小學(xué)語文微課教案
發(fā)表時間:2020-11-11人教版語文七下第26課《珍珠鳥》第28課《華南虎》教案。
第26課《珍珠鳥》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、引發(fā)學(xué)生思考人與動物的關(guān)系,激發(fā)學(xué)生關(guān)愛生命、善待生命的情感。
2、品味文章的語言,培養(yǎng)閱讀、鑒賞能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)展示人和動物之間充滿愛和信賴的理想境界;
提高鑒賞能力。
課時安排一課時
課前預(yù)習(xí)
①閱讀有關(guān)資料,了解作者的基本情況;
②熟讀課文,解決生字詞;
③設(shè)計(jì)有價值的問題。
教具準(zhǔn)備多媒體課件
教學(xué)步驟
一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入課文
鳥是我們?nèi)祟惖呐笥眩囅朊刻斓那宄?,都被清脆悅耳的鳥鳴聲喚起,一天的開始是多么的美好!
提出要改變鳥類對人類的現(xiàn)狀——害怕,畏懼,學(xué)習(xí)本文就可以得到改變這種狀況的啟發(fā)
讓學(xué)生描述圖片中鳥的外形,并抓住“珍珠似的白點(diǎn)”引出本文題目——珍珠鳥。
二、分組自學(xué)課文,品讀文章
(一)、出示自學(xué)要求:
1、自讀課文,掃除生字詞;
2、歸納“我”為鳥兒做了哪些事?
3、從哪些句子看出鳥兒對“我”有怎樣的反應(yīng)?
4、“我”從和鳥兒的相處中得到了哪些感受?將相關(guān)的語句畫出來。
(二)、組內(nèi)討論,教師巡視點(diǎn)撥;
(三)、班級交流后,教師明確
①巢瞅雛呷垂蔓眼瞼眸子流瀉斑斑駁駁②生意蔥蘢②重新為它們加工鳥籠;
按時添食加水;
按捺住好奇心不輕易打擾
③由膽小——漸漸膽大——開始親近我——完全信賴我
④信賴,往往創(chuàng)造出美好的境界。
三、合作探究,悟讀課文
出示探究問題:
1、“信賴”的內(nèi)涵上什么?
(自由、寬容、關(guān)愛、真誠……)
2、為什么文章在開始部分用單獨(dú)一段強(qiáng)調(diào)珍珠鳥“怕人”?
3、3、認(rèn)為小珍珠鳥的哪些動作、神態(tài)最傳神?
只要大鳥在籠里生氣地叫一聲,它立即飛回籠里去?!边@又像一個淘氣而又聽話的乖孩子。它“蹦到我的杯子上,伏下頭來喝茶,再偏過臉瞧瞧我的反應(yīng)”,然后,“放開膽子跑到稿紙上,繞到我的筆尖蹦來蹦去……”它居然也懂得看臉色行事。作者用人性化的眼光看待無知的小鳥,把人對動物的關(guān)照之情籠罩全篇。)
4、組內(nèi)設(shè)計(jì)有價值的問題。(至少一個)
四、美讀片段,感受“美好的境界”
讓學(xué)生挑選最有感觸的語段,一般為6——16小節(jié)中的片段,教師配樂創(chuàng)設(shè)環(huán)境。
五、發(fā)揮想象產(chǎn)生新疑
試想小珍珠鳥長成大珍珠鳥,還會象現(xiàn)在那樣信賴“我”?
為什么?這讓你想到了什么?
要求:聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,人類處境,國際形式等方面的具體情況,最好是時事類的。答案開放。
六、教師小結(jié)
七、布置作業(yè):
1、摘抄文中你認(rèn)為的精彩語句。
2、試著接觸一種不熟悉的小動物,努力使它成為你的新朋友,并盡力記錄這一過程。
第27課《斑羚飛渡》教案
一、教學(xué)目標(biāo):
1復(fù)述文章重點(diǎn)內(nèi)容
2從斑羚飛渡中得到啟示,探究動物身上折射的可貴品質(zhì)
3觀照人性亮點(diǎn)的失落,探究人與自然界其他生物和諧共處的重要性。
二、教學(xué)重點(diǎn):
探究人與動物的關(guān)系,喚醒人性的良知
三、課時安排:兩課時
四、教學(xué)輔助手段:多媒體課件、投影儀
五、教學(xué)內(nèi)容與過程:
第一課時
(一)男女生分別朗讀,圈點(diǎn)重點(diǎn)詞語,正音正字,熟悉課文內(nèi)容
(二)整體感悟:
全班分為幾個小組,每個小組按照文章所示的斑羚飛渡的四個過程——身陷絕境、峰回路轉(zhuǎn)、斑羚飛渡、走向深淵,復(fù)述文章內(nèi)容。(學(xué)生合作探究,一人主述,其他人補(bǔ)充)(同時展示多媒體直觀畫面的課件,加強(qiáng)形象感知)(指導(dǎo):復(fù)述時要記住主要內(nèi)容,把握重點(diǎn),抓住主要動詞來復(fù)述)
(三)問題研究:(學(xué)生思考討論發(fā)言,教師總結(jié))
1、從彩虹架起的虛幻的橋,到鐮刀頭羊“消失在一片燦爛中”,“彩虹”在課文中出現(xiàn)過多次?!安屎纭庇性鯓拥囊饬x?
彩虹是虛幻、美麗的。虛幻而美麗的東西,可以給人帶來幻想、希望,讓人陶醉其中,產(chǎn)生精神上的迷戀、依賴。美麗的彩虹和殘酷的現(xiàn)實(shí)成為鮮明的對比,鐮刀頭羊“走向那道絢麗的彩虹”,也是向往投身于美好的理想世界吧。
2、山澗上空,和那道彩虹平行,又架起了一座橋,那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來的橋。(為什么說那座橋是“用死亡做橋墩”?)
因?yàn)槊恳恢猾@得新生的斑羚,都是以另一只的斑羚身體為跳板完成飛渡的。是這些必死的斑羚組成了新生的橋,所以說是“用死亡做橋墩”。
3.它(鐮刀頭羊)走了上去,消失在一片燦爛中。(在這句話里,“燦爛”只是指那一道彎彎的彩虹嗎?)
不只是指那道彩虹,更是象征鐮刀頭羊行為和精神的閃光。
4、鐮刀頭羊是這場飛渡的組織者,文中重點(diǎn)寫了它的哪些表現(xiàn)?談?wù)勀銓︾牭额^羊的印象。
(設(shè)計(jì)本題的目的是引導(dǎo)學(xué)生把握主要情節(jié),從細(xì)節(jié)描寫入手分析斑羚形象特點(diǎn)。)
文中重點(diǎn)寫了鐮刀頭羊的三次叫聲:第一次,當(dāng)發(fā)現(xiàn)斑羚們陷入絕境時,鐮刀頭羊悲哀地咩了數(shù)聲,這是無能為力的表示;第二次,在一頭母斑羚恍惚走進(jìn)彩虹的斑斕光帶時,鐮刀頭羊發(fā)出“咩”的吼叫,招回母斑羚,同時告訴斑羚群,它已想出自救辦法,并指揮迅速實(shí)施;第三次,在老年斑羚與年輕斑羚兩隊(duì)數(shù)量懸殊時,鐮刀頭羊悲愴地輕咩一聲,這表示為了讓更年輕的生命獲救,只能犧牲正當(dāng)盛年的包括自己在內(nèi)的同類了。這叫聲既是一聲憂傷的嘆息,也是召喚補(bǔ)充注定死亡隊(duì)伍的命令。
鐮刀頭羊的形象:富于智慧,有決斷力,遇事鎮(zhèn)定,臨難從容。勇于自我犧牲,視死如歸。
(四)布置作業(yè):
1、從這場動人心魄的斑羚飛渡過程中,你獲得了哪些啟示?
2、課外到圖書館或上網(wǎng)查找資料,再找出一些有關(guān)自然界的類似的感人事例或言論、文章等。
3、動物身上所表現(xiàn)出的種種可貴品質(zhì)在我們?nèi)祟惿砩鲜欠褚灿兴w現(xiàn),試舉例說明。
4、思考在地球上人類和動物將如何和諧相處?人類將怎樣去做才能使我們共同的家園更加美麗和諧?可以上網(wǎng)查找有關(guān)資料。
第二課時
1.我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚,心想,或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去,但讓我震驚的是,從頭至尾沒有一只老斑羚調(diào)換位置。(幻燈片展示)(課本206頁3-6行)
(“從頭至尾沒有一只老斑羚調(diào)換位置”一事為什么讓“我”感到震驚?)
