落后的代名詞，作者為什么這樣歌頌西北漢子?

教師點撥：

(1)鼓勵學生各抒己見，言之成理即可。

(2)西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾有過秦、漢、唐的強盛，擁有雄睨世界的輝煌文明。在今天，凝重的土地，貧困的生活，西北好像落伍了?！跋t豆角角老南瓜的軀體”并沒有因生活的貧困和封閉而喪失希望，復(fù)生的生命能量就在這沉重的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會噴發(fā)的。這里的人們，這里的土地是有希望的。落后是暫時的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠。

三、課堂練習

(一)、積累與運用

1、給下列加粗字注音。

瞳仁()恬靜()亢奮()

羈絆()冗雜()燒灼()

顫栗()戛然()晦暗()

驀然()磅礴()

2、根據(jù)課文內(nèi)容填空。

一捶起來就()，()，()!百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風一樣，是________;亂蛙一樣，是______;火花一樣，是______;斗虎一樣，是強健的風姿。

(1)將“沒命了，發(fā)狠了，忘情了”按恰當?shù)捻樞蛱钊胛闹欣ㄌ枴?/p>

(2)將“閃射的瞳仁，蹦跳的腳步，飛揚的流蘇”按正確的順序分別填在文中的橫線上。

3、模仿下面句子形式造句。

這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。

4、把下面的句子組成語意連貫的一段文字，正確的排序是：______。

①它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。

②它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?

③它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。

④后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。

(二)、閱讀理解

一群茂騰騰的后生。

他們的身后是一片高粱地。

咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫。

他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過。

但是：

看!——

一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了!擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!

這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使困倦的世界立即變得亢奮了。

使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭!

使人想起：千里的雷聲萬里的閃!

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟!

好一個安塞腰鼓!

問題設(shè)計：

1、“一群茂騰騰的后生”，作者用這幾個字組成短句作為文章的首段，有怎樣的作用?

2、文章一開始寫腰鼓表演前的“靜”，用了哪些景物作襯托?

3、為什么先寫南風吹動了高粱葉子和他們的衣衫，接著又寫他們沉穩(wěn)安靜的神情和“呆呆”的腰鼓?

4、“緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過”。一句中“似乎”可否去掉?為什么?

5、“但是：”“看!——”單獨成段，有怎樣的表達效果?

6、畫波浪線的兩個比喻句分別表現(xiàn)了后生們怎樣的美?

7、“驟雨一樣，……是強健的風姿”這部分內(nèi)容運用了哪些修辭手法?其作用是什么?

8、如何理解畫橫線的兩個句子的含義?

四、拓展延伸

充分調(diào)動聯(lián)想和想象,用文中的表達形式,填空表現(xiàn)狂風暴雨沖刷世界萬物的磅礴氣勢。

(多媒體展示)

突然，狂風呼嘯，灰暗的天空出現(xiàn)一團團烏云，___閃電，___雷聲。霎那間，傾盆大雨像_____，像______，像_____，鋪天蓋地而來。愈來愈__，

愈來愈__，愈來愈__。雨水抽打地面，四處飛濺，迷朦一片。

說明：本設(shè)計為品讀賞析展現(xiàn)激越氣勢的語言技巧，采用讓同學們品讀揣摩，自主合作完成，既培養(yǎng)了分析問題的能力，又掌握語言技巧。

五、教師總結(jié)

劉成章的《安塞腰鼓》是一首生命的贊歌，力量的贊歌。腰鼓其自身，就是人類生命力量的凝聚，能最充分、最徹底的表現(xiàn)生命的陽剛之美，作者對其傾注了全部的熱情與筆力歌之、頌之。通篇貫注一個“情”字，既有對陜北高原土地和土地上生命的贊美，又有對我們這個從沉睡中覺醒、邁著雄健的步伐，不斷走向繁榮的偉大祖國的禮贊!文章用語激昂、酣暢淋漓、大氣磅礴，讓人激情澎湃。

讓我們發(fā)揚這種頑強不屈、拼搏奮進的精神，讓我們高昂地齊誦文中語段，表達我們永不停息地搏擊!

齊誦：

愈捶愈烈!痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!人，成了茫茫一片;聲，成了茫茫一片……

六、布置作業(yè)

摹仿《安塞腰鼓》寫一次活動場面，注意抓住形，煉出神，用適當語言展示。

七、板書設(shè)計

安塞腰鼓

一、(1-4)安靜的腰鼓

二、(5-27)激昂的腰鼓

5-13：宏偉的場面

14-17：雄壯的響聲

18-22：擊鼓的后生

23-27：奇麗的舞姿

三、(28-30)寂靜的腰鼓

八、學后記

編輯推薦

七年級下冊《安塞腰鼓》教學設(shè)計02

《安塞腰鼓》說課稿

今天說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標準實驗教科書七年級下冊第四單元的《安塞腰鼓》。下面我就按說教材、說教法、說學法、說教學程序四個部分進行說課。
一、說教材
1、教材的地位及課文特點
本單元選編了《社戲》《安塞腰鼓》《觀舞記》《竹影》《口技》等幾篇與文化藝術(shù)有關(guān)的文章。這些文章從不同的方面向?qū)W生展示了各式各樣的文藝形式，對于豐富學生的文化素養(yǎng)，開闊視野，初步形成自己的審美觀、價值觀起到至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。
本文以鏗鏘磅礴的語言，張揚激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂?，急促暴烈的?jié)奏，用一個個宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場驚心動魄、驚天動地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、澎湃激揚的活力。
這樣的文字對于新課標提出的要求學生吸收民族文化智慧、吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)是極有幫助的，因為她充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對學生精神的影響是深廣的。同時，本文在寫作上，內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，氣勢恢弘，有陽剛之美，具有極大的感染力和穿透力。對于習慣于學生腔的中學生來說，其沖擊力是可想而知的。
2、學習目標和重點、難點的確立
上課前，我先請學生預(yù)習文章，提出本文他們已經(jīng)知道了些什么，還想知道些什么，并擬定出來，綜合學生意見，依據(jù)新課程標準及本單元要求，結(jié)合本文特點，最終確定教學目標如下：
(1)理解課文內(nèi)容，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
(2)學習本文形、神結(jié)合的語言，注重感悟并發(fā)表自己的見解。
(3)通過本文的學習，用中華民族生命律動的厚重陽剛之美熏陶感染學生，
重點：理解課文內(nèi)容，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
難點：學習本文形、神結(jié)合的語言，注重感悟并發(fā)表自己的見解。

二、說教法
由于語文是人文性與工具性統(tǒng)一體，具有綜合性與實踐性的特點，根據(jù)本文內(nèi)容，結(jié)合創(chuàng)新教育理論，在課堂教學中采用自讀感悟式，注重學生讀的優(yōu)化訓練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見。另根據(jù)大語文觀的要求，在本節(jié)課上，充分利用課件展示創(chuàng)設(shè)情境，使學生自然融到課文的意境中去，從而將課外與課內(nèi)相結(jié)合，將課堂教學與寫作、生活實踐相結(jié)合，以深化對文章的感悟，提高學生審美、寫作能力，深化對學生心靈的影響。

七年級下17《安塞腰鼓》導(dǎo)學案

老師講課學生愛聽，還愿意自學的情況下，往往少不了一份教案。要根據(jù)班級同學的具體情況編寫教案。讓同學聽的快樂，老師自己也講的輕松。你知道有哪些教案是比較簡單易懂的呢？下面是小編為大家整理的“七年級下17《安塞腰鼓》導(dǎo)學案”,歡迎您參考，希望對您有所助益。

教學目標：

1、有感情地朗讀課文，把握文章基調(diào)，感受安塞腰鼓的恢宏氣勢。

2、理解文中短句及排比句的運用，體會文章的節(jié)奏美、詩意美。

3、理解文中句子的深刻含義，深入體會作者所歌頌的生命力量。

重點、難點：

1、理解文中短句及排比句的運用，體會文章的節(jié)奏美、詩意美。

2、理解文中一些句子的深刻含義;引導(dǎo)學生深入體會作者所歌頌的生命力量。

教學方法：

1、誦讀2、想象3、研討

教學過程

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

A.看黃土高原，聽《黃土高坡》,談：看到這片黃土，你能聯(lián)系到什么?(信天游、窯洞、白羊肚手巾……)

B.導(dǎo)入新課

除了上述同學們說過的我們熟悉的這些事物，我們今天還要接觸到另一個獨具民俗特色的民間文化藝術(shù)——安塞腰鼓

C.讓學生觀看圖片，教師介紹安塞腰鼓

安塞腰鼓誕生于黃土高原，是一種獨特而優(yōu)秀的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有兩千年以上的歷史。在古代它既是激勵邊關(guān)將士沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)的號角，也是將士凱旋的歡迎曲，如今它是陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象，它是陜北人精神風貌的象征。

二、美讀課文，學習新課

三、檢查預(yù)習，鞏固字詞的讀音及含義

(1)注音：

晦暗羈絆驀然冗雜亢奮

戛然而止恬靜瞳仁磅礴

(2)解釋詞語含義：

晦暗：羈絆：

驀然：冗雜：

亢奮：戛然而止：

嘆為觀止：

四、通讀課文，學生討論

(1)理清文章結(jié)構(gòu)。

(2)體會文章主題。

五、細讀課文，探究問題

(1)文章怎樣寫表演前的情況，這樣寫的好處是什么?(引導(dǎo)學生分別從背景、人物、性格、神情、腰鼓等方面討論，引出這樣描寫的目的)

(2)第二部分為文章的主體部分，從四個角度來展示安塞腰鼓的藝術(shù)魅力。而且這四個角度的分水嶺都是一句話，這是哪一句話?

(3)第二部分第一層中，作者寫安塞腰鼓的舞姿有什么特點?作者是怎樣寫的?

(4)如果說前面寫安塞腰鼓的舞姿是實寫，那么后面“使人想起……”這三段是什么寫法?作者又聯(lián)想到什么?

(5)第二部分第二層中，是怎樣寫安塞腰鼓的響聲的?

(6)感受品味這層中的優(yōu)美的語句：

它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹的軀體，那消化著紅豆角角老黃瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?(過著貧困生活的農(nóng)民，哪里來的那么大的力量?)

多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。(為什么“多水的江南”打不得這樣的腰鼓?)

(7)品味文章的結(jié)尾，說說這樣的結(jié)尾有什么樣的好處?

六、仿寫句子

用“美，你看(聽)”的句式敘述出來。

例：蓄而待發(fā)的后生美，你看，他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。

課堂小結(jié)：

《安塞腰鼓》既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮、氣壯山河的時代之歌。

拓展訓練：

一、基礎(chǔ)知識訓練

(1)好一個安塞腰鼓!(2)后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它，，。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?(3)黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生;也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊!(4)多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。(5)除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層啊!(6)好一個黃土高原!好一個安塞腰鼓!(7)每一令舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為現(xiàn)止。(8)好一個痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓!(9)愈捶愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!(10)愈捶愈烈!思緒中不存任何隱秘!(11)愈捶愈烈!痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!人，成了茫茫一片;聲，成了茫茫一片……(12)當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以致使人感到對她十分陌生了。(13)簡直像來到另一個星球(14)耳畔是一聲渺遠的雞啼。

13.第1—6自然段主要寫什么?

14.第二段中空缺處應(yīng)填的短語是

15.第二段中加點的詞語，分別強調(diào)的意思是什么?

16.第二段中畫線的短語能否去掉，為什么?

17.第7—12段主要寫。

18.第7段中“嘆為觀止”原意是，這里指

19.第10段“思緒中不存任何隱秘”中的“不存任何隱秘”怎樣理解?

