高中語文赤壁賦教案

第14課后赤壁賦學(xué)案。

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負(fù)責(zé)，作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時(shí)充分理解所教內(nèi)容，使高中教師有一個(gè)簡單易懂的教學(xué)思路。高中教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“第14課后赤壁賦學(xué)案”，相信您能找到對自己有用的內(nèi)容。

第14課　后赤壁賦
在那片冷風(fēng)凄雨之中，在那條崎嶇難行的泥濘道路上，有這樣一位老者，他腳穿著芒鞋，手拄著竹杖，陣陣的涼風(fēng)吹過他蒼白的發(fā)梢，冰冷的雨滴打落在他瘦弱的身軀上，而他卻渾然不覺，依然悠然吟嘯，緩步徐行。
在那個(gè)曾經(jīng)烈火熊熊、亂石穿空、驚濤拍岸的古赤壁前，有這樣一位老者，他面對著滾滾而逝的江水，回想起古之英雄的種種過往，不禁從胸中傾瀉出了“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的壯美篇章，回首自己這風(fēng)雨飄零的一生，他更是從心底翻涌出“人生如夢，一樽還酹江月”的千古長嘆！
(選自百度文庫)
jAB88.cOm

美字體勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)。

賞美文
蘇軾就是一杯茶
放一小撮瘦細(xì)的茶葉在白瓷杯中，一股滾燙的開水沖下去，茶葉在滾水中上下翻騰、盤旋，然后慢慢綻開細(xì)嫩的葉片，水也漸漸地有了微微的綠意，散發(fā)出淡淡的清香，令人仿佛嗅到山野的氣息，讓人精神為之一振。
蘇軾就是杯中被滾水反復(fù)沖泡的茶葉。
如果蘇軾沒有人生上遭受的一次次打擊，哪來“坡仙”的名號(hào)？哪來后人的景仰？他如同杯中的茶葉，一次次貶謫如同沸水不斷地沖泡。
第一次“沖泡”被貶黃州。他在黃州開荒、種地、釀酒、會(huì)友、夜游、賞月，當(dāng)然也力所能及地為百姓辦事。他把生活上的苦日子過成了精神上的甜日子，也是他人生中最愜意的日子。他能在雨中從容漫步得到樂趣；他能在月下泛舟長江飄飄欲仙；他能在東坡耕耘土地愿做農(nóng)夫?！赌钆珛沙啾趹压拧贰肚俺啾谫x》《后赤壁賦》《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》《臨江仙夜飲東坡醒復(fù)醉》等作品都是這一時(shí)期寫就的。“茶”散發(fā)“清香”，讓世人沉醉。
第二次“沖泡”被貶惠州。此時(shí)蘇軾已經(jīng)60歲。惠州屬于嶺南，屬于邊遠(yuǎn)荒蠻之地，被貶之人九死一生。他的侍妾朝云就是在此逝去的。惠州以慈愛的胸懷接納了中原的這位才子，而蘇軾也沒有辜負(fù)惠州父老的熱情相待，積極為當(dāng)?shù)匕傩辙k學(xué)堂，開展文化普及活動(dòng)，使得荒蠻之地有了文化的氤氳。當(dāng)年柳宗元被貶柳州，柳宗元總是感到壓抑，感到委屈，他的愁思如海天茫茫，心如九曲回腸。從他的詩作可以看出：
城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。
嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。
而蘇軾的心胸比柳宗元開闊得多，蘇軾可以說隨遇而安，而且還能笑出聲來，請看蘇軾的詩：
羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
“四時(shí)春”表現(xiàn)出蘇軾的欣喜之情，這可是在中原感受不到的；盧橘、楊梅南方水果讓蘇軾享了口福，但他最喜歡吃的是荔枝，“日啖荔枝三百顆”呀?！安晦o長作嶺南人”，嶺南讓蘇軾有了家鄉(xiāng)的感覺，沒有了“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的孤獨(dú)?！安琛比匀簧l(fā)著“清香”，品味無窮。
蘇軾是一杯茶，是一杯清茶。
(選自，有刪改)

