高中安全第一課教案

第一冊(cè)百家爭鳴。

課題說明：本課承第6課“春秋戰(zhàn)國的紛爭”、第7課“大變革的時(shí)代”而來。在我國歷史上，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)從奴隸制向封建制過渡的時(shí)代，是一個(gè)稱霸爭雄的時(shí)代，是一個(gè)變革圖強(qiáng)的時(shí)代。這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)付諸于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時(shí)期又成為一個(gè)百花齊放，百家爭鳴的時(shí)代：各個(gè)思想家就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來我國歷史上第一個(gè)思想大發(fā)展的黃金時(shí)代！
課程標(biāo)準(zhǔn)：知道孔子，了解“百家爭鳴”的主要史實(shí)。
標(biāo)準(zhǔn)解讀：1、怎樣認(rèn)識(shí)中國古代思想文化的重要性？
相比之下，觀念的遺物比物的和生產(chǎn)生活方式的還要多的多，單從數(shù)量上，就不能忽視觀念遺產(chǎn)的重要性；此外，三者又不可能是各自孤立的，事實(shí)上，他們是統(tǒng)一的，互相滲透，無法分開的。任何古代的文化遺產(chǎn)都不可能沒有觀念的影響和支配。從理論上說，思想文化與當(dāng)代的關(guān)系最為密切，因?yàn)樗侵袊糯鐣?huì)留給現(xiàn)代的最豐富，最富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國文化的重要組成部分，是自覺地作為一個(gè)中國人所必須的修養(yǎng)。
2、中國古代思想家為什么只單列孔子一人之名？
孔子是中國古代著名的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說代表了一種生活方式和觀念系統(tǒng)，在當(dāng)今的世界，這種生活方式和觀念系統(tǒng)的許多重要內(nèi)容仍有著頑強(qiáng)的生命力和深遠(yuǎn)的影響，而隨著世界形勢(shì)的發(fā)展，它的潛在價(jià)值將不斷地被重新發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和評(píng)估。誠然，中國古代有著眾多的思想家，但最能代表中國文化的，只有孔子，因此，他被公認(rèn)為是世界歷史文化名人之一。要了解中國思想，必須了解孔子
3、“百家爭鳴的主要史實(shí)”指的是什么？
“百家爭鳴”中的“百家”大概只是一個(gè)夸張的說法，沒有證據(jù)表明當(dāng)時(shí)的學(xué)派或?qū)W術(shù)流派有百家之多，所謂“百家爭鳴”，表示當(dāng)時(shí)流派的眾多和學(xué)說的紛爭。何謂“主要史實(shí)”？這可以從兩個(gè)方面來理解：一是要知道，除了儒家外，主要的還有道家、法家、墨家、陰陽家、名家、兵家等，最好能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、莊子，法家的商鞅、韓非，墨家的墨翟，陰陽家的鄒衍，名家的惠施、公孫龍，兵家的孫武、孫臏，如有可能，最好講述與其中某些人有關(guān)的歷史故事，如，孫臏賽馬之類，通過生動(dòng)形象的情節(jié)，加深對(duì)這些思想家的印象。二是初步了解，所謂“百家爭鳴”是“各家爭鳴”是各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻(xiàn)，知道“百家爭鳴”中的主要派別及代表人物。
過程與方法：本課教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，通過靈活運(yùn)用隨堂小品、知識(shí)競賽、故事會(huì)等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性；通過分組活動(dòng)這一形式，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性；通過假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣！
情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；了解老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力；學(xué)習(xí)諸子百家在社會(huì)大變革時(shí)期，敢于獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就
難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主張

課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識(shí)
評(píng)價(jià)方式：觀察評(píng)價(jià)法、調(diào)查評(píng)價(jià)法（趣祝福 www.zFw152.Com）

教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
（概述）春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)：在我國歷史上，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)從奴隸制向封建制過渡的時(shí)代，是一個(gè)稱霸爭雄的時(shí)代，是一個(gè)變革圖強(qiáng)的時(shí)代。這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)付諸于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時(shí)期又成為一個(gè)百花齊放，百家爭鳴的時(shí)代：各個(gè)思想家就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來我國歷史上第一個(gè)思想大發(fā)展的黃金時(shí)代！
（過渡說明）本課側(cè)重介紹了當(dāng)時(shí)5個(gè)主要的思想學(xué)派和9位代表人物，我們將這9位代表人物與8個(gè)縱向小組分別對(duì)應(yīng)起來。（對(duì)應(yīng)見下）
新課講授
（分組閱讀）每個(gè)同學(xué)分別找到自己組對(duì)應(yīng)人物的相關(guān)介紹加以閱讀，最好能與自己的課外所了解的相關(guān)知識(shí)相結(jié)合。
第1、2小組——孔子（儒）
[學(xué)生活動(dòng)1]
如果我們要為孔子制作一張名片的話，該如何介紹呢？——簡介孔子的生平
（通過假設(shè)這一歷史情境，激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，而達(dá)到了解孔子的目的）
（備注）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國古代著名的思想家和教育家，中國思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一。

孔子三歲喪父，幼年生活貧困。曾做過委吏（管理倉庫）和乘田（放牧牛羊）這樣的小官。由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，三十歲后便開始開辦私學(xué)，廣收門徒，成為文化傳播的使者。51歲時(shí)任魯國中都宰，卓有政績。后先后任小司空，大司寇。54歲時(shí)因魯君不聽朝政，便離開魯國，開始周游列國。他帶著弟子到過7個(gè)國家，但未能得到任用。14年后回到魯國，專心從事古代文獻(xiàn)的整理與傳播工作。5年后逝世。
[學(xué)生活動(dòng)2]隨堂小品：因材施教
（參考）教材P44上的文字材料（補(bǔ)充）學(xué)生公西華的詢問與孔子的答復(fù)
（提醒）注意表演時(shí)的人物性格和神情
（引申）孔子的教育思想：學(xué)“習(xí)”、學(xué)“問”
（說明）子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎；敏而好學(xué)，不恥下問。此外，有：知之為知之，不知為不知，是知也”等
（聯(lián)系）語文教學(xué)“《論語十則》”
（從進(jìn)度上看，初一語文教學(xué)剛好教到《論語十則》這一課，可與歷史教學(xué)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，在歷史教學(xué)中，我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)歷史學(xué)與其他學(xué)科相通之處，如下面提到的周國平《人生寓言》等，這與歷史課向歷史與社會(huì)課的改革也是一致的）
（啟發(fā)思考）1、孔子的教學(xué)思想給你的學(xué)習(xí)狀態(tài)有什么啟發(fā)么？
2、可能你已經(jīng)理解并記住了這些言論，但落實(shí)到行動(dòng)中了么？
（子曰：“君子引而不發(fā)，躍如也。”如何更好的實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)，做好這樣的“君子”，是教學(xué)課程改革一個(gè)重要的內(nèi)容。）
（簡介）孔子的政治思想：“仁”——最高的道德準(zhǔn)則
（說明）“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；
“克己復(fù)禮為仁”、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”；
“苛政猛于虎”，要求統(tǒng)治者體察民情，減輕剝削，主張行德政，省刑罰，反對(duì)暴政虐民。
（對(duì)初一的學(xué)生而言，過多直接引用古語加以說明，會(huì)使學(xué)生不知所云，一一加以解釋，又不為時(shí)間所允許，故而在授課過程中只選擇具典型意義的言論加以解釋，下同）
第3小組——孟子、荀子（儒）
[學(xué)生活動(dòng)3]知識(shí)競賽
（搶答/備注）三教/儒教、道教、佛教
四書/《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》
五經(jīng)/《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》
六藝/禮（禮節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（認(rèn)字寫字）、數(shù)（算術(shù)）
明清時(shí)期以四書五經(jīng)為題的文章叫什么/八股
九流/儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽家
（通過知識(shí)搶答這一方式促使學(xué)生多接觸這方面的課外知識(shí)，實(shí)現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，同時(shí)通過題目所涉及的知識(shí)對(duì)本課內(nèi)容加以補(bǔ)充）
（小結(jié)）孟子的生平：名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，受業(yè)于子思之門人，曾游歷數(shù)國，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。戰(zhàn)國中期儒家的代表。
思想：“仁政”——“制民恒產(chǎn)”、“勿奪農(nóng)時(shí)”、“省刑罰，薄賦稅”、民貴君輕（“民為貴，社稷次之，君為輕”）
其他：“勞心者治人，勞力者治于人”“舍生取義”……
（簡介）荀子：名況，趙國人。在多年的游歷中，他接觸到各種學(xué)派的人物，研究了各派的學(xué)說思想，總結(jié)了各派學(xué)說的成就，吸收其中的積極因素，成為儒學(xué)大師和杰出的唯物主義思想家
（說明）斗轉(zhuǎn)星移、暑往秋來都是自然現(xiàn)象，人們能夠認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律（“天行有常，不為堯存，不為桀亡”、“制天命而用之”“天地官而萬物役”）
第4小組——老子（道）
（簡介）老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國人。曾做過周朝管理藏書的史官、道家創(chuàng)始人
思想：1、“道”——萬物的本原，宇宙的最高準(zhǔn)則
“無”——無為而治，反對(duì)法治和禮治

