小學(xué)美術(shù)課的教案

第12課　蒙古的興起和元的建立：。

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：

⑴．了解和掌握蒙古族的興起，統(tǒng)一和元朝的建立過(guò)程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的基本史實(shí)；

⑵．通過(guò)思考和概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)歸納歷史知識(shí)的能力。

通過(guò)對(duì)元朝民族融合的講述，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。

2、過(guò)程與方法：

充分運(yùn)用多媒體教學(xué)資源，為學(xué)生拉近歷史，展示歷史畫(huà)面。突出歷史的演進(jìn)過(guò)程，歷史的前后對(duì)比，從而突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

⑴．使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗在中國(guó)歷史上的地位和發(fā)揮的積極作用。

⑵．怎樣評(píng)價(jià)文天祥抗元，培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度去分析問(wèn)題，認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

⑶．行省制度對(duì)后者的影響很大，結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析，培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物史觀和愛(ài)國(guó)的精神。

⑷．元朝的統(tǒng)一，元朝的政治制度和民族融合，中外交往等都表明元朝的歷史地位，應(yīng)予以肯定。

⑸．通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立正確的民族觀。

重點(diǎn)難點(diǎn)的分析突破

1、蒙古族的興起：

蒙古族是我國(guó)歷史的重要民族，成吉思汗是其杰出的領(lǐng)袖。通過(guò)提問(wèn)：成吉思汗是怎樣統(tǒng)一蒙古？為什么能夠統(tǒng)一蒙古？使學(xué)生了解蒙古族，并形成對(duì)成吉思汗的正確評(píng)價(jià)。

2、元朝的建立：

通過(guò)怱必烈建立元朝，遷都，統(tǒng)一中國(guó)的學(xué)習(xí)，以及元朝的經(jīng)濟(jì)，中外交往，行省制度，民族融合的知識(shí)串接，培養(yǎng)學(xué)生論從史出，認(rèn)識(shí)元統(tǒng)一的重大意義。

3、行省制度既是本課的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。

學(xué)習(xí)過(guò)程中充分運(yùn)用多媒體幻燈片的制作，對(duì)唐、元之疆域作對(duì)比，對(duì)古今行政區(qū)域作對(duì)比。同時(shí)思考：通過(guò)對(duì)比，元的行政統(tǒng)治有什么特點(diǎn)？從而使學(xué)生對(duì)行省制度的目的、內(nèi)容、作用等有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

4、民族融合是本課又一重點(diǎn)：

民族融合是中國(guó)古代歷史的一大亮點(diǎn)，元朝的民族融合是歷史上民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)。學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)歸納民族融合的表現(xiàn)，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)民族融合與元的統(tǒng)一之間相互促進(jìn)的關(guān)系，從而對(duì)元統(tǒng)一的歷史意義，元朝的歷史地位有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。

教學(xué)方法

情景教學(xué)和問(wèn)題教學(xué)法的交叉使用。

教具準(zhǔn)備：制作多媒體幻燈片若干

1、《成吉思汗》電視劇主題曲畫(huà)面片斷。

2、教材P62動(dòng)腦筋。

3、成吉思汗──一代天嬌。

4、元朝統(tǒng)一示意圖。

5、唐、元運(yùn)河對(duì)比圖。

6、唐、元疆域?qū)Ρ葓D。

7、思考題：假如當(dāng)年文天祥投降了……。

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教學(xué)過(guò)程

教學(xué)提示、說(shuō)明

導(dǎo)入新課：

〈教師〉放幻燈片1《成吉思汗》

提問(wèn)：這是哪個(gè)電視劇，是哪個(gè)民族？

對(duì)這個(gè)民族你有多少了解？

〈學(xué)生回答，小結(jié)〉

蒙古族是生活在蒙古高原一帶的一個(gè)古老的游牧民族，是我國(guó)多民族大家庭中的重要的組成部分。曾經(jīng)在統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展史上做出重要貢獻(xiàn)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。

先放視頻后提問(wèn)。

語(yǔ)言簡(jiǎn)潔

〈板書(shū)〉課題

統(tǒng)一蒙古

〈教師〉學(xué)習(xí)教材P61—P62的內(nèi)容，結(jié)合剛才放的視頻，給學(xué)生提問(wèn)出下列學(xué)習(xí)要求：

1、本目中的重要時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。

2、視頻中的征伐混戰(zhàn)的場(chǎng)面是否符合當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)你用史實(shí)證明。

〈教師〉幻燈片幫助學(xué)生完成上面學(xué)習(xí)任務(wù)

在完成上面學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步提出下面問(wèn)題：

3、你認(rèn)為成吉思汗統(tǒng)一蒙古都具備了哪些條件？（客觀，主觀或外部和內(nèi)因）。

4、“一代天驕”出自毛澤東的詞《泌園春·雪》，你認(rèn)為這樣評(píng)價(jià)成吉思汗合適嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。

〈教師小結(jié)第3問(wèn)〉

客觀：1、當(dāng)時(shí)蒙古各部互相混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民災(zāi)難深重，渴望統(tǒng)一，安定

2、一支強(qiáng)大的軍隊(duì)。

主觀：童年的困苦，磨難練就了鐵木真堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)人意志和堅(jiān)強(qiáng)機(jī)敏的個(gè)人膽識(shí)。

