小學(xué)教學(xué)教案

《奧德賽》教學(xué)設(shè)計(jì)（北師）。

奧德賽

教學(xué)大目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀欣賞詩(shī)歌的能力

具體的目標(biāo)：

1．了解《奧德賽》的有關(guān)知識(shí)

2．體會(huì)奧德賽執(zhí)著回歸的情懷

3．分析人物形象

教學(xué)方法：文本研習(xí)法

注意問(wèn)題：教師深鉆教材，精心備課，努力提高課堂的點(diǎn)撥引導(dǎo)能力

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

一、作者作品簡(jiǎn)介

作者：相傳盲詩(shī)人荷馬，經(jīng)常帶著豎琴在各地吟唱特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)英雄事跡的歌。廣征博采，巧制精編，薈前人之長(zhǎng)，避眾家之短，以大詩(shī)人的情懷，大藝術(shù)家的功力，創(chuàng)作了《伊利亞特》和《奧德賽》兩部瑰美的詩(shī)篇。

背景：奧德修斯在攻下伊利昂城后，就帶著他的伙伴，乘船向它的故鄉(xiāng)出發(fā)。但回鄉(xiāng)的旅程很不順利：獨(dú)幕巨人吃掉了他的同伴，神女克爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，又要把他留在海島上；他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過(guò)去的鬼魂；躲過(guò)女妖的迷惑人的歌聲，躲過(guò)怪物卡律布狄斯和斯庫(kù)拉，最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。本文就是從這里開始的。

二、整體感知

節(jié)選部分幾乎由對(duì)話組成，從神女接受旨意為奧德修斯放行寫起，繼而寫憂郁的，“消磨著生命”奧德修斯聽完女神的陳述后由不信到相信的過(guò)程，又寫神女為奧德修斯餞行及奧德修斯德堅(jiān)定的歸家信念，表達(dá)了作者對(duì)奧德修斯執(zhí)著回歸信念的贊美之情。

三、課文分析

㈠課文的段意劃分

參考答案：

第一節(jié)寫高貴的神女為奧德修斯放行。

本來(lái)神女要留下英雄的奧德修斯結(jié)為百年，，但執(zhí)著的奧德修斯眷念著自己的國(guó)家和妻子，堅(jiān)決不同意留下。宙斯命令信使赫爾墨斯代表他的旨意命令女神為奧德修斯放行，因此他“不得不聽從宙斯的難以違抗的旨意”。這是前三行交待的內(nèi)容。

然后對(duì)奧德修斯進(jìn)行描繪：“坐在遼闊的海岸邊”，“兩眼淚流不斷”，“懷念歸返”，“神女有情他無(wú)意”等等，刻畫了一個(gè)思?xì)w心切的英雄形象?！跋ブ篮玫纳薄罢勰プ约旱男撵`”反映了奧德修斯欲走不能，無(wú)可奈何，但又堅(jiān)守自己信念的內(nèi)心。這是4至11行的主要內(nèi)容。

12行至本節(jié)的結(jié)束，是女神宣布放行的消息。

第二節(jié)是奧德修斯對(duì)放行的懷疑的質(zhì)問(wèn)。

“心驚顫”表現(xiàn)了奧德修斯復(fù)雜的心理，消息來(lái)得太突然，沒(méi)有任何思想準(zhǔn)備;是真的放行，還是真有企圖？但歸家的信念迫使他說(shuō)出了“有翼飛翔的話語(yǔ)”，大膽的對(duì)女神的話質(zhì)疑?！拔覠o(wú)意順從你的心愿”顯示了奧的修斯的機(jī)智，接著又提出了一個(gè)更難得問(wèn)題讓女神回答：“如果你不能對(duì)我發(fā)一個(gè)重誓，這不是在給我安排什么不幸的災(zāi)難?！睓C(jī)智的奧德修斯想還實(shí)消息的真假，所以急切的要求女神發(fā)誓，由此我們可以看出一個(gè)激動(dòng)，機(jī)智的人物形象。

