小學(xué)習(xí)作教案

《離騷（節(jié)選）》學(xué)習(xí)要點及能力訓(xùn)練。

一、課文分析及相關(guān)知識介紹：

離騷

（一）“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。

屈原及《離騷》屈原(約前339~約前278)，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒(比丞相小一些的官職)、三閭大夫(管理皇族事務(wù)，主持宗廟祭祀的閑職)。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是出于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄玉的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。每到端午佳節(jié)，江南一帶都有吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗，這是我國人民對偉大的政治家和愛國詩人屈原的紀念。

（二）《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。《離騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭?！半x”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本文是《離騷》的節(jié)選，選于其中的20—32節(jié)。

（三）整體把握課文

1—7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。

8—13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政，九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民，獻身理想的愛國感情。

結(jié)構(gòu)圖：

前七節(jié)政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政

政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時俗工巧

心志：屈心抑志、九死未悔

后六節(jié)退隱的閃念：回車復(fù)路、退修初服

愛國決心：好修為常、體解未變

提問：《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象?

《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍?，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。

提問：屈原在文學(xué)史上的地位和影響

從屈原在當時社會中的身份來說，他是一位政治家，而不是一般意義上的“詩人”；但以他的巨大的創(chuàng)作成就來說，他又是我國文學(xué)史上第一位偉大的詩人。這標志了中國古典文學(xué)創(chuàng)作的一個新時代。屈原是一位具有崇高人格的詩人。他關(guān)心國家和人民，直到今天仍作為堅定的愛國者受到高度評價。作為理想的殉難者，后人曾從他身上受到巨大感召；他立身處世的方式，也被后世正直的文人引為仿效的榜樣。

屈原的作品，以縱恣的文筆，表達了強烈而激蕩的情感。較之《詩經(jīng)》總體上比較克制、顯得溫和蘊藉的情感表達，屈原的創(chuàng)作在相當程度上顯示了情感的解放，從而造成了全新的、富于生氣和強大感染力的詩歌風(fēng)格。出于這種情感表達的需要，屈原不能滿足于平實的寫作手法，而大量借用楚地的神話材料，用奇麗的幻想，使詩歌的境界大為擴展，顯示恢宏瑰麗的特征。這為中國古典詩歌的創(chuàng)作，開辟出一條新的道路。后代個性和情感強烈的詩人如李白、李賀等，都從中受到極大的啟發(fā)。

二、能力訓(xùn)練

1．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是(1998年全國高考試題第12題)

A．“騷體”又稱“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點之一是多用“兮”字。

B．散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由。

C．《白洋淀紀事》是孫犁最負盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。

D．惠特曼是英國偉大的詩人，他的詩對我國“五四”以來的新詩影響很大。

2．下面是屈原《涉江》中的詩句，對其理解正確的一項是：

“帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐?！?/p>

A．用外貌描寫，象征詩人潔身自好，不與小人同流合污的堅強意志。

B．用裝束的奇特，象征詩人德行的忠直、高潔及志向的遠大。

C．用外貌描寫，比喻詩人憤世嫉俗，卓然獨立的高尚情操。

D、用裝束的奇特，比喻詩人堅持真理，不向惡勢力低頭的精神風(fēng)貌。

3．下列關(guān)于文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是：

A．樂府本來是掌管音樂的官署，負責(zé)采集民間詩歌和樂曲。后人把這類民歌或文人模仿的作品都稱作樂府。

B．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，共305篇，它開創(chuàng)了我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。

C．屈原是戰(zhàn)國時代楚國人，我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人。代表作《涉江》是我國詩史上第一首長篇政治抒情詩。

D．“楚辭”是戰(zhàn)國時興起于南方的一種詩體，由于楚辭中最具代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有以“騷”來指稱楚辭的。

《離騷》簡答題

4．第一節(jié)中，詩人“太息”“掩涕”，為什么?這一節(jié)在文中起什么作用?

5、提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個原因？

6、屈原怎么對待這種不公平的待遇?(用詩句回答)屈原是什么態(tài)度?表現(xiàn)了他什么樣的感情?