2、樸素的辨證法：一切事物都有正反兩面的對(duì)立，雙方相互依存，相反相成（有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨），而對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化（禍兮福所倚，福兮禍所伏）。
（結(jié)合）教材P45“動(dòng)腦筋”以柔克剛
（說明）貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人由于努力可能回做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)……
[學(xué)生活動(dòng)4]
找出你所知道的事物對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的事例或理論
（備注）大智若愚、大巧若拙、大勇若怯、苦盡甘來、否極泰來、塞翁失馬，焉知非福、孔子、韓非子、李連杰、施瓦辛格、周杰倫、丑小鴨、周國平《寓言兩則》……
（通過這一活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維方式，帶給學(xué)生關(guān)于成長的一些啟示）
第5小組——莊子（道）
（簡介）莊子生平：名周，宋國蒙人，曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即歸隱。著有《莊子》一書。
思想：繼承了老子的思想，但更加消極。（無為、無己、絕圣棄智）
[學(xué)生活動(dòng)5]
小調(diào)查：你讀過《莊子》這本書么，你能給大家講述其中的寓言故事么？
（備注）朝三暮四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學(xué)步……
（說明）本活動(dòng)與下節(jié)歷史活動(dòng)課“《莊子》成語故事會(huì)”結(jié)合進(jìn)行
（從某種角度而言，歷史本身即是由一個(gè)個(gè)故事組合而成，在歷史教學(xué)過程中，利用故事會(huì)這一形式，可以很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）
第6小組——墨子（墨）
（簡介）墨子生平：名翟，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人。墨家創(chuàng)始人。墨子后學(xué)克服了墨子學(xué)說中的宗教迷信成分，對(duì)認(rèn)識(shí)論，邏輯學(xué)，自然科學(xué)中的力學(xué)、光學(xué)和幾何學(xué)等都有一定的研究和貢獻(xiàn)。墨者組成具嚴(yán)格紀(jì)律的團(tuán)體，服從其領(lǐng)袖“鉅子”的指揮，過著簡樸的生活。西漢后墨學(xué)漸趨衰微。
思想：兼愛（“兼相愛，交相利”）、非攻、節(jié)用、節(jié)葬……
[學(xué)生活動(dòng)6]簡介墨子和公輸班的故事
（備注）公輸班為楚國造云梯準(zhǔn)備攻宋。墨子趕到楚國，希望說服公輸班和楚王不要以大國欺侮小國，墨子與公輸班在楚王面前設(shè)置沙盤，演習(xí)攻防。公輸班用九種方法攻擊，墨翟用九種方法防御。公輸班不能取勝，最后，公輸班說，“我還有最后的一著，但我不說出來?！蹦哉f：“我知道你還有最后的一著，但我也不說出來。”楚王聽不懂他們的啞謎，墨翟說：“公輸班不過以為殺了我就可以解決問題，但我的三百余門徒已進(jìn)入宋國，登城協(xié)防，等待作戰(zhàn)?！背跤谑侨∠诉@次軍事行動(dòng)。
第7小組——韓非子（法）
[學(xué)生活動(dòng)7]簡介韓非子和李斯的故事
（備注）韓非子是戰(zhàn)國后期韓國人，他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時(shí)韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)的計(jì)策，但未被韓王采納。他寫了《孤憤》等文章，集為《韓非子》一書，這些文章為秦王嬴政讀到，極為贊賞。當(dāng)韓非作為韓國的使臣來到秦國時(shí)，李斯妒忌其才能，加以陷害，韓非逼迫服毒自殺。
（簡介）韓非子的思想：1、歷史是不斷進(jìn)步的（“世異事異，事異備變”、“不期修古，不法?？伞保?br> 2、君主專制的中央集權(quán)理論，主張改革和實(shí)行法治，只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰，統(tǒng)治才能鞏固
（說明）秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。
第8小組——孫武、孫臏（兵）
（簡介）孫武：春秋晚期人，被吳王闔閭?cè)蚊鼮閷?，率軍攻破楚國。代表作《孫子兵法》
孫臏：前以介紹，此略，代表作《孫臏兵法》
[學(xué)生活動(dòng)8]
你能給大家介紹《孫子兵法》中有哪些著名的觀點(diǎn)？
（備注）“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“以十擊一，以眾擊寡”、“出其不意，攻其不備”、“避實(shí)就虛”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”……
（聯(lián)系）對(duì)商業(yè)，學(xué)習(xí)的啟發(fā)有哪些
1—8個(gè)小組
[學(xué)生活動(dòng)9]比較各學(xué)派間的異同
（備注）如治國：儒：仁政，后退的，希望回到西周時(shí)期
道：無為而治，消極保守的，希望回到小國寡民的原始時(shí)期
法：法治，以向前的，發(fā)展的眼光看問題
戰(zhàn)爭觀：儒：春秋無義戰(zhàn)，反對(duì)一切戰(zhàn)爭/墨：反對(duì)非正義戰(zhàn)爭
（通過比較，可以使學(xué)生更好的了解各學(xué)派間的異同，從而為思考下面的問題打下基礎(chǔ)）
新課小結(jié)
[思考一個(gè)問題]如果我是一國國君/班主任，我認(rèn)為應(yīng)該以
？來治理國家/班級(jí)
（說明）所謂“治大國若烹小鮮”，治理一個(gè)班級(jí)與治理一個(gè)國家是否有相似之處呢？
（通過這種假定思考和換位思考，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，在潛移默化中樹立學(xué)生的主人翁意識(shí)）
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（說明）可以在一種輕松幽默的氛圍中，非常生動(dòng)直觀的了解諸子百家學(xué)說
（介紹一個(gè)網(wǎng)站）
（說明）一個(gè)很有意思的網(wǎng)絡(luò)mud游戲，你可以建立一個(gè)屬于自己的國家，然后選用儒、道、墨、法、兵、農(nóng)六種思想之一來發(fā)展自己的國家，不同的思想會(huì)帶來不同的發(fā)展效果，想知道怎么回事？那就試一試吧！
（如何將網(wǎng)絡(luò)更好的應(yīng)用于中學(xué)歷史教學(xué)，是一個(gè)值得思考的問題，而如何通過游戲這一普遍受學(xué)生喜愛的方式，更值得我們思考）

教案說明
本課屬于思想史內(nèi)容，理論性較強(qiáng)。故而教學(xué)的關(guān)鍵在于通俗易懂、深入淺出的講述，及通過多樣化活動(dòng)的設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的的興趣和主動(dòng)性；又由于內(nèi)容較多，故而通過情境設(shè)置等方式，使問題可以作為專題，供學(xué)生課后進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。如：為什么孔子的思想在漢代以后被推崇備至，而當(dāng)時(shí)卻處處碰壁？作為中國傳統(tǒng)思想文化的主要代表人，在近代被批判，而現(xiàn)代又為何加以重新認(rèn)識(shí)？作為儒學(xué)大師荀子的學(xué)生，韓非子和李斯為何會(huì)成為法家的代表人物？儒、道、法思想多有相對(duì)之處，為何常常為歷代統(tǒng)治者同時(shí)采用？……此外，通過與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，可以使學(xué)生直觀的感受到這些思想的深遠(yuǎn)影響，在感受這些思想魅力的同時(shí)，能對(duì)自己的生活、學(xué)習(xí)有所啟發(fā)。