“我”是個獵人,參照人類在此種情景下常有臨陣脫逃的表現(xiàn),所以震驚。
2、從這場動人心魄的斑羚飛渡過程中,你有何感悟?(幻燈片展示圖片)
(提示:可以多角度思考,言之有據(jù)就行)
學(xué)生小組討論,派代表發(fā)言,教師明確總結(jié):
我們可以深切感受到動物身上折射的可貴品質(zhì)———自我犧牲、視死如歸精神、團(tuán)隊(duì)精神、聰明智慧、大無畏的勇氣、生命的尊嚴(yán)、生存權(quán)利的渴求、善待生命……
3、是否能再找出一些有關(guān)自然界的類似的感人事例或言論、文章等?請講述給同學(xué)們聽。
學(xué)生自由發(fā)言,教師總結(jié)歸納:(幻燈片展示)
A、弱小的螞蟻可以在火球面前滾抱成團(tuán),死里逃生
B、青藏高原藏羚羊面臨毀滅和絕種的危險(xiǎn)……
C、《動物世界》的拍攝者金沃爾哈特曾說過:“所有的動物都有它們的尊嚴(yán),如果我們能得到動物的理解和喜愛,那將是我們?nèi)祟惖臉s譽(yù)?!?br>
4、動物身上所表現(xiàn)出的種種可貴品質(zhì)在我們?nèi)祟惿砩鲜欠褚灿兴w現(xiàn),試舉例說明。
學(xué)生小組討論,發(fā)言,教師總結(jié)歸納(幻燈片展示)
A人類在自然災(zāi)害面前敢于自救和善于自救。(洪水、地震、干旱……)
B人類在社會災(zāi)害面前敢于反抗不怕犧牲。(反抗暴政的起義;革命先烈為大多數(shù)人民的利益和幸福不惜犧牲生命……)
C在意外事故面前勇于自我犧牲……
5、人類和動物身上共同擁有許多可貴的精神和品質(zhì),然而為什么會發(fā)生斑羚飛渡的悲劇?在這篇文章中,人充當(dāng)?shù)氖窃鯓拥慕巧?(幻燈片展示)
(學(xué)生小組討論,發(fā)言。教師總結(jié)歸納:)
人與動物矛盾沖突的根源就在于人的欲望。在原始部落時代,人們追殺獵物是為了生存,而時代發(fā)展到今天,人們再肆意捕殺獵物那只能是為了金錢,為了欲望。動物的兇殘,只是為了繁衍生存,這正是人與動物之間最大的差異。在這篇文章中,人類充當(dāng)?shù)氖且粋€不光彩的角色,是自然的侵害者和掠奪者。這篇文章恰恰給了我們一個反思人類所作所為、擺正人類在自然界中的位置的機(jī)會。
6、人類和動物之間究竟該是一種怎樣的關(guān)系?地球上人類和動物將如何和諧相處?人類將怎樣去做才能使我們共同的家園更加美麗和諧?(幻燈片展示)
(學(xué)生們根據(jù)自己的思考和所找的資料,自由發(fā)言,其他同學(xué)評議。)
(教師展示網(wǎng)上搜索的相關(guān)資料:資料來源——“黑龍江綠色食品網(wǎng)”首頁“綠色英雄”新聞的內(nèi)容。)
(解題要點(diǎn):1、本文把動物的行為提到了一個相當(dāng)?shù)母叨葋碚J(rèn)識,這是非常新穎和動人的。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解作品的主旨,作為人類的一員,既不能妄自菲薄,也不能妄自尊大。2、培養(yǎng)學(xué)生“珍視生命,關(guān)愛動物”的觀念)
7、同學(xué)們還有沒有什么問題要講的?包括不理解的想質(zhì)疑的問題,或者是已經(jīng)理解的比較重要的問題但沒人談到的?
8、(如果沒有學(xué)生質(zhì)疑,教師向?qū)W生質(zhì)疑:----
課文描寫“斑羚飛渡”的成功,近乎奇跡,是以斑羚們時間先后選擇的精確、跳躍幅度控制的高超、跳躍技巧掌握的嫻熟、對接時機(jī)銜接的吻合為前提的,從文章的交代來看,斑羚們此前并沒有經(jīng)過這樣的排練,那么,課文描寫的“斑羚飛渡”是真實(shí)發(fā)生的嗎?還是主要出自作者的想像?(學(xué)生討論,發(fā)言解答,教師指導(dǎo))
首先,在動物界,確實(shí)有犧牲部分成員的生命以取得種群中大多數(shù)的生存機(jī)會的事實(shí);其次,依我們自身的經(jīng)驗(yàn)可以知道,人類在困難時往往會激發(fā)出以前從未展現(xiàn)的潛力,做出平時無論如何也不能完成的事情,因此,我們不能否認(rèn),當(dāng)斑羚群陷入種群滅絕的危機(jī)時,強(qiáng)烈的求生欲望會導(dǎo)致奇跡的發(fā)生。但是我們并不能就此推論本文中敘述的事情就一定是百分之百真實(shí)的。不過,真實(shí)與否又有什么要緊呢?任何出現(xiàn)在作品中的素材,都是作家進(jìn)行藝術(shù)剪裁和合理加工的結(jié)果,藝術(shù)真實(shí)不等同于生活真實(shí),我們沒有必要追究事情是否符合生活的真實(shí)。我們可以把它當(dāng)作一篇動物小說來讀,拋開表層的墜飾(藝術(shù)虛構(gòu)),體會文章震撼人心的力量來源,閱讀的樂趣將充盈讀者的心間。
(三)布置作業(yè):
1、《學(xué)案》中《斑羚飛渡》的作業(yè)
第28課《華南虎》教案
學(xué)習(xí)重點(diǎn):
1、了解這首詩的創(chuàng)作背景,理解作者在詩中蘊(yùn)含的感情。
2、感受這首詩中濃厚的象征色彩,理解其象征意義。
重點(diǎn)分析
1、《華南虎》創(chuàng)作背景:這首詩作于1973年6月,正是“十年動亂”期間。詩人牛漢正在湖北咸寧文化部干校勞動改造(“文革”中,被關(guān)入“牛棚”,從事強(qiáng)制性勞動)。一次,他去桂林,在動物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強(qiáng)烈地觸動了詩人的情思,回到干校后,他就寫下了這首《華南虎》。
2、這首詩具有濃厚的象征意義。華南虎及“鐵籠”分別象征什么?“觀眾”代表什么?
所謂象征,就是通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。華南虎象征不屈的生命、執(zhí)著的靈魂。“鐵籠”禁錮自由、代表邪惡?!坝^眾”是冷漠、市儈,有時還會助紂為虐的群體的寫照。詩人以華南虎作為象征,表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。
3、華南虎的心靈為什么會感覺“屈辱”?
感到“屈辱”有兩層含義:淺層意思是為自己的尊嚴(yán)被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”;深層意思是為生活在這個自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。
4、詩人筆下的這只老虎具有怎樣的個性?請從課文中找出詩句更多免費(fèi)教案下載綠色圃中小學(xué)教育網(wǎng)分站說明。
具有維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍膫€性。詩句如:
背對膽怯而絕望的觀眾,/安詳?shù)嘏P在一個角落——高傲不羈。
夢見了蒼蒼莽莽的山林——向往自由、追求獨(dú)立。
灰灰的水泥墻壁上/有一道一道的血淋淋的溝壑——不屈服于壓迫,勇于抗?fàn)帯?br>
5、在華南虎面前,“我”為什么會感到“羞愧”?
“我”作為庸俗大眾中的一員,來“觀賞”老虎。在“不羈的靈魂”面前,感到了自己人格的卑微、心靈的墮落。
6、為什么“我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛……”?
這是在表現(xiàn)華南虎對自由的火一般的渴望,歌頌華南虎在逆境中爆發(fā)的充滿野性的熾熱生命力。
7、“我終于明白……”中“我”這時明白了一些什么?
“我”明白了被人類囚禁在籠中的不只是一只老虎,而且是一個不屈服、不茍活的高尚的生命;“我”明白了在這個“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知;“我”明白了在悲愴和困厄中,人應(yīng)該超越苦難,拒絕庸俗,抵抗墮落,奮然前行。
8、學(xué)習(xí)這首詩,有什么現(xiàn)實(shí)意義?
在20世紀(jì)70年代初,這首詩表現(xiàn)中國知識分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。在今天,要想在充滿誘惑的社會中不屈服,不迷失,追求精神自由和人格獨(dú)立的人們,都能從這首詩中得到啟迪。
延伸閱讀
28、《華南虎》教案
28、《華南虎》教案
教學(xué)目標(biāo):
1、有情誦讀,聯(lián)系背景,整體感知詩歌內(nèi)容,基本把握詩歌主旨。
2、抓住關(guān)鍵,品味語言,培養(yǎng)學(xué)生對語言的感受力和理解力。
3、研讀賞析,形象探究,感受詩歌中濃厚的象征意義。
4、通過詩歌學(xué)習(xí),鼓勵學(xué)生追求精神的自由和人格的獨(dú)立,鄙棄世俗、勇于抗?fàn)?,特別在充滿誘惑的現(xiàn)代社會中不屈服、不迷失。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、反復(fù)誦讀,感悟詩歌所蘊(yùn)含的思想感情。
2、結(jié)合體驗(yàn),理解詩歌形象化的語言及其象征意義。
教學(xué)時間:二課時
教學(xué)設(shè)計(jì):
一、看猛虎圖片,激趣引讀
1、圖片出示:教師出示老虎圖片,學(xué)生感受老虎風(fēng)采。
①看了圖片后你有什么感受呢?(獸中之王)
②誰能給大家簡單介紹一下華南虎呢?
