小學(xué)語文微課教案

人教版語文七下第20課《口技》教案。

第20課《口技》教案

教學(xué)目標(biāo)：
一使學(xué)生了解我國口技藝人高度的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造能力.
二學(xué)生正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫作方法.
三學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地運(yùn)用表示時(shí)間的詞語.
四背誦課文
教學(xué)設(shè)想：
一教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)目的一、二。
二先幫助學(xué)生掃除語言障礙，然后抓住口技人的藝術(shù)構(gòu)思，啟發(fā)學(xué)生的想象，來復(fù)述課文，以了解本文層次清楚的記敘方法。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
指導(dǎo)預(yù)習(xí)、解題、介紹作者、掃除語言障礙、啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象復(fù)述課文。講讀第一部分。
教學(xué)步驟：
一導(dǎo)入新課
我國古代有很多名人，今天我們學(xué)習(xí)的《口技》就是反映我國古代口技人高超的藝術(shù)才能。
板書課題后，解題、簡介作者：
口技，屬雜技的一種，是我國很早就在民間流行的一種由演員運(yùn)用口腔發(fā)聲來摹擬各種聲響的技藝。由于表演者多隱身在布幔或屏風(fēng)的后邊，俗稱“隔壁戲”。這篇課文記敘的就是一場在圍幕中表演的絕妙口技。
作者林嗣環(huán)，明末清初福建晉江人。清順治六年（公元1649年）中進(jìn)士。著作有《鐵崖文集》、《湖舫存稿》、《海漁篇》等?！犊诩肌肥撬摹丁辞锫曉姟底孕颉返囊徊糠?。
二指導(dǎo)預(yù)習(xí)
1.查字典，給下面的字注音，并寫出它們在課文中的意思。
吠（狗叫）叱（大聲責(zé)罵）
傾（斜）頃（短時(shí)間）
2.認(rèn)真閱讀課文注釋，口譯課文。
3.思考“思考一、二題”。
三研習(xí)新課。
1.教師范讀課文。
（提示學(xué)生注意生字的讀音、停頓、節(jié)奏、表情）
2.學(xué)生自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音、理解字和詞的含義。
3.齊讀課文。
4.理解課文中的疑難詞語。
可讓學(xué)生先找出文中的疑難詞語，然后分組討論。
應(yīng)重點(diǎn)理解的詞語是：“廳事”、“欠伸”、“囈語”、“屏障”、“側(cè)目”、“作作索索”、“力拉崩倒”、“齁”、“戰(zhàn)戰(zhàn)”、“施”、“畢”、“絕”、“意”、“曳”、“指”、“名”。
5.掌握活用的詞
活用的詞是指有些詞本只屬某一詞類，但有時(shí)在一定的語言結(jié)構(gòu)中，可靈活用為另一類的詞，隨著詞性功能的臨時(shí)轉(zhuǎn)化，它們的意義也就相應(yīng)地發(fā)生某種變化?；钣迷~概念不必從理論上給學(xué)生講，只要學(xué)生理解這些詞在文中的含義即可。
“婦撫兒乳”中的“乳”是動詞，作“喂奶”講。
“善口技者”中的“善”是動詞（原為名詞），作“擅長”講。
“不能名其一處”中的“名”是動詞（原為名詞），作“說出”講。
“會賓客大宴”中的“宴”是動詞（原為名詞），作“舉行宴會”講。
6.先讓學(xué)生找出表時(shí)間性的詞語，并引導(dǎo)學(xué)生們掌握它們的不同用法（結(jié)合完成“練習(xí)三”）
“一時(shí)”，同時(shí)。“忽”，“忽然”突然發(fā)生。“既而”兩事相繼發(fā)生。“是時(shí)”在特定的某個(gè)時(shí)間內(nèi)發(fā)生?！吧夙暋薄ⅰ岸矶?、“未幾”，在很短時(shí)間內(nèi)發(fā)生。
7.出示本文古今異義詞，由學(xué)生比較古今不同含義。
“會”（適逢）“廳事”（大廳、廳堂）“施”（放置）“聞”（聽見）“奮”（卷起）“但”（只）“雖”（即使）“走”（跑）
8.學(xué)生找出本文表示事物的數(shù)量的詞，比較古今的不同用法，并填上適當(dāng)?shù)牧吭~。
一（個(gè)）人一（張）桌一（把）椅
一（把）扇一（塊）撫尺兩（個(gè)）兒
百千（個(gè)）人百千（條）犬百（只）手
百（條）舌百（張）口
9.講讀課文第一部分（第一段）。
（1）先請學(xué)生朗讀并翻譯，然后師生共同補(bǔ)充訂正。
“京中有善口技者”京城里有一個(gè)擅長口技的人。善：善于，擅長。者：代詞，代藝人。
“會賓客大宴”正趕上（有一家）大擺酒席，宴請賓客。會：副詞，恰值，正好。
“于廳事之東北角……口技人坐障中”在客廳的東北角，設(shè)置八尺寬的圍幕，表演口技的藝人，坐在圍幕里。于：介詞，在。廳事：廳堂、大廳。
“一桌……一撫尺而已”。里面僅有一張桌子、一把椅子、一把扇子和一塊醒木?！岸选北硎尽皟H有”的語氣助詞。
“眾賓客團(tuán)坐……無敢嘩者”。眾多賓客團(tuán)團(tuán)圍坐在圍幕周圍，過了一會兒，只聽見圍幕里醒木一拍，全場都靜悄悄的，沒有一個(gè)人敢大聲說話。但：副詞，只，僅。寂然：寂、寂靜。然，形容詞詞尾。表示“……的樣子”。嘩：喧鬧，聲大而雜亂。
（2）提問：這一段寫什么內(nèi)容？
此段寫表演前的準(zhǔn)備和會場情況。
“善”字貫通全篇，是概括全文題旨的關(guān)鍵性字眼?！坝趶d事之東北角施八尺屏障”，交代了口技者表演的場地“一桌、一椅、一扇、一撫尺”，交代了口技者表演所用的道具，作者連用了四個(gè)“一”字，極力渲染道具簡單，以襯托后面藝人技藝的高超。“滿座寂然”、“無敢嘩者”，寫出表演者表演前聽眾的反映。
10.學(xué)生熟讀，背誦第一部分。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
繼續(xù)研習(xí)課文二、三部分。
教學(xué)步驟：
一講讀第二部分（2—4段）
1.指名學(xué)生朗讀第2段
2.學(xué)生翻譯第2段，然后師生訂正。
“遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語?！边h(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見深巷胡同里狗在叫，接著有一婦人被驚醒，打呵欠，伸懶腰。她丈夫說著夢話。遙：遠(yuǎn)。巷：胡同、里弄。吠：狗叫。驚覺：驚嚇而醒過來。
“既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止”。過了一會兒，小兒子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人拍著小兒子，給他喂奶，孩子含著奶頭還在哭，婦人一邊拍著，一邊哼著哄他睡覺。另一個(gè)大兒子也醒了，嘮嘮叨叨地說個(gè)不停。既而：時(shí)間副詞，表示一事過去不久又有一事，即不久，過了一會的意思。啼：放聲哭。亦：副詞，也。前一個(gè)“乳”是動詞，作“喂奶”講。后一個(gè)“乳”是名詞，奶頭。絮絮：連續(xù)不斷地談話。
“當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。”這時(shí)候，婦人用手拍小兒子的聲音，哼著哄他睡覺的聲音，小兒子含著奶頭的啼哭聲，大兒子剛剛醒來的聲音，丈夫叱罵大兒子的聲音，一齊發(fā)出，各種維妙維肖的聲響全都有了。當(dāng)：值，在。是：此，這。叱：大聲呵斥。
“滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為絕妙”。全場的賓客沒有一個(gè)不伸著頸子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認(rèn)為好極了。以為，認(rèn)為是。妙絕：“絕”，極，副詞，引伸為少有的，沒有人能趕得上。
3.提問：在這一段中，作者描寫“善口技者”表演了一個(gè)什么樣的聲響場景？
