高中語文赤壁賦教案

高一語文教案：《赤壁賦》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計（三）。

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識點，幫助教師掌握上課時的教學(xué)節(jié)奏。教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供高一語文教案：《赤壁賦》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計（三），歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

高一語文教案：《赤壁賦》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計（三）

教學(xué)目標(biāo)

1.知識與技能

（1）體會本文的感情變化和景、情、理水乳交融的特點；

（2）理解本文“以文為賦”的體裁特點。

2.過程和方法

（1）熟讀成誦，品味藝術(shù)手法和語言特點；

（2）提高文言文的閱讀能力。

3.情感、態(tài)度與價值觀

（1）培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)的意識與能力；

（2）培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀和熱愛自然的情懷。

教學(xué)重難點

1.學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識；

2.了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色及語言運用的妙處；

3.體會景、情、理三者的內(nèi)在聯(lián)系。

教學(xué)方法

誦讀法、討論法

教學(xué)手段

多媒體課件

課時安排

3課時

教學(xué)過程

第二課時

（第一課時要求學(xué)生借助工具書和書下注釋，以自學(xué)、討論為主，教師適時點撥，了解作者及寫作背景，翻譯全文，疏通文意。反復(fù)采取自讀、齊讀等讀法，使學(xué)生感受賦的音樂美。注意朗讀指導(dǎo)。）

本課時的主要任務(wù)也是教學(xué)重點難點：

1. 理清本文的情感線索。

2. 體會景、情、理三者的內(nèi)在聯(lián)系（寫景與抒情、議論的緊密結(jié)合）。

3. 感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

第二課時

教 學(xué)步 驟

學(xué)生活動

教師活動

設(shè)計意圖

教學(xué)反思

一

導(dǎo)

入

新

課

了解寫作背景

激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

1、“烏臺詩案”

2、“一切景語皆情語”，宋代范希文也說：“景無情不發(fā)，情無景不生。”在“烏臺詩案”中差點丟掉性命的蘇軾，今天面對赤壁的明月清風(fēng)，他的情感有哪些變化？他又是如何通過景、情、理的有機(jī)結(jié)合來表達(dá)自己復(fù)雜的情感的？

讓學(xué)生了解背景，知人論世。

這樣設(shè)問引起學(xué)生讀本文的興趣。

導(dǎo)入順暢。如此設(shè)計讓學(xué)生很快捕捉到本節(jié)課的教學(xué)重點，順利進(jìn)入文本。

二

感

悟

文

本

小

結(jié)

結(jié)束語

作業(yè)設(shè)置

學(xué)生自由朗讀

教師范讀

構(gòu)建情境

初悟情感

思考

討論

飲酒樂甚→愀然→喜而笑

（樂 ）—→（悲）—→（樂）

樂： 清風(fēng)明月、水天一色

（景美）朦朧迷離、羽化登仙

從歌聲中來 （政治失意）

從簫聲中來 （簫聲幽怨）

從歷史人物中來 （人生無常）

從個人境遇中來 （生命短暫）

變與不變

取與不取

變 不變

逝者如斯（水） 未嘗往也（水）

盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）

時刻在變 （人） 無盡也 （我）

（水、月、人都是既變又不變的）

物 人

客：無窮 不變 須臾 變化

（片面） （悲）

蘇軾： 物與人都是既變又不變 （全面）（喜）

取 不取

清風(fēng)明月 非吾之所有

從山水之樂到達(dá)觀之樂

學(xué)生若干答案豐富多彩

問題一：

蘇軾在游赤壁時心情是如何變化的？

問題二：

為什么會有這種變化？

1、蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？

2、悲又從何而來？

問題三：

蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

1、探究第四段的思路

2、從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。

3、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。

4、分析第二層“取與不取”

5、自我解脫的曠達(dá)胸襟

蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)。

6、學(xué)習(xí)本文的收獲與啟迪

多媒體展示《卜算子》《定風(fēng)波》——這些情感變化合在一起恰好說明了蘇軾蘇軾抒寫的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實的人生。蘇軾給我們留下了一筆多么豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)和精神財富。

“情隨景生，景隨情變?！弊髡咴诔啾谟|景生情，借題發(fā)揮，抒寫自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對宇宙、人生的感悟，這些成了今天養(yǎng)育我們精神世界和心靈世界最為寶貴的財富。感謝《赤壁賦》，感謝蘇軾。

