小學語文的教學教案

【教案】宇宙的未來教學設(shè)計。

教案課件是老師上課中很重要的一個課件，大家靜下心來寫教案課件了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計劃，這樣我們接下來的工作才會更加好！你們會寫教案課件的范文嗎？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“【教案】宇宙的未來教學設(shè)計”，相信能對大家有所幫助。

宇宙的未來教學設(shè)計一

教學目標

一、知識教育目標

1．引導(dǎo)學生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點；

2．通過學習，了解有關(guān)數(shù)學文化的一些知識。

二、能力培養(yǎng)目標

1．引導(dǎo)學生悉心體會作者對數(shù)學源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨特的語言魅力；（群學網(wǎng) wWw.QX54.COm）

2．鼓勵學生結(jié)合自己的學習經(jīng)驗和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點作廣泛深入的研討，以提高探究能力。

三、德育滲透目標

引導(dǎo)學生像作者一樣，站在人類文化的高度來審視數(shù)學文化，激發(fā)熱愛科學的精神。

四、美育滲透目標

啟發(fā)學生具有宏觀的文化視野，以科學精神勵志，以人文精神向?qū)W，開辟出一個語文學習的新境界。

重點、難點、疑點及解決辦法

重點：

1．引導(dǎo)學生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點；

2．通過學習，了解有關(guān)數(shù)學文化的一些知識。

難點：

1．引導(dǎo)學生悉心體會作者對數(shù)學源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨特的語言魅力；

2．鼓勵學生結(jié)合自己的學習經(jīng)驗和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點作廣泛深入的研討，以提高探究能力。

課時安排

1課時

教學步驟

一、明確目標

1．引導(dǎo)學生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點；

2．通過學習，了解有關(guān)數(shù)學文化的一些知識；

3．引導(dǎo)學生悉心體會作者對數(shù)學源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨特的語言魅力；

二、整體感知

1．導(dǎo)入新課

“屈指可數(shù)”“彈指一揮見”，手指在生活中的計數(shù)功能，直接催生了數(shù)學這門科學，丹齊克的《指印》為我們揭開了這二者的關(guān)系（板書課題）。

2．作者及相關(guān)背景介紹

丹齊克（1884—1956），原籍立陶宛，曾在巴黎大學求學。1910年去美國，入美國國籍，先后在哥倫比亞大學、約翰?霍普金斯大學、馬里蘭大學講授數(shù)學。

三、重點、難點的學習與目標達成過程

1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。

（1）學生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

（2）小組交流討論。

【明確】數(shù)學作為科學的語言，在當代科技發(fā)展中具有重要的地位。本文作者饒有興味地給我們講述了數(shù)學的起源——人類計數(shù)的歷史。原來，讓現(xiàn)代人望而生畏的數(shù)學在它的起步階段并不是那么高深莫測，我們現(xiàn)在普遍采用的十進位制，只不過是原始人類以手指計數(shù)的遺跡。曾幾何時，我們的祖先無法把握數(shù)量的多少，面對生活的難題，他們困惑不已。然而人類的理性終于從紛繁的事物中抽象出數(shù)的概念，發(fā)展了數(shù)學思想，從而推動了社會文明的發(fā)展。

數(shù)字的起源，如同文字的起源一樣，是對人類心靈最具誘惑力的問題之一。作者在正文前面摘引古羅馬詩人奧維德的詩句，表現(xiàn)出古人在這方面的好奇和迷惘。

課文節(jié)選部分共6節(jié)。第1節(jié)，談人和動物的數(shù)覺。數(shù)覺是一種對數(shù)的原始直覺，是人和動物（如某些鳥類和昆蟲）都具有的一種本領(lǐng)，是對小數(shù)目東西數(shù)量的判斷能力。作者列舉了鳥類、蜂類的例子，說明這種本領(lǐng)不獨為人類所有。還講了莊園主驅(qū)趕烏鴉的故事，說明這種依靠本能對數(shù)的辨識能力是十分有限的，有時會因此丟掉性命。

第2節(jié)，作者進一步對上述例子加以分析，舉出了兩種意見。一種是正確的，即“具有這種數(shù)覺的動物只限于極少的幾類”，可能“只限于幾種昆蟲、幾種鳥類和整個人類”；一種是片面的，即認為“動物數(shù)覺的范圍實在太小，簡直可以略而不論”。作者在第2節(jié)中主要是針對這種意見進行了辯駁，指出“人類的數(shù)覺范圍也是十分有限的”，“如果人類單憑這種直接的數(shù)的直覺，在計算的技術(shù)上，就不會比鳥類有什么進步”。為了證明自己的觀點，作者首先界定了數(shù)覺的概念，指出人類借助圖形、心算、計數(shù)等輔助手段來識數(shù)不能算是數(shù)覺；另外，還從原始民族、原始語言和歐洲語言中找例證，如南非布須曼族表示數(shù)字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文“三倍”（或“三”）都有表示“多”的意義。

第3節(jié)，繼續(xù)舉語言上的例子，指出很多原始語言表示數(shù)字的字都是具體的，沒有抽象的“數(shù)”，就連英語“集合”（Collection）、“集”（Aggregate）兩個表示數(shù)的抽象詞都是外來語。由此證明“具體的東西總在抽象的東西之先”，由具體的、駁雜的對數(shù)的表示法，到“統(tǒng)一的抽象的數(shù)概念”，是“數(shù)學發(fā)展的前提”。作者援引羅素的精彩論述，說明了人類抽象能力的發(fā)展，經(jīng)過了漫長的歷史，讀之令人感喟。

第4節(jié)，進而談集合的對應(yīng)和匹配原理。在現(xiàn)實生活場景中，“會堂的座位”與“出席的人”，可以通過比對看出多少來。但是這種比對的方法太笨了，既不能事先預(yù)知，也不能脫離現(xiàn)場來完成，于是產(chǎn)生了“各種模范集合”。模范集合起到了計量標準的作用，如同貨幣可以充當一般等價物一樣。這樣，人們要表示數(shù)字“二”時，就想到了“鳥的翼”；要表示數(shù)字“三”時，就想到了“苜蓿葉”；要表示數(shù)字“四”時，就想到了“獸足”；要表示數(shù)字“五”時，就想到了“自己的手指”。后來，這些模范集合的具體所指逐漸被淡化，人們只是習得了記住了它們的語音形式，拋棄了它們生動的模范的內(nèi)容，于是較為抽象的數(shù)字產(chǎn)生了。

第5節(jié)，承接前面的話題，提出了基數(shù)與序數(shù)的概念。脫胎于模范集合、從“對應(yīng)原則”產(chǎn)生出來的數(shù)，再抽象也是基數(shù)。單憑基數(shù)本身，是不能創(chuàng)造出“計數(shù)術(shù)”來的。一定要在對應(yīng)中增加“序列”的概念，即完成由基數(shù)到序數(shù)的轉(zhuǎn)化，才能擺脫古老的煩瑣的“一一匹配”辦法，“創(chuàng)造出一種計算方法”，實現(xiàn)“識數(shù)”的質(zhì)的飛躍。

第6節(jié)，繼續(xù)探討“基數(shù)與序數(shù)的微妙區(qū)別”，并從屈指計數(shù)方便靈活上，推斷“在用手指的時候，人類借助于這個工具，就不自覺地從基數(shù)轉(zhuǎn)進到序數(shù)”。作者的這種推斷，在許多語言中找到了“遺跡”，因為在許多語言中，“‘五’這個數(shù)，就用‘手’表示；而‘十’則用‘雙手’”。作者至此點明本章（本文是其前半部分）主題，指出“人類在計算方面之所以成功，應(yīng)當歸功于十指分明”。

閱讀本文，不但能增進我們對數(shù)字、計數(shù)起源的認識，也會在作者親切、信實的敘述中，領(lǐng)略到其語言的魅力，為作者探究數(shù)學文化的執(zhí)著精神所感動。

2．研讀課文，討論問題。

（1）作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明什么問題？

【明確】語言與數(shù)學似乎風馬牛不相及，其實不然。它們是兩種語言體系，而且在早期還具有同源關(guān)系。認識到這一點，才能深切體會到作者以大量原始語言現(xiàn)象說明數(shù)學起源問題的良苦用心。作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明原始人類的數(shù)覺或表現(xiàn)數(shù)的方式，來闡述人類數(shù)學能力的發(fā)展歷程。如對南非的布須曼人只有一、二和“多”三個數(shù)字，間接說明了原始人類對數(shù)的感覺極為有限；對不列顛哥倫比亞的辛姆珊族語言的分析，論證了原始時代的數(shù)字經(jīng)過了由多元具體系統(tǒng)到一元抽象系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變過程。