〈教師小結(jié)第4問(wèn)〉

成吉思汗最突出的歷史功績(jī)是統(tǒng)一了蒙古，建立了蒙古政權(quán)，統(tǒng)一的蒙古給世界和中國(guó)以巨大的影響。

1、蒙古帝國(guó)三次而征，席卷延伸至歐洲，成為一個(gè)地跨歐亞大陸的空前帝國(guó)，促進(jìn)了歐亞大陸間的相互影響，建立了通行無(wú)阻的商道，使當(dāng)時(shí)的人對(duì)世界有了更新的了解。

⑵、統(tǒng)一蒙古草原，又為以后的征戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。就蒙古族本身來(lái)講，統(tǒng)一結(jié)束了長(zhǎng)期分裂和混戰(zhàn)局面，蒙古族由民族部落向奴隸制轉(zhuǎn)變，這是歷史的進(jìn)步。

成吉思汗是蒙古族杰出的政治家和軍事家。

板書(shū)和幻燈片內(nèi)容不能重復(fù)，否則多此一舉。

本人認(rèn)為不能用幻燈片取代板書(shū)。

這四個(gè)問(wèn)題前二個(gè)，以達(dá)到指導(dǎo)閱讀的目的，后二個(gè)問(wèn)題有一定難度，最好師生共同分析，這樣整個(gè)教學(xué)過(guò)程比較緊湊。

完成任務(wù)注意循序漸進(jìn)。

〈導(dǎo)入下一子目〉出示幻燈片，顯示元朝建立和統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程，并指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文內(nèi)容。

蒙古政權(quán)建立后，成吉思汗和他的兒孫發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，以圖建立統(tǒng)一而強(qiáng)大的政權(quán)，然而在滅西夏前夕，成吉思汗病逝，他的宏圖大業(yè)就由他的孫子來(lái)完成。

〈板書(shū)〉元的建立和統(tǒng)一

〈教師〉

〈學(xué)生〉歸納出元朝建立和統(tǒng)一過(guò)程的線索。

〈教師〉在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，通過(guò)幻燈片演示出這一過(guò)程。

蒙古建立滅西夏、金怱必烈繼（1206）年承汗位

建立元朝定都大都（1271年）

南宋滅亡，統(tǒng)一全國(guó)。（1276年）

〈教師〉中國(guó)封建社會(huì)有幾次結(jié)束分裂的大統(tǒng)一時(shí)期？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上幻燈片出示答案。

秦漢，西晉，隋唐，元明清

〈導(dǎo)入下一個(gè)子目〉元的統(tǒng)一，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷史上又一個(gè)統(tǒng)一的歷史時(shí)期，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。首先，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，怱必烈建立元朝后，在經(jīng)濟(jì)方面很有建樹(shù)。

〈板書(shū)〉元朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)：

〈教師〉指導(dǎo)學(xué)生歸納元朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。誰(shuí)能歸納出元朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)？幻燈片幫助歸納。

〈生答〉1、重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。

2、開(kāi)鑿新運(yùn)河和海運(yùn)。

3、商業(yè)繁榮，大都繁榮。

4、中外交往頻繁。

進(jìn)一步細(xì)化每個(gè)內(nèi)容。

〈師問(wèn)〉1、元世祖采取了哪些發(fā)展農(nóng)業(yè)的措施？

〈生答〉⑴禁止圈占農(nóng)場(chǎng)作牧場(chǎng)

⑵治理黃河

⑶推廣棉花種植

〈師問(wèn)〉2、（展示隋、元運(yùn)河對(duì)比圖幻燈片）請(qǐng)同學(xué)們注意對(duì)比元朝運(yùn)河與隋運(yùn)河相比有哪些變化？

〈生答〉⑴、隋運(yùn)河通過(guò)洛陽(yáng)，呈大彎曲狀，元都城在大都，運(yùn)河不再通過(guò)洛陽(yáng)而是截道取直，抵達(dá)大都。

⑵、新開(kāi)兩段運(yùn)河，從山東到臨清的是全通河，由通州到大都的是通惠河。

〈師問(wèn)〉3、誰(shuí)能談?wù)動(dòng)嘘P(guān)馬可波羅的故事。

〈導(dǎo)入下一目〉

〈出示幻燈片〉唐，元疆域?qū)Ρ葓D。讓學(xué)生對(duì)比那個(gè)大。

〈師講述〉元朝建立后，實(shí)現(xiàn)了空前的大統(tǒng)一，其版圖“有漢唐之地而加大”，從漠北到海南，從東北到新疆東部，南部，尤其把今蒙古、西藏，新疆東部及南部，海南島，臺(tái)灣以及東北邊遠(yuǎn)地區(qū)納入中央政府的管轄范圍之內(nèi)。

面對(duì)如此空前遼闊的疆土，元統(tǒng)治者如何對(duì)全國(guó)實(shí)行有效的統(tǒng)治呢？

（板書(shū)）行省制度

〈出示幻燈片〉元朝疆域圖，一邊學(xué)習(xí)一邊演示。

〈師〉指導(dǎo)學(xué)生在P64頁(yè)教材中對(duì)照幻燈片顯示完成下面的學(xué)習(xí)。

⑴、請(qǐng)?jiān)赑64圖中找出元的都城──大都。

〈師〉大都及其附近地區(qū)相當(dāng)于今天河北省、山西、山東、內(nèi)蒙的地區(qū)，元政府設(shè)置“中書(shū)省”，作為全國(guó)最高的行政機(jī)構(gòu)，管理全國(guó)的行政事務(wù)。

