高中語文赤壁賦教案
發(fā)表時間：2021-02-12高考文言文《赤壁賦》知識點歸納。
一名合格的教師要充分考慮學(xué)習(xí)的趣味性，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動，幫助教師能夠更輕松的上課教學(xué)。怎么才能讓教案寫的更加全面呢？下面是小編精心為您整理的“高考文言文《赤壁賦》知識點歸納”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
高考文言文《赤壁賦》知識點歸納
文言文赤壁賦的知識點
一、虛詞
1．而
（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）
（2）倚歌而和之（連詞，表修飾）
（3）正襟危坐，而問客曰（連詞，表承接）
（4）侶魚蝦而友麋鹿（連詞，表并列）
（5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折）
（6）盈虛者如彼，而卒莫消長也（連詞，表轉(zhuǎn)折）
（7）自其不變者而觀之（連詞，表修飾）
2.之
（1）月出于東山之上（助詞，的）
（2）凌萬頃之茫然（助詞，定語后置的標(biāo)志）
（3）哀吾生之須臾（助詞，的）
（4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它）
（5）茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
（6）耳得之而為聲（代詞，它）
（7）取之無禁，用之不竭（代詞，它們）
（8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
3.于
（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）
（2）月出于東山之上（介詞，從）
（3）徘徊于斗牛之間（介詞，在）
（4）于是飲酒樂甚（介詞，在）
（5）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被）
（6）漁樵于江渚之上（介詞，在）
（7）寄蜉蝣于天地（介詞，在）
（8）托遺響于悲風(fēng)（介詞，在）
4.乎
（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（形容詞詞尾）
（2）飄飄乎如遺世獨立（形容詞詞尾）
（3）郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）
（4）此非孟德之困于周郎者乎（語氣詞，表示疑問）
（5）而又何羨乎（語氣詞，表示疑問）
（6）相與枕藉乎舟中（介詞，在）
二、實詞
1.通假字
（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘）
（2）山川相繆（通“繚”，環(huán)繞）
（3）舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）
（4）舉匏尊以相屬（通“囑”，勸人飲酒）
2.古今異義
（1）徘徊于斗牛之間
古義：斗宿和牛宿，都是星宿名
（2）白露橫江
古義：白茫茫的水汽
（3）凌萬頃之茫然
古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子
（4）望美人兮天一方
古義：指他所思慕的人。古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。
（5）倚歌而和之
古義：循，依。
3.一詞多義
（1）東a順流而東（動詞，向東進軍）
b東望武昌（名詞作狀語，向東）
（2）望a七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五）
b望美人兮天一方（動詞，眺望，遠(yuǎn)看）
（3）下a方其破荊州，下江陵（動詞，攻占）
b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）
（4）如a縱一葦之所如（動詞，往）
b如怨如慕（副詞，像）
（5）歌a扣舷而歌之（動詞，唱）
b歌曰（名詞歌詞）
c倚歌而和之（名詞曲調(diào)）
（6）長a抱明月而長終（永遠(yuǎn)）
b而卒莫消長也（增長）（WWW.Jk251.CoM 教師范文大全）
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《齊桓晉文之事》文言文知識點歸納
1、無以，則王乎王（本文有多處）：名詞作動詞，行王道，成王業(yè)（成就王業(yè)，取得天下）
2、保民而王保：愛護，安撫
3、王無異于百姓之以王為愛也異：意動，對……感到奇怪
4、是以君子遠(yuǎn)庖廚也遠(yuǎn)：形容詞的使動用法，使……遠(yuǎn)離
5、明足以察秋毫之末明：形容詞作名詞，視力
6、老(1)吾老(2)，以及人之老(2)
老(1)：形容詞作動詞，尊敬，愛護；老(2)：形容詞作名詞，老人
7、幼(1)吾幼(2)，以及人之幼(2)
幼(1)：形容詞作動詞，愛護；幼(2)：形容詞作名詞，幼兒，孩童
8、刑于寡妻：（通“型”）名詞作動詞，示范
9、為肥甘不足于口與肥甘：形容詞作名詞，肥美的食物
10、輕暖不足于體與輕暖：形容詞作名詞，輕暖的衣服
11、危士臣危：動詞的使動，使……受到危害
12、將以求吾所大欲也欲：形容詞作名詞，想要的東西
13朝秦楚朝：使動，使……來朝見
14、然則小固不可以敵大小：形容詞作名詞，小的國家；大：形容詞作名詞大的國家
15、寡固不可以敵眾寡：形容詞作名詞，人口稀少的國家；眾：形容詞作名詞，人口眾多的國家
16、弱固不可以敵強弱：形容詞作名詞，弱小的國家；強：形容詞作名詞，強大的國家
17、以一服八服：動詞的使動，使……降服
18、然后從而刑之刑：名詞作動詞，處罰
19、是罔民也罔：（通“網(wǎng)”）名詞作動詞，張開羅網(wǎng)捕捉、陷害
20、五十者可以衣帛矣衣：名詞作動詞，穿
21、樹之以桑樹：名詞作動詞，種
22、齊桓、晉文之事可得聞乎聞：使動，使……聽到
四
文言文特殊句式
判斷句
1、是乃仁術(shù)也
2、夫子之謂也
3、是誠不能也
4、是折枝之類也
5、是罔民也
被動句
1、百姓之不見保見：表示被動
省略句
1、有牽牛而過（于）堂下者
2、將以（之）釁鐘
3、將以（之）求吾所大欲也
4、明以（之）教我
5、及（之）陷于罪
6、必使(之)仰足以事父母
賓語前置
1、臣未之聞也（臣未聞之也）之