（2）作者為什么說“數(shù)覺和計數(shù)不能混為一談”？它們有怎樣的區(qū)別？

【明確】區(qū)分數(shù)覺和計數(shù)是作者在文中反復(fù)申明的，它是人與動物的數(shù)學能力的本質(zhì)區(qū)別。要通讀全文，才能充分理解作者這句話的深刻含義。這是作者自始至終強調(diào)的一個觀點，也是本篇立論的關(guān)鍵所在。數(shù)覺是人與動物都有的一種對于數(shù)的直覺，而且就這種能力來說，人也不比某些鳥類或昆蟲高明多少。但是計數(shù)是人類所獨有的，它借助于人類的“十指分明”得以起飛，演變?yōu)橛嫈?shù)，成為全部數(shù)學發(fā)展的基礎(chǔ)。

（3）作為一篇談?wù)摂?shù)學文化的文章，本文具有怎樣的論述風格？

【明確】《數(shù)：科學的語言》一書主要是介紹數(shù)的概念及其發(fā)展歷史的，然而作者卻很少用艱深的數(shù)學語言來描述，盡量用日常語言娓娓道來，其目的是為了能讓更多的普通讀者讀懂這本書，以激發(fā)大眾對數(shù)學文化的關(guān)注和熱愛。本書原版有一個副標題，為“為有文化而非專攻數(shù)學的人寫的評論性概述”。所以，脈絡(luò)清晰，條理分明，語言親切、通俗是本書的主要特色，這在課文節(jié)選的部分也有突出的體現(xiàn)。另外，作者并沒有就數(shù)學論數(shù)學，而是站在人類文化發(fā)展的高度，來描述數(shù)學發(fā)展的軌跡。所以旁征博引，亦莊亦諧，妙趣橫生，可讀性極強。這些來自作者對數(shù)學文化深厚的理解和熱愛，來自他駕馭語言的能力，很值得我們借鑒和學習。

［導(dǎo)學新概念］

??宇宙是怎樣誕生的?它從何而來?又向哪里去?斯蒂芬?霍金教授寫的《時間簡史》給了我們這樣的回答：

我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點，它大約誕生于150億年前，那時，宇宙只是一個點，不占有空間，也沒有時間的概念。在這一點發(fā)生了大爆炸，時間和空間從此開始，物質(zhì)開始形成。

最初，宇宙的溫度極高，隨著時間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。

空間繼續(xù)擴大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。

?　大約在距今50億年前，太陽形成。

大約在距今46億年前，地球形成。

?　宇宙繼續(xù)膨脹，將來也會膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會收縮成一個點，一個不占有空間的點。到那時，時間結(jié)束。到底會不會這樣，現(xiàn)在還說不定。

大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠也無法知道。?這就是大爆炸宇宙的基本理論。

《時間簡史》出版于1988年，《宇宙的未來》是斯蒂芬?霍金1991年在劍橋大學的一次講演錄。本文重點是談作者對宇宙的未來作出的科學預(yù)言，閱讀時要準確地篩選出這些預(yù)言的觀點和支撐這些觀點的材料。同時，還應(yīng)該體會這篇講演在語言上的幽默特點。

［資料顯示屏］

《時間簡史》出版（1988年）后，劍橋的應(yīng)用數(shù)學和理論物理系的氣氛有了微妙的變化，不斷有世界各地的報刊的記者要求訪問霍金，在以后的兩年時間里，電視臺工作人員不時地占用大樓，他們要為這位世界上最著名的科學家拍一部有關(guān)他生活的記錄片。在不同的國家用不同的語言反復(fù)講述同一故事：霍金如何憑著自己的勇敢克服了身體的殘疾成為科學的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞記者訪問了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室，并和這位公眾新近的英雄度過激動人心的時刻。

——《斯蒂芬?霍金的科學生涯》（英）

在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間；“宙”是“古往今來”的意思，表示時間。宇宙的歷史，就是空間在時間上發(fā)展的過程，斯蒂芬?霍金以時間為序，研究我們所處的這個宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來可能的狀況，因此，他把自己的書稱作《時間簡史》，實際上就是《宇宙簡史》。

——《少年版世界名人傳記?霍金傳》

斯蒂芬?霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人，卻是一個身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動彈，不能說話，頭向前垂落。正因為這點，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開始患病時，他意識到自己的生命行將結(jié)束，于是抓緊時間，全心投入，誰也沒想到他不僅活了下來，而且成果累累。他的成功，當然離不開他的天才，但那種不向厄運低頭的精神，是沒有人不敬佩的。由此可見，人的精神力量是難以想象的，一個人要有精神，一個民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。

——洪偉

宇宙的未來教學設(shè)計二

　?設(shè)計A

一、導(dǎo)語設(shè)計

　?1．可以從普通人對我們賴以生存的地球的關(guān)注導(dǎo)入，引出科學家對無限廣闊的宇宙的關(guān)注，從而引出霍金的《宇宙的未來》。（這樣導(dǎo)入意在強調(diào)科學家的責任感）

2?可以從閱讀科技論文和科技說明文的目的（了解觀點，獲取知識）導(dǎo)入，直截了當?shù)厍腥氡疚牡幕居^點。（這樣導(dǎo)入意在突出科技論文的閱讀方法）

以上兩種導(dǎo)入都要直接切入文章的主體部分，不必分析全文結(jié)構(gòu)。

二、過程設(shè)計

　?1?過程：學生閱讀、討論、交流，教師指導(dǎo)、點撥、歸納。

2?方法：學生——自由討論式，教師——點撥引導(dǎo)式。

　?3?歸納：霍金對宇宙未來的預(yù)言主要有以下一些觀點：

（1）宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個臨界值，它就會永遠膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會坍縮，時間本身就會終結(jié)。

（2）在螺旋星系和星系團中應(yīng)該存在有某種看不見的暗物質(zhì)，它的引力吸引足以把高速旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團飛散開去。

（3）如果宇宙繼續(xù)膨脹下去，五十億年后，太陽將耗盡它的核燃料，變成一顆白矮星。在大約一百億年后，具有太陽質(zhì)量的恒星將變成白矮星或中子星，具有更大質(zhì)量的恒星會變成黑洞。

（4）黑洞中粒子的速度有可能超過光速逃出黑洞，只要有足夠長的時間，巨大的黑洞也可以“蒸發(fā)”掉。

（5）在星系或星系團之外，應(yīng)該存在有足夠的暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)能使密度達到臨界值，從而可能會使宇宙最終坍縮。但這個時間肯定在一百五十億年之后。

4?體會這篇演講詞幽默風趣的語言特點。

作為一篇關(guān)于宇宙未來的演講詞，本文的大量篇幅是較為嚴肅的科學話題，運用了好多專業(yè)術(shù)語，容易使人感到沉悶。但是霍金的聰明之處在于他運用了許多幽默風趣的語言，使得這樣一篇旨在說明科學道理的學術(shù)演講，讓人能夠在一種輕松愉快的氣氛中認真聽下去。這樣的語言是很多的，例如：“幸運的是，數(shù)人名看來要花很長的時間?！薄澳阍趯嶋H上不可能預(yù)測出來數(shù)字，否則的話，物理學家就會在賭場發(fā)財?！薄凹幢阌钪鎸⒁s，我可以滿懷信心地預(yù)言，它至少在一百億年內(nèi)不會停止膨脹。我預(yù)料那時自己不會留在世上被證明是錯的?！薄叭绻q理論是正確的，則宇宙實際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬無一失?！?/p>

設(shè)計B

一、導(dǎo)語設(shè)計

　?同設(shè)計A

二、過程設(shè)計

　?1?初讀課文，找出一些關(guān)鍵詞語，把握文章大意。

從標題和開頭都可以看出文章要談的是對宇宙未來的預(yù)測，初讀文章就應(yīng)該找出與這一預(yù)測有剮的關(guān)鍵詞語，最重要的應(yīng)該有兩個：“膨脹”與“坍縮”，然后進一步找到與這兩個詞相剮聯(lián)的其他關(guān)鍵詞：“平均密度”和“暗物質(zhì)”，即可基本把握文章大意。

2⒈細讀課文，弄清這些關(guān)鍵詞語之間的關(guān)系，把握作者的觀點。

作者的觀點是：宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個臨界值，唆就會永遠膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會坍縮，時間本身就會終結(jié)。事實上，現(xiàn)在的密度似乎非常接近與把坍縮和無限膨脹區(qū)分開來的臨界密度。但宇宙的未來是膨脹還是坍縮，仍尚難定論。

3?抓住生動的比喻，理解作者的觀點。

在闡明科學道理的時候，作者用了一些人們熟知的事例，有助于我們理解文章的觀點。如：“例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)賭盤的方式，就會改變出來的數(shù)字。你在實際上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學家就會在賭場發(fā)財。”

設(shè)計C

在學生讀完文章大致清楚所寫內(nèi)容之后，可設(shè)計幾個問題，做較為深入的分析。

　?1?文章內(nèi)容是談對宇宙未來的預(yù)測，為什么開篇卻談巫師預(yù)言的尷尬、宗教預(yù)言的失敗?

