小學(xué)語文微課教案

《離騷》跟蹤訓(xùn)練。

《離騷》跟蹤訓(xùn)練

一、基礎(chǔ)知識鞏固。

1．下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．荃（quán）險(xiǎn)隘（ài）憚殃（dān）孟陬（zōu）

B．搴（jiǎn）蕙茝（chǎi）踵武（zhǒng）辟芷（zhǐ）

C．扈（hù）苗裔（yì）庚寅（yín）昌被（pī）

D．謇（qiàn）肇事（zhào）騏驥（jì）馳騁（chěng）

2．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．紛吾既有此內(nèi)美兮紛：盛多

B．紉秋蘭以為佩紉：連綴、聯(lián)結(jié)

C．來吾道夫先路也道：道理

D．夫唯靈修之故也修：遠(yuǎn)

3．下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是（）

A．肇錫余以嘉名

B．來吾道夫先路也

C．指九天以為正兮

D．羌中道而改路

4．下列句子中加點(diǎn)字的活用情況不同于其它三項(xiàng)的是（）

A．名余曰正則兮

B．字余曰靈均

C．紛吾既有此內(nèi)美兮

D．與子同裳

5．下列與“恐年歲之不吾與”的句式結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)是（）

A．肇錫余以嘉名

B．古之人不余欺也

C．俟我于城隅

D．吾屬今為之虜矣

6．下列“之”字的用法不同于其它三項(xiàng)的是（）

A．惟草木之零落兮

B．帝高陽之苗裔兮

C．朝搴阰之木蘭兮

D．及前王之踵武

7．下列句子中加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語的意思相同的一項(xiàng)是（）

A．昔三后之純粹兮

B．夫唯捷徑以窘步

C．惟夫黨人之偷樂兮

D．路幽昧以險(xiǎn)隘

8、填空

（1），吾將上下而求索。

（2），又重之以修能。

（3）日月忽其不淹兮，。

（4）惟草木之零落兮，。

（5）扈江離與辟芷兮，。

二、課內(nèi)精段閱讀。

閱讀下面語段，回答后面問題。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。

1．下列加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．?dāng)z提貞于孟陬兮攝提：星名，指寅年

B．又重之以修能修能：美好的才能

C．紛吾既有此內(nèi)美兮內(nèi)美：內(nèi)在的美德

D．日月忽其不淹兮不淹：不被淹沒

2．對下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法理解正確的一項(xiàng)是（）

①朝搴阰之木蘭兮②惟草木之零落兮

③肇錫余以嘉名④又重之以修能

A．兩個“之”相同兩個“以”也相同

B．兩個“之”相同兩個“以”不同

C．兩個“之”不同兩個“以”相同

D．兩個“之”不同兩個“以”也不同

3．對“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”的分析理解正確的一項(xiàng)是（）

A．此句表明屈原出身于楚貴族正室，身世非常人可比。

B．從“苗裔”來判斷，屈原應(yīng)是苗族人的后代。

C．由“聯(lián)”“皇”可以推斷，屈原的太祖父曾經(jīng)是皇上。

D．此句表明屈原出身高貴，是楚王室后裔，所以他必須要為他的應(yīng)得之位奮斗。

4．對“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”句分析理解正確的一項(xiàng)是（）

A．說明詩人具有勞動人民的傳統(tǒng)美德：勤勞

B．說明詩人在被楚王放逐后，曾經(jīng)管理過花草樹木。

C．此句運(yùn)用了古文中常見的一種修辭格，即互文見義的表達(dá)方式。

D．句中的木蘭喻指美好的事物；宿莽喻指丑惡的東西。

5．下列各句對文段內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩的前兩句詩人自述了家世、出生年月和名字的由來。表現(xiàn)了詩人貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。

B．三、四節(jié)“扈江離”、“紉秋蘭”、“朝搴”、“夕攬”等比喻，寫出了詩人一生追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的品行。

C．第五節(jié)寫詩人深感時不我待，借以慨嘆時光飛逝，引出對國家前途的憂慮，表達(dá)了積極進(jìn)取的生活態(tài)度。

D．最后兩節(jié)用“美人”比喻詩人自己，用“乘騏驥”比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。

三．課外延伸閱讀

（一）閱讀下面一段屈原的《湘夫人》，回答后面問題。

九歌湘夫人

帝子降兮北渚?目眇眇兮愁予，裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張，鳥何萃兮蕷中，罾何為兮木上?

沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺潺。

麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔?朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙榜兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。

合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。

捐余袂兮江中，遺余襟兮醴浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

1．下列句子中加點(diǎn)字和解釋不正確的一項(xiàng)是()

A．帝子降兮北渚渚：洲

B．蛟何為兮水裔裔：邊

C．夕濟(jì)兮西澨濟(jì)：成功

D．將騰駕兮偕逝偕：同

2．下列詩句翻譯理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．“葺之兮荷蓋”——上面用荷葉覆蓋遮掩。

B．“靈之來兮如云”——神靈的到來就像云朵滿天。

C．“時不可兮驟得”——?dú)g樂的時光難以馬上得到，

D．“聊逍遙兮容與”——暫且一起逍遙快樂。

3．下列對本詩內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．本詩是湘水男神表達(dá)對女神的思慕向往之情。描述了彼此相愛思而不見的悲歡離合。

B．第一節(jié)寫男神焦急地等待和張羅著女神的到來。

C．第三節(jié)寫男神到處尋覓心上人，想和她一起比翼雙飛。

D．第四節(jié)寫到精成所至金石為開，終于與女神恩愛相聚。

4．下列對本詩藝術(shù)手法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．詩中多處以“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔?”一類的反?，F(xiàn)象作比興，強(qiáng)調(diào)愛而不見，事與愿違的相思之苦。

B．本詩作為抒情詩完全是直抒胸臆，沒有什么景物描寫。

C．本詩采用男女對唱的形式，詩、樂、舞相配，表演性較強(qiáng)。

D．詩中用佳樹香草所筑起的美麗的居室，象征了兩人感情的純潔美好，這是屈原慣用的藝術(shù)手法。

（二）閱讀下列文字，回答后面的問題。

屈原廟賦

蘇軾

浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟①子之故鄉(xiāng)。伊②昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無所歸而死無以為墳。悲夫！人固有一死兮，處死③之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍④。賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮，逝⑤將去此而沉吟⑥。

“吾豈不能高舉而遠(yuǎn)游兮，又豈不能退默⑦而深居？獨(dú)嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國之顛覆兮，吾亦獨(dú)何愛于久生。托江神以告冤兮，馮夷（傳說中的黃河之神，即河伯）教之以上訴。歷九關(guān)⑧而見帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨(dú)煢煢乎中浦⑨?！?p>峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在？況復(fù)見兮高臺。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮，又或?yàn)橹甲?。變丹青于玉瑩兮，彼乃謂子為非智。

“惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國去俗死而不顧兮，豈不足免于后世？”

嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠(yuǎn)害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮。雖不適中，要⑩以為賢兮。夫我何悲？子所安兮。

[注]①曰惟：句首語助詞。②伊：助詞。③處死：處理死的方式。④驚湍：驚人的急流。⑤逝：發(fā)語詞。⑥沉吟：猶豫不決。⑦退默：引退隱居。⑧九關(guān)：九重天門。⑨中浦：水濱。⑩要：總結(jié)。

1.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.浮扁舟以適楚兮適：到

B．去家千里兮去：離開

C．又或?yàn)橹甲糇簦狠o佐

D．黽勉于亂世而不能去兮勉：鼓勵

2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()

A．賦《懷沙》以自傷兮以爾車來，以我賄遷

B．獨(dú)嗷嗷其怨慕兮其如土石何

C．獨(dú)煢煢乎中浦生乎吾前,其聞道也固先乎吾

D．黽勉于亂世而不能去兮君子博學(xué)而日參省乎已

3．下列句子的句式結(jié)構(gòu)與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.子孫散兮安在

B．宜夫人之不吾與

C．將子無怒,秋以為期

D．句讀之不知

4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．蘇軾的《屈原廟賦》是采取“騷體賦”的形式寫成的，是為了記念“騷體賦”的創(chuàng)使人屈原，此賦是發(fā)屈原之心而作，其詞氣與屈原有暗合之處。

B．本賦敘事、議論、抒情相給合，敘寫了江峽的崔嵬山峰、峭壁驚湍、江畔荒涼寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故國的矛盾心情。抒發(fā)了作者他追慕屈原高潔的人品，渴望建立匡時濟(jì)世的情感。

C．蘇軾認(rèn)為在艱難的人生旅途中，要同邪惡勢力巧妙靈活地周旋，勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害。

D．本文同《離騷》一樣，大量運(yùn)用句尾助詞“兮”字，使文章唱嘆有致，哀婉纏綿而又悲壯遒勁，讀來使人有蕩氣回腸之感。

5、將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）生既不能力爭而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。

（2）懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨(dú)煢煢乎中浦。

（3）賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。

四、語言運(yùn)用

15.提取下列材料中的要點(diǎn)，整合成一個單句，解釋“端午節(jié)”。（不超過35字）

①端午節(jié)是我國民間的一個傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)。

②端午節(jié)的時間是在每年的夏歷五月初五這一天。

③端午節(jié)的起源說法不一，但大我認(rèn)為源于紀(jì)念投舊羅江自沉的戰(zhàn)國時楚國愛國詩人屈原。

④過端午節(jié)人們通常要賽龍舟，今年湖北就舉行了龍舟競渡活動，香港、澳門也派了代表隊(duì)參加。

⑤過端午節(jié)時南方各省區(qū)人們通過要吃粽子，這是用箸葉包裹糯米而煮成的一種食品。

端午節(jié)是

16將下面標(biāo)有序號的六句話依次填到空白處，使之構(gòu)成銜接連貫的一段話。

遍布華夏的古村落，作為鄉(xiāng)土建筑的精華，，，，。，，承載著豐富的歷史文化信息，對中國人的價值觀念、生活方式的形成產(chǎn)生過深刻的影響。

①卻輝映著過輝煌的過去

②鮮明地折射出中國悠久的歷史

③具有很高的文物價值

④它們看似陳舊

⑤生動地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣

⑥成為了解中國文化和歷史的一種重要窗口

17、屈原自沉入水底，但他的精神仍對我們有著很強(qiáng)的感染力。屈原是浪漫主義的偉大詩人。學(xué)過《離騷》后，你對屈原有怎樣的評價呢，結(jié)合課文，以“我眼中的屈原”為題，談?wù)勀銓η脑u價。（300字左右）

[參考答案]

一、基礎(chǔ)知識鞏固

1．C（A“憚”讀“dàn”，B“搴”讀“qiān”，D“騫”讀“jiǎn”）

2．C（“道”通“導(dǎo)”，先路，前面的大道）

3．D（A錫——賜，B道——導(dǎo)，C正——證）

4．C（A、B、D為名詞用作動詞，C為形容詞用作名詞）

5．B（B和例句為賓語前置，A、C為介詞結(jié)構(gòu)后置，D為被動句）

6．A（A為主謂之間，取消句子獨(dú)立性；B、C、D為結(jié)構(gòu)助詞“的”）

7．D（A純粹：美德。B捷徑：邪出的小路。C黨人：結(jié)黨私營的小人）

8（1）路漫漫其修遠(yuǎn)兮

（2）紛吾既有此內(nèi)美兮

（3）春與秋其代序

（4）恐美人之遲暮

（5）紉秋蘭以為佩。

二、課內(nèi)精段閱讀

1．D（不淹：不久留）

2．D（①為結(jié)構(gòu)助詞“的”，②為主謂之間，③為介詞“把”，④為連詞，不譯）

3．A

4．C

5．D（“美人”指的是“理想中的君王”）

三、課外延伸閱讀

（一）

1．C（濟(jì)：渡）

2．D（應(yīng)為“姑且悠閑自得地徘徊游逛”）

3．D（男神沒有與女神相聚）

4．B（“沒有什么景物描寫”說法錯誤，第一節(jié)主要是寫景）

（二）

1．D（勉：努力）

2．C（都是介詞，相當(dāng)于“于”；A為連詞“來”和介詞“把”；B為“助詞”和副詞“將、將要”；D為連詞，分別表“轉(zhuǎn)折”和“遞進(jìn)”）

3．C（C為介詞結(jié)構(gòu)后置，A、B、D為賓語前置）

4．C（“勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害”說法錯誤，應(yīng)是“哀嘆孤獨(dú)的個人面對社會壓力和人生必死的脆弱性，也是他流放后的理性思索”。）

5（1）答案：生前既不能奮力爭辯直進(jìn)忠言，死后仍期望君王受到感發(fā)改變行為。

解析：注意重點(diǎn)詞語“爭”“諫”“冀”“改行”的意思。

（2）答案：我懷揣美玉、身佩香草而無處容身，只能在水濱孤獨(dú)憂傷。

解析：“懷”名次作動詞懷揣；“歸”：容身；還要注意“獨(dú)”“煢煢”的意思。

（3）答案：賢良的人憂讒畏譏而改變做人的準(zhǔn)則，隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變化，摒棄方正而崇尚世故圓滑。

解析：注意重點(diǎn)詞語“畏譏”“改度”“斫”“以為”的正確意義。

四15答案：（端午節(jié)是）我國夏歷五月初五以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的一個民間傳統(tǒng)節(jié)日。