【課內(nèi)挖掘】
吟詩赴宴
蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負(fù)的舉人看不起他，決定備下酒菜請?zhí)K軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內(nèi)容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨(dú)吃一盤菜。其余五人轟聲叫好?！拔蚁葋??！蹦昙o(jì)較長的說：“姜子牙渭水釣魚！”說完捧走了一盤魚?！扒厥鍖氶L安賣馬?！钡诙簧駳獾囟俗吡笋R肉?！疤K子卿貝湖牧羊。”第三位毫不示弱地拿走了羊肉。“張翼德涿縣賣肉。”第四個(gè)急吼吼地伸手把肉扒了過來?！瓣P(guān)云長荊州刮骨?！钡谖鍌€(gè)迫不及待地?fù)屪吡斯穷^。“諸葛亮隆中種菜?！钡诹鶄€(gè)傲慢地端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈地正準(zhǔn)備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六國！”說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺(tái)請啊！”六舉人呆若木雞。
【課外運(yùn)用】
風(fēng)雨任平生
他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達(dá)；他的豁達(dá)造就了他風(fēng)雨無阻，“風(fēng)雨任平生”——他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。
蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑風(fēng)雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心去面對身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪杰。蘇軾站在曾經(jīng)是三國人物競風(fēng)流的赤壁面前，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”“人生如夢，一樽還酹江月”。這是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來面對如畫的江山、如夢的人生。
《明月幾時(shí)有》一詞道盡了詩人在外想家、想人的心境。“不知天上宮闕，今夕是何年……”然而他也沒有因此悲傷嘆息，對生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達(dá)自己對遠(yuǎn)在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人長久，千里共嬋娟”不僅讓他的風(fēng)雨一生得到升華，而且撫慰了多少中國人思鄉(xiāng)、思人的心靈。這個(gè)時(shí)候，他把其豁達(dá)的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們——生活的風(fēng)雨摧不倒我們，我們同在。
風(fēng)雨的一生，豁達(dá)的一生；美麗的一生，多情的一生。
一、基礎(chǔ)鞏固
1．下列對“諸”的解釋，不正確的一項(xiàng)是()
A．歸而謀諸婦諸：各
B．投諸渤海之尾諸：之于
C．臣嘗聞大王好樂，有諸諸：之乎
D．告諸往而知來者諸：他們
解析：A項(xiàng)，諸：之于。
答案：A
2．下列各項(xiàng)中，名詞活用不同的一項(xiàng)是()
A．羽衣翩躚，過臨皋之下
B．行歌相答
C．履巉巖
D．襟三江而帶五湖
解析：D項(xiàng)，名詞的意動(dòng)用法，以……為襟；以……為帶。A、B、C三項(xiàng)都是名詞活用為動(dòng)詞。
答案：D
二、遷移發(fā)散
閱讀下面的文言文，完成3～5題。
秋　聲　賦
歐陽修
歐陽子夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚?，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，錚錚，金鐵皆鳴。又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。予謂童子曰：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天。四無人聲，聲在樹間。”
余曰：“噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈?！?br> 夫秋刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂也，商聲，主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。
“嗟乎！草木無情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。
3．對下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()
A．又如赴敵之兵，銜枚疾走兵：士兵
B．乃其一氣之余烈余烈：余威