按照蘇軾的心情是如何變化和為什么會有這種變化的邏輯順序來探究

抓住線索

注重體味深刻哲理

結(jié)合生活體驗深入思考

生生合作

此處是教學(xué)重點。

文章是由作者感情的變化為貫穿全文的內(nèi)在線索，先寫因泛舟江上而生遺世獨立之樂，再寫聽到蕭聲嗚咽而興人生無常之悲，最后經(jīng)過相互辯駁，認(rèn)識歸于一致，終于“喜而笑”，精神得到了解脫。如此設(shè)計能更好體現(xiàn)這一思路。

不足之處是學(xué)生閱歷較淺，由于時間關(guān)系，我的引導(dǎo)也顯得有些急躁粗糙，不過學(xué)生的回答還是很到位，出乎我的意料。

學(xué)生合作探究

啟發(fā)學(xué)生如何正確的面對坎坷逆境

啟發(fā)思考

課外拓展

啟發(fā)深層次思考

學(xué)生在合作探究中順利完成任務(wù)，并對人生有了較深入的思考，教學(xué)任務(wù)順利完成。

板書設(shè)計

樂----------------------------悲---------------------------樂

（苦中作樂）

山水之樂

延伸閱讀

高一語文教案：《赤壁賦》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計（一）

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負(fù)責(zé)，作為教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣，使教師有一個簡單易懂的教學(xué)思路。那么，你知道教案要怎么寫呢？下面是小編幫大家編輯的《高一語文教案：《赤壁賦》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計（一）》，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

高一語文教案：《赤壁賦》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計（一）

盡天命而后知人事

——由《赤壁賦》看蘇軾的人生境界

一、 導(dǎo)入

林語堂對蘇軾的有趣評價：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜伽修行者……”

蘇軾到底是一個什么樣的人呢？他胸?zé)o城府，童心未泯，積極入世，在惆悵失意寫下“誰見幽人獨往來？縹緲孤游影，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！钡陌г怪~；在被貶惠州卻寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的得意之詩。他到底能否“不可救藥的樂天”，被貶后又如何解脫苦悶？這節(jié)課一起來探討。

二、 梳理全文結(jié)構(gòu)，體會作者的情感變化：

1、 文章的第一段的景物美在何處？為什么寫得賽似仙境？

① 教師：通過前兩節(jié)的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大致的了解文意，這節(jié)課我們有兩個學(xué)習(xí)任務(wù)要完成：一是體會本文的感情變化和情景理水乳交融的特點；二是理解蘇軾在對自然、、宇宙的對話中所表現(xiàn)出來的人生態(tài)度，學(xué)習(xí)古人的豁達(dá)精神。那么現(xiàn)在檢查一下，大家對文章內(nèi)容的把握

請問：能否背一下一些寫景的句子，你認(rèn)為美麗，能用你的語言描述嗎？

清風(fēng)徐來，水波不興。

誦明月之詩，歌窈窕之章。

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

白露橫江，水光接天。

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

（蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩在江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片落葉，輕浮水面，任意左右西東。景象澄澈，又似朦朧，如夢境一般。

“徘徊”可謂神來之筆，從東山上升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，卻又不忍心離去，只在斗牛之間“徘徊”，又似在看人家美景，如同卞之琳的《段章》，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”一樣互為風(fēng)景。置身于這樣的美景中，作者的心情如何？游人自然心曠神怡。

② 教師：為什么寫得賽似仙境？

⑴作者寫自己在遼闊的江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛翔，進(jìn)入仙界，越是長江的大氣，飲酒作詩的快感，豁達(dá)的情境越使下文濃重悲涼。

⑵沉醉于山水之間，更能領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義

2、 文章第二段作者的感情如何變化？

教師：由同學(xué)的回答，我可以作出以下判斷：這篇文章的情感是由樂寫到悲。他們之間轉(zhuǎn)化的媒介是什么？

學(xué)生：蕭聲

教師：那么這悲涼的蕭聲又是因何而起呢？

學(xué)生：美人

教師：從作者扣舷而歌詞看，顯然就是《月出》詩中發(fā)出來的“流光“指江面上閃爍蕩漾的月光，你長得美麗迷人，身材好，氣質(zhì)更加迷人，可我只能渺渺兮予懷” 思者黯然。這里的美人代表的理想的追求，對政治的感慨，悲從何處來啊，來自貶謫后的苦悶，我只能在此欣賞這美麗神奇的山水。