2、莫之能御也（莫能御之也）之
3、何由知吾可也（由何知吾可也）何
4、牛何之（牛之何）之
5、然則一羽之不舉（然則不舉一羽）之
6、輿薪之不見輿薪見
7、何以異以何
8、未之有也之
狀語后置
1、王坐于堂上（王于堂上坐）
2、構(gòu)怨于諸侯
3、使天下仕者皆欲立于王之朝
4、我非愛其財而易之以羊也
5、獨何與
6、樹之以桑
五
文言文一詞多義
⑴道
仲尼之徒無道桓文之事者（談?wù)摚?br>
唯恐道途顯晦，不相通達(dá)，致負(fù)誠托，又乖懇愿（道路）
師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）
道芷陽間行（取道）
彼與彼年相若也，道相似也（啟發(fā)）
⑵之
齊桓晉文之事可得聞乎（的）
保民而王，莫之能御也（代詞，他）
牛何之（往）
臣聞之胡龁曰（助詞，無意義）
⑶舍
舍南舍北皆春水（房屋）
舍之！吾不忍其觳觫（放）
逝者如斯乎，不舍晝夜（停止）
唐浮圖慧褒始舍于其址（建房）
⑷誠
然，誠有百姓者（的確）
是誠何心也（真的）
帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山（真誠）
楚誠能絕齊,秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（果真，如果）
古今異義：
1、吾何愛一牛愛：吝嗇
2、老吾老，以及人之老以及：用來推及到
3、至于兄弟至于：推廣到
4、不推恩無以保妻子妻子：妻子和兒女
5、蒞中國而撫四夷也中國：指中原一帶
6、然后從而刑之從而：接著就
《赤壁賦》
俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣，有效的提高課堂的教學(xué)效率。你知道怎么寫具體的教案內(nèi)容嗎？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《《赤壁賦》》，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
《赤壁賦》壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。
蘇子愀然，正襟危坐,而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏（páo）尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！薄?br> 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?br> 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
知識點
一、通假字
1、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（馮，通“憑”，乘）
2、山川相繆（繆，通“繚”，繚繞）
二、古今異義
望美人兮天一方（古義：常隱喻君王；今譯：指美貌的女子）
三、一詞多義
歌：扣舷而歌之（唱）
倚歌而和之（曲調(diào)）
之：耳得之而為聲（它）
惟江上之清風(fēng)（的）
此非孟德之困于周郎者乎（用在主謂之間，取消句子的獨立性）
望：望美人兮天一方（眺望）
七月既望（農(nóng)歷每月十五日）
如：飄飄乎如遺世獨立（像）
縱一葦之所如（往）
乎：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（相當(dāng)于“啊”）
此非孟德之困于周郎者乎（相當(dāng)于“嗎”）
相與枕藉乎舟中（在）
于：月出于東山之上（從）
徘徊于斗牛之間（在）
此非孟德之困于周郎者乎（被）
焉：少焉，月出于東山之上（句末語氣助詞）
若不闕秦，將焉取之（怎么）
且焉置土石（哪里）
然：蘇子愀然，正襟危坐（的樣子）
何為其然也（這樣）
四、詞類活用
1、西望夏口，東望武昌（名詞作狀語，向西，向東）
2、月明星稀，烏鵲南飛（名詞作狀語，向南）
3、下江陵，順流而東也（名詞用作動詞，攻占，向東進軍）
4、侶魚蝦而友麋鹿（意動用法，以為伴侶，以為朋友）
5、舞幽壑之潛蛟（使動用法，使起舞）
6、泣孤舟之嫠(lí)婦（使動用法，使哭泣）
五、特殊句式
1、月出于東山之上（狀語后置句）
2、客有吹洞簫者，倚歌而和之（定語后置句）
3、何為其然也（賓語前置句）
4、而今安在哉（賓語前置句）
5、此非孟德之困于周郎者乎（被動句）
《赤壁賦》知識點整理
《赤壁賦》知識點整理
《赤壁賦》
一、文學(xué)常識
1、寫作背景
《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。宋神宗元豐二年（1079年），因被誣作詩“謗訕朝廷”，遭御史彈劾，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》被扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。“幾經(jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所?！边@無疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年（1082年），蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《前赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。
2、賦：介于詩歌和散文之間的一種有韻文體，特點是“鋪采摛文，體物寫志”，重于寫景，借景抒情，一般以四六句為主，錯落有致，追求聲律駢偶和藻飾。
3、一門父子三詞客，千古文章四大家
4、唐宋八大家
二、字音字形
壬（）戌（）戍（）邊戊（）申舉酒屬（）客
窈（）窕（）斗（）牛馮（）虛御風(fēng)應(yīng)和（）
扣舷（）追溯（）朔（）漠桂棹（）
余音裊裊（）溝壑（）蛟（）龍嫠（）婦
愀（）然山川相繆（）舳（）艫（）千里
旌（）旗蔽空釃（）酒臨江橫槊（）賦詩江渚（）麋（）鹿一葉扁（）舟匏（）樽蜉（）蝣（）杯盞（）果核（）慰藉（）書籍（）
三、通假字
浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮通憑
暴虎馮河
四、重點詞語
3．一詞多義
(1)東順流而東（動詞，向東進軍）
東望武昌（名詞作狀語，向東）