附參考答案：

1、本題考文學(xué)常識。關(guān)于“騷體”和“楚辭體”的知識，是本課所應(yīng)掌握的，學(xué)《離騷》一課即應(yīng)學(xué)到這些知識，A項是對的。該題錯項為B項，元曲的屬種關(guān)系應(yīng)是：元曲，包括散曲和雜?。簧⑶ㄐ×詈吞浊?/p>

2．四個選項中，首先要分清原詩中的描寫具體屬于“裝束”還是“外貌”，嚴格的說，這里并非涉及外貌的描寫；而這一裝束對應(yīng)的具體內(nèi)容，準確的說法是“德行的忠直、高潔及志向的遠大”，所以答案是B。

3．C《涉江》不是第一首政治抒情詩，應(yīng)為《離騷》

4．詩人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。

5．小人投機(“眾女”“謠諑”)；君王“不察”；自己不愿同流合污。

6．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責(zé)。

這是夜里，或者說，我是在黑里。這種黑色我無法形容，細膩而有層次，黑的那么自然。

古時的女子決定要跟世俗決裂似乎都是在夜里，紅拂夜奔，錦衣夜行。畫油畫的時候用象牙黑調(diào)進一點點朱紅，那塊暗色調(diào)會變得透陰。竟然會有透明的黑，三維的，流動的，不安的。不禁想起這樣一個詞：夜涼如水。

人的骨子里是向往光明的，只因為我們的思想進化得個徹底。在人和人的交往中，自然而然就懂得了這樣那樣，就學(xué)會了隱瞞和虛偽，就開始走軌道似的人生。我于是想到了飛蛾，我厭惡的蛾子冒著危險去撲火，卻死在光明的下面，它死得有些圣潔。然而我無話可說，我認為白天的光明已經(jīng)很長，與此相比，夜的黑暗似乎更有價值，所以本無需像飛蛾這樣留戀光明，躲避黑暗。

光與黑永遠是矛盾的，當白天力不從心地被黑暗吞沒后，那商業(yè)的燈和人為的光就毅然出來反抗?？勺匀坏牧α拷K不可阻擋，漸漸地，一切終于統(tǒng)一。真的黑夜將一切高度地合攏，融于一體，一種愜意油然而生，真像詩啊。萬籟俱寂，是一種完美，別有月亮，不要刮風(fēng)，月明風(fēng)輕是片面的美好，會破壞這高貴而含蓄的夜。

這是夜，真實的夜。能看到這夜的人，是清楚的人，能享受這夜的人，我想是憂郁的人。那么我呢?真正的痛苦是人默默地承受著的，是不愿別人憐憫和安慰的痛苦。這樣一來，沉默一詞好象有了恰當?shù)慕忉?。而思想?是一種最不可估量的東西，人的美就源于思想，人的可怕亦源于思想。

我不想玩弄我的思想，提煉出的思想有些生硬，而一瞬間爆發(fā)出泉涌似的思想才是真的思想。可我累了，這累倒充分說明我沒有白活，生命感總是在這時候占據(jù)我的頭腦，它撕開白天的浮躁和煩擾，開始過濾，這時周圍沒有任何聲音，你卻同樣能聽見什么，那是在聽自己。當人能認識自己的時候，當人能發(fā)覺內(nèi)心深處那久已隱藏的人性的時候，一切都似乎變得清晰而渺小了。而這一切只能在夜的黑暗里實現(xiàn)。這夜，就是思想開始的地方，我估計對很多生靈來說，夜就意味著另一個白天……

我感覺不到一絲困意，卻有著一種比常人多活一刻的興奮。我漸漸發(fā)現(xiàn)，這真實的黑不是絕對的黑，黑得很有分寸，黑得那么細致均勻，讓人想伸手去觸卻摸不著，很像生命中的幻想，明知是幻想?yún)s依舊幻想。

靜夜思，思夜靜。夜應(yīng)該是造物主最神奇的作品了。人的心情需要夜來平靜，人的思想需要夜來過濾，人的幻想需要夜來堅定，人的靈魂需要夜來升華。

夜啊，我似乎溶入了你，我不想了，什么都不再想了。我心里產(chǎn)生了一種特殊的靜謐，不再憎恨，不再沮喪，也不再渴望，只體驗這分難得的寧靜一剎，那超然脫俗的頓釋……

[評語]面對喧囂浮躁的世界，能夠潛下心來細細體味，感悟這白天的煩擾，亦感受黑夜的靜謐，在靜夜中體驗了剎那的寧靜，頓悟了脫俗的超然，這正是本文的獨到細膩之處。

相關(guān)知識

《鑄劍》學(xué)習(xí)要點及能力訓(xùn)練檢測

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時都會提前最好準備，作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生們有一個良好的課堂環(huán)境，幫助高中教師掌握上課時的教學(xué)節(jié)奏。關(guān)于好的高中教案要怎么樣去寫呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“《鑄劍》學(xué)習(xí)要點及能力訓(xùn)練檢測”，僅供參考，希望能為您提供參考！