20.讀第12-14段，哪些語句寫出了“靜寂”的程度?

21.“耳畔是一聲渺遠的雞啼”是寫靜嗎?為什么?

二、知識窗：“腰鼓”是陜北各地廣泛流傳的一種民間鼓舞形式，尤其是延安地區(qū)的安塞縣、榆林地區(qū)的橫山、米脂等地最為盛行，是陜西民間舞蹈中具有較大影響的舞種之一。安塞腰鼓是一種非常獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000多年的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)個性。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。1996年，安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉(xiāng)”。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，安塞腰鼓經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年10月1日那天安塞腰鼓參加了國慶六十周年天安門廣場的群眾游行演出。安塞腰鼓是安塞三絕之一。

教學反思：

《安塞腰鼓》答案：第一部分(1–4)：鼓響前;文章怎樣寫表演前的情況，這樣寫的好處是什么?(引導(dǎo)學生分別從背景、人物、性格、神情、腰鼓等方面討論，引出這樣描寫的目的)從背景寫：是一片高粱地、咝溜溜的南風;從人物寫：是茂騰騰的后生。從性格寫：是樸實的;從神情寫：是沉穩(wěn)而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆地、不曾響過。目的：主要是為下午寫腰鼓表演蓄勢。第二部分(5–27)：腰鼓表演。第二部分為文章的主體部分，從四個角度來展示安塞腰鼓的藝術(shù)魅力。而且這四個角度的分水嶺都是一句話，這是哪一句話?(好一個安塞腰鼓!)請你根據(jù)這句話，把第二部分分為四層。第一層(5-12)：主要描寫安塞腰鼓的舞姿以及給人的聯(lián)想。根據(jù)問題，討論：作者寫安塞腰鼓的舞姿有什么特點?作者是怎樣寫的?壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了。再用比喻從舞蹈的后生的舞姿寫，如被強震起的石頭的狂舞。再用排比、連續(xù)比喻的修辭手法寫急促的鼓點像驟雨，飛揚的流蘇像旋風，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強健的風姿像斗虎。如果說前面寫安塞腰鼓的舞姿是實寫，那么后面“使人想起……”這三段是什么寫法?作者又聯(lián)想到什么?虛寫。用虛寫使人產(chǎn)生聯(lián)想想象，增加文章的內(nèi)涵。

作者聯(lián)想到落日古戰(zhàn)場，電閃雷鳴和人的大徹大悟。第二層(13–16)：主要寫安塞腰鼓的響聲以及給人的感受。根據(jù)問題，討論：這層是怎樣寫安塞腰鼓的響聲的?用排比、比喻的修辭手法，寫出安塞腰鼓聲音的回響。第一句寫聲音撞擊在山崖上，山崖發(fā)出回響;第二句寫聲音撞擊在觀眾的心里，觀眾的心里發(fā)出共鳴。第三句寫聲音引起的豪壯的抒情、嚴峻的思考、犁尖翻起的土浪、陣痛的發(fā)生和排解。第三層(17–21)：寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊。感受品味這層中的優(yōu)美的語句：它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹的軀體，那消化著紅豆角角老黃瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?(過著貧困生活的農(nóng)民，哪里來的那么大的力量?)他們有著自然、健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕飾的、沒有半點污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們力量的源泉。多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。(為什么“多水的江南”打不得這樣的腰鼓?)

江南流水更多地表現(xiàn)柔媚的風格，二安塞腰鼓需要承載這樣原始、粗獷的生命力量的“厚土”。

第四層(22–27)：從(力量、聲響、光影的變幻、藝術(shù)的享受)寫到安塞腰鼓帶給人的蓬勃的想象力。品味這層中的優(yōu)美的語句。第二部分(28–30)：鼓聲止。品味文章的結(jié)尾。

以靜來反襯安塞腰鼓的鬧，效果明顯。末尾的一聲雞啼，不僅是天亮的標志，是新一天的開始，也是希望的象征。有這種安塞腰鼓所迸發(fā)出來的力量，一定會帶動生命的奔騰升華，一定會創(chuàng)造除一個嶄新的世界。13.第1——6自然段主要寫什么?安塞腰鼓給人心靈的搏擊

14.第二段中空缺處應(yīng)填的短語是震撼著你、燒灼著你、威逼著你。15.第二段中加點的詞語，分別強調(diào)的意思是什么?分別強調(diào)的是安塞腰鼓的力度、速度、幅度之大。16.第二段中劃線的短語能否去掉，為什么?強調(diào)了西北漢子并沒有因生活的貧困和封閉而喪失希望，健康的、自然的、原始的生命是他們力量的源泉。17.第7——12段主要寫安塞腰鼓的舞姿帶給人的蓬勃的想象力。18.第7段中“嘆為觀止”原意是感嘆說是可以停止觀看了。這里指贊美看到的事物好看到了極點。19.第10段中“思緒中不存在任何隱秘”中的“不存在任何隱秘”怎樣理解?強調(diào)安塞腰鼓的表演讓西北漢子掙脫了精神上受到的壓抑和羈絆。

20.讀第12——14段，哪些語句寫出了“靜寂”的程度?

簡直像來到另一個星球。

21.“耳畔是一聲渺遠的雞啼”是寫靜嗎?為什么?

不僅僅是寫靜，更重要的是天亮的標志，是新一天的開始，也是希望的象征。

22.下列句子不是排比的一項是(A)

七年級下冊《安塞腰鼓》教學設(shè)計01

《安塞腰鼓》教案

【教學思想】
安塞腰鼓是產(chǎn)生于北方黃土高原的一種民間藝術(shù)，充滿原始和濃郁的氣息，生活在現(xiàn)代都市的青少年，大都對其缺乏形象的直接的感受。因此，采用多媒體教學，效果會好些。
這篇文章氣勢恢宏，每個詞語都簡潔有力，每個句子都鏗鏘激越，對于這樣的文章，一要指導(dǎo)學生多誦讀，從朗讀中體味它的氣勢，感受其中的生命律動；二是品味語言，理解語言中包孕的情感的深意。
【教學目標】
1．有感情地朗讀課文，學會抓住重點句子賞析
2．體會文章對人的旺盛的生命力的贊頌，對中華民族的旺盛的生命力的贊頌
【教學重點、難點】
重點：有感情的朗讀課文
難點：引導(dǎo)學生深入領(lǐng)會作者所歌頌的生命的力量
【教學方法】
多媒體教學
【教具】
多媒體課件
【課時安排】
一課時
【教學內(nèi)容和步驟】
一．創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
通過播放多媒體片斷黃土風情，給學生以形象的感受，并調(diào)動沉重的情緒。
安塞位于黃土高原上，延安以北。厚重的土地，簡樸的窯洞，咆哮的黃河，養(yǎng)育了樸實豪放的陜北人。安塞有腰鼓之鄉(xiāng)的美譽，安塞腰鼓被稱為中華第一鼓。瞧，一群茂騰騰的后生打著富有節(jié)奏的鼓點，邁著富有特色的舞步向我們走來了。同學看后有什么感受？這酣暢淋漓、富有動感的藝術(shù)，如何用無聲無色的文字把它寫的有聲有色有氣勢，今天，我們共同來學習陜北作家劉成章寫的《安塞腰鼓》，看他用怎樣的妙筆，將這一民間藝術(shù)的奇葩展現(xiàn)出來的，讓我們?nèi)バ蕾p、去感悟。
二．整體感知
聽錄音范讀，學生感受文章的感情基調(diào)，并思考，作者四嘆好一個安塞腰鼓，各好在哪兒？
：屏幕顯示板書：
亢奮容不得羈絆
好沉重嚴峻的思索力
震撼釋放出能量
顫栗濃烈的享受
三．朗讀訓練
教師指導(dǎo)：第一部分是鼓聲響起之前，用中速，也不乏力量。中間部分是鼓聲響起來，語調(diào)就應(yīng)該激越、高昂。鼓聲落，要讀出悠遠寂靜、若有所思的情緒，語速稍慢。
學生分組自己朗讀，體驗作品的情感、氣勢，然后推薦代表，比賽朗讀。朗讀內(nèi)容為中間部分，將其分成五小節(jié)，第5－第13段，14段－17段，18段－22段，23段－24段，這四部分由各組代表朗讀，25段－27段由全班同學集體朗讀。（在朗讀的同時，播放多媒體片段腰鼓英姿，以鼓聲伴讀，創(chuàng)設(shè)情境，加強學生對生命律動的感受，進而品味語言，理解語言中包含的對人的旺盛的生命力的贊美之情。同時，用比賽的形式來培養(yǎng)他們的參與意識，讓他們成為課堂的主角。）

人教版七年級語文下冊第17課《安塞腰鼓》學案

在上課時老師為了能夠精準的講出一道題的解決步驟。老師需要做好課前準備，編寫一份教案。這樣可以有效的提高課堂的教學效率，那有什么樣的教案適合新手教師嗎？請您閱讀小編輯為您編輯整理的《人教版七年級語文下冊第17課《安塞腰鼓》學案》，僅供參考，歡迎大家來閱讀。

內(nèi)容預(yù)覽：

《安塞腰鼓》學案

教師寄語：人，活著，就是要有一股勁！這勁，是生命力，是上進心，是堅韌不拔的意志！愿同學們每天都如那激情燃燒的鼓點，在學習和生活中，永遠都有那么一股猛勁！

學習目標：

1、有感情地朗讀課文，知道文章的主要內(nèi)容。。

2、指導(dǎo)學生朗讀，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。

3、理解排比等修辭手法及在本文中的作用。

學習重難點：

1、感受文章壯闊豪放的情感美，傳遞的磅礴力量，激蕩的生命。

2、全面品味短句、排比、反復(fù)、比喻等語言藝術(shù)帶來的激昂的節(jié)奏美。

【資料連接】

劉成章，當代詩人、散文家，陜西人。他在中學時代就開始了文學創(chuàng)作，八十年代是他創(chuàng)作的一個高峰。他的第一篇散文《轉(zhuǎn)九曲》獲得了散文優(yōu)秀作品-等獎?！栋踩摹帆@魯迅文學獎，被選入《中國當代散文精華》。

劉成章在創(chuàng)作時，特意寫下三個大字勿忘我，他認為只有寫出屬于我的東西，才有生命力，才有益于散文的繁榮和發(fā)展。劉成章的五部散文集都體現(xiàn)了這一特點。

學習過程：

整體感知：

1、請同學們用自己喜歡的閱讀方式自由閱讀課文，將你認為重要的生字生詞寫在下面。

2、播放安塞腰鼓表演的視頻，說說觀看后的感受。

自主理解：

3、跳讀課文，找出文中你最喜歡的語句，有感情的讀出來，看誰讀得最好。

4、西北，曾是中華民族的發(fā)祥地，曾有過秦、漢、唐的強盛，有人說過，黃土高原的土層有多厚，它的文化積淀就有多深，但由于自然環(huán)境惡劣，地理封閉，改革開放后，安塞人仍過著貧窮的生活，可他們?yōu)槭裁催€能將自己的腰鼓打的那么響？文中有沒有宣泄他們情感的一句話？

合作探究：

5、那樣壯闊、火熱、豪放的安塞腰鼓是黃土高原孕育了這樣的力量，可文中為何提到多水的江南，與安塞腰鼓有什么關(guān)系？

6、當鼓聲戛然而止時，給人一種寂靜的感覺，作者認為簡直像來到另一個星球。耳畔是一聲渺遠的雞啼。在這運用了何種手法？結(jié)尾有何深刻含義？

品味語言：

7、同學們想一想，課文中在大量運用排比的同時，還運用了比喻、反復(fù)的修辭手法和短句，它們對描寫場面、表達情感起了什么作用？

8、我就是我，我的感悟與眾不同。請用好一個安塞腰鼓，你看(聽)的句式表達出來。

拓展延伸：

9、當耳旁響起渺遠的鳴啼，假設(shè)我們今天教室來的人是不同職業(yè)，不同身份的人（老師、學生、記者、商人、演員、軍人、農(nóng)民）當大家觀看了安塞腰鼓這火烈、神奇的舞蹈會受到哪些啟迪呢？用假如我是一名___________（學生、老師、工人、農(nóng)民、商人、演員、記者），面對安塞腰鼓我想說。來說一句話。

質(zhì)疑交流：

10、學習貴在發(fā)現(xiàn)，通過本節(jié)課的學習，你還有什么疑難或疑惑？提出來與同學交流。

當堂訓練

11、請學生分組結(jié)合注釋，給下列加粗字注音.