學(xué)生口述后，教師歸納：“善口技者”表演了一家人從睡夢中驚醒的場景。先寫院外遠(yuǎn)處深夜犬吠聲，這是引起本段后文所寫一系列聲音的緣由。“便有婦人驚覺欠伸”，“便”是時(shí)間副詞，寫出由于“犬吠”引起的“驚覺欠伸”，以“犬吠”到“其夫囈語”表示出聲音由遠(yuǎn)轉(zhuǎn)近，由院外深巷轉(zhuǎn)室內(nèi)，由大轉(zhuǎn)小?！凹榷鴥盒?，大啼。夫亦醒”寫一會兒后，緊接著發(fā)出了兒子醒來的聲音，大哭聲音和丈夫被兒子的哭聲驚醒的聲音。接著因?yàn)閮禾涠l(fā)出的“婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之”以及“又一大兒醒，絮絮不止”的聲音。至此，表演出了一家大小相繼醒來，各自發(fā)出不同的聲音，表現(xiàn)出聲音由小轉(zhuǎn)大，由簡到繁。“婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲”，五種聲音一時(shí)齊發(fā)，出現(xiàn)了口技表演的第一個(gè)高潮。而且各種聲音有因果關(guān)系。因“犬吠”而引起婦人“驚覺欠伸”。不久“兒醒，大啼”，而兒大啼引起“夫亦醒”。“婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍兒嗚之”，又引起“又一大兒醒，絮絮不止?！?br> 4.指名學(xué)生朗讀第3段。
5.學(xué)生翻譯第3段，然后師生訂正。
“未幾，夫齁有起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾倒，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐?！睕]有多久，丈夫的打呼聲響起來了，婦人哄拍小孩的聲音也逐漸停止了。隱約聽到有老鼠（出來活動），悉悉索索作響。有盆碗一類東西被打翻，婦人在睡夢中咳嗽?？腿藗兊男那樯晕⒎潘梢恍?，慢慢地坐端正了。未幾，時(shí)間副詞，沒有多久。傾側(cè)：傾斜歪倒。
6.提問：這一段，作者描寫“善口技者”表演了一個(gè)什么樣的聲響場景？
學(xué)生回答后，教師歸納：“善口技者”表演一家人又漸漸進(jìn)入夢鄉(xiāng)的場景。“未幾”這一時(shí)間副詞，承接上段描寫表演的聲音高潮，表現(xiàn)出這高潮持續(xù)了短暫時(shí)間，“夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止”，表演的響聲由繁轉(zhuǎn)簡，由大轉(zhuǎn)小，由高潮轉(zhuǎn)入低潮，室內(nèi)由鬧轉(zhuǎn)靜?！拔⒙動惺笞髯魉魉鳌?，進(jìn)一步表現(xiàn)出室內(nèi)的靜。全家都已入睡，老鼠才敢出穴活動；室內(nèi)非常安靜，才能聽到老鼠動作的聲音。（這是以動襯靜）。
7.指名學(xué)生朗讀第4段。
8.學(xué)生翻譯第4段，然后師生訂正。
“忽一人大呼‘火起’，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭?！焙鋈挥腥舜蠛啊捌鸹鹄病保煞蚱饋泶舐暤睾艉?，婦人也起來大聲地呼喊，兩個(gè)孩子一齊哭了起來。
“俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也”。一會，有成百上千的孩子在啼哭，成百上千的狗在狂叫。中間還夾雜著劈里啪啦的房屋倒塌聲，燃燒中的爆炸聲，還有呼呼的風(fēng)聲，成百上千種聲音一齊響起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，拉倒房屋時(shí)，人們一齊用力發(fā)出的許許的聲音，往外搶奪東西的聲音，潑水的聲音：一切應(yīng)該有的聲音，沒有聽不到的。即使一個(gè)人長有一百只手，每一只手長有一百個(gè)指頭，也不能指出其中某一方面的情況；即使一個(gè)人長著一百張嘴，一張嘴長有一百條舌頭，也說不清其中的一個(gè)地方。百千：是虛詞，極言其多。作：起，這里是響起來的意思。凡所應(yīng)有，無所不有：“無”、“不”兩個(gè)否定詞連用，表肯定。
“于是眾賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。這時(shí)候，客人們沒有一個(gè)不驚惶變色，離開座位，個(gè)個(gè)捋起袖子，露出手臂，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。“奮”：本義盡全力舉起的意思。這里可譯成“捋、挽”?！白摺保禾优?。
9.講析第4段。
在這一自然段，作者描繪了“善口技者”摹擬一場突然性的特大火災(zāi)的驚險(xiǎn)場景。
這一場景可分三個(gè)層次：
第一層次：表演用火警而引起的人們的惶急紛雜聲音（“忽一人大呼……百千犬吠”）。
“忽”這一副詞表現(xiàn)出大呼“火起”的聲音來得突然，出人意料，陡地掀起駭浪險(xiǎn)峰，構(gòu)成了表演的又一巨大波瀾。
“夫起大呼……兩兒齊哭”，表現(xiàn)出聲音由外到內(nèi)，由少轉(zhuǎn)多，由街坊大呼“火起”到室內(nèi)一家人強(qiáng)烈反響?！岸矶北頃r(shí)間短暫，繼室內(nèi)一家大小呼喊啼哭，遠(yuǎn)近街鄰被驚起，大人駭呼，小兒哭叫，狗也驚吠。三個(gè)“百千”表現(xiàn)出聲音繁多雜亂。
第三：火勢猛烈的聲音（中間力拉崩倒之聲……百千齊作）。
房屋倒塌，火聲爆響，風(fēng)助火勢，表音表現(xiàn)出火勢的蔓廷、猛烈。
第三層：緊張救火的聲響。（又百千求救聲……潑水聲）。
“中間”、“又夾”等詞語的運(yùn)用，表現(xiàn)出上述許多聲音同時(shí)發(fā)出，突出了失火、救火的緊急情景，達(dá)到了口技表演的又一高潮。接著用“凡所應(yīng)有……不能名其一處也”，這一夸張贊嘆語句，以失火、救火作結(jié)，襯托出“善口技者”技藝的高超。
10.指名學(xué)生朗讀第5段。
11.學(xué)生翻譯第5段，然后師生共同訂正。
“忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?！焙鋈?，（幕中）醒木啪的一響，各種聲響完全沒有了。撤掉圍幕一看，（里邊）只有一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。畢：完全。絕：斷，停止。之：代指圍幕里邊。
12.提問：為什么作者在本文結(jié)束再次交代表演者及所用道具？（結(jié)合完成課后“練習(xí)二”）。
這樣既與第一段呼應(yīng)，寫出表演者憑借進(jìn)行表演的道具極為簡單，突出“善口技者”的真正本領(lǐng)是全靠一張嘴，襯托了“善口技者”技藝高超。
提問：課文中有哪幾處描寫了聽眾的精神和動作？這些描寫有什么作用（結(jié)合完成課后“練習(xí)二”）。
有以下幾處描寫了聽眾的神情和動作：（1）寫口技者表演一家大小從睡夢中驚醒的場景后，寫聽眾反應(yīng)的有：“無不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆”，表現(xiàn)出聽眾專注傾聽的神態(tài)，深被口技表演所吸引。（2）寫口技者表演了一家大小又進(jìn)入夢鄉(xiāng)的場景后，寫聽眾反應(yīng)的有：“意少舒，稍稍正坐”，襯托出了口技表演完全控制了聽眾的情緒。（3）寫口技表演失火、救火緊張場景后，寫聽眾反應(yīng)的有：“無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。表現(xiàn)出聽眾已完全被帶進(jìn)表演的意外火警的緊張場面中去，忘卻了自己在聽口技表演，好像身在火場，驚駭恐懼。這是隨著口技者卓越表演內(nèi)容的變化而變化，表現(xiàn)出口技表演者卓越表演所引起的反應(yīng)，作者緊密結(jié)合口技表演，寫出聽眾的反應(yīng)隨著表演內(nèi)容的變化而變化，表現(xiàn)出口技表演深深吸引和感染了聽眾，襯托出口技者再現(xiàn)生活的高超能力。另外寫聽眾的反應(yīng)也使文章內(nèi)容變得豐富多采。
四練習(xí)
1.完成課后練習(xí)一、二。
2.熟讀課文、自選場景背誦（課后背誦全文）。
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人教版語文七下第20課《偉大的悲劇》第22課《在沙漠中心》教案