解析：此題考查的是長句變短句、短句變長句中下定義的知識點(diǎn)。做此題時現(xiàn)找出主干：端午節(jié)是節(jié)日，然后根據(jù)所給材料在賓語中心語前邊依次添加修飾成分，哪個國家、什么時間、以什么形式、有什么意義、是什么性質(zhì)等，就可得到答案。

16答案：③⑤②⑥④①

解析：所給語段陳述的對象是“古村落”，前四個空的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)同“作為鄉(xiāng)土建筑的精華”一句所表現(xiàn)的信息一致，而一致的句子為②、③、⑤、⑥。其中③句的主語應(yīng)該就是“鄉(xiāng)土建筑的精華”，所以應(yīng)該排在首位；⑤句恰恰是對③句解釋，應(yīng)緊接其后，然后是②句，⑥句應(yīng)該是上述文化價值給中國帶來的影響。④句中的“它們”，應(yīng)指代前面的內(nèi)容；“看似陳舊”與①句中的“卻”聯(lián)系緊密，構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。由此可知①④的排序應(yīng)為④①。

17、參考提示：我想屈原首先是一個詩人，因而是一個理想主義者，他追求完美，追求自己所希望的理想境界，不愿與世俗同流合污，寧為玉碎也不為瓦全。這是屈原的風(fēng)骨，也是屈原所具有的詩人的氣質(zhì)。我覺得屈原不該是個政治家，他所具有的品質(zhì)使他難以在名利場上立足，他遭讒被貶，所幸的是，憤怒出詩人，他把他的憤慨用筆留給了后人。
屈原是一種精神，每次誦讀《離騷》，我就會覺得周身的血液在涌動，我總是很激動，我仿佛能看到屈原臨江而立的那一種悲壯。在我們的歷史上的確有過很多出色的政治家，他們推動著歷史的車輪前進(jìn)。但請不要忘了，我們同樣需要詩人，沒有他們留下的文字，沒有他們的那一種精神，歷史又如何得以血肉渾然一體？
解析：通過學(xué)習(xí)《離騷》以及對屈原的綜合了解，能夠?qū)η兄?dú)特的見解，那就是屈原是一個精神重于形象的詩人。然后可以談?wù)撍鳛橐粋€大詩人的氣質(zhì)和和貢獻(xiàn)，他作為一個政治家的才華和遭遇。對其獨(dú)特性有所分析。

擴(kuò)展閱讀

《離騷（節(jié)選）》學(xué)習(xí)要點(diǎn)及能力訓(xùn)練

一、課文分析及相關(guān)知識介紹：

離騷

（一）“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。

屈原及《離騷》屈原(約前339~約前278)，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒(比丞相小一些的官職)、三閭大夫(管理皇族事務(wù)，主持宗廟祭祀的閑職)。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是出于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄玉的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。每到端午佳節(jié)，江南一帶都有吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗，這是我國人民對偉大的政治家和愛國詩人屈原的紀(jì)念。

（二）《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》?！峨x騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭?！半x”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本文是《離騷》的節(jié)選，選于其中的20—32節(jié)。

（三）整體把握課文

1—7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。

8—13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政，九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民，獻(xiàn)身理想的愛國感情。

結(jié)構(gòu)圖：

前七節(jié)政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政

政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時俗工巧

心志：屈心抑志、九死未悔

后六節(jié)退隱的閃念：回車復(fù)路、退修初服

愛國決心：好修為常、體解未變

提問：《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象?

《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯??！焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍郑藗円部梢砸谎壅J(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。

提問：屈原在文學(xué)史上的地位和影響

從屈原在當(dāng)時社會中的身份來說，他是一位政治家，而不是一般意義上的“詩人”；但以他的巨大的創(chuàng)作成就來說，他又是我國文學(xué)史上第一位偉大的詩人。這標(biāo)志了中國古典文學(xué)創(chuàng)作的一個新時代。屈原是一位具有崇高人格的詩人。他關(guān)心國家和人民，直到今天仍作為堅(jiān)定的愛國者受到高度評價。作為理想的殉難者，后人曾從他身上受到巨大感召；他立身處世的方式，也被后世正直的文人引為仿效的榜樣。

屈原的作品，以縱恣的文筆，表達(dá)了強(qiáng)烈而激蕩的情感。較之《詩經(jīng)》總體上比較克制、顯得溫和蘊(yùn)藉的情感表達(dá)，屈原的創(chuàng)作在相當(dāng)程度上顯示了情感的解放，從而造成了全新的、富于生氣和強(qiáng)大感染力的詩歌風(fēng)格。出于這種情感表達(dá)的需要，屈原不能滿足于平實(shí)的寫作手法，而大量借用楚地的神話材料，用奇麗的幻想，使詩歌的境界大為擴(kuò)展，顯示恢宏瑰麗的特征。這為中國古典詩歌的創(chuàng)作，開辟出一條新的道路。后代個性和情感強(qiáng)烈的詩人如李白、李賀等，都從中受到極大的啟發(fā)。

二、能力訓(xùn)練

1．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是(1998年全國高考試題第12題)

A．“騷體”又稱“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點(diǎn)之一是多用“兮”字。

B．散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由。

C．《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。

D．惠特曼是英國偉大的詩人，他的詩對我國“五四”以來的新詩影響很大。

2．下面是屈原《涉江》中的詩句，對其理解正確的一項(xiàng)是：

“帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐?！?/p>

A．用外貌描寫，象征詩人潔身自好，不與小人同流合污的堅(jiān)強(qiáng)意志。

B．用裝束的奇特，象征詩人德行的忠直、高潔及志向的遠(yuǎn)大。

C．用外貌描寫，比喻詩人憤世嫉俗，卓然獨(dú)立的高尚情操。

D、用裝束的奇特，比喻詩人堅(jiān)持真理，不向惡勢力低頭的精神風(fēng)貌。

3．下列關(guān)于文學(xué)常識的表述，錯誤的一項(xiàng)是：

A．樂府本來是掌管音樂的官署，負(fù)責(zé)采集民間詩歌和樂曲。后人把這類民歌或文人模仿的作品都稱作樂府。

B．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，共305篇，它開創(chuàng)了我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

C．屈原是戰(zhàn)國時代楚國人，我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人。代表作《涉江》是我國詩史上第一首長篇政治抒情詩。

D．“楚辭”是戰(zhàn)國時興起于南方的一種詩體，由于楚辭中最具代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有以“騷”來指稱楚辭的。

《離騷》簡答題

4．第一節(jié)中，詩人“太息”“掩涕”，為什么?這一節(jié)在文中起什么作用?

5、提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個原因？

6、屈原怎么對待這種不公平的待遇?(用詩句回答)屈原是什么態(tài)度?表現(xiàn)了他什么樣的感情?