3、 客人因何而悲？

蘇軾張開想象的翅膀，借助情感的強(qiáng)大的動力，進(jìn)入一個更為廣闊的時空領(lǐng)域，他從眼前的赤壁，聯(lián)想到三國赤壁，又從三國赤壁聯(lián)想到歷史上有名的赤壁大戰(zhàn)，再聯(lián)想到“固一世之雄”的曹孟德及其建立的功績，可謂浮想聯(lián)翩，意向紛呈。

教師：寫曹操僅僅是為了說明自己想到英雄馬？這也看不出悲呢？例如：毛澤東“一代天驕，成吉思汗，只是彎弓射大雕”，多么凌云壯志啊。哪一句能看出作者的悲。

生：自己現(xiàn)在卻只能“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒，還談什么理想，什么建立功業(yè)。尤其是“而今安在哉”這一句，像曹操這樣又是詩人又是英雄，最終也要消失在歷史的長河中，更何況是報國無門的我，更容易被歷史所拋棄。

教師：作者在這里用對比的手法寫出了愀然而悲的原因。那么還有其他的對比讓作者感到悲傷的嗎？

生：吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。

蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，說明人的渺小。

挾飛仙以遨游與知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)對比，說明理想與現(xiàn)實的沖突。

可以說“蘇子愀然”“問客”，引出了一場關(guān)于人生意義的辯論。一主一客其實都是作者的獨白，反映他陷入苦悶而又希望擺脫苦悶的矛盾心理?！翱驮弧保亲髡呓杩腿酥诒磉_(dá)自己在思想上找不到出路的悲苦的心情。

教師：其實他不用那么苦悶的呢，當(dāng)官也不一定是人生最好的選擇，我就曾經(jīng)看見過很多領(lǐng)導(dǎo)真正是起早貪黑地處理公事，還被人誤解，蘇軾怎么就不明白呢？蘇軾可以上網(wǎng)啊，跟朋友唱k阿。

明確：

引導(dǎo)學(xué)生從宋朝的歷史及文人的參政意識去思考為什么蘇軾如朝為官的心愿如此強(qiáng)烈。

宋朝是外患最多、最長、也最為嚴(yán)重的朝代，激烈尖銳的黨爭和派系傾軋始終不斷。種種復(fù)雜的社會問題必然進(jìn)一步激發(fā)以天下為己任的進(jìn)步文人對政治的關(guān)心。再加上皇帝重文人的政策，使得宋代文人尤其關(guān)切朝政。

蘇軾更是政治熱情高漲，九死一生而從未言悔。他恨人生的須臾，怨人的渺小，哀理想的遙不可及。

板書：客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

4、 作者如何勸慰、開解客人。

（1）教師：我們知道第四段中作者是用“水與月”的現(xiàn)象開解客人，那么與客人“哀吾生之須臾，”有什么關(guān)系呢？

生：第四段中從“而又何羨乎”看，是針對“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆來闡發(fā)的。

教師：從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？

明確：從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。

教師：道理他沒有直接告訴我們，而是通過什么方式說理呢？

用水與月為喻，借眼前的景來說理，寓理于景。從這里，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個體的人，生命是短暫的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為個體的人，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。

教師：第二層還是圍繞同一個問題進(jìn)一步說理，

（2）教師：第二層還是圍繞同一個問題進(jìn)一步說理，從什么角度來論述？

明確：“取與不取”的角度，重點講“取”。

大自然是個無窮的寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這種態(tài)度深受莊子人生哲學(xué)的影響，不為生死、得失、榮辱、毀譽(yù)所累，追求無條件的精神自由，以自我排解。這樣議論最后又回到了“樂”。

道家的“天人合一”來安慰客人。我們可以把生命寄托給清風(fēng)與明月，對于官場的失意與功名的不得，不必嘆惋，因為它本不屬于你我。吟風(fēng)嘯月也不失快意，寄形骸于山水，也是人生的幸事。