2?作者說將宇宙中的暗物質(zhì)考慮在內(nèi)，也遠遠達不到宇宙重新坍縮的臨界密度，據(jù)此則可預(yù)言宇宙會繼續(xù)無限地膨脹下去，為什么后文又說宇宙最終可能會坍縮?

3?對宇宙的未來，作者以為是可以預(yù)測呢，還是不可以預(yù)測?

討論分析清楚這些問題，就可較為準確地把握觀點。

《宇宙的未來》教學設(shè)計三

一、自讀要求

1.能讀懂本演講錄的內(nèi)容。

2.學習本文生動、幽默的演講風格。

3.感受科學精神，增進科學素養(yǎng)。

二、自讀重難點

?1.提煉本文的要點，增強概括能力。

?2.探究本文的內(nèi)涵，增強分析能力。

三、課時安排二課時

四、【自讀程序】

第一課時

教學時間：第十六周星期一第二、三節(jié)

自讀內(nèi)容：總的原則是：多次自讀，逐層領(lǐng)悟，逐個落實學習重點。具體如下：

一、初讀，總體感知。

??結(jié)合注釋，通讀全文，總體感知。

??讀后能用一句話簡要地說出本文講了什么。

??明確：本文講的是宇宙的未來問題，預(yù)測了兩種結(jié)局：或膨脹，或收縮。

二、再讀，提煉要點。

??要求比上一次讀得細一些，邊讀邊給課文分段，明確作者講了幾層意思，并提煉出要點。提煉要點的方法是：或者摘錄文中的語句，或者用自己的語言組織。

??明確：

??要點依次為：①科學家有信心預(yù)言未來。②巫師的預(yù)言模棱兩可，宗教的預(yù)言屢測屢敗。③物理方程、制約大腦的方程具有混沌性，因此我們不能預(yù)言人類；而宇宙的行為在非常大尺度下卻是簡單的，而不是混沌的，因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠的未來。④宇宙的未來有兩種可能，一是繼續(xù)膨脹下去，二是收縮以至坍縮成一個點。是膨脹還是坍縮，取決于宇宙的平均密度。⑤宇宙現(xiàn)在的密度非常接近于把坍縮和膨脹區(qū)分開來的臨界點上，所以兩種可能都會發(fā)生。

三、三讀，探究內(nèi)涵。

??要求比上一次讀得更深入，能對某些語句的內(nèi)涵進行分析，也能對作者的某個觀點進行評析，或者對作者的整個科學思想進行闡述分析。

1.作者在第8段中為什么說“即使知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠的未來”?為什么第10段又說“盡管我們知道制約人類行為的方程，但在實際上我們不能預(yù)言它”?

??明確：“因為物理方程的解會呈現(xiàn)出一種稱作混沌的性質(zhì)”，“方程可能是不穩(wěn)定的”；同樣，“制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會導(dǎo)致非常不同的結(jié)果”。

??2.為什么科學“不能預(yù)言人類社會的未來”，卻“可以預(yù)言宇宙遙遠的未來”?

??明確：因為前者是混沌的，不確定的；而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡單的，而不是混沌的，因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠的未來”。

??3.作者對宇宙的未來的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對人類社會未來的預(yù)言有何不同?

??明確：前者是有科學根據(jù)的，是運用天體物理學理論進行的科學推測，科學預(yù)言；而后者是沒有科學根據(jù)可言的?！鋵崳瑥纳厦娴念}目就可知道，人類社會的未來根本就是無法預(yù)言的，因為方程是混沌的，所以巫師、宗教預(yù)言家對人類社會的預(yù)言注定就是荒唐的。

??4.對宇宙未來的預(yù)言，關(guān)鍵是要弄清宇宙的什么問題?

??明確：“對宇宙未來的預(yù)言，其關(guān)鍵問題在于：平均密度是多少?！?/p>

??5.作者認為宇宙的未來會是怎樣的?

??明確：會有兩種可能：“如果它比臨界值小，宇宙就將永遠膨脹，但是如果它比臨界值大，宇宙就會坍縮。”

四、交流討論。

??交流討論可以在前三步之后綜合進行，對總體感知的情況、提煉要點的情況、探究內(nèi)涵的情況依次進行交流討論?？梢韵仍谛〗M(前后桌為一組)內(nèi)進行，然后每個小組選一人參與全班交流。

五、總結(jié)

本文是史蒂芬?霍金1991年1月在劍橋大學的一次演講錄。

??這篇演講，從古代巫師的預(yù)言，談到近代宗教的預(yù)言，然后過渡到自己對宇宙未來的預(yù)言，結(jié)構(gòu)嚴謹，重點突出。作者運用天體物理學理論，對宇宙未來作出了兩種預(yù)測，一是繼續(xù)膨脹下去；二是收縮以至坍縮成一個點。是膨脹還是收縮，取決于宇宙的平均密度?！叭绻扰R界值小，宇宙就將永遠膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會坍縮，而時間就會在大擠壓處終結(jié)。”可“現(xiàn)在密度似乎非常接近于把坍縮和無限膨脹區(qū)分開來的臨界密度”，所以兩種結(jié)果都有可能。

六、布置作業(yè)

??第二課時

【自讀思考】

??1.根據(jù)作者的論述，我們目前所能看到的宇宙物質(zhì)最多是“臨界值”的百分之一，似乎不足以使宇宙坍縮。然而作者又指出，“也許存在足夠的暗物質(zhì)，使宇宙最終坍縮”。宇宙中存在暗物質(zhì)的證據(jù)是什么?作者又舉了哪兩種假說，說明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)?

??明確：宇宙中存在暗物質(zhì)“一個證據(jù)來自于螺旋星系”，“必須存在某種看不見的物質(zhì)形式，其引力吸引足以把這些旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住”；“另一個證據(jù)來自于星系團”，“要不是引力吸引把星系抓到一起，這些星系團就會飛散開去……所以，在星系團中我們觀測到的星系以外必須存在額外的暗物質(zhì)”。

??作者為了說明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)，列舉了兩種假說，“一種是所謂的人擇原理”，另一種是“極早期宇宙的暴漲理論”。

??2.本文在論述過程中，常常用一些生動的比喻來說明事理。下列兩個比喻句各自說明了什么道理?

??①“例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤的方式，就會改變出來的數(shù)字。你在實際上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學家就會在賭場發(fā)財?！?/p>

??明確：用這個比喻生動地說明了“即使我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠的未來”。

??②“這有一點像是再投胎。如果有人聲稱一個新生的嬰兒是和某一死者等同，如果該嬰兒沒從他的以前的生命遺傳到任何特征或記憶，這種聲稱有什么意義呢?人們可以同樣地講，它是完全不同的生命。”

??明確：用這個比喻形象地說明宇宙在大擠壓處終結(jié)后，并不是任何發(fā)生在“之后”的事件都是另一個相分離的宇宙的部分。

??(解說：此題旨在引導(dǎo)學生領(lǐng)會、學習作者善于用比喻來說理的技巧。)

??3.這篇文章語言幽默風趣，在說明科學道理的同時，創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，體現(xiàn)了演講詞的特點。試舉出三個例子，分析其表達效果。

??明確：

??例如：①“……這些日期使股票市場下瀉。雖然它使我百思不解，為何世界的終結(jié)會使人愿意用股票來換錢，假定你在世界末日什么也帶不走的話。”這句話讓人在笑聲中悟到人類自身的某些缺陷和某些思維誤區(qū)。②“據(jù)說，1844年是第二次回歸的開始，但是首先要數(shù)出獲救者名單。只有數(shù)完了名單，審判日才降臨到那些不列在名單上的人。幸運的是，數(shù)人名看來要花很長的時間。”這句話幽默中含著揶揄和諷刺，揭露了宗教預(yù)言師的荒謬，表現(xiàn)了對方屢測屢敗卻又想方設(shè)法自圓其說的尷尬與可笑。③“如果暴漲理論是正確的，則宇宙實際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬無一失。”聽眾明知作者做的是科學的預(yù)言，和巫師他們完全不同，可作者卻有意將自己降為他們的同類，一是說明自己恰好也有兩種預(yù)測，二是順勢又對他們進行嘲諷。這種智慧的表達既帶來了輕松愉悅的氣氛，又大大增加了自己與聽眾的親和力。

??4.下面這段話引自霍金2002年8月15日在浙江大學的公眾演講《膜的新奇世界》，讀后請用其中的原句提煉本段的要點，并同課文做比較閱讀，說說霍金在介紹深奧理論時喜歡采用什么方式來讓聽眾聽明白?

