高中牛頓第二定律教案
發(fā)表時(shí)間：2020-11-28第四單元第1課孫中山學(xué)案。
第四單元第1課孫中山
概述孫中山領(lǐng)導(dǎo)推翻清王朝君主專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的主要史實(shí)，評(píng)價(jià)其在二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)巨變中的歷史作用。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)推翻清王朝君主專制制度的主要史實(shí)。概述孫中山建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的主要史實(shí)。評(píng)價(jià)孫中山在二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)巨變中的歷史作用。體會(huì)孫中山的革命獻(xiàn)身精神和追求“民主”、“自由”的人文情懷。
一、棄醫(yī)從政圖謀救國(guó)
1、他認(rèn)為“醫(yī)國(guó)”比“醫(yī)人”更重要，“借醫(yī)術(shù)為入世之媒”，開始從事。
2、前夕，上書李鴻章，提出富強(qiáng)中國(guó)、發(fā)展生產(chǎn)的系統(tǒng)主張，結(jié)果失敗。
二、創(chuàng)立資產(chǎn)階級(jí)革命政黨（看書比較記憶）
1、興中會(huì)
2、中國(guó)同盟會(huì)
三、領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)
1、武昌起義：1911年10月10日
2、成立中華民國(guó)：1912年1月1日成立，它是中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。1912年3月，頒布了《》。特點(diǎn)：它是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的成文法?；揪瘢喊凑瘴鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)“”原則，在中國(guó)建立一個(gè)實(shí)行議會(huì)制和的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。意義：體現(xiàn)了中國(guó)的利益和愿望，反映了廣大人民群眾的民主要求，是辛亥革命的重要成果之一。
3、結(jié)果和影響：1912年4月1日，竊取革命果實(shí)，名存實(shí)亡。
（1）辛亥革命是中國(guó)歷史上第一次比較完全意義上的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。
（2）推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千余年的。
（3）建立了民主共和制度，這是一個(gè)偉大創(chuàng)舉，也是辛亥革命最偉大的歷史功績(jī)。
四、為捍衛(wèi)民主共和而斗爭(zhēng)
1、致力于民生主義2、二次革命3、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)
4、第一次護(hù)法運(yùn)動(dòng)5、第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)
五、促成國(guó)共合作
1、條件
（1）捍衛(wèi)共和斗爭(zhēng)的屢屢失敗，給孫中山帶來極大困惑。
（2）俄國(guó)的成功，的爆發(fā)，使孫中山受到鼓舞和啟發(fā)。
（3）給予孫中山真誠(chéng)幫助。
（4）孫中山排除一切阻力和干擾，作出了順應(yīng)時(shí)代潮流的政策轉(zhuǎn)變。
2、中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)
（1）時(shí)間：1924年1月。（2）地點(diǎn)：廣州。
（3）內(nèi)容：確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的“”。重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為，奠定了國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。
3、北京政變：1924年9月，第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，直系將領(lǐng)趁機(jī)發(fā)動(dòng)，并電邀孫中山北上主持大計(jì)，共商國(guó)是。
4、孫中山北上：
（1）目的：為了謀求國(guó)家的和平統(tǒng)一。
（2）主張：宣傳召集國(guó)民會(huì)議和廢除。
5、孫中山逝世：1925年3月12日，因病在北京逝世。
歷史功績(jī)：領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民結(jié)束舊時(shí)代、開拓新時(shí)代的偉大革命家。
請(qǐng)?jiān)u價(jià)孫中山在二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)巨變中的歷史作用。
孫中山的思想經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)變的過程，在轉(zhuǎn)變過程中對(duì)中國(guó)社會(huì)或多或少產(chǎn)生了一定影響，閱讀下列材料：
材料一：“竊嘗深維歐洲富強(qiáng)之本，不盡在于船堅(jiān)炮利、壘固兵強(qiáng)，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流——此四事者，富強(qiáng)之大經(jīng)，治國(guó)之大本也。我國(guó)家欲恢宏圖，勤求遠(yuǎn)略，仿行西法以籌自強(qiáng)，而不急于此四者，徒惟堅(jiān)船利炮之是務(wù)，是舍本而圖末也?！囉^日本一國(guó)，與西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其維新之政為日幾何，而今日成效已大有可觀……”——孫中山《上李鴻章書》（1894年6月）