延伸閱讀

第11課《百家爭鳴》

第11課《百家爭鳴》
——岳麓版七年級(jí)上冊(cè)歷史第11課
教學(xué)重點(diǎn)
孔子及其歷史貢獻(xiàn)
教學(xué)難點(diǎn)
對(duì)各派思想主張的理解，社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治與文化之間的關(guān)系
課文分析
春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國歷史上經(jīng)濟(jì)政治制度的大變革時(shí)期。這一時(shí)期的孔子與諸子百家的學(xué)說對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響，在我國文化發(fā)展史和世界文化發(fā)展史上都占有重要地位。各派在對(duì)立中相互辯駁與吸納，推動(dòng)了我國思想文化的發(fā)展，特別是儒家思想，為以后封建統(tǒng)治階級(jí)制定愚民政策提供了理論依據(jù)
學(xué)情分析
由于本課涉及人物眾多，各派思想紛呈，哲學(xué)理論性很強(qiáng)，七年級(jí)學(xué)生的歷史知識(shí)儲(chǔ)備極少，理解能力更是難以達(dá)到，常規(guī)教學(xué)學(xué)生會(huì)感到枯燥無味，難以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。因此，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)的參與意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)法是本課教學(xué)的基本指導(dǎo)思想。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師：
1指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解本課重點(diǎn)難點(diǎn)。
2將學(xué)生分成五組，各代表儒、墨、道、法、兵五家，指導(dǎo)學(xué)生掌握辯論的基本方法。
學(xué)生：
1預(yù)習(xí)課文，并廣泛收集資料，熟悉各派思想觀點(diǎn)。
2儒、法、道三組每組推選四個(gè)代表（一名主辯，三名辯手）。
教學(xué)流程
溫故知新
導(dǎo)入新課提問：春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國在科技文藝方面取得了哪些成就？指出：這一時(shí)期在思想文化方面也空前繁榮，戰(zhàn)國時(shí)出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。你想知道百家爭鳴的局面是怎樣形成的嗎？今天我們將穿越時(shí)空隧道，走進(jìn)古老塵封的歷史，領(lǐng)略祖先的智慧。思考并回答春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國在科技、文學(xué)藝術(shù)方面的成就1.顯示課題及第一目：孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說2.孔子生平及孔子畫像激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與求知欲望
才藝展示
創(chuàng)設(shè)情景
1.你知道“苛政猛于虎的故事”嗎？
2.孔子除了在思想政治領(lǐng)域的貢獻(xiàn)外，還在哪些領(lǐng)域有重大成就？
1.推薦三名學(xué)生表演“苛政猛于虎”的故事。
2.學(xué)生看書歸納政治思想和文化教育方面的成就。
1.這個(gè)故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？
2.顯示孔子的成就。
3.重點(diǎn)了解孔子對(duì)教育的主要貢獻(xiàn)及其教育思想。
4.指導(dǎo)學(xué)生理解“因材施教”等的含義。
1.通過體驗(yàn)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。幫助學(xué)生理解孔子“仁”的政治主張。2.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力、概括能力和口頭表達(dá)能力。
穿越時(shí)空
百家爭鳴
1.什么是百家爭鳴？百家爭鳴的局面是怎樣形成的？
2.補(bǔ)充：社會(huì)發(fā)生急劇變化的具體表現(xiàn)（經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化領(lǐng)域）
3.儒、墨、道、法等各派的主要思想是什么呢？
4.點(diǎn)評(píng)五位學(xué)生的發(fā)言，并適當(dāng)解釋補(bǔ)充。
5.安排儒、法、道展開辯論并提出要求。
6.教師對(duì)三組同學(xué)的辯論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)：觀點(diǎn)是否鮮明，論據(jù)是否充分，語言是否生動(dòng)等，并指正錯(cuò)誤。
1.學(xué)生看書歸納百家爭鳴形成的背景，理解社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治與文化之間的關(guān)系。
2五名學(xué)生分別扮演孟子、墨子、莊子等上臺(tái)發(fā)表各派思想主張。
3.學(xué)生(儒、道、法三家)圍繞誰的思想更適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)大變革時(shí)代展開辯論。
1.顯示第二目：百家爭鳴局面的形成2.孟子等人的畫像。拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)的參與意識(shí)和探究意識(shí)，激活學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生思辯能力。
知識(shí)鞏固
小結(jié)全課
1.列表概括各派思想主張。
2.結(jié)束語：儒家的以德治國、施行仁政，有利于緩和階級(jí)矛盾和鞏固統(tǒng)治，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但社會(huì)秩序的穩(wěn)定，人民利益的保障同樣需要法制建設(shè)。所以以德治國和以法治國不應(yīng)互相排斥，它們都是我國現(xiàn)行的主要國策。填表顯示表格指導(dǎo)學(xué)法，整合知識(shí)，培養(yǎng)歸納能力。
學(xué)以致用
課堂訓(xùn)練1出示題目
2總結(jié)發(fā)言思考并發(fā)言題目：在學(xué)校飯廳里，一些同學(xué)在就餐時(shí)，總是隨意亂倒剩飯剩菜，學(xué)生會(huì)對(duì)此召開會(huì)議，討論如何解決處理這一問題。如果你是學(xué)生會(huì)的一名干部，請(qǐng)你分別以儒家、法家、道家的觀點(diǎn)談?wù)勀愕奶幚硪庖?。學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。