??“按照我的意見，膜世界啟始的更遠為吸引人的解釋是，它作為真空中的起伏而自發(fā)產(chǎn)生。膜的產(chǎn)生有點像沸騰水中蒸氣泡的形成。水液體中包含億萬個H2O分子，它們在最靠近的鄰居之間耦合，并且擠在一起。當水被加熱上去，分子運動得更加快，并且相互彈開。這些碰撞偶然賦予分子如此高的速度，使得它們中的一群能擺脫它們的鍵，形成熱水圍繞著的蒸氣小泡泡。泡泡將以隨機的方式長大或縮小，這時液體中來的更多的分子參與到蒸氣中去，或者相反的過程。大多數(shù)小蒸氣泡將會重新塌縮成液體，但是有一些會長大到一定的臨界尺度，超過該尺度泡泡幾乎肯定會繼續(xù)成長。我們在沸騰時觀察到的正是這些巨大的膨脹的泡泡?！?/p>

??明確：這是遷移運用題。體現(xiàn)本段要點的句子是“膜的產(chǎn)生有點像沸騰水中蒸氣泡的形成?！弊髡呦矚g用比喻的方式將深奧的理論說得通俗易懂。

??5.課文中霍金對宇宙未來的預(yù)言，你怎么看?老師鼓勵學生發(fā)表有創(chuàng)見的觀點，只要態(tài)度科學，能自圓其說即可。

??(解說：設(shè)計該題旨在引導(dǎo)學生獨立思考，培養(yǎng)獨立的人格，同時也培養(yǎng)獨立的科學精神。學生可以暢所欲言，比如認為霍金的觀點只是一家之言，只是一種推測，無法得到證實，他和愛因斯坦的相對論一樣，雖然都很偉大，但都只是一種理論，一種思想，缺少科學的實證，因此也都沒能獲得需要實證的諾貝爾獎。其他科學家站在另外的角度來思考來假設(shè)，或許會有不同的結(jié)論，不同的發(fā)現(xiàn)。所以青少年對霍金的觀點可以學習，可以接受，但不能迷信，不能束縛自己的思維。)

??6.霍金的中國學生吳忠超教授這樣介紹史蒂芬?霍金：在相對論和引力論領(lǐng)域，霍金是繼愛因斯坦之后最偉大的代表人物。他的第一項工作是和彭羅斯一起證明了廣義相對論的奇性定理；第二項工作是創(chuàng)立了黑洞物理理論，其中有黑洞的無毛定理和黑洞視界面積增加定理；第三項工作是研究極早期宇宙和宇宙的創(chuàng)生，其量子宇宙學使人們單獨地從科學定律即能預(yù)言出宇宙中的一切。而他所有這些成就都是在他患盧伽雷病(肌肉萎縮性側(cè)面硬化病)后的40年間所做的。在科學史上有許多殘疾科學家，但是像霍金這樣殘疾到這種程度的則絕無僅有——21歲就患病，幾十年被禁錮在特制的輪椅上，全身只有三個手指能活動，不能講話，與人交談要靠計算機合成語言，有了新的想法也只能通過三個手指“敲擊”進語言合成器里保存……可就是這樣一個重度殘疾的人，卻把研究的目標直指浩瀚的宇宙。

??在《果殼中的宇宙》一書中，霍金引用了莎士比亞戲劇《哈姆雷特》里一句充滿詩意的臺詞：“我即使被關(guān)在果殼里，仍自以為是無限空間之王!”這句臺詞形象地道出了霍金的崇高精神追求，使人們親眼看到了“果殼”中的那個挑戰(zhàn)命運的不屈的靈魂。他曾說：“只要有智慧和精神在，沒有什么能打倒自己。身體的健康固然重要，心靈的健康也會給你無窮的力量?！痹谏倌昊艚鸬男闹?，崇拜的不是歌星或球星，而是貝特朗?羅素，一位不知疲倦的思想家、哲學家和科學家。

??那么你呢?你怎么看待霍金?十年前，一家青少年調(diào)查機構(gòu)調(diào)查出我國中學生最崇拜的人物是歌星劉德華、影星劉曉慶、球星貝利，“三星高照”。你又怎樣看待這一現(xiàn)象???(解說：科學和人文是教育的兩大內(nèi)容，學習本文可以增進學生的科學素養(yǎng)，因此設(shè)計了上題；而從作者霍金的身上，還能感受到高尚的人格魅力，因而設(shè)計了本題?；艚鸬呐笥言@樣感慨：“可以相信，當他所熱愛的東西都失去時，他不僅堅強地活著，而且偉大地活著，那么他所帶給我們的不僅僅是科學的智慧，還有人類最可貴的精神?！苯處熆山榻B霍金的生平，介紹霍金2002年8月來華刮起的“霍金旋風”，讓學生產(chǎn)生積極的情感體驗，學習霍金戰(zhàn)勝自我、挑戰(zhàn)極限、追求科學的頑強品質(zhì)。對于“三星高照”的現(xiàn)象，能夠引發(fā)學生的深入思考，并作出較為正確的評價，比如這樣評價：這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，既有中學生自身價值取向的問題，也有新聞媒體的誤導(dǎo)問題。要讓學生意識到，只有在正確的價值取向引導(dǎo)下，個人才能體現(xiàn)出最大的人生價值，社會才能快速向前發(fā)展。)

??【課外作業(yè)】

??1.仿照本文幽默風趣的語言風格，寫一個演講片段，題目是《霍金?明星?我》。

??2.閱讀霍金的名著《時間簡史》、《果殼中的宇宙》(2002年8月霍金在浙江大學的公眾演講《膜的新奇世界》就選自其中)。

宇宙的未來教學設(shè)計四

宇宙的未來

??【自讀導(dǎo)言】

??自讀要求

??1.能讀懂本演講錄的內(nèi)容。2.學習本文生動、幽默的演講風格。

??3.感受科學精神，增進科學素養(yǎng)。

??(解說：本文雖說是演講錄，但其實就是一篇科技論文，加上語言的歐化風格，要讀懂全文并不容易，所以設(shè)置了第一個要求；生動、幽默是霍金的演講風格，是其演講獨具魅力的原因之一，因此設(shè)置了第二個要求；本文是傳播科學知識的演講錄，需要讓學生從中感受到科學精神，增進科學素養(yǎng)，因此設(shè)置了第三個要求。)

??自讀重難點

??1.提煉本文的要點，增強概括能力。

??2.探究本文的內(nèi)涵，增強分析能力。

??(解說：這兩點按本單元的學習重點設(shè)計，順應(yīng)編輯的教材編排意圖。)

??【自讀程序】

??總的原則是：多次自讀，逐層領(lǐng)悟，逐個落實學習重點。具體如下：

??1.初讀，總體感知。

??結(jié)合注釋，通讀全文，總體感知。

??讀后能用一句話簡要地說出本文講了什么。

??明確：本文講的是宇宙的未來問題，預(yù)測了兩種結(jié)局：或膨脹，或收縮。

??2.再讀，提煉要點。

??要求比上一次讀得細一些，邊讀邊給課文分段，明確作者講了幾層意思，并提煉出要點。提煉要點的方法是：或者摘錄文中的語句，或者用自己的語言組織。

??明確：

??要點依次為：①科學家有信心預(yù)言未來。②巫師的預(yù)言模棱兩可，宗教的預(yù)言屢測屢敗。③物理方程、制約大腦的方程具有混沌性，因此我們不能預(yù)言人類；而宇宙的行為在非常大尺度下卻是簡單的，而不是混沌的，因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠的未來。④宇宙的未來有兩種可能，一是繼續(xù)膨脹下去，二是收縮以至坍縮成一個點。是膨脹還是坍縮，取決于宇宙的平均密度。⑤宇宙現(xiàn)在的密度非常接近于把坍縮和膨脹區(qū)分開來的臨界點上，所以兩種可能都會發(fā)生。

??3.三讀，探究內(nèi)涵。

??要求比上一次讀得更深入，能對某些語句的內(nèi)涵進行分析，也能對作者的某個觀點進行評析，或者對作者的整個科學思想進行闡述分析。

??4.交流討論。

??交流討論可以在前三步之后綜合進行，也可以在每一步(初讀、再讀、三讀)之后分別進行。對總體感知的情況、提煉要點的情況、探究內(nèi)涵的情況依次進行交流討論?？梢韵仍谛〗M(前后桌為一組)內(nèi)進行，然后每個小組選一人參與全班交流。

??(解說：本自讀程序力圖體現(xiàn)學生的自讀、自得、互動。讓學生自主發(fā)展，自我提高。)

??【自讀點撥】

??本文是史蒂芬?霍金1991年1月在劍橋大學的一次演講錄。

??這篇演講，從古代巫師的預(yù)言，談到近代宗教的預(yù)言，然后過渡到自己對宇宙未來的預(yù)言，結(jié)構(gòu)嚴謹，重點突出。作者運用天體物理學理論，對宇宙未來作出了兩種預(yù)測，一是繼續(xù)膨脹下去；二是收縮以至坍縮成一個點。是膨脹還是收縮，取決于宇宙的平均密度?！叭绻扰R界值小，宇宙就將永遠膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會坍縮，而時間就會在大擠壓處終結(jié)。”可“現(xiàn)在密度似乎非常接近于把坍縮和無限膨脹區(qū)分開來的臨界密度”，所以兩種結(jié)果都有可能。

??本文專業(yè)性強，歐化語言明顯，閱讀起來非常吃力，難讀、難懂。高考試卷上的科技說明文、科技論文只有三四段，考生讀起來已經(jīng)非常吃力，而這里卻有整整26段，是前者的六七倍。所以教學本文時一方面要讓學生充分閱讀，自主探究，但同時也要積極發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，將學生由淺入深地引導(dǎo)下去。

??在引導(dǎo)過程中，可以將以下問題靈活地插入上面的“自讀程序”中。(特別是發(fā)現(xiàn)學生在“探究內(nèi)涵”不夠深入時。)

??1.作者在第8段中為什么說“即使知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠的未來”?為什么第10段又說“盡管我們知道制約人類行為的方程，但在實際上我們不能預(yù)言它”?