第20課《偉大的悲劇》教案
有人說：天上最難的事，是太空旅行；天下最難的事，是叩訪南極。千百年來，南極這個(gè)亙古長眠的世界一面向世人裸呈著自己冰肌玉骨、絕世無雙的美麗，一面以其層層冰嶂、酷冷奇寒的肅殺之氣凜然回絕了人類無數(shù)次好奇的拜訪。這充滿神奇色彩的冰雪王國能給予人類什么？人類又想從這荒涼的白色世界獲取什么呢？
南極，是所有愛好探險(xiǎn)的人永久的目標(biāo)。設(shè)立在南極南緯90度的科學(xué)實(shí)驗(yàn)站取名為阿蒙森——斯科特站，是為了紀(jì)念人類歷史上最早到達(dá)南極點(diǎn)的兩名科學(xué)探險(xiǎn)家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。這兩個(gè)人都想成為第一個(gè)到達(dá)南極點(diǎn)的英雄。經(jīng)過一番激烈的競爭，結(jié)果是阿蒙森隊(duì)捷足先登，于1911年12月14日到達(dá)南極，而斯科特隊(duì)則于1912年1月18日才到達(dá)，比阿蒙森隊(duì)晚了將近五個(gè)星期。最后，阿蒙森勝利而歸，成功的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在南極點(diǎn)上，而斯科特等五名沖擊南極的英雄，因?yàn)槟蠘O寒冷天氣的突然提前到來，饑寒交迫，體力不支，在返回的途中與嚴(yán)寒搏斗了兩個(gè)多月，最后長眠在茫茫的冰雪之中。奧地利作家茨威格根據(jù)斯科特遺留下來的一些底片、電影膠卷、書信和遺書，發(fā)揮他天才的想象，飽含感情地用文學(xué)的筆法，表達(dá)了人類征服自然的崇高悲壯精神。本文節(jié)選了斯科特一行從南極絕望而歸以至悲壯覆滅的部分。下面，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。
一默讀全文，勾畫出文中你不熟悉的成語和字詞。本文重點(diǎn)掌握以下字詞：
拽無垠癲狂凜冽吞噬銷蝕羸弱步履告罄角逐
遺孀堅(jiān)持不懈千辛萬苦風(fēng)餐露宿夜不成眠
精疲力竭悶悶不樂毛骨悚然耀武揚(yáng)威洋洋得意
怏怏不樂姍姍來遲憂心忡忡疲憊不堪畏縮不前
魯莽大膽念念有詞語無倫次精打細(xì)算與其……毋寧
二、在掌握了文中的字詞后，第二次默讀課文理清故事情節(jié)，做到能復(fù)述這篇文章。復(fù)述文章要做到以下幾點(diǎn)：
1、明確文章的寫作線索，從本文來看，作者是以時(shí)間順序?yàn)榫€索，那么，在復(fù)述的過程中，就可以遵循時(shí)間先后，有條不紊地進(jìn)行復(fù)述，而不至于造成語無倫次的局面。
2、抓住文章內(nèi)容的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。明確了作者的寫作線索后，還要弄清在作者敘述的這段時(shí)間內(nèi)，發(fā)生了那些事情，從1912年1月16日到11月12日，要抓住每一階段的典型事例。
這篇文章的主要事例大致有：熱情高漲地奔向極點(diǎn)——極點(diǎn)驚現(xiàn)挪威國旗——心情無比沮喪失望——履行冷酷無情的職責(zé)——?dú)w途遇上暴風(fēng)雪——遭遇疲憊、凍傷和饑餓——艾文斯精神失常而死去——燃料越來越少——奧茨英勇地走進(jìn)暴風(fēng)雪——3月29日三人靜候死神來臨——斯科特記日記直到生命最后一息——10月29日救援者發(fā)現(xiàn)他們的尸體和遺物。
3、描述激動難忘的細(xì)節(jié)?？纯次闹心切┘?xì)節(jié)最令你感動，最令你難忘，反復(fù)地閱讀這幾段，在復(fù)述的過程中作一些較詳細(xì)的描述?？梢允鼓愕膹?fù)述更加精彩。
三、第三次默讀課文，找出文中令你感動的語句，作一些品評。
文章一開始就有許多精彩的描寫，很好地體現(xiàn)了探險(xiǎn)隊(duì)員們的心情由希望到失望的過程。開頭一系列的動作描寫體現(xiàn)出隊(duì)員們勝利在望的心情，宿愿就要成為現(xiàn)實(shí)，多年的夢想即將成真，他們將迎來多么激動人心的時(shí)刻，此時(shí)他們簡直無法抑制內(nèi)心的激動與喜悅，歡樂的潮水即將涌出，“因?yàn)楝F(xiàn)在再也不可能達(dá)不到目的地了，為人類所作的決定性的業(yè)績幾乎已經(jīng)完成?！彪p重否定更加堅(jiān)定了他們的信心，讀者的心潮也隨之澎湃，與他們共同期待著那激動人心的一刻。然而隨著那黑色旗幟的出現(xiàn)，他們的熱情剛剛涌出就被凝成了堅(jiān)冰，僅管不愿面對但每一個(gè)人都無比清醒地意識到挪威人已捷足先登，這是鐵一樣殘酷的事實(shí)，他們的情緒落到了冰點(diǎn)。

“第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是。一切努力成了徒勞，歷盡千辛萬苦顯得十分可笑，幾星期、幾個(gè)月、幾年的希望簡直可以說是癲狂。歷盡千辛萬苦，無盡的痛苦煩惱，風(fēng)餐露宿這一切究竟為了什么?還不是為了這些夢想，可現(xiàn)在這些夢想全完了?！痹谶@里，作者站在斯科特的角度，表達(dá)了角逐失敗后的一種極度沮喪、悲哀的心情。
但事實(shí)上作者本人并不這么認(rèn)為，理由是，作者為斯科特這個(gè)失敗者作傳，本身就說明作者不同意“第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”的觀點(diǎn)。