材料二：“革命為唯一法門。”“我們必須傾覆滿洲政府，建設(shè)民國(guó)。革命成功之日，……廢除專制，實(shí)行共和。”——孫中山《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說》（1903年12月）
材料三：“這十三年來，政治上、社會(huì)上種種黑暗腐敗，比前清更甚，人民困苦，日甚一日，……國(guó)雖遲我革命，而已成功；我雖六年革命，而失敗。”
——孫中山《國(guó)民黨改組問題》（1924年1月）
材料四：“我已囑國(guó)民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作，俾中國(guó)可免帝國(guó)主義加諸中國(guó)的半殖民地狀況之羈絆。為達(dá)到此目的起見，我已命國(guó)民黨長(zhǎng)此繼續(xù)與你們提攜。”
——孫中山《致蘇俄遺書》（1925年3月）
請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)分析，孫中山認(rèn)為“徒惟堅(jiān)船利炮之是務(wù)，是舍本而圖也”中的“本”和“末”分別是指什么內(nèi)容？
（2）根據(jù)材料二，孫中山為了達(dá)到革命的目的，在辛亥革命前組織上有什么重大行動(dòng)？思想上用什么來體現(xiàn)他的革命主張？
（3）根據(jù)材料三、四，指出在孫中山晚年為了“民族革命”的繼續(xù)，在理論上有什么重大發(fā)展？發(fā)展的原因是什么？
第四單元第1課孫中山
孫中山是中國(guó)偉大的民族民主革命的先行者。他高舉三民主義的大旗，推翻了君主專制制度，有力地促進(jìn)了民族的覺醒和民主精神的高漲，開啟了中國(guó)進(jìn)步的閘門，求新求變的歷史潮流推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。此后他開創(chuàng)了新三民主義時(shí)代，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)革命，為中華民族的解放和振興，建立了不可磨滅的歷史功績(jī)。他是站在時(shí)代潮流前面，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民結(jié)束舊時(shí)代，開拓新時(shí)代的偉大革命家，是亞洲覺醒的先驅(qū)。
（1）“本”是進(jìn)行全面的維新變法?！澳笔且M(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和軍事技術(shù)。
（2）組織上是1894年成立興中會(huì)，1905年成立同盟會(huì)。思想上提出了三民主義。
（3）理論上提出新三民主義和三大政策。原因有：孫中山在一系列捍衛(wèi)共和運(yùn)動(dòng)失敗后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國(guó)際的幫助。
相關(guān)知識(shí)
第4課“布衣總統(tǒng)”孫中山（節(jié)選）
第4課“布衣總統(tǒng)”孫中山（節(jié)選）
陳廷一
一、作者：陳廷一，當(dāng)代傳記文學(xué)作家。
二、詞語：
推崇籍（jí）貫一介儒生不知天高地厚血?dú)夥絼傷u（lǔ）水肅然起敬美味佳肴（yáo）奢侈（shēchǐ）津津有味張燈結(jié)彩裹（guǒ）腳水泄（xiè）不通
※補(bǔ)充詞解：
推崇：指出某人某物的優(yōu)點(diǎn)。
一介：一個(gè)。
不知天高地厚：形容狂妄自大的樣子。
血?dú)夥絼偅盒稳菽贻p人精力正旺。
水泄不通：水都流不出去。形容十分擁擠或包圍得十分嚴(yán)密。甘于淡泊——心甘情愿地不追求名利。
三、閱讀全文，分析思路，把握文意：
全文可分成幾部分？找出能大致表現(xiàn)每部分大意的概括性的句子，再加工，寫出每部分的大意。（課堂練習(xí)）
——三部分。
（一）寫“布衣總統(tǒng)”稱謂的來歷。
（二）從衣食住行、待人宴客的具體方面寫“布衣總統(tǒng)”的簡(jiǎn)樸生活。
（三）寫“布衣總統(tǒng)”悄然出巡的故事，表現(xiàn)了他為人民著想、甘于淡泊的高尚品質(zhì)。
三、重點(diǎn)研討：
1、從孫中山和張之洞的交往中，你認(rèn)為孫中山表現(xiàn)了什么品性？張之洞當(dāng)時(shí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變說明了什么？
——甘于淡泊；胸懷大志，不畏權(quán)貴。
說明張之洞盡管擺官架子，但還是善識(shí)人才。
2、找出第二部分中有概括性的句子及詞語，體會(huì)它們的作用。
——總領(lǐng)下面的文句，使層次分明。
3、第二部分寫孫中山用了哪些描寫方法？
——環(huán)境描寫；語言描寫；行動(dòng)描寫；心理描寫。
4、文中說，群眾見到孫中山的時(shí)候，一起高聲呼喊：“大總統(tǒng)萬歲！”你覺得這個(gè)口號(hào)表現(xiàn)了群眾怎樣的心情？這個(gè)口號(hào)妥當(dāng)嗎？為什么？
——熱愛，尊重。妥當(dāng)。孫是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖。
5、本文從哪些方面贊揚(yáng)了孫中山甘于淡泊的品質(zhì)，這種品質(zhì)在當(dāng)代青年人身上還需要嗎？說說你的理由。
——從名片簡(jiǎn)單、衣食住行、待人宴客和悄悄出巡四個(gè)方面。
需要。國(guó)家；文明建設(shè)；個(gè)人素質(zhì)。
6、課文中引用了一首北伐軍的軍歌，其中“警鐘一鳴森森森，睡獅齊猛醒”兩句歌詞運(yùn)用了什么修辭格？用同樣的修辭格仿寫句子。（課堂練習(xí)）
——擬人。
四、主題思想：（小組討論歸納）
本文通過對(duì)“布衣總統(tǒng)”孫中山先生名片簡(jiǎn)單、衣食住行、待人宴客和悄悄出巡的片斷描寫，反映了了他的簡(jiǎn)樸生活，表現(xiàn)了他為人民著想、甘于淡泊的高尚品質(zhì)。
五、練習(xí)：
1、抄寫生字詞。
2、按第二段仿寫你身邊的同學(xué)，500字以上。
3、預(yù)習(xí)第五課。
4、課外閱讀短文《讀書“三到”始知書》（第58頁）。
第23課孫中山和他的民主追求
第23課孫中山和他的民主追求