??明確：“因為物理方程的解會呈現(xiàn)出一種稱作混沌的性質(zhì)”，“方程可能是不穩(wěn)定的”；同樣，“制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會導(dǎo)致非常不同的結(jié)果”。

??2.為什么科學“不能預(yù)言人類社會的未來”，卻“可以預(yù)言宇宙遙遠的未來”?

??明確：因為前者是混沌的，不確定的；而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡單的，而不是混沌的，因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠的未來”。

??3.作者對宇宙的未來的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對人類社會未來的預(yù)言有何不同?

??明確：前者是有科學根據(jù)的，是運用天體物理學理論進行的科學推測，科學預(yù)言；而后者是沒有科學根據(jù)可言的?！鋵崳瑥纳厦娴念}目就可知道，人類社會的未來根本就是無法預(yù)言的，因為方程是混沌的，所以巫師、宗教預(yù)言家對人類社會的預(yù)言注定就是荒唐的。

??4.對宇宙未來的預(yù)言，關(guān)鍵是要弄清宇宙的什么問題?

??明確：“對宇宙未來的預(yù)言，其關(guān)鍵問題在于：平均密度是多少?！?/p>

??5.作者認為宇宙的未來會是怎樣的?

??明確：會有兩種可能：“如果它比臨界值小，宇宙就將永遠膨脹，但是如果它比臨界值大，宇宙就會坍縮?！?/p>

??(解說：設(shè)計這些題目旨在讓教師引導(dǎo)學生探究文章的內(nèi)涵，由表及里，將自讀引向深入、準確。)

??【自讀思考】

??1.根據(jù)作者的論述，我們目前所能看到的宇宙物質(zhì)最多是“臨界值”的百分之一，似乎不足以使宇宙坍縮。然而作者又指出，“也許存在足夠的暗物質(zhì)，使宇宙最終坍縮”。宇宙中存在暗物質(zhì)的證據(jù)是什么?作者又舉了哪兩種假說，說明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)?

??明確：宇宙中存在暗物質(zhì)“一個證據(jù)來自于螺旋星系”，“必須存在某種看不見的物質(zhì)形式，其引力吸引足以把這些旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住”；“另一個證據(jù)來自于星系團”，“要不是引力吸引把星系抓到一起，這些星系團就會飛散開去……所以，在星系團中我們觀測到的星系以外必須存在額外的暗物質(zhì)”。

??作者為了說明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)，列舉了兩種假說，“一種是所謂的人擇原理”，另一種是“極早期宇宙的暴漲理論”。

??(解說：此題旨在引導(dǎo)學生探究文章的內(nèi)涵。同樣是探究文章的內(nèi)涵，上面五個問題是宏觀的，環(huán)環(huán)相扣，步步深入，這一個則是微觀、細碎的，所以單獨列在“自讀思考”中。)

??2.本文在論述過程中，常常用一些生動的比喻來說明事理。下列兩個比喻句各自說明了什么道理?

??①“例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤的方式，就會改變出來的數(shù)字。你在實際上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學家就會在賭場發(fā)財?！?/p>

??明確：用這個比喻生動地說明了“即使我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠的未來”。

??②“這有一點像是再投胎。如果有人聲稱一個新生的嬰兒是和某一死者等同，如果該嬰兒沒從他的以前的生命遺傳到任何特征或記憶，這種聲稱有什么意義呢?人們可以同樣地講，它是完全不同的生命。”

??明確：用這個比喻形象地說明宇宙在大擠壓處終結(jié)后，并不是任何發(fā)生在“之后”的事件都是另一個相分離的宇宙的部分。

??(解說：此題旨在引導(dǎo)學生領(lǐng)會、學習作者善于用比喻來說理的技巧。)

??3.這篇文章語言幽默風趣，在說明科學道理的同時，創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，體現(xiàn)了演講詞的特點。試舉出三個例子，分析其表達效果。

??明確：

??例如：①“……這些日期使股票市場下瀉。雖然它使我百思不解，為何世界的終結(jié)會使人愿意用股票來換錢，假定你在世界末日什么也帶不走的話?！边@句話讓人在笑聲中悟到人類自身的某些缺陷和某些思維誤區(qū)。②“據(jù)說，1844年是第二次回歸的開始，但是首先要數(shù)出獲救者名單。只有數(shù)完了名單，審判日才降臨到那些不列在名單上的人。幸運的是，數(shù)人名看來要花很長的時間?！边@句話幽默中含著揶揄和諷刺，揭露了宗教預(yù)言師的荒謬，表現(xiàn)了對方屢測屢敗卻又想方設(shè)法自圓其說的尷尬與可笑。③“如果暴漲理論是正確的，則宇宙實際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬無一失。”聽眾明知作者做的是科學的預(yù)言，和巫師他們完全不同，可作者卻有意將自己降為他們的同類，一是說明自己恰好也有兩種預(yù)測，二是順勢又對他們進行嘲諷。這種智慧的表達既帶來了輕松愉悅的氣氛，又大大增加了自己與聽眾的親和力。

??(解說：此題旨在引導(dǎo)學生領(lǐng)會并學習作者幽默風趣的演講風格。)

??4.下面這段話引自霍金2002年8月15日在浙江大學的公眾演講《膜的新奇世界》，讀后請用其中的原句提煉本段的要點，并同課文做比較閱讀，說說霍金在介紹深奧理論時喜歡采用什么方式來讓聽眾聽明白?

??“按照我的意見，膜世界啟始的更遠為吸引人的解釋是，它作為真空中的起伏而自發(fā)產(chǎn)生。膜的產(chǎn)生有點像沸騰水中蒸氣泡的形成。水液體中包含億萬個H2O分子，它們在最靠近的鄰居之間耦合，并且擠在一起。當水被加熱上去，分子運動得更加快，并且相互彈開。這些碰撞偶然賦予分子如此高的速度，使得它們中的一群能擺脫它們的鍵，形成熱水圍繞著的蒸氣小泡泡。泡泡將以隨機的方式長大或縮小，這時液體中來的更多的分子參與到蒸氣中去，或者相反的過程。大多數(shù)小蒸氣泡將會重新塌縮成液體，但是有一些會長大到一定的臨界尺度，超過該尺度泡泡幾乎肯定會繼續(xù)成長。我們在沸騰時觀察到的正是這些巨大的膨脹的泡泡。”

??明確：這是遷移運用題。體現(xiàn)本段要點的句子是“膜的產(chǎn)生有點像沸騰水中蒸氣泡的形成。”作者喜歡用比喻的方式將深奧的理論說得通俗易懂。

??5.課文中霍金對宇宙未來的預(yù)言，你怎么看?老師鼓勵學生發(fā)表有創(chuàng)見的觀點，只要態(tài)度科學，能自圓其說即可。

??(解說：設(shè)計該題旨在引導(dǎo)學生獨立思考，培養(yǎng)獨立的人格，同時也培養(yǎng)獨立的科學精神。學生可以暢所欲言，比如認為霍金的觀點只是一家之言，只是一種推測，無法得到證實，他和愛因斯坦的相對論一樣，雖然都很偉大，但都只是一種理論，一種思想，缺少科學的實證，因此也都沒能獲得需要實證的諾貝爾獎。其他科學家站在另外的角度來思考來假設(shè)，或許會有不同的結(jié)論，不同的發(fā)現(xiàn)。所以青少年對霍金的觀點可以學習，可以接受，但不能迷信，不能束縛自己的思維。)