思想的活躍與百家爭鳴

思想的活躍與百家爭鳴
一、教材分析
本課的來源為第二單元在思想領(lǐng)域的知識(shí)。
本課的主題是“變革的時(shí)代,活躍的思想”；本課的重點(diǎn)是了解孔子和諸子百家的主要思想成就；難點(diǎn)是如何幫助學(xué)生分清各派的政治主張。本課屬于思想領(lǐng)域的知識(shí)，在本單元中處于重要地位。
二、學(xué)情分析
初一學(xué)生正處于由童年期向少年期過渡的階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，加上思想較為解放，因而他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭辯。
學(xué)生在小學(xué)課中已學(xué)過有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對(duì)孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》，對(duì)孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進(jìn)一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了“鐵器牛耕引發(fā)社會(huì)變革”一課，對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)代背景已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。
三、教學(xué)目標(biāo)及其對(duì)應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)
知識(shí)與能力:掌握孔子思想與教育方面的影響和貢獻(xiàn)、諸子百家的思想特征。
過程與方法:在對(duì)傳統(tǒng)思想文化批判和吸收的前提下，初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過對(duì)儒、道、法代表人物思想的了解，認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立正確的思想方法和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成敢于表達(dá)思想、尊重別人意見的個(gè)人素質(zhì)。
四、教學(xué)理念和教學(xué)方式
為體現(xiàn)課程改革倡導(dǎo)的教學(xué)理念,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)起主導(dǎo)作用,學(xué)生是主體,要以人為本,和學(xué)生建立一條良好的溝通渠道，體會(huì)他們的心聲，參考他們的意見，使得無論從校內(nèi)到校外都充滿和諧，老師和學(xué)生成為互相信賴的朋友。
為體現(xiàn)教學(xué)方式的革新，本節(jié)課使用的教學(xué)方式是啟發(fā)、引導(dǎo)、補(bǔ)充、歸納、小結(jié)。
五、教學(xué)或活動(dòng)過程
（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段
1、讓學(xué)生閱讀《中華五千年》等有關(guān)通俗讀物并印發(fā)有關(guān)儒、道、法三家學(xué)派的有關(guān)資料給學(xué)生。搜集有關(guān)孔子的名言警句，并進(jìn)行分類。
2、將學(xué)生分成儒、道、法三個(gè)辯論小組，熟悉各學(xué)派的思想觀點(diǎn)，做好辯論準(zhǔn)備。
3、制作相關(guān)課件、剪輯有關(guān)錄像資料。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行競賽，比比誰的資料搜集得全，加工得好，提高學(xué)生準(zhǔn)備工作的投入熱情。
（二）教學(xué)或活動(dòng)過程
1、導(dǎo)入新課:先請(qǐng)同學(xué)們作個(gè)思維拓展，誰能解釋一下老師的“一三五七九”，即一周三分五霸七雄九鼎。那么這些事情都發(fā)生在哪一個(gè)歷史時(shí)期？（春秋戰(zhàn)國）歸納出春秋戰(zhàn)國的時(shí)代背景:生產(chǎn)力發(fā)展即鐵器和牛耕的使用，引發(fā)社會(huì)變革,奴隸制瓦解,封建制度確立,為思想文化的活躍提供了自由的空間,出現(xiàn)了孔子及諸子百家，今天我們就來學(xué)習(xí)第10課《思想的活躍與百家爭鳴》。
2、學(xué)習(xí)新課：
為了便于該堂師生合作活動(dòng)課的開展，在尊重“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的基礎(chǔ)上對(duì)教材做如下處理：
第一，將課文“百家爭鳴”子目中關(guān)于“百家爭鳴”背景的闡述前置于課文開篇。因?yàn)椤吧a(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)社會(huì)變革，為思想文化的活躍提供了自由空間”的闡述同樣適應(yīng)于孔子、老子等思想家產(chǎn)生的時(shí)代；再者，原課文開篇就直接提出孔子，顯得突兀。如有背景資料引入，將更能體現(xiàn)歷史“因果關(guān)系”的學(xué)科特點(diǎn)，同時(shí)也便于聯(lián)系學(xué)過的知識(shí)切入新課。
第二，在“孔子”之后，簡略增加“老子”的內(nèi)容。關(guān)于老子只增加“老子是春秋末年與孔子同代齊名的思想家，著有《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人”即可，不必展開。因?yàn)樵凇鞍偌覡庿Q”中，道家是一個(gè)重要學(xué)派，適當(dāng)提到老子，不但使上下教學(xué)內(nèi)容本源相貫，也使課文結(jié)構(gòu)更具完整性。
第三，在戰(zhàn)國“諸子百家”教材內(nèi)容中，刪去墨家部分。根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》，刪去墨家內(nèi)容屬允許范圍，并不會(huì)降低《標(biāo)準(zhǔn)》的要求。這樣做的理白是從學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際出發(fā)，因?yàn)閷?duì)于初中一年級(jí)的學(xué)生來說，還不能很明確地區(qū)分儒家的“仁愛”與墨家的“兼愛”的區(qū)別。在這節(jié)課中，闡述諸子百家內(nèi)容的教學(xué)，設(shè)計(jì)為學(xué)生辯論活動(dòng)，墨儒兩家學(xué)說對(duì)立性不強(qiáng)，容易混淆，不利于辯論的開展，故刪去。
(一)孔子
孔子是本課重點(diǎn)知識(shí),要讓學(xué)生從思想和教育兩個(gè)領(lǐng)域了解孔子,即“仁”“禮”學(xué)說及教育方面的貢獻(xiàn)。通過學(xué)生表演課本劇“孔子講學(xué)”,再現(xiàn)孔子設(shè)壇講學(xué)情景，并在學(xué)生的提問和質(zhì)疑中，
一起歸納出孔子“仁”“禮”的思想內(nèi)涵。仁：社會(huì)人群要互相敬愛、謙讓、和諧相處。禮：人們的言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范。通過“因材施教”課本劇的表演，并結(jié)合語文剛剛學(xué)完的《論語》內(nèi)容，歸納出孔子的主要教育思想。如教育對(duì)象：有教無類；教學(xué)方法：因材施教；學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知；學(xué)習(xí)方法：溫故而知新。再由學(xué)生自己結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)効鬃咏逃枷雽?duì)現(xiàn)實(shí)教與學(xué)的積極影響。
(二)百家爭鳴
以圖表形式引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒家、法家、道家等思想特征，讓學(xué)生進(jìn)一步了解各學(xué)派思想主張的積極性和消極性。并組織學(xué)生進(jìn)行辯論，再現(xiàn)百家爭鳴的情境。通過對(duì)其思想內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，樹立正確的思想方法，形成敢于表達(dá)思想，尊重他人意見的個(gè)人素質(zhì)。
3、課堂小結(jié)：流傳至今的中國傳統(tǒng)思想文化是集諸子百家所形成的，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴局面的出現(xiàn)是中國傳統(tǒng)思想文化的源泉。
4、課堂練習(xí)：
結(jié)合本校實(shí)際，或運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，或運(yùn)用道家自我覺悟觀點(diǎn)，就校風(fēng)建設(shè)提出你的看法。
5、板書設(shè)計(jì)：第10課思想的活躍與百家爭鳴