課標(biāo)要求
了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在推動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的作用。
落實(shí)課標(biāo)
一、知難行易
1、原因：
孫中山認(rèn)為造成民國(guó)初年因循守舊、放棄理想社會(huì)心理等思想根源是“知易行難說”，這種觀念使革命黨人忽視了革命理念對(duì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)作用，危害極大。
2、含義：
人們的一般行為是普遍的、廣泛的，也是極容易的，但要知道其中的道理，認(rèn)識(shí)事情的本質(zhì)與規(guī)律卻很難。
3、地位
“知難行易”學(xué)說是孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命政治綱領(lǐng)——三民主義的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。
二、三民主義
1、背景：
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的救亡探索紛紛失敗；孫中山由改良轉(zhuǎn)向革命；1905年同盟會(huì)成立；
2、提出：1905年孫中山在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中首次提出
3、內(nèi)容
民族主義：反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國(guó)的專制壓迫；
民權(quán)主義：推翻封建君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)（核心思想）
民生主義：平均地權(quán)，解決以土地為中心的財(cái)產(chǎn)重新分配問題。
4、傳播與實(shí)踐：
創(chuàng)辦報(bào)刊；與保皇派激烈論戰(zhàn)；組織起義；推翻清朝，建立民國(guó)，頒布約法和政令。
5、評(píng)價(jià)：
積極影響：
第一，三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，它代表了資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)利益；反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望；
第二，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；
第三，以它為指導(dǎo)制定頒布了第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，對(duì)中國(guó)舊民主主義革命起到了重大推動(dòng)作用。
局限性：
第一，民族主義只反對(duì)清政府，未明確提出反對(duì)造成民族危機(jī)的主要敵人——帝國(guó)主義；第二，民權(quán)主義雖強(qiáng)調(diào)建立“國(guó)民”的政府，未提出民眾的個(gè)人權(quán)利；第三，民生主義雖表達(dá)的對(duì)農(nóng)民的同情，未提出的土地革命綱領(lǐng)。
三、新三民主義
1、背景：
資產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)屢遭挫折；俄國(guó)十月革命勝利和五四運(yùn)動(dòng)給孫中山新的啟示與希望；共產(chǎn)國(guó)際和共產(chǎn)黨幫助；
2、內(nèi)容：
民族主義：對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，謀求中華民族與世界其他民族的獨(dú)立與平等；對(duì)內(nèi)反對(duì)民族壓迫，中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等，強(qiáng)調(diào)各民族的平等和自決；
民權(quán)主義：授予一切反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的個(gè)人和團(tuán)體一切自由和權(quán)利；
民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，改善農(nóng)民和工人生活狀況
3、核心：聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策
4、總結(jié)：
與三大政策的關(guān)系：新三民主義是綱領(lǐng)，是奮斗目標(biāo)；三大政策是實(shí)現(xiàn)綱領(lǐng)和目標(biāo)的方法和手段。
與中共民主革命綱領(lǐng)的關(guān)系：反帝反封建的革命目標(biāo)相同，是兩黨合作基礎(chǔ)；但沒有徹底的人民權(quán)利、徹底的革命綱領(lǐng)和最終的社會(huì)主義目標(biāo)，是兩黨階級(jí)基礎(chǔ)不同。
與舊三民主義不同：民族增加反帝內(nèi)容；民權(quán)普及到反帝反封的一般平民；民生增加節(jié)制資本和耕者有其田政策。
5、評(píng)價(jià)
繼承性：是三民主義在新的歷史條件下的繼承與發(fā)展；
指導(dǎo)性：是指導(dǎo)新時(shí)期國(guó)民革命的思想體系；
革命性：具有鮮明的反帝、反封建的革命性；
合作性：成為國(guó)共兩黨和各革命階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)。
.“布衣總統(tǒng)”孫中山學(xué)案
一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，高中教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以保證學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)能夠更好的聽課，幫助高中教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。高中教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《.“布衣總統(tǒng)”孫中山學(xué)案》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