??6.霍金的中國學生吳忠超教授這樣介紹史蒂芬?霍金：在相對論和引力論領(lǐng)域，霍金是繼愛因斯坦之后最偉大的代表人物。他的第一項工作是和彭羅斯一起證明了廣義相對論的奇性定理；第二項工作是創(chuàng)立了黑洞物理理論，其中有黑洞的無毛定理和黑洞視界面積增加定理；第三項工作是研究極早期宇宙和宇宙的創(chuàng)生，其量子宇宙學使人們單獨地從科學定律即能預(yù)言出宇宙中的一切。而他所有這些成就都是在他患盧伽雷病(肌肉萎縮性側(cè)面硬化病)后的40年間所做的。在科學史上有許多殘疾科學家，但是像霍金這樣殘疾到這種程度的則絕無僅有——21歲就患病，幾十年被禁錮在特制的輪椅上，全身只有三個手指能活動，不能講話，與人交談要靠計算機合成語言，有了新的想法也只能通過三個手指“敲擊”進語言合成器里保存……可就是這樣一個重度殘疾的人，卻把研究的目標直指浩瀚的宇宙。

??在《果殼中的宇宙》一書中，霍金引用了莎士比亞戲劇《哈姆雷特》里一句充滿詩意的臺詞：“我即使被關(guān)在果殼里，仍自以為是無限空間之王!”這句臺詞形象地道出了霍金的崇高精神追求，使人們親眼看到了“果殼”中的那個挑戰(zhàn)命運的不屈的靈魂。他曾說：“只要有智慧和精神在，沒有什么能打倒自己。身體的健康固然重要，心靈的健康也會給你無窮的力量?！痹谏倌昊艚鸬男闹?，崇拜的不是歌星或球星，而是貝特朗?羅素，一位不知疲倦的思想家、哲學家和科學家。

??那么你呢?你怎么看待霍金?十年前，一家青少年調(diào)查機構(gòu)調(diào)查出我國中學生最崇拜的人物是歌星劉德華、影星劉曉慶、球星貝利，“三星高照”。你又怎樣看待這一現(xiàn)象?

??(解說：科學和人文是教育的兩大內(nèi)容，學習本文可以增進學生的科學素養(yǎng)，因此設(shè)計了上題；而從作者霍金的身上，還能感受到高尚的人格魅力，因而設(shè)計了本題?；艚鸬呐笥言@樣感慨：“可以相信，當他所熱愛的東西都失去時，他不僅堅強地活著，而且偉大地活著，那么他所帶給我們的不僅僅是科學的智慧，還有人類最可貴的精神?！苯處熆山榻B霍金的生平，介紹霍金2002年8月來華刮起的“霍金旋風”，讓學生產(chǎn)生積極的情感體驗，學習霍金戰(zhàn)勝自我、挑戰(zhàn)極限、追求科學的頑強品質(zhì)。對于“三星高照”的現(xiàn)象，能夠引發(fā)學生的深入思考，并作出較為正確的評價，比如這樣評價：這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，既有中學生自身價值取向的問題，也有新聞媒體的誤導(dǎo)問題。要讓學生意識到，只有在正確的價值取向引導(dǎo)下，個人才能體現(xiàn)出最大的人生價值，社會才能快速向前發(fā)展。)

??【課外作業(yè)】

??1.仿照本文幽默風趣的語言風格，寫一個演講片段，題目是《霍金?明星?我》。

??2.閱讀霍金的名著《時間簡史》、《果殼中的宇宙》(2002年8月霍金在浙江大學的公眾演講《膜的新奇世界》就選自其中)。

??(解說：兩個題目，一讀一寫，由課文深化、拓展開去。教師給定一個完成的時間，然后在全班交流，將學習氣氛推向高潮。)