第三節(jié)是女神的發(fā)誓。

第四節(jié)是神女為奧德修斯餞行，并作最后的詢問(wèn)。

1之10行是寫?zhàn)T行，11行到本節(jié)結(jié)束時(shí)仍抱有幻想的神女對(duì)奧德修斯德最后詢問(wèn)，他的詢問(wèn)很有水平。首先是贊美，“機(jī)敏的神裔”，接著是住院，“祝愿你順利”；再接著是擺出歸家之難，“經(jīng)歷多少苦難”；并寫奧德修斯沒(méi)想遇到苦難后的心理；最后把自己欲奧德修斯德妻子做了對(duì)比，亮出了自己的優(yōu)勢(shì)。

第五節(jié)是奧德修斯的大膽表白。

“我仍然每天懷念我的故土，渴望返回家園，見到歸返那一天”，“我仍會(huì)無(wú)畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈。我忍受過(guò)許多風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)歷過(guò)許多苦難，在海上或在戰(zhàn)場(chǎng)，不妨再加上這一次”。這些鏗鏘有力的話到除了一個(gè)信念堅(jiān)定，執(zhí)著追求的英雄奧德修斯德內(nèi)心。

附板書

神女為奧德修斯放行

奧德修斯對(duì)放行的懷疑的質(zhì)問(wèn)

奧德賽女神的發(fā)誓

神女為奧德修斯餞行，并作最后的詢問(wèn)

奧德修斯的大膽表白

㈡請(qǐng)分析奧德修斯這一人物形象

參考答案

奧德修斯是一個(gè)熱切思家，追求執(zhí)著，機(jī)智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，報(bào)定能返回故土，重建家園的思想，他知道，“溫柔之鄉(xiāng)”是他鄉(xiāng)，所以他從內(nèi)心拋斥女神的苦苦挽留，他“流淚不斷”，“消磨著美好的生命”“用淚水，嘆息和痛苦折磨自己的心靈”。這些語(yǔ)言可見奧的修斯內(nèi)心之一斑。

他機(jī)智勇敢。當(dāng)女神告知為他放行時(shí)，他機(jī)智的探聽出消息的確鑿；當(dāng)女神餞行最后詢問(wèn)時(shí)，他大膽表露自己的心跡，蔑視任何困難，表現(xiàn)他堅(jiān)定的追求。

四、課文鑒賞

節(jié)選部分人物形象鮮明，得益于精練德對(duì)話描寫和細(xì)致的行動(dòng)描寫。

言為心聲，對(duì)話描寫直接反映人物的內(nèi)心，像奧德修斯的“女神，你或許別有他圖而非為歸返”，“如果你不能對(duì)我發(fā)一個(gè)重誓，這不是給我安排什么不幸的災(zāi)難”，這些語(yǔ)言描寫，反映了奧德修斯及欣喜又不信的矛盾心理，被禁海島，他多么想回歸故里，但欲走不能；女神一改往昔的面孔，居然說(shuō)出放他離開，并為他準(zhǔn)備好行囊，這一切變化如此之快，奧的修斯又怎能相信呢？

思之于內(nèi)而現(xiàn)之于外，文章的幾處動(dòng)詞描寫也很恰當(dāng)，如“坐”“流淚”“消磨”“無(wú)意”“望”等動(dòng)詞的運(yùn)用表達(dá)出奧德修斯思家的心理；更為傳神的是“驚顫”，這個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用把他的內(nèi)心展示的淋漓盡致：夢(mèng)想一下子成真時(shí)竟懷疑它的真實(shí)。我們刻想象出英雄奧德修斯此時(shí)的復(fù)雜心理。

五、分角色朗讀課文，讓同學(xué)們更好的體會(huì)奧德修斯的人物形象和本文的藝術(shù)特點(diǎn)。

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寂寞教學(xué)設(shè)計(jì)(北師)

寂寞

教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)展現(xiàn)一種簡(jiǎn)樸的生活方式，表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)之情，以及關(guān)于人與自然關(guān)系的思考。

2.學(xué)習(xí)文中擬人手法的運(yùn)用。

教學(xué)方法：研讀與討論

教學(xué)過(guò)程

1.介紹作者背景，提供閱讀情景（可由學(xué)生提供）

亨利·戴維·梭羅(HenryDavidThoreau，

1817年7月12日—1862年5月6日)，美國(guó)著名作家、哲學(xué)家，著名散文集《瓦爾登湖》和論文《論公民的不服從權(quán)利》（又譯為《消極抵抗》、《論公民的不服從》）的作者。梭羅出生于馬薩諸賽州的康科德城，1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué)。