《鑄劍》學(xué)習(xí)要點及能力訓(xùn)練檢測

一、學(xué)習(xí)要點
(一)作家作品
《故事新編》是魯迅的一部小說集。收入了魯迅1922年至1935年間創(chuàng)作的小說8篇及序言1篇，分別是：《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。
《故事新編》具有古今交融的藝術(shù)特色。它以古人古事為情節(jié)主干，但也融入了一部分現(xiàn)代生活的內(nèi)容。如《理水》中的文化山上的學(xué)者、水利考察大員，《非攻》中的曹公子大講民氣及募捐救國隊等。這些現(xiàn)代生活內(nèi)容，暴露和諷刺了現(xiàn)實的種種黑暗面，針砭流俗，諷刺世事，批判社會。
(二)課文分析
《鑄劍》這部小說可說的問題很多，這里只挑選比較重要且理解上有些難度的問題談一談。
1．黑衣人的形象
《鑄劍》中的大部分篇幅，寫的是一個叫宴之敖者的黑色人在眉間尺沒辦法復(fù)仇的情況下，主動地挑起擔(dān)子，用劍和頭實現(xiàn)了向暴君復(fù)仇的使命。
這個黑色人神秘而怪異，說話的聲音像鴟鸮，射出的眼光像磷火，氣質(zhì)里透露出一股嚴峻、寒冷的氣息。黑色人第一次出場就顯得很不一般，是非常老練、成熟的一個豪俠之士。在小說中，眉間尺遇到了一個干癟臉少年，他被這個少年扭住不放，說自己的丹田被眉間尺撞壞了，叫他賠償。正在糾纏不休的時候，宴之敖者出場了。他，只有很簡單的一個動作，就是用手輕輕地一撥干癟臉少年的下巴，兩個眼睛瞪著他看，看得這個有些流氓氣的干癟臉少年害怕了，知道形勢不妙，就轉(zhuǎn)身溜之大吉。宴之敖者一出場的第一個動作，就表明他是一個不簡單的人物，他的干練、機警和沉著都顯示了出來。
黑色人代眉間尺向暴君復(fù)仇，不但不圖任何酬報，而且連自己的性命都要搭進去。這種心理從一開始就有所交代。我們可以讀一讀眉間尺和黑色人的一段對話：“但你為什么給我去報仇的呢?你認識我的父親么?”眉間尺問他。黑色人回答說：“我一向認識你的父親，也如同認識你一樣，但我要報仇，卻并不為此。聰明的孩子，告訴你罷。你還不知道么，我怎么地善于報仇。你的(仇)就是我的(仇)；他(指眉問尺的父親)也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷(就是我這個人靈魂里邊已受過許許多多的傷，有的是人家加害的，也有的是我自己傷害到自己的)，我已經(jīng)憎惡了我自己!”他對自己并不特別看重，意味著他在開始承擔(dān)報仇這個使命時，就準備犧牲自己，也意味著他有一種熱得發(fā)冷的性格。
黑衣人又是一個有智慧的人。他不只是“仗武”，他也運用了智慧。他之所以能夠把專制暴君消滅，與他同歸于盡，就是靠了他嫻熟的劍藝和過人的智慧?？梢哉f，是靠大智大勇實現(xiàn)了復(fù)仇的愿望。
2.《鑄劍》思想的深刻性
小說中“三頭相辨”和“大出喪”兩個情節(jié)完全是魯迅虛構(gòu)出來的，但也恰是魯迅深刻思想的集中體現(xiàn)。
魯迅寫《鑄劍》的本意，不僅僅是描寫復(fù)仇本身，他要追問的是，復(fù)仇“以后”會怎么樣。三頭相搏的場面充滿悲壯感，三頭相辨就變成了魯迅式的嘲諷。從黑色人、眉間尺的角度說，他們是正義的復(fù)仇者，國王是罪惡的元兇，現(xiàn)在復(fù)仇者的頭和被復(fù)仇者的頭葬在一起，這本身也是滑稽可笑的。這雙重的荒謬，使復(fù)仇者和被復(fù)仇者同時陷入了尷尬，也使復(fù)仇本身的價值變得可疑。先前的崇高感、悲壯感到這里都化成了一笑。而且這樣的尷尬、困境還要繼續(xù)下去：小說的最后出現(xiàn)了一個全民“大出喪”的場面。老百姓從全國各地、四面八方跑來，天一亮，道路上就擠滿了男男女女、老老少少，名義上是來“瞻仰”王頭，其實是來看三頭并葬，看熱鬧。大出喪變成了全民狂歡節(jié)。當三頭并裝在靈車里，在萬頭攢動中招搖過市時，復(fù)仇的悲劇就達到了頂點。眉問尺、黑色人不僅身首異處，而且僅余的頭顱還和敵人的頭顱并置公開展覽，成為眾人談笑的資料，這是極端的殘酷，也是極端的荒謬。前面所寫的所有的復(fù)仇的神圣、崇高和詩意，都被消解為無，真正是“連血痕也被舔凈”。只有“看客”仍然占據(jù)著畫面：在中國，他們是唯一的、永遠的勝利者。