“他們在那里發(fā)現(xiàn)的惟一不尋常的東西，不是由自然界造成的，而是由角逐的對手造成的，那就是飄揚(yáng)著挪威國旗的阿蒙森的帳篷。挪威國旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。”
作者在這里用了泥擬人的修辭手法，表達(dá)的是斯科特和伙伴的心情。此時(shí)，在痛苦萬分的斯科特眼中，風(fēng)中飄揚(yáng)的挪威國旗就是他的對手，勝利者阿蒙森似乎站在那里耀武揚(yáng)威、洋洋得意。這真是“以我觀物，物皆著我之色彩”。

“斯科特接受了這項(xiàng)任務(wù)，他要忠實(shí)地去履行這一最冷酷無情的職責(zé)：在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的?！?br> 英國人普遍講求紳士風(fēng)度，主張誠實(shí)、守信，坦然面對成功和失敗。這種文化傳統(tǒng)熏陶下的斯科特，不能不接受這項(xiàng)為他人的業(yè)績作證的任務(wù)。正因?yàn)樗倪@一行為，其人格才顯得無比的高尚，贏得了人們的尊敬。

“對他怎么辦?把他拋棄在這沒有生命的冰原上?不?？墒橇硪环矫妫麄冇直仨毢敛贿t疑地迅速趕到下一個(gè)貯藏點(diǎn)，要不然……從日記里看不出斯科特究竟打算怎么辦?！?br> 驅(qū)使他們帶上挨文思的是人性親情友情，驅(qū)使他們拋棄挨文思的是生存，的確，一切在生存面前顯得那么蒼白，在離死神咫尺之遙的地方，生的愿望是多么強(qiáng)烈，然而多年的風(fēng)雨同舟、榮辱與共又使他們無法作出殘忍的抉擇，在這段文字中，作者將取和舍的關(guān)系表達(dá)得十分透徹，他們除了承受巨大的身理痛苦之外，還要面對巨大的精神壓力。
“但是誰也不敢說一句阻攔他的話，也沒有一個(gè)人敢伸出手去向他握別。他們大家只是懷著敬畏的心情感覺到：勞倫斯奧茨這個(gè)英國皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像一個(gè)英雄似的向死神走去?！?br> 和埃文思一樣，又一名同伴要離開他們，雖然身體的負(fù)擔(dān)將有所減輕，但心靈的負(fù)擔(dān)卻日益加重，惶恐驚懼再加上親人離取的撕心裂肺的痛苦。所不同的是，這次面對同伴的離去，他們多了一份鎮(zhèn)定，一份欽佩，沒有人伸出手，是不愿看到又一個(gè)朋友的離去，還是不敢面對那雙坦然的眼睛？總之，奧茨走了，雖在死寂無聲的南極，但他的離去在每個(gè)人的內(nèi)心留下沉重的回響。

“但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來那些由于愛情、忠誠和友誼曾經(jīng)同他有過聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。”
聯(lián)系上下文看，“心中的海市蜃樓”是指斯科特在離開世界前心中回憶的美好的往事和他對遙遠(yuǎn)祖國、親人和朋友的懷想，它們與顯示的嚴(yán)酷形成了鮮明的對照。海市蜃樓是美好的，卻是根本無法實(shí)現(xiàn)的。這樣寫更加突出了悲劇效果，給人心靈的沖擊。
“最后一篇日記是他用已經(jīng)凍傷的手指哆哆嗦嗦寫下的愿望：請把這本日記送到我的妻子手中!但他隨后又悲傷地、堅(jiān)決地劃去了‘我的妻子’這幾個(gè)字，在它們上面補(bǔ)寫了可怕的‘我的遺孀’。”

一個(gè)鮮活的生命消失是可怕的，但更可怕的是一個(gè)人清楚地知道生命正在離他遠(yuǎn)去，死神正一步步地逼近。而且還是在極度的孤獨(dú)中面對死亡。在最后的日子里，斯科特承受著普通人難以想象的痛苦，他將永遠(yuǎn)不能見到家人，但他的勇氣也是驚人的，“悲傷”又堅(jiān)決不是人人都能做到的，而斯科特卻能勇敢的面對現(xiàn)實(shí)，寫上我的遺孀這幾個(gè)觸目驚心的字。

“發(fā)現(xiàn)英雄們的尸體已凍僵在睡袋里，死去的斯科特還像親兄弟似的摟著威爾遜。”
沒有人知道他們臨死之前真正想了些什么，做了些什么，但是從保留到最后的動作可以看出他們不是死在心靈的沙漠之中，伴隨他們到達(dá)天國的還有人與人之間的關(guān)懷和愛心，在冷如冰窟的南極，這是他們唯一感受到的溫暖，帶著這樣的情感，相信他們在通往天堂的途中不會寂寞。

“一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇?！?br> 這兩句話表達(dá)了作者對斯科特崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無比的崇高。有價(jià)值的、美的毀滅當(dāng)然是偉大的悲劇。這話在全文中可作為主旨句，起點(diǎn)題的作用。

最后讓我們來討論幾個(gè)問題：
1．茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地為失敗者斯科特書寫著悲壯的一幕？
這可以從課文的最后兩句話中找到答案：“一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚．所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇?！弊鳛橐晃粋ゴ蟮淖骷?，茨威格想到的決不主要是事業(yè)的成功者，而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。而悲劇，往往擁有著巨大的震撼力。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，茨威格當(dāng)然認(rèn)為給斯科特作傳會更有意義，會給人長久的思考。
2．斯科特和他的探險(xiǎn)隊(duì)員們表現(xiàn)出人類怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？具體表現(xiàn)在課文的哪些地方
首先是誠信，有令人敬佩的紳士風(fēng)度。斯科特一行在與阿蒙森的競爭中失敗了，但他們勇于承認(rèn)失敗，并愿意“在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的”。如果將此事至于一個(gè)人愛耍賴，不守信用的人面前，結(jié)果如何，可想而知
堅(jiān)毅，執(zhí)著，為事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄氣概。在刪節(jié)部分對斯科特的這一性格特點(diǎn)有充分的交代：
從照片上看，他的臉同成千上萬的英國人一樣，冷峻、剛毅。臉部沒有表情，仿佛肌肉被內(nèi)在的力量凝住了似的。青灰色的眼睛，閉得緊緊的嘴巴。面容上沒有任何浪漫主義的線條和一絲輕松愉快的色彩，只看到他的意志和考慮世界實(shí)際的思想。
他出征到過印度，政府過許多星羅棋布的島嶼，他隨同殖民者到過非洲，參加過無數(shù)次世界性的戰(zhàn)役。但不論到哪里，他都是一副同樣冷冰冰的，矜持的面孔，帶著同樣剛強(qiáng)的毅力和集體意識。
課文中，寫他們想到自己所進(jìn)行的探險(xiǎn)是人類的不朽事業(yè)，就有了超人的力量。事實(shí)上，沒有對探險(xiǎn)的執(zhí)著、超人的力量和勇氣，是不可能從事這項(xiàng)事業(yè)的。而當(dāng)他們在歸途中與死亡抗?fàn)?，一個(gè)個(gè)倒斃時(shí)，沒有一個(gè)孬種，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)臐h子，活得明白，死得悲壯。
強(qiáng)烈的集體主義精神。探險(xiǎn)需要團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，在關(guān)鍵的時(shí)刻為了保護(hù)同伴，有時(shí)要勇于獻(xiàn)出自己的生命。這一點(diǎn)斯科特和他的隊(duì)員都做到了。
無私的愛。斯科特在生命的最后一息，考慮的不是一己之利，心中惦記的始終是別人：朋友、同伴、妻小，還有他的祖國和人民。他最后的遺書不是為死后的沽名釣譽(yù)，而完全是愛的真情流露；信寫得如此鎮(zhèn)靜，絲毫不像一個(gè)行將離世的人！斯科特是懷著一種熱烈的愛而沒有絲毫的恨離開了那個(gè)冰冷的世界。
３.斯科特一行探險(xiǎn)的意義何在？
認(rèn)識自然，挑戰(zhàn)人類自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，給后人以精神的鼓舞。課文頌揚(yáng)的是一種人類勇于探索的精神、為事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義精神，作者描繪的五個(gè)探險(xiǎn)者，是英國的英雄，也是全人類的英雄，讓所有人仰慕。