梭羅除了被一些人尊稱為第一個(gè)環(huán)境保護(hù)主義者外，還是一位關(guān)注人類生存狀況的有影響的哲學(xué)家，他的著名論文《論公民的不服從權(quán)利》影響了托爾斯和

圣雄甘地。1845年7月4日梭羅開始了一項(xiàng)為期兩年的試驗(yàn)，他移居到離家鄉(xiāng)康科德城（Concord）不遠(yuǎn)，優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里，嘗試過(guò)一種簡(jiǎn)單的隱居生活。他于1847年9月6日離開瓦爾登湖，重新和住在康科德城的他的朋友兼導(dǎo)師拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生一家生活在一起。出版于1854年的散文集《瓦爾登湖》詳細(xì)記載了他在瓦爾登湖畔兩年又兩個(gè)月的生涯。

在不同時(shí)期，梭羅靠教書與務(wù)工過(guò)活。他曾經(jīng)在他家辦的鉛筆廠工作過(guò)，還發(fā)明了一種可以簡(jiǎn)化生產(chǎn)、降低費(fèi)用的機(jī)器。

梭羅是拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生的學(xué)生和朋友，受愛(ài)默生的影響，梭羅也是一位先驗(yàn)主義者。梭羅曾經(jīng)旅行到過(guò)科德角（CapeCod）、阿基奧科楚科（Agiokochuk）和緬因州的卡塔丁山（Mt.Katahdin）。其中的緬因州之行到過(guò)卡塔?。↘taadn）、車桑庫(kù)克（Chesuncook）和培諾伯斯科特河（Penobscot

River）的東支。

梭羅因患肺病死于他的家鄉(xiāng)康科德城，并被葬于馬薩諸賽州康科德城的斯利培山谷公墓（SleepyHollowCemetery）

2.閱讀全文，討論問(wèn)題：

A.文章以“寂寞”為題，那么“寂寞”表現(xiàn)在哪里？（從文中找出）

B.作者真的寂寞嗎？為什么？（從文中找出）

C.對(duì)于這種“獨(dú)處”的生活，作者是怎樣認(rèn)為的，情感有變化嗎？

D.過(guò)獨(dú)處的生活而不覺(jué)寂寞，是因?yàn)榇笞匀坏木壒剩绻蠋熣f(shuō)文中表現(xiàn)了對(duì)大自然的贊美之情，你們同意嗎？從哪些地方可以看出？

E.文中對(duì)于大自然的描寫有很多，作者用了何種修辭？（從文中找出）

3.梭羅的這兩年的獨(dú)處生活，是想尋求一種生活方式。他不滿當(dāng)時(shí)的復(fù)雜生活，提出人口膨脹將導(dǎo)致生活絕望；他斷言當(dāng)時(shí)所謂之進(jìn)步是不必要的，他聲言我們往往由于手段而搞不清目標(biāo)，為了達(dá)成目的而誤用了方法；甚至斷言原始人的生活在某種情況下比現(xiàn)實(shí)快樂(lè)而完滿。

其實(shí)，這其中隱含著關(guān)于人與自然的關(guān)系的思考。你覺(jué)得梭羅是怎樣認(rèn)為的？

4.小結(jié)：

本文通過(guò)寫“我”在山林獨(dú)居的生活與感受，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)，同時(shí)也體現(xiàn)了作者關(guān)于人與自然關(guān)系的思考，即人是自然的一部分。

作業(yè)：

大家都知道，梭羅畢業(yè)于哈佛大學(xué)，他沒(méi)有像他的同學(xué)那樣，去經(jīng)商發(fā)財(cái)或走向政界成為明星，而是選擇了瓦爾登湖。他在那兒搭起小木屋，開荒種地，寫作看書，過(guò)著原始而簡(jiǎn)樸的生活。他在世44年，沒(méi)有女人愛(ài)他，沒(méi)有出版商賞識(shí)他，生前在許多事情上很少取得成功。他寫作，靜思，直到得肺病在康科德死去。

美國(guó)梭羅博物館在互聯(lián)網(wǎng)上搞了這么一個(gè)測(cè)試，題目是：你認(rèn)為亨利·梭羅的一生很糟糕嗎？共有467432人參加了測(cè)試，其結(jié)果是這樣的：92.3%的人點(diǎn)擊了“否”；5.6%的人點(diǎn)擊了“是”；2.1%的人點(diǎn)擊了“不清楚”。