板書：主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適

3． 蘇軾能夠在失意的時候?qū)崿F(xiàn)自我解脫，保持人格獨立，笑對慘淡人生，這就是他的獨到之處。

三、主客是否為兩個人？體悟主客問答中的哲理思想。

答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，隨遇而安四、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談五、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度？談蘇軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。

緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。

三、 體會蘇軾的思想態(tài)度和人生境界。

１、如何評價蘇軾的隨遇而安的樂天派思想呢？我們一起來看看其他古代文人對積極入世的儒家傳統(tǒng)人格的超越。

陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的

李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的

蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的

２、討論：有人認(rèn)為蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境實際上是啊Q精神的體現(xiàn)，讓人有空虛的消極之感，你怎么認(rèn)為？

觀點1、

蘇軾的性格核心，乃是他的真率。他的屢遭貶斥，從外部原因來說，是北宋黨爭的產(chǎn)物；從他自身的原因來看，則毋寧說是一場性格悲劇

他一生屢遭貶斥，坎?多艱 青年時代的蘇軾，由于得到歐陽修的提攜，春風(fēng)得意，意氣風(fēng)發(fā)。但隨著王安石變法的推行，蘇軾的厄運也就接踵而來，屢遭貶謫，越貶越遠(yuǎn)。去世前兩個月，蘇軾在畫家李公麟為他作的畫像上題詩一首：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。真是沉痛之極。他在黃州可謂是縮著頭過日子。但他的努力似乎并沒有起很大的作用。一離開黃州，他的個性就又露出來了。一旦有了牢騷，蘇軾還是忍不住要發(fā)出來：“我本不違世，而世與我殊。”（《蘇軾詩集》卷7《送岑著作》）

觀點２、天性如此，乃蘇軾真率性情之表現(xiàn)也。蘇軾的“真”，使他心中無所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂觀情懷不變，故有此曠達(dá)。

觀點３、盡人事而后知天命。在我們學(xué)過得水調(diào)歌頭》里面，月亮的陰晴圓缺，讓他明白了人間的悲歡離合，是自然界的永恒規(guī)律。但是他并沒有]悲傷，而是長處但愿人長久，千里共嬋娟的美好祝愿。

他既“奮勵有當(dāng)世志”，又懷才不遇，既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適，既要“盡人事”，又要“知天命”。

高一語文教案：《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計（三）

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時都會提前最好準(zhǔn)備，教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，讓教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的教案呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“高一語文教案：《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計（三）”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

高一語文教案：《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計（三）

【教學(xué)過程】

一、情境導(dǎo)入

在苦難面前，多數(shù)人選擇逃避，而蘇軾是如何面對的？今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，一起來了解一下他面對苦難的態(tài)度

二、解題

師：這是一篇賦

Ppt出示：劉勰《文心雕龍》“鋪采摛文”一段話

師：賦還有另一個特點，不過我們稍后再分析

（大家笑）

三、出示教學(xué)目標(biāo)：1.積累文言字詞

2.體悟作者情感

四、教學(xué)過程

1.Ppt出示：字音正讀

2生讀（錯誤比較多，預(yù)習(xí)效果較差）

師：記住意思，字音就好記了

生齊讀

2.Ppt出示：理解詞語的意義

美人、舞、侶、友

生1解釋

3.Ppt出示：理解語句的意思

蓋將自其變者而觀之，……何羨乎？

且夫天地之間……雖一毫而莫取

生翻譯

師強(qiáng)調(diào)：翻譯的時候要結(jié)合上下文語境，比如單獨一個“紅”，你敢翻譯嗎？

師強(qiáng)調(diào)：“且夫”什么意思？況且

4.師：請大家速讀文章，找出文中體現(xiàn)人物情感的語句

Ppt出示：整體感知 速讀課文 理清感情脈絡(luò)