4.“布衣總統(tǒng)”孫中山學(xué)案［自主研學(xué)平臺(tái)］
一、作家作品
傳記文學(xué)領(lǐng)域有“南葉北陳”之說，南有作家葉永烈，北有作家陳廷一。身居上海的葉永烈寫北京的“四人幫”傳，而身居北京的陳廷一則以上海的《宋氏三姐妹》而聞名全國(guó)。
迄今為止，陳廷一發(fā)表專著、傳記近20部，共計(jì)900多萬字。作品多次獲國(guó)家獎(jiǎng)。
“鮮花的絢麗，殊不知是昨天的凄風(fēng)苦雨。”陳廷一是一個(gè)極普通的人。生不適時(shí)，少年喪父，母親討飯供其上學(xué)；同時(shí)又是“老三屆”，與泥巴打了多年交道。后來入伍到長(zhǎng)白山麓，做了一名軍營(yíng)廚子。30歲進(jìn)大學(xué)時(shí)，已兒女雙全。18載的軍旅生涯，使他積累了豐富的創(chuàng)作素材，成了他創(chuàng)作的源泉。本來陳廷一是最有條件走仕途之路的，30多歲就成為少校副團(tuán)，可他沒有選擇此道，而是選擇了自我吃苦的傳記文學(xué)創(chuàng)作之路。他那質(zhì)樸的文風(fēng)和人格力量，以及在特殊環(huán)境下養(yǎng)成的創(chuàng)作韌性，在當(dāng)代作家群中是不多見的。
從事創(chuàng)作以來，陳廷一先后出版了《皇天后土》《孫中山大傳》（上下卷）、《許世友傳奇》三部曲，《賀氏三姐妹》《宋氏三姐妹》《宋氏三兄弟》《孔祥熙大傳》《宋慶齡全傳》《宋美齡全傳》《宋藹齡全傳》《宋氏家族全書》（上下卷）、《民國(guó)岳父》等報(bào)告文學(xué)和紀(jì)實(shí)文學(xué)。1990年，他以稿費(fèi)設(shè)立了“李耳文學(xué)基金會(huì)”晨光獎(jiǎng)，獎(jiǎng)掖了65名文學(xué)新人。他的作品代表著他的人格，他的人格融進(jìn)了他的作品。1995年7月16日《新聞出版報(bào)》發(fā)表署名梅潔的文章，其中指出“讀傳記文學(xué)不讀陳廷一不可；寫傳記文學(xué)史不寫陳廷一不行”。
二、寫作背景
1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應(yīng)。孫中山在美國(guó)得知消息后，12月下旬回國(guó)，即被17省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年1月1日，在南京宣誓就職，組成中華民國(guó)臨時(shí)政府。1912年2月12日，清朝宣統(tǒng)帝（溥儀）被迫宣布退位，結(jié)束長(zhǎng)達(dá)2000多年的君主專制制度，建立了共和國(guó)。孫中山制定和公布一系列改革和進(jìn)步的法令，3月11日，頒布帶有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。
由于受到帝國(guó)主義、封建主義的強(qiáng)大壓力與革命黨本身的渙散無力，孫中山被迫在清帝退位后，于1912年2月13日辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職位。此后一年多，孫中山積極宣傳民生主義，號(hào)召實(shí)行平均地權(quán)，提倡興辦實(shí)業(yè)；還親自擔(dān)任了全國(guó)鐵路督辦，力圖籌借外資修筑鐵路干線。但因政權(quán)落在袁世凱手中，孫中山的努力并未取得成果。
三、重點(diǎn)字詞
1.字音
菜肴（càiyáo）奢侈（shēchǐ）勉強(qiáng)（miǎnqiǎnɡ）
2.字形
精彩煩躁不安踴躍張燈結(jié)彩水泄不通
3.詞義
水泄不通：形容十分擁擠或包圍得非常嚴(yán)密，好像連水都不能泄出。
六合：天地和東西南北四方，統(tǒng)稱六合。文中泛指天下。
［教材優(yōu)化全析］
一、文脈梳理
選文共25段，分為四部分。
（一）第1段，寫人們喜歡以“布衣總統(tǒng)”稱呼孫中山。
（二）第2～4段，寫“布衣總統(tǒng)”稱謂的來歷。
（三）第5～14段，寫孫中山做總統(tǒng)后生活依然簡(jiǎn)樸。
（四）第15～25段，寫孫中山提倡的思想深入人心，他深得百姓愛戴。
二、內(nèi)容詳解
選文共25段，依行文順序可分為四部分。
第一部分即第1段，寫人們喜歡以“布衣總統(tǒng)”稱呼孫中山。開門見山，直接點(diǎn)題，領(lǐng)起全文。
第2～4段為第二部分，緊承上段，寫“布衣總統(tǒng)”這個(gè)稱謂的來歷，在敘述順序上屬插敘。
第2段是過渡段，承上啟下，寫故事起自一張獨(dú)具風(fēng)格的名片，引出下文。
第3段寫孫中山用“學(xué)者孫文求見之洞兄”的名片求見張之洞被退回。孫中山在名片背面只寫如此簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，反映了他不喜客套、俗套的作風(fēng)。
第4段寫孫中山以“布衣亦可傲王侯”回敬張之洞，使張之洞“大為吃驚”，“并以大禮相待”。張之洞在名片背面寫“持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟”，是嫌孫中山不恭，也有看來訪者如何回應(yīng)、考察試探對(duì)方的意思。孫中山回敬的“行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯”，不僅與張之洞所寫對(duì)仗工整，而且氣魄非凡，顯示了早年的孫中山雖為布衣，但才學(xué)出眾，胸有大志，自信非常。文中寫張之洞的反應(yīng)雖寥寥數(shù)字，但生動(dòng)地襯托了孫中山的形象。
第三部分是從第5段到第14段，寫做了總統(tǒng)后的孫中山生活非常簡(jiǎn)樸，衣食住行的標(biāo)準(zhǔn)都很低。文章依次從“住”“衣”“日常生活習(xí)慣”“食”等幾個(gè)方面表現(xiàn)孫中山生活簡(jiǎn)樸。
第5段首先以總括句“孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)后，生活還是像過去一樣簡(jiǎn)樸”領(lǐng)起下文，然后側(cè)重從“住”這一角度表現(xiàn)孫中山的簡(jiǎn)樸。作者具體介紹了孫中山居室的擺設(shè)，看似簡(jiǎn)陋，實(shí)則反映了主人的簡(jiǎn)樸作風(fēng)與高尚情趣。此外，還寫到了孫中山關(guān)于住所的一番話，“言為心聲”，表現(xiàn)了孫中山的公仆精神。