生產(chǎn)力發(fā)展引發(fā)出現(xiàn)孔子
思想活躍思想文化發(fā)展
社會(huì)變革諸子百家
六、評(píng)價(jià)
本課較好地落實(shí)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本課內(nèi)容“知道孔子，了解百家爭鳴的主要史實(shí)”的規(guī)定?！稑?biāo)準(zhǔn)》要求雖然簡單，但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強(qiáng)，社會(huì)運(yùn)用性強(qiáng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)呈開放性，這為教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學(xué)活動(dòng)提供了較為廣闊的空間?；谝陨辖虒W(xué)目標(biāo)和對(duì)教材、學(xué)生知識(shí)、心理等方面的分析，課型選定為：師生合作型的活動(dòng)課。教師的活動(dòng)形式：啟發(fā)、引導(dǎo)、補(bǔ)充、歸納、小結(jié)；學(xué)生的活動(dòng)形式：分析、質(zhì)疑、表演、辯論。師生之間建立一條良好的溝通渠道，體會(huì)彼此的心聲，參考彼此的意見，本節(jié)課取得良好效果。
七、教學(xué)自我反思
在導(dǎo)入新課的策劃上，我采用了與眾不同的方式，請(qǐng)學(xué)生們作思維拓展，解釋老師的“一三五七九”，即一周三分五霸七雄九鼎，通過設(shè)問春秋戰(zhàn)國的時(shí)代背景，自然的導(dǎo)入本課，這樣既吸引了學(xué)生的眼球，又效果很好的引入正題。在本課重點(diǎn)內(nèi)容“孔子”一目中，我的課件首先出現(xiàn)了大量的孔子圖片，包括掛圖、民國郵票、現(xiàn)代孔子郵票以及今年9月23日孔子誕辰2557年的孔子標(biāo)準(zhǔn)像揭幕儀式等詳細(xì)的資料，讓學(xué)生直觀的感受孔子。通過5分鐘的影音欣賞，聲情并茂地創(chuàng)設(shè)了逼真的歷史情境，其間又播放了如“孔子生平”、“苛政猛于虎”、“杏壇講學(xué)”等影音資料。在上課前，我精心編寫了二個(gè)課堂短劇的表演劇本，學(xué)生在課堂上表演了“孔子講學(xué)”，并歸納出“仁”、“禮”的思想內(nèi)涵，積極性一下子提升了起來。又通過“因材施教”課本劇的表演，并結(jié)合語文課剛剛學(xué)完的《論語十則》，一下子拉近了師生的距離，學(xué)生又結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，很好的暢談了孔子教育思想在他們學(xué)習(xí)中的積極影響，比如“溫故知新”。以講寓言故事“塞翁失馬”的形式，指出老子是道家創(chuàng)始人，其著作是《道德經(jīng)》，并總結(jié)出其樸素的辨證思想。在“百家爭鳴”一目中，首先以諸子猜謎的形式，引入墨子、莊子、孟子、韓非子，學(xué)生很興奮，并以圖片、表格等形式，引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒、道、法三家的思想特征。最后由學(xué)生進(jìn)行辯論，再現(xiàn)百家爭鳴的情境。把“結(jié)合本學(xué)校實(shí)際，用儒、道、法三家的觀點(diǎn)就校風(fēng)建設(shè)提出自己的看法”這道‘學(xué)以致用’題作為結(jié)尾，學(xué)生們發(fā)言踴躍，有興趣，效果好，既啟發(fā)了學(xué)生，又拓展了思維，給學(xué)生以無限的思考空間，教學(xué)效果顯著。
附:課堂短劇孔子講學(xué)
學(xué)生甲飾孔子眾學(xué)生飾弟子
(孔子出場，穩(wěn)重大方，邊捋胡子)(眾弟子安靜)
眾弟子：孔先生早！
孔子：(搖頭，嘆氣)當(dāng)今世風(fēng)紛亂，要治理好天下，我認(rèn)為只有兩個(gè)字——“仁”和“禮”！
(一弟子站起，拱手問道)弟子：請(qǐng)問孔子先生，什么叫“仁”和“禮”呢？
孔子：(點(diǎn)頭，微笑)這個(gè)問題提得好?！叭省本褪侨伺c人之間要互相愛護(hù)，互相謙讓，和睦相處。“禮”就是人的行為規(guī)范要符合社會(huì)要求。
另一弟子：弟子不明白。怎么樣才能做到“仁”？
孔子：仁者愛人，不但要愛自己的親人，也要愛天下所有的人。自己不息意做的事情，(搖手)千萬不可強(qiáng)加于人。正所謂“己所不欲，勿施于人”。此乃仁也。
另一弟子：那請(qǐng)問怎樣才能做到“禮”呢？
孔子：(捋胡子)不同階層的人要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。國君要有國君的風(fēng)度，大臣要有大臣的忠誠，長輩要有長輩的表率，晚輩要有晚輩的順從。做到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。這樣人人循規(guī)蹈矩，豈不天下太平！
眾弟子：弟子明白了。
因材施教
學(xué)生甲飾孔子學(xué)生乙飾子路學(xué)生丙飾曾參
孔子：(在書書書塾席地而坐，正津津有味地看書)
子路：(匆匆忙忙地跑進(jìn)來，停不住腳步撞在書桌上，把桌子上的東西全弄翻了，簡也掉在地上)
孔子：(把手中的竹簡放下)子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？
子路：(氣喘吁吁地)孔先生，有一個(gè)諸侯國的國王，請(qǐng)學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知去否？
孔子：(嚴(yán)肅地看著他，搖了搖頭)請(qǐng)三思而行，考慮清楚再去。
子路：(點(diǎn)了點(diǎn)頭，急急忙忙地沖了出去)
孔子：(捧起剛才未讀完的竹簡，無意中看到曾參在門口躊躇地走著)曾參，你有什么事找我？
曾參：(吞吞吐吐地說)我，我有一件事想請(qǐng)教您，有一個(gè)諸侯國的國王，想找學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知是去還是不去。
孔子：(毫不猶豫)快去，快去，不要耽誤了時(shí)間。
子路：(又沖進(jìn)書塾)我和曾參的問題一樣，為什么您的答復(fù)卻不同？
孔子：(面帶微笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭)曾參性子慢，做事諸多猶豫，我叫他快去，是不想他錯(cuò)失了良機(jī)。你的性子急，做事匆匆忙忙，不如思索，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而誤了大事。
子路和曾參：(認(rèn)同地點(diǎn)了點(diǎn)頭)我們明白了。
本課內(nèi)容較多，比較復(fù)雜，學(xué)生難以理解。教師在充分掌握教材和了解學(xué)情后，為學(xué)生設(shè)計(jì)了豐富的活動(dòng)項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生通過角色表演，虛擬辯論等形式充分體會(huì)和探討春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想活躍，文化繁榮的歷史及其內(nèi)存原因，豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)既活躍了課堂氣氛，又加強(qiáng)了學(xué)生之間、師生之間的思想交流和碰撞，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和認(rèn)識(shí)深度，非常有利于學(xué)生歷史觀、方法論的形成有助于學(xué)生思維能力的提高。
第11課先民的智慧與創(chuàng)造
所屬學(xué)科:歷史
適于的年級(jí):初一
一、教材分析
本課的來源為第二單元，展現(xiàn)中國古代科技文化巨大成就的知識(shí)。
本課的主題是“造福千秋的都江堰，神奇的編鐘”；本課的重點(diǎn)是了解都江堰水利工程的灌溉作用和編鐘的構(gòu)成。難點(diǎn)是了解都江堰的結(jié)構(gòu)和運(yùn)作。本課屬于中國古代科技文化巨大成就方面的知識(shí)，在本單元中處于比較重要地位。
二、學(xué)情分析
初一學(xué)生在升入初中后，搜集資料的能力和動(dòng)手制作的能力有了很大的提高，由于正處在向少年期過渡的階段，好奇心強(qiáng)烈，興趣也比較濃厚。
學(xué)生在小學(xué)已學(xué)過有關(guān)萬里長城的內(nèi)容，通過新聞等對(duì)長江三峽已有初步的了解。能夠利用身邊的材料進(jìn)行敲擊演奏，通過音樂課的學(xué)習(xí)，對(duì)樂理知識(shí)有了一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，尤其喜歡流行音樂。
三、教學(xué)目標(biāo)及其對(duì)應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)