⑵、大都以外的其他地區(qū)設(shè)置的機(jī)構(gòu)是什么？在書(shū)中劃出最北的行省是什么？臺(tái)灣當(dāng)時(shí)叫什么？

〈生答〉地方設(shè)行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱行省，最北行省是嶺北行省和遼陽(yáng)行省，臺(tái)灣當(dāng)時(shí)叫琉球。

⑶、今天西藏地區(qū)元政府設(shè)置什么機(jī)構(gòu)？說(shuō)明什么？

〈生答〉今西藏地區(qū)，元政府在中央設(shè)置宣政院，專門(mén)負(fù)責(zé)管理藏族地區(qū)的行政事務(wù)，這說(shuō)明，西藏自元朝后正式成為中央政府的地方行政區(qū)。

〈師問(wèn)〉通過(guò)前面對(duì)行省制度的了解，你認(rèn)為有哪些特點(diǎn)？

〈生答，師歸納〉

⑴、適應(yīng)我國(guó)疆域遼闊的特點(diǎn)，將地方統(tǒng)一納入中央管轄。避免出現(xiàn)唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)稱雄危協(xié)中央的局面。

⑵、特別加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，尤其是加強(qiáng)對(duì)西藏和臺(tái)灣的管轄。

〈師小結(jié)〉行省制度，進(jìn)一步鞏固了空前遼闊的疆土，尤其是把今蒙古、西藏、新疆東部及南部、海南島，臺(tái)灣以及東北邊遠(yuǎn)地區(qū)納入中央的管轄范圍之內(nèi)，加強(qiáng)了內(nèi)地和邊疆各民族之間的聯(lián)系，促進(jìn)了多民族統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展。基本上奠定了中華民族的歷史疆域。我們今天的行政區(qū)劃與元朝行省制度是一脈相承的，可見(jiàn)其影響深遠(yuǎn)。

幻燈片顯示，統(tǒng)一的過(guò)程清晰地展示給了學(xué)生，可以省去繁瑣的語(yǔ)言描述。

這部分內(nèi)容教師應(yīng)注意師生之間的有機(jī)互動(dòng)，著重梳理線索，并強(qiáng)調(diào)三個(gè)重要時(shí)間。

強(qiáng)調(diào)遷都大都后，元朝統(tǒng)治中心完全轉(zhuǎn)移到中原，大都成為元朝政治，文化中心。以后，明清兩代的北京，一直是國(guó)家的都城。一直持續(xù)到今天，影響深遠(yuǎn)。

此目?jī)?nèi)容注意引導(dǎo)學(xué)生歸納并教給學(xué)生歸納的方法。

動(dòng)態(tài)示意圖有助于學(xué)生回答問(wèn)題。

學(xué)生邊回答，老師邊演示幻燈片。

不能忽視教材提供的學(xué)習(xí)資源

在教學(xué)過(guò)程中一定要注意把基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)在書(shū)上

論從史出，這是歷史學(xué)習(xí)和研究的基本的原則和方法之一，初一的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)該有意識(shí)地加以培養(yǎng)。

〈導(dǎo)入下一子目〉元朝的統(tǒng)一，還促進(jìn)了民族融合的發(fā)展

〈板書(shū)〉：民族融合

為什么元的統(tǒng)一，促進(jìn)了民族進(jìn)一步融合，民族融合的表現(xiàn)有哪些？

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀P64進(jìn)行歸納）

〈生答〉⑴漢族開(kāi)發(fā)邊疆。

⑵邊疆各族遷入中原和江南，同漢族雜居相處。

⑶黃河流域的契丹，女真已經(jīng)漢化。

⑷回族開(kāi)始形成。

〈師提示〉P65元朝的詩(shī)歌反映民族融合的現(xiàn)象。

P66看圖分析，蒙族官員的生活。

〈師小結(jié)〉元朝民族融合能夠進(jìn)一步加強(qiáng)和發(fā)展，是在全國(guó)統(tǒng)一的條件下，在三國(guó)以來(lái)民族融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，它促進(jìn)了各民族互相學(xué)習(xí)，交往，促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。豐富了各族人民的物質(zhì)和文化生活，從而也促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展。

在中國(guó)古代是學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一定要利用歷史的學(xué)科特點(diǎn)學(xué)科資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行大中華民族的意識(shí)的培養(yǎng)。

〈轉(zhuǎn)入下一目〉誰(shuí)能歸納出元朝在我國(guó)歷史上有什么貢獻(xiàn)？

〈小結(jié)〉出示幻燈片

⑴統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束唐末以來(lái)長(zhǎng)期分裂割據(jù)和幾個(gè)政權(quán)并立的政治局面。

⑵社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

⑶中外交往頻繁，加強(qiáng)了中外文化交流。

⑷實(shí)行行省制度，奠定了元、明清六百多年國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一的政治局面。