第6、7段，寫他穿衣樸素，發(fā)明“中山裝”。“中山裝”的事例很典型，很多人知道“中山裝”是孫中山的發(fā)明，知曉其中原委的卻不多。因此這個(gè)事例既能反映孫中山的簡(jiǎn)樸，又很能吸引讀者。
第8段從寫孫中山日常生活有條理、有規(guī)律，體現(xiàn)了他內(nèi)心的條理與寧靜。這里寫了孫中山的一些日常生活習(xí)慣，雖然平常，卻反映了他勤勉、自尊的品格及從容沉靜的氣質(zhì)。
第9～14段從“食”的角度表現(xiàn)孫中山生活簡(jiǎn)樸。第9段通過他的菜金與官場(chǎng)菜金的比較，以及平常的餐具寫他不講究排場(chǎng)，不擺闊，勤儉節(jié)約。第10～13段寫孫中山招待唐紹儀，用唐紹儀的表現(xiàn)襯托孫中山生活的簡(jiǎn)樸。第14段寫面對(duì)普通小菜，伍廷芳難以下箸，孫中山卻吃得津津有味，兩相對(duì)比，更體現(xiàn)了孫中山生活的簡(jiǎn)樸。聯(lián)系當(dāng)今官場(chǎng)的“吃喝風(fēng)”，我們不能不感嘆孫中山的簡(jiǎn)樸確實(shí)難能可貴。
第15段至選文結(jié)束是選文第四部分，寫孫中山提倡的思想深入人心，他深得百姓的愛戴，更體現(xiàn)了其“布衣精神”。這一部分是文題中“布衣”二字的深化與升華。
第15段寫孫中山提倡“自由”“平等”“博愛”，于是首先想著人民，總是悄悄出巡，不驚擾群眾，不擾民。這已不僅僅是生活簡(jiǎn)樸，而且體現(xiàn)了孫中山的民主思想。在選文的表現(xiàn)重點(diǎn)上，本段承上啟下，是一個(gè)恰當(dāng)而巧妙的轉(zhuǎn)換。
第16～25段寫孫中山怕擾民而微服出城，看到“共和”“民主”“平等”“權(quán)利”等觀念深入人心，民氣振奮，群情激昂。他們發(fā)現(xiàn)孫中山后歡迎、歡呼，發(fā)自肺腑地表達(dá)他們內(nèi)心的激情。孫中山在這種情況下只好繞道回總統(tǒng)府。通過百姓的表現(xiàn)，可以看出孫中山的思想已經(jīng)為民眾所接受，他是百姓愛戴的總統(tǒng)，是公仆而不是皇帝，是從民眾中走出，服務(wù)民眾的“布衣總統(tǒng)”。這幾段寫百姓剪辮子，寫北伐軍的軍歌，寫百姓的熱烈程度，寫巡官等的表現(xiàn)，實(shí)際上都是在寫孫中山，屬于側(cè)面描寫，烘托了孫中山作為“布衣總統(tǒng)”崇高而又極富親和力的形象。
三、技巧鑒賞
1.用人物的言行表現(xiàn)人物的性格精神，以及敘議結(jié)合的手法
如選文第3、4段：“一次，孫中山出洋回國(guó)，途經(jīng)武昌，特地到總督衙門求見。孫中山掏出自己那張只印有姓名、籍貫的名片來，在背面寫上‘學(xué)者孫文求見之洞兄’字樣，交門官遞上去。”在名片被張之洞退回后，“血?dú)夥絼偟膶O中山來了個(gè)照‘禮’回敬，在名片背面又寫上‘行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯’，再請(qǐng)門官送進(jìn)去”。這里，用孫中山自己的話表現(xiàn)他雖為布衣，卻早懷大志的精神。在前面充分?jǐn)⑹龅幕A(chǔ)上，最后一句用議論作結(jié)，既總結(jié)上文，又回扣中心。此外，作者寫孫中山衣、食、住、行等方面的大量事例，也都注意刻畫他的言行，使文章生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出孫中山的“布衣”品格與精神。
2.對(duì)比、襯托的運(yùn)用
寫人時(shí)用對(duì)比，可以使人物的形象更加鮮明；用襯托，無論是正襯還是反襯，都可使人物的形象更加飽滿。本文中多處使用對(duì)比、襯托：如第3、4段寫張之洞態(tài)度的變化，前后形成了對(duì)比，襯托出孫中山的不凡氣度；第10～13段寫唐紹儀來訪，吃完鹵水鴨還在等菜，以此來襯托孫中山生活的簡(jiǎn)樸，并且用唐紹儀的菜金十元與孫中山的四角作對(duì)比，進(jìn)一步地表現(xiàn)孫中山生活的簡(jiǎn)樸；第14段寫面對(duì)普通小菜，伍廷芳“無法下筷”“勉強(qiáng)下咽”，而孫中山卻吃得津津有味，兩相對(duì)比，表現(xiàn)了孫中山不尚奢華的“布衣”本色。此外，文中寫孫中山出巡時(shí)看到的街景及群眾的表現(xiàn)等等，也是對(duì)孫中山思想品格的襯托。對(duì)比、襯托的運(yùn)用，使孫中山的形象與時(shí)代社會(huì)融為一體，且更顯豐滿、生動(dòng)。
四、疑難探究
疑難問題：文中引用了一首北伐軍的軍歌，其歌詞的含意是什么？作者為什么要詳細(xì)引用這首軍歌的歌詞？
探究思路：要理解這首北伐軍軍歌歌詞的含意，須抓住其中的關(guān)鍵詞語，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來思考。作者之所以不厭其煩詳細(xì)引用這首軍歌的歌詞，顯然和本文的主人公——孫中山有關(guān)。
參考答案：其中“警鐘一鳴森森森，睡獅齊猛醒”和“妖氛全掃凈”兩處是理解歌詞含義的關(guān)鍵所在?！熬娨圾Q森森森，睡獅齊猛醒”中的“警鐘”很容易讓人聯(lián)想到陳天華所作宣傳革命的名著《警世鐘》，可以推知此句是說經(jīng)過一段時(shí)間的革命宣傳，沉睡的中國(guó)已經(jīng)覺醒，革命的風(fēng)暴已經(jīng)到來?！把杖珤邇簟敝械摹把铡笔侵笣M清的封建統(tǒng)治及其余孽，此句是說革命定會(huì)推翻封建統(tǒng)治，徹底蕩滌封建殘余。歌詞號(hào)召革命，充滿進(jìn)軍的激情。作者引用這首軍歌歌詞，渲染了強(qiáng)烈的時(shí)代氣氛，說明民主共和的觀念已深入人心，民眾精神振奮，充滿斗爭(zhēng)信心。而這正是革命先行者孫中山及其戰(zhàn)友們長(zhǎng)期努力奮斗的結(jié)果。所以，作者不厭其煩地詳細(xì)引用這首歌詞，是從側(cè)面表現(xiàn)孫中山的偉大歷史功績(jī)，突出了孫中山喚起民眾、推翻滿清、創(chuàng)立共和的民主精神。
［課后習(xí)題研討］
一、點(diǎn)撥提示：注意文中議論性的語句，議論性的句子往往能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。還要注意抓住人物的言行深入思考，分析人物品性。