生2：第一段最后一句，“羽化而登仙”作者歡快得如神仙一般自由

師板書：愉快

師：這句是外在表現(xiàn)還是情感詞語的句子？

生沒回答（其他老師也一頭霧水，不知他問的是什么問題）

師：其他同學(xué)的看法呢？

生2：“桂棹兮蘭槳……天一方”這句表現(xiàn)了作者被貶之后的失落

師板書：悲涼

生3：“客有吹洞簫者……嫠婦”這句借客人簫聲間接表達(dá)自己的心情，暗含作者心情由樂轉(zhuǎn)悲

生4：“蘇子愀然，正襟危坐”表明他心里比較失落

生5：“肴核既盡……客喜而笑”表明作者最后又愉快了

師板書：喜

5.師：“愉快”在第一段中容易找到，大家把字用自己的情感讀出來？

生6讀第一段

他生評價

Ppt出示：文本探究 讀第一段 體味人物情感

生7再讀第一段

師評價：“飄”了嗎？讓它飄起來

師范讀“飄飄乎如遺世獨立”——你看，飄起來了吧

生8再讀喜歡的句子：我也喜歡“飄飄乎”（大家笑）

生8再讀“飄飄乎”

師：你能不能再把第一段讀一下

生8讀第一段（好幾處錯誤）

生齊正音糾錯：興、 斗牛

生9讀“徘徊于斗牛之間”

師指導(dǎo)：應(yīng)該讀出高興，就像唱歌一樣音斷氣不斷，氣斷意不斷

生9再讀“徘徊”句

師范讀此句

生10再讀“徘徊”句

師強(qiáng)調(diào)：誦讀中要把握作者的情感

（“徘徊”一句讀了5分鐘）

6.師：在高興的場景里面，蘇子歌，客人和，客人吹起洞簫，但簫聲悲涼，以至于蘇子愀然，正襟危坐，何為其然也？請大家誦讀一下第2、3段，找一下客悲的原因

生自由小聲讀

生11：望美人兮天一方，美人想而不見，表示自己離君王太遠(yuǎn)了，壯志未酬詩人其實是借客人說自己

生12：想到曹操一世梟雄，而今安在哉？

Ppt出示：賦形式上的特點 主客問答 主客一體

Ppt出示：文本探究 研讀第四段 體會作者的人生感悟

7.生讀第四段 短暫思考

師：蘇子的內(nèi)心有悲涼，他如何將悲轉(zhuǎn)化為喜呢？大家自由朗讀一下，思考這個問題

生自由朗讀思考

3生回答

師小結(jié)：希望大家都能像蘇軾一樣，在遇到困難的時候，多用達(dá)觀的心態(tài)去面對

【評述】

一、教師的指令比較模糊，導(dǎo)致有的問題學(xué)生難于回答

二、誦讀環(huán)節(jié)，一個“徘徊”就“徘徊”了5分鐘，感覺老師在指導(dǎo)誦讀上應(yīng)該再下點功夫

三、Ppt中出示“主客一體 主客問答”是“賦”形式上的特點我覺得這個觀點值得商榷

四、老師講的過多，導(dǎo)致拖堂

中語會闞老師評課

導(dǎo)向性評價

授課教師的優(yōu)點：

一、以學(xué)生為本

教師要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生充分接觸文本，自己體悟文本

教師只需恰當(dāng)引導(dǎo)即可，讓學(xué)生自己悟讓學(xué)生充分展示，遇到新的課堂生成，先存疑，后解答尊重學(xué)生的獨特體驗，讓學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)情況作評價，而不是老師做評價

二、重視誦讀

重視誦讀，是古詩文教學(xué)的基本規(guī)律

老師要讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀文本初讀要有，深讀也要有誦讀有利于培養(yǎng)語感，可以看出學(xué)生對語句的理解程度

三、言文并重

學(xué)生應(yīng)該接受的是對語言的學(xué)習(xí)，對文學(xué)的鑒賞和人文熏陶

語言方面的學(xué)習(xí)，有注音、釋義、句式句子的理解，還有煉字、煉句等

鑒賞方面的學(xué)習(xí)，要把握意象情感，注意對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)

四、重視教學(xué)預(yù)設(shè)（對教學(xué)的整體設(shè)計）

設(shè)計環(huán)節(jié)有層次，逐步推進(jìn)，邏輯性強(qiáng)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律對學(xué)生存疑能提前考慮，氣氛活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，有的學(xué)生在寫作方面表現(xiàn)得相當(dāng)精彩