C．常以肅殺而為心肅殺：嚴(yán)酷蕭瑟的樣子
D．有動(dòng)于中，必?fù)u其精中：其中
解析：D項(xiàng)，中：內(nèi)心、心中。
答案：D
4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是()
A．文章第一段寫作者夜讀時(shí)聽到秋聲，從而展開了對秋聲的描繪，展示了秋聲由遠(yuǎn)到近、由大而小的過程
B．第二段是抒寫秋聲所帶給人的感受。作者概括了平日觀察所得，運(yùn)用駢偶句式和鋪張渲染的賦的傳統(tǒng)手法，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫
C．第三段是全文的題旨所在，作者由感慨人生而嘆自然，百感交集，黯然神傷。著力指出，對于人來說，人事憂勞的傷害，比秋氣對植物的摧殘更為嚴(yán)重，流露了對自然界萬物的同情
D．第四段結(jié)尾處秋蟲的和鳴，更襯出作者的感慨與孤獨(dú)。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力
解析：C項(xiàng)，“由感慨人生而感嘆自然”說法有誤，作者應(yīng)是“由感嘆自然而感慨人生”。
答案：C
5．把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。
譯文：__________________________________________________
_______________________________________________________
(2)宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。
譯文：__________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(1)它用來摧敗花草、使樹木凋零的，便是一種肅殺之氣遺留下來的余威。
(2)使他鮮紅滋潤的皮膚變得蒼老枯槁，烏黑光亮的須發(fā)變得花白斑駁。
參考譯文：
歐陽先生夜里正在讀書，(忽然)聽到有聲音從西南方向傳來，心里悚然地聽著，驚道：“奇怪！”這聲音初聽時(shí)淅淅瀝瀝，蕭蕭颯颯，忽然變得洶涌澎湃，像是夜間(大海上)波濤突起，風(fēng)雨驟然而至。碰到物體上，錚錚，好像金屬相擊。(再仔細(xì)聽，)又像奔赴戰(zhàn)場的軍隊(duì)正銜枚疾進(jìn)，沒有聽到號(hào)令，只有人馬行進(jìn)的聲音。于是對童子說：“這是什么聲音？你出去看看。”童子回答說：“月色皎潔，星光燦爛，浩瀚銀河，高懸中天。四下里沒有人聲，那聲音是從樹林間傳來的?！?br> 我不禁嘆道：“哦，原來這是秋天的風(fēng)聲呀，真令人傷感，它怎么突然就來了呢？秋天總是這樣：它的色調(diào)凄凄慘淡，云氣消失，煙靄飄散；它的形貌爽朗清新，天空高遠(yuǎn)，日色昂明；它的氣候清冷蕭瑟，悲風(fēng)凜冽，刺人肌骨；它的意境冷落蒼涼，川流寂靜，山林空曠。所以它發(fā)出的聲音時(shí)而凄凄切切，時(shí)而呼嘯激昂。(秋風(fēng)未起時(shí)，)綠草如毯，豐美繁茂，樹木蔥蘢，令人心曠神怡。(然而它一旦來臨，)拂過草地，草就要變色，掠過森林，樹木就要落葉。它用來摧敗花草、使樹木凋零的，便是一種肅殺之氣的余威?！?br> 秋天是刑官行刑的季節(jié)，它在時(shí)令上屬陰；秋天又象征著用兵，它在五行中屬金。這就是常說的“天地之義氣”，它常常以肅殺為意志。自然對于萬物，是要它們在春天生長，在秋天結(jié)實(shí)。所以秋天在音樂的五聲中又屬商聲，商聲是代表西方的一種聲音，而七月的音律是“夷則”。商，也就是“傷”的意思，萬物衰老了，都會(huì)悲傷；夷，是“殺戮”的意思，凡萬物過了繁盛期，都會(huì)走向衰敗。
“嗚呼，草木是無情之物，尚有衰敗零落之時(shí)。人是動(dòng)物，在萬物中又最有靈性；有無窮無盡的憂愁來煎熬他的心，又有無數(shù)瑣碎煩惱的事來勞累他的身體；費(fèi)心勞神，必然會(huì)損耗精力。何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題；自然會(huì)使他鮮紅滋潤的皮膚變得蒼老枯槁，烏黑光亮的須發(fā)變得花白斑駁。人非金石，為什么卻要以不足金石的肌體去像草木那樣爭一時(shí)的榮盛呢？傷害自己的到底是什么？又怎么可以去怨恨這秋聲呢？”
童子沒有應(yīng)答，低頭沉沉睡去。只聽得四周蟲聲唧唧，像在附和我的嘆息。
三、創(chuàng)新語用
6．閱讀下面的材料，按要求答題。
霧是由貼近地面空氣層中大量水汽凝結(jié)成的微小水滴(或冰晶)組成的懸浮體。出現(xiàn)霧時(shí)，空氣中相對溫度大于95%，含水量一般為0.1～1克/立方米，形成人們的視覺障礙，一般情況下，水平能見距離低于1千米，而輕霧能見距離在1千米到10千米之間，給人朦朧縹緲的感覺。
霾由空氣中濃度較大、直徑很小的煙、塵等顆粒組成，它們形成懸浮體彌漫于空中。出現(xiàn)霾時(shí)，雖然沒有沙塵暴、揚(yáng)沙等惡劣天氣現(xiàn)象，但大氣混濁，空氣相對濕度小于80%,水平能見距離明顯縮短，一般在10千米以下，給人不甚透明的感覺。
概括霧和霾的相同點(diǎn)，要求：16字以內(nèi)。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(示例)都由污染物組成，都造成視覺障礙。