羈絆（）晦暗（）磅礴（）顫栗（）

燒灼（）瞳仁（）戛然而止（）冗雜（）

亢奮（）驀然（）恬靜（）

12、課內(nèi)語段閱讀：

一群茂騰騰的后生。

他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。

咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫。

他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過。

但是：

看!--

一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了!百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓!

（1）、作者用一群茂騰騰的后生這句話做文章的開頭，有什么作用?

（2）、選文為什么要先寫南風吹動了高粱葉和他們的衣衫，又寫他們的沉穩(wěn)安靜的神情和呆呆的腰鼓?

（3）、在選文中找出表現(xiàn)這群后生的兩個比喻句，并分別指出它們的表達效果是什么?

（4）、你最喜歡選文中哪句話，把它抄下來，并說說其妙處是什么?

13、西北現(xiàn)在好像成了貧困落后的代名詞，作者為什么還要這樣歌頌西北漢子?聯(lián)系當今走進西部，開發(fā)西部的現(xiàn)象，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案：

2、氣勢磅礴、震撼人心、驚心動魄。

4、因為他們的軀體里涌動著強勁的生命力量，更因為他們的骨子里充滿著對新生活的強烈渴望！容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁。

5、江南的水更多表現(xiàn)的是清秀的風格，而安塞腰鼓需要承載的元素是粗獷的，這是生命力量的對比。在作者看來，黃土高原的人樸實沉穩(wěn)安靜，他們還保存著生命的元氣，相比商品經(jīng)濟發(fā)達的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蘊藏著原始的生命，積蓄著騷動的力量，而多水的江南，已經(jīng)流逝了許多許多，改變了許多許多。

6、這就是以聲襯靜，以聲襯靜的手法在我國古代的文學作品中早有運用，正所謂蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。用雞啼來反襯寂靜，是激情后留下的一片寧靜，給人以回味的余地，想像的空間。想到安塞人的骨子里充滿著對新生活的強烈渴望！想到安塞人的渴望定能實現(xiàn)！所以另一個星球，是全新的世界；渺遠的雞啼，是全新的生活！

7、較好地渲染了安塞腰鼓表演場面的磅礴氣勢，充分地表達出作者對安塞腰鼓強烈的贊美之情。

8、示例一：好一個鼓聲激越的安塞腰鼓，你聽，百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上。觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。作用：運用反復(fù)，渲染了氣氛，強調(diào)安塞腰鼓鏗鏘激越的聲勢，鼓聲已深入到觀眾的心里。示例二：好一個舞姿變幻的安塞腰鼓，你看，每一個舞姿都充滿了力量，每一個舞姿都呼呼作響，每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。

作用：通過排比突出了安塞腰鼓的舞姿具有極強的生命力和感染力。

12、（1）、突出后生們茂騰騰的形象，將他們的形象鮮明地推出舞臺，具有吸引人、震撼人的力量。

（2）、動靜結(jié)合，更襯托出后生們的英姿。人和鼓的靜則是為下文腰鼓表演蓄勢。

（3）、他們樸實得就像那片高粱表現(xiàn)了后生的樸實和沉靜美;百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前表現(xiàn)了這群后生的力量美和豪放美。

（4）、略。

13、言之有理即可。

七年級語文《安塞腰鼓》教案

在上課時老師為了能夠精準的講出一道題的解決步驟。所以老師在寫教案時要不斷修改才能產(chǎn)出一份最優(yōu)質(zhì)的教案。為學生帶來更好的聽課體驗，從而提高聽課效率。那有什么樣的教案適合新手教師嗎？以下是小編收集整理的“七年級語文《安塞腰鼓》教案”，僅供參考，希望可以幫助到您。

【教學目標】

1、有感情地朗讀課文，體會安塞腰鼓磅礴的氣勢

2、品味排比句式的節(jié)奏、氣勢與激情，感受“安塞腰鼓”所宣泄的生命力量。

3、掌握排比、反復(fù)等修辭手法，并能運用。

【教學重、難點】：

1、學會有感情地朗讀課文，從整體上把握文章的基調(diào)

2、品味語言，體會作者是如何將文字與表演融為一體的

【教學過程（）】

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

（點擊一段安塞腰鼓的音樂）

聽，那是什么聲音？如此雄偉，如此震撼人心？對，這便是安塞腰鼓，來自黃土高原的安塞腰鼓。今天我們將一起踏上那片神奇而又古老的黃土地，去感受一下那雄渾的安塞腰鼓。

（點擊播放一段安塞腰鼓表演的錄像）

看到了么，那飛揚的塵土？看到了么，那豪放的舞姿？聽到了么，那震耳的吶喊？聽到了么，那驚天的鼓聲？今天我們將一起來學習的就是劉成章的著名散文《安塞腰鼓》。

二、朗讀課文，整體把握

1、教師配樂朗讀，學生在聽的過程中找出最喜歡的段落

2、讓一二位學生講講關(guān)于安塞腰鼓的歷史資料

3、讓學生大聲地自由朗讀自己所喜歡的段落

4、請幾位學生把自己最喜歡的段落有感情地朗讀出來，與大家分享，并說說各自喜歡的緣由

（在此環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)對學生的朗讀作一二點撥，也可讓學生點評。此外，對于學生喜歡的理由，教師還可作些引導(dǎo)和挖掘）

5、

三、品味語言，把握修辭

思考：作者是如何讓文字與表演渾然一體，讀起來如此地激越豪放的？

排比：營造了一種有力的氣勢，使語言形式與舞蹈內(nèi)容相統(tǒng)一。

反復(fù)：使語言又了一種鼓的韻律，形成回環(huán)往復(fù)的氣勢，增強語言的表現(xiàn)力

短句：有力地表現(xiàn)了不可遏制的生命力，讀起來鏗鏘激昂

四、模仿課文，寫作練習

1、聽一段琵琶名曲《十面埋伏》，以下面任意一個句式為例仿寫。

（1）這琴聲，使人想起……，使人想起……，使人想起……

（2）每一個音符都……。每一個音符都……。每一個音符都……。每一個音符都……。

2、請幾位同學把所寫的段落交流一下，教室可請學生點評也可自己作適當點評。

《安塞腰鼓》既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般的凝練而又富有動感多余眼，譜寫了一曲慷慨昂奮、氣壯山河的時代之歌。雖然現(xiàn)在的大西北依然經(jīng)濟落后，但是我們從那些茂生生的后生身上，從那隆隆四安塞要構(gòu)聲中聽到了生命的力量！相信那片響徹著隆隆鼓聲的黃土地在不久的將來一定能夠大放異彩，而這當中也需要我們這一代人，需要你我的共同努力！明天的安塞腰鼓將更加氣勢磅礴，更加地震撼人心！

《安塞腰鼓》人教版七年級語文下冊教學反思

一個優(yōu)質(zhì)課堂，就是老師在講學生在答，講的知識都能被學生吸收。所以大多數(shù)老師都會選擇制定一份教學計劃。對教學過程進行預(yù)測和推演，從而更好地實現(xiàn)教學目標，那你們知道有哪些優(yōu)秀的小學教案嗎？下面是小編為大家整理的“《安塞腰鼓》人教版七年級語文下冊教學反思”,僅供參考，希望可以幫助到您。

怎樣理解最后一句“耳畔是一聲渺遠的雞啼”？

我啟發(fā)他們道：這是有前提的，我們先一起來看前面的語段所寫“當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”。

我說這里運用了“此時無聲更勝有聲”的藝術(shù)手法，我們來看句中的倆字“它”和“她”分別指代什么？學生們略一思考就回答道：前一個“它”指安塞腰鼓，后一個“她”指出奇寂靜的世界。我進一步啟發(fā)道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經(jīng)喧鬧的腰鼓一旦安靜了，確實會留給觀眾格外寂靜的感覺，但是倘若我們認為“雞啼”是實寫呢？

在黃土高原上是有居住在窯洞里的人們，抗戰(zhàn)時期的革命根據(jù)地的中心延安就坐落在陜西，那么傳來一聲意外的“雞啼”也屬正常；但是倘若這是虛寫呢，作用何在！一同學解釋說：人們當時沉浸在激情的回響中，“雞啼”反襯這份寂靜。

我繼續(xù)發(fā)問：還有其他理解嗎？另一同學馬上站起來說道：人們沉浸在激情的回響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問全班同學：大家覺得他們倆的回答怎么樣？大家一致認為：可以的。我評價道：兩個同學的理解都非常合理。

上述例子只是在《安塞腰鼓》的教學過程中閃現(xiàn)的小浪花，其實在兩課時的學習活動中讓學生也讓老師感到震撼的“靈感火花”比比皆是，隨處可以采擷，這不能不說是得益于采用了自讀、自疑、教學相長的思路進行“非預(yù)設(shè)性”教學的方式。因為在嘗試這種教學方式的過程中，老師與學生之間人格完全平等，老師時刻注意到學生是學習的主體，學生也意識到老師僅僅是個引導(dǎo)者和組織者而已；而教學活動又是在師生、生生之間從語言到知識結(jié)構(gòu)到思想、心靈世界的對話中展開，所以這種學習活動的開展不僅可以提高學習的積極性、激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，而且在完全開放的學習活動中，學生的心靈世界完全敞開，思維的火花閃現(xiàn)得更加燦爛；同時授課的教師也可以從中獲得收益。雖然有些教學意外里超出教學設(shè)計，但真知灼見也往往在其中閃光。

七年級下冊課文：安塞腰鼓閱讀答案

每一位任課老師，為了能夠給學生給一個最簡單易懂的教學思路。老師需要提前做好準備，讓學生能夠快速的明白這個知識點。才能有計劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學任務(wù)，如何才能編寫一份比較全面的教案呢？下面是小編為大家整理的“七年級下冊課文：安塞腰鼓閱讀答案”,供您參考，希望能夠幫助到大家。

一群茂騰騰的后生。

他們的身后是一片高粱地。①他們樸實得就像那片高粱。

咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫。

他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆地似乎從來不曾響過。

但是：

看！——

一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了?、诎偈畟€斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