⑸促進(jìn)民族融合，邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)。

〈師進(jìn)一步歸納〉元朝在中國(guó)歷史上的地位

元朝統(tǒng)一在我國(guó)歷史上具有深遠(yuǎn)的意義。

元朝在中國(guó)歷史上有其重要的地位。

指導(dǎo)學(xué)生在板書(shū)的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納

〈轉(zhuǎn)入下一問(wèn)題〉可是我們知道在元統(tǒng)一中國(guó)的過(guò)程中，卻出現(xiàn)了一位讓后世敬仰的頑強(qiáng)抗元的英雄，知道他是誰(shuí)嗎？誰(shuí)能講講他的故事？

〈出示幻燈片〉文天祥

〈師問(wèn)〉我們從文天祥身上感受到什么精神？

〈生答〉中華民族寧死不屈的精神和崇高氣節(jié)。

〈設(shè)疑〉〈出示幻燈片〉

有人說(shuō)：既然肯定元朝統(tǒng)一全國(guó)的進(jìn)步意義，那么文天祥抗元就是違背歷史發(fā)展的進(jìn)步潮流，因此，不應(yīng)贊揚(yáng)，對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的？

〈學(xué)生討論〉

〈教師小節(jié)〉1、元統(tǒng)一的進(jìn)步性是不爭(zhēng)的事實(shí)。

2、但是元統(tǒng)一過(guò)程中對(duì)南宋發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，使南宋境內(nèi)漢族人民遭受殘酷的屠殺和壓迫，導(dǎo)致民族矛盾十分尖銳，這也是不可否認(rèn)的事實(shí)。我們必須看到事物的兩個(gè)方面。

3、文天祥的抗元，反抗的是蒙古貴族的民族壓迫，與人民群眾的愿望相一致，是正義行為。抗元失敗后，又表現(xiàn)出寧死不屈的精神和崇高氣節(jié)，理應(yīng)受到后人的敬仰和紀(jì)念。

4、因此，我們肯定文天祥抗元，并不否定元統(tǒng)一的進(jìn)步性，只是二者的角度不同。

再設(shè)疑：出示幻燈片，假如當(dāng)年文天祥投降了……

課后討論，寫(xiě)一篇小短文。

設(shè)疑激趣。把文天祥抗元內(nèi)容從元的統(tǒng)一改在最后講，主要是想讓學(xué)生對(duì)元統(tǒng)一的重大貢獻(xiàn)有一個(gè)完全的認(rèn)識(shí)后提出疑問(wèn)，目的使學(xué)生的思維產(chǎn)生巨大的矛盾沖突，從而進(jìn)一步激發(fā)其探究答案。

初中學(xué)生認(rèn)識(shí)事物比較感性，難免片面，教師適時(shí)的引導(dǎo)，分析不僅能幫助其得到答案，而且還教給了他們歷史唯物主義的方法。

鞏固聯(lián)系：出示幻燈片

板書(shū)設(shè)計(jì)