魯迅是相信復(fù)仇、主張復(fù)仇的。他曾經(jīng)說過：“當人受到壓迫，為什么不反抗?”魯迅的可貴，就在于他對自己的“復(fù)仇”主張也產(chǎn)生了懷疑。雖然他主張復(fù)仇，但同時又很清楚在中國這樣的一個國家，復(fù)仇是無效的、無用的，甚至是可悲的。魯迅從來不自欺欺人，他在情感上傾心于復(fù)仇，但同時他又很清醒地看到在中國這樣的復(fù)仇是必然失敗的?！@就表現(xiàn)了魯迅的一種懷疑精神。而且這種懷疑精神是徹底的，因為它不僅懷疑外部世界，更懷疑自己，懷疑自己的一些信念，這樣他就把懷疑精神貫徹到底了。
二、能力訓(xùn)練檢測
1．下列加紅字讀音全都正確的一項是
A．水甕(wèng)　叱咤(chà)瘢(bān)痕揎起(xuān)
B．姊妹(zǐ)驀(mò)地打諢(hùn)緋紅(fěi)
C．三匝(zhā)胡謅(zhōu)　匹配(pǐ)呵欠(hē)
D．鴟鸮(xiāo)　莠民(yǒu)頃刻(qǐng)　憎惡(zèng)
2．下列各組詞語中沒有錯別字的一組是
A．迭連　篷頭垢面　雍容　簪子
B．溶化　駭人聽聞　雉堞　焦燥
C．倉皇　光彩照人　用膳　顴骨
D．旌旗　應(yīng)接不暇　鬼異　惶駭
3．下列關(guān)于魯迅《故事新編》的敘述，不正確的一項是
A．《故事新編》收錄了魯迅1922年至1935年間創(chuàng)作的8篇小說及1篇序言。
B．《故事新編》中的小說只是以神話、傳說和歷史事件為由頭，其主要情節(jié)和人物都是作者編造的。
C．《故事新編》慣用“漫畫化”的筆法，通過夸張的手段來塑造人物。
D．魯迅寫《故事新編》強調(diào)一個“新”字，意在古為今用，針砭流俗，批判社會。
閱讀下面文段，完成后面各題。
人跡絕了許久之后，忽然從城里閃出那一個黑色的人來。
“走罷，眉間尺!國王在捉你了!”他說，聲音好像鴟鸮。
眉間尺渾身一顫，中了魔似的，立即跟著他走；后來是飛奔。他站定了喘息許多時，才明白已經(jīng)到了杉樹林邊。后面遠處有銀白的條紋，是月亮已從那邊出現(xiàn)；前面卻僅有兩點磷火一般的那黑色人的眼光。
“你怎么認識我?……”他極其惶駭?shù)貑枴?br> “哈哈!我一向認識你?！蹦侨说穆曇粽f?！拔抑滥惚持蹌?，要給你的父親報仇，我也知道你報不成。豈但報不成，今天已經(jīng)有人告密，你的仇人早從東門還宮，下令捕拿你了。”
眉間尺不覺傷心起來。
“唉唉，母親的嘆息是無怪的。”他低聲說。
“但她只知道一半。她不知道我要給你報仇?！?br> “你么?你肯給我報仇么，義士?”
“阿，你不要用這稱呼來冤枉我。”
“那么，你同情于我們孤兒寡婦?……”
“唉，孩子，你再不要提這些受了污辱的名稱?！彼麌览涞卣f，“仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報仇!”
“好。但你怎么給我報仇呢?”
“只要你給我兩件東西?！眱闪Ａ谆鹣碌穆曇粽f?！澳莾杉?你聽著：一是你的劍，二是你的頭!”
眉間尺雖然覺得奇怪，有些狐疑，卻并不吃驚。他一時開不得口。
“你不要疑心我將騙取你的性命和寶貝?！卑抵械穆曇粲謬览涞卣f?！斑@事全由你。你信我，我便去；你不信，我便住?！?br> “但你為什么給我去報仇的呢?你認識我的父親么?”
“我一向認識你的父親，也如一向認識你一樣。但我要報仇，卻并不為此。聰明的孩子，告訴你罷。你還不知道么，我怎么地善于報仇。你的就是我的；他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己!”