這腰鼓，使冰冷的空氣立即便得□□了，使恬靜的陽光立即變得□□了，使困倦的世界立即變得□□了。

使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭！

使人想起：千里的雷聲萬里的閃！

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠明晰了的大徹大悟！

容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了那么一股勁！

好一個安塞腰鼓！

……

簡直像來到另一個星球。

耳畔是一聲渺遠的雞啼。

人教版七年級語文下冊第17課《安塞腰鼓》同步練習及答案

17.安塞腰鼓

【積累感知】

一.給加點字注音，據(jù)拼音寫漢字

驟雨＿＿＿亢奮＿＿＿晦暗＿＿＿戛然＿＿＿

＿＿＿tin靜＿＿＿rǒng雜燒zhu＿＿＿＿＿＿jī絆

二.仿照所給的例句組成新的詞語

例：茂騰騰

咝＿＿＿＿＿風＿＿＿＿＿紅＿＿＿＿＿黃＿＿＿＿＿

綠＿＿＿＿＿白＿＿＿＿＿黑＿＿＿＿＿馬＿＿＿＿＿

三.選擇詞語填空

旋風一樣斗虎一樣驟雨一樣亂蛙一樣火花一樣

＿＿＿＿＿，是急促的鼓點；＿＿＿＿＿，是飛揚的流蘇；＿＿＿＿＿，是蹦跳的腳步；＿＿＿＿＿，是閃射的瞳仁；＿＿＿＿＿，是強健的風姿。

四.仿寫

這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。

仿寫：

五.整體感悟課文后回答

1.文中反復(fù)出現(xiàn)好一個安塞腰鼓有什么作用？

2.文章的第一部分是安靜的腰鼓，第二部分是寂靜的腰鼓，這兩個靜一樣嗎？

3.請你說說黃土高原人的性格特點是怎樣的？

4.試從多角度思考：作者在這篇文章里想要表達什么思想？

【體驗探究】

六.課內(nèi)語段閱讀

一群茂騰騰的后生。

他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。

咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫。

他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過。

但是：

看！--

一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！

1.作者用一群茂騰騰的后生這句話做文章的開頭，有什么作用？

2.選文寫的是表演前的情況，背景是＿＿＿＿＿；人物是＿＿＿＿＿；性格是＿＿＿＿＿；神情是＿＿＿＿＿；而腰鼓則是＿＿＿＿＿。這樣寫的好處是什么？

3.選文為什么要先寫南風吹動了高粱葉和他們的衣衫，又寫他們的沉穩(wěn)安靜的神情和呆呆的腰鼓？

4.但是：看！--單獨成段，有怎樣的表達效果？

5.在選文中找出表現(xiàn)這群后生的兩個比喻句，并分別指出它們的表達效果是什么？

6.你最喜歡選文中哪句話，把它抄下來，并說說其妙處是什么？

七.西北現(xiàn)在好像成了貧困落后的代名詞，作者為什么還要這樣歌頌西北漢子？聯(lián)系當今走進西部，開發(fā)西部的現(xiàn)象，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【實踐拓展】

八.閱讀下文，回答問題

鼓神

那年臘月，我來到陜西略陽。這里是秦嶺腹地，山深坡陡，地瘠民貧，是李白為之嗟嘆的蜀道第一關(guān)。因為生意虧了本，我淪落到這個卑微之地，和卑微的山民混在一起，販點山貨，倒點野味，甚是凄惶可憐，直到年關(guān)還不敢有回家的打算。

過年的氣氛越來越濃，鞭炮鑼鼓從街巷小院傳出，聲聲入耳，叫人心煩意亂。無奈中，我離開縣城走向一個熟悉的山村，誰知這里也在操鑼練鼓。

山里的漢子敦實威風，他們脫了棉襖，穿著對襟夾襖，舒張著血脈，噴紅著臉膛，揮舞著鐵臂，在一面五尺大鼓的指揮下把小鼓、腰鼓、銅鈸、銅鑼敲得地動山搖，驚神泣鬼。

我看得正入神，只見掌大鼓的壯漢把雙槌一收，抹了一把額頭上的汗水，用眼光把人群掃了一遍，最后鎖定我身邊的一個老頭，張伯，你來耍一把。別，別

這個叫張伯的老頭長相瘦弱邋遢，穿著一件破舊的黑布棉襖，雙手操在袖管里，聽到喊叫，甚是羞澀地往后縮。這么個焉老頭能敲出什么道道來，但姑娘媳婦兒卻揪住他，直往前推搡。鼓神，來一個！打鼓的漢子一臉虔誠，那些打小鼓腰鼓銅鑼銅鈸的后生們也是滿臉殷切這倒引起了我的好奇。

只見張伯像運氣似的掄了掄雙臂，脫襖，仍衣，幾躥，大步流星，就站穩(wěn)在了大鼓前。他拉開架勢，將雙槌高擎過頭，布滿皺紋和胡碴的臉上頓時煥發(fā)豪氣萬丈。一個在黃土中長大的像黃土一般普通的漢子忽然間像天神降臨高聳在鼓陣中間；一個在群山中滾爬像山石一樣平凡的山民一瞬間如金剛發(fā)威挺立在群峰之上。他雙眼生輝，一臉神圣，在輕敲幾下鼓沿后，雙臂一揮，劈下一串天雷，直教石破天驚。我像被魔語詛咒了似的，雙目緊盯著他，只見他急敲慢叩--急如狂風暴雨，緩似嵐崗生月；重擂輕掠--重如萬馬奔騰，輕似驚鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。

除了力的迸射，還有技的綻放。老人時而槌抹鼓沿，時而肘杵鼓面，時而躍騰猛捶，時而低伏輕撫，柔時如絲綢無骨，剛時像槍挑滑輪；亂則烏云橫飛，齊則兵陣突進。鐵馬兵戈飛鳴鏑，細雨輕風荷葉清，劈山開路是男兒，再聞堂前機杼聲

轟鳴！呼嘯！沖突！糾纏！齊整！狂亂！

我雖然肅立在山民中間，但精神卻是跪著的。形似卑微而神不卑微，處身卑微而心不卑微--調(diào)度這陣勢，創(chuàng)造這奇跡的老者已不再是一個焉耷漢，而是一個飄逸的精靈，一派無形的剛氣！黃天在上，厚土在下，而張伯正立地頂天地矗立在中間！我驚愕了，世上竟有著這樣的聲音，給我以脫胎換骨的劇痛，賜我以蕩滌靈魂的快感；我醒悟了，生命中原本就沒有卑微和可憐，卑賤者豪邁，低微者挺拔，全在于自己。

我從人群中慢慢地退了出來。我，新生了！我，踏上了歸程！

1.給加點字注音

虔誠＿＿＿

殷切＿＿＿

2.解釋加點的字

高擎過頭：

天神降臨：

3.這個叫張伯直往后縮這句話是從哪幾方面描寫張伯的形象？作用是什么？

4.只見他急敲出神入化這句話著力表現(xiàn)的是什么？

5.仿寫下面的句子

老人時而槌抹鼓沿，時而肘杵鼓面，時而躍騰猛捶，時而低伏輕撫，柔時如絲綢無骨，剛時像槍挑滑輪；亂則烏云橫飛，齊則兵陣突進。

仿寫：

6.體會下列句子的含義

①我雖然肅立在山民中間，但精神卻是跪著的。

②形似卑微而神不卑微，處身卑微而心不卑微。

7.學習課文和本文的寫法，請你描寫民間節(jié)日時的慶祝場面。

Sectiontargeting

參考答案

17.安塞腰鼓

一.略。

二.略。

三.略。

四.略。

五.1.既使文章一詠三嘆，又加強了感情的宣泄，它似一陣緊似一陣的急驟的鼓點，又似一浪高過一浪的洶涌的潮水，強烈地叩擊讀者的心弦。

2.擊鼓前的靜是蓄勢待發(fā)，讓人聯(lián)想到暴風雨前的寧靜，擊鼓后的靜是以無聲寫有聲。將后生們搏擊完畢，凝氣喘息的心態(tài)展露得淋漓盡致。

3.樸實、厚道、粗獷、奔放、豁達

4.言之有理即可。如：歌頌生命奔騰的力量，歌頌陽剛之美，表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強烈愿望，人就應(yīng)該痛快淋漓地生活、表現(xiàn)等。

六.1.突出后生們茂騰騰的形象，將他們的形象鮮明地推出舞臺，具有吸引人、震撼人的力量。

2.一片高粱地，絲溜溜的南風；茂騰騰的后生；樸實的；沉穩(wěn)而安靜；呆呆的，不曾響；為下文寫腰鼓表演蓄勢。

3.動靜結(jié)合，更襯托出后生們的英姿。人和鼓的靜則是為下文腰鼓表演蓄勢。

4.單獨成段，引人注意，人和鼓由靜而轉(zhuǎn)到動。

5.他們樸實得就像那片高粱表現(xiàn)了后生的樸實和沉靜美；百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前表現(xiàn)了這群后生的力量美和豪放美。

6.略。

七.言之有理即可。

八.1.略。

2.略。

3.長相、衣著、舉止、神態(tài)；為下文張伯的精彩表演做鋪墊，這是欲揚先抑的寫法。

4.著力表現(xiàn)張伯擊鼓技藝的嫻熟，達到了出神入化的地步。

5.略。

6言之有理即可。提示，關(guān)鍵字詞是：身、心、行、神。

7.略。

人教版七年級語文《安塞腰鼓》教學實錄

一、整體感知(6分鐘)

開始新課。

學生朗讀生字詞。

教師出示題目：在文中找出直接描寫安塞腰鼓特點的一句話。

三個學生回答。教師歸納答案：黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈舞蹈哇——安塞腰鼓。

學生齊讀該句。

教師出示題目：作者在文中反復(fù)吟詠、熱情贊美安塞腰鼓的一句話是哪一句話?

學生齊答：好一個安塞腰鼓!

二、分組研讀(24分鐘)

教師出示題目：分小組討論，每一個“好一個安塞腰鼓”是說明安塞腰鼓好在哪里?

小組討論，教師巡視指導(dǎo)。

第一小組展示：⑴小組齊讀自己所研討的段落;⑵兩位學生進行分析

全班齊讀該段落。

第二小組展示：先口頭展示，教師進行引導(dǎo)、分析，學生總結(jié)進行板書。

全班學生齊讀第二小組研討的段落。

第三小組展示：小組齊讀自己所研討的段落，然后一位學生進行分析。

全班齊讀該段落。

第四小組展示：學生分析，全班齊讀。

教師引導(dǎo)追問，兩位學生從舞姿、生命來分析。

全班分男女進行朗讀。

教師進行歸納總結(jié)。

教師出示題目：你從課文結(jié)尾處的“雞啼”中，聽到了什么?