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第12課蒙古的興起和元朝建立教案

第12課蒙古的興起和元朝建立教案
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、通過(guò)思考和概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。
2、通過(guò)對(duì)元朝民族融合的講述，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)元朝民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)是建立在全國(guó)統(tǒng)一、前代民族融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，由此培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。
3、提高學(xué)生對(duì)歷史人物和歷史事件的復(fù)述能力。
過(guò)程與方法：
1、通過(guò)學(xué)生自編自演歷史劇目，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。
2、通過(guò)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族關(guān)系問(wèn)題的正確觀念，體會(huì)民族融合對(duì)歷史發(fā)展的積極作用。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
1、使學(xué)生認(rèn)訓(xùn)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。
2、通過(guò)文天祥抗元斗爭(zhēng)的事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想品德教育，使其樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
3、結(jié)合行省制度中西藏和臺(tái)灣問(wèn)題，采用學(xué)生針對(duì)當(dāng)前實(shí)際情況發(fā)現(xiàn)見(jiàn)解的方法，培養(yǎng)學(xué)生的辨證唯物主義歷史觀和愛(ài)國(guó)主義精神。
二、教材分析：
教學(xué)重點(diǎn)：蒙古族的興起、元朝的建立、行省制度、民族融合
教學(xué)難點(diǎn)：行省制度
三教具準(zhǔn)備
小黑板，音樂(lè)或者多媒體
四、教學(xué)過(guò)程：
（一）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)
1.創(chuàng)設(shè)情境（播放音樂(lè)），由毛主席的詩(shī)“一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！睂?dǎo)入到我國(guó)歷史上著名的蒙古族王朝建立者成吉思汗---鐵木真。
2.板書(shū)課題第12課蒙古的興起和元朝建立
3.出示教學(xué)目標(biāo)：（小黑板展示）
（二）。自主學(xué)習(xí)
同學(xué)們閱讀課本，將知識(shí)點(diǎn)在課本中圈點(diǎn)批畫(huà)出來(lái)，并按以下提綱要求完成，10分鐘后提問(wèn)回答。
1．成吉思汗是如何統(tǒng)一蒙古草原的？
2．元朝建立后采取那些加強(qiáng)統(tǒng)一的措施？
3．元朝的民族融合有那些表現(xiàn)？
（（三）自學(xué)檢測(cè)：
自學(xué)后，學(xué)生分組展示，更正，教師補(bǔ)充。
（四）精講點(diǎn)撥
成吉思汗統(tǒng)一蒙古
蒙古族是生活在蒙古高原一帶的一個(gè)古老的游牧民族，被稱為“氈帳中的百姓”，是我國(guó)多民族大家庭中的重要的組成部分。12世紀(jì)，蒙古各部落與鄰近各民族經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，促進(jìn)了蒙古各部的社會(huì)發(fā)展。但是蒙古諸部互相混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安。鐵木真，順應(yīng)人民的愿望和歷史發(fā)展的要求，統(tǒng)一蒙古各部，并在1206年建立起蒙古政權(quán)，結(jié)束了蒙古高原長(zhǎng)期混亂的局面，并擺脫金國(guó)的壓迫和奴役，被尊稱為成吉思汗
正確評(píng)價(jià)成吉思汗：
成吉思汗最突出的歷史功績(jī)是統(tǒng)一了蒙古，建立了蒙古政權(quán)，使蒙古人民過(guò)上了和平安定的幸福生活。成吉思汗是蒙古族杰出的政治家和軍事家。他統(tǒng)一蒙古，為后來(lái)元朝統(tǒng)一全國(guó)奠定基礎(chǔ)。
元朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)：
⑴、元朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)：
①重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。②開(kāi)鑿新運(yùn)河和開(kāi)辟海運(yùn)。③商業(yè)繁榮，大都繁榮。④中外交往頻繁。
⑵、元世祖重視農(nóng)業(yè)（目的：維護(hù)統(tǒng)治）的措施（蒙古貴族對(duì)農(nóng)業(yè)的破壞）
①禁止圈占農(nóng)場(chǎng)作牧場(chǎng)。②治理黃河。③推廣棉花種植。元朝：棉紡織業(yè)中心在松江地區(qū)，黃道婆學(xué)習(xí)黎族先進(jìn)棉紡織技術(shù)后又改進(jìn)了生產(chǎn)工具。
⑶、元運(yùn)河
元世祖時(shí)，為解決運(yùn)糧困難，開(kāi)鑿會(huì)通河、通惠河。元朝運(yùn)河與隋運(yùn)河相比有哪些變化？
①隋運(yùn)河通過(guò)洛陽(yáng)，呈大彎曲狀，元都城在大都，運(yùn)河不再通過(guò)洛陽(yáng)而是截道取直，抵達(dá)大都。②新開(kāi)兩段運(yùn)河，從山東到臨清的是全通河，由通州到大都的是通惠河。
行省制度和民族融合
1、元朝疆域：北至陰山以北，南至南海諸島，東北到今庫(kù)頁(yè)島，西北達(dá)新疆、中亞地區(qū)。今天的新疆、西藏、蒙古、云南、東北地區(qū)、臺(tái)灣及南海諸島都在元朝統(tǒng)治的范圍之內(nèi)。
2、行省制度：
目的：元朝為有效地管轄遼闊的國(guó)土，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，實(shí)行行省制度。
①中央：（1）中書(shū)?。捍蠖技捌涓浇貐^(qū)相當(dāng)于今天河北省、山西、山東、內(nèi)蒙的地區(qū)，元政府設(shè)置“中書(shū)省”，作為全國(guó)最高的行政機(jī)構(gòu)，管理全國(guó)的行政事務(wù)。
樞密院（全國(guó)最高的軍事機(jī)構(gòu)）；御史臺(tái)（全國(guó)最高的監(jiān)察機(jī)構(gòu)）；宣政院（健全中央機(jī)構(gòu)，宗教與西藏事務(wù)）
②地方：行省制度：各行省都是中央政府機(jī)關(guān)──中書(shū)省的派出機(jī)構(gòu)，直接對(duì)中書(shū)省負(fù)責(zé)。行省成為地方最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，作為一種軍、政、司合一的地方行政制度，其長(zhǎng)官在中書(shū)省的直接領(lǐng)導(dǎo)下有相對(duì)獨(dú)立的行政、軍政和司法權(quán)。最北行省是嶺北行省和遼陽(yáng)行省。
元政府在福建行省設(shè)澎湖巡檢司，管理澎湖和琉求（臺(tái)灣）。臺(tái)灣在三國(guó)時(shí)稱夷洲，公元230年吳國(guó)大將衛(wèi)溫率船隊(duì)到達(dá)夷洲，這是大陸人民到達(dá)臺(tái)灣的第一次明確記錄；隋朝時(shí)稱為流求，大陸商人常到流求貿(mào)易。西藏在唐朝時(shí)稱為吐蕃，當(dāng)時(shí)唐太宗把文成公主嫁給贊普松贊干布，表明漢藏兩家已合同為一家。
今西藏地區(qū)，元政府在中央設(shè)置宣政院，專門(mén)負(fù)責(zé)管理藏族地區(qū)的行政事務(wù)。西藏自元朝后正式成為中央政府的地方行政區(qū)。
元朝在行政上加強(qiáng)對(duì)西藏管理的同時(shí)，還非常尊重西藏人民的宗教信仰。忽必烈封藏族人民的宗教領(lǐng)袖八思巴為帝師，八思巴創(chuàng)制蒙古文和朝見(jiàn)忽必烈等都反映了中央與西藏的密切關(guān)系。元朝在西藏委派官吏，駐扎軍隊(duì)，清查戶口，征收賦稅，西藏正式歸入中央版圖。對(duì)西域開(kāi)發(fā)治理，實(shí)行全方位開(kāi)發(fā)；實(shí)行軍屯、民屯，促進(jìn)冶煉業(yè)、紡染業(yè)的發(fā)展；統(tǒng)一貨幣，并實(shí)行輕徭薄賦政策；還重用少數(shù)民族人才。西南：云南設(shè)行省，推行土司制度。南沙群島：----萬(wàn)里石塘。
臺(tái)灣和西藏自古以來(lái)就是祖國(guó)領(lǐng)土神圣不可分割的一部分，任何妄圖分裂祖國(guó)領(lǐng)土的行為都是無(wú)恥的。
（3）評(píng)價(jià)行省制度：
①對(duì)郡縣制管轄方式的繼承與發(fā)展，適應(yīng)了元政府管理遼闊疆域的需要，有利于加強(qiáng)對(duì)邊區(qū)的管轄，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。。
②加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，特別是臺(tái)灣、西藏成為中央直接管轄的一個(gè)行政區(qū)，進(jìn)一步鞏固了空前遼闊的疆土?；旧系於酥腥A民族的歷史疆域。
③為我國(guó)明清以后的行政劃分奠定了初步基礎(chǔ)，省做為最高行政區(qū)化沿用至今。。我們今天的行政區(qū)劃與元朝行省制度是一脈相承的。
④行省制度最突出的影響是各族人民統(tǒng)一在一個(gè)中央政府管轄之下，便于民族之間的友好相處和交流，促進(jìn)了民族融合，使中華民族的向心力和內(nèi)聚力加強(qiáng)，成為一個(gè)不可分割的整體。加強(qiáng)了內(nèi)地和邊疆各民族之間的聯(lián)系，促進(jìn)了多民族統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展。
2．民族融合
第三次民族融合的高潮：遼、宋、夏、金、元時(shí)期。少數(shù)民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進(jìn)程的同時(shí)，也促進(jìn)了民族大融合。
元朝民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合，民族融合又促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。元朝實(shí)行民族分化政策，將全國(guó)各族人民分為四等，規(guī)定不同的等級(jí)享受不同的權(quán)利。在民族壓迫下的階級(jí)矛盾異常尖銳。
⑴表現(xiàn)：①民族遷徙雙項(xiàng)流動(dòng)。漢人外遷開(kāi)發(fā)邊疆；邊疆各族內(nèi)遷中原和江南，同漢族雜居相處。②漢族擴(kuò)大，黃河流域的契丹、女真族漢化；③回族開(kāi)始形成。④加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄。
回族是我國(guó)回回族的簡(jiǎn)稱。唐朝以來(lái)，有不少定居在中國(guó)的波斯人、阿拉伯人，他們信仰伊斯蘭教。13世紀(jì)初，大量信奉伊斯蘭教的中亞各族人、阿拉伯人、波斯人來(lái)到中原，散居于我國(guó)各地，他們?cè)谠墓俜轿臅?shū)中被稱為“回回”。他們同漢人、蒙古人、畏吾兒人等互相雜居，互相通婚，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期融合發(fā)展，到元朝末年開(kāi)始形成一個(gè)新的共同體，具備了一個(gè)民族的雛型。明朝建立后，逐漸融合成為回族。
⑵原因：元朝民族融合能夠進(jìn)一步加強(qiáng)和發(fā)展，是在全國(guó)統(tǒng)一的條件下，在三國(guó)以來(lái)民族融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，它促進(jìn)了各民族互相學(xué)習(xí)，交往，促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。豐富了各族人民的物質(zhì)和文化生活，從而也促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展。
⑶民族融合的特點(diǎn)：
第一，以漢族為主體的多民族共同構(gòu)成中華民族的大家庭。
第二，友好交往是主流，中心是擴(kuò)大了先進(jìn)的中原文化和漢族文化的影響。
第三，中華民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱。
第四，民族大融合促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)家統(tǒng)一又促進(jìn)了民族大融合。因此，民族大融合是中國(guó)古代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一。
第五，落后民族在征服先進(jìn)民族后被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知識(shí)所同化。落后的少數(shù)民族吸收漢族先進(jìn)生產(chǎn)方式、生活方式和政治制度及文化知識(shí)，大都是非強(qiáng)制性的，漢族也是在不斷吸收兄弟民族的長(zhǎng)處和人口的過(guò)程中發(fā)展著。
（五）合作探究
1．元朝運(yùn)河與隋朝運(yùn)河有什么不同？
隋朝運(yùn)河通過(guò)都城洛陽(yáng)，呈大彎曲狀。元朝都城在大都，運(yùn)河不再通過(guò)洛陽(yáng)而是截彎取直，抵達(dá)大都。