附參考答案：

1、本題考文學(xué)常識。關(guān)于“騷體”和“楚辭體”的知識，是本課所應(yīng)掌握的，學(xué)《離騷》一課即應(yīng)學(xué)到這些知識，A項(xiàng)是對的。該題錯項(xiàng)為B項(xiàng)，元曲的屬種關(guān)系應(yīng)是：元曲，包括散曲和雜??；散曲，包括小令和套曲。

2．四個選項(xiàng)中，首先要分清原詩中的描寫具體屬于“裝束”還是“外貌”，嚴(yán)格的說，這里并非涉及外貌的描寫；而這一裝束對應(yīng)的具體內(nèi)容，準(zhǔn)確的說法是“德行的忠直、高潔及志向的遠(yuǎn)大”，所以答案是B。

3．C《涉江》不是第一首政治抒情詩，應(yīng)為《離騷》

4．詩人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。

5．小人投機(jī)(“眾女”“謠諑”)；君王“不察”；自己不愿同流合污。

6．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責(zé)。

這是夜里，或者說，我是在黑里。這種黑色我無法形容，細(xì)膩而有層次，黑的那么自然。

古時的女子決定要跟世俗決裂似乎都是在夜里，紅拂夜奔，錦衣夜行。畫油畫的時候用象牙黑調(diào)進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)朱紅，那塊暗色調(diào)會變得透陰。竟然會有透明的黑，三維的，流動的，不安的。不禁想起這樣一個詞：夜涼如水。

人的骨子里是向往光明的，只因?yàn)槲覀兊乃枷脒M(jìn)化得個徹底。在人和人的交往中，自然而然就懂得了這樣那樣，就學(xué)會了隱瞞和虛偽，就開始走軌道似的人生。我于是想到了飛蛾，我厭惡的蛾子冒著危險(xiǎn)去撲火，卻死在光明的下面，它死得有些圣潔。然而我無話可說，我認(rèn)為白天的光明已經(jīng)很長，與此相比，夜的黑暗似乎更有價值，所以本無需像飛蛾這樣留戀光明，躲避黑暗。

光與黑永遠(yuǎn)是矛盾的，當(dāng)白天力不從心地被黑暗吞沒后，那商業(yè)的燈和人為的光就毅然出來反抗。可自然的力量終不可阻擋，漸漸地，一切終于統(tǒng)一。真的黑夜將一切高度地合攏，融于一體，一種愜意油然而生，真像詩啊。萬籟俱寂，是一種完美，別有月亮，不要刮風(fēng)，月明風(fēng)輕是片面的美好，會破壞這高貴而含蓄的夜。

這是夜，真實(shí)的夜。能看到這夜的人，是清楚的人，能享受這夜的人，我想是憂郁的人。那么我呢?真正的痛苦是人默默地承受著的，是不愿別人憐憫和安慰的痛苦。這樣一來，沉默一詞好象有了恰當(dāng)?shù)慕忉?。而思想?是一種最不可估量的東西，人的美就源于思想，人的可怕亦源于思想。

我不想玩弄我的思想，提煉出的思想有些生硬，而一瞬間爆發(fā)出泉涌似的思想才是真的思想?？晌依哿耍@累倒充分說明我沒有白活，生命感總是在這時候占據(jù)我的頭腦，它撕開白天的浮躁和煩擾，開始過濾，這時周圍沒有任何聲音，你卻同樣能聽見什么，那是在聽自己。當(dāng)人能認(rèn)識自己的時候，當(dāng)人能發(fā)覺內(nèi)心深處那久已隱藏的人性的時候，一切都似乎變得清晰而渺小了。而這一切只能在夜的黑暗里實(shí)現(xiàn)。這夜，就是思想開始的地方，我估計(jì)對很多生靈來說，夜就意味著另一個白天……

我感覺不到一絲困意，卻有著一種比常人多活一刻的興奮。我漸漸發(fā)現(xiàn)，這真實(shí)的黑不是絕對的黑，黑得很有分寸，黑得那么細(xì)致均勻，讓人想伸手去觸卻摸不著，很像生命中的幻想，明知是幻想?yún)s依舊幻想。

靜夜思，思夜靜。夜應(yīng)該是造物主最神奇的作品了。人的心情需要夜來平靜，人的思想需要夜來過濾，人的幻想需要夜來堅(jiān)定，人的靈魂需要夜來升華。

夜啊，我似乎溶入了你，我不想了，什么都不再想了。我心里產(chǎn)生了一種特殊的靜謐，不再憎恨，不再沮喪，也不再渴望，只體驗(yàn)這分難得的寧靜一剎，那超然脫俗的頓釋……

[評語]面對喧囂浮躁的世界，能夠潛下心來細(xì)細(xì)體味，感悟這白天的煩擾，亦感受黑夜的靜謐，在靜夜中體驗(yàn)了剎那的寧靜，頓悟了脫俗的超然，這正是本文的獨(dú)到細(xì)膩之處。

《離騷》

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，作為教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學(xué)生們有一個良好的課堂環(huán)境，幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。那么一篇好的教案要怎么才能寫好呢？下面是小編精心為您整理的“《離騷》”，僅供參考，大家一起來看看吧。