五、重視積累

重視背誦所學(xué)的詩文，有的老師還注意對背誦思路的指導(dǎo)背誦教學(xué)還行該再強(qiáng)調(diào)，新課標(biāo)重視人文素養(yǎng)和文學(xué)，各地有忽略積累的現(xiàn)象，違背了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律

六、重視對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)

作家、作品、文體特征方面的知識，應(yīng)該注意

授課教師的缺點：

一、部分課沒突出對文本本身內(nèi)容的學(xué)習(xí)，或者突出不夠，而是擴(kuò)展太多在文本周圍（接近文本，有聯(lián)系）耗時太多，精力太大，有的甚至好幾層次的擴(kuò)展

古詩文理解本來就有難度，學(xué)生一般對文本理解不夠，不應(yīng)擴(kuò)展太多

二、部分課對文本學(xué)習(xí)不扎實沒能讓學(xué)生把文本語句理解透徹就急于分析，有走環(huán)節(jié)、趕進(jìn)度之嫌

這個缺點可以從以下幾個方面改正：

（1）對語句的學(xué)習(xí)要有充分的時間作保證

（2）有相應(yīng)環(huán)節(jié)落實對語句的理解考查，這個環(huán)節(jié)不能省略每句話都應(yīng)該讓學(xué)生理解，當(dāng)然不是指逐句釋義，有的用自己的話說就可以

三、有的教師存在新型架空分析的傾向

把古詩文當(dāng)白話文講，問學(xué)生這，問學(xué)生那，不能讓其深入理解文本，應(yīng)該聯(lián)系語句找答案（從哪一句看出來的？）

四、教學(xué)設(shè)計有待進(jìn)一步完善

每個老師都重視，但實現(xiàn)效果不盡如人意課堂設(shè)計應(yīng)該從整體到局部再到整體，從初步感知到深入理解再到升華中間環(huán)節(jié)應(yīng)該由易入深，由淺入深局部的設(shè)計也要好好考慮

五、部分教師對學(xué)生回答評價用語不能恰如其分

該對就對，該錯就錯，該極好就極好許多老師一律用夸張性評價：太好了，非常棒！——不夠平實

六、對學(xué)生主體地位尊重不夠

有些課堂，預(yù)設(shè)性太強(qiáng)，生成性不夠，老想把學(xué)生的思路拉到老師的思路上去比如，有的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)出示太快，還沒看清楚什么內(nèi)容就過去了，讀一讀是不錯的辦法

許多問題的提出沒考慮學(xué)生的接受程度，更符合老師、成人的思考角度，老師又不能恰當(dāng)引導(dǎo)，生硬拉到老師的思路上

七、老師的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)技能有待進(jìn)一步提高

技巧的東西是雕蟲小技，老師應(yīng)該自己鉆研教材重點難點，調(diào)控課堂

還有的老師教學(xué)語言欠準(zhǔn)確、精煉（太隨意），教態(tài)隨意，存在知識性偏差

八、拖堂的問題

八個老師最長拖堂5分鐘，課堂倉促結(jié)束的約有10位老師

九、課堂啟發(fā)誘導(dǎo)不夠

幾點建議：

一、自己對課文深入鉆研最好，不要離不開教參

二、分析課文的性質(zhì)，哪些內(nèi)容是必須的，哪些內(nèi)容是可有可無的，課堂留余35分鐘用來誦讀、背誦，沒有時間，刪掉一些問題也要讀一讀

三、學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該準(zhǔn)確，不要太寬

四、把課文資料提供給評委

五、小組討論應(yīng)該有價值，不要太濫，動不動就討論，能自己解決的問題就不用討論了

六、有激情不等于太煽情

高一語文教案：《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計（二）

為了促進(jìn)學(xué)生掌握上課知識點，老師需要提前準(zhǔn)備教案，又到了寫教案課件的時候了。只有規(guī)劃好教案課件計劃，就可以在接下來的工作有一個明確目標(biāo)！你們了解多少教案課件范文呢？以下是小編為大家精心整理的“高一語文教案：《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計（二）”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

高一語文教案：《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計（二）

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度；

2、體會本文詩情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；

3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。

教學(xué)重點：

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識，掌握本文的實詞、虛詞、通假字及特殊句式等；

2、指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動形象，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語言的能力。