虎氏家族本有八個亞種:東北虎、(西伯利亞虎)、華南虎、孟加拉虎、南亞虎、蘇門虎、爪哇虎、里海虎、巴厘虎。本世紀(jì)三十年代,巴厘虎率先滅絕;六十年代,里?;⒁步^種;七十年代,最后一只爪哇虎又在地球上消失了。不到五十年,先后三個虎種和這個世界告別。
1949年時,華南虎有4000只,八十年代初剩下150至200只,現(xiàn)在有關(guān)專家預(yù)測,20只左右。1973年5月,國務(wù)院在《野生動物資源保護(hù)條例》(草案)中,把華南虎列為三級保護(hù)動物;1977農(nóng)林部又頒布文件,將其列為國家二級保護(hù)動物;1979年列為國家一級保護(hù)動物;目前,華南虎被國際上列為世界最瀕危和第一需要保護(hù)的物種。50年代末東北虎就與大熊貓、金絲猴、長臂猿一道被列入保護(hù)范圍,而當(dāng)時華南虎卻被列為害蟲。50年代,僅一個福建省,解放軍和民兵捕殺的華南虎有案可查的便達(dá)530余只。并出了無數(shù)打虎英雄。
目前尚存的其它四種虎還有:孟加拉虎:大多生活在印度,也有一些穿過了尼泊爾、孟加拉、不丹等。估計(jì)野生的孟加拉虎的數(shù)量大約為3159至4715只;蘇門答臘虎:僅生活在蘇門答臘,棲息的范圍從平原森林到高山。現(xiàn)存的它們,大約有400至500只。蘇門答臘虎是所有種類的老虎中最小的一種;東北虎估計(jì)野生還有360至406只。東北虎是8個亞種中體型最大的一種。東北虎的桔黃色要比其它種的虎淡一些,它的條紋不是黑色而是棕色,條紋的間隔比較寬。它的胸部與腹部都為白色,其頸部環(huán)有一圈非常厚實(shí)的白色毛;東南亞(印支虎)分布在泰國的中部,在中國南部、柬埔寨、老撾、越南和馬來西亞半島也一樣能發(fā)現(xiàn)印支虎。估計(jì)還有1227至1785只野生的印支虎。還有大約60只生活在亞洲和美洲的動物園中。它比起孟加拉虎來更小而且毛色更暗一些,條紋既短又窄。印支虎的食物是野豬、野鹿和野牛。在理想的棲息地中,一般是每100平方公里可有4至5只成虎。
(《北京晚報(bào)》)
華南虎是現(xiàn)代虎的八個亞種之一,為中國特有,所以又稱中國虎。原分布于華南、華中、華東、西南等廣大地區(qū)。體型較小,尾較細(xì)短;毛較短;毛色較深;身上有黑色條紋,寬而密集,體側(cè)常出現(xiàn)上下兩紋相接連成的菱形紋;毛皮幅大艷麗;性格兇猛,動作敏捷。華南虎有非常重要的科學(xué)價值。然而今日,華南虎的分布范圍日益縮小,存活數(shù)目極少,野外數(shù)量不過20只左右。目前,華南虎已被國際上列為世界最瀕危和第一需要保護(hù)的物種。
2、激趣引讀:
師:老虎歷來被人們稱為“獸中之王”,它的形象已成為古今中外文人描繪抒寫的對象。虎,以它的威猛和高貴一直震撼著人們的心靈。下面就讓我們一起走進(jìn)華南虎的內(nèi)心世界,讓我們具體感受一只被囚老虎的震撼力吧。
二、檢查預(yù)習(xí)情況。(生難字詞)
三、詩歌朗誦,整體感知
1、詩歌誦讀:
①教師有感情地范讀課文。
②學(xué)生比讀(可配背景音樂)、評讀詩歌,注重情感,注重感知。
教師朗讀指導(dǎo):詩歌一定要放聲朗讀,而朗讀不僅要正確流利,關(guān)鍵還要有感情,這樣才能和詩人的思想感情形成共鳴,得到美的享受和有益的人生啟示。
2、整體感知:
①詩歌誦讀后,你對華南虎有怎樣的感受呢?
②你能用簡潔的一句話評價一下華南虎嗎?
可用如下句式:華南虎是一只老虎
(威嚴(yán)、高傲、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)?,維護(hù)著自己的尊嚴(yán))
四、研讀賞析,合作探究
1、形象探究:
①這是一只怎樣的老虎?(詩中有沒有關(guān)于老虎外形的描寫?)
斑斕的面孔;火焰似的眼睛;又長又粗的尾巴;健壯的腿;破碎的、凝結(jié)著濃濃鮮血的趾爪;破碎的牙齒;火焰似的斑紋;
②詩人筆下的華南虎處境如何?這只老虎具有什么樣的個性?試從課文中找出有關(guān)詩句加以說明。
討論明確:這是一只有著美麗的容貌和強(qiáng)健的形體的華南虎,但被囚于人類的牢籠中,遠(yuǎn)離了山林。它具有維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、(蔑視世俗)、威武不屈、勇于抗?fàn)幍膫€性。
詩句如:
背對膽怯而絕望的觀眾,/安詳?shù)嘏P在一個角落——高傲不羈。
夢見了蒼蒼莽莽的山林——向往自由、追求獨(dú)立。
灰灰的水泥墻壁上/有一道一道的血淋淋的溝壑——不屈服于壓迫,勇于抗?fàn)帯?/p>
③對華南虎,“觀眾”和“我”持什么態(tài)度?你對“我”與眾人的行為有怎樣的評價?
討論明確:“觀眾”對華南虎“砸”“呵斥”“勸誘”,態(tài)度冷漠、粗暴?!拔摇绷贾淬?,從老虎的“悲憤”中,感到了沉寂在內(nèi)心深處的精神力量被觸動,有所覺醒。(學(xué)生可各抒己見,只要言之有理即可)
2、初步理解詩意:
通過剛才的簡要分析,談?wù)勀銓@首詩的感受?
學(xué)生最有可能談到環(huán)保問題,讓學(xué)生暢所欲言談感受。
3、理解象征:
這首詩具有濃厚的象征意義。所謂象征,就是通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。那么
①華南虎及“鐵籠”分別象征什么呢?
討論明確:華南虎是不屈的生命、執(zhí)著的靈魂的象征。
“鐵籠”禁錮自由、代表邪惡。
②詩中的“觀眾”又代表著一個怎樣的群體呢?
討論明確:詩中的“觀眾”冷漠粗暴、庸俗無聊,是一個沒有獨(dú)立人格和自我意識的群體。
詩人以華南虎作為象征,表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。
4、合作探究:(難句理解)
請學(xué)生找出值得品析的句子談?wù)勛约旱睦斫饣蛸|(zhì)疑。
①華南虎的心靈為什么會感覺“屈辱”?
討論明確:感到“屈辱”有兩層含義:淺層意思是為自己的尊嚴(yán)被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”;深層意思是為生活在這個自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。
②“還是想用尾巴鞭打那些可憐而可笑的觀眾?”觀眾為什么是“可憐而可笑的”?
觀眾用“砸”、“呵斥”、“勸誘”等方式來對待華南虎,而且不知道自己踐踏華南虎的尊嚴(yán)是無恥的,在高貴的華南虎面前他們顯得多么卑微和可笑;卑微的觀眾害怕華南虎,隔著兩道鐵柵欄仍感到“膽怯”,豈不顯得可憐?
③在華南虎面前,“我”為什么會感到“羞愧”?
討論明確:“我”作為庸俗大眾中的一員,來“觀賞”老虎。在“不羈的靈魂”面前,感到了自己人格的卑微、心靈的墮落。
④為什么“我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛……”?
討論明確:這是在表現(xiàn)華南虎對自由的火一般的渴望,歌頌華南虎在逆境中爆發(fā)的充滿野性的熾熱生命力。
第二課時
一、復(fù)習(xí)舊課引出新課。
二、提供背景,主旨探討
這首詩有沒有什么更深的含義呢?
——提供背景,主旨探討
1、提供背景:這首詩作于1973年6月,正是“十年動亂”期間。詩人牛漢正在湖北咸寧文化部干校勞動改造(“文革”中,被關(guān)入“牛棚”,從事強(qiáng)制性勞動)。一次,他去桂林,在動物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強(qiáng)烈地觸動了詩人的情思,回到干校后,他就寫下了這首《華南虎》(表現(xiàn)自己獨(dú)立的人格和對自由的追求)。
關(guān)于作者:我國是個有著悠久歷史傳統(tǒng)的詩歌國度,代有輩出的詩人。但不是所有的詩人都能獲得卓越的成就。只有把自己的命運(yùn)與時代和民族緊密聯(lián)系在一起,并通過獨(dú)特個性深刻感受歷史的脈搏和人民的心聲而又富有才華的詩人,才能在詩歌史上留下自己的印記。在跨越20世紀(jì)到21世紀(jì)的中國詩人中,牛漢同志是命運(yùn)坎坷、經(jīng)歷豐富的一位少數(shù)民族詩人。他有蒙古族的血統(tǒng),早年即向往革命,1946年他曾因參加學(xué)生運(yùn)動被捕入獄,出獄后又從事黨的地下工作。那時,他即成為當(dāng)時很有影響的“七月”派詩群的一員,以自己富于民族和革命激情的反抗侵略、呼喚民主的歌聲,引起廣大讀者的共鳴。新中國成立后,他迅即投身抗美援朝前線,參加中國人民志愿軍空軍,為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)。但1955年后,不幸在所謂“胡風(fēng)集團(tuán)”的冤案中被牽連,受到不應(yīng)有的對待而被迫中斷寫作。復(fù)出后,他迅即放聲歌唱,參與主持大型刊物《中國》,并長期在人民文學(xué)出版社擔(dān)任編輯,主編《新文學(xué)史料》。我國改革開放的新時期他不但與綠原共同編輯“七月”派的20人詩集《白色花》,為這個解放前曾經(jīng)存在共同志趣的詩群留下可貴的紀(jì)念;他個人更新作頻頻。他的詩集《溫泉》曾獲1983—1984年全國優(yōu)秀新詩獎;他還出版了《海上蝴蝶》、《沉默的懸崖》、《蚯蚓和羽毛》、《牛漢抒情詩選》等多種詩集。他雖年事漸高,卻老而益壯,至今勤奮筆耕不輟,除了詩作,他還有散文集《滹沱河與我》、《螢火集》和評論集《學(xué)詩手記》等問世。
由這些,我們能否得到一些提示讓我們加深對詩歌的理解?