延伸閱讀

《赤壁賦》

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣，有效的提高課堂的教學(xué)效率。你知道怎么寫具體的教案內(nèi)容嗎？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《《赤壁賦》》，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

第9課赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)

《赤壁賦》導(dǎo)學(xué)案

《赤壁賦》導(dǎo)學(xué)案

【教學(xué)目標(biāo)】
1．掌握文中相關(guān)文言常識(shí)；
2．了解作者情感變化及其感悟；
3．品味語言，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)；
【教學(xué)重點(diǎn)】
目標(biāo)1、3
【教學(xué)方法】
誦讀法、串講法、討論法
【教學(xué)輔助】
多媒體課件
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
2課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
由“赤壁”之爭導(dǎo)入課文。
二、整體感知
1．介紹蘇軾及相關(guān)背景。
（師生共同回憶。）
宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶到黃州做團(tuán)練副使。既不準(zhǔn)他簽署公事，又不準(zhǔn)他到安置之地，過著半囚徒似的生活。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。元豐五年（1082）七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。蘇軾又舟游赤壁之下的長江，無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免，但坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，寫下了著名的《赤壁賦》。課文又稱《前赤壁賦》。當(dāng)年冬，蘇軾再游赤壁，又寫下了一篇賦。
蘇軾所游得是黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)處。見課文注釋①。
2．關(guān)于“賦”。
賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。
3．學(xué)生聽課文朗讀，正音正字。
4．學(xué)生朗讀課文，疏通字詞。
5．學(xué)生默讀課文，借助注釋，初知文意。
6．教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。
明確：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生存態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。
第一段──月夜泛舟的陶醉；
第二段──悲涼簫聲的傷感；
第三段──人生失意的悲情；
第四段──隨緣而安的態(tài)度；
第五段──忘情塵世的灑脫。
三、合作探究
1．作者筆下的月亮是怎樣變化的？試分析。
明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”，甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。
2．如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？
明確：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
主──作為道者的蘇軾──達(dá)觀──因緣自適，隨遇而安。
客──作為儒者的蘇軾──悲觀──人生短暫，生命渺小。
3．怎樣闡述了“變與不變”的哲理？
明確：借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。有兩層意思。一是“變”與“不變”是相對的，無論水、月或人自身，都時(shí)時(shí)在變，又皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長江之無窮”悲傷。二是要知足常樂，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者──如清風(fēng)明月──則盡情享用。他的人生態(tài)度是樂觀的，但也有負(fù)面因素，一是關(guān)于“變”與“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法，二是主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。）從宇宙的變化說到人生的哲理。闡述了“變與不變”的道理。從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生。萬物與我為一，都會(huì)無窮無盡。表現(xiàn)了作者超然獨(dú)立、不計(jì)得失、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。（客人的話從某種角度上來說也反映了作者的內(nèi)心痛苦。）
4．藝術(shù)特色。
(1)寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。
明確：全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
(2)以文為賦，駢散結(jié)合。
明確：本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。
(3)形象優(yōu)美，善于取譬。
明確：如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！边B用的六個(gè)比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。
5．學(xué)生討論古代文人“達(dá)”時(shí)與“窮”時(shí)的思想變化。
（可結(jié)合陶淵明、李白等，言之成理即可，教師引導(dǎo)其思想積極方面。）
四、梳理積累
1．一詞多義。
(1)屬
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章（囑托，引申為“勸酒”）
屬予作文以記之（《岳陽樓記》）（通“囑”，囑托）
司命之所屬（《扁鵲見蔡桓公》）（在）
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（《琵琶行》）（隸屬、屬于）
時(shí)維九月，序?qū)偃铮ā峨蹰w序》）（動(dòng)詞，屬于、是）
若屬皆為所虜（《鴻門宴》）（表復(fù)數(shù)，這些，類）
神情與蘇、黃不屬（《核舟記》）（類似）
或是下屬稟見（部屬）
(2)蓋
吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣（《項(xiàng)脊軒志》）（名詞，傘蓋）
枝枝相覆蓋，葉葉相交通（《孔雀東南飛》）（覆蓋、遮蓋）
蓋余所至，比其好游者尚不能十一（《游褒禪山記》）（大概）
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（《諫太宗十思疏》）（大概）
不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（《六國論》）（大概因?yàn)椋?br> 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也（大概因?yàn)椋?br> 余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李勃之陋也（因?yàn)椋?br> 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎（連詞，假若）
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也（句首發(fā)語詞）
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（《狼》）（大概，引申為原來）
(3)曾
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)（《琵琶行》）（曾經(jīng)）
所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能（《孟子二章》）（通“增”）
曾不如早索我于枯魚之肆（竟，竟然）
老臣病足，曾不能疾走（《觸龍說趙太后》）（連……都）
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬（連…都）
今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我（還）
(4)歌
扣舷而歌之（動(dòng)詞，唱）
歌曰（名詞，歌詞）
倚歌而和之（名詞，歌聲）
(5)下
方其破荊州，下江陵（動(dòng)詞，攻克，打下）
蘇子與客泛舟游于赤壁之下（方位名詞，位置低的，與“上”相對）
(6)之
縱一葦之所如（往，到，動(dòng)）
哀吾生之須臾（助詞，主謂之間不譯）
惟江上之清風(fēng)（結(jié)構(gòu)動(dòng)詞，的）
耳得之而為聲（代詞，它）
月出于東山之上（助詞，不譯）
(7)于
蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）
此非孟德之困于周郎者乎（助詞，表被動(dòng)）
月出于東山之上（介詞，從）
(8)
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（相當(dāng)于“然”）
山川相繆，郁乎蒼蒼（相當(dāng)于“然”）
知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)（句中停頓）
胡為乎遑遑欲何之（句中停頓）
日食飲得無衰乎（揣測語氣）
2．通假字。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章（“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒）
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（“馮”通“憑”，乘）
山川相繆，郁乎蒼蒼（“繆”通“繚”，盤繞）
肴核既盡，杯盤狼籍（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂）
3．詞類活用。
西望夏口，東望武昌（方位名詞，“西”“東”作狀語，表示動(dòng)作行為“望”的方向：向……）
舞幽壑之潛蛟（舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞）
泣孤舟之嫠婦（泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……哭泣）
侶魚蝦而友麋鹿（侶，名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶。友，名詞的意動(dòng)用法，以……為朋友）
月明星稀，烏鵲南飛（南，向南，名詞作狀語）
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之（名做動(dòng)，唱）
方其破荊州，下江陵，順流而東也（名做動(dòng)，攻下）
4．古今異義。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章（古：詩經(jīng)的篇名；今：美好的樣子）
白露橫江，水光接天（古：水氣；今：二十四節(jié)氣之一）
蘇子愀然，正襟危坐（古：端正；今：危險(xiǎn)）
5．文言句式。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（定語后置）
渺渺兮予懷，望美人兮天一方（主謂倒裝）
正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”（賓語前置）
固一世之雄也，而今安在哉（賓語前置）
此非孟德之困于周郎者乎（被動(dòng)句）
釃酒臨江，橫槊賦詩（狀語后置）
自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也（判斷句）
五、作業(yè)
1．背誦課文；
2．筆譯全文。