知識(shí)與能力:通過閱讀課文內(nèi)容，要求學(xué)生能陳述修建都江堰的原因、修建的時(shí)間和位置以及編鐘出土的地點(diǎn)，以加強(qiáng)時(shí)空感。讓學(xué)生知道在水利工程方面做出巨大貢獻(xiàn)的李冰父子，是中國古代先民智慧和創(chuàng)造的典范。了解編鐘的由來和音區(qū)的構(gòu)成。
過程與方法：在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)會(huì)利用教科書和其他資料中所提供的歷史信息，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)；運(yùn)用學(xué)習(xí)小組的討論活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流學(xué)習(xí)體會(huì)，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。通過制作都江堰、編鐘等模型以及互評(píng)活動(dòng)，使學(xué)生既鍛煉動(dòng)手能力，又提高鑒賞水平和語言表達(dá)能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)都江堰的社會(huì)價(jià)值，從而理解人類發(fā)展與自然環(huán)境之間和諧統(tǒng)一的關(guān)系，提高熱愛大自然的環(huán)保意識(shí)。通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，感知先秦時(shí)期我國人民就顯示了巨大的創(chuàng)造力和高度的智慧，感受祖國文明的源遠(yuǎn)流長，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國的深厚感情。
四、教學(xué)理念和教學(xué)方式
為體現(xiàn)課程改革倡導(dǎo)的教學(xué)理念,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)起主導(dǎo)作用,要以人為本,老師注意聽并適時(shí)補(bǔ)充、講解、引導(dǎo)、鼓勵(lì)，互相學(xué)習(xí)。
為體現(xiàn)教學(xué)方式的革新，本節(jié)課使用的教學(xué)方式是活動(dòng)法，啟發(fā)法，談話法。
五、教學(xué)或活動(dòng)過程
（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段
1、課前布置學(xué)生分四組查找資料和制作都江堰、編鐘等模型；
2、了解今天長江截流的方法以及三峽工程的相關(guān)知識(shí)；了解打擊樂器。
3、制作相關(guān)課件、剪輯有關(guān)錄像資料。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行競賽，比比誰的資料搜集得全，加工得好，提高學(xué)生準(zhǔn)備工作的投入熱情。
（二）教學(xué)或活動(dòng)過程
1、導(dǎo)入新課:中國的江河很多，自然條件各異，自古以來洪水一直困擾著人類。那么，古代人民是如何面對(duì)洪水的肆虐呢？下面，我們來了解兩千多年前四川人民是如何用自己的聰明才智，修建了著名的都江堰水利工程來戰(zhàn)勝水災(zāi)的。出示標(biāo)題《第11課先民的智慧與創(chuàng)造》
2、學(xué)習(xí)新課：（一）造福千秋的都江堰。請(qǐng)同學(xué)們分組將課前查找的有關(guān)資料進(jìn)行交流，從第一個(gè)內(nèi)容開始依次進(jìn)行。先請(qǐng)第一組推選你們組的代表來介紹。你們組主要是查找都江堰主體工程方面的內(nèi)容，有一人主講，其他人可補(bǔ)充，可拿模型或指圖講。A、什么叫“堰”——擋水低壩。
B、為什么要修都江堰？因?yàn)樾蘅そ咔搬航且粭l害河，岷江中游地區(qū)東旱西澇，為了灌溉農(nóng)田，變水害為水利，所以要修這個(gè)水利工程。C、為什么叫都江堰？名稱由來：古代一些灌溉工程，常以渠首修筑的堰來命名。都江堰這個(gè)名稱是南宋以后才有的。堰所在的縣名先后叫導(dǎo)江縣、灌洲、灌縣，1988年灌縣改建制為市，以堰名為都江堰市。D、都江堰修建時(shí)間、所處位置、修建主持人、名稱的由來。時(shí)間：戰(zhàn)國時(shí)期(約前256—前251年，即距今2200多年)位置：岷江中游，今都江堰市。修建主持人：李冰父子。E、主體工程及各自作用：第一步，寶瓶口——引水工程；第二步，分水魚嘴——分水工程；第三步，飛沙堰——溢流排沙工程。F、主體工程設(shè)計(jì)的巧妙。三大工程相輔相成，共同完成自動(dòng)引水分流、調(diào)節(jié)兩江流量和防洪排沙的作用，既保證了灌溉區(qū)的用水需要，又防止和減輕了洪災(zāi)的威脅，成為古代世界史上科學(xué)治水的偉大壯舉和一大奇觀。
第二組引言：我們組主要查找都江堰是如何修建的這方面內(nèi)容。指圖講，按寶瓶口——分水魚嘴——飛沙堰來講。a、為什么要修寶瓶口，遇到什么問題，是如何克服的？
只要打通玉壘山，使岷江水能夠暢通流向東邊，這樣既可以減少西邊的江水的流量，使西邊的江水不再泛濫，同時(shí)也能解除東邊地區(qū)的干旱，使滔滔江水流入旱區(qū)，灌溉那里的良田。這是治水患的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是都江堰工程的第一步。玉壘山山石堅(jiān)硬，民工們用鐵具鑿、挖、撬，工程進(jìn)度極其緩慢。后來，一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老民工建議，應(yīng)當(dāng)在巖石上開一些溝槽，然后放上柴草，點(diǎn)火燃燒，巖石在柴草的燃燒下就會(huì)暴裂，可以加快挖的速度。實(shí)踐證明這個(gè)辦法非常有效。經(jīng)過一段時(shí)間的努力，終于在玉壘山開鑿了一個(gè)20米寬、40米高、80米長的口子，因形狀很像瓶口，因此叫“寶瓶口”。奔流不息的岷江水通過寶瓶口源源不斷地流向東部旱區(qū)，這樣，東部的農(nóng)田得到了灌溉。都江堰的第一大工程終于完成了。
寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢(shì)較高，江水難以流入室瓶口，怎樣才能讓水更多地往東流入寶瓶口呢？從而引出要修分水魚嘴。
b、為什么要修分水魚嘴，怎樣在江中修堅(jiān)固的堰堤，為什么分水魚嘴要有彎度？
為了便岷江水能夠順利東流且保持一定的流量，并充分發(fā)揮寶瓶口的分洪和灌溉作用，李冰在開鑿?fù)陮毱靠谝院螅譀Q定在岷江中修筑分水堰，將江水分為兩支：一支順江而下，另一支被迫流入寶瓶口。在江心修筑分水堰是一項(xiàng)很艱巨的工程，因?yàn)榻乃哂看螅骷彼?，筑成的堰提要很?jiān)固，否則隨時(shí)都會(huì)被洪水沖走。開始修筑分水堰時(shí)，他們采用往江心拋石塊的辦法，結(jié)果沒有成功。因?yàn)?，拋下去的石塊，經(jīng)不住洪水的沖擊，不斷地被洪水沖走。怎么辦？岷山一帶盛產(chǎn)大竹，當(dāng)?shù)厝擞弥褡由w房、編竹籠來裝東西的方法，使李冰大受啟發(fā)。他請(qǐng)來許多竹工，讓他們編成長3丈、寬2尺的大竹籠，再往里面裝滿鵝卵石，然后讓民工將沉重的大竹籠一個(gè)一個(gè)地沉大江底。結(jié)果大竹籠在湍流的水中安然不動(dòng)，穩(wěn)穩(wěn)地固定在那里，周圍再用大石頭加固，就這樣分水大提終于建成。由于大提前端的形狀好像一條魚的頭部，所以被稱為“魚嘴”。魚嘴的建成將上游奔流的江水一分為二：西邊稱為外江，它沿岷江河雨順流而下；東邊稱為內(nèi)江，它流入室瓶口，江水經(jīng)大大小小的渠道，形成一個(gè)縱橫交錯(cuò)的灌溉網(wǎng)。從此以后成都平原就很少有水旱災(zāi)難，用竹籠裝卵石來截流的辦法也沿用至今。(請(qǐng)大家設(shè)想，分水魚嘴修成什么形狀好呢？教師提示：設(shè)想魚嘴兩邊如果修成直的，會(huì)是什么情況；如果修成彎的，有一定弧度，又會(huì)怎么樣？——減緩水流速度、使江水流向?qū)毱靠?都江堰工程修到這，西澇東早的問題已解決，工程似乎可以完工了，但為何還要修飛沙堰？
c、為什么還要修飛沙堰，堰的高度有講究嗎？
為了進(jìn)一步控制流入寶瓶口的水量，防止灌溉區(qū)的水量忽大忽小、不能保持穩(wěn)定的情況，李冰又在魚嘴分水堤的尾部，靠著寶瓶口的地方，修建了分洪用的平水槽和“飛沙堰”溢洪道。飛沙堰同樣采用竹籠裝卵石的辦法堆筑，堰頂做到比較合適的高度，起一種調(diào)節(jié)水量的作用。當(dāng)內(nèi)江水位過高的時(shí)候，洪水就經(jīng)由平水槽漫過飛沙堰流入外江，使得進(jìn)入室瓶口的水量不致太大，保障內(nèi)江灌溉區(qū)免遭水災(zāi)；同時(shí)，由于漫過飛沙堰流入外江的水流產(chǎn)生了游渦，還可以有效地減少泥沙在寶瓶口周圍的沉積。至此，都江堰工程基本完成。
第三組引言：我們組維修的這方面內(nèi)容。維修原則6字訣：深淘灘，低作堰。兩千多年來，隨著時(shí)光流逝，中國乃至世界上許多古老的大型水利工程，有的澳沒于黃沙，有的早已廢棄。如：古巴比倫王國兩河流域的古老灌渠早已變?yōu)樯衬?，古羅馬帝國的人工渠道也早已荒廢，唯有都江堰歷久不衰，永葆青春，至今仍然發(fā)揮著巨大的作用，灌溉農(nóng)田達(dá)上千萬畝。這在世界水利史上是獨(dú)一無二的！是什么原因使都江堰歷久不衰？其奧秘何在？除了合理的位置、科學(xué)巧妙的設(shè)計(jì)和牢固的修建這些因素外，還與長期的維修是分不開的！a、維修的原則。深淘灘，低作堰。