教學(xué)難點：體會本文詩情、畫意、理趣的完美融合

教學(xué)方法：串講+探究、鑒賞

課時：2課時

課前準(zhǔn)備：

1、學(xué)生準(zhǔn)備（1）利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡單知識等。

（2）熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題，并歸納文章的字詞。

2、教師準(zhǔn)備（1）若用多媒體教學(xué)，收集資料，制作好多媒體教學(xué)課件。

（2）準(zhǔn)備好相關(guān)的鞏固練習(xí)課前課中課后的資料

教學(xué)步驟；第一課時

一、導(dǎo)入新課：

人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當(dāng)不幸降臨時，我們應(yīng)該如何面對呢？是自怨自艾，消極的躲避還是樂觀豁達(dá)的積極面對呢？其實所謂幸與不幸，是與非，只是看問題角度不一樣而已。當(dāng)我們學(xué)會珍惜不幸的價值時，它就是我們?nèi)松呢敻?。今天，我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》，是一篇面對人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對的。

二、作者簡介

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩與黃庭堅并稱蘇黃，詞開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

三、寫作背景

元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》這些名篇。《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。

四、關(guān)于賦這種文體

這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。

關(guān)于賦的特點：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意

五、解讀課文

（一）聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。

（二）理清思路，學(xué)生討論回答

全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客間的問答，文章重點轉(zhuǎn)到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩情、畫意，哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度上。全文共分五段。

第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。（簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。）

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。（作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。）

第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，（“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。）

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。（這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。）

教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

感情的變化是；樂——悲——樂

1、具體品讀課文

（1）、請一位同學(xué)朗讀第一段，根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。

①掃除這段文中的疑難字句；

既望：十六日,既,已經(jīng),望,農(nóng)歷每月的十五日

泛舟游于赤壁之下：狀語后置句,應(yīng)為:于赤壁之下游.于,介詞,在.下，方位名詞

興：起,同風(fēng)雨興焉

屬：zhǔ,通囑,意思是勸,請

②師生討論

師：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫，現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么？

生討論；泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等

總結(jié)選用（秋江風(fēng)月圖—板書），那這副圖中有那些景物？看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么？

生：清風(fēng)、水波、月 師板書

問：文章第一段的景物描寫美在何處？為什么寫得賽似仙境？

生討論，師總結(jié)：作者的這一段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進(jìn)了詩的國土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過去的賦從來沒有表現(xiàn)的。

（一寫夜游之樂 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。）

（2）全班齊讀第二段。

講解疑難字詞句，分析。

這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀？悲從何來？（師生討論）

師：我們先來理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《詩經(jīng)陳風(fēng)月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩”里的“窈窕之章”？

從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來?！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。 由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢？ 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫簫聲？ 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎 也要流淚。

師：經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了 兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。

六、課后作業(yè)布置；

1、鞏固課上所學(xué)的知識，

2、預(yù)習(xí)課文后三段，思考教師留下的思考題。，

第二課時

教學(xué)要點：體會文章景情理交融的特點，理解作者豪放達(dá)觀的心態(tài)。

一、復(fù)習(xí)第一課時所講內(nèi)容，串起課文。

二、分析文中第三、四、五段。

1、面對美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生討論）

明確：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對比生悲；一由人生短暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實（不可驟得）矛盾生悲。

客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無注意思想。

通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

師總結(jié)過渡：作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜？

生討論，師點撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識。說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。

水 月 人

變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死

不變 未嘗往也 卒莫消長 代代相承

師總結(jié)：悲和喜其實只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對問題如何看待。

大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。

2、延伸思考討論

（1）、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（生討論：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。 清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在?！?）

（2）、在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實出發(fā)來思考，對這一段還可還有許多問題： （蘇子聽任自然的觀點，在現(xiàn)代競爭激烈的社會是否可?。俊捌埛俏嶂?，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭取的；聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點？“取之無禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對的。）

3、教學(xué)小結(jié)

課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然后通過客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

高一語文教案：《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計（一）

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計劃，高中教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識點，幫助高中教師營造一個良好的教學(xué)氛圍。高中教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“高一語文教案：《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計（一）”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