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《宇宙里有些什么》教學設(shè)計

《宇宙里有些什么》教學設(shè)計　
【教學目標】
1．讀順課文，了解有關(guān)宇宙的基本知識。
2．了解本文抓住宇宙運動無窮無盡的特征，按照由近及遠的順序，運用多種手段進行說明的行文特征。
3．激發(fā)學生探索宇宙奧妙的興趣。
【教學重難點】
1．文章的說明順序。
為了介紹人們所不熟悉的太空世界，作者先從人們?nèi)庋勰芸匆姷暮阈菍懫穑f到行星和星云。介紹恒星系時又是先從大家熟悉的銀河系寫起，在說到銀河系以外的星系，由已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的數(shù)以億計的恒星系推測還有別的恒星系。這樣由近及遠、有已知到未知地說明，便于人們有條理地、清楚地了解宇宙里有什么，更好地把握文章介紹的知識。
2．多種說明方法的綜合運用。
為了更好地幫助讀者具體地認識被說明事物的特征，文章運用了列數(shù)字、作比較、打比方、分類別、舉例子等說明方法。這是學生首次接觸這些概念，因此是學習的重點。
【課時安排】一課時
【教學流程】
一、導(dǎo)語設(shè)計
同學們，看到那深邃、湛藍的夜空，群星點點，會讓人遐想無限，大詩人郭沫若在詩中寫到“我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往……”多美的地方??！2005年11月12日中國宇航員費俊龍、聶海勝乘坐“神舟六號”飛船升入太空，繞地球五天，我們更好地了解了天空、宇宙。現(xiàn)在讓我們跟隨鄭文光先生去看看《宇宙里有些什么》。
二、教學過程
1．默讀全文，思考：宇宙里有些什么呢？宇宙的特征是什么？畫出關(guān)鍵性的詞語。
2．朗讀課文，思考：文章的思路是什么？請列出提綱。
這兩步的設(shè)計是為了讓學生整體感知文章，理清脈絡(luò)，明白文章抓住宇宙是物質(zhì)的、運動的、無窮無盡的特點，按照由近及遠、由已知到未知的順序介紹了宇宙里有恒星、行星、星云、銀河系、銀河系以外的恒星系……。
3．讀讀下列畫線的語句，想一想作者是怎樣把人們不熟悉的宇宙說明得通俗易懂的。（以小組討論的形式進行）
（1）許多紅色的星星很大很大，有的可以裝得下八十萬萬個太陽。
（2）最稀薄的，密度只有地球上空氣的幾萬分之一，比我們用抽氣機造成的“真空”還要稀薄得多。
（3）每當初冬晚上八九點鐘的時候，差不多在天空正當中有一個紡錘形的小光斑，就是這個恒星系。
（4）這些星云有的厚到幾萬億公里，本身并不發(fā)光，如果在附近有恒星，它就反射出光亮，叫做亮星云。否則它就是暗黑的，叫做暗星云。
（5）宇宙里有千千萬萬個像銀河系一樣的恒星系，這些恒星系大都有一千萬萬顆以上的恒星。
（學生自主學習與教師講解、點撥相結(jié)合，引導(dǎo)學生掌握本文涉及到的說明方法。）
4．請同學們在本文或者本單元的課文中就每一種說明方法尋找一個句子，先自己分析，然后與同桌交流，有疑惑的地方再在班上交流。
（強化學生對說明方法的把握及鞏固遷移能力。）
5．請學生從下面一段話中找出自己認為運用準確的詞語，并分析它的表達作用。
它們的熱度非常高，表面溫度至少有三千攝氏度。即使是最堅硬的金屬，一接觸它們的表面就會熔解，甚至化為氣體。可是，當你看到靜靜的夜空中閃爍著寒光的小星星的時候，說不定還會把它們當作螢火蟲呢。
（說明文語言準確的特點要讓學生感受到、體會到。這個題是引導(dǎo)學生品味語言的。）
三、總結(jié)
這篇科學小品文用生動準確的語言、多種說明方法、恰當?shù)恼f明順序，介紹了宇宙里有什么以及宇宙的特點，讓我們感受到宇宙之大、宇宙之奇、宇宙之美，激發(fā)了我們探索宇宙奧妙的興趣。
【資料寶藏】
1．名師教學案例
上海特級教師于漪在教《宇宙里有什么》時，課文里有這樣一句話：“宇宙里有幾千萬萬顆星星。”這時一個學生提出了問題“老師，萬萬等于多少？”這時大家都笑了起來，有一個學生說“萬萬不等于億嗎？”在大家的笑聲中，提問題的學生灰溜溜地坐下了。于老師覺得他的積極性受到了打擊，于是她問：“既然萬萬等于億，但是這里為什么不說宇宙里有幾千億顆星星，而卻說宇宙里有幾千萬萬顆星星呢？”這一問，學生們都啞了。過了一會兒，一個學生站起來說：“不用‘億’用‘萬萬’有兩個好處，第一，用萬萬聽起來響亮，億卻聽不清楚；第二，萬萬好像比億多?！边@時同學們又笑了，其實這個同學的回答是正確的。于老師當即給予肯定，并表揚說：“你實際上發(fā)現(xiàn)了漢語修辭中的一個規(guī)律，字的重疊可以產(chǎn)生兩個效果，一是聽得清楚，二是強調(diào)數(shù)量多?！边@時同學都用欽佩的眼光看著那個學生，而老師卻說：“大家可以想一想，我們今天學到了這個新的知識，是誰給予我們的呢？”這時大家都將目光集中到第一個提出問題的同學，這個學生十分高興，這對他以后敢于大膽提出問題，起到了很好的作用。
2．關(guān)于宇宙
物質(zhì)現(xiàn)象的總和。廣義上指無限多樣、永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，狹義上指一定時代觀測所及的最大天體系統(tǒng)。后者往往稱作可觀測宇宙、我們的宇宙，現(xiàn)在相當于天文學中的“總星系”。
詞源考察：在中國古籍中最早使用宇宙這個詞的是《莊子齊物論》。“宇”的含義包括各個方向，如東西南北的一切地點?！爸妗卑ㄟ^去、現(xiàn)在、白天、黑夜，即一切不同的具體時間。戰(zhàn)國末期有個人說：“四方上下曰宇，往古來今曰宙。”“宇”指空間，“宙”指時間，“宇宙”就是時間和空間的統(tǒng)一。后來“宇宙”一詞便被用來指整個客觀實在世界。與宇宙相當?shù)母拍钣小疤斓亍?、“乾坤”、“六合”等，但這些概念僅指宇宙的空間方面?！豆茏印返摹爸婧稀币辉~，“宙”指時間，“合”（即“六合”）指空間，與“宇宙”概念最接近。
遠古時代，人們對宇宙結(jié)構(gòu)的認識處于十分幼稚的狀態(tài)，他們通常按照自己的生活環(huán)境對宇宙的構(gòu)造作了幼稚的推測。在中國西周時期，生活在華夏大地上的人們提出的“早期蓋天說”認為，天穹像一口鍋，倒扣在平坦的大地上；后來又發(fā)展為“后期蓋天說”，認為大地的形狀也是拱形的。公元前7世紀，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環(huán)繞，而其中央則是高山。古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的中央則是尼羅河。古印度人想象圓盤形的大地負在幾只大象上，而大象則站在巨大的龜背上。
最早認識到大地是球形的是古希臘人。公元前6世紀，畢達哥拉斯從美學觀念出發(fā)，認為一切立體圖形中最美的是球形，主張?zhí)祗w和我們所居住的大地都是球形的。這一觀念為后來許多古希臘學者所繼承。但直到1519～1522年，葡萄牙的.麥哲倫率領(lǐng)探險隊完成了第一次環(huán)球航行后，地球是球形的觀念才最終證實。
公元2世紀，托勒密提出了一個完整的“地心說”。這一學說認為地球在宇宙的中央安然不動，月亮、太陽和諸行星以及最外層的恒星天都在以不同速度繞著地球旋轉(zhuǎn)。為了說明行星運動的不均勻性，他還認為行星在本輪上繞其中心轉(zhuǎn)動，而本輪中心則沿地球轉(zhuǎn)動。“地心說”曾在歐洲流傳了1000多年。
1543年，哥白尼提出了“日心說”，認為太陽位于宇宙中心，而地球則是一顆沿著軌道繞太陽公轉(zhuǎn)的普通行星。
1609年，開普勒揭示了地球和諸行星都在橢圓軌道上繞太陽公轉(zhuǎn)，發(fā)展了哥白尼的日心說，同年，伽利略則率先用望遠鏡觀測天空，用大量觀測事實證實了“日心說”的正確性。
1687年，牛頓提出了“萬有引力定律”，深刻揭示了行星繞太陽運動的力學原因，使“日心說”有了牢固的力學基礎(chǔ)。在這以后，人們逐漸建立起了科學的太陽系概念。
在哥白尼的宇宙圖像中，恒星只是位于最外層“恒星天”上的光點。1584年，布魯諾大膽取消了這層恒星天，認為恒星都是遙遠的太陽。
18世紀上半葉，由于哈雷對恒星自行的發(fā)展和布拉得雷對恒星遙遠距離的科學估計，布魯諾的推測得到了越來越多人的贊同。
18世紀中葉，賴特、康德和朗伯推測說，布滿全天的恒星和銀河構(gòu)成了一個巨大的天體系統(tǒng)。赫歇爾首創(chuàng)用取樣統(tǒng)計的方法，用望遠鏡數(shù)出了天空中大量選定區(qū)域的星數(shù)以及亮星與暗星的比例，1785年首先獲得了一幅扁而平、輪廓參差、太陽居中的銀河系結(jié)構(gòu)圖，從而奠定了銀河系概念的基礎(chǔ)。
在此后一個半世紀中，沙普利發(fā)現(xiàn)了太陽不在銀河系中心、奧爾特發(fā)現(xiàn)了銀河系的自轉(zhuǎn)和旋臂，以及許多人對銀河系直徑、厚度的測定，科學的銀河系概念才最終確立。
18世紀中葉，康德等人還提出，在整個宇宙中，存在著無數(shù)像我們的天體系統(tǒng)(指銀河系)那樣的天體系統(tǒng)。而當時看去呈云霧狀的“星云”很可能正是這樣的天體系統(tǒng)。此后經(jīng)歷了長達170年的曲折的探索歷程，直到1924年，才由哈勃用“造父視差法”測仙女座大星云等的距離，確認了河外星系的存在。
近半個世紀，人們通過對河外星系的研究，不僅已發(fā)現(xiàn)了星系團、超星系團等更高層次的天體系統(tǒng)，而且已使我們的視野擴展到遠達200億光年的宇宙深處。
3.航天事業(yè)的重大事件
人類載人航天事業(yè)起步于20世紀五六十年代。1961年4月12日，27歲的蘇聯(lián)航天員尤里加加林乘坐人類第一艘載人飛船“東方１號”在離地面181000米的軌道上，繞地球飛行一周，108分鐘后安全返回地面，揭開了人類載人航天的歷史篇章。
1969年7月20日，美國航天員阿姆斯特朗和奧爾德林乘“阿波羅號”飛船，實現(xiàn)了人類首次登上月球的夢想。
2003年10月15日9時整，我國自行研制的“神舟”五號載人飛船在中國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。９時９分５０秒，“神舟”五號準確進入預(yù)定軌道。這是中國首次進行載人航天飛行。乘坐“神舟”五號載人飛船執(zhí)行任務(wù)的航天員是38歲的楊利偉。他是我國自己培養(yǎng)的第一代航天員。在太空中圍繞地球飛行14圈，經(jīng)過21小時23分、60萬公里的安全飛行后，他于16日6時23分在內(nèi)蒙古主著陸場成功著陸返回。
4.我國發(fā)射衛(wèi)星狀況發(fā)展回顧
自從1970年4月24日中國第一顆“東方紅”人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功以來，經(jīng)過30年的發(fā)展，中國的衛(wèi)星研制水平和制造技術(shù)不斷提高，成功開發(fā)研制出了多種衛(wèi)星，形成了不同的應(yīng)用衛(wèi)星系列，使一顆顆中國衛(wèi)星在太空放射出耀眼的光芒。
我國用長征系列運載火箭先后發(fā)射了50多顆衛(wèi)星，其中，科學技術(shù)實驗衛(wèi)星9顆，返回式遙感衛(wèi)星17顆，通信廣播衛(wèi)星9顆，氣象衛(wèi)星2顆，資源遙感衛(wèi)星2顆，導(dǎo)航定位衛(wèi)星2顆，測量大氣密度的氣球衛(wèi)星2顆，國外衛(wèi)星10顆。這些衛(wèi)星的成功升空，不僅體現(xiàn)了我國科學技術(shù)的高速發(fā)展水平，使我國跨入了世界航天大國的行列，而且對促進國民經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，以及提高國際地位等方面，都發(fā)揮出了極其重要的作用。

探索宇宙

探索宇宙
教學設(shè)計
〔教學策略〕本節(jié)是從地球開始，逐步向太陽系、銀河系和宇宙深處延伸，進而展示出宇宙結(jié)構(gòu)的圖景，并通過著名人物、論著和事件，向?qū)W生展示了人類探索宇宙的歷程。最后是以“幻想與追求”為結(jié)題，鼓勵同學們學好物理，實現(xiàn)人類探索太空的夢想，培養(yǎng)學生認識宇宙、探索宇宙的科學態(tài)度和不斷追求的科學精神。為此，本節(jié)教學應(yīng)以“問題”為基礎(chǔ)，進行科學猜想和假設(shè)；通過文獻探究和交流研討等協(xié)作學習方式和互動式的學習過程，培養(yǎng)學生對信息的收集、加工和存儲能力和對問題的分析論證能力，以及團結(jié)協(xié)作精神和科學探究能力。

〔教學用具〕
1.多媒體計算機(聯(lián)網(wǎng))、CAI課件。
2.參考光盤：《中國大百科全書》《中國小百科全書》《科學博士》。
3.參考書：《當代科學之門》《少年科學家》。