第22課《在沙漠中心》教案

學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1.了解作家作品；品味文中重點(diǎn)語句的含義，增加語言積累，并感悟和運(yùn)用。
2.快速閱讀課文，整體感知課文并感受作者的心理活動。
3.抓住課文主要信息，概括內(nèi)容要點(diǎn)；理清人物思路，感受其心理活動；并運(yùn)用合作的方式，與同學(xué)們共同探討疑難問題。
4.通過課文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)敢于面對挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志與品質(zhì)；學(xué)會生存，積極、樂觀地面對人生。
課前預(yù)習(xí)
1．給下列加點(diǎn)字注音。
乙醚（）蟲豸（）硌（）犁鏵（）（）
臍帶（）真諦（）噎（）篩糠（）（）
2.根據(jù)下列的解釋，寫出相關(guān)的詞語。
（1）指死亡的期限。（）
（2）蟲子。泛指蟲類小動物。這里比喻碌碌無為的人。（）
（3）佛教指一切有生命的東西，一般也用來指眾多的平常人。（）
（4）比喻因驚嚇或受凍而身體發(fā)抖。（）
3.本文節(jié)選自，作者是（國家）作家（人名），其代表作有、、等。
4.本文主要記錄了作者在被困于沙漠之中一夜之間的所思所想。作者的心理變化過程是：，在沙漠中他們遇到了問題，問題，問題，我們可以從中體會出主人公、的精神品質(zhì)。
5.中國古典詩詞中有很多對沙漠描寫的優(yōu)美詩句，王維在《使至塞上》一詩中寫道“，”展現(xiàn)了黃沙莽莽的雄奇瑰麗。而王昌齡的《從軍行》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。，”一詩則表明了將士們戍守邊關(guān)的宏偉壯志。
1.mízhìgèlíhuáqídìyèshāikāng
2.（1）大限（2）蟲豸（3）蕓蕓眾生（4）篩糠
3.《人類的大地》法圣?？诵跖謇铩兑购健贰犊哲婏w行員》《小王子》
4.痛苦—絕望—平靜—樂觀寒冷疲倦缺水堅(jiān)強(qiáng)勇敢
5.大漠孤煙直，長河落日圓。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

【課內(nèi)閱讀】
(一)
在這種沒有水汽的地方，地上的熱量很快就輻射完了。天氣已經(jīng)很冷了。我站起來走路，但很快我就哆嗦得受不了了。我的血液因缺水而循環(huán)不暢，寒氣逼人，但這不只是夜晚的寒冷。我的牙床凍得格格作響，身子也抖得跟篩糠似的。我顫抖的手幾乎抓不住電燈。我從前從不怕冷，而現(xiàn)在我卻感到自己要凍死了，干渴產(chǎn)生的反應(yīng)多奇怪啊！
因?yàn)閼械迷诖鬅崽鞄е业南鹉z雨衣，我把它扔在路上了?？扇缃耧L(fēng)越刮越猛。我發(fā)現(xiàn)在沙漠里根本沒有藏身之所。沙漠就像大理石那么光滑。在白天它不會為你提供一點(diǎn)陰涼，晚上只會讓你在寒風(fēng)中沒有一點(diǎn)遮蔽。沒有一棵樹，一道籬笆，一塊石頭可以容我藏身。寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過來，我只好團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)以躲避它的來犯。我躺下，又站起來。不管是躺著還是站著，我都得挨寒風(fēng)的鞭打。我跑不動了，我再也沒有力氣了，我逃不出兇手的魔爪，我跪倒在地，臉埋在手心里，屠刀就在我頭上！
1.概括這選文的主要內(nèi)容。

2.作者說“但這不只是夜晚的寒冷?！睂@句話你是怎么理解的？請簡要談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3.選文中畫線句子的意思，可以用一個(gè)相近的中國成語概括，請你寫出這個(gè)成語。

4.文章哪些詞句充分表達(dá)了“我”的痛苦處境？

5.文章在寫“我逃不出兇手的魔爪”之前作了多處鋪墊。請細(xì)讀選文，指出其中兩處并作簡要分析。

1.主要描寫了“我”在夜晚的沙漠中因缺水、寒冷和疲勞而所遭受的痛苦。
2.因?yàn)椤拔摇钡难阂蛉彼h(huán)不暢，并且對自身的處境感到痛苦。
3.無處可逃
4.“哆嗦得受不了了”“牙床凍得格格作響，身子也抖得跟篩糠似的”“感到自己要凍死了”
“再也沒有力氣了”“屠刀就在我頭上！”
5.（1）沙漠就像大理石那么光滑。（2）寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過來，……都得挨寒風(fēng)的鞭打。分析：用“大理石”般光滑和“平原上的騎兵”直沖過來，形象地突出了“我”逃不出“兇手的魔爪”。
（二）
我這里說的根本就不是飛行。飛機(jī)，它不是一個(gè)目的，而是一個(gè)工具。人們并不是為了飛機(jī)而去冒生命的危險(xiǎn)，同樣農(nóng)人也不是為了犁鏵才去耕種。通過飛機(jī)，人們可以離開城市和他們的會計(jì)師，可以重新找到農(nóng)人的真諦。
我們干的是人的工作，我們遇到的也是人的煩惱。我們接觸的是風(fēng)、星星、黑夜、沙漠和海洋。我們和大自然的力量斗智斗勇。我們期待黎明就像農(nóng)人期待春天，我們期待中途站就像期待一片福地，我們在群星中尋找自己的真理。
我不抱怨。三天來，我走了很多路，口干舌燥，在沙漠里尋找行蹤，把露水當(dāng)做希望。我力圖找到我的同類，我忘了他們住在地球上的什么地方，這才是活著的人的憂慮。我不能不認(rèn)為它比在晚上找一家音樂廳要重要得多。
我再也不能理解那些乘坐郊區(qū)火車的蕓蕓眾生，他們自以為是人，然而他們卻因承受著某種他們感覺不到的壓力而淪為像螞蟻一樣的蟲豸。當(dāng)他們空閑的時(shí)候，他們用什么來填滿他們那些荒唐而短促的禮拜日呢？
我在工作中是幸福的。我覺得自己是中途站的農(nóng)人。在郊區(qū)火車上，我感到的垂死的感受和在此地的感受大不相同！在這里，不管怎么說，我都是死得其所！……
我沒有一點(diǎn)兒遺憾。我奮斗過，但我失敗了。這對從事我們這個(gè)行業(yè)的人來說也很平常。不過，我總算是呼吸過海風(fēng)了。
6.作者為什么說“飛機(jī)，它不是一個(gè)目的，而是一個(gè)工具。”

7依照下列句子仿寫。
我們期待黎明就像農(nóng)人期待春天，我們期待中途站就像期待一片福地，我們在群星中尋找自己的真理。

8.談?wù)勀銓Α拔摇卑选奥端?dāng)做希望”的理解。

9.選文體現(xiàn)了“我”怎樣的心情？

10.假如有一天，當(dāng)你處于這樣的環(huán)境之中，你會有怎樣的感受呢?