●點(diǎn)擊學(xué)習(xí)目標(biāo)
▲知能目標(biāo)
1．體會詩歌中移情和象征手法運(yùn)用的效果。
2．了解《離騷》的語言風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，理解節(jié)選部分的主旨。
3．感受《離騷》的浪漫主義色彩。
▲情感目標(biāo)
1．感受詩人在述懷反省中表現(xiàn)出的高尚情操和愛國情懷，化為自己的精神力量。
2．感受詩人行為高尚、品格圣潔、憂國憂民的完美形象。
▲重點(diǎn)難點(diǎn)
1．體會詩中運(yùn)用形象的比喻、瑰麗的想象、絢爛的文采表達(dá)詩人熾熱的感情，富有浪漫主義色彩。
2．理解屈原的精神表現(xiàn)和詩人謳歌、追求的政治理想。
3．文言詞句的理解。
●刷新知識庫存
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1．關(guān)于《詩經(jīng)》
屈原，名平，字原，又白云名正則，字靈均，戰(zhàn)國時期楚國詩人。他是我國文學(xué)史上第一個偉大的浪漫主義詩人，也是最偉大的愛國詩人，“楚辭”詩體的創(chuàng)立者和代表作家。代表作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。有深遠(yuǎn)的影響。
2．關(guān)于《離騷》
楚懷王三十九年（前300年）春，屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》。它是屈原的代表作，也是我國古代最長的一首抒情詩。全詩373句，2490字，運(yùn)用美人香草的比喻、神話傳說和豐富的想象，表達(dá)了作者鼎革圖治的政治抱負(fù)和同腐朽勢力作斗爭的堅(jiān)強(qiáng)意志，抒發(fā)了熱愛祖國的熾烈感情，是我國浪漫主義長詩的鼻祖。
3．關(guān)于“楚辭”與《楚辭》
“楚辭”是以屈原為代表的戰(zhàn)國時期的一批楚國作家在學(xué)習(xí)楚國民歌基礎(chǔ)上，創(chuàng)造、發(fā)展了“書楚語、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚地”，故謂之“楚辭”的一種詩歌形式?！冻o》則是由西漢劉向編輯的屈原、宋玉等楚國作家作品的總集名。
4．關(guān)于“離騷”的含義
關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊庫》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。近世學(xué)者，則有人據(jù)《大招》“伏戲《駕辯》，楚《勞商》只”及王逸注“《駕辯》《勞商》，皆曲名也”，認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論《離騷》本為楚國古樂曲名。
5．字形辨析
謇：謇謇陬：孟陬毗：毗鄰攝：攝像
搴：搴阰輒：動輒得咎阰：搴阰懾：懾服
●探究互動平臺
探究平臺
【整體把握】
1．節(jié)選部分的主旨與感情基調(diào)是怎樣的？
※節(jié)選部分通過詩人自述生平和身世，表達(dá)了詩人的憂傷心事和對故國民生無限熱愛的深情，反映了詩人堅(jiān)持自己的高尚情操、純潔德行和政治理想，對腐惡勢力決不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。詩人的這種品質(zhì)和精神，來源于熱愛祖國、熱愛人民的思想感情，是十分可貴的。但是，由于時代和階級的局限，詩人不可能看到人民的力量，只把希望寄托在明君身上，這就注定了他的悲劇性的命運(yùn)。因此，他在詩中盡管抒發(fā)了他追求美好理想，決不同流合污的熾熱情感，也夾雜著一種封建士大夫壯志未酬的哀傷和孤獨(dú)傲岸、自命清高的感情。
2．本詩的結(jié)構(gòu)思路如何？
※節(jié)選部分共十二節(jié)，可分為三段。前二節(jié)為第一段，自述家世、出生年月日和名字由來。前一節(jié)自述家世、出生時辰，后一節(jié)言皇考為詩的主人公命名。顯示自己的高貴血統(tǒng)、優(yōu)越感、責(zé)任感以及內(nèi)在美質(zhì)。這既是他日后存君興國、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國的思想感情的原動力，又是他的悲劇的根源。
中間四節(jié)為第二段。詩人通過一些比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。節(jié)末用比喻手法，表示愿做革新強(qiáng)國的先驅(qū)者，為楚王和國家獻(xiàn)身，一往無前。這為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩人所遭遇的挫折作鋪墊。
最后六節(jié)為第三段。詩人先回顧歷史上成敗的教訓(xùn)，而后聯(lián)系楚國的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的忠心和事君不合的悲慘遭遇。最后以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對楚王昏庸無能、反復(fù)無常的痛心。
結(jié)構(gòu)圖示：
身世不凡
美德修養(yǎng)憂國憂民忠心勸告
為國操心
【內(nèi)容探究】
1．課文中描寫香草的詩句多，詩人描寫這些物體的用意是什么？
※詩人展開豐富的想象，在作品中寫他對種種香草幽花的癖愛，這是用比喻的手法，表現(xiàn)他的志潔行芳，即使在惡劣的處境中，他仍然堅(jiān)持清白的操守和報(bào)國的理想始終不變，不與小人同流合污。詩人用“江離”、“辟芷”、“秋蘭”、“木蘭”、“宿莽”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一種深遠(yuǎn)的意境所吸引，這些生長在水國荒地的幽花香草把人們的心情引到奇麗的幻想境界。詩人用它們來象征高潔的品德，佩戴親近它們，就是象征他的被服德義，加強(qiáng)美德修養(yǎng)，這就寫出了詩人的高潔的動人形象。
2．結(jié)合課文內(nèi)容，下面詩句應(yīng)如何理解？
（1）惟草木之零落兮，恐美人之遲暮
※句中用“美人”代楚懷王，表達(dá)了作者對國家命運(yùn)的憂慮之情。
（2）何桀、紂之昌被兮，夫惟捷徑以窘步
※句中用“昌被”比喻狂亂不羈，寫出了對楚懷王放縱糊涂的惋惜之情。
（3）曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。
※句中作者用“黃昏”比喻君臣親密合作，表達(dá)了作者愿為楚國再盡衷心的強(qiáng)烈感情。
3．“兮”字在詩中有哪些作用？
※“兮”在詩句中的位置不同，作用也不相同：用在句中，表延長音；用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)足；用在句尾，表感嘆意味。就節(jié)選部分看，均用在句中，表語意未完，待下句補(bǔ)充。在句式角度看，本詩打破了《詩經(jīng)》的那種以四言詩為主的限制，大大擴(kuò)充了詩歌的表現(xiàn)能力。
4．屈原的精神表現(xiàn)在哪幾個方面？
詩句高尚的品德、愛國的情懷
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也剛正不阿，赤膽忠心
唯夫黨人之偷樂兮，及前王之鍾武嫉惡如仇，不同流合污；
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能潔身自好，自我完善
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與憂國憂民，熱愛祖國
5．詩人謳歌、追求的是怎樣的理想？
※詩中常以采集花草來比喻自己美好的追求，以美麗的服飾來比喻自己高潔的精神世界，以“鷙鳥”來比喻自己的才能和品格，為我們描繪了一個行為高尚、品格圣潔的形象。

【特色析要】
※本詩的表現(xiàn)手法有何特色？
節(jié)選部分以敘述為主，融敘事、抒情、描寫、說明、議論于一爐，優(yōu)美和諧。詩人在揭露楚國黑暗的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己的美好理想時，用香花幽草，奇妝異服來比喻自己德行的高潔。和楚國君臣的荒唐善妒及時俗的投機(jī)取巧相比，更襯托出了詩人對那些丑惡靈魂的鄙視。這些“比興”手法，和《詩經(jīng)》中的“比興”完全不同，它不是單純的比喻，它所設(shè)喻的意象華美，意境深遠(yuǎn)、優(yōu)美動人，充滿浪漫主義氣息。相關(guān)鏈接
※了解戰(zhàn)國時代的社會背景與屈原的生平，加深了解。
※在文學(xué)史上，常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
※后人大多贊同司馬遷及班固的說法。