(70年代特有的政治環(huán)境和作者特有的政治待遇——與華南虎的遭遇何其相似。)
2、主旨探討:
詩歌結(jié)尾作者說“我終于明白……”“我”明白些什么?(生補(bǔ)充,口頭回答)這里蘊(yùn)涵著作者怎樣的人生思索?學(xué)習(xí)本詩有什么現(xiàn)實(shí)意義?
討論明確:
“我”明白了被人類囚禁在籠中的不只是一只老虎,而且是一個不屈服、不茍活的高尚的生命;
“我”明白了在這個“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知;
“我”明白了在悲愴和困厄中,人應(yīng)該超越苦難,拒絕庸俗,保持獨(dú)立、健全、高尚的人格,奮然前行。
作者寫這首詩時,處境同樣艱難,華南虎的不羈個性喚起了詩人對精神自由、人格獨(dú)立的極度渴望。我們應(yīng)追求精神的自由和人格的獨(dú)立,在種種誘惑面前不屈服、不迷失。
這首詩表現(xiàn)中國知識分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。在今天,要想在充滿誘惑的社會中不屈服,不迷失,追求精神自由和人格獨(dú)立的人們,都能從這首詩中得到啟迪。
三、詩歌比較,誦讀提升
1、朗讀英國詩人布萊克《老虎》一詩,概括詩人塑造的老虎形象。
威武而充滿力量,
2、詩歌比較,課文和《老虎》同樣寫老虎,作者表達(dá)的思想感情有什么不同?
布萊克一詩主要內(nèi)容是贊嘆老虎的威武和力量;《華南虎》主要是借虎來表達(dá)詩人對自由的渴望和對不羈靈魂的贊揚(yáng)。
2、在從比較中,你得到怎樣的人生啟示和寫作體會?
自由對一個人來說非常重要,做人,就應(yīng)該追求精神的自由和人格的獨(dú)立,做一個堂堂正正的人,在充滿誘惑的社會中不屈服、不迷失。
借物喻人,用象征手段來寫作,表達(dá)情感。
4、齊讀兩首詩歌,在朗讀中體會。
四、體驗(yàn)反思,互動釋疑
1、體驗(yàn)反思:
①假如你就是那只被囚在“鐵籠”中的華南虎,當(dāng)時你會怎樣想呢?
②假如你是觀眾,當(dāng)你看到“鐵籠”中的華南虎時,你又會怎樣想呢?
③再次誦讀詩歌,體會詩中最能震懾人心、表現(xiàn)主題的詩句。
2、互動釋疑:在預(yù)習(xí)、美讀課文的過程中,你還有什么疑問?四人小組提問釋疑,全班交流解決。
五、總結(jié)存儲,拓展延伸
1、總結(jié)存儲:
這首詩作于一個特殊的年代——“十年動亂”期間,表現(xiàn)了在特有的政治環(huán)境下,中國有良知、正直的知識分子不屈服于壓制,追求光明、自由的思想感情。詩人把這種感情融注在具體的物象——華南虎身上,使華南虎的形象有了象征意義。而華南虎在困籠中表現(xiàn)出來的獨(dú)立個性和追求,深深地感染著啟迪著我們,事實(shí)上,這樣一種獨(dú)立精神和個性追求也正是我們青少年的追求。
2、拓展延伸:
①課外讀一些抒寫動物的現(xiàn)代小詩。
②以《華南虎的自白》為題,根據(jù)詩意展開想像,試著寫一首短詩。
③收集更多的寫虎的成語、詩歌及書畫。
人教版語文七下第20課《口技》教案
第20課《口技》教案
教學(xué)目標(biāo):
一使學(xué)生了解我國口技藝人高度的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造能力.
二學(xué)生正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫作方法.
三學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地運(yùn)用表示時間的詞語.
四背誦課文
教學(xué)設(shè)想:
一教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)目的一、二。
二先幫助學(xué)生掃除語言障礙,然后抓住口技人的藝術(shù)構(gòu)思,啟發(fā)學(xué)生的想象,來復(fù)述課文,以了解本文層次清楚的記敘方法。
第一課時
教學(xué)要點(diǎn):
指導(dǎo)預(yù)習(xí)、解題、介紹作者、掃除語言障礙、啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象復(fù)述課文。講讀第一部分。
教學(xué)步驟:
一導(dǎo)入新課
我國古代有很多名人,今天我們學(xué)習(xí)的《口技》就是反映我國古代口技人高超的藝術(shù)才能。
板書課題后,解題、簡介作者:
口技,屬雜技的一種,是我國很早就在民間流行的一種由演員運(yùn)用口腔發(fā)聲來摹擬各種聲響的技藝。由于表演者多隱身在布?;蚱溜L(fēng)的后邊,俗稱“隔壁戲”。這篇課文記敘的就是一場在圍幕中表演的絕妙口技。
作者林嗣環(huán),明末清初福建晉江人。清順治六年(公元1649年)中進(jìn)士。著作有《鐵崖文集》、《湖舫存稿》、《海漁篇》等?!犊诩肌肥撬摹丁辞锫曉姟底孕颉返囊徊糠帧?br>
二指導(dǎo)預(yù)習(xí)
1.查字典,給下面的字注音,并寫出它們在課文中的意思。
吠(狗叫)叱(大聲責(zé)罵)
傾(斜)頃(短時間)
2.認(rèn)真閱讀課文注釋,口譯課文。
3.思考“思考一、二題”。
三研習(xí)新課。
1.教師范讀課文。
(提示學(xué)生注意生字的讀音、停頓、節(jié)奏、表情)
2.學(xué)生自由朗讀課文,注意讀準(zhǔn)字音、理解字和詞的含義。
3.齊讀課文。
4.理解課文中的疑難詞語。
可讓學(xué)生先找出文中的疑難詞語,然后分組討論。
應(yīng)重點(diǎn)理解的詞語是:“廳事”、“欠伸”、“囈語”、“屏障”、“側(cè)目”、“作作索索”、“力拉崩倒”、“齁”、“戰(zhàn)戰(zhàn)”、“施”、“畢”、“絕”、“意”、“曳”、“指”、“名”。
5.掌握活用的詞
活用的詞是指有些詞本只屬某一詞類,但有時在一定的語言結(jié)構(gòu)中,可靈活用為另一類的詞,隨著詞性功能的臨時轉(zhuǎn)化,它們的意義也就相應(yīng)地發(fā)生某種變化?;钣迷~概念不必從理論上給學(xué)生講,只要學(xué)生理解這些詞在文中的含義即可。
“婦撫兒乳”中的“乳”是動詞,作“喂奶”講。
“善口技者”中的“善”是動詞(原為名詞),作“擅長”講。
“不能名其一處”中的“名”是動詞(原為名詞),作“說出”講。
“會賓客大宴”中的“宴”是動詞(原為名詞),作“舉行宴會”講。
6.先讓學(xué)生找出表時間性的詞語,并引導(dǎo)學(xué)生們掌握它們的不同用法(結(jié)合完成“練習(xí)三”)
“一時”,同時?!昂觥?,“忽然”突然發(fā)生。“既而”兩事相繼發(fā)生?!笆菚r”在特定的某個時間內(nèi)發(fā)生?!吧夙暋薄ⅰ岸矶?、“未幾”,在很短時間內(nèi)發(fā)生。
7.出示本文古今異義詞,由學(xué)生比較古今不同含義。
“會”(適逢)“廳事”(大廳、廳堂)“施”(放置)“聞”(聽見)“奮”(卷起)“但”(只)“雖”(即使)“走”(跑)
8.學(xué)生找出本文表示事物的數(shù)量的詞,比較古今的不同用法,并填上適當(dāng)?shù)牧吭~。
一(個)人一(張)桌一(把)椅
一(把)扇一(塊)撫尺兩(個)兒
百千(個)人百千(條)犬百(只)手
百(條)舌百(張)口
9.講讀課文第一部分(第一段)。
(1)先請學(xué)生朗讀并翻譯,然后師生共同補(bǔ)充訂正。
“京中有善口技者”京城里有一個擅長口技的人。善:善于,擅長。者:代詞,代藝人。
“會賓客大宴”正趕上(有一家)大擺酒席,宴請賓客。會:副詞,恰值,正好。
“于廳事之東北角……口技人坐障中”在客廳的東北角,設(shè)置八尺寬的圍幕,表演口技的藝人,坐在圍幕里。于:介詞,在。廳事:廳堂、大廳。
“一桌……一撫尺而已”。里面僅有一張桌子、一把椅子、一把扇子和一塊醒木。“而已”表示“僅有”的語氣助詞。
“眾賓客團(tuán)坐……無敢嘩者”。眾多賓客團(tuán)團(tuán)圍坐在圍幕周圍,過了一會兒,只聽見圍幕里醒木一拍,全場都靜悄悄的,沒有一個人敢大聲說話。但:副詞,只,僅。寂然:寂、寂靜。然,形容詞詞尾。表示“……的樣子”。嘩:喧鬧,聲大而雜亂。
(2)提問:這一段寫什么內(nèi)容?