附：板書設(shè)計(jì)

赤壁賦
蘇軾
三蘇唐宋八大家
夜游之樂情景理
主客異現(xiàn)駢散
樂極生悲取譬
因悲生悟
隨遇而安

《前赤壁賦》學(xué)案

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，作為高中教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以讓學(xué)生們有一個(gè)良好的課堂環(huán)境，幫助高中教師能夠更輕松的上課教學(xué)。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“《前赤壁賦》學(xué)案”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

《前赤壁賦》學(xué)案
【本講教育信息】
一.教學(xué)內(nèi)容：
《前赤壁賦》
二.學(xué)習(xí)目標(biāo)：
通過講解《前赤壁賦》，達(dá)到三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
1、了解文中蘇軾情感變化的過程。
2、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辨使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。
3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。
三.知識(shí)歸納總結(jié)：
蘇軾（1037～1101）
（1）少年得志
他的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識(shí)，高中進(jìn)士第二名。
嘉佑六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。
蘇軾幾年不在京城，朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任相國王安石意見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時(shí)所見的“平和世界”。
（2）烏臺(tái)詩案前后
蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個(gè)結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。1079年7月，蘇軾在湖州任上三個(gè)月，就因?yàn)樗睦悟}詩“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民?！北徊断陋z，史稱“烏臺(tái)詩案”。又聯(lián)系他在《上神宗皇帝》書里說王安石“招來新進(jìn)勇銳之人，以圖一切速成之效”，結(jié)果是“近來樸拙之人愈少，而巧進(jìn)之士益多”。后來正是曾擁護(hù)過王安石的“巧進(jìn)之士”把王安石出賣了，使其罷相。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。
次年元月，被流放至黃州。詩案之前，其詩詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。渴望有朝一日“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。他探問：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”他輕狂：“老夫聊發(fā)少年狂”。
而詩案之后，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平常心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。以烏臺(tái)詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟，乃造平淡。
出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀ⅲ藭r(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。
宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí)，神宗駕崩。
（3）晚年
哲宗即位，高太后聽政,新黨勢力倒臺(tái)，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書舍人，不就又升翰林學(xué)士。
俗話說：“京官不好當(dāng)?！碑?dāng)蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。
蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。
蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎姴缓希煌夥欧f州。再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號(hào)文忠。享年六十六歲。
四.課文分析：
（1）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
壬戌：宋神宗元豐五年（1082）。既望：農(nóng)歷每月十六。
赤壁：湖北黃岡赤壁，與湖北嘉魚赤壁同被作為周瑜破80萬曹軍之壁戰(zhàn)場故跡。
屬（zhǔ）：請，讓，說。
譯文：
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。江實(shí)在曠遠(yuǎn)啊，船兒像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升上天的神仙。
（2）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
溯（sù）：逆流而上。裊裊（niǎo）：細(xì)長,形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。嫠（lí）婦：寡婦。
譯文：
這時(shí)候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方?！笨腿酥杏袝?huì)吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。吹完后，余音悠長，像細(xì)長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。