你是怎么看待的？

板書：

遠(yuǎn)離城市自然為伴

寂寞不寂寞

（他人）（自己）

交往人少偶客拜訪

熱愛(ài)自然融入自然

《勸學(xué)》北師必修1教學(xué)設(shè)計(jì)

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師工作中的一部分。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動(dòng)，使教師有一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。你知道怎么寫具體的教案內(nèi)容嗎？以下是小編收集整理的“《勸學(xué)》北師必修1教學(xué)設(shè)計(jì)”，相信您能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

勸學(xué)

教學(xué)目的

1．借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

2．掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

3．理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

4．學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

2．掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1．提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；

2．介紹作者、解題；

3．正字正音；

4．理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

5．試譯難句。

教學(xué)過(guò)程

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

五、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

1．對(duì)照注釋，借助字典，正字正音

輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性

2．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3．結(jié)合“思考和練習(xí)”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

七、布置作業(yè)。

1．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

2．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。

3．熟讀課文，初步自析課文，思考題：

（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

第二教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1．每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；

2．論述中心的三個(gè)角度；

3．設(shè)喻的特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程

一、檢查預(yù)習(xí)。

二、研讀課文。

圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？

第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？

由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

１．結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第一段作者用了五個(gè)比喻。

“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。

“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。

“木受繩則直”、“金就礪則利”說(shuō)明：肯下功夫。必見成效。

——推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

第二段作者用了五個(gè)比喻。

“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

第三段作者用了十個(gè)比喻。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的?！安环e跌步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。

面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。

“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

２．討論第三題：

（１）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。

（２）設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻、②正反設(shè)喻、③反復(fù)設(shè)喻，

（３）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

三、布置作業(yè)。

1．書面作業(yè)：《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》；補(bǔ)充練習(xí)。

2．背誦全文。

3．用一個(gè)寓言故事；用五個(gè)以日常生活的事例作喻體的比喻

我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)(北師)

我心歸去

教學(xué)目標(biāo)：

1．體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思

2．揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言

教學(xué)重點(diǎn)：

1．體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思

2．揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言

教學(xué)難點(diǎn)：

揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言

教學(xué)時(shí)數(shù)：

2課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入：

《采薇》中主人公表現(xiàn)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，這種鄉(xiāng)愁并不僅僅縈繞在出征在外的戰(zhàn)士心中，它也也久久縈繞在了每個(gè)游子的心底，凝結(jié)成了一個(gè)永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)，從古時(shí)吟唱到了今日，就連遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。

（板書題目）

二、檢查預(yù)習(xí)：聽寫文中的字詞

問(wèn)：同學(xué)們把這篇文章都預(yù)習(xí)了，我們來(lái)交流一下這篇文章寫了什么內(nèi)容。

歸納：想家，思念故鄉(xiāng)。

問(wèn)：文章中最打動(dòng)你的是什么？一句話，一個(gè)字，還是一段情？為什么打動(dòng)你？

（生自由發(fā)揮）

三、分析課文：

1．分析文章第一段：

問(wèn)：既然是想家，是否因?yàn)樵趪?guó)外不好？作者怎樣來(lái)描寫他在法國(guó)的情形？

答：（從文中找出描寫的句子，讀一讀）

“一幢雅靜的別墅”“大”“環(huán)境優(yōu)美”

“家”——引號(hào)的作用是特定稱謂。

在法國(guó)的居住條件是非常優(yōu)越的。

2．分析文章第2、3、4段：

問(wèn)：讀2、3、4段，從中找出印象深刻語(yǔ)句進(jìn)行鑒賞，須注意朗讀的節(jié)奏，體會(huì)作者的感情。

體會(huì)重點(diǎn)句子含義：

“這里一切聲響都棄你而去”：周圍與你有關(guān)的聲音有哪些？學(xué)生自敘。我們每個(gè)人都生活在聲響的包圍中，每個(gè)種聲音都為你而來(lái)，比如：早上廚房里媽媽“磁拉”煎雞蛋的聲音，是在為你準(zhǔn)備早餐；晚上你房門鑰匙的轉(zhuǎn)動(dòng)聲，是爸爸來(lái)看看是否弄掉了被子；學(xué)校的鈴聲是在督促你學(xué)習(xí)；街上的汽笛聲是在提醒你注意行車安全……