點(diǎn)睛聚焦
※從一分為二的觀念看問題，但應(yīng)充分肯定屈原的愛國情懷和高尚情操。
※節(jié)選部分極富變化，它把事實(shí)的敘述，幽獨(dú)的抒懷和精辟的議論交織在一起，主旨突出，結(jié)構(gòu)完整。
※作者以“香草”、“美人”自比，實(shí)則象征自己卓爾不群的意趣。
※注意結(jié)合具體語境充分理解比喻的含義。
※本詩以大量運(yùn)用的語氣助詞“兮”和楚國方言，帶給本詩濃厚的地方色彩。
※作者在詩中反復(fù)達(dá)達(dá)了自己高潔情操的愛國情懷。
※作者的行、情、志高度一致。
※《離騷》繼承了《詩經(jīng)》的比興手法，但是又有很大的創(chuàng)新和發(fā)展。
●對應(yīng)訓(xùn)練主頁
基礎(chǔ)題：
1、下列加點(diǎn)詞語的讀音和含義有誤的一項(xiàng)是（）
A．苗裔（yì）孟陬(zōu)
揆余度（kuí）重之以修能（zhòng）
B汩余若將不及（yù）侘傺(chàchì)
騏驥(qíjí)道夫先路（dǎo）
C．蕙茝（huìchǎi）昌被（pī）
窘步（jiǒng）踵武（zhǒng）
D．荃不察(quán)馳騁（chěng）
謇謇(jiǎnjiǎn)羌中道而改道（qiāng）
答案：A（重:chóng）
2、下列句子加點(diǎn)字解釋無誤的一項(xiàng)是（）
A朕皇考曰伯庸(大，美；指亡母)
B又重之以修能（修理；才能）
C日月忽其不淹兮（停留）
D來吾道夫先路（道路）
答案：C(考：亡父；修：長；道：向?qū)?
3、填空：
《詩經(jīng)》和《楚辭》是我國唐以前古體詩的兩大高峰。比較兩者，在形式上，《詩經(jīng)》多為言句，《楚辭》則多為的句子?！对娊?jīng)》的篇幅，結(jié)構(gòu)簡單；《楚辭》的篇幅，結(jié)構(gòu)。在語言風(fēng)格上，《詩經(jīng)》的語言以樸素、簡潔見長；《楚辭》以瑰麗多姿著稱。它大量運(yùn)用了語氣助詞和楚國的方言，有濃厚的楚國地方色彩?！百狻弊制鹱饔?。
答案：四長短不一較短較長復(fù)雜宏偉瑰麗多姿兮舒緩語氣
4、同“吾獨(dú)窮困乎此時”中的“窮”字含義相同的一項(xiàng)是（）
A．復(fù)前行，欲窮其林。
B．欲窮千里日，更上一層樓。
C．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
D．吾聞窮巷多怪。
答案：C（不得志；A、走完；B、覽盡；D、貧困）
5、選出與“將往觀乎四荒”中“觀”意思相同的一項(xiàng)（）
A．曹軍吏士皆出營立觀
B．浙江之潮，天下之偉觀也
C．玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽
D．予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
答案：A（觀看；B、景象；C、道觀；D、欣賞）
6、下列加點(diǎn)詞語用法相同的一項(xiàng)是（）
芳與澤其雜糅兮
與子同澤
長太息以掩涕兮
B竟周容以為度
以爾車來
苛余情其信芳
芳與澤其雜糅兮
芳菲菲其彌章
唯昭質(zhì)其猶未虧
步余馬于蘭皋兮
王于興師
于嗟鳩兮
答案：C（A污濁/內(nèi)衣；B而/把/用；D在/語助詞/通“吁”）
7、選出與“雖九死其猶未悔”一句中“雖”用法相同的一句是（）
A．雖與府吏要，渠會永無緣
B.雖體解吾猶未變兮
C．老嫗力雖衰，請從吏夜歸
D.街亭雖小，干系甚重
答案：B
提升題：
8、閱瀆下面詩句?；卮饐栴}。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；
雜申椒與菌桂兮，豈唯紉夫蕙茝；
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀紂之昌被兮，夫唯捷徑以窘步；
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘；
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儯?br> 忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒；
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；
（1）下列詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）
A．純粹：指美德B．紉：結(jié)成。
C.耿介：正直D．踵武：腳后跟；足跡。
（2）下列各句的加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是（）
A.何桀紂之昌被兮。
B：夫唯捷徑以窘步。
C．惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。
D．豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭?br> （3）下列翻譯有誤的一項(xiàng)是（）
A．固眾芳之所在。
本來是群賢聚集在他們身邊。
B．既遵道而得路。
遵循正道而得以大路暢通。
C．荃不察余之中情兮。
全然不了解我赤誠的心啊。
D．余固知謇謇之為患兮
我本來就知道忠言直諫會招來禍害。
（4）請歸納節(jié)選的這幾句詩的主旨：
。
答案：第1題，C(“耿”：光明介：大)第2題，C(“險(xiǎn)隘”：兇險(xiǎn)而狹隘)第3題，C(荃：應(yīng)該是指君王)第4題，主旨是：表現(xiàn)了詩人追求美政、忠心勸告的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。
9．閱瀆下面詩句，回答后面的問題
紛(眾多)吾既有此內(nèi)美兮，又重(chóng，加)之以修能(富有才能)。扈(披在身上)江離(香革名)與辟(通“僻”)芷(芳芷)兮，紉(聯(lián)綴)秋蘭以為佩兮，夕攬洲之宿莽(植物名，性堅(jiān)固)。日月忽其不淹(久留)兮；春與秋其代(更代)序(次序)，惟(思)草木之零落兮，恐美人(喻君主)之遲暮。不(即“何不”)撫(握持)壯而棄穢兮，何不改乎此度(態(tài)度)?乘騏驥以馳騁兮，來(跟從自己的話)吾道(通“導(dǎo)”)夫先路。
(節(jié)選自《離騷》)
（1）．下列詩句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()
A.紛吾既有此內(nèi)美兮內(nèi)美：內(nèi)在的美質(zhì)
B．惟草之零落兮零落：飄零，墜落
C．恐美人之遲暮遲暮：晚暮，指天黑
D．不撫壯而棄穢撫壯：趁壯盛之年
（2）．對下列詩句中加點(diǎn)詞判斷正確的一項(xiàng)是（）
①又重之以修能
②恐年歲之不吾與
③紉秋藺以為佩
④乘騏驥以馳聘兮
A．①與②相同，③與④相同
B．①與②相同，③與④不相同
C．①與②不同，③與④相同
D．①與②不同，③與④不相同
（3）．對節(jié)選部分詩歌內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)（）
A．三、四兩句寫披服幽蘭花草，以喻自己博采眾善。
B．七、八兩句意謂自己早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長久之道。
C．十三句中的“不”即“何不”，與十四句中的“何不”為互文。兩句意為君王何不把握住這年歲壯盛的時候，丟棄穢惡的行徑。
D．節(jié)選部分抒發(fā)了詩人因時光流逝而壯志難酬的感慨。