（3）蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?br> 愀（qiǎo）然：憂愁的樣子。繆（liáo）：盤繞。舳（zhú）：船尾；艫（lú）：船頭。釃（shī）：斟。槊（shuò）：長矛。須臾（yú）：片刻。
譯文：
我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能屢次實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來?！?br> （4）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?br> （5）客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
藏（zàng）。肴（yáo）：葷菜。適：享用枕藉：疊枕擠睡。
譯文：
我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓時(shí)缺，但它始終沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀；從不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。
分析：
蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？
飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑
（樂）——→（悲）——→（樂）
蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂？
樂：清風(fēng)明月、水天一色
（景美）朦朧迷離、羽化登仙
蘇軾的悲又從何而來？
從歌聲中來（政治失意）
從簫聲中來（簫聲幽怨）
從歷史人物中來（人生無常）
從個(gè)人境遇中來（生命短暫）
蘇軾又是如何從悲情中走出來的？
探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。
可分為兩個(gè)層次：
一：變與不變
二：取與不取
變不變
逝者如斯（水）未嘗往也（水）
盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）
時(shí)刻在變（人）無盡也（我）
（水、月、人都是既變又不變的）
1、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點(diǎn)有何不同？并加以分析。
物人
2、客：無窮須臾變化（片面）（悲）
蘇軾：物與人都是既變又不變（全面）（喜）
（用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辨。）
分析“取與不取”
取不取
清風(fēng)明月非吾之所有
（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）
小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辨中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辨使他樂觀曠達(dá)。
蘇軾是如何得到了永恒的？
人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂觀、真純淳樸、胸懷天下等
總結(jié)文學(xué)成就：
文：唐宋八大家之一
詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅(jiān)）
詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）
附：《后赤壁賦》
（1）是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。
譯文：
這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。
（2）已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！?br> 譯文：
過了一會(huì)兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。”
（3）于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
譯文：
就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留?；氐酱?，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。這時(shí)快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。
（4）須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。
譯文：
過了會(huì)兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。
前后赤壁賦在內(nèi)容和寫法上的不同之處：
（1）描寫的季節(jié)不同，景物特征也不同。
前賦“白露橫江，水光接天”，是一派新秋之景；后賦“霜露既降，木葉盡脫”，是初冬景象。
（2）夜游的起興和游程不同。
（3）思想內(nèi)容不盡相同。前賦表達(dá)的是一種曠達(dá)的情懷，后賦有因苦悶而超脫塵世的思想。
前赤壁賦在結(jié)尾處——安謐幽靜，闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類萬物同樣永久存在，表現(xiàn)的是曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度，在消極中有一種開闊曠達(dá)。
后赤壁賦在結(jié)尾處——迷離恍惚，驚險(xiǎn)，暴露出一派消極出世的態(tài)度
（4）寫法也有所不同。
《前赤壁賦》作者以自己出面，發(fā)表一通議論，寫的是舟中發(fā)生的實(shí)事；《后赤壁賦》則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事，作為高潮也作為余韻，以抒發(fā)超脫的情懷。
前后
秋景水月禪境清幽，明亮的冬景山鶴幽情陰森，險(xiǎn)峻
主客精神交流日常生活淺表性
地點(diǎn)江中游山上游
說理議論敘事記游