我們每個(gè)人都是生活的中心，所有的聲音都為你而起。而在這里，在法國(guó)，韓少功異常孤獨(dú)，因?yàn)樗x開了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語(yǔ)，一種巨大的孤獨(dú)感自然而然就產(chǎn)生了，周圍的一切與你沒(méi)有關(guān)系，你無(wú)法交流，這種孤獨(dú)寂寞是可以讓人發(fā)瘋的?！胺ㄕZ(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，……無(wú)處逃遁”

（學(xué)生想象）

“對(duì)吊燈做第六次或六十次研究”：無(wú)聊至極的舉動(dòng)，六次已經(jīng)讓人倍感無(wú)聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。

朗讀第二三段，體會(huì)作者情感。

（過(guò)渡）練習(xí)：就連現(xiàn)在流行的出國(guó)熱在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車？”請(qǐng)把這個(gè)句子改成陳述句，可以添加一兩個(gè)副詞來(lái)強(qiáng)調(diào)一下意思。

答：我根本／一點(diǎn)也／極／毫不在乎。。。。。。

（過(guò)渡）問(wèn)：為什么？

答：因?yàn)椤昂芟肽罴依铩??！暗共皇翘貏e害怕孤寂，而是惦念親人。”到這里，作品的鋪墊工作已基本完成，接下來(lái)就是感情的汩汩而出了。

3．分析文章5、6段：

（老師范讀）（生讀）

A．生在這兩段中選句并進(jìn)行鑒賞。

B．這兩段寫了思念親人，思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn)，是對(duì)家園之思的正面描寫。

C．在《采薇》里思念親人是如何體現(xiàn)的？

我戍未定，靡使歸聘憂心孔疚，我行不來(lái)。

D．那么這一段作者是怎么表現(xiàn)思念親人的？

作者通過(guò)對(duì)親人生活場(chǎng)景的想象，用敘述、議論、抒情，相結(jié)合的筆調(diào)抒發(fā)了自己在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)親人的強(qiáng)烈思念。“身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土”想家，思念故鄉(xiāng)，家的含義進(jìn)一步深化。

E．第六自然段的修辭手法，表現(xiàn)技巧。

對(duì)比排比欲揚(yáng)先抑“故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”，但我依然愛(ài)它，依然在心底想著它。

F．問(wèn)：想家，想家里的什么？

答：小徑，月夜，草坡，小羊，犁頭。

這里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故鄉(xiāng)的小徑正走來(lái)了我最親近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。

G．問(wèn)：同學(xué)們不妨換一個(gè)角度來(lái)想一想。你有過(guò)想家的感覺(jué)嗎？想家時(shí)你最想家里的什么？即使你沒(méi)有離開過(guò)家，沒(méi)有離開過(guò)父母，若讓你置身于韓少功的境地，你最想家里的什么？

（學(xué)生自由發(fā)揮：鬧鐘的聲音，油煙機(jī)的聲音，爸爸的摩托車的聲音，媽媽的敲門聲。。。。）

歸納：同學(xué)們想象的事物非常的具體，歷歷在目，清晰可見，想象的東西越具體，想家的感覺(jué)就越強(qiáng)烈。而這種感覺(jué)往往借助于一定的意象來(lái)傳達(dá)，如《故鄉(xiāng)的云》“天邊飄過(guò)故鄉(xiāng)的云，他不停的向我召喚，當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚，歸來(lái)吧歸來(lái)呦，浪跡天涯的游子。”《九月九的酒》“親人和朋友舉起杯倒?jié)M酒，飲盡這鄉(xiāng)愁醉倒在家門口”

H．難點(diǎn)：帶淚的笑二胡：悲涼低沉賽馬曲、趕集調(diào)：歡快

4．分析文章7、8、9段：

問(wèn)：到5、6段，作者的感情基本抒發(fā)完了，文章完全可以作結(jié)，無(wú)論是內(nèi)容上還是結(jié)構(gòu)上都相對(duì)完整了，為何還要加上這三段呢？這三段的內(nèi)容是什么？她的作用是什么？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽文章，快速瀏覽也是語(yǔ)文閱讀的重要技巧之一，把啟示性語(yǔ)句找出來(lái)，認(rèn)真體會(huì)。