2．“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這是誰(shuí)的詩(shī)？你能解釋它的意思嗎？
文天祥。意思：自古以來(lái)，人都不免一死，但死要死得有價(jià)值、有意義，名垂青史。
（六）達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．下列哪一項(xiàng)是“一代天驕”的業(yè)績(jī)?()
A．起兵反抗遼統(tǒng)治者的壓迫
B．建立蒙古政權(quán)
C．定國(guó)號(hào)為元
D．滅亡金朝
2．在我國(guó)歷史上，西藏成為中央政府管轄下的正式行政區(qū)是在()。
A．漢朝B．唐朝C．宋朝D．元朝
3．元朝政權(quán)建立的時(shí)間是()。
A．1206年B．1271年C．1276年D．1272年
4．元朝時(shí)期，我們稱臺(tái)灣為()。
A．流求B．夷洲C．琉球D．臺(tái)灣
5．元朝設(shè)中書(shū)省，這是一個(gè)()。
A．地方行政機(jī)構(gòu)B．全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)
C．管理少數(shù)民族地區(qū)的機(jī)構(gòu)D．咨詢機(jī)構(gòu)
6．鐵木真被尊稱為成吉思汗，蒙古政權(quán)建立于()。
A．1127：B．1141年C．937年D．1206：
7．我國(guó)現(xiàn)在的五十六個(gè)民族中，形成于元朝的是()。
A．蒙古族B．回族C．維吾爾族D．朝鮮族
8．元朝管轄今西藏的機(jī)構(gòu)是()。
A．宣政院B．中書(shū)省C．行中書(shū)省D．澎湖巡檢司
9．關(guān)于元朝行省制度敘述正確的是()。
①大都由中書(shū)省直接管轄②今東北地區(qū)直接由中書(shū)省管轄
③行省制度對(duì)后世影響很大④“行省”是地方行政機(jī)構(gòu)
A．①②③B．①③C．②④D．①③④
10．下列政權(quán)被蒙古族所滅的有()。
①遼②西夏③南宋④北宋⑤金
A．①②③⑤B．②③⑤C．①③⑤D．①②③④⑤
11．下列各項(xiàng)中屬于元朝的是()。
①組織軍隊(duì)滅西夏②滅亡南宋③殺害文天祥④滅亡金政權(quán)
A．①②③④B．①②③C．②③④D．②③
12．毛澤東《沁園春雪》中云：“一代天驕，成吉思汗，只
識(shí)彎弓射大雕。”你是如何理解毛澤東的這句話的?用史實(shí)說(shuō)明