物各有主，風(fēng)月永寸，最后一覺天明，心曠神怡道士化鶴，氣氛神秘，
心情曠達(dá)暴露作者消極矛盾的心情
【典型例題】
1、指出下列句子中的通假字
①舉酒屬客②浩浩乎如馮虛御風(fēng)③杯盤狼籍
答案：①屬通“囑”，指勸人飲酒。②馮通“憑”，乘。③籍通“藉”，凌亂
2、指出下列句子中的詞類活用
①烏鵲南飛②下江陵③西望夏口，東望武昌④順流而東也⑤漁樵于江渚之上
⑥侶魚蝦而友麋鹿⑦渺滄海之一粟⑧舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
答案：①南，向南，名詞作狀語。②下，攻占，名詞作動(dòng)詞③西、東，向西、向東，名詞作狀語。④東，向東進(jìn)軍，名詞作動(dòng)詞。⑤漁樵，打魚砍柴，名詞作動(dòng)詞。⑥侶、友：以……為侶、以……為友，名詞的意動(dòng)用法。⑦渺，以……為渺小，意動(dòng)用法。⑧舞：使……起舞。泣：使……哭泣。使動(dòng)用法。
3、分析下列句子劃橫線詞語的高妙之處
（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下
答案：一個(gè)“泛”字，寫出了小船自由自在地飄浮于江面的情景，也正是作者心境的寫照。
（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
答案：“徘徊”運(yùn)用擬人手法，賦予明月以動(dòng)態(tài)，實(shí)是小船飄浮于江流所致，更顯現(xiàn)了作者對月夜美景的關(guān)愛眷戀之情。
（3）白露橫江，水光接天
答案：“橫”字寫出了白茫茫的霧氣彌漫江面，是平視，是近景?！敖印弊质巧咸鳎沁h(yuǎn)景，寫出了月光波影充溢于天地之間?！皺M”“接”相映，描繪出秋江月色的全景，是大寫意畫，表現(xiàn)了作者心境的曠達(dá)、寧靜、快樂。
（4）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然
答案：“縱”是小船的自由放縱，也是作者精神的自由放縱，寫出了江流的湍急。“凌”是升高的意思，既寫出了小船的輕捷，又引出了下文的想象。
4、解釋一詞多義
（1）如：縱一葦之所如：（2）于：泛舟游于赤壁之下：在。
飄飄乎如遺世獨(dú)立：月出于東山之上：從。
答案：（1）往。像。（2）在。從。
5、分析劃橫線詞的古今異義
①徘徊于斗牛之間
②望美人兮天一方
答案：①徘徊（古：明月慢慢移動(dòng)。今：人在一個(gè)地方走來走去。）②美人：指所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。今義：美貌的女子。
【模擬試題】（答題時(shí)間：45分鐘）
1.加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤的一組是
A.舉酒屬（zhǔ）客斗宿（xiù）馮（píng）虛御風(fēng)相互枕藉（jiè）
B.幽壑（hè）嫠（lí）婦愀（qiǎo）然山川相繆（liáo）
C.扁（piān）舟匏（páo）樽蜉蝣（fúyóu）舳艫（zhǘlǘ）
D.釃（shī）酒橫槊（shuò）更（gēng）酌窈窕（yǎotiǎo）
2.解釋下列劃橫線詞語的意義
七月既望舉酒屬客
白露橫江縱一葦之所如
浩浩乎如馮虛御風(fēng)渺渺兮予懷
倚歌而和之余音裊裊，不絕如縷
正襟危坐固一世之雄也
哀吾生之須臾知不可乎驟得
則天地曾不能以一瞬而吾與子之所共適
相與枕藉乎舟中山川相繆
3.指出下列各句中的劃線詞與例句中的加點(diǎn)詞含義或用法相同的句子。
①前赤壁賦（）
A.釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。
B.刻唐賢今人詩賦于其上。
C.歲賦其二。
D.孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。
②況吾與子漁樵于江渚之上。（）
A.少焉，月出于東山之上。B.趙嘗五戰(zhàn)于秦。
C.寄蜉蝣于天地。D.其勢弱于秦。
③西望夏口，東望武昌（）
A.月明星稀，烏鵲南飛。B.方其破荊州、下江陵。
C.任意東西。D.順流而東也。
④侶魚蝦而友麋鹿。（）
A.以先國家之急而后私仇也。B.況吾與子漁樵于江渚之上。
C.月明星稀，烏鵲南飛。D.抱明月而長終。
4.指出下列各句中句式與畫線句句式相同的句子。
何為其然也？
A.是故燕雖小國而后亡。B.是以先帝簡拔以遺陛下。
C.此非孟德之困于周郎者乎？D.何以戰(zhàn)？
5.下列不同于其他句式的一項(xiàng)是（）
A.而又何羨乎？B.而今安在哉？C.何為其然也？D.故凡愚者莫我若也。
閱讀語段，回答6~9題。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆。郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以邀游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?br> 6、歸納此語段的段意。____________________________________________________
7、“月明星稀，烏鵲南飛”語出____時(shí)代的曹操所寫的《》詩。
8、“孟德之困于周郎”指的是_________________________________的往事。
9、作者列舉往事的目的是__________________________________________________。
閱讀下文，完成10~12題
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?br> 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
10、解釋下列句中加橫線的詞。
（1）逝者如斯
（2）而未嘗往也
（3）而吾與子之共適
（4）而卒莫消長也
（5）肴核既盡，杯盤狼籍
11、“逝者如斯”，語出《_______________》，它的語意為_______________________。
12、作者超越自我，把生命放到宇宙的永恒中加以考察，終于積郁釋然，作出了超曠達(dá)觀的解釋，得出了“_______________________________________________________”的結(jié)論。
13、解釋下列劃線詞的意義
⑴之
縱一葦之所如凌萬頃之茫然
扣舷而歌之倚歌而和之
哀吾生之須臾茍非吾之所有
⑵于
蘇子與客泛舟游于赤壁之下月出于東山之上
此非孟德之困于周郎者乎托遺響于悲風(fēng)。
⑶其
而不知其所止其聲嗚嗚然
何為其然也方其破荊州
⑷而
固一世之雄也，而今安在哉侶魚蝦而友麋鹿
耳得之而為聲下江陵，順流而東也