兩位學生回答：希望和力量、壯闊

教師出示背景資料，加深學生對主題的理解。

三、當堂檢測(10分鐘)

1.教師出示題目：請你結(jié)合內(nèi)容，運用排比的句式，補寫幾個短語或幾句話。

好一個安塞腰鼓!你打出了。

2.學生黑板展示。

3.學生齊讀文段。

《安塞腰鼓》教案17

《安塞腰鼓》教案

一、教學目的：

１、初讀課文，理清結(jié)構(gòu)。

２、反復(fù)誦讀，體味其韻律和氣勢，感受安塞腰鼓的雄渾氣勢。

３、品析關(guān)鍵語句，體會文章語言的節(jié)奏美、詩意美。

二、教學重點：反復(fù)誦讀，體味文章的韻律和氣勢，感受安塞腰鼓的雄渾氣勢。

三、教學難點：品析關(guān)鍵語句，體會文章語文的節(jié)奏美、詩意美。

四、教學方法：1、朗讀、品味法2、討論、探究法；3、聯(lián)想、想象法。

五、媒體設(shè)計：自制課件

六、課時安排：第一課時（共兩課時）

七、教學過程設(shè)計：

（一）導(dǎo)入

同學見過秧歌、腰鼓嗎？——見過。

知道哪里的腰鼓最為著名嗎？——安塞。

（簡介安塞腰鼓）今天，讓我們一起來領(lǐng)略它的風采，感受它的魅力！

（二）新課

1、播放安塞腰鼓表演的片段，感受安塞腰鼓的氣勢。

2、播放錄音，初識文章。

3、你所認識的安塞腰鼓是怎么樣的呢？請快速瀏覽課文，結(jié)合剛才的表演和朗誦，用“的安塞腰鼓”進行評價。（可填詞、短語、句子）

4、聽著大家精彩的發(fā)言，我突然發(fā)現(xiàn)用詞、短語、句子來評價安塞腰鼓很不過癮。來看看劉成章是如何用一篇形神兼?zhèn)涞纳⑽膩肀憩F(xiàn)的。請默讀課文，理清思路，并說說你的依據(jù)。

5、劉成章的文章層次清晰，他筆下的腰鼓魅力無窮，讓人驚嘆，不僅那隆隆隆隆的鼓聲激蕩人心，更多的是給人美的享受，美的震撼！讓我們一起慧眼識美——生活不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)。別貪玩，動起來！先由老師舉例，仿照例子進行賞析。（提示：可從詞、句式、修辭、寫法、結(jié)構(gòu)等方面評點。）（在發(fā)言中，輔以朗讀指導(dǎo)，引導(dǎo)學生詩意解讀散文。）

①（填詞、句子等）美，你看（聽）！。

②好，好在。

6、仿照《安塞腰鼓》的某段落向大家介紹家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)——銅梁龍燈。

（三）總結(jié)

１、小結(jié)：經(jīng)過這節(jié)課的學習，大家有什么收獲呢？請閉上眼睛回憶。是否知道了學習一篇美文，應(yīng)該先用心體會美，再用語法知識賞析美，最后學著她的樣子創(chuàng)造美，可用仿寫、改寫的方式。

２、提出下節(jié)課安排。

人教版語文七年級下冊《安塞腰鼓》教案

在每學期開學之前，老師們都要為自己之后的教學做準備。要根據(jù)班級同學的具體情況編寫教案。上課才能夠為同學講更多的，更全面的知識。那嗎編寫一份教案應(yīng)該注意那些問題呢？下面是小編為大家整理的“人教版語文七年級下冊《安塞腰鼓》教案”，僅供參考，希望能為您提供參考！

編寫教案的繁簡，一般是有經(jīng)驗的教師寫得簡略些，而新教師寫得詳細些。下面就由小編為大家?guī)砣私贪嬲Z文七年級下冊《安塞腰鼓》教案，歡迎大家參考借鑒！

【教學目標】

1、知識目標：學習排比、比喻等修辭手法，理解其作用；品味理解文中有關(guān)語句表達的深刻思想感情。

2、能力目標：培養(yǎng)學生的閱讀、欣賞能力，學習有感情地朗讀課文。

3、情感目標：感受安塞腰鼓表現(xiàn)出的壯闊、豪放、火烈的情緒，能認識到高原人民豪邁奔放的生命激情里蘊含著中華民族蓬勃向上的精神。

【教學輔助】多媒體教學平臺。

【教學內(nèi)容和過程】

課時1

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

多媒體播放歌曲《黃土高坡》，并配以相關(guān)圖片。

二、走進陜北，把握背景：

1、走近作者。

劉成章，1937年生，陜西省延安市人。1961年畢業(yè)于陜西師范大學中文系。現(xiàn)任陜西省作家協(xié)會副主席、中國散文學會常務(wù)理事。已出版六種散文集，其中《羊想云彩》獲首屆魯迅文學獎。劉成章“出道”很早：還在上高一時，他的一束新詩(共九首)就被選入了省青年作者的“詩選”之中──就這樣，他戴著“詩人”的桂冠而初涉文壇。以后他又由“詩人”變?yōu)椤霸~人”，迷上了歌詞寫作；再后來他成了專業(yè)劇作者。他轉(zhuǎn)向?qū)憽吧⑽摹蹦耸恰靶聲r期”以后的事，都到了1982年(此時他已滿45歲)，正所謂“人到中年”了，他卻開始“中年變法”：從此“專寫散文”了!他這種自“詩”起步，而“歌詞”，而“戲劇”，最后落腳于“散文”的創(chuàng)作軌跡，鑄就和成全了他?！瓣儽鄙鷣黻儽遍L，因為你魂牽這地方”──就“寫陜北”來說，怕誰也寫不過劉成章了。他寫陜北，追求“土”(即民族化和地方色彩)：有詩意的土，有靈性的土，向“信天游”靠攏。這就攫住了陜北的“魂”，也顯出了他散文的“精氣神兒”!（多媒體顯示）

2、走近安塞腰鼓。

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有２０００年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)個性。在中國的首都北京，在香港，在中國的各地展現(xiàn)風采，并為世界矚目。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。

安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。１９９６年，安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉(xiāng)”。（多媒體顯示，并欣賞安塞腰鼓片段）

三、整體感知（先聽課文錄音）。

（一）字音詞義

旋（xuàn）風瞳（tóng）仁恬(tián)靜亢（kàng）奮

晦（huì）暗羈（jī）絆燒灼（zhuó）冗（rǒng）雜

驀（mò）然戛（jiá）然而止磅礴（pángbó）

大徹大悟：徹底領(lǐng)悟。

驚心動魄：形容感染力極強，動人心弦。

嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點。

戛然而止：聲音突然中止。

（二）整體感知文章內(nèi)容。

1、找出文章的中心句，并用“的安塞腰鼓”對其進行評價。

（中心句：好一個安塞腰鼓評價：粗獷豪放的安塞腰鼓；剽悍威武的安塞腰鼓；剛勁激昂的安塞腰鼓；氣勢磅礴的安塞腰鼓；鏗鏘有力的安塞腰鼓。）

2、文章分別從哪幾個角度來展示安塞腰鼓的藝術(shù)魅力？（多媒體顯示）

好一個安塞腰

綺麗

舞姿

腰

擊鼓

后生

腰

宏偉

場面

腰

雄壯

聲響

腰

3、文中的安塞腰鼓經(jīng)歷了哪三種變化？

4、通過這篇文章，作者是為了寫安塞腰鼓，還是其它的什么？試從文中找出相應(yīng)的句子。（18、19、21、22自然段。）

5、你覺得讀哪些句子的時候感情最強烈，為什么？（排比、反復(fù)——語言氣勢充沛、節(jié)奏鮮明、感情強烈。在文中，作者通過排比和反復(fù)表現(xiàn)了“安塞腰鼓”氣吞河山的場面和震撼人心的力量。）

6、把握文章結(jié)構(gòu)。

四、朗讀指導(dǎo)。

1-4自然段：語速較慢，語調(diào)沉穩(wěn)有力，表現(xiàn)腰鼓表演前安靜中蓄積力量的特點。

5-27自然段：語速較快，語調(diào)高昂激越，表現(xiàn)腰鼓表演的歡快、火爆、熱烈的特點。

28—30自然段：舒緩，語調(diào)輕柔，表現(xiàn)腰鼓表演結(jié)束后場面寂靜的特點。

五、欣賞圖片及安塞腰鼓演出場面。

◎看了幾段場面，相信同學們都有許多感觸，請你談?wù)撘幌拢@幾段場面給你影響最深的是什么？請用一些形容詞加以描述。（激動亢奮、驚心動魄、震撼都可以。這需要我們用心去體驗和感悟。）

六、小結(jié)。

七、布置作業(yè)。課后練習一、二、三。

人教版七年級語文下冊《安塞腰鼓》說課稿

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開一份優(yōu)質(zhì)的教案。為此老師就需要在上課前準備好教案，以此來提高課堂的教學質(zhì)量。讓同學聽的快樂，老師自己也講的輕松。那么教案怎樣寫才好呢？下面是由小編為大家整理的“人教版七年級語文下冊《安塞腰鼓》說課稿”，希望對您的工作和生活有所幫助。

我說課的題目是人教版七年級語文下冊第四單元第17課《安塞腰鼓》。我將按說教材、說教法學法、說教學手段、說教學程序四個環(huán)節(jié)來進行說課。

一、說教材

本單元選編的幾篇文章，從不同側(cè)面向?qū)W生展示了多種藝術(shù)形式，對于提高學生文化素養(yǎng)，開闊視野，初步形成自己的審美觀、價值觀起到引領(lǐng)作用。

《安塞腰鼓》是作家劉成章撰寫的一篇富有詩意美的散文。它以凝練、動感的語言，譜寫了一曲黃土高原慷慨激蕩、氣壯山河的時代之歌，展現(xiàn)了中華民族生生不息、激越澎湃的生命活力，是對中華民族魂魄的詩性禮贊。

結(jié)合文章特點，依照《課標》要求，針對我任教的學生基礎(chǔ)較差，欣賞、品味語言能力較低的實際，我確定三維教學目標如下：

1.聽讀課文，把握文章基調(diào)，積累字詞。

2.品讀課文，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢和宣泄的生命力量。

3.理解排比、反復(fù)等修辭在文中的作用。

4.體會中華民族深厚的文化底蘊，提高審美情趣。

教學重、難點：感受安塞腰鼓的磅礴氣勢和所歌頌的生命自己的見解。

二、說教法、學法

教與學是互動的一體化過程，基于以上教材、課標、學情分析，本節(jié)課我主要采用朗讀法貫穿始終，以小組合作為主要形式，讀、品、評、思相結(jié)合，引導(dǎo)學生積極參與、合作探究來完成教學。

三、說教學手段

以多媒體為主要教學輔助手段，將圖、文、聲、像融為一體，既可激發(fā)學習興趣，促進思維發(fā)展，又可增加課堂容量，提高教學效率。

四、說教學程序

（一）導(dǎo)入新課

出示安塞腰鼓表演圖片并提問：這是什幺表演？

學生答后追問：你知道中國的“腰鼓之鄉(xiāng)”在哪里嗎？

明確后導(dǎo)入：“今天我們將隨本土作家劉成章一同走進腰鼓之鄉(xiāng)，去領(lǐng)略那動人心魄的安塞腰鼓?。ò鍟n題和作者）

（這樣導(dǎo)入自然、貼近生活，讓學生的思維活躍起來，順利進入學習新課環(huán)節(jié)）

（二）學習新課

我設(shè)計四個版塊：將由淺入深，層層深入，層層解讀。

第一板塊：了解安塞腰鼓，走近作者，明確學習目標。

1.出示黃土高原地圖，指出安塞縣位置。

（使學生了解安塞的自然環(huán)境，地理風貌，民風民情，為理解文意做鋪墊）

2.接下來出示安塞腰鼓簡介。了解安塞腰鼓的起源、藝術(shù)形式及社會地位。

既然“安塞腰鼓”被稱為“天下第一鼓”，可見其藝術(shù)表演魅力非同一般。讓我們共同欣賞一段原生態(tài)的安塞腰鼓表演。（觀表演視頻）

看后問：你有什幺感受？（學生會說：氣勢磅礴，震撼人心等）（讓學生觀其形，聽其聲，在身臨其境中感受安塞腰鼓的藝術(shù)魅力，為進一步探究課文鋪平了道路）

3.接下來出示作者簡介，及本節(jié)課學習目標。

第二板塊：聽讀課文，整體感知。

這一板塊從“知內(nèi)容、明結(jié)構(gòu)、指導(dǎo)朗讀”入手，多角度對文本進行初步感知、解讀。

我安排“視頻聽讀”，并設(shè)計問題引領(lǐng)學生展開與文本對話：

1.請用“……的安塞腰鼓”對作者眼中的安塞腰鼓進行評價。（可用文中內(nèi)容回答）

2.用什幺語調(diào)來讀？全文都這幺讀嗎？（顯然不）哪部分比較明顯？請選讀一句或一段來讀。（目的是指導(dǎo)朗讀，把握文章結(jié)構(gòu)）

第三板塊：瀏覽課文，品讀主體，領(lǐng)會主旨。

這一板塊通過朗讀指導(dǎo)，品味句段以及仿寫訓練，側(cè)重能力目標與情感目標的實現(xiàn)。

1.出示易錯字詞，檢測學生的預(yù)習情況。

2.品讀主體句段，提高審美體驗。

屏幕出示：請用“我喜歡……，因為……”這一句式點評文章。（可從多角度進行評價）小組共享，代表發(fā)言。

在探討交流期間，作為課堂教學的引領(lǐng)者，促進者，要適時引導(dǎo)學生完成重點句段的解讀，領(lǐng)會主旨，體會民族文化內(nèi)涵。

（1）“驟雨一樣，是急促的鼓點……斗虎一樣，是強健的風姿”句：排比、比喻修辭的運用，更加形象、生動地突出了安塞腰鼓的歡快，火爆、熱烈的特點。（教材無非是個例子，語文教學目的一是教會學生看書，讀書，一是把所想的用筆用嘴表達出來，可見，讀與寫是緊密的聯(lián)系在一起的，讀的最終目的是為了寫）我以此為契機，進行仿寫訓練：出示一組東北民間藝術(shù)——大秧歌表演圖片，要求學生模仿此段句式進行描述，小組合作共同探究，來實現(xiàn)學生能力的提高與知識遷移。