6．因?yàn)椤叭藗儾⒉皇菫榱孙w機(jī)而去冒生命的危險(xiǎn)。”人們只是通過飛機(jī)這個(gè)工具，去達(dá)到自己的目的、尋找真理。
7．示例：我們渴求知識就像餓漢渴求面包，我們渴求進(jìn)步就像渴求茁壯成長，我們在坎途中尋找理想。
8.表明了當(dāng)時(shí)處境的艱難，就如“救命的稻草”之于溺水的人；同時(shí)也說明了“我”的頑強(qiáng)和樂觀精神。
9.平靜、坦然、樂觀的心情。
10.積極適應(yīng)惡劣的環(huán)境，并保持平靜和樂觀的精神努力克服困難。

人教版語文七下第29課《馬》第30課《狼》教案

第29課《馬》教案
教學(xué)目標(biāo)：1、反復(fù)誦讀課文，體會作者對馬的人格化的描寫，在此基礎(chǔ)上積累優(yōu)美的語句。
2、揣摩文中的對比描寫，了解對比描寫的作用，并學(xué)會運(yùn)用。
3、了解作者布封，體會作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，體會作者的思想感情，學(xué)習(xí)對比的寫法。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：1、閱讀課文，初知大意，并借助工具書，掃除字詞障礙。2、閱讀注釋，查閱資料，了解作者布封。
3、安排一個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備書法作品。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：整體感知課文內(nèi)容，體會作者的思想感情。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入：
展示書法作品：學(xué)生用小篆和隸書寫的“馬”及教師用楷書在黑板上寫的“馬”。
要求學(xué)生說出三個(gè)“馬”字分別屬于哪種字體。
學(xué)生回答后，教師語：時(shí)代不同，“馬”的寫法也不同，這是漢字形體演變的結(jié)果；同樣，隨著社會的發(fā)展，馬的生存方式及其命運(yùn)也在悄然發(fā)生著變化。今天就讓我們走進(jìn)布封的文章去了解、關(guān)注人類忠實(shí)而高貴的朋友——馬。
二、整體感知
學(xué)生快速閱讀課文，思考下列問題：
1、文中寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬，請?jiān)跈M線上填上適當(dāng)?shù)脑~語：馬馬
2、請分別用一個(gè)詞語來概括這兩種馬各自的最突出的特點(diǎn)，并用波浪線勾畫出文中最能說明兩種馬各自特點(diǎn)的詞句。
3、作者對兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？
三、交流研討
圍繞上述問題，請學(xué)生發(fā)表各自的看法，學(xué)生回答后，教師將學(xué)生的意見進(jìn)行歸結(jié)。
文章寫了家馬、野馬（或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬等），它們各自的最大特點(diǎn)分別是“馴良”、“自由奔放”。
能表現(xiàn)馴良的詞句：迎合別人、舍己從人、屈從，不拒絕任何使命，盡一切力量為人服務(wù)……
表現(xiàn)自由奔放的詞句：奔馳、騰躍、不受拘束、沒有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳……
作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。
四、重點(diǎn)研讀，體會作者的思想感情
（一）讀二、三段
1、自讀讀二、三段，發(fā)現(xiàn)問題。2、在小組內(nèi)交流自己發(fā)現(xiàn)的問題，力求在小組內(nèi)解決問題。3、班上交流，重點(diǎn)研討以下幾句：
1）它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。
2）這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。
3）在一個(gè)動物身上，動作的自由就構(gòu)成美麗的天然。
4）所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與媚妍而已。
（二）深層探究
1、請同學(xué)介紹布封情況，明確作者是人文思想的繼承者和宣傳者。（要求點(diǎn)到為止）
2、小組內(nèi)討論：作者同情家馬，欣賞野馬的最根本的原因是什么？作者實(shí)際是借對兩種馬的描述來表達(dá)自己怎樣的情感態(tài)度？
3、班上交流：由男女生各派兩個(gè)代表到班上交流自己的看法。
4、教師小結(jié)：本文既是一篇科普說明文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文，它不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且讓我們看到了作者的人文情懷，實(shí)為文質(zhì)俱美之文。
五、延伸拓展
用多媒體展示梁曉聲《如果我為馬》中的片段，學(xué)生齊讀。是的，如果在對生命形式選擇時(shí)，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動上去追求更大的自由。

第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：聯(lián)系實(shí)際展開討論，品味語言，學(xué)以致用
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入
布封的馬為我們展示了兩種生存狀態(tài)下的馬，它們各自的最大特點(diǎn)是馴良與自由。下面我們來欣賞這兩種馬的生活片段。
二、延伸、拓展
1、教師用多媒體播放有關(guān)家馬、野馬的生活畫面，請學(xué)生欣賞。
2、請同學(xué)談自己欣賞哪一種馬，并陳述理由（教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說出自己的看法，不要受作者的影響）。
3、討論
教師用多媒體展示下例問題：
1）家馬的馴良的天性嗎？請聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勛约旱挠^后感，并就目前的教育現(xiàn)狀提出自己的合理建議。
2）人類對馬的馴化，如果給馬帶來了痛苦，那么請聯(lián)系人類發(fā)展的歷史談?wù)勅祟愒摬辉擇Z化動物？
3）我們身邊出現(xiàn)的野生動物園，其“野生”是否是真正意義上的“野生”？面對日益惡劣的生存環(huán)境，人類究竟該怎樣對待動物？
討論結(jié)果略。
三、品味語言，學(xué)以致用
導(dǎo)入語：本文既是一篇科普說明書，也是一篇優(yōu)美的散文，它不僅讓我們受到諸多啟發(fā)，而且在語言上、行文上也有許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。
1、在四人小組內(nèi)，交流自己摘錄在資料卡的語句，并陳述自己的理由。
教師要注意參與到活動當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生去體會文中人格化的描寫。
2、再讀課文，了解對比的運(yùn)用及其作用。
1）找出文中對比描寫的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。
2）學(xué)生在小組內(nèi)交流并推舉同學(xué)到班上交流。
3）教師對學(xué)生的交流結(jié)果進(jìn)行概述：就全文來看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放，就最后一段來看，是以其它動物來襯托馬的美貌。
3、用對比方法寫一段話，描繪自己喜歡的動物，要求重點(diǎn)刻畫其外貌，字?jǐn)?shù)在150字左右。
4、班上交流寫作片段。
四、作業(yè)
1、抄寫“讀一讀，寫一寫”中的詞語，并任選五個(gè)詞語造句。
2、課外閱讀布封的《松鼠》或其他作家寫動物的文章，作讀書札記（一周內(nèi)完成）。
[附]板書：
家馬：馴良——同情作比較，
野馬：自由——欣賞突出事物的特點(diǎn)