參考答案：第一問，從孫中山和張之洞的交往中，可以看出孫中山不喜客套、俗套，而且才學(xué)出眾，胸懷大志，氣魄非凡。
第二問，張之洞正是從孫中山的回帖中看到了一個(gè)年輕人的大志，認(rèn)為此人不可小覷，必有大的作為。張之洞態(tài)度的轉(zhuǎn)變也正說明孫中山可能早有“布衣總統(tǒng)”的初衷。
二、點(diǎn)撥提示：注意概括總結(jié)每一部分的內(nèi)容。
參考答案：第一問，選文從日常生活、穿衣、吃飯菜金很少、出行不擾民、不講究排場(chǎng)等方面贊揚(yáng)了孫中山甘于淡泊的品質(zhì)。
第二問，答案略?？梢杂凶约旱囊娊猓軌蜃詧A其說即可。
三、點(diǎn)撥提示：第一問要結(jié)合全文來理解。第二問對(duì)于口號(hào)的評(píng)價(jià)要思考口號(hào)背后深層的思想意識(shí)。
參考答案：這個(gè)口號(hào)表現(xiàn)了百姓對(duì)孫中山的愛戴之情，希望這樣的大總統(tǒng)能夠永遠(yuǎn)做下去。
第二問，這個(gè)口號(hào)不妥當(dāng)。因?yàn)閷O中山提倡的是民主、平等、權(quán)利，提倡的是反封建，“大總統(tǒng)萬歲”本身就是一種帶有濃厚封建色彩的東西，是世襲制，是君主專制思想的體現(xiàn)，這與孫中山的思想是相悖的。革命不僅僅是剪辮子，更是思想的革新，從這個(gè)意義上講民主革命任重而道遠(yuǎn)。
四、點(diǎn)撥提示：注意這里是比喻中的借喻，只出現(xiàn)喻體不出現(xiàn)本體。
參考答案：修辭格是比喻，將還未覺醒的中國(guó)民眾比作睡獅。仿寫句子略。
第22課孫中山和他的民主追求
經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，有效的提高課堂的教學(xué)效率。那么，你知道教案要怎么寫呢？小編收集并整理了“第22課孫中山和他的民主追求”，相信您能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。
第22課孫中山和他的民主追求
了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在推動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的作用。
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解 孫中山 先生關(guān)于“三民主義”、“新三民主義”的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)新舊三民主義在推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命和新民主主義革命中的作用。
知識(shí)與能力：三民主義的提出、內(nèi)容和影響；新三民主義的提出、內(nèi)容和影響；新舊三民主義的比較、新三民主義和三大政策的關(guān)系。
過程與方法：通過對(duì)比新舊三民主義的不同，掌握它們之間的差異，了解其在理論內(nèi)容上的變化，掌握這種變化對(duì)后來中國(guó)革命發(fā)生的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比分析歷史事物的能力。結(jié)合三民主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景的理解，認(rèn)識(shí)到思想理論成果既是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，反過來又能指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對(duì)孫中山和民主追求的學(xué)習(xí)，理解偉人順應(yīng)時(shí)代潮流、與時(shí)具進(jìn)的高貴品質(zhì)和為革命事業(yè)不斷追求創(chuàng)新的精神。通過了解三民主義理論的形成和發(fā)展，認(rèn)識(shí)到革命理論需要隨著時(shí)代發(fā)展而不斷完善的規(guī)律。
重點(diǎn)：三民主義、新三民主義的內(nèi)容、影響
難點(diǎn)：三民主義的影響，包括進(jìn)步性和歷史局限性；新舊三民主義的不同；新三民主義和三大政策的關(guān)系。
★導(dǎo)入新課
由于意識(shí)形態(tài)的差異，海峽兩岸、國(guó)共兩黨在對(duì)中國(guó)近代許多歷史人物的評(píng)價(jià)上都是大相徑庭，唯有 孫中山 先生，得到了國(guó)共兩黨的一致尊重，國(guó)民黨尊稱他為“國(guó)父”，中國(guó)共產(chǎn)黨則尊稱他為“偉大的民主革命先行者”。他的思想為什么能得到國(guó)共兩黨的一致重視？他的思想主要有哪些內(nèi)容呢？
★梳理知識(shí)
一、知難行易——三民主義的基礎(chǔ)
二、三民主義
1、背景
（1）必要性：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，各種救國(guó)主張相繼失敗
想一想：作為資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)的三民主義，其產(chǎn)生應(yīng)當(dāng)具備怎樣的土壤和條件？
經(jīng)濟(jì)：
（2）可能性：階級(jí)
文化
2、提出：年，第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨在東京成立。提出了“、、、”的革命綱領(lǐng)，并在《》發(fā)刊詞中，將其概括為三民主義。
想一想：三民主義和十六字綱領(lǐng)，存在著怎樣一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系？“驅(qū)除韃虜”中的“韃虜”指的是不是帝國(guó)主義？是不是要反滿？“驅(qū)除韃虜”與“創(chuàng)立民國(guó)”之間存在著怎樣的關(guān)系？哪一個(gè)才是核心所在？為什么還要加上“平均地權(quán)”？
孫中山說：“我們革命的目標(biāo)是為中國(guó)謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命。這三種有一樣做不到，也不是我們的本意，達(dá)到了這三樣目的之后，我們中國(guó)當(dāng)成為至完美的國(guó)家?！?/p>