答案：⑴C（指年老）（2）D（①代詞，②用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性③把④表順承關(guān)系的連詞，相當(dāng)于“而”（3）D（敘述自己幼時的遠(yuǎn)大抱負(fù)）
創(chuàng)新題：
10、閱讀下列詩歌，完成（1）（2）兩題。行行重行行
行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，全面安可知!胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
[注]這是古詩十九首)中的第一首?！妒攀住纷畛跻娪诖捊y(tǒng)的《文選》，是一批漢代五言詩，并非一人一時一地之作。
(1)下面對詩句的解釋不能成立的一項(xiàng)是()
A．“行行”句是說走了又走，越走越遠(yuǎn)；“生別離”指與“死別”相對的“生離”，“生離”總比“死別”要強(qiáng)，表明心存重見的僥幸。
B．“胡馬”、“越鳥”句可以理解為比喻不忘本，也可理解為比喻同類相求，還可以理解為是比喻南北暌隔之感。
C.“浮云”“游子”句可以理解為是比喻邪佞之讒毀忠良，也可以理解為是比喻游子在外另有新歡而負(fù)心不歸。
D．“棄捐”“努力”句，可以指被拋棄捐舍，也可以指把悲愁丟開不要再提起；可以理解為是自勸，也可以理解為是勸人。
（2）下面對此詩的分折評價不正確一項(xiàng)是()
A.這首詩在語意上具有含混模棱的特點(diǎn)，而這個特點(diǎn)正可以使讀者有更多種解說，感受意念活動更為深廣豐富。
B.這首詩表現(xiàn)了深沉的離別之苦，而在明知“浮云蔽白日”的情況下不免走向絕望，絕望之后則是釋然，是一種心理上的解脫。
C.全詩16句，中間換韻；而換韻的地方也正是劃分段落的地方。前后兩大段，前一段重在寫離別之苦，后一段重在寫思念之切。
D．詩句顯示了“回環(huán)復(fù)沓”的特點(diǎn)：“相去萬余里”，“各在天一涯”，“道路阻且長”，“會面安可知”，意思相近而措辭不同。
答案：①A?！吧鷦e離”，是“活生生地”分離了，此種“生離”，其苦略同于“死別”，強(qiáng)調(diào)的是離別之苦，而不是“心存僥幸”。②B，詩中有一點(diǎn)絕望，但完全沒有“釋然”和“解脫”。這首詩的感人之處恰恰在于：明明知道相見的日子無期，相待的年華有限，但依然不肯放棄希望。
11、閱讀下列詩歌，完成題目。
別歌
徑萬里兮度沙漠，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已藬。老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸?
[注]這是李陵送蘇武歸漢時唱的告別歌。漢武帝時，李陵率兵5000人，長途跋涉攻打匈奴，戰(zhàn)敗后被迫投降。漢武帝族滅其家。
（1)下面對此詩思想內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是()
A.第一、二兩句回憶當(dāng)年為國家領(lǐng)兵出擊匈奴，長途奔襲，不畏艱苦，表現(xiàn)出自己英勇無私、忠君愛國的情懷。
B．三、四兩句寫彈盡糧絕，士卒死傷殆盡，自己被迫投降，聲名掃地，唱出失敗而降的彌天大憾。
C.最后兩句說自己的老母已經(jīng)逝去，再想報(bào)恩也無處可報(bào)了，訴說的是累母至死的愧疚之情。D．此詩是受蘇武榮歸的刺激而作，表現(xiàn)了李陵處在激烈的民族矛盾時代的尷尬處境和沉痛的心情。
（2）下面對此詩藝術(shù)表現(xiàn)分析不正確的一項(xiàng)是()
A.“為君將”一語表白了他英勇作戰(zhàn)的動機(jī)，也為下文“老母”被殺一事從反面鋪墊，有遙相映襯的作用。
B．由于眾寡懸殊，終于損兵折將、無奈事敵，詩句只是從嚴(yán)以律己的高度述說艱難羞辱，更能博得人們的同情。
C.全詩言簡意賅，語短情深，從高昂豪邁到羞辱沉痛，再到婉惜怨憤，強(qiáng)烈而又富有變化，使人聽到一種百感交集的心聲。
D．為了一抒胸臆，作者精心構(gòu)思，并學(xué)習(xí)(楚辭)而多用“兮”字，使詩句更有節(jié)奏感，更便于歌唱。
答案：(1)C。詩的最后兩句實(shí)是向行者訴說自己不能歸漢的原因。(2)D。在送別宴上即席而歌，只有直抒胸臆，未必有什么“精心構(gòu)思”，如果說是“脫口而出”也許更切合實(shí)際。詩用“兮”字，劉邦《大風(fēng)歌》朋之，蔡琰《胡笳十八折》也有之，看來是一種用語習(xí)慣，未必從《楚辭》學(xué)來。
12、閱讀下列宋詩，完成后面題目。
戲答元珍
歐陽修
春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。
曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
[注]這是詩人由洛陽任西京留守推官，后被貶為峽州夷陵(今湖北宜昌)縣令時，回贈友人元珍的一首詩。
(1)對這首詩語句的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A．“戲答元珍”的“戲”是“隨便”的意思，古人常常故意以反映其真實(shí)思想的嚴(yán)肅作品稱為“戲作”。
D.首聯(lián)中“天涯”“山城”均指詩人貶官謫居之地夷陵，“天涯”表明此處是山高皇帝遠(yuǎn)的悠閑自在之地。
C.“驚筍”套用“驚蟄”，借此狀寫春筍，以“欲”字再賦筍以知覺，寫出了春雷行天、春筍欲出的早春景色。
D．“物華”是指美好的風(fēng)光景物，諸如上聯(lián)所寫的有橘竹之鄉(xiāng)盛譽(yù)的夷陵地區(qū)特有的美景。
(2)對這首詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A．“春風(fēng)疑不到天涯”句暗寓皇恩不至，其寫法和內(nèi)蘊(yùn)與“春風(fēng)不度玉門關(guān)”類似。
B．二、三聯(lián)寫由所見、所聞到所感，轉(zhuǎn)接自然；景之鮮活，情之萬端，盡在其中。
C.前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情、議論，表現(xiàn)了詩人被貶之后抑郁低沉、怨恨難平的思想感情。
D．全詩寫景自然清新，抒情一波三折，將詩人之筆與政治家之情融為一體，可見其大家風(fēng)范。
答案：（1）B（2）D
13、《史記》中有一段文字對屈原的精妙描繪，古往今來，備注推崇，現(xiàn)選取一段，閱讀后，完成后面題目。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也……上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
——節(jié)選自司馬遷《史記屈原賈生列傳》
（1）作者認(rèn)為，屈原作《離騷》的原因是什么？
答：。（2）解釋下列句子加點(diǎn)字含義。
A．人窮而反本
B．讒人間之
C．靡不畢見
D．其文約
（3）翻譯下列句子。
①其稱文小而其指極大：
。
②推此志也，雖與日月爭光可也：
。
（4）作者認(rèn)為，屈原不被世人容納的原因是什么？
答：
。
答案：（1）大王偏聽偏信，小人讒言離間，因而憂愁幽思。（2）處境困頓離間顯現(xiàn)簡潔（3）他所運(yùn)用的語言小但是它們的意義深遠(yuǎn)廣大；推及這種品志，即使與日月爭輝也是可以的。（4）屈原志潔行廉，與世俗格格不入，故遭受排擠流放。