〔教學參考〕
一、探索的歷程
1.識圖——創(chuàng)設(shè)情境
使學生認識“探索的歷程”中的圖，并進行歸納和比較。
教師歸納：這些圖向同學們簡要展示了古今中外人類對宇宙探索的歷程，前兩幅圖充滿神學與宗教的色彩，后四幅圖閃耀著人類科技文明的光芒。下面請同學們從下列各題中任選一條，進行網(wǎng)上信息收集。也可以自行立題探究。
2.問題——科學猜想
(1)中國古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的學說。
(2)哥白尼和日心說。
(3)從世界上第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功，到人類第一次乘飛船進入太空。
(4)美國的“阿波羅”登月計劃。
(5)“神舟”號飛船的四次成功飛行。
3.上網(wǎng)查閱——文獻探究
學生協(xié)作式活動過程，教師可參與其中，與同學們共同查閱資料，共同討論。
4.交流研討——互動式學習
在各組成員之間交流和協(xié)作的基礎(chǔ)上，各組推選代表，進行信息發(fā)布。把相關(guān)問題的科學猜想，論證分析進行報告。
5.老師評價總結(jié)
肯定學生的探究精神和研究成果，指出探究活動中的不足，設(shè)置疑問，引導(dǎo)學生探究的深入。
二、浩瀚的星空、幻想和追求
1.識圖——創(chuàng)設(shè)情境
使學生認識“浩瀚的星空”中的圖，并進行歸納。
教師歸納：
(1)請同學們在太陽系示意圖中找出我們生活的地球。投影此圖，指出地球的位置。
(2)這些圖是以地球為參考，逐漸向外延伸，向同學們簡單呈現(xiàn)太陽系、銀河系和河外星系的圖景，我們可以從中窺探出宇宙的結(jié)構(gòu)和層次，我們的太陽只是星光閃閃的恒星的典型代表。為了進一步了解“浩瀚的星空”，請同學們選題進行網(wǎng)上查詢，也可以自擬論題查詢。
2.問題——科學猜想
(1)太陽系的結(jié)構(gòu)和演化。
(2)地球結(jié)構(gòu)和演化。
(3)銀河系的結(jié)構(gòu)和演化。
(4)空間技術(shù)。
3.上網(wǎng)查詢——文獻探究
4.交流研討——互動式學習
5.老師評價總結(jié)

八年級物理下冊《宇宙探秘》教學設(shè)計

八年級物理下冊《宇宙探秘》教學設(shè)計

一、教學目標

1知識與技能：了解人類探索宇宙的歷程，認識太陽系及宇宙的基本結(jié)構(gòu)。大致了解我國的航空航天技術(shù)進展，體會我國載人航天成就在體現(xiàn)我國的綜合實力及提升國際地位中的重要作用和影響。

2方法與過程：通過教師講解及應(yīng)用多媒體展示來完成本節(jié)課的學習。

3情感態(tài)度與價值觀：通過人類對宇宙探索歷程的展示，培養(yǎng)學生對科學的追求、認識宇宙的科學態(tài)度、探索宇宙的科學精神。

二、教學重、難點

1、人類探索宇宙的歷程。

2、認識太陽系及宇宙的基本結(jié)構(gòu)，樹立正確的世界觀。

三、教材及學生分析

人的一生相對于浩淼的宇宙是極其渺小和短暫的,但是人類對宇宙奧秘的探索卻是一刻也沒有停止過。宇宙有多大？宇宙有限還是無限？宇宙有沒有中心？如有，宇宙的中心在哪里？宇宙如何變化？宇宙的未來會是什么樣子？等等。

這一章節(jié)，涉及到很多的天文知識，容量極大，而學生可能對于這方面的了解比教師多,因此可盡量地讓學生發(fā)表看法、問題,激起他們的興趣，教師起到引導(dǎo)、過渡作用。

四、教學策略及教法設(shè)計

本節(jié)涉及很多天文知識，學生很感興趣，但又難以用語言表達，必須在學生頭腦中形成感性認識，就要借助多媒體來演示。主要教學方法：講述法、媒體展示法、討論法、實踐法。

五、教學媒體和資源應(yīng)用設(shè)計

應(yīng)用多媒體在教學中穿插使用

六、教學過程設(shè)計與分析

教學過程

（一）引入

（1）觀看圖片（嫦娥嫦娥奔月.奔月、鵲橋相會、東方紅一號、神州五神州五號發(fā)射.jpg號發(fā)射）

（2）你能從以上的每一張圖片得到怎樣的信息？

從古代人類向往宇宙，到實現(xiàn)飛天夢，人類一直在探索著宇宙。

（二）人類對宇宙的認識歷程

（1）人類認識宇宙是怎樣的過程？在這個過程中，哪些科學家的發(fā)現(xiàn)、學說是你了解的？

（2）從“日星說”到“地星說”

（3）課件演示（幻燈片1）

（4）對于宇宙的認識人類經(jīng)歷了長期而艱難的過程，了解了這一段歷史我們有什么樣的感想？今后我們?nèi)绾蝸韺W習物理這門課程？

（5）1608年，荷蘭人在一次偶然的機會中發(fā)明了望遠鏡。意大利物理學家、天文學家伽里略親自動手制作了第一架天文望遠鏡，并不斷改進，用來觀察天體，從而使人類的眼界越來越寬廣。

(6)現(xiàn)在，我們就借助于影片資料來追溯一下人類認識宇宙的過程。

（7）誰知道太陽的九大行星？（幻燈片2）

（8）宇宙是一個有層次的結(jié)構(gòu)

（幻燈片3）

（三）科學的宇宙觀

（1）宇宙大爆炸模型

（2）如何模擬宇宙大爆炸模型？

（3）支持宇宙大爆炸模型的證據(jù)？

（四）中國人的飛天夢想

1999年11月20日，第一艘載人航天試驗飛船“神舟一號”成功發(fā)射；2003年10月15日9時，“神舟五號”載人飛船成功發(fā)射，在太空中繞地球14圈后，安全返回。2005年10月17日，神舟六號載人飛船經(jīng)過五天的太空飛行返回地面。

成為世界上第三個能夠獨立開展載人航天活動的國家后，我國將在2010年實現(xiàn)月球探測計劃。

（五）小結(jié)

（1）今天我們學習了什么知識？

（2）宇宙具有什么樣的結(jié)構(gòu)？

（幻燈片4）

學生活動

討論：學生以自己原有的知識，進行課堂全班性的交流討論：

①嫦娥奔月”、“鵲橋相會”等美麗的神話故事，是我們的祖先向往著浩瀚的星空，對于地球以外世界的想象。

②“東方紅一號”是我國發(fā)射的第一顆人造衛(wèi)星，“神州五號”的發(fā)射使我國成為了世界上第三個能夠獨立開展載人航天活動的國家。

（1）我們的古人認為是由“盤古開天”形成的，天圓地方；后來隨著農(nóng)業(yè)作物的生產(chǎn)，地域間進行貿(mào)易，交通發(fā)展起來，人們逐步發(fā)現(xiàn)地球是圓的；天文學的發(fā)展，在觀測天體的運動規(guī)律基礎(chǔ)上，對地球的了解越來越多……

（2）古時候，人們從直觀的感覺出發(fā)，認為地球是靜止不動的，日月星辰東升西落，是由于它們在圍繞地球旋轉(zhuǎn)。早在公元前4世紀，古希臘哲學家亞里士多德就已提出了地心說，公元140年，古希臘天文學家托勒密發(fā)表了他的13卷巨著《天文學大成》，在總結(jié)前人工作的基礎(chǔ)上系統(tǒng)地確立了地心說。

（3）16世紀初，杰出的波蘭天文學家哥白尼經(jīng)過長期的觀測、研究，發(fā)現(xiàn)托勒密的地心說有根本性的錯誤。1543年，在他的不朽名著《天體運行論》中系統(tǒng)地提出了日心說。

（4）以后的許多科學家利用更先進的觀測儀器，經(jīng)過了長期的觀察、總結(jié)、計算，從而最終證實了哥白尼的日心地動學說。地球的地位從居宇宙之中的特殊天體降為繞太陽運動的一顆普通行星。

（5）“日心說”也隨著人們對宇宙越來越多的了解，漸漸露出它的不完整性。

（6）地球并稱為“九大行星”的：水星、金星、火星、土星、木星、天王星、海王星、冥王星。

（7）1718年，英國天文學家哈雷通過觀測和分析，首次指出恒星不動的概念是錯誤的。

1917年，美國天文學家沙普利通過對銀河系內(nèi)天體分布的分析，確認太陽并不位于銀河系的中心，

到這里，人們認為銀河系就是整個宇宙

隨著仙女星系以及其他河外星系的發(fā)現(xiàn)，人們從恒星世界走入星系世界，人類對宇宙的認識又大大地跨進了一步。

1923年10月6日，美國天文學家哈勃利用這臺望遠鏡拍攝了仙女星云的照片，推算出仙女星云的距離為225萬光年，遠遠超出銀河系范圍。

學生闡述：

（！）宇宙起源于一個原始火球發(fā)生爆炸。

（2）就像放炮竹一樣，或像吹氣球。

（3）星系光譜“紅移”。

——學生自己談對中國航天事業(yè)發(fā)展的認識

學生活動：總結(jié)所學內(nèi)容

七、作業(yè)（選自資源學案）