我及時強化成功意識，鼓勵創(chuàng)新，并在欣賞老師范文后強調(diào)：有了好的內(nèi)容，必須要用恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式，才能寫出好的文章。

（2）在品讀中我適時引出“擊鼓的后生”：重點體會“搏擊”的后面還有什幺內(nèi)涵？進而引出中心句，并緊緊追問：他們到底想掙脫什幺？沖破什幺？撞開什幺？

使學生自然聯(lián)系到陜北人們的生存環(huán)境，生發(fā)出作者對黃土地到底是怎樣的感情的思考？

最后明確：黃土高原是中華民族的發(fā)源地，后生們是黃土高原人的代表。他們搏擊的不僅僅是鼓，還要與惡劣的自然環(huán)境、貧窮落后的生活，與這片土地及自身的命運進行搏擊。只要生命不息，搏擊就不會停止！

（3）在品讀中，我適時提出在文中反復(fù)出現(xiàn)，最能表達作者情感的句子，體會其作用。明確：好一個

安塞腰鼓！此句貫穿全文，強烈地抒發(fā)了作者對安塞腰鼓的磅礴氣勢和激蕩生命的贊美之情。（至此，文中重難點的突破水到渠成）

（4）學習不能滿足于課本知識，我適時引入課外資源，培養(yǎng)學生熱愛民族藝術(shù)的思想感情。

“安塞腰鼓撼天響，黃河古道顯輝煌”，如今的黃土高原人民早已褪去貧窮的樊籬，西部大開發(fā)的進行，西氣東輸，南水北調(diào)的運行，綜合治理黃土高原政策的實施給西北人民帶來無限的生機與活力。他們將用生命和力量搏擊出更輝煌燦爛的生活！

（在這一環(huán)節(jié)，學生在老師的指導(dǎo)、鼓勵，示范下，自然理解了文章主旨，領(lǐng)會了作者的寫作意圖。同時也培養(yǎng)了學生發(fā)現(xiàn)，探究，解決問題的能力，為他們繼續(xù)學習和終身學習打下了堅實的基礎(chǔ)）

第四板塊：課堂總結(jié)，布置作業(yè)：

（1）出示課文總結(jié)：提煉主旨，加深感悟。

（2）作業(yè)：使用排比、反復(fù)等修辭，進行合理的聯(lián)想與想象，描寫一個令你難忘的場面?。ㄟM一步體會修辭在文中的作用，提高審美情趣）

（3）最后我設(shè)計了這樣的結(jié)束語：通過《安塞腰鼓》的學習，給了我們這樣一些啟示：

“人，活的要有一股勁！這股勁是上進心，是堅強的意志，是不屈不撓的精神！學習上，要有一股猛勁！毅力上要有一股韌勁！行動上要有一股沖勁！有勁的生活，才是痛快的生活！希望同學們能帶著這股勁，去敲響自己未來燦爛美好的生命之鼓！”

（4）為了表現(xiàn)教學流程，激活創(chuàng)新思維，我設(shè)計了這樣的板書：

左側(cè)是學生品讀文章時的獨特感受，與右側(cè)文中兩個重要意象及一個動詞突出了文章的主旨：在這古樸厚重的黃土地上，養(yǎng)育了這樣一群粗獷豪，頑強不屈的陜北人，也正是這樣一群人才搏擊出了這樣震撼人心的生命之鼓。

這樣的板書簡潔、直觀，既加深對課文的理解，又升華了主題。

好的板書是師生共同智慧的結(jié)晶，是課前預(yù)設(shè)與課堂生成的完美結(jié)合。

七年級下教參：安塞腰鼓

一個優(yōu)質(zhì)課堂，就是老師在講學生在答，講的知識都能被學生吸收。為了不消耗上課時間，就需要有一份完整的教學計劃。這樣我們可以在上課時根據(jù)不同的情況做出一定的調(diào)整，那么教案怎樣寫才好呢？以下是小編為大家精心整理的“七年級下教參：安塞腰鼓”，歡迎您參考，希望對您有所助益。

課文研討

一、整體把握

這是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。

“一群茂騰騰的后生”，“樸實得就像那片高粱”，在“黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓”！“后生”，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，“茂騰騰”地沸騰著生命的熱烈；年輕的生命“樸實”、不做作、不招搖、不浮耀，像“高粱”一樣無華而茁壯，自然健康；這樣的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕飾的、沒有半點污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這樣的生命奔騰踴躍于“黃土高原上”，古老的溝壑縱橫的土地，承載著這樣年輕熱烈完美的生命，“安塞腰鼓”給予他們宣泄的方式。

充溢著生命力量的“后生”們，“神情沉穩(wěn)而安靜”，生命在積蓄激情，等待爆發(fā)。果然，他們“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了”，生命的熱情一旦被釋放出來，就沒有什么東西能阻擋得住力量的噴涌。來了：“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿”。人已經(jīng)不是概念上的“人”，而成了單純的生命的載體、力量的載體，只有宣泄宣泄再宣泄，噴射噴射再噴射，人與生命合一與力量合一。“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”，這些旋轉(zhuǎn)的生命噴涌出的火熱的力量灼熱了周圍的一切。生命如雷霆萬鈞，如山崩地裂壓頂而來，使一切都變得渺小，天地間只有生命的能量呼嘯不已，“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”，這樣的生命，這樣的力量，又有誰想束縛，又有誰能羈絆呢？生命化成“掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁”──偉大、雄渾、激昂、粗獷，也許有點狂野甚至具有一定的破壞力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，還有什么比這樣的力量更可貴、更激動人心、更讓人嘆為觀止呢？──“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”，他們的動作不會像舞臺上的舞蹈那么精致整齊富有韻律，但是他們的力量卻撲面而來，“震撼著你，燒灼著你，威逼著你”，“它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛”，使人不能相信人“居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊?。面對這樣的生命、這樣的力量，人們會怎樣呢？──或許有人覺得這樣的生命太赤裸裸、太霸道、太蠻橫，但是它會打破人們身上層層堅硬的外殼，讓生命宣泄在天地間，而不必計較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴，讓人“遺落了一切冗雜”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以為人，生命之所以為生命。

作者把這樣生命的宣泄、力量的噴發(fā)賦予了“黃土高原”“安塞腰鼓”，是有其深刻含義的?！包S土高原啊，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊！”相比作者對黃土高原的贊美，對水鄉(xiāng)江南，卻覺得“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓”，然后再次感慨“除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層?。　弊髡邽槭裁磳S土高原情有獨鐘？在作者看來，黃土高原的人“樸實”“沉穩(wěn)”“安靜”，他們還保存著生命的“元氣”，相比商品經(jīng)濟發(fā)達的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蘊藏著原始的生命，積蓄著騷動的力量，而多水的江南，已經(jīng)流逝了許多許多，改變了許多許多。

這篇文章，內(nèi)容和形式取得了完美的統(tǒng)一。

課文多用短句來表現(xiàn)內(nèi)容。如“一群茂騰騰的后生”，簡潔地表現(xiàn)了年輕生命的熱烈奔放；“忘情了，沒命了”，有力地表現(xiàn)了生命沸騰、力量噴涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只聽見隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，無不鏗鏘激昂。

大量運用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比，不僅交錯出現(xiàn)，而且一連許多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一連用三個排比句，猶如江河一瀉千里，不可遏止。許多排比對偶工整，如“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿”一段，氣勢昂揚；還有的排比層層遞進，如“掙脫了、沖破了、撞開了”“震撼著你，燒灼著你，威逼著你”等，排山倒海般讓人透不過氣來。

課文自始至終，一直保持著快速的節(jié)奏。一個排比接一個排比，一個高潮接一個高潮，不讓人有半分喘息的機會?？旃?jié)奏使得內(nèi)容表達得更熱烈、更激蕩，充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻。

二、問題研究

1．這篇文章想要表達什么？

關(guān)于這篇文章的主旨，有多種見解：

歌頌生命中奔騰的力量。這股力量，由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來；

表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強烈渴望。貧瘠的黃土地、困倦的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓，表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開這一切因襲重負的力量；

歌頌陽剛之美?！耙蝗骸薄皹銓嵉镁拖衲瞧吡弧钡摹懊v騰的后生”，他們“釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊?，表現(xiàn)了一種獨特的美；

人就應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活、表現(xiàn)?！斑z落了一切冗雜”，打破人們身上層層堅硬的外殼，而不必計較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴。

2．西北現(xiàn)在好像成了貧困落后的代名詞，作者為什么這樣歌頌西北漢子？

西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾有過秦、漢、唐的強盛，擁有雄睨世界的輝煌文明。在今天，凝重的土地，貧困的生活，西北好像落伍了。作者為什么這樣深情地歌頌這片土地？歌頌什么？──“消化著紅豆角角老南瓜的軀體”，并沒有因生活的貧苦和封閉而喪失希望，復(fù)生的生命能量就在這沉重的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會噴發(fā)的。這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的。

落后是暫時的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠。圍繞這一話題，可以作相應(yīng)的問題探討。

練習說明

一、這篇文章運用大量短句，來營造激越的氣氛。反復(fù)朗讀全文，注意句與句、段與段之間的聯(lián)系，讀出文章的氣勢。

此題意在讓學生體會文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一的特點。朗讀時要注意文章中排比（句與句、段與段），要感情激昂。

二、聯(lián)系上下文，品味語句，回答括號中的問題。

1．容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！

（“那么一股勁”要“掙脫”“沖破”“撞開”什么？是什么“束縛”“羈絆”“閉塞”了“那么一股勁”？）

2．它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚?/p>

（過著貧困生活的農(nóng)民，哪里來的那么強大的力量？）

3．多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。

（為什么“多水的江南”打不得這樣的腰鼓？）

4．耳畔是一聲渺遠的雞啼。

（為什么聽到這樣的“雞啼”？）

此題意在培養(yǎng)學生對語言的敏感力和洞察力。

1．“那么一股勁”要打破人們身上層層堅硬的外殼，讓生命宣泄在天地間，讓人“遺落了一切冗雜”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以為人，生命之所以為生命。

2．他們有著自然、健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕飾的、沒有半點污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們力量的源泉。

3．江南流水更多地表現(xiàn)柔媚的風格，而安塞腰鼓需要承載這樣原始、粗獷的生命力量的“厚土”。

4．當鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹校孟駸霟岷蟮某良?，這時以“雞啼”反襯寂靜（也可認為這是實寫）。