此段寫表演前的準(zhǔn)備和會場情況。
“善”字貫通全篇,是概括全文題旨的關(guān)鍵性字眼?!坝趶d事之東北角施八尺屏障”,交代了口技者表演的場地“一桌、一椅、一扇、一撫尺”,交代了口技者表演所用的道具,作者連用了四個“一”字,極力渲染道具簡單,以襯托后面藝人技藝的高超?!皾M座寂然”、“無敢嘩者”,寫出表演者表演前聽眾的反映。
10.學(xué)生熟讀,背誦第一部分。
第二課時
教學(xué)要點(diǎn):
繼續(xù)研習(xí)課文二、三部分。
教學(xué)步驟:
一講讀第二部分(2—4段)
1.指名學(xué)生朗讀第2段
2.學(xué)生翻譯第2段,然后師生訂正。
“遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺欠伸,其夫囈語。”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見深巷胡同里狗在叫,接著有一婦人被驚醒,打呵欠,伸懶腰。她丈夫說著夢話。遙:遠(yuǎn)。巷:胡同、里弄。吠:狗叫。驚覺:驚嚇而醒過來。
“既而兒醒,大啼。夫亦醒。婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之。又一大兒醒,絮絮不止”。過了一會兒,小兒子醒了,大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人拍著小兒子,給他喂奶,孩子含著奶頭還在哭,婦人一邊拍著,一邊哼著哄他睡覺。另一個大兒子也醒了,嘮嘮叨叨地說個不停。既而:時間副詞,表示一事過去不久又有一事,即不久,過了一會的意思。啼:放聲哭。亦:副詞,也。前一個“乳”是動詞,作“喂奶”講。后一個“乳”是名詞,奶頭。絮絮:連續(xù)不斷地談話。
“當(dāng)是時,婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時齊發(fā),眾妙畢備?!边@時候,婦人用手拍小兒子的聲音,哼著哄他睡覺的聲音,小兒子含著奶頭的啼哭聲,大兒子剛剛醒來的聲音,丈夫叱罵大兒子的聲音,一齊發(fā)出,各種維妙維肖的聲響全都有了。當(dāng):值,在。是:此,這。叱:大聲呵斥。
“滿坐賓客無不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為絕妙”。全場的賓客沒有一個不伸著頸子,偏著頭看,微笑著,默默地贊嘆,認(rèn)為好極了。以為,認(rèn)為是。妙絕:“絕”,極,副詞,引伸為少有的,沒有人能趕得上。
3.提問:在這一段中,作者描寫“善口技者”表演了一個什么樣的聲響場景?
學(xué)生口述后,教師歸納:“善口技者”表演了一家人從睡夢中驚醒的場景。先寫院外遠(yuǎn)處深夜犬吠聲,這是引起本段后文所寫一系列聲音的緣由。“便有婦人驚覺欠伸”,“便”是時間副詞,寫出由于“犬吠”引起的“驚覺欠伸”,以“犬吠”到“其夫囈語”表示出聲音由遠(yuǎn)轉(zhuǎn)近,由院外深巷轉(zhuǎn)室內(nèi),由大轉(zhuǎn)小?!凹榷鴥盒眩筇?。夫亦醒”寫一會兒后,緊接著發(fā)出了兒子醒來的聲音,大哭聲音和丈夫被兒子的哭聲驚醒的聲音。接著因?yàn)閮禾涠l(fā)出的“婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之”以及“又一大兒醒,絮絮不止”的聲音。至此,表演出了一家大小相繼醒來,各自發(fā)出不同的聲音,表現(xiàn)出聲音由小轉(zhuǎn)大,由簡到繁?!皨D手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲”,五種聲音一時齊發(fā),出現(xiàn)了口技表演的第一個高潮。而且各種聲音有因果關(guān)系。因“犬吠”而引起婦人“驚覺欠伸”。不久“兒醒,大啼”,而兒大啼引起“夫亦醒”?!皨D撫兒乳,兒含乳啼,婦拍兒嗚之”,又引起“又一大兒醒,絮絮不止?!?br>
4.指名學(xué)生朗讀第3段。
5.學(xué)生翻譯第3段,然后師生訂正。
“未幾,夫齁有起,婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索,盆器傾倒,婦夢中咳嗽。賓客意少舒,稍稍正坐?!睕]有多久,丈夫的打呼聲響起來了,婦人哄拍小孩的聲音也逐漸停止了。隱約聽到有老鼠(出來活動),悉悉索索作響。有盆碗一類東西被打翻,婦人在睡夢中咳嗽??腿藗兊男那樯晕⒎潘梢恍?,慢慢地坐端正了。未幾,時間副詞,沒有多久。傾側(cè):傾斜歪倒。
6.提問:這一段,作者描寫“善口技者”表演了一個什么樣的聲響場景?
學(xué)生回答后,教師歸納:“善口技者”表演一家人又漸漸進(jìn)入夢鄉(xiāng)的場景?!拔磶住边@一時間副詞,承接上段描寫表演的聲音高潮,表現(xiàn)出這高潮持續(xù)了短暫時間,“夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止”,表演的響聲由繁轉(zhuǎn)簡,由大轉(zhuǎn)小,由高潮轉(zhuǎn)入低潮,室內(nèi)由鬧轉(zhuǎn)靜。“微聞有鼠作作索索”,進(jìn)一步表現(xiàn)出室內(nèi)的靜。全家都已入睡,老鼠才敢出穴活動;室內(nèi)非常安靜,才能聽到老鼠動作的聲音。(這是以動襯靜)。
7.指名學(xué)生朗讀第4段。
8.學(xué)生翻譯第4段,然后師生訂正。
“忽一人大呼‘火起’,夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。”忽然有人大喊“起火啦”,丈夫起來大聲地呼喊,婦人也起來大聲地呼喊,兩個孩子一齊哭了起來。
“俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應(yīng)有,無所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也”。一會,有成百上千的孩子在啼哭,成百上千的狗在狂叫。中間還夾雜著劈里啪啦的房屋倒塌聲,燃燒中的爆炸聲,還有呼呼的風(fēng)聲,成百上千種聲音一齊響起來;又夾雜著成百上千人的求救的聲音,拉倒房屋時,人們一齊用力發(fā)出的許許的聲音,往外搶奪東西的聲音,潑水的聲音:一切應(yīng)該有的聲音,沒有聽不到的。即使一個人長有一百只手,每一只手長有一百個指頭,也不能指出其中某一方面的情況;即使一個人長著一百張嘴,一張嘴長有一百條舌頭,也說不清其中的一個地方。百千:是虛詞,極言其多。作:起,這里是響起來的意思。凡所應(yīng)有,無所不有:“無”、“不”兩個否定詞連用,表肯定。
“于是眾賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走”。這時候,客人們沒有一個不驚惶變色,離開座位,個個捋起袖子,露出手臂,兩條腿直發(fā)抖,幾乎都想搶先逃走?!皧^”:本義盡全力舉起的意思。這里可譯成“捋、挽”。“走”:逃跑。
9.講析第4段。
在這一自然段,作者描繪了“善口技者”摹擬一場突然性的特大火災(zāi)的驚險(xiǎn)場景。
這一場景可分三個層次:
第一層次:表演用火警而引起的人們的惶急紛雜聲音(“忽一人大呼……百千犬吠”)。
“忽”這一副詞表現(xiàn)出大呼“火起”的聲音來得突然,出人意料,陡地掀起駭浪險(xiǎn)峰,構(gòu)成了表演的又一巨大波瀾。
“夫起大呼……兩兒齊哭”,表現(xiàn)出聲音由外到內(nèi),由少轉(zhuǎn)多,由街坊大呼“火起”到室內(nèi)一家人強(qiáng)烈反響?!岸矶北頃r間短暫,繼室內(nèi)一家大小呼喊啼哭,遠(yuǎn)近街鄰被驚起,大人駭呼,小兒哭叫,狗也驚吠。三個“百千”表現(xiàn)出聲音繁多雜亂。
第三:火勢猛烈的聲音(中間力拉崩倒之聲……百千齊作)。
房屋倒塌,火聲爆響,風(fēng)助火勢,表音表現(xiàn)出火勢的蔓廷、猛烈。
第三層:緊張救火的聲響。(又百千求救聲……潑水聲)。
“中間”、“又夾”等詞語的運(yùn)用,表現(xiàn)出上述許多聲音同時發(fā)出,突出了失火、救火的緊急情景,達(dá)到了口技表演的又一高潮。接著用“凡所應(yīng)有……不能名其一處也”,這一夸張贊嘆語句,以失火、救火作結(jié),襯托出“善口技者”技藝的高超。
10.指名學(xué)生朗讀第5段。
11.學(xué)生翻譯第5段,然后師生共同訂正。
“忽然撫尺一下,群響畢絕。撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?!焙鋈唬恢校┬涯九镜囊豁?,各種聲響完全沒有了。撤掉圍幕一看,(里邊)只有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。畢:完全。絕:斷,停止。之:代指圍幕里邊。
12.提問:為什么作者在本文結(jié)束再次交代表演者及所用道具?(結(jié)合完成課后“練習(xí)二”)。
這樣既與第一段呼應(yīng),寫出表演者憑借進(jìn)行表演的道具極為簡單,突出“善口技者”的真正本領(lǐng)是全靠一張嘴,襯托了“善口技者”技藝高超。
提問:課文中有哪幾處描寫了聽眾的精神和動作?這些描寫有什么作用(結(jié)合完成課后“練習(xí)二”)。
有以下幾處描寫了聽眾的神情和動作:(1)寫口技者表演一家大小從睡夢中驚醒的場景后,寫聽眾反應(yīng)的有:“無不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆”,表現(xiàn)出聽眾專注傾聽的神態(tài),深被口技表演所吸引。(2)寫口技者表演了一家大小又進(jìn)入夢鄉(xiāng)的場景后,寫聽眾反應(yīng)的有:“意少舒,稍稍正坐”,襯托出了口技表演完全控制了聽眾的情緒。(3)寫口技表演失火、救火緊張場景后,寫聽眾反應(yīng)的有:“無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走”。表現(xiàn)出聽眾已完全被帶進(jìn)表演的意外火警的緊張場面中去,忘卻了自己在聽口技表演,好像身在火場,驚駭恐懼。這是隨著口技者卓越表演內(nèi)容的變化而變化,表現(xiàn)出口技表演者卓越表演所引起的反應(yīng),作者緊密結(jié)合口技表演,寫出聽眾的反應(yīng)隨著表演內(nèi)容的變化而變化,表現(xiàn)出口技表演深深吸引和感染了聽眾,襯托出口技者再現(xiàn)生活的高超能力。另外寫聽眾的反應(yīng)也使文章內(nèi)容變得豐富多采。
四練習(xí)
1.完成課后練習(xí)一、二。
2.熟讀課文、自選場景背誦(課后背誦全文)。
人教版語文七下第16課《社戲》教案
第16課《社戲》教案
教學(xué)目標(biāo):
一理解主題與材料、寫景與抒情的關(guān)系。
二領(lǐng)會課文用詞造句準(zhǔn)確、鮮明、主動的特點(diǎn)。
三認(rèn)識農(nóng)民及農(nóng)民孩子的高尚淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)和聰明的才干,了解課文所表達(dá)的對勞動人民的深厚真摯的思想感情。
教學(xué)設(shè)想:
一安排四教時。
二課文的寫作年代和該文所反映的時代距離今天的時間較遠(yuǎn),因此教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在讀懂弄通原文上,亦即首先讓學(xué)生理解字、詞、句、篇最基本的東西;在這基礎(chǔ)上,再懂得主題與材料、寫景與抒情的關(guān)系。這后面兩點(diǎn)是教學(xué)中的難點(diǎn)。
三讀寫結(jié)合,進(jìn)行一次記事為主的寫作練習(xí)。
第一課時
教學(xué)要點(diǎn):
作者簡介及題解;通讀課文,理清脈絡(luò)。
教學(xué)過程:
一聯(lián)系舊課,引出新課。
問:上學(xué)期,我們學(xué)過魯迅哪篇文章?這篇文章主要表現(xiàn)了什么內(nèi)容?