第30課《狼》教案

教學(xué)目的：
1.掌握生字生詞。
2.學(xué)習(xí)記敘的順序和結(jié)構(gòu)。
3.理解文章的內(nèi)容和中心意思。
教學(xué)設(shè)想：
本文篇幅較短，內(nèi)容并不難懂，但字詞、句式難點(diǎn)很多，語言障礙較大，故教學(xué)時(shí)重點(diǎn)應(yīng)放在字詞句的串講上。但字詞句的解決一點(diǎn)也不能離開語言環(huán)境，要從上下文意中去掌握字詞的含義。
本文可用兩課時(shí)進(jìn)行教學(xué)。第一課時(shí)初步解決生字生詞，以熟悉課文為主；第二課時(shí)掌握文章的結(jié)構(gòu)形式和思想內(nèi)容。教學(xué)方法仍以學(xué)生的活動為本，教師只能處在引導(dǎo)、點(diǎn)撥的地位。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.朗讀課文熟悉課文。
2.參看注解，理解生字生詞。
3.復(fù)述故事大意。
教學(xué)過程：
1.知識導(dǎo)入。
（1）學(xué)習(xí)文言文和學(xué)習(xí)現(xiàn)代文不同的地方有兩點(diǎn)：一點(diǎn)是由于社會生活的變遷，造成內(nèi)容的差距、認(rèn)識的困難；一點(diǎn)是由于語言的演變，造成文字的差異、理解的障礙。這兩點(diǎn)又以語言障礙為主。
（2）文言文的語言障礙主要在詞和句上，有很多詞和句在意義和用法上都和現(xiàn)代文不同，學(xué)習(xí)時(shí)要特別注意這些不同的詞句。
（3）文言文閱讀的方法最重要的是熟讀。開始時(shí)參看注解，會認(rèn)會讀；然后就要朗讀，讀得瑯瑯上口、滾瓜爛熟才便于理解。
（4）今天學(xué)習(xí)課文《狼》，就要按照上述的認(rèn)識和方法來安排教學(xué)活動。
2.關(guān)于課文。
這篇課文的有關(guān)知識要記住這樣幾點(diǎn)：
①出處。本文節(jié)選自《聊齋志異》。
②作者。蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，清朝山東人，是我國著名的文學(xué)家。他自幼勤學(xué)、聰敏，但一生考場不利，自學(xué)成才，在家鄉(xiāng)設(shè)館教書，創(chuàng)作了許多鬼怪故事，后來匯編成書，就是《聊齋志異》。
③《聊齋志異》是我國著名的文學(xué)作品，是短篇小說集。作者通過談狐說鬼，諷刺當(dāng)時(shí)社會的黑暗、官場的腐敗、科舉制度的腐朽。作品的藝術(shù)成就很高，具有現(xiàn)實(shí)意義，故事曲折離奇，人物形象鮮明生動。很多篇目已改編成電影電視，為大家所熟悉。
這一部分主要由教師講授。
3.認(rèn)讀課文。
（1）教師布置學(xué)生自讀課文。要求參看注解，劃出生字生詞；試通文句，弄清內(nèi)容大意；
小聲默讀一遍。
（2）學(xué)生發(fā)問。
除注解以外，文中還有不懂的字詞，要求學(xué)生當(dāng)場發(fā)問，教師當(dāng)堂解決。
4.朗讀課文。
第一遍：要求讀音準(zhǔn)確。
第二遍：要求大體順暢。
第三遍：要求讀出語氣。
每一遍，教師均有講評。
5.默讀課文，準(zhǔn)備復(fù)述。
教師給三五分鐘讓學(xué)生再默讀識記，要求能大體復(fù)述故事情節(jié)。
6.復(fù)述課文。
找三個(gè)學(xué)生復(fù)述，每一次復(fù)述都有不同的要求，教師要作出講評。
第一次，找中間程度的學(xué)生，讓他看著課文復(fù)述，實(shí)際上是對著課文口頭翻譯，大體譯對即可。
第二次，找中間偏上學(xué)生，要求對著課文較為準(zhǔn)確地翻譯。
第三次，找上等程度學(xué)生，背著課文復(fù)述，要求不遺漏主要情節(jié)。
7.掌握生字詞。
在這三次復(fù)述過程中，其他學(xué)生主要熟悉古今不同意義的字詞。教師隨訂正隨理出掌握的主要詞語。
擬挑出常用的、比較容易掌握的單音詞，隨講隨寫黑板，讓學(xué)生筆記，以便復(fù)習(xí)掌握。
常用字詞：
懼：恐懼。從：跟隨。故：原來（一樣）。驅(qū)；追趕。窘：困窘。恐：恐怕。顧：看到。瞑：閉眼。暴：突然。斃：殺死。股：大腿。寐：睡覺。黠：狡猾。
止：有兩講——
上述的生字生詞要入文作出準(zhǔn)確解釋，可讓學(xué)生當(dāng)堂翻譯原句，不要只是單個(gè)記詞義。
另有兩個(gè)詞用的是引申義，書上有注釋，教師可略加提示，學(xué)生懂得文中意思即可，不必深究。這兩個(gè)詞是：
綴：原意是連結(jié)，文中意是緊跟。
弛：原意是放松，文中意是卸下。
其它不論實(shí)詞還是虛詞，可不單獨(dú)講解，以能理解文意為準(zhǔn)。
布置作業(yè)：
1.按照記敘的順序，看看本文敘述的故事可分成幾個(gè)部分，用一個(gè)詞（或詞組）給每個(gè)部分作出概括。
2.用現(xiàn)代漢語翻譯最后一個(gè)自然段。
3.思考練習(xí)一。
4.做練習(xí)二、三，答案做在書上。