歸納：后三段，對(duì)故鄉(xiāng)這個(gè)文化概念的思考。故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，有你的血、淚、汗水。故鄉(xiāng)的美中含悲。故鄉(xiāng)意味著我們的付出。作用就是使主題得以深化和升華。

5．體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句：

（1）我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠。

對(duì)故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對(duì)它的真愛(ài)。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，這種愛(ài)，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。

這種失望也存在于很多的文學(xué)作品中，例如魯迅的《故鄉(xiāng)》中就這樣寫道：“在蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一點(diǎn)活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。阿！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”你能否也運(yùn)用相同的句式，將《故鄉(xiāng)》的內(nèi)容替換文中的內(nèi)容呢？

“我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)蕭索的荒村失望，我會(huì)對(duì)尖酸刻薄的楊二嫂失望，我會(huì)對(duì)麻木愚昧的閏土失望……”

（2）沒(méi)有故鄉(xiāng)的人一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。

故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托，是一份無(wú)價(jià)的財(cái)富。

四、小結(jié)：

這種愛(ài)，銘刻在每一個(gè)游子的心里，流淌在每一人的血夜里，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，依然忍不住回頭眺望。

五、布置作業(yè)：

以“想家”為話題，通過(guò)聯(lián)想和想象，通過(guò)具體的意象來(lái)抒寫你的思鄉(xiāng)之情。記住一個(gè)亙古不變的真理：因?yàn)閻?ài)家，所以想家。

月是故鄉(xiāng)明教學(xué)設(shè)計(jì)(北師)

俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)高中教師都不可缺少的。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助高中教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？以下是小編為大家精心整理的“月是故鄉(xiāng)明教學(xué)設(shè)計(jì)(北師)”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

月是故鄉(xiāng)明

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，能通過(guò)評(píng)點(diǎn)的方法與文本展開對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受。

[重點(diǎn)難點(diǎn)]

1．通過(guò)閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評(píng)點(diǎn)的方法來(lái)深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點(diǎn)。

2．學(xué)生第一次評(píng)點(diǎn)課文，有一定的難度。課堂上老師可介紹方法并進(jìn)行示范，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生評(píng)點(diǎn)課文。

[教學(xué)時(shí)間]：使用一課時(shí)

[學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]

一、導(dǎo)入新課

自古以來(lái)，月是個(gè)永恒的母題，伴隨著人類的腳步，關(guān)注著蒼生的冷暖，千百年來(lái)一直成為文人墨客筆下所吟詠的對(duì)象，在此之中傾注了他們的愛(ài)恨情愁，寄托了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷。月亮在中國(guó)文化中象征意義十分豐富。她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境；同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷。那高懸于天際的月亮，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩(shī)句：“月出皎兮，佼人僚兮”（《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》），“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》），“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》），“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”（張若虛《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應(yīng)斷腸”(李商隱《月夕》)……關(guān)于寫月的詩(shī)，不勝枚舉。

杜甫有詩(shī)：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。

二、簡(jiǎn)介作者

季羨林(1911.8.6-

)山東清平人。著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。曾任第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)等。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1935年秋進(jìn)人德國(guó)格廷根大學(xué)學(xué)習(xí)印度古代語(yǔ)言。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位，并應(yīng)聘留校任教。1946年回國(guó)，任北京大學(xué)東語(yǔ)系教授、系主任。他曾長(zhǎng)期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯，翻譯了印度著名的史詩(shī)《羅摩衍那》。在佛典語(yǔ)言、中印文化關(guān)系史、佛教史、印度史、印度文學(xué)和比較文學(xué)等領(lǐng)域，創(chuàng)獲良多、著作等身，成為享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。此外他還創(chuàng)作許多散文作品，已結(jié)集的有《天竺心影》、《朗潤(rùn)集》以及《季羨林散文集》等。

三、整體感知課文：學(xué)生快速閱讀課文，整體把握內(nèi)容與特色。

故鄉(xiāng)不是一個(gè)抽象的語(yǔ)詞，而是由許多人、景物、故事和場(chǎng)景構(gòu)成的，是融匯了許多內(nèi)容的情感和記憶。所以，思鄉(xiāng)類的作品往往都是從一些具體的東西出發(fā)，由眼前之景激起鄉(xiāng)思之情，即使許多平常的人事景物也會(huì)因?yàn)槿趨R了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味，有的景物因?yàn)楸环磸?fù)書寫而成為思鄉(xiāng)的文學(xué)意象，如柳、月、炊煙、鄉(xiāng)音等等。季羨林的《月是故鄉(xiāng)明》就是以月作為抒情線索，通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)和自己童年生活的回憶，特別是對(duì)故鄉(xiāng)月色的動(dòng)人描寫，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的思念與牽掛。