離騷

《離騷》教案

《離騷》教案
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍、重音。
2.培養(yǎng)通過把握詩文形象，深入體會作者的思想感情的能力。
3.通過學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩人不與惡勢力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
教學(xué)重點(diǎn)
1.通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
2.品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價值。
教學(xué)難點(diǎn)
1.引導(dǎo)學(xué)生對詩作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2.有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
教學(xué)方法
1、運(yùn)用誦讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，充實(shí)對作品的理解。
課時安排
3課時
教學(xué)步驟

第一課時

一．導(dǎo)入
這副對聯(lián)說的是哪一位作家？——何處招魂，香草還生三戶地。當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。
這是詩人中的詩人，高峰上的高峰，王者中的王者。王者歸來。今天我們來觸摸他的靈魂，《離騷》就是屈子真情的告白。誰來說一說屈原？
二．屈原及相關(guān)內(nèi)容簡介
學(xué)生已預(yù)習(xí)了《新新學(xué)案》上關(guān)于屈原及作品的介紹，課堂上只讓學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況來說。
1．屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。所以在屈原投江自盡的日子，民間有粽子、賽龍舟的習(xí)俗。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”（另有波蘭哥白尼、英國沙士比亞、意大利單丁）之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì)念。
2．屈原作品
《離騷》、《天問》《九歌》《九章》《漁父》《招魂》等，其中《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄，表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國的決心。
3.風(fēng)騷。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
漢代以來，屈原在中國歷史上地位日漸崇高，影響愈加深遠(yuǎn)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。屈原的偉大，一是他矢志不移的愛國精神，不屈不撓的斗爭精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。二是他用畢生心血寫成的20多首詩歌，成為中國文學(xué)史上的瑰寶，世界文學(xué)殿堂的精品。
凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。（王國維）
4．關(guān)于楚辭
“楚辭”戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌形式，亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有用“騷”指代楚辭的，故稱“騷體詩”。楚辭發(fā)源于中國江淮流域楚地的歌謠，書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物。在語言形式上，突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字以助語勢，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致，富有抒情成分和浪漫色彩。楚辭的出現(xiàn)標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體創(chuàng)新和解放。
《楚辭》：西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩歌的一本詩歌總集。
三．解題
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩全詩372句，分93節(jié)，共2464字。
四．誦讀
1、請大家朗讀這段用血淚寫成的文字，注意在形式上這首詩有什么特點(diǎn)？
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何。
楚辭體或叫騷體，兮就是一個標(biāo)志，如去掉兮后再讀一遍（生讀）?！百狻笔谷娨恢痹诨丨h(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?！百狻弊志哂刑貏e強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩歌節(jié)奏的能力，同時，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒。“兮”在句中起了其他虛詞所無法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。聞一多認(rèn)為“兮確乎是詩歌的核心與原動力”。項(xiàng)羽是楚國的貴族，生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，頂天立地的男子漢，是女性中的偶像，同樣是楚國的貴族《離騷》中屈原是怎樣的形象呢？
2、老師朗讀：
第一遍，要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。注意下列字詞的讀音。
kuāzhuóchàchìjíguòmiǎn
修姱謠諑侘傺岌岌攘詬偭規(guī)矩
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。
3、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏把握詩的節(jié)奏，在理解的基礎(chǔ)上誦讀，在反復(fù)誦讀中進(jìn)一步理解
（1）把握詩的節(jié)奏
騷體詩的節(jié)奏要復(fù)雜一些，但仍有規(guī)律可循，這就是每個詩句都可以分成兩半，中間用虛詞連接，前一半占兩拍，后一半看起來似乎只有一拍，但加上延長音或停頓，其實(shí)也是兩拍。所以，它的基本句式是：
X——XX虛詞XX（空拍或加語尾助詞），一般一句是三四個節(jié)拍。
下面試從課文中舉幾個例子，虛詞皆加括號。
長——太息（以）——掩涕（兮），
哀——民生（之）——多艱。
芳——與澤（其）——雜糅（兮），
唯——昭質(zhì)（其猶）——未虧。
《離騷》本來是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂性很強(qiáng)，誦讀時首先要劃分好節(jié)奏。誦讀時，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長，押韻的字要重讀，反復(fù)練習(xí)，直至口熟。
（2）體味詩的情感
朗讀時還要把握每一節(jié)的主旨，一節(jié)一節(jié)地讀，邊讀邊體會詩人的感情。
例如：第一部分第1節(jié)主要是說他因進(jìn)諫而遭貶黜，接著就說到朝中小人如何誣蔑他，而君王卻執(zhí)迷不悟，由此他想到當(dāng)時政治上的壞風(fēng)氣：投機(jī)取巧，不顧公理，造謠中傷，產(chǎn)生了孤獨(dú)感。但他決不同流合污，把個人的安危置之度外；終于得出“伏清白以死直”的結(jié)論，這種精神是極為感人的。
第二部分說既黜之后，該怎么辦？反省自己，是否沒有看清道路，返回去呢？承著反省的思想，檢查自己的進(jìn)退、制衣，肯定了自己的美好品質(zhì)及政治主張“茍余情其信芳”，“唯昭質(zhì)其猶未虧”，信念更加堅(jiān)定，為了尋求理想，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。偉大的浪漫主義詩人屈原的剛正不阿，一身正氣，嫉惡如仇，不同流合污；潔身自好，自我完善；堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想；憂國憂民，熱愛祖國的情感無不激勵著一代代仁人志士，為光明自由幸福而斗爭。在今天仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
4、請同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語氣。
五布置作業(yè)
1．詩人謳歌、追求的是怎樣的理想？（找出詩句，并稍加闡述）
2．你最喜愛哪些詩句？在這些詩中，詩人抒發(fā)了怎樣的感情？對你有什么啟示？
附：板書設(shè)計(jì)
離騷
屈原
線索：誶替退往

內(nèi)容：直言進(jìn)諫替而不悔謹(jǐn)慎審度斗志彌堅(jiān)
情感波瀾：跌宕起伏