3、內(nèi)容
主義：反對(duì)的專制統(tǒng)治（前提）
主義：推翻，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)（核心）
主義：即“”（補(bǔ)充）
4、評(píng)價(jià)：
（1）積極性：a是較完整的資產(chǎn)階級(jí)綱領(lǐng)。代表了資產(chǎn)階級(jí)、利益，反映了中國(guó)人民要求、和的共同愿望。
b推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展，建立了第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，并制訂了第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法《》。
想一想：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)是反帝反封建，三民主義到底有沒有反帝的要求，能不能起到起到反帝的作用？反帝要求是通過什么途徑曲折表達(dá)的？實(shí)際效果怎樣？反封建的要求又體現(xiàn)在哪些方面？怎樣才能從根本上取締封建制度？
（2）局限性：未明確的提出反對(duì)的要求，也沒有徹底的綱領(lǐng)，不可能徹底完成的民主革命任務(wù)。
三、新三民主義
1、背景
（1）孫中山維護(hù)民主共和的斗爭(zhēng)相繼失敗
（2）俄國(guó)的勝利和中國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響
（3）和的幫助
（4）孫中山堅(jiān)持民主革命的不懈追求。
2、提出：年，國(guó)民黨“一大”上通過宣言，確立了 、 、的三大政策，重新解釋三民主義。
民族主義：對(duì)外反對(duì)，對(duì)內(nèi)各民族
3、內(nèi)容民權(quán)主義：授予反帝反封建的個(gè)人和團(tuán)體一切和
民生主義：平均地權(quán)、節(jié)制，實(shí)行“”政策
4、新三民主義的核心是
5、評(píng)價(jià)：是三民主義在20世紀(jì)20年代新歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展，是指導(dǎo)的思想理論體系。具有鮮明的的革命性，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的政治綱領(lǐng)。是國(guó)共兩黨和各革命階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的，推動(dòng)了的發(fā)展
四、三民主義學(xué)說的歷史地位：三民主義學(xué)說是孫中山資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的，既具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的時(shí)代內(nèi)容，又具有濃厚的愛國(guó)主義的民族特色，并迅速成為當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)政治思想的主流和近代中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)。
★落實(shí)課標(biāo)
簡(jiǎn)述三民主義的基本內(nèi)容及其歷史影響
★能力提升
新三民主義與舊三民主義有何異同？新三民主義最主要的“新”在哪里？
這篇宣言（《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》），區(qū)分了三民主義的兩個(gè)歷史時(shí)代。在這以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊三民主義。在這以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新三民主義。這有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義。
新三民主義或真三民主義，是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義，沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時(shí)期中，就都是偽三民主義或半三民主義。
——***《新民主主義論》
結(jié)合材料談?wù)勑氯裰髁x和三大政策有何關(guān)系？
孫中山先生將西方的先進(jìn)思想與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合提出了三民主義，并在中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，將其發(fā)展為新三民主義。在這一思想的指引下，中國(guó)人民先后推翻了清政府的專制統(tǒng)治和北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，推動(dòng)了中國(guó)近代化歷程，但由于階級(jí)的局限性和帝國(guó)主義的破壞，這些斗爭(zhēng)并未從根本上改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，中國(guó)的獨(dú)立與富強(qiáng)之路還有很遠(yuǎn)。路更長(zhǎng)、夜更黑，但黎明即將到來，一個(gè)新時(shí)代正在醞釀中。
2005年4月26日 ，中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)訪問大陸，開始了兩岸的“和平之旅”。他首站抵達(dá)北京，并于 4月27日 拜謁中山陵。
1、請(qǐng)說明連戰(zhàn)先生首站和第一個(gè)活動(dòng)安排的原因
2、連戰(zhàn)先生在拜謁感言中說道：“中山先生領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命……他是一位革命家，更是一位政治家，他以民主、自由、均富的理念來追求中華民族的復(fù)興和昌盛?！闭?qǐng)你簡(jiǎn)要闡釋孫中山的“民主、自由、均富”的理念