(2)望七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)
望美人兮天一方(動詞，眺望，遠(yuǎn)看)
(3)下方其破荊州，下江陵(動詞，攻占)
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)
(4)如縱一葦之所如（動詞，往）
如訴如泣（副詞，像）
(5)白白露橫江（白色的，形容詞）
不知東方之既白（亮，形容詞）
(6)歌歌窈窕之章（唱，動詞）
歌曰：“……”（歌詞，名詞）
倚歌而和之（歌曲的曲調(diào)或節(jié)拍，名詞）
1．而
連詞，表轉(zhuǎn)折。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止/逝者如斯，而未嘗往也/盈虛者如彼，而卒莫消長也
連詞，表修飾。倚歌而和之/自其不變者而觀之
連詞，表承接。正襟危坐而問客
連詞，表并列。侶魚蝦而友麋鹿
2．之
助詞，的。月出于東山之上/哀吾生之須臾
助詞，賓語前置的標(biāo)志。凌萬頃之茫然
助詞，主謂之間取消句子獨立性。茍非吾之所有/吾與子之所共適
代詞，它、它們。蓋將自其變者而觀之/耳得之而為聲/取之無禁，用之不竭
扣舷而歌之（音節(jié)助詞）
倚歌而和之（代詞，代“歌”）
縱一葦之所如（動詞，去，往）
3．于
介詞，在。蘇子與客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之間/漁樵于江渚之上/托遺響于悲風(fēng)/于是飲酒樂甚
介詞，從。月出于東山之上
介詞，被。此非孟德之困于周郎者乎
4．乎
語氣詞，表示疑問，呢。而又何羨乎
語氣詞，表反問，嗎。此非盂德之困于周郎者乎/此非曹孟德之詩乎
語氣詞，表疑問，嗎?？鸵嘀蛩c月乎
介詞，在。相與枕藉乎舟中
形容詞詞尾。浩浩乎如馮虛御風(fēng)/飄飄乎如遺世獨立
用在句中表停頓或舒緩語氣，語氣詞。郁乎蒼蒼/知不可乎驟得
五、翻譯
1、清風(fēng)徐來，水波不興
2、白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。
3、浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙
4、其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
5、方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，荊旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？
6、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
7、寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。
8、逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
9、且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
10、惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
六、拓展延伸
“語意高妙，似非吃煙火食人語。非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此？”《苕溪漁隱叢話》前集引黃庭堅語
喜歡蘇軾，喜歡他氣定神閑的淡泊與坦然，于風(fēng)波迭起的江湖中漂泊，數(shù)十載的宦海生涯進進退退，沉沉浮浮。一生短短的64年中，他經(jīng)歷了別人經(jīng)歷不了的冬雪秋霜，承受了別人承受不住的狂風(fēng)巨浪，戰(zhàn)勝了別人戰(zhàn)勝不得的飛沙走石。他始終保持一顆平常心，優(yōu)雅地達(dá)到了“不以物喜，不以己悲”的哲人境界，即便是在他人生最不稱意的時候，他依然從容淡定，攜著半生的榮辱悲歡，華麗地轉(zhuǎn)身，再轉(zhuǎn)身，瀟瀟灑灑地就走遍了半壁江山，留下了后人永遠(yuǎn)也無法企及的篇章。
釃灑臨月，步履鏗鏘，拂袖一笑，風(fēng)清云淡，蘇軾用他一生的苦旅，鑄就了一首最華麗的篇章。
花開花謝，流年暗換。總不忘千年前的那個身影，披蓑戴笠，泛舟湖上，談笑間，候雨過天晴。
七、延伸資料
《蘇東坡突圍》余秋雨
赤壁賦
赤壁賦
【教材分析】
《赤壁賦》是第二冊單元中一篇哲理性很強并蘊涵了作者深沉的情感的散文。由以前的自讀課文升格為講讀課文，其重要性可見一斑。而且，蘇軾是我國文學(xué)史上的一位影響深遠(yuǎn)的巨匠，他的很多作品都被選入教材，他的思想在很大程度上影響著教師和學(xué)生。
【學(xué)生分析】
經(jīng)過近兩年的高中語文學(xué)習(xí)，學(xué)生積累了相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)知識，有了一定的文學(xué)文化修養(yǎng)，他們已經(jīng)有能力把作品再深一層，穿過作品這道長廊，走進作家的內(nèi)心深處，更深層次地探究作家的情感和內(nèi)心世界。
【任務(wù)分析】
掌握課文內(nèi)容；引導(dǎo)學(xué)生從《念怒嬌赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》三次詠嘆中探討黃州時期蘇軾的思想軌跡。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與技能：掌握有關(guān)文言實詞和虛詞提高理解文本分析能力
過程與方法：比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》
態(tài)度情感與價值觀：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。
【重點難點】
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識。
2、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色及語言運用的妙處。
3、體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
【設(shè)計思想】
分兩步：
一、掌握《赤壁賦》的基本知識及背誦；
二、比較“三詠赤壁”探討黃州時期蘇軾的思想。