第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.串講課文。
2.理清順序、掌握結(jié)構(gòu)。
3.正確理解文章中心意思。
教學(xué)步驟：
本課時(shí)不單獨(dú)檢查作業(yè)，將此過程溶入教學(xué)的相應(yīng)環(huán)節(jié)中。
1.串講課文并理清敘事順序與結(jié)構(gòu)。
（1）本文敘述一個(gè)什么樣的故事？
（2）敘述了屠夫和狼搏斗的故事。屠夫和狼的搏斗有一個(gè)過程，按照自然段的順序來串課文，看看作者是怎樣完整地?cái)⑹鲞@個(gè)故事的。
教師串講，遇到上節(jié)課列出的重點(diǎn)詞語可提問學(xué)生，歸納時(shí)也先提問，后訂正。
先看第1段，交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的開端。我們不妨用兩個(gè)字來概括，大家想，哪兩個(gè)字合適？——可用屠夫“遇狼”來概括。
再看第2段，寫屠夫投骨拒狼，而狼仍不罷休，照樣追趕。說明狼很貪，而屠夫呢？如果仍用兩個(gè)字概括，可借用文中一個(gè)字來組詞，這個(gè)字是什么？——可用屠夫“懼狼”來概括。
再看第3段，寫屠夫被迫倚在草堆前，持刀而立，準(zhǔn)備搏斗，這寫了屠夫?qū)堑氖裁葱袨?？文中似無可用之字，只能另行考慮?！捎猛婪颉坝恰眮砀爬ā?br> 再看第4段，寫屠夫奮起劈狼，隨后又劈一狼。這一段很清楚——可用屠夫“殺狼”來概括。
（3）據(jù)此，我們可以看出，屠夫遇狼、懼狼、御狼、殺狼是一個(gè)完整的過程，這個(gè)過程恰好是事物發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的全過程。
那么，這四個(gè)自然段，哪是開端，哪是發(fā)展，哪是高潮，哪是結(jié)局呢？
關(guān)鍵在于高潮和結(jié)局都集中在第4段，第3段不是高潮，第2、3段是故事的發(fā)展。這點(diǎn)學(xué)生是能理解的?？梢娫鯓觿澐指叱钡慕Y(jié)局，應(yīng)該以文章本身的情況為準(zhǔn)。
（4）文章還有第5段。
先檢查上節(jié)課留的作業(yè)2，讓學(xué)生念自己的譯文，教師訂正并講評。
這最后一段如果也用兩個(gè)字概括，與上面組詞形式相同，應(yīng)是“?狼”呢？
可用“評狼”二字概括。
（5）本文前四段與第5段在表達(dá)方式上有什么不同？
前四段是記敘，第5段是議論；前四段是講故事，第5段是評故事。
（6）本文的整體結(jié)構(gòu)應(yīng)該怎樣認(rèn)識？
本文整體上可分兩大部分：
第一部分?jǐn)⑹?，又分四個(gè)層次；第二部分議論。
這一教學(xué)環(huán)節(jié)是本課時(shí)的主體部分，包括串講、理順序、明結(jié)構(gòu)。每一個(gè)進(jìn)程均有板書，隨講隨寫。
（1）本文從整體傾向看，主要寫的是人呢，還是狼？即本文的主體是人，還是狼？
讓學(xué)生自由討論，要求自己的觀點(diǎn)必須在文中找到根據(jù)。
此處勢必出現(xiàn)分歧意見，可讓雙方爭論，教師不必過早表明傾向。
統(tǒng)一認(rèn)識如有困難，教師可進(jìn)一步提問，給予某種暗示。
（2）從全文的表現(xiàn)傾向看，本文究竟是寫“人有狼所沒有的智慧、勇氣和力量。必能戰(zhàn)勝惡狼”呢，還是寫“狼無論怎樣狡詐、欺騙，在勇敢機(jī)智的人的面前終究是要失敗的”？
結(jié)論：應(yīng)是后者。
本文的中心線索是屠夫，但表現(xiàn)的主體卻是狼。
根據(jù)：
①標(biāo)題。以“狼”為題，體現(xiàn)出作者的著眼點(diǎn)。
②行文。通過屠夫的種種情態(tài)變化來反映狼的貪婪、狡詐。每段描寫均落在狼上。
③結(jié)尾。作者直接評論“狼性”及其結(jié)局，表明落腳點(diǎn)是在“狼”。
由此可知，屠夫在文中的出現(xiàn)，是作為表現(xiàn)“狼”的對立面，其用意并不僅僅在贊揚(yáng)屠夫的機(jī)智勇敢。
（3）當(dāng)然，應(yīng)該認(rèn)識到，人和狼的搏斗，矛盾的雙方是不能缺少的。狼畢竟是被人戰(zhàn)勝的；狼的“變詐幾何”，是以人的機(jī)智勇敢為條件的。歸納時(shí)應(yīng)將人和狼結(jié)合起來認(rèn)識。
中心意思：本文表明狼無論怎樣貪婪、狡詐，在勇敢機(jī)智的人的面前終究是要失敗的。
這一歸納不應(yīng)是唯一的，允許學(xué)生用不同的語言形式概括。
（4）本文中“狼”顯然是個(gè)比喻，究竟比喻的是什么呢？
從《聊齋志異》寫狐仙鬼怪從來都是諷喻社會的黑暗、腐朽勢力的，作者寫這部書主要是“批判現(xiàn)實(shí)、表達(dá)思想”這一主旨來看，狼顯然諷喻的是當(dāng)時(shí)社會像狼一樣的惡人、惡勢力。這點(diǎn)，學(xué)生可以自己去體會，不必深究。
3.詞語與練習(xí)。
訂正練習(xí)二、三。
練習(xí)二：
1、2、3句各是前三個(gè)段的尾句，寫的是狼的貪婪兇殘；
4、5、6句集中在第4段，寫的是狼的陰險(xiǎn)狡詐。
練習(xí)三：
此題放在第二冊較難，不必要求具體確切掌握。可大體講明：
這六個(gè)“其”都是代詞。
現(xiàn)代漢語代詞有指示代詞和人稱代詞；代什么要看上下文。這里主要看上文，即從上文中去尋找相應(yīng)的人或事物。1句中，代狼；2句中，代麥場；3句中，代柴草堆；4句中，代柴草堆；5句中，代屠戶；6句中，代狼。

人教版語文七下第25課短文兩篇教案

第25課短文兩篇

教學(xué)目標(biāo)：
1、知識和技能
（1）利用課文注釋和工具書讀懂課文。
（2）朗讀課文，正確掌握句中的停頓。
（3）理解掌握文章的主要內(nèi)容和中心思想。
（4）積累一些文言詞匯。
2、過程與方法
通過朗讀和翻譯理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)文言文的能力
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀
理解兩篇文章的主旨以及所蘊(yùn)含的人生哲理。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。
2、整體感知文章內(nèi)容，理解兩篇文章的主旨。
3、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）
二、復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話知識。講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
1、神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識，所以，只好借助于想像來解決這個(gè)問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。
2、《山海經(jīng)》譯，書名。18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。
三、整體感知：
1、教師范讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2、學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）
3、學(xué)生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
4、學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
5、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林
四、問題探討
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？
明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。
2、你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？
明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對后世影響很大。
(對夸父這個(gè)人物，學(xué)生會有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫，然后交流。
3、對《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的桃林，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
4、成語“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
第二課時(shí)
一、在學(xué)習(xí)《夸父追日》的基礎(chǔ)上，拓展訓(xùn)練激活思維
1、朗讀余光中的詩。
夸父
為什么要苦苦去挽救黃昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒在紫藹的余燼，
——何不回身揮杖，
迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上！
2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。
明確：余光中的詩引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。
（轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）
3、拓展思維訓(xùn)練。
例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動機(jī)和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)”；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。
創(chuàng)設(shè)情景：
（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。
我們還可以這樣思考……
（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。
我們還可以這樣思考……
二、點(diǎn)評各組討論結(jié)果。
三、進(jìn)入第二篇《共工怒觸不周山》
1、作品簡介
《共工觸怒不周山》（《淮南子天文》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。）
2、導(dǎo)語
據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號高陽氏，居子帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，傾項(xiàng)視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。
但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個(gè)時(shí)期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權(quán)威已經(jīng)確立。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。
據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻(xiàn)的人。
共工有個(gè)兒子叫后土，對農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個(gè)人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發(fā)怒為理由，反對共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實(shí)際上是對部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。
要說這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng):論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。
共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。
共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時(shí)間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個(gè)山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因?yàn)樘炜障蛭鞅狈较騼A倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因?yàn)榇蟮叵驏|南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。
共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師(司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時(shí)說“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。
3、“不周山”釋義
不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。
4、事實(shí)
至于傳說中的共工氏，當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實(shí)，象部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會之上的權(quán)力。原始社會也就開始有了階段的分化。
注：“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱為五帝。
5、教師范讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
6、學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）
7、學(xué)生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
8、學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：
從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領(lǐng)。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發(fā)怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng)）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。
9、背誦課文。
第三課時(shí)
一、請學(xué)生發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場景
二、質(zhì)疑：
1、了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？
討論并歸納：共工勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。
2、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？
討論并歸納：
（1）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。
（2）夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。
他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。
三、教師總結(jié)
關(guān)于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。
盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。
四、朗讀背誦課文。
五、課堂練習(xí)：
閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。
烈日下，沙漠中，兩個(gè)疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個(gè)旅行者說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了?！倍硪粋€(gè)旅行者卻高興地說：“?！?br> （1）另一旅行者會說些什么呢？
（2）個(gè)旅行者的話分別說明了什么？
參考答案：
1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”
2、第一個(gè)旅行者面對半壺水看到的是更遙遠(yuǎn)的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個(gè)旅行者面對半壺水看到的則是希望，堅(jiān)信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂觀和自信。
六、布置作業(yè)：
1、完成課后練習(xí)三。
2、完成《練習(xí)與測評》上相應(yīng)練習(xí)。
《共工怒觸不周山》譯文
昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
【譯文】
從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領(lǐng)。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發(fā)怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng)）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。