1、孫中山在《三民主義與國(guó)家前途》中指出：“所以倡民生主義，就是因貧富不均……聞得有人說，民生主義是……奪富人之田為己有，這是他未知其中道理，隨口說說，不必管他……兄弟所最信的是定地價(jià)的法?！边@表明孫中山的民生主義反對(duì)
A奪取地主土地B收買地主土地
C土地國(guó)有政策D國(guó)家核定地價(jià)
2、下圖中，最能體現(xiàn)中國(guó)近代政治民主化的文獻(xiàn)是
ABCD
3、《雜文月刊》曾刊登過一篇《中國(guó)簡(jiǎn)史》的文章，其中：“林則徐說：我銷；洪秀全說：我反；康有為說：我變；孫中山說：看我的。”對(duì)其認(rèn)識(shí)正確的是
A純屬缺乏歷史依據(jù)的文學(xué)夸張B反映了近代中國(guó)人的救國(guó)探索
C都加速了中國(guó)的近代化進(jìn)程D四者的斗爭(zhēng)對(duì)象和斗爭(zhēng)方式基本一致
4、蔡元培曾撰寫過這樣一副挽聯(lián)：“是中國(guó)自由神，三民五權(quán)，推翻歷史數(shù)千年專制之局；愿吾儕后死者，齊心協(xié)力，完成先生一二件未竟之功?！彼磕畹氖?/p>
A孫中山B宋教仁
C陳獨(dú)秀D魯迅
5、孫中山在遺囑中說：“集四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)此目的，必須喚起民眾及世界上平等待我之民族，共同奮斗?！边@個(gè)遺囑的原則與孫中山以下那一主張一致？
A興中會(huì)綱領(lǐng)B同盟會(huì)綱領(lǐng)
C新三民主義D三大政策
6、本課內(nèi)容涉及到孫中山先生一生兩次重要的轉(zhuǎn)變。你知道是哪兩次嗎？
（2）孫中山先生的這兩次轉(zhuǎn)變說明了什么？
（3）通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)向?qū)O中山先生學(xué)習(xí)什么？
參考答案
★落實(shí)課標(biāo)
三民主義有新舊三民主義之分
舊三民主義中的“民族主義”是指反對(duì)民族壓迫、反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國(guó)的專制統(tǒng)治；“民權(quán)主義”是推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，國(guó)民一律平等；民生主義是解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問題，平均地權(quán)。
三民主義是較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展，建立了第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，并制訂了第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，對(duì)中國(guó)舊民主主義革命起到了重大推動(dòng)作用。
新三民主義的“民族主義”是對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，謀求中華民族與世界其他民族的獨(dú)立和自決，對(duì)內(nèi)反對(duì)民族壓迫，中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等；“民權(quán)主義”是授予一切反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的個(gè)人與團(tuán)體一切自由和權(quán)利；“民生主義”是平均地權(quán)、節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”，改善工人和農(nóng)民的生活狀況。
新三民主義是指導(dǎo)國(guó)民革命的思想理論體系。是國(guó)共兩黨和各革命階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
★能力提升
相同點(diǎn)：舊三民主義所提出的基本綱領(lǐng)，新三民主義基本都繼承了，因?yàn)榕f三民主義是新三民主義的基礎(chǔ)。
不同點(diǎn)：民族主義：新三民主義增加了反對(duì)帝國(guó)主義的內(nèi)容，而舊三民主義主要強(qiáng)調(diào)反對(duì)滿清統(tǒng)治，具有狹隘性。民權(quán)主義：新三民主義強(qiáng)調(diào)普遍的平等的民權(quán)，而舊三民主義只提出“國(guó)民一律平等”的空洞口號(hào)。民生主義：新三民主義以“平均地權(quán)、節(jié)制資本”為兩大原則，具體提出了農(nóng)民的土地問題和工人生活問題，與“扶助農(nóng)工”政策緊密相連；舊三民主義只是空洞的提出“平均地權(quán)”。
新三民主義最主要新在明確提出了反帝的要求
1、新三民主義是國(guó)民黨在國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期的革命指導(dǎo)思想，三大政策是國(guó)民黨的執(zhí)政原則。
2、三大政策是實(shí)現(xiàn)新三民主義的途徑、方法，而新三民主義是革命的目標(biāo)。
3、三大政策是新三民主義的核心，沒有三大政策就沒有新三新民主義；沒有新三民主義，三大政策就不可能形成體系。
一、選擇題1.A2.B3.B4.A5.D
二、非選擇題
1、孫中山先生一生有兩次重要的轉(zhuǎn)變，第一次是放棄改良而走向革命道路；第二次是在他領(lǐng)導(dǎo)的一系列資產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng)失敗后，接受蘇俄和中共的幫助，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，實(shí)現(xiàn)了他一生中最偉大的轉(zhuǎn)變。
2、孫中山先生與時(shí)俱進(jìn)，不斷調(diào)整革命思想；不屈不撓堅(jiān)持不懈的民主追求；積極探索，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展等。
3、可以讓學(xué)生各抒己見，一定要緊扣孫中山先生與時(shí)俱進(jìn)，為民主革命貢獻(xiàn)畢生精力的高貴品質(zhì)。