高一語文教案：《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計（一）

一、課文悟讀

蘇軾在《赤壁賦》中借主客問答的形式表達(dá)了人生短暫、壯志難酬、縱情山水、及時行樂的思想情緒和生活態(tài)度。掩卷而思，這種復(fù)雜的情感態(tài)度，決定于儒、道、佛等文化在他身上的綜合積淀。

蘇軾小時候就立下遠(yuǎn)大的志向，希望自己能做一個像東漢范滂那樣有學(xué)問有氣節(jié)，為理想不惜以死相爭的巨人；步入仕途之時，也曾有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負(fù)、展翅高飛的萬丈豪情。儒家“立德、立功、立言”的古訓(xùn)早就使他確立了經(jīng)時濟(jì)世、身體力行、造福民生的宏偉目標(biāo)。

但由于和新黨政見不同，被小人誣陷入獄，進(jìn)而被貶黃州，理想與現(xiàn)實再次出現(xiàn)巨大反差，心境和生活境況也隨之發(fā)生巨大變化，所以和朋友游赤壁時，觸景生情，自然要抒“固一世之雄也，而今安在哉”“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”“挾飛仙以遨游”“知不可乎驟得”的慨嘆，發(fā)壯志難酬的悲哀。

然而坎坷的經(jīng)歷，囚犯般的黃州生活并沒有使蘇軾消沉下去，他以一種超然樂觀、曠達(dá)灑脫的胸懷和氣度，在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中亨受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣?！彼X得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋？”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂觀的情緒，應(yīng)對人生的坎坷。是道家文化使他在人生的疾風(fēng)暴雨面前自我調(diào)適，超然曠達(dá)而不封閉自虐、怨無尤人。《赤壁賦》中主人對客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。

佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義，對蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。然而，佛老的超世、避世思想，并沒有使他入世的理想泯滅，“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”就是最好的明證，而客之悲蕭之音也恰是由此歌聲引發(fā)，或更恰當(dāng)?shù)卣f，這正是蘇軾心中的一個“結(jié)”。

所以說，《赤壁賦》鮮明地表現(xiàn)出儒道佛三種文化在蘇軾心中的碰撞和雜糅。

二、亮點探究

1結(jié)合“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”一段文字，體悟“賦”的語言特點。

探究學(xué)習(xí)：這段文字是充滿詩意的神奇之筆，充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂之情歷歷在目。

2劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫志也?！笨梢娰x要做到“體物”與“寫志”的完美統(tǒng)一。結(jié)合本文談?wù)勛约旱捏w會。

探究學(xué)習(xí)：賦是古老的文體之一?！绑w物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達(dá)的主題，“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一，看看本文“體物”部分具有怎樣的特點，“寫志”部分采用了哪些方法。

3學(xué)者林語堂對蘇軾有過非常有趣的評價：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者……”讀了本文，說說你對林語堂這段話的認(rèn)識。

探究學(xué)習(xí)：本文寫游玩之樂，際遇之悲，解脫之情，字里行間跳躍著蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的身影，讀這篇曠世佳作，我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺，而應(yīng)從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。

4清代方苞讀到《赤壁賦》時說：“所見無絕殊者，而文境藐不可攀。良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效，即使子瞻更為之，亦不能調(diào)適而鬯遂也?！币馑际钦f蘇軾此文表面看去似揮灑自如，沒費什么氣力，實際卻匠心獨運，思路縝密。細(xì)讀此文，品評文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

探究學(xué)習(xí)：“結(jié)構(gòu)”往往反映出筆者的功力，表現(xiàn)著作者的創(chuàng)新能力。作為賦體游記，在結(jié)構(gòu)上較之普通散文，還是有所區(qū)別的。閱讀本文，仔細(xì)體會作者組織材料、剪裁寫作內(nèi)容的藝術(shù)。

5運用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論，評價蘇軾在本文中表現(xiàn)出的宇宙觀和人生觀。

探究學(xué)習(xí)：蘇軾作為一代文學(xué)巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的傾向，而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性，也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料，對蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。

三、選題設(shè)計

柳宗元與蘇軾的游記研究。

研究方法：

采集足夠樣本，進(jìn)行專題比較。

參讀書目：

（1）王水照、崔銘《蘇軾傳》，天津人民出版社。

（2）《柳宗元文選》，湖南人民出版社。

（3）《歷代名篇賞析集成》，中國文聯(lián)出版公司。