【教學(xué)過程】
第一課時
美讀成誦
（一）導(dǎo)語
（投影）：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”
講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的生活經(jīng)歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結(jié)論。今天我們就來領(lǐng)略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨特魅力。
（齊讀）
（二）指導(dǎo)誦讀
1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻腳字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。
2、讀出氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）”
3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也；“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉；“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá)；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導(dǎo)學(xué)生體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn)備。
(三)內(nèi)容簡析
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調(diào)，引起主客之間的一場問答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
第一段，寫了什么？
描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。
第二段，有什么變化？
寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。
第三段，為什么而悲？
寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，抒發(fā)對天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
第四段，“我”為什么樂觀？
寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。
第五段，首尾的關(guān)系：
寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。
（四）讀熟
示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀
第二課時
理解背誦
（一）提示，找出本篇中描寫“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。（前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。）
明確：
描寫風(fēng)月：
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
議論風(fēng)月：
客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。
客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎？
蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。
（二）明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。（主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點所在，對文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。）
客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側(cè)面?？椭挥晒牛ㄒ皇乐郏┙瘢ǘ癜苍冢v史對比生悲（英雄不存），一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲（人生不永），一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）。以上三悲都是從小我的觀點的出的。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況。
蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風(fēng)、明月吾與子共適）。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。
（三）寫法鑒賞（結(jié)合學(xué)生作文的角度講解，提高寫作）
蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。
1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合
全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
2、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻?，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實很好地結(jié)合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙?！保R積高《賦史》）
（四）作業(yè)：
復(fù)習(xí)《念奴嬌.赤壁懷古》并預(yù)習(xí)《后赤壁賦》初步領(lǐng)會作者思想
第三課時
研討思想
（一）梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路