答:上學(xué)期學(xué)過魯迅的《從百草園到三味書屋》。這篇文章寫了百草園中生活的趣味、歡樂和在三味書屋讀書的枯燥。通過鮮明的對比,表現(xiàn)了對大自然,對自由生活的熱愛,對束縛兒童思想的封建教育的批判。
教師:《從百草園到三味書屋》是魯迅回憶童年時代生活的文章,內(nèi)容基本上是真人真事。今天我們要學(xué)的一篇文章,雖然也是寫童年生活的,不過這是一篇小說,是在真人真事基礎(chǔ)上的藝術(shù)概括,它的題目叫“社戲”。
社戲魯迅(板書)
二作者介紹及題解。
魯迅在談到自己青少年時代的生活和思想時曾說:“我母親的母家是農(nóng)村,使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近。”(《集外集拾遺》)這一種十分可貴的“親近”,對魯迅有著重要而深刻的影響。魯迅雖然出生在城市紹興,但從小就同農(nóng)民和農(nóng)村保持密切的聯(lián)系。少年時代的魯迅接觸長媽媽等貧苦善良的農(nóng)民,受到他們的啟發(fā)和教育。特別是魯迅家庭破落以后,他更了解農(nóng)民痛苦的生活,更同情他們悲慘的命運(yùn)。這些都反映在他的作品中。《社戲》就形象地表現(xiàn)了迅哥兒和農(nóng)民少年的美好友情,熱情地歌頌了農(nóng)民孩子高尚、淳樸的品質(zhì)。
《社戲》的故事情節(jié)很簡單,是用第一人稱寫的。課文敘述“我”(即作品中的“迅哥兒”)與外婆家的農(nóng)民孩子在看戲前后的一些有意思的事。魯迅把這些事寫得十分生動有趣,使人讀后印象深刻,難以忘懷。
在魯迅寫作《社戲》的那個年代,一般作家不大愿意去描寫農(nóng)民;有的人即使寫了農(nóng)民,也是瞧不起農(nóng)民,甚至歪曲農(nóng)民。魯迅能寫出象《社戲》這樣歌頌農(nóng)民高尚品質(zhì)的作品,是很了不起的。
三正音
(歸)?。簒ǐng行輩:háng憚:dàn絮叨:xùdāo?。篸ài攛掇:cuānduō鳧(水):fú潺潺:chán(歌)吹:chūi蘊(yùn)藻:yùnzǎo(家)眷:juòn皎(潔):jiǒo漂渺:piāomiǎo糾葛:jiūgé
四補(bǔ)充注釋。
(1)社戲:社、原指土地神或土地廟。在紹興,“社”是相當(dāng)于“村莊”的區(qū)域名稱;社戲就是社里每年在一定的時間所演的戲。(2)日里:白天。(3)神棚:供神名牌位的涼棚,演社戲時,搭在戲臺正對面,意思是請這些神看戲。(4)白篷船:船篷沒有加油漆的船,舊時紹興人民一般都使用這種船。(5)烏篷船:在白篷上用桐油抹黑,課文中指財(cái)主鄉(xiāng)紳使用的船。
五教師范讀課文。(要求學(xué)生注意字的準(zhǔn)確讀音,并考慮課文大意。)
六劃分結(jié)構(gòu):
學(xué)生討論,教師歸納,板書:段落大意:
第一部分“我”的樂土平橋村。(從“我們魯鎮(zhèn)的習(xí)慣”到“卻全都嘲笑起來了”。)
第二部分,“我”在樂土中也有不樂的時候。(從“至于我在那里所第一盼望的”到“而且知道他們在戲臺下買豆?jié){喝”。)
第三部分,“我”與農(nóng)民孩子們到趙莊去看戲的情景。(從“這天我不釣蝦”到“各自回去了”。)
第四部分,“我”對吃豆和看戲的懷念。(從“第二天”到文末)
七布置作業(yè)
讀課文(要求能讀準(zhǔn)字音。辨析詞義,復(fù)述課文大意。)
第二課時
教學(xué)要點(diǎn):
檢查舊課部分內(nèi)容,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第一、二段。
教學(xué)過程:
一檢查舊課。(以下內(nèi)容預(yù)先寫在小黑板上)
(一)辨別字音:
行()輩、銀行、()、行()走、歸?。ǎ⑹。ǎ┞允。ǎ┪?br>
(二)辨別字形并組詞:
倘若、淌汗;抵擋、底細(xì);同伴、攪拌;魚鉤、釣竿;挖掘、倔強(qiáng);豆?jié){、木槳;竭力、揭示;陪伴、賠償
(三)解釋下列各詞并指出詞類:
朦朧模糊皎潔飄渺婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)
明確:朦朧,在課文中指月光不明亮的樣子。模糊,指不分明、不清楚。(其余詞的解釋可參閱課本注釋)以上這些詞的詞性都是形容詞。
(四)學(xué)生朗讀課文第一、二兩段。(要求學(xué)生注意,課文中最能表現(xiàn)“我”的樂與不樂心情的詞語。)
二指導(dǎo)學(xué)習(xí)課文。(教師板書:(一)(二)(三)(四),后面的內(nèi)容要學(xué)生回答。)
(一)課文寫樂土平橋村,只用一句話,卻表達(dá)了多方面的內(nèi)容。想一想,是哪句話?表達(dá)了哪些內(nèi)容?
明確:課文寫樂土平橋村,用這樣一句話:(平橋村)“是一個離海邊不遠(yuǎn),極偏僻的,臨河的小村莊;住戶不滿三十家,都種田、打魚,只有一家很小的雜貨店。”
雖然只有一句話,但表達(dá)內(nèi)容很豐富。第一,寫清了它的位置:離海邊不遠(yuǎn),臨河;第二,交代了環(huán)境:極偏僻;第三,指出人口:住戶不滿三十家;第四,點(diǎn)明了平橋村人民的生活情況:都種田,打魚,只有一家很小的雜貨店。說明多是勞動人民。這樣,以極少的文字,表現(xiàn)豐富的內(nèi)容,文章就精煉了。
(二)為什么平橋村是“我”的樂土?課文是怎樣具體寫樂土的樂的?
明確:因?yàn)椤拔摇痹谄綐虼迨艿絻?yōu)待,又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”。
課文寫樂土之樂很具體。先從與農(nóng)民孩子的關(guān)系上來描寫樂土:客人是“公共”的;游樂時所謂“犯上”之類的封建倫理觀念已被打破。再從生活情趣上寫樂土:“我”對農(nóng)村中釣蝦、放牛等事充滿興趣。釣蝦、放牛在農(nóng)村中原是極平常的事,但作者卻滿懷深情地?cái)⑹?,充分反映了“我”對農(nóng)村生活的新奇感。
課文寫樂土的樂正是為了反襯讀“秩秩斯干幽幽南山”的不樂,因?yàn)槭欢q的孩子成天要死記硬背這些時代隔得遠(yuǎn),語言差別大的句子,肯定要感到乏味和討厭。這也反映了作者對封建教育的厭惡。
(三)平橋村既然是樂土,“我”為什么會有不樂的時候?課文怎樣寫“我”的不樂?