1．B2．D3．B4．C5．B6．D7．B8．A9．D10．B11．D
12．“一代天驕”是指成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原，建立蒙古政權(quán)，同時(shí)推行領(lǐng)戶分封制和護(hù)衛(wèi)軍制度鞏固蒙古政權(quán)。“只識(shí)彎弓射大雕”則指出成吉思汗所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)
（七）堂清檢測(cè)
基礎(chǔ)訓(xùn)練題
（八）板書(shū)設(shè)計(jì)

（十）課后反思（談?wù)劚竟?jié)課的成功，不足和改進(jìn)意見(jiàn)）

12課蒙古的興起和元朝的建立

12課蒙古的興起和元朝的建立

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過(guò)程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。

通過(guò)思考和概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。

本課主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，涉及元朝的政治史和經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容。

“蒙古族的興起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點(diǎn)。其中“行省制度”又是本課的難點(diǎn)。另外，本課內(nèi)容繁多，講述時(shí)如何做到條理清楚，重點(diǎn)突出，也是個(gè)難點(diǎn)。

導(dǎo)入:播放騰格爾的《蒙古人》。

由學(xué)生介紹蒙古族的情況：生活在蒙古高原，從事游牧，住在蒙古包里，吃羊肉、喝奶茶。

一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古

1、馬背上的民族——蒙古

出示公元12世紀(jì)中國(guó)各政權(quán)形勢(shì)圖。

當(dāng)時(shí)在中國(guó)有哪些政權(quán)：金、南宋、遼、西夏、吐蕃。

當(dāng)時(shí)蒙古分為許多部落，各部落互相征伐。在《蒙古秘史》記載：“沒(méi)有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒(méi)有平安幸福，只有互相殺伐?！?/p>

成吉思汗就是生活在這樣的動(dòng)亂歲月。

2、一代天驕——成吉思汗

看錄像《成吉思汗》。

思考：鐵木真面對(duì)逆境是怎么做的？他為什么被尊為成吉思汗？

鐵木真童年時(shí)，父親被殺，部族背棄了他，他自己也被仇敵追殺。面對(duì)這樣的逆境，鐵木真是怎樣做的。

鐵木真說(shuō)過(guò)：“拼殺沖鋒的時(shí)候，要像雄鷹一樣；高興的時(shí)候，要像三歲牛犢一般歡快；在明亮的白晝，要深沉細(xì)心；在黑暗的夜里，要有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力?！敝刂氐哪ルy沒(méi)有把他打倒，反而磨練了他的意志。經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn)，鐵木真打敗了周圍的各部落，統(tǒng)一了蒙古草原。１２０６年，鐵木真被推選為大汗，尊稱為“成吉思汗”。

蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗又發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。

出示《蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖》。蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖，講解成吉思汗的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、忽必烈建立元朝

1、元朝的建立

時(shí)間：1271年

都城：大都

開(kāi)國(guó)皇帝：元世祖忽必烈

2、元朝滅南宋和文天祥抗元

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！边@是誰(shuí)的詩(shī)?你能解釋它的意思嗎?