（二）寫作背景
學(xué)生介紹：
宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩句進行誣陷），后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放。1082年，被貶黃州已經(jīng)兩年?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。
（三）比較分析蘇軾黃州時期的心路歷程（讀他這一時期的作品時，使學(xué)生更多一些人生的感悟與哲理的思考）
1、從《念奴嬌赤壁懷古》中，我們能讀出什么？
“江山如畫，一時多少豪杰”：見景生情，壯懷激烈
“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”：少年英雄，
“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業(yè)
“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”：自嘆自怨，無奈虛度
“人生如夢，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無
看蘇軾思想，積極樂觀還是消極悲觀？
《念奴嬌赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠(yuǎn)的歷史，小我的憂患顯得多么無足輕重！
素來有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負(fù)、展翅高飛的萬丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古訓(xùn)早就使他確立了經(jīng)時濟世、身體力行、造福民生的宏偉目標(biāo)。
所以，作者在這里體現(xiàn)更多的是儒家的濟世情懷及找不到出路的苦悶。
2、從《前赤壁賦》中，我們可以讀出什么？
山川美景，“羽化登仙”的山水之樂；
簫聲悲戚，“客”發(fā)人生虛無之感慨，跌入現(xiàn)實人生的苦悶；
“蘇子”論眼前水月，闡發(fā)“變”與“不變”的哲理，在曠達(dá)樂觀中得到解脫。
稍晚的《前赤壁賦》，從樂到悲，又以樂作結(jié)。正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。
老師解說：
在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中亨受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣?！彼X得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧?何者為富?何者為美?何者為陋？”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂觀的情緒，應(yīng)對人生的坎坷。
《前赤壁賦》中主人對客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。
3、從《后赤壁賦》中，我們可以讀書什么？
山間草木，景色也由清幽轉(zhuǎn)為峭拔。
記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，更像一篇游記。
詭異的道士化鶴的故事收束全文。
這里面是什么思想？
老師引導(dǎo)：
如果說，《前赤壁賦》以說理為主，說理談玄，議論風(fēng)生，寓悲憤于曠達(dá)；
后賦則以記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，表現(xiàn)的是一種隨緣任性、清澈無滓的自然之境。詩人處處以自然本心對人處事，無有雜念二心，樂則樂，悲則悲，恐則恐，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，一如江山景色，秋冬更迭，發(fā)乎自然，毫無刻意造作的人為痕跡?！皠澣婚L嘯”的詩人與“戛然長鳴”的孤鶴一樣，都是滌盡了世俗機心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識”，這種夢幻般的飛速變化，卻沒有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆，物我合一，無所哀，無所羨。
可以說蘇軾的豁達(dá)超脫更上一層。
4、小結(jié)深化：
除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義，對蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩文中頗有體現(xiàn)。
可以說正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮，使他變得更豁達(dá)樂觀?？梢哉f這是他精神解脫的主線。但儒家思想是其基礎(chǔ)，儒家入世進取的精神，“窮則獨善其身；達(dá)則兼濟天下”（《孟子》）的處世原則都在他的身上留下了烙印。
（四）作業(yè)：隨筆《逆境中的超脫-----我看蘇軾》
【教學(xué)總結(jié)】
《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦是本文學(xué)習(xí)的重點之一。背誦不是一個獨立的教學(xué)環(huán)節(jié)，而應(yīng)注意在學(xué)生誦讀的過程中相機強化。弄清楚黃州時期蘇軾的思想是一大難點要做好充分的準(zhǔn)備工作。
對蘇軾的思想進行由點到面的把握、由表入里的挖掘，可以引導(dǎo)學(xué)生作比較學(xué)習(xí)，整體把握，做綜合的研究。
“溫故而知新，可以為師矣”，有意地聯(lián)系以前學(xué)過的東西，既可以幫助理解新文章，又可以激活已有的積累，有新的理解和認(rèn)識。更重要的是，建立一種聯(lián)系的意識，整體把握的意識，思維能力提高。
【教學(xué)后記】
如果僅就課文而言，學(xué)習(xí)起來是比較容易的，想要全面的了解蘇軾，使同學(xué)能走進他的內(nèi)心世界，理解他在厄運中的奮爭及精神的救贖可能有點困難，但學(xué)生對這方面的知識的渴求及課后的反響使我覺得下再大的工夫也是值得的！