b、是如何維修的？(1)用淘河床挖出的砂石培高、加固堤岸，一舉兩得。(好聰明！)
(2)寶瓶口的沙不能淘得過深也不能太淺。(3)每年維修時(shí)，要砌好分水魚嘴——因這里易被江水沖毀。
c、維修都江堰的具體做法。為了充分發(fā)揮都江堰的功效，保障都江堰工程的質(zhì)量，李冰還建立了維修制度。每年進(jìn)行維修，以除掉江中淤積的泥沙，對(duì)工程的薄弱環(huán)節(jié)和損壞部分進(jìn)行修筑。時(shí)間選擇在每年的10月底霜降時(shí)節(jié)進(jìn)行維修，因?yàn)檫@時(shí)岷江的流水量最小，最容易控制。李冰就抓住這一時(shí)期，組織民工進(jìn)行搶修。在維修過程中，李冰還總結(jié)了維修的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了維修的六字口訣，這就是“深淘灘，低做堰”。意思是說在淘挖淤積在江底的泥沙時(shí)要盡量淘深些，以免河谷比較淺，流水量太小，難以滿足灌溉的需要；而修筑飛沙堰時(shí)，堰頂則盡量要修筑得低一些，以便在洪水季節(jié)能夠泄出比較多的水量，保證在玉壘山東岸的成都平原不出現(xiàn)洪水災(zāi)難，使人民免除水患，邊上安定的生活。
第四組引言：我們組主要查找都江堰工程的作用，內(nèi)容包括：（1）作用：灌溉、泄洪、天府之國（2）環(huán)保（3）今天的啟示(大江截流)。都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片田地，使成都平原成為沃野，造福了當(dāng)?shù)氐娜嗣瘛?200多年來，都江堰一直造福于人類，至今可灌溉土地千萬畝，發(fā)揮了巨大的社會(huì)價(jià)值，成為我國古代規(guī)模最大、效益最好、歷史最久的水利工程。所以造福千秋的都江堰，在2000年被聯(lián)合國列入“世界古代文化遺產(chǎn)”名錄。都江堰地點(diǎn)選擇恰當(dāng)，工程布局合理，配套嚴(yán)密完整，修建就地取材，整個(gè)系統(tǒng)自流灌溉，用功省而效益大，當(dāng)時(shí)條件那么艱苦，而人們還能造出規(guī)模這么大、效益這么好的工程，真?zhèn)ゴ螅〈送猓冀咚こ讨卦谑鑼?dǎo)，體現(xiàn)了古代先民戰(zhàn)勝自然、讓自然為人類服務(wù)的能力。我們充分感受到，我國古代人民具有高度的智慧和杰出的創(chuàng)造力。
從都江堰化水害為水利，我們應(yīng)該明白人類發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系。我們應(yīng)該善待大自然，愛護(hù)大自然。如果人類一味地向大自然索取，不去保護(hù)，最終會(huì)受到大自然的懲罰。所以我們要樹立環(huán)保意識(shí)，盡自己的一分力，從每一件小事做起，去保護(hù)大自然，讓大自然為人類造福。
(二)神奇的編鐘。我國先民的智慧和創(chuàng)造力除了在都江堰體現(xiàn)出來外，在音樂方面也可充分地體現(xiàn)出來。請(qǐng)大家欣賞音樂。你們知道這是用什么樂器演奏的嗎？出示題目：神奇的編鐘
本目用談話的方式與學(xué)生進(jìn)行交流。老師：誰能介紹銅鐘的用途?學(xué)生：它最早是周朝貴族在祭祀、宴會(huì)時(shí)使用的樂器。老師：怎樣演奏？學(xué)生：演奏時(shí)用小槌或木棒敲打而鳴，音色清脆洪亮。老師：什么叫編鐘？學(xué)生：幾件形狀相同、大小不一的銅鐘組合成一套，稱為編鐘。老師：編鐘的藝術(shù)魅力是什么?學(xué)生：它有音區(qū)之分,可以采用和聲、復(fù)調(diào)以及轉(zhuǎn)調(diào)的手法演奏樂曲。老師：請(qǐng)同學(xué)們將自己做的編鐘模型與古代能發(fā)出聲音的編鐘對(duì)比，考慮為什么說戰(zhàn)國的編鐘是神奇的編鐘，它神奇在哪？學(xué)生：一個(gè)銅鐘奏出兩種不同的樂音，太神奇了！埋在地下兩千多年，挖掘出后仍音域?qū)拸V，音色優(yōu)美！老師：編鐘到底是怎么演奏的？你能找出日常生活中能夠敲擊出聲的東西，進(jìn)行簡短演奏嗎？
最后，強(qiáng)調(diào)一下當(dāng)時(shí)我國的音樂已達(dá)到很高的水平。
3、課堂小結(jié)：本節(jié)課，我們從哪幾個(gè)方面感受到了先民的智慧與創(chuàng)造呢？造福千秋的都江堰；神奇的編鐘。我們以前還學(xué)過雄偉的長城；能工巧匠魯班等，這些都讓我們感受到先民的高度智慧與巨大的創(chuàng)造力，所以說中華民族是一個(gè)勤勞勇敢和充滿智慧的民族，這種品質(zhì)一定能在我們這一代身上發(fā)揚(yáng)光大！
4、課堂練習(xí)：
（1）請(qǐng)列舉出都江堰主體工程及各自作用。
（2）利用身邊材料進(jìn)行敲擊演奏。
5、板書設(shè)計(jì)：
第11課先民的智慧與創(chuàng)造
主體工程概況及修建
造福千秋的都江堰都江堰的維修
都江堰的作用
先民的智慧與創(chuàng)造
銅鐘、編鐘
神奇的編鐘
神奇的編鐘
六、評(píng)價(jià)
本課較好地落實(shí)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本課內(nèi)容“了解都江堰水利工程，知道編鐘及其演奏原理?！钡囊?guī)定。依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》提出的不同層次要求組織教學(xué)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。提倡教學(xué)形式的生動(dòng)活潑和別具一格，比如課前布置學(xué)生制作都江堰和編鐘等模型，然后評(píng)價(jià)：同學(xué)們手很巧，動(dòng)手做了都江堰與編鐘的模型，現(xiàn)在我們來評(píng)價(jià)一下，誰做的模型最好。評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是模型的科學(xué)性、合理性，造型美觀與否，手工制作精細(xì)與否?？傊运刭|(zhì)教育為指導(dǎo)，運(yùn)用正確的觀點(diǎn)和理念，注重知識(shí)的聯(lián)系與比較，并利用教學(xué)內(nèi)容發(fā)掘思想情感教育的內(nèi)涵，本節(jié)課的教學(xué)亮點(diǎn)是常規(guī)課與活動(dòng)課相結(jié)合，使得課堂上充滿了和諧，老師和學(xué)生成為互相信賴的朋友，取得了良好的教學(xué)效果。
七、教學(xué)自我反思
本節(jié)課我設(shè)計(jì)了一個(gè)討論題：都江堰與長城哪一個(gè)工程更偉大?讓學(xué)生自由發(fā)表意見，要求先表明自己的觀點(diǎn)，然后再說明理由。老師導(dǎo)入：由于都江堰布局合理、設(shè)計(jì)科學(xué)、巧妙，不僅使海內(nèi)外炎黃子孫引以為榮，且受到世界各國人民贊賞，許多外賓參觀了都江堰后情不自禁地說：都江堰是中華民族勤奮智慧的象征，兩千多年前中國就有這樣偉大的水利工程，不愧為文明古國！江澤民等國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)都江堰都給了很高的評(píng)價(jià)。秦國及后來的秦朝有三大工程：都江堰、長城、靈渠。我們知道，長城也是很偉大的，那么，都江堰與長城相比到底哪個(gè)更偉大?(學(xué)生討論略)最后老師總結(jié)：同學(xué)們討論很熱烈，老師認(rèn)為兩種觀點(diǎn)都有道理，老師認(rèn)為都江堰偉大，長城也很偉大，所以這個(gè)問題沒有定論。
通過這樣一個(gè)設(shè)計(jì)，說明了兩者各有千秋，兩者都是世界上獨(dú)一無二的，這更說明了我國先民的高度智慧和杰出的創(chuàng)造力！學(xué)生從內(nèi)心深處更加熱愛自己的祖國，達(dá)到教學(xué)效果。
本課教學(xué)設(shè)計(jì)采用了教師指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)的探究式教學(xué)方式，在課前，教師安排學(xué)生搜集整理有關(guān)都江堰和編鐘的歷史資料，為上課做好了充分的準(zhǔn)備，課上學(xué)生合作交流辯論，表達(dá)各自的見解，在合作學(xué)習(xí)中產(chǎn)生思想的碰撞，形成深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，喚起了學(xué)生保護(hù)人類自然文化遺產(chǎn)，積極推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的熱情和信念。本課的設(shè)計(jì)，圍繞一個(gè)重點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，深入挖掘，使學(xué)生獲得多方面知識(shí)，有利于全面提高學(xué)生的能力。