第1小節(jié)對(duì)“月是故鄉(xiāng)明”這句思鄉(xiāng)名句作了簡(jiǎn)單闡釋。“月是故鄉(xiāng)明”是一句流傳很廣用以表達(dá)故園之思的詩(shī)句，它出自杜甫的《月夜憶舍弟》，全詩(shī)為：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未收兵?！边@首詩(shī)寫于安史之亂時(shí)期，抒發(fā)了杜甫離亂之際對(duì)故鄉(xiāng)親人的懷念。對(duì)自然事物的感覺(jué)有時(shí)因主觀情緒而改變，在文學(xué)作品中，這樣的寫法特別多，月亮其實(shí)無(wú)處不明，但杜甫偏說(shuō)“月是故鄉(xiāng)明”，從而突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。由于杜甫這句詩(shī)特別能引發(fā)人的鄉(xiāng)思共鳴，因而被廣為傳誦。本文的第一段，實(shí)際上就是對(duì)這句詩(shī)的解釋，最后說(shuō)“事情大概就是這個(gè)樣子”，正是說(shuō)明它表達(dá)了一種普遍的感受。

第2、3、4、5節(jié)是對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶。第2小節(jié)是一個(gè)過(guò)渡，由月到山，到水，進(jìn)而過(guò)渡到家鄉(xiāng)的山水，過(guò)渡到作者的童年生活，作者對(duì)家鄉(xiāng)一草一木有著深厚的感情，雖然只在故鄉(xiāng)呆了六年，但兒時(shí)的記憶連同那少年的夢(mèng)境與感受仍新鮮如昨，數(shù)星星，捉知了，看月亮，揀鴨蛋，這些充滿童趣的生活畫面構(gòu)成了美麗純潔的鄉(xiāng)村生活圖景，經(jīng)過(guò)幾十年后一位耄耋老人的的敘述顯得更加動(dòng)人。

第6、7、8三節(jié)寫作者離開故鄉(xiāng)之后的生活，通過(guò)他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念。情感的親疏深淺只有通過(guò)對(duì)比才能顯現(xiàn)出來(lái)，故鄉(xiāng)的小月亮為什么那么美，除了親切而溫馨的回憶外，作者還通過(guò)與其他場(chǎng)景進(jìn)行對(duì)比來(lái)表現(xiàn)，從濟(jì)南到北京，一直說(shuō)到世界上三十多個(gè)國(guó)家，要說(shuō)景色，比故鄉(xiāng)那只有在童年看來(lái)才有浩渺之勢(shì)的葦坑美得多的怕不是一處兩處，但在作者看來(lái)，哪一處的月都不及故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的月亮越美，越發(fā)勾起作者的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。作者指出，對(duì)一個(gè)異鄉(xiāng)人來(lái)說(shuō)，對(duì)故鄉(xiāng)的思念常常構(gòu)成他不可缺少的精神生活，思鄉(xiāng)是他生命的組成部分，有故鄉(xiāng)可思，甜，思而不得，苦，正是這種復(fù)雜的滋味顯示出鄉(xiāng)思特有的情感色彩。

最后一小節(jié)是對(duì)前面的呼應(yīng)，也是作品在對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶和在他鄉(xiāng)對(duì)故鄉(xiāng)的思念的記敘與描寫之后，情感的自然迸發(fā)。雖然短短幾句話，卻把全文的情感推向了高潮。

文章的風(fēng)格與一個(gè)人的年齡有著密切的關(guān)系，一般來(lái)講，老年人的文章都寫得古拙、質(zhì)樸，所謂由絢麗而歸于平淡。季羨林的這篇《月是故鄉(xiāng)明》就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，它寫得非常平實(shí)，采用的大都是短句子，也沒(méi)有什么華麗的詞藻，娓娓道來(lái)，甚至不時(shí)流露出返老還童般的天真，但越是這樣的質(zhì)樸自然，越是能見出作者對(duì)故鄉(xiāng)的至情至愛(ài)。