三、大量使用了排比和反復(fù)的修辭方法，語言氣勢充沛，節(jié)奏鮮明，感情強烈。排比，是把結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致、意思密切關(guān)聯(lián)的一組句子或詞語排列起來，以增強語勢，加深感情。例如“痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”反復(fù)，是為了突出某個意思，強調(diào)某種感情，特意重復(fù)某個詞語或句子。在中，它常常是與排比結(jié)合起來使用的。例如“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。”試從課文中找出一段單用排比的和一段綜合運用排比和反復(fù)的文字，仔細體會它們的表達效果。

此題意在讓學生了解一些語言知識，并能運用?？梢韵冉o學生講一講排比和反復(fù)的修辭方法，再讓學生自己在課文中找例句。

教學建議

一、課文有關(guān)生命和力量的主旨，學生理解可能有一定的難度。在這方面不要過分要求學生，主要指導(dǎo)他們讀出這篇文章的氣勢即可。

二、作者說“多水的江南是易碎的玻璃”“打不得這樣的腰鼓”，并不是對江南和西北作一個評判。江南有江南的風格，西北有西北的特點。在這里不要作無謂的爭論。

三、有條件的話，運用有關(guān)安塞腰鼓的視覺材料進行輔助教學，以使學生加深認識。

四、有興趣的話，可以從歷史和現(xiàn)實兩個角度進行擴展學習。歷史可以從周朝開始西北地區(qū)的歷史進程和發(fā)展來引申到現(xiàn)實；現(xiàn)實可以和沿海等經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)做各方面的比較。從這兩方面指導(dǎo)學生探討一下黃土高原的希望與復(fù)生。

有關(guān)資料

一、作者簡介

劉成章，1937年生，陜西省延安市人。1961年畢業(yè)于陜西師范大學中文系?，F(xiàn)任陜西省作家協(xié)會副主席、中國散文學會常務(wù)理事。已出版六種散文集，其中《羊想云彩》獲首屆魯迅文學獎。

二、《我讀劉成章》（劉錫慶）

和成章從未謀面，只有不多的書信往來。作品倒是讀過一些。他是很“大器”的。其筆下的“散文”本身確有大氣象、大境界──像是蒼蒼茫茫的黃土高原；像是旋風、驟雨般的安塞腰鼓！這里，我來略“讀”其人其文。

劉成章“出道”很早：還在上高一時，他的一束新詩（共九首）就被選入了省青年作者的“詩選”之中──就這樣，他戴著“詩人”的桂冠而初涉文壇。以后他又由“詩人”變?yōu)椤霸~人”，迷上了歌詞寫作；再后來他成了專業(yè)劇作者。他轉(zhuǎn)向?qū)憽吧⑽摹蹦耸恰靶聲r期”以后的事，都到了1982年（此時他已滿45歲），正所謂“人到中年”了，他卻開始“中年變法”：從此“專寫散文”了！他這種自“詩”起步，而“歌詞”，而“戲劇”，最后落腳于“散文”的創(chuàng)作軌跡，鑄就和成全了他。他后來曾說：一個人的“突出才華”到底在哪兒？常常連自己都認識不清。沒法子，只好多“嘗試”幾種藝術(shù)形式（嘗試的過程就是認識和發(fā)現(xiàn)的過程），才能最后摸清自己藝術(shù)“細胞”之所在。他在“嘗試”了上述多種藝術(shù)形式之后說：“看來，我更適宜于搞散文創(chuàng)作?！薄安贿^，我從前寫詩、寫歌詞、寫劇本的功夫，也沒有白費，它們在散文中全都派上了用場?！边@話是真的。他后寫的“散文”的確是從他原先的詩、詞、戲的精神沃野上茂騰騰地“再生”起來的──不是外在表象的“照搬”，而是內(nèi)在神髓的“化用”。它給他所寫的“散文”帶來了一股生機和新意！

他寫得最多、最好的一類散文是所謂“風情──神韻散文”。最早發(fā)表的《轉(zhuǎn)九曲》，雖鼓舞、激勵過他，使其跨出了“中年變法”的關(guān)鍵一步；但回頭去看它不無遺憾：這不僅指其中一些“人物”（如葉葉、大背頭、巧媳婦等）有“編織”痕跡，似有意為之；而且篇末點睛處還讓人讀出了“楊朔味兒”，落入窠臼，說明它在藝術(shù)上還未能全然自立。照我自忖：他在1985年（被文藝界稱為“觀念年”）大開悟性，藝術(shù)感覺陡然開竅，《老黃風記》《高跟鞋，響過綏德街頭》等已頗見精彩。你瞧《老黃風記》，寫得多棒！它還在山那邊呢（少說也有十來里吧），還沒刮過來，可它的“威勢”卻已讓人感到了。它一來，你再瞅吧：“大片大片的莊稼，倒伏于地。飛鳥撞死在山巖上。雞飛狗跳墻?！碧炷?？成噸成噸的土和沙，揚得四處都是。天空登時晦暗起來，太陽“變得就像泡在渾黃河水里的一只破盆兒”。人呢？“像被一只巨手搡著，站不住，走不穩(wěn)，身不由己，五臟六腑都被搖亂，像雞蛋亂了黃兒。”陜北刮的這“老黃風”──又叫“黑小子風”“兒馬風”“叫驢風”──這特有的“雄性之風”，真讓“章娃”這支筆給寫“絕”了！寫“風”當然也是為了寫“人”，寫人的“精神”。當老黃風肆虐橫行、狂奔亂跑、不可一世時，你再看那些漢子、婆姨們，他們卻是那么鎮(zhèn)定自若、處變不驚、談笑風生！這才是內(nèi)外相符、表里相映的真正的“陜北魂魄”！看罷此文當知：陜北這方寶地，其“自然環(huán)境”是雄渾剛健、野性大氣的；其“人文精神”更是樂觀幽默、豪氣勃發(fā)的。此文的結(jié)尾：“它不像漚爛了的紅袖章嗎？”真可謂“神來之筆”矣！《高跟鞋，響過綏德街頭》，寫最古老的陜北小城，在而今卻現(xiàn)出最現(xiàn)代的一道靚麗風景。寫“地域風情”而能點染出“時代特色”，此文可謂著例。這之后，1986年的《安塞腰鼓》使他此類散文又躍上一個新高度?！栋踩摹返臍馄鞘钦鸷橙说?。如果說賈平凹的《秦腔》是他從“秦腔”里發(fā)現(xiàn)并寫出了秦人的精神“表征”的話，那么劉成章的《安塞腰鼓》即是他從“安塞腰鼓”的舞姿和鼓聲中發(fā)現(xiàn)并攫出了陜北人的元氣和神魂！《安塞腰鼓》是一曲陜北人生命、活力的火烈頌歌，是一首黃土高原沉實、厚重內(nèi)蘊的詩性禮贊。這之后，他在1988年所寫的《山峁》一文把這種詩性筆墨又推進一步──它簡直就是一首意韻優(yōu)美的散文詩?！渡结埂吩陧炠濌儽钡孛病L情的同時，把山川和人物，傳說和現(xiàn)實有機地統(tǒng)一并結(jié)合了起來。讀罷《山峁》掩卷而思，恍然有悟：原來山峁的高大奇?zhèn)?，恰在于它是一顆質(zhì)樸而高貴的靈魂所幻化！1994年他又寫出了堪稱此類散文壓卷之作的《扛椽樹》，使這種“風情──神韻散文”在當代散文史上領(lǐng)異標新、大放光芒。這篇作品的氣魄之大、境界之高，依我的陋見確系前無古人！“扛椽樹”，實為一種陜北柳。但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝條皆可做椽，每棵樹可砍六七十根，“生了砍，砍了生，往復(fù)無窮”。如果把它一生的奉獻累加起來，每棵樹都是一片森林！顯然，這是瘠薄土地上的悲壯的奉獻！劉成章發(fā)現(xiàn)了“扛椽樹”，同時也就發(fā)現(xiàn)了自己。他寫這柳孤寂地等待了千萬年，“太平洋水深萬丈，不及此柳等我情！”及至相見，作者以大潑墨、大寫意的筆法，自由揮灑，淋漓酣暢，盡情盡興。《扛椽樹》的精神解放度、心靈自由度、文筆灑脫度都是一流的。

“陜北生來陜北長，因為你魂牽這地方”──就“寫陜北”來說，怕誰也寫不過劉成章了。他寫陜北，追求“土”（即民族化和地方色彩）：有詩意的土，有靈性的土，向“信天游”靠攏。這就攫住了陜北的“魂”，也顯出了他散文的“精氣神兒”！不僅《老黃風記》《安塞腰鼓》《山峁》和《扛椽樹》等是真正的“藝術(shù)散文”，令人讀之難忘；即或像《米脂賦》《陜北剪紙》《望秦俑》和《黃土寫意》等隨心走筆的短章散作，在藝術(shù)上亦可聊備一格。我想，只此陜北“風情──神韻散文”的大獲成功，“章娃”即可無悔無怨矣！

更何況他還寫有一些袒露自我的抒情散文。不過，這類作品數(shù)量并不算多，影響也不如上述那類作品大。其中《老虎鞋》寫得最早，是寫自己剛剛出生在過“滿月”時第一次穿上“老虎鞋”的故事。敘述“主體”當時是那樣地小，故事純系后來“聽說”且在“轉(zhuǎn)述”時費盡心力，但讀起來仍感到虛而不實；“同媽媽”（劉志丹的夫人同桂榮）的特意突出，對“我”的主體地位也是一種削弱。比較起來繼后的《壓轎》就好得多了：它寫的是“我”六七歲時的一段舊事──因跟著改嫁的母親到了新家而失去了作為男孩“壓轎”的權(quán)利。在情緒遭壓抑、心靈受傷害的痛苦關(guān)口，一個比“我”大十歲名叫秦娟的姑娘許下愿來：她結(jié)婚時保證請“我”去壓轎。其后果然如約，救治了“我”的一樁心病。《壓轎》在“文體”上無可挑剔──還可以包括《老虎鞋》《我們像珠珠蛋蛋的時候》等，它們都帶有某種“自傳性”和“兒童性”（適宜兒童、少年閱讀），我看這些記寫“童年舊事”的篇什不妨以“自傳散文”視之。再拓寬一點說，我覺得《三只雛鳥》似亦可算在里面：它寫他的三個孩子，是“俯視”，骨肉親情，盡在其中。再拓寬點說，《在古老的土地上》似亦可包容在內(nèi)。它是寫“我”和“母親”生死相依、密不可分的關(guān)系的，用“仰視”，實乃一篇動情的“母親頌”！上述這些散文，再算上《草色吶喊連綿的鮮碧》《我似云霧山峰》《火葫蘆》《洗衣的感覺》《域外親情》等，在表現(xiàn)深層而真實的“自我”方面──從藝術(shù)上看，實在是并不那么“到位”的。他倒是有一些很深刻的認識，如他曾說：（寫散文應(yīng)）“勿忘我”；“哪章得‘我’哪章新”！從寫出獨屬于“我”的東西（比如那些陜北“風情──神韻散文”）這一點說，他是做到了；從強化“自我”意識、表現(xiàn)“主體”深層人性這一點說，他卻又做得并不很夠。這有些奇怪。這是為什么呢？我想怕有兩點：一是其思想深處恐存有“大我”和“小我”的矛盾（像他這樣受“十七年”教育出來的人大多如此），其往往對“小我”取回避、淡化態(tài)度；二是他自己的身世、經(jīng)歷及其心理都較復(fù)雜，有一些還頗為“難說”。其實，這都不是問題。如能以“說真話”“寫真相”的勇氣捅開那層窗戶紙的話，他那獨特的“自我”心靈反而更能深刻地映照這時代的現(xiàn)實生活，它反倒可能是卓爾不群的。天賜良機，莫失莫棄！