第11課孔子和百家爭鳴

每個(gè)老師不可缺少的課件是教案課件，大家在認(rèn)真寫教案課件了。是時(shí)候?qū)ψ约航贪刚n件工作做個(gè)新的規(guī)劃了，未來的工作就會(huì)做得更好！究竟有沒有好的適合教案課件的范文？小編收集并整理了“第11課孔子和百家爭鳴”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

第11課孔子和百家爭鳴

第一目孔子

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、通過本目學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確掌握孔子的主要思想及他在教育方面作出的貢獻(xiàn)。

2、通過學(xué)習(xí)孔子及其思想，理解其對(duì)后世的影響。

知識(shí)網(wǎng)絡(luò)：

孔子：名__________字____________________時(shí)期_______人

__________學(xué)派的創(chuàng)始人

是一位偉大的_____________家和_____________家1、核心是_____________，就是要______________，對(duì)人要有________對(duì)人要____________，要___________和___________別人。

思

孔想2、政治思想（孔子思想的延伸）：主張統(tǒng)治者要實(shí)行__________________________

具體要求：____________________________________

此主張的目的是：______________________________

子

1、興辦私學(xué)：范圍_________________________________

教意義________________________________

育

貢

獻(xiàn)2、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：孔子及其學(xué)說的地位：__________________________________

平行訓(xùn)練：

1、“己所不欲，勿施于人”是誰的思想（）A．孔子B．墨子C．孟子D．莊子2、孔子思想的核心是()A．仁B．義C．理D．信3、下列語句出自《論語》的是：()A.“三人行，必有我?guī)熝伞盉.“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”C.“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”D.“春秋無義戰(zhàn)”4、材料：孔子說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”“知之為知之，不知為不之?！薄叭诵?，必有我?guī)熝??！眴栴}：想一想，孔子的這三句話，對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)。

第二目百家爭鳴

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、掌握諸子百家的主要派別、代表人物、代表作品及其主要思想。

2、結(jié)合之前所學(xué)的知識(shí)，分析百家爭鳴出現(xiàn)的歷史背景，學(xué)會(huì)分析歷史問題。

知識(shí)網(wǎng)絡(luò)：

時(shí)期

學(xué)派

代表人物

代表作品

主要思想

春秋

道家

老子

《道德經(jīng)》（也稱《老子》）

一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化

儒家

孔子

《春秋》

仁的學(xué)說，因材施教，謙虛好學(xué)，溫故而知新

戰(zhàn)國

墨家

墨子（翟）

《墨子》

主張兼愛、非攻、用賢、節(jié)用

法家

韓非子

《韓非子》

主張改革，提倡法治，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家

儒家

孟子（軻）

《孟子》

民貴君輕、仁政、反對(duì)一切戰(zhàn)爭，主張輕徭薄賦

道家

莊子（周）

《莊子》

主張順其自然，無為而治平行訓(xùn)練：

1、韓非子的思想是（）A．“兼愛”和“非攻”B．“民貴君輕”C．“無為而治”D．“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”2、人們?yōu)榱苏f明一個(gè)深?yuàn)W的道理，常用講故事的方式。仔細(xì)回憶一下“塞翁失馬”這一成語故事，想一想，它最能體現(xiàn)下列哪一學(xué)派的思想主張（）A．儒家B．道家C．墨家D．法家3、主張“兼愛”，“非攻”的思想家是（）A、孔子B、老子C、墨子D、韓非子4、戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)百家爭鳴局面的原因主要是（）A．戰(zhàn)國時(shí)期，各國競相改革，社會(huì)急劇變化。B．有文化知識(shí)的士到處游說講學(xué)，形成不同學(xué)派。C．諸子百家相互辯駁，互相影響。D．鐵器和牛耕技術(shù)的應(yīng)用與推廣。5、觀察下圖哲理漫畫，回答問題：（1）以上三幅圖片分別反應(yīng)了戰(zhàn)國時(shí)期哪家的思想學(xué)說？（2）今天生活中有許多地方都體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國諸子百家的思想，請(qǐng)舉一例說明。

（3）你最欣賞三幅圖片中哪一家的治國思想？請(qǐng)說出你的理由（包括這家學(xué)派的主要思想和現(xiàn)實(shí)意義）

達(dá)標(biāo)測評(píng)：

1、下列對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”學(xué)術(shù)繁榮局面的表述，不正確的是()A.社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決B.各學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見C.各學(xué)派相互辯論D.各學(xué)派的思想后來發(fā)展成為封建文化的正統(tǒng)思想2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想派別中對(duì)我國傳統(tǒng)文化影響最大的是（）A.儒家B.道家C.法家D.墨家3、封建文化的正統(tǒng)思想是被封建統(tǒng)治者利用和改造的()A.老子的學(xué)說B.孔子的學(xué)說C.墨子的學(xué)說D.孫子的學(xué)說4、2007年，山西“黑磚窯事件”經(jīng)新聞媒體報(bào)道后，震驚了全國，驚動(dòng)了黨中央和國務(wù)院，中央領(lǐng)導(dǎo)作出批示要求嚴(yán)肅查處。你認(rèn)為應(yīng)該采用下列哪一家思想處理（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家5、你的朋友考試成績不理想，你想勸他（她）說：“一次考試失敗了不要緊，只要你找出失利的原因，繼續(xù)努力，下次一定會(huì)考好的。說不定，正是因?yàn)檫@次考試沒考好，你才及早發(fā)現(xiàn)問題，壞事可能變成好事。”這時(shí)，你可以引用以下哪家的思想作為論據(jù)？()A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想6、閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一他生活在春秋晚期，30歲左右便收徒講學(xué)，前后從事教育40多年。相傳他有弟子3000人，其中出名的有72人。他有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的許多言論，成為后世傳頌的格言。他提倡“道之以德，齊之以禮”，主張以“德”教化人民，以“禮”治國。材料二他生活在戰(zhàn)國末期，是荀子的學(xué)生，他強(qiáng)調(diào)“法治”并提出“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”的理論。材料三他提倡“民貴君輕”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。（1）材料一、二、三中的“他”分別指的是誰？他們各屬于“諸子百家”中哪一學(xué)派？

（2）請(qǐng)用最簡練的語言指出材料一中“他”的歷史地位，并至少列出三條“他”有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的著名言論。

（3）材料一、二中的“他”在治理國家的問題上，主張有何不同？試聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)治國問題的認(rèn)識(shí)。

答案：

4、答案要點(diǎn);

孔子的三句話，教育我們對(duì)學(xué)過的知識(shí)要時(shí)常溫習(xí)，要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。（可聯(lián)系自己實(shí)際談一下）

5、答案要點(diǎn)：

（1）圖一體現(xiàn)了道家思想；圖二體現(xiàn)了法家思想；圖三體現(xiàn)了儒家思想

（2）依法治國；以德治國；對(duì)人要團(tuán)結(jié)友愛；不要以大欺小，以強(qiáng)凌弱；壞事變好事，好事變壞事；用和平方式，通過談判解決國際爭端；保護(hù)環(huán)境等等。只要言之有理即可。

（3）任意選擇三家中的一家即可。比如：喜歡儒家思想，因?yàn)椋喝寮抑鲝垺叭省?，可以使我們尊重別人，理解別人，體貼別人，人與人之間和睦相處，社會(huì)和諧發(fā)展。又比如：喜歡道家思想，因?yàn)椋旱兰抑鲝垷o為而治，順其自然和齊物論），可以化解壓力，學(xué)會(huì)用辯證的眼光看待問題。還比如：喜歡法家思想，因?yàn)榉抑鲝垰v史進(jìn)步、法治和中央集權(quán)，可以使我們明確社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，積極向上，同時(shí)學(xué)會(huì)依法辦事。

6、答案要點(diǎn)：

（1）分別是孔子、孟子、韓非子。各屬于儒家、儒家、法家。

（2）歷史地位：是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是一位大思想家，又是一位大教育家，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。著名言論：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”；“溫故而知新”；“知之為知之，不知為不知”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“有教無類”；“因材施教”；“當(dāng)仁不讓于師”；“三人行，必有吾師焉”；“學(xué)而不厭，誨人不倦”；“敏而好學(xué)，不恥下問”等。（答出四條即可）

（3）不同：孔子主張以“德”教化百姓，以“禮”治國；韓非子強(qiáng)調(diào)“法”治，主張建立君主專制中央集權(quán)。認(rèn)識(shí)：既要堅(jiān)持依法治國，又要重視以德治國，要把兩者有機(jī)結(jié)合起來。（答出其意即可）