明確:因?yàn)椤拔摇痹谄綐虼逅暗谝慌瓮钡模堑节w莊去看戲,可是沒有船,不能看戲,所以“我”很不樂。
“我”的不樂,課文抓住心情急劇變化來寫。先是“盼”,接著是“急”,“急得要哭”。最后是猜測:“我似乎聽到鑼鼓的聲音,而且知道他們在戲臺下買豆?jié){喝。”這樣的猜測,把兒童特有的焦躁心情活龍活現(xiàn)地表現(xiàn)出來了。寫“我”的不樂,課文還從不同的角度渲染:外祖母“氣惱”“絮叨”;母親既怕外祖母生氣,又怕“我”和別人同去會使外祖母擔(dān)心。
齊讀“就在我十一二歲時候……怕外祖母要擔(dān)心”,體會對不同人物心理描寫的作用。
寫“我”的不樂,實(shí)際上是欲揚(yáng)先抑,為烘托下文看戲之樂作了鋪墊。
(四)課文表達(dá)“我”的不樂心情,用詞十分確切,我們要很好地體會。試比較下列兩組句子表達(dá)效果有什么不同?
明確:第1組第一句表達(dá)較籠統(tǒng)。第二句把著急的程度描寫得具體,“我”所第一盼望的看戲的愿望沒有實(shí)現(xiàn),“急得要哭”是很自然的事。第2組第一句與事實(shí)不符。第二句的“似乎”一詞用得很好,因?yàn)檫@是猜測。正因?yàn)橛羞@猜測,所以有“知道他們在戲臺下買豆?jié){喝”的推測。從猜測到推測,反映了兒童的焦躁的心理狀態(tài),寫得確實(shí)生動形象。
由此可見,魯迅用詞是準(zhǔn)確、鮮明、生動。當(dāng)然,需要說明一點(diǎn):由于課文的寫作時間以及所反映的生活距離今天較遠(yuǎn),特別是“五四”時期有些詞的用法與現(xiàn)在有點(diǎn)不同。如結(jié)構(gòu)助詞“的”和“地”不分,一律用“的”;人稱代詞“他”和“它”不分,都用“他”。這方面的問題,我們讀課文時要注意。
三布置作業(yè)。
1.復(fù)習(xí)第二部分,著重注意作者是怎樣描寫外祖母、母親和“我”的不同神態(tài)和心情的。
2.閱讀第三部分,熟悉從出發(fā)看戲到回家的記敘過程。
3.抄寫詞語:
怠慢大悟攛掇委實(shí)鳧水篙磕潺潺朦朧婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)
疏疏朗朗瓢縹緲融躥踱頗懈楫
第三課時
教學(xué)要點(diǎn):
檢查舊課作業(yè),重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文第三段。
教學(xué)過程:
一檢查上堂課作業(yè)。
(一)檢查抄寫的詞語。并在檢查時改為課堂聽寫。
(二)復(fù)述課文第5、第6段內(nèi)容,把“氣惱”、“絮叨”、“寬慰”、“急得要哭”、“囑咐”、“裝模裝樣”等詞語用進(jìn)去。
二指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文第三段。
(一)引導(dǎo)討論第三段的記敘層次。明確:這一段寫晚上乘航船到趙莊去看戲,是課文的中心部分,寫得具體、生動,按照事情發(fā)展的過程可以分五個層次(分行板書):
1.雙喜的好主意(7—10段);2.行船到趙莊(10—16段);3.船頭看戲(17—21段);4.返航路上(22—27段);5.平安到家(28—30段)。
(二)根據(jù)“思考和練習(xí)一”,引導(dǎo)學(xué)生討論課文怎樣寫出雙喜、阿發(fā)這些勞動人民孩子的優(yōu)秀品質(zhì),怎樣寫出迅哥兒對他們的思想感情。
討論中明確:這一段的第一層和第四層中最能突出雙喜、阿發(fā)等勞動人民孩子的優(yōu)秀品質(zhì),和“我”對他們的感情。第一層寫雙喜提議乘航船去看夜戲。作者稱雙喜“最聰明”、“大悟”,表示贊美和欽佩。當(dāng)外祖母擔(dān)心,母親不安時,雙喜果斷表示:“我寫包票”,并列舉了三點(diǎn)無可辯駁的理由。(船又大;迅哥兒向來不亂跑;我們又都是識水性的。)雙喜的話充滿膽識和自信,解決了外祖母和母親無法使“我”去看戲的難題。第四層寫了歸航途中偷羅漢豆的事,阿發(fā)讓大家“偷”自家的豆,理由是“大得多”。
這兩件事說明了什么呢?學(xué)生回答,明確:它們說明雙喜聰明能干,阿發(fā)淳樸、慷慨無私,總之農(nóng)民孩子具有高尚淳樸的優(yōu)秀品質(zhì);也說明“我”熱愛農(nóng)村少年朋友,與他們有著深厚的情誼??傊@些是由乘船去看夜戲和偷豆兩件事來表現(xiàn)的。
指名朗讀第7段和第24—26段。
(三)學(xué)生朗讀第10段:“我的很重的心忽而輕松了……。”找出這一節(jié)用了哪些動詞,然后討論:
1.“大家跳下船”,這里為什么用“跳”而不用“走”呢?因?yàn)橐憩F(xiàn)孩子們的高興和看戲的急切心情。
2.“雙喜拔前篙”,這里為什么用“拔”而不用“拿”呢?因?yàn)楦菔遣逶诤拥啄嘀械?,所以用“拔”,而拿不能表示這個動作。再說這個“拔”字,充分反映了農(nóng)民孩子駕船技藝的熟練。
3.除了這兩個動詞,還有哪些主要的動詞?還有“點(diǎn)”“磕”、“說笑”、“嚷”等?!包c(diǎn)開船,在石橋上一磕”準(zhǔn)確地寫出了農(nóng)民孩子熟練的駕船技巧?!坝姓f笑的,有嚷的”,確切地表達(dá)了孩子們迫切和興奮的心情。(以上加點(diǎn)的詞板書,下同)
齊讀第10段,體會作者用動詞的好處。
(四)學(xué)生朗讀“思考和練習(xí)五”中的第二段話,找出這段話寫在課文的什么地方。說說它是怎樣跟前面一段話互相照應(yīng)的。
思考,討論后明確:這段話寫在第21節(jié)末尾,也是寫孩子們撐船的動作的。這里寫大家看戲看得沒勁了,在雙喜的提議下便開船返航。前面寫船來時是向趙莊前進(jìn),經(jīng)過松柏林,松柏林在船的尾后;而現(xiàn)在船要離開趙莊,因此“拔了篙”要“點(diǎn)退幾丈,回轉(zhuǎn)船頭,駕起櫓”,“又向那松柏林前進(jìn)了”。前后照應(yīng)十分嚴(yán)密自然。我們在閱讀時要注意這種前后照應(yīng)的地方,寫作時更要注意前后的照應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,貫通一氣。
(五)閱讀第11—13段??紤]一下課文是從哪幾方面來寫景狀物的,第12、13段同第11段的關(guān)系如何。
學(xué)生思考、回答,教師歸納板書(或掛出小黑板):
討論明確下列問題:
1.“朦朧”在句子里作什么詞用?“朦朧”原來是形容詞。現(xiàn)在作動詞用,在句子里充當(dāng)謂語。下面寫戲臺“模糊在遠(yuǎn)處的月夜中”,“模糊”也是這種用法。
2.寫航行的迅速,為什么說連山象獸脊踴躍,向船尾跑?這是靜物動態(tài)的寫法,形象地突出船速之快;這樣寫也符合“我”坐在船上觀察夜景的實(shí)際情況。由于“連山”是“起伏”的,又感到是在動,便聯(lián)想到象“獸脊”,這樣比喻,顯得形象真切。這一句描寫呼應(yīng)了前面的“飛一般徑向趙莊前進(jìn)了”一句。
3.第12節(jié)和13節(jié)里哪些詞句是跟11節(jié)的記敘呼應(yīng)連貫的?要求在這些語句下劃線:“那聲音大概是橫笛”跟“似乎聽到歌吹了”相呼應(yīng);“果然是漁火”跟“也許是漁火”相呼應(yīng):“才記得先前望見的也不是趙莊”跟“漸望見依稀的趙莊”相呼應(yīng);因此,這三節(jié)的過渡照應(yīng)很緊密、自然。
學(xué)生默讀11—13節(jié),進(jìn)一步領(lǐng)會記敘的順序和內(nèi)容。
(六)在“我的很重的心忽而輕松了”到“于是趙莊便真在眼前了”這四個自然段中,既寫了景,也寫了“我”的心情,那么課文是怎樣寫“我”的心情的呢?