【試題答案】
1、答案：C
2、答案：既望（農(nóng)歷每月十六）屬（通“囑”，指勸人飲酒）
橫（彌漫，充溢）縱（任）如（往）
浩浩（廣闊，遼遠(yuǎn)）馮虛（凌空，“馮”通“憑”）渺渺（悠遠(yuǎn)的樣子）
倚（循，依）和（唱和）裊裊（形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長）縷（細(xì)絲）
危（端正）固（本來）
須臾（片刻）驟得（立刻得到）
曾（竟）一瞬（一眨眼）適（指享有）
枕藉（互相枕著墊著）繆（繚，盤繞）
3、答案：①B②C③A④A
4、答案：D
5、答案：D
6、描寫作者心情由樂轉(zhuǎn)悲。
7、三國《短歌行》
8、赤壁之戰(zhàn)
9、由古今對比而生悲，由曹操的不可一世寫興亡之悲，起到反襯作用。
10、（1）這，指江水（2）流走（3）享有（4）消減或增長（5）凌亂
11、《論語子罕》江水滾滾流去，比喻時(shí)間易逝。
12、自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？
13、⑴縱一葦之所如（助詞，無實(shí)義）凌萬頃之茫然（助詞，定語后置的標(biāo)志詞）
扣舷而歌之（音節(jié)助詞）倚歌而和之（代詞，代“歌”）
哀吾生之須臾（助詞，取獨(dú)）茍非吾之所有（助詞，的）
⑵蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）月出于東山之上（介詞，從）
此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被）托遺響于悲風(fēng)（介詞，給）
⑶而不知其所止（代詞，它，指“一葦”）其聲嗚嗚然（代詞，那）
何為其然也（代詞，指簫聲）方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）
⑷固一世之雄也，而今安在哉（連詞，表轉(zhuǎn)折）侶魚蝦而友麋鹿（連詞，表并列）
耳得之而為聲（連詞，表順承）下江陵，順流而東也（連詞，表修飾）