這是文天祥的詩(shī)。意思是，自古以來(lái)，人都不免一死，但死要死得有價(jià)值、有意義，名垂青史。(文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。)

三、元朝的政治與經(jīng)濟(jì)

1、元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施

國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。——元世祖

從這段材料可以反映出元世祖的經(jīng)濟(jì)政策與蒙古初入黃河流域時(shí)有何不同？

元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

元世祖多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場(chǎng)，還治理黃河，推廣棉花的種植。通過(guò)這一系列的措施，北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展。

聯(lián)系前面學(xué)習(xí)的“江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，這時(shí)，元朝的經(jīng)濟(jì)重心在哪個(gè)地方？

“國(guó)家根本，仰給東南”，國(guó)家主要的糧食供應(yīng)來(lái)自南方，要運(yùn)到北方，有哪些途徑？

2、水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展

（1）漕運(yùn)

對(duì)比隋大運(yùn)河與元朝的運(yùn)河，有什么不同？

元世祖開(kāi)鑿了兩段新運(yùn)河——會(huì)通河、通惠河，與原有運(yùn)河連通，使糧船可以從杭州直通大都。

（2）海運(yùn)

海運(yùn)比漕運(yùn)有哪些好處？

載重量大，費(fèi)用便宜，所以糧食運(yùn)輸逐漸變成以海運(yùn)為主。

3、繁華的大都

當(dāng)時(shí)元朝的首都大都成為繁榮的大都市，以大都為中心，元朝的對(duì)外往來(lái)十分頻繁。

4、頻繁的中外往來(lái)

元朝時(shí)對(duì)外往來(lái)的一個(gè)著名使者就是馬可波羅。（出示馬可波羅旅行路線圖）

5、行省制度的建立

蒙古帝國(guó)空前遼闊，為了實(shí)行有效的統(tǒng)治，元朝建立了行省制度。

學(xué)生根據(jù)《元朝的疆域圖》，注意以下地區(qū)：

中央：中書(shū)省、宣政院

地方：行中書(shū)省

*宣政院負(fù)責(zé)管理西藏地區(qū)的行政事務(wù)。

澎湖巡檢司，管轄臺(tái)灣和澎湖列島地區(qū)。

廣州處于江西行省的管轄之下。

四、民族融合的發(fā)展

引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要回憶漢以來(lái)，特別是三國(guó)以來(lái)我國(guó)民族融合的史實(shí)，以突出元朝民族融合的發(fā)展和加強(qiáng)。關(guān)于民族融合的情況，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并找出其四種表現(xiàn)。

1、漢族外遷邊疆

2、邊疆各族遷入中原、江南

3、契丹、女真同漢族融合

2、回族的形成

通過(guò)圖片了解回族生活習(xí)俗(強(qiáng)調(diào)其是由多個(gè)民族融合而成，信仰伊斯蘭教)

第12課蒙古的興起和元朝的建立教學(xué)案

為了促進(jìn)學(xué)生掌握上課知識(shí)點(diǎn)，老師需要提前準(zhǔn)備教案，大家應(yīng)該在準(zhǔn)備教案課件了。用心制定好教案課件的工作計(jì)劃，這對(duì)我們接下來(lái)發(fā)展有著重要的意義！有沒(méi)有出色的范文是關(guān)于教案課件的？為滿足您的需求，小編特地編輯了“第12課蒙古的興起和元朝的建立教學(xué)案”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

第12課蒙古的興起和元朝的建立教學(xué)案
一、選擇題
1．蒙古族建立的朝代是
A．元朝B．隋朝C．唐朝D．宋朝
2．1206年，我國(guó)土地上并立的政權(quán)主要有
A．北宋、遼、夏、金B(yǎng)．南宋、遼、夏金
C．南宋、西夏、金元　D．南宋、西夏、金、蒙古
3．元朝形成的新民族是
A．羌族B．蒙古族C．回族D．鮮卑族
4．元朝漕運(yùn)、海運(yùn)的交匯處是：（）
A．杭州B．劉家港C．大都D．直沽
5．由分裂走向大統(tǒng)一的朝代不包括：（）
A．秦朝B．隋朝C．元朝D．宋朝

二、簡(jiǎn)答題：
1、毛澤東在《沁園春雪》中寫(xiě)道：“一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！?br> 請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)成吉思汗的歷史貢獻(xiàn)是什么？談?wù)勀銓?duì)這段詞的理解。

2、如何理解“行省制度”

答案：
一、選擇題
1．A2．D3．C4．C5．D
二、簡(jiǎn)答題：
1、成吉思汗的主要?dú)v史貢獻(xiàn)是統(tǒng)一蒙古，結(jié)束了蒙古草原長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面
2、施行行省制度的目的是對(duì)元朝空前遼闊的疆域進(jìn)行有效的管轄和統(tǒng)治，內(nèi)容有：①中央設(shè)中書(shū)省，是全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)。②地方設(shè)行中書(shū)省，是中書(shū)省派出管轄11個(gè)行省的機(jī)構(gòu)。③西藏成為元朝的正式行政區(qū)，中央設(shè)宣政院進(jìn)行管理。④澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球。行省制度的作用：它是秦以來(lái)郡縣制的一大發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，對(duì)明清及后來(lái)政治制度影響深遠(yuǎn)。行省從此成為我國(guó)的地方行政機(jī)構(gòu)。