四、通過(guò)評(píng)點(diǎn)，研讀課文。

1．什么是評(píng)點(diǎn)？

評(píng)點(diǎn)是古人研讀文章的一種重要方法。就是在閱讀文本的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的內(nèi)容（作者的思想、觀點(diǎn)、情感等）和寫作方法進(jìn)行評(píng)論與分析，從而深入理解文章內(nèi)容。

從方法上講，評(píng)點(diǎn)的要義是對(duì)話，是交流，是再創(chuàng)造。評(píng)點(diǎn)作為對(duì)話，是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。文本肯定是對(duì)話的第一個(gè)對(duì)象，與文本的對(duì)話是構(gòu)成其他對(duì)話的前提和基礎(chǔ)。在與文本的對(duì)話中，要注意局部與整體的關(guān)系。實(shí)際上，在閱讀中，作品的局部與整體是不可分割的，因?yàn)閷?duì)整體的理解是建立在局部的基礎(chǔ)上的，而且，從閱讀的過(guò)程看，也是由局部到整體次第展開的，有時(shí)，一些看上去是局部的地方實(shí)際上關(guān)系到作品的全局，是理解作品整體的關(guān)鍵。古人講詩(shī)有“詩(shī)眼”，文有“文眼”，說(shuō)的就是這個(gè)道理，這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)，有的關(guān)系到全篇的主旨、感情的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格定調(diào)子的地方，我們?cè)谠u(píng)點(diǎn)時(shí)就要注意到。另一方面，對(duì)局部的理解又離不開作品的整體，局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語(yǔ)言環(huán)境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前與心中”，這些詞語(yǔ)，有時(shí)是實(shí)指，有時(shí)又是比喻，有時(shí)又是在實(shí)指中寄托了另外一些涵義，如果不從全篇的立意出發(fā)，不從文章特定的語(yǔ)境出發(fā)，是很難搞清楚的。

與文章對(duì)話的進(jìn)一步就是與作者對(duì)話，孟子講“以意逆志”，意思就是說(shuō)可以通過(guò)對(duì)作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。以《想北平》為例，由文章就會(huì)想到老舍，想到老舍與北平的關(guān)系，老舍為什么愛(ài)北平？為什么愛(ài)到了與愛(ài)母親相提并論的地步？愛(ài)到了“說(shuō)不出”的地步？這就是從文章過(guò)渡到作者了。還有，自己對(duì)文章的看法只是你一個(gè)人的一己之見，而文章是不會(huì)只有一種看法的，因此，點(diǎn)評(píng)時(shí)應(yīng)該會(huì)想到別人怎么看。這實(shí)際上就是在與文章的其他讀者展開對(duì)話。

2．示例

每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮，人人都愛(ài)自己故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個(gè)樣子。（開篇點(diǎn)題。）

但是，如果只有孤零零一個(gè)月亮，……什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可勝數(shù)。（過(guò)渡，由月到山、水，從而寫到故鄉(xiāng)的水。）

至于水……比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。（寫童年往事，故鄉(xiāng)往往與童年連在一起。下面還有許多充滿童趣的細(xì)節(jié)。）

在濟(jì)南住了十多年，……我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你?。▽?duì)比，為的是突出故鄉(xiāng)月亮之美，同時(shí)又是來(lái)表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情。）

我現(xiàn)在已經(jīng)年近耄耋。（隨著年月的增加，思鄉(xiāng)之情更增一番蒼茫。）

荷塘月色的奇景，就在我的窗外。（這也是對(duì)比，又是襯托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以與故鄉(xiāng)的“小月亮”相媲美。）

流光如逝，時(shí)不再來(lái)，在微苦中實(shí)有甜美在。（對(duì)故鄉(xiāng)的思今是充滿了惆悵的，有時(shí)甚至是痛苦的，但人有故鄉(xiāng)可以思念，并且擁有一份溫馨的回憶，又是幸福的。）

3．學(xué)生進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，小組討論。然后交流。

五、小結(jié)

評(píng)點(diǎn)是讀書時(shí)常用的方法，古人講讀書不動(dòng)筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動(dòng)的接受，同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就隨時(shí)記下來(lái)，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評(píng)點(diǎn)不僅僅是一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書的好習(xí)慣，要能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。

六、作業(yè)

1．完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》相關(guān)練習(xí)。

2．預(yù)習(xí)。