討論明確:課文始終將情與景結(jié)合起來寫,從而很好地突出了看戲的急切和興奮的心情。(要求劃出這些詞語)“輕松”“舒展”,極言一旦實(shí)現(xiàn)愿望的興奮。船飛一般地快,“但我卻還以為船慢”,說明心情何等之急。通過“似乎”、“料想”、“也許”等詞,寫出了猜測的心理,表達(dá)了急于到達(dá)戲臺的心情?!拔摇钡男那閺摹俺领o”到“自失”,那就因?yàn)楸幻利惖囊咕疤兆矶錾竦木壒??!摆w莊便真在眼前了”,一個“真”字,把兒童心理寫得維妙維肖。課文寫出了優(yōu)美動人的夜景。同時又表達(dá)了兒童愉快迫切的心情。這種情與景的緊密結(jié)合,我們稱它為“情景交融”,閱讀時要很好體會。這四節(jié)要求背誦,學(xué)生再各自讀一遍。
(七)由于作者善于細(xì)心觀察事物,所以把戲臺寫得生動具體,看看課文是怎樣寫的。
明確:課文描寫戲臺,有從遠(yuǎn)處看的,有從近處看的。
第14段是寫從遠(yuǎn)處看戲臺。這一節(jié)寫戲臺有兩個特點(diǎn):
1.注意觀察的位置和距離。作者一開始寫戲臺,是自遠(yuǎn)而近,先交代戲臺的位置:莊外臨河的空地上。再點(diǎn)明疑為“仙境”的緣由:戲臺“模糊在遠(yuǎn)處的月夜中,和空間幾乎分不出界限”。接著,由于船走得很快,漸漸接近戲臺,便看到“臺上顯出人物來”,也看到近臺的河里有“一望烏黑”的船篷。
2.善于抓住事物的特征。從遠(yuǎn)處看戲臺,因?yàn)椤澳:保砸蔀椤跋删场?。因?yàn)榫嚯x還較遠(yuǎn),所以臺上人物看不清,只看見“紅紅綠綠的動”。
后面第22段里也有一句是寫從遠(yuǎn)處看戲臺,那是返航時“回望戲臺”,也抓住了它的特征:因?yàn)檫h(yuǎn)而又在燈火光中,所以“又漂渺得象一座仙山樓閣,滿被紅霞罩著了。”同14節(jié)的疑為仙境遙相呼應(yīng)。
可將上述內(nèi)容列成下表:
對戲臺的描寫
學(xué)生齊讀第14節(jié),體會寫景的好處。
(八)第17節(jié)到第21節(jié),寫他們“都擠在船頭上”看戲,這是從近處看,所以角色的上場,下場,甚至連“那老旦將手一抬”都看得清清楚楚。這五節(jié)描寫的特點(diǎn)是把角色的出場和表演跟孩子們的反應(yīng)(語言、動作、心情)緊密地結(jié)合在一起,生動地寫出了兒童們看戲的心理特點(diǎn)。請找出有關(guān)語句,并用線劃出來:如“看見臺上……正打仗”、“咿咿呀呀的唱”、“誰肯顯本領(lǐng)給白地看呢”、“我最愿意看的是……跳老虎”、第20小節(jié)的大部分語句、老旦坐在一把交椅上唱,“雙喜他們卻就破口喃喃的罵”等。
三課堂練習(xí)。
(一)說說下列句子中括號里的字能不能去掉?為什么?
(1)我們立刻(一哄的)出了門。
(2)趙莊便(真)在眼前了。
[參考答案]
括號里的字都不能去掉。(1)中的“一哄”,不是一個人,而是一群人。表現(xiàn)了孩子們天真、活潑的行動和歡樂、迫切的心情。(2)中的到趙莊看戲是“我”盼望已久的,何況前面還有把漁火作為戲臺的錯誤猜測,因此趙莊──出現(xiàn),“我”的心情是無比喜悅的。這個“真”字用得十分傳神。
(二)指出下列兩句中“終于”一詞的詞類,并說明用法。
(1)然而老旦終于出臺了。
(2)雙喜終于熬不住了。
[參考答案]
“終于”是副詞,表示經(jīng)過一番周折而產(chǎn)生了某種結(jié)果。
第四課時
教學(xué)要點(diǎn):
指導(dǎo)學(xué)習(xí)課文第四部分,歸納主題及主要寫作方法,布置讀寫練習(xí)。
教學(xué)過程:
一檢查作業(yè)。
(2)指名試背第10──13段課文。
二指導(dǎo)學(xué)習(xí)課文。
(一)課文怎樣寫出老農(nóng)民六一公公純樸、爽朗的性格?
指名朗讀第32節(jié)和第34──38段,體會六一公公的語言特色。
明確:課文寫六一公公的筆墨簡潔而洗煉,主要通過他的對話來表現(xiàn)他純樸、爽朗的性格。他的第一句話并不責(zé)問孩子們“偷”豆之事,只是可惜于“踏壞了不少”,說明他珍視勞動果實(shí)。第二句話:“請客?──這是應(yīng)該的?!备浞值乇憩F(xiàn)了他的性格。至于以后送豆給“我”吃,也說明了這一點(diǎn)。(要求學(xué)生在以上有關(guān)語句下劃線)
(二)指名朗讀最后兩個自然段。讀后提問:同樣是六一公公的豆;為什么當(dāng)天的豆沒有昨夜的豆好?為什么說“我實(shí)在再沒有吃到那夜似的好豆”,“不再看到那夜似的好戲”?
明確:同樣是六一公公的豆,但昨夜的豆是與農(nóng)村少年朋友一起吃的,充分體現(xiàn)了“我”與少年朋友的友情,所以在孩子看來,當(dāng)天的豆不如昨夜的豆好。
這兩句話是用豆陪襯社戲。其實(shí)那夜的戲也沒有看出什么名堂來,可是大可懷念的是農(nóng)民孩子的美好友情,而這友情是在著社戲過程中集中地體現(xiàn)出來的,因此也就產(chǎn)生出對那夜社戲的懷念了。
(三)《社戲》按題目所示似乎應(yīng)該寫戲,但文中大量的篇幅寫了戲外的天地,是不是離題了呢?
明確:《社戲》的題目放在戲上,按理說該寫戲,但文章真正寫看戲的內(nèi)容并不多。用大量篇幅寫了我對平橋村的熱愛(以為是“樂土”)和因看不成戲的焦急心情,寫了赴趙莊看戲途中的所見所聞所感以及歸途中“偷”豆、剝豆、燒豆、吃豆和事后談豆等事。這樣花筆墨寫,非但沒有離題,而是緊扣主題的。因?yàn)椤渡鐟颉凡⒉皇菍iT為了寫看戲的,而是通過寫看戲反映“我”與農(nóng)民孩子的美好友情,歌頌農(nóng)民孩子高尚淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)和聰明的才干。課文的主題就是:
通過“我”與農(nóng)村孩子看社戲前后的故事的敘述,贊美農(nóng)民及農(nóng)民孩子高尚淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)和聰明的才干,表現(xiàn)了作者熱愛勞動人民的真摯的思想感情。
正因?yàn)槿绱?,戲的?nèi)容寫得并不多(甚至并沒有寫出戲究竟好在哪里,相反倒寫了許多對戲不滿的內(nèi)容),圍繞看戲,選取了一些戲外的生活素材,這些材料都是集中反映主題思想的。由此我們可以得出結(jié)論:
主題是文章的靈魂,是統(tǒng)率材料的;材料是為表達(dá)主題服務(wù)的。
(四)我們懂得了主題和材料的關(guān)系,來思考討論這樣一個問題:《社戲》有相當(dāng)大的篇幅寫戲外的生活瑣事,作者對這類生活瑣事取而不舍?!稄陌俨輬@到三味書屋》,以作者一段童年經(jīng)歷為題材,寫了百草園的有趣和三味書屋的枯燥。但有兩件有關(guān)魯迅讀書的事沒有寫上;一是當(dāng)時一般學(xué)生到先生面前背書,希望別人大聲讀書,使先生聽不清楚自己的背書,因而胡混過去。魯迅書讀得熟,背得熟,不需要打混。二是有一次魯迅上學(xué)遲到,他為了勉勵自己,從此不再遲到,在書桌上刻了個“早”字。這兩件事作者舍而不取。請把兩篇文章比較一下,為什么前者取而不舍,后者舍而不取。
明確:《社戲》寫戲外的生活瑣事,實(shí)質(zhì)是表現(xiàn)了“我”與農(nóng)民孩子的美好友情,贊頌勞動人民,正是出于表達(dá)主題的要求,所以對這類材料取而不舍。相反,魯迅沒有將在三味書屋的兩件事寫進(jìn)文章,原因在于這篇文章主題表現(xiàn)對封建教育的不滿和反抗,與此無關(guān)或不合題意的材料便舍而不取,兩篇課文材料的取舍說明了:主題是文章的靈魂,是統(tǒng)率材料的:材料是用以表達(dá)主題的,材料的取舍由文章的主題決定。
(五)關(guān)于課文的寫作特色,大致上可歸納這樣幾點(diǎn):用詞造句準(zhǔn)確、鮮明、生動;情景結(jié)合,借景抒情;結(jié)合語言和行動、確切地反映了兒童的心理活動。這些特點(diǎn),分析課文時都已經(jīng)學(xué)過了,課后再好好體會。
三課堂練習(xí)。
(一)解釋下面加點(diǎn)的詞:
誠然(實(shí)在)潺潺(流水聲)彌散(滿、遍)渴睡(迫切地希望)糾葛(糾纏不清的事情)皎潔(潔白)
(二)用下列單音詞組成同義雙音詞:
倘(若)伴(侶)邀(請)(舟)楫懈(?。?br>
(三)把下列書面語言改成口頭言:
大抵(大概)不憚(不怕)伊(他、她)委實(shí)(確實(shí))惹眼(顯眼)漂渺(隱隱約約)
四布置作業(yè):
寫一篇短文,題目是《童年趣事》要求(1)以記事為主,但一定要把與事有關(guān)的人寫好;(2)事情的發(fā)生、經(jīng)過、結(jié)尾要寫清楚,重在經(jīng)過上,要寫得比較具體(3)要扣住“童年趣事”中的“趣”字充分反映出兒童的心理特征。