他當然也還有一些別的散文，有的還很精彩，如《記小貓》《野物啟示》《壺口瀑布》《去看好婆姨》等，這里就無須多說了。

（摘自1999年10月5日《文藝報》）

三、《安塞腰鼓》賞析（金梅）

這是一首生命的贊歌，力量的贊歌。

在文章里，安塞腰鼓，并非只是單純地在作為人類生命力量的一個載體、一種象征；其自身，就是人類生命力量的凝聚物，最充分、最徹底的表現(xiàn)。這樣，作者自然要傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之，一歌二頌難以盡致，則有三歌之、三頌之。

在作者筆下，幾乎分不出哪是形式與內(nèi)容，哪又是客體與主體，兩者真正地獲得了無間的統(tǒng)一。

不取拖沓累贅、沉悶疲軟的長型句式，而多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁復(fù)的段落，一言兩語即自成起迄。

大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。

不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)。

自始至終采用行進的、動態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態(tài)中互激互融，合二而一，從藝術(shù)上組成一個表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。

──這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。

安塞腰鼓，是屬于黃土高原的。惟有生存于這方土地上的人群，才能創(chuàng)造出此等奇觀，也才能憑借它而釋放其內(nèi)蓄的偉力。作者是陜西人，從其描寫中，可以看到他對黃土高原和安塞腰鼓的無限神往與傾心愛戀。惟其如此，他也才能寫得酣暢淋漓，曲盡其妙。

這一篇，與喬良的《高原，我的中國色》有異曲同工之妙。如果說，喬良的作品，是對中華民族性格特征的總體性的把握，那么，劉成章的《安塞腰鼓》則是把它對象化和具體化。讀者能把兩篇作品一并閱讀，相互比照，必將更深切地體察到我們民族性格的本色及其生命力量之表現(xiàn)。

（選自《中國散文鑒賞文庫·當代卷》，百花文藝出版社1993年版）

四、高原生命的火烈頌歌民族魂魄的詩性禮贊（厚夫）

《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，最早發(fā)表于1986年10月3日的《人民日報·大地副刊》上，后被選入多家散文選本；1996年收入由工人出版社出版的散文集《羊想云彩》（此散文集榮獲首屆“魯迅文學獎·散文獎”）。目前，又被選入中學語文課本。

“安塞腰鼓”是陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象，也是陜北人精神風貌的象征和符號，而這一切均與陜北古老的歷史有關(guān)。陜北高原是連接中原農(nóng)業(yè)民族和草原游牧民族的重要通道，自古以來就是邊關(guān)要地：秦始皇時期大將軍蒙恬，率三十萬大軍鎮(zhèn)守陜北，筑長城，修直道，防止匈奴內(nèi)侵；北宋時期韓琦、范仲淹、沈括等一代武將、文臣來到陜北，領(lǐng)導(dǎo)過抵御西夏人入侵的戰(zhàn)爭；而明朝時期九鎮(zhèn)之一的“延綏鎮(zhèn)”長城，幾乎承擔了明朝中、后期北方邊境的一半以上的防務(wù)。可以這樣說，“安塞腰鼓”既是古代激勵邊關(guān)將士沖鋒殺敵、浴血奮戰(zhàn)的號角，也是將士們征戰(zhàn)凱旋的歡迎曲。它氣勢磅礴，它置于死地而后生，它充滿激情與力量，它是生命的舞蹈與狂歡……古代戰(zhàn)爭擂鼓鳴金的場面，永遠地消失了。然而，這種于激情和力量中的儀式，卻深深地根植于陜北這塊古老的土地上。陜北的鄉(xiāng)間，腰鼓成為一種娛樂形式，于浪漫中宣泄生命的激情，于詩意中追求永恒的精神力量。20世紀以來，隨著中國共產(chǎn)黨中央進駐延安13年，以及中國革命取得勝利，“延安精神”走向全國，“安塞腰鼓”這種原來純民間的廣場文化形式，也漸漸走進廟堂，進入全中國乃至整個世界的視野。遠不要說20世紀五六十年代，“安塞腰鼓”曾經(jīng)如何在亞非拉走紅；也不要說20世紀80年代初，“第五代導(dǎo)演”陳凱歌一炮打響的《黃土地》中“安塞腰鼓”是如何征服西歐觀眾的心靈；就是20世紀80年代以來，我們國家許多次大型的國家慶典，均有“安塞腰鼓”出場。某種意義上，“安塞腰鼓”所釋放出的能量，不僅僅是陜北這塊古老的黃土地的地域文化信息，更重要的是它已經(jīng)成為中華民族堅毅不屈、意氣風發(fā)、蓬勃向上、積極進取的精神象征。換句話說，“安塞腰鼓”是用宏大的場面、奔放的動作、鏗鏘的節(jié)奏、激昂的鼓點來表現(xiàn)詩的內(nèi)容。對于散文家劉成章來說，他生于黃土地，長于黃土地，熟悉這里的一山一水，一草一木。更主要的是，他對高原生命有深刻的體認，他的骨子里有種高原地域特有的詩意的浪漫情懷，而成為陜北高原上的一位“歌手”，一位著名的浪漫詩人。20世紀80年代初，人到中年的劉成章先生，“中年變法”，放棄了原先所熟悉的詩歌、歌詞等創(chuàng)作形式，找尋到散文這種新的藝術(shù)創(chuàng)作方式。其實，他的散文的生命內(nèi)核還是激揚的浪漫，還是“信天游”的旋律。當他遠離家鄉(xiāng)來到省城后，腦際里回閃著“安塞腰鼓”那踏破歲月、氣吞山河的壯麗景象，耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆發(fā)的鼓點。面對20世紀80年代我們祖國在改革、開放中日新月異的景象，他怎能不為之怦然心動呢？他怎能不為之而歡欣鼓舞呢？此情此景，轉(zhuǎn)化成劉成章日日感悟的又在“那一瞬間呈現(xiàn)理智和情感的復(fù)合物的東西”（美國意象派詩人龐德語），即“安塞腰鼓”。他必須用“安塞腰鼓”這種特定的意象來傳達他對生活、對時代的審美感受，傳達他對生命的詩意的理解！

因此，《安塞腰鼓》呈現(xiàn)出這樣幾方面的特征：

第一，濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情。劉勰在《文心雕龍·情采》中言：“五情發(fā)而為辭章?！眲⒊烧碌摹栋踩摹肪褪恰盀榍槎煳摹钡臉吮?。《安塞腰鼓》通篇貫注一個“情”字，作家通過一系列對“安塞腰鼓”贊美的語詞，來直抒胸臆。這種摯愛既表現(xiàn)為對陜北高原土地和土地上生命的贊美，又表現(xiàn)為我們這個從沉睡中覺醒、邁著雄健的步伐、不斷走向繁榮的偉大祖國的禮贊！語詞激昂，酣暢淋漓，如大河滔滔，一瀉千里。如，“黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓！”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”“黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊！”“每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止”等等。作家把黃土高原的元氣和魂魄，一下子攫得淋漓盡致！

第二，以詩載情，使整個散文呈現(xiàn)出雄奇的詩意美。《文心雕龍·情采》中又言：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢?！睘榱舜_保情感的暢通無阻，劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩的方式加以強化。這篇散文的詩意美來自兩方面：一方面是內(nèi)在的意蘊美；另一方面是語詞、句式乃至整體節(jié)奏上，均經(jīng)過一番苦心孤詣的設(shè)計，使整個散文充滿一種神奇的形式美。當然，這種設(shè)計宛若天成，恰到好處地傳達出作家的豐富而生動的情感世界。

一是文筆峭厲。為了表現(xiàn)激揚而飛動的“安塞腰鼓”，作家在語句上大膽地刀削斧砍，僅保留枝干，使其產(chǎn)生奇譎美的效果。你看，《安塞腰鼓》開頭“一群茂騰騰的后生”一句自成一段，兀立于天地之間，實令人為之感喟。像這樣的語句，在這篇僅有千字的散文中比比皆是。

二是語句鏗鏘。作家在散文中為了傳達勃發(fā)的生命激情，直接使用了一連串短語。這樣，使文章的節(jié)奏相當緊湊，像波濤一樣一浪接一浪，傾瀉而出，欲止不能。如，“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！……”“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你?！薄坝酚?！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……”幾字一頓，頻頻出擊，使語勢自然激越、昂奮。

三是善用排比、疊句等修辭手法，加強散文的氣勢和力量。如，“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；……火花一樣，是閃爍的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿?！薄奥÷÷÷〉暮缐训氖闱?，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……”“愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！愈捶愈烈！思緒中不存在任何隱秘！愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！……”排比句的大量使用，使語句汪洋恣肆，表現(xiàn)出“安塞腰鼓”氣吞河山的場面和震撼人心的力量。

四是作家通過具有音樂性的復(fù)疊詠嘆，來進一步加強散文中情感的傳達。在《安塞腰鼓》中，作家有意識地在每個層次之末，單獨設(shè)計“好一個安塞腰鼓”“好一個黃土高原，好一個安塞腰鼓”“好一個痛快了山河，好一個安塞腰鼓”的詠嘆句式，而且在反復(fù)詠嘆之中常有變化，每段都有新意，層層遞進，直把情感步步推向高峰，同時更加強了散文的詩意美，使通篇散文具有形式的回環(huán)美和音樂的節(jié)奏美。

第三，想像奇?zhèn)?，意境雄渾。德?9世紀著名的美學家狄爾泰曾指出：“最高意義上的詩是在想像中創(chuàng)造一個新的世界?！眲③囊苍f過：“神用象通，情變所孕?！保ā段男牡颀垺ど袼肌罚﹦⒊烧隆澳菃酒鹨幌盗邢胂竦臉?gòu)想過程的力量，來自心靈深處，來自那被生活的歡樂、痛苦、情緒、激情、奮求振蕩著的心靈底層”。（劉小楓《詩化哲學》）“安塞腰鼓”這個特定的意象，在劉成章的腦際孕育、旋轉(zhuǎn)，仿佛地底突騰運行的火山巖漿，最后有最徹底、最盡興的噴發(fā)。于是，燦爛的意象在瞬息之間紛翻飛舞，源源不絕的大河波濤洶涌，生命的暢想在歷史和現(xiàn)實間遨游……

你看，劉成章在這樣的場景上展開其想像的：無風之季，黃土高原上的一片高粱地里，兀立著一群茂騰騰的后生。這是一個“于無聲處聽驚雷”的背景！然而，當后生們的鼓槌擂起來的時候，在作家的眼里，“百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。”作家的腦際迅速集合真實生活體驗的記憶，展開思維的翅膀，在想像的天空中自由翱翔。于是便有了鼓點是“驟雨”、流蘇是“旋風”、瞳仁是“火花”、風姿是“斗虎”的豐富聯(lián)想。你再看，這“安塞腰鼓”，既“使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立刻變得飛濺了，使困倦的世界立刻變得亢奮了”，也使作家想起“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”“千里的雷聲萬里的閃”“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟”；你再聽，在作家的耳畔，“山崖驀然變成牛皮鼓面”，發(fā)出“隆隆”的聲音，而這“隆隆”的聲音，既仿佛“豪壯的抒情”“嚴峻的思索”，又仿佛“隆隆隆隆犁尖翻起的雜著草根的土浪”“隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解”……作家在創(chuàng)造力的世界中“神與物游”，讀者也跟隨著心宇馳騁，思緒萬千。

《安塞腰鼓》既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮、氣壯山河的時代之歌。

（選自《名作欣賞》2001年第5期）