暗中的聲音剛剛停止，眉問尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。
“呵呵!”他一手接劍，一手捏著頭發(fā)，提起眉間尺的頭來，對著那熱的死掉的嘴唇，接吻兩次，并且冷冷地尖利地笑。
4．下列詞語不屬于黑衣人特點的一項是
A．外熱　內(nèi)冷　B．怪異　神秘
C．誠摯　老練　D．機智　勇猛
5．談?wù)勀銓ξ闹袆澗€句子的理解。
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6．從文中的敘述來看，黑衣人為眉間尺復(fù)仇的原因有哪些?
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閱讀下面文段，回答后面各題。
干將莫邪為楚王作劍，三年而成。劍有雄雌，天下名器也，乃以雌劍獻君，藏其雄者。謂其妻曰：“吾藏劍在南山之陰，北山之陽；松生石上，劍在其中矣。君若覺，殺我；爾生男，以告之?！奔爸辆X，殺干將。妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得劍；忽于屋柱中得之。楚王夢一人，眉廣三寸，辭欲報仇，購求甚急，乃逃朱興山中。遇客，欲為之報；乃刎首，將以奉楚王?？土铊Z煮之，頭三日三夜跳不爛。王往觀之，客以雄劍倚擬王，王頭墮鑊中；客又自刎。三頭悉爛，不可分別，分葬之，名曰三王冢。
　——節(jié)選自《列異傳》
7．下列語句中對加紅詞語的解釋，不正確的一項是
A．吾藏劍在南山之陰陰：山的南面
B．客以雄劍倚擬王　擬：比擬
C．及至君覺，殺干將覺：覺察
D．三頭悉爛，不可分別　悉：都
8．下列各組語句中加紅的詞語，意義、用法完全相同的一組是
A．劍有雄雌，天下名器也
　分葬之，名曰三王冢
B．乃以雌劍獻君
　家祭無忘告乃翁
C．遇客，欲為之報
　爾生男，以告之。
D．楚王夢一人，眉廣三寸
　十年一覺揚州夢
9．下列的理解和分析，不符合文意的一項是
A．楚王得到雌劍后殺害了干將，原因是干將沒有把雄劍獻給自己。
B．干將臨行前囑咐妻子，如果生下男孩，就讓他用藏起來的雄劍為父報仇。
C．楚王夢見有人要找他報仇，便下令搜捕赤鼻，赤鼻逃到了朱興山里避禍。
D．赤鼻自殺后，客帶著他的頭去見楚王，并用計策替赤鼻報仇雪恨。
附參考答案
1．D(A．叱咤zhà　B．緋紅fēi　C．三匝zā)
2．C(A．蓬頭垢面　B．焦躁　D．詭異)
3．《故事新編》中多數(shù)小說是在“博考文獻”的基礎(chǔ)上對神話、傳說及歷史進行的改編，其中重要人物、事件都有文獻可考；但又不受文獻束縛，在把握古人古事精神的基礎(chǔ)上，進行藝術(shù)想象和虛構(gòu)。
4．A外冷內(nèi)熱。
5．“放債鬼”實際上是一種精神上的資本家，他們把同情、仗義這些本來無私優(yōu)良品質(zhì)變成了收買人靈魂的招牌，以圖回報，從而達到自己的險惡目的。
6．①黑衣人有不同于“放債鬼”的真正的仗義和同情。②黑色人有一個受了傷的靈魂。他原來也有火熱的心靈、熱烈的追求，但他受到一次又一次打擊和侮辱，他的心變硬了，排除了一切情感與追求，只剩下一個感情——憎恨，只有一個行為——復(fù)仇。
7．B　擬：比劃，砍。
8．C　都是代詞，均指代赤鼻。
(A．形容詞，著名的；動詞，命名。B．副詞，于是；代詞，你的。D．動詞，夢見；名詞，夢。)
9．B干將并沒有明確說讓赤鼻為他報仇，從后文看，赤鼻也沒有具體實施復(fù)仇行動，而是逃到山中避難。
作文推薦

北京的小生意
高二(9)　陳希

像北京這樣的大都市，買賣到處都在發(fā)生。在那些繁華的商業(yè)區(qū)，大商場遍地都是。步行街上人流不息，可以知道兩旁的商場生意興隆。然而在北京人的生活中占比重更大的，恐怕還是那些街頭巷尾的小生意，我們幾乎每天都要光顧。
藍白相間的報刊亭特別多見，尤其是學(xué)校周邊。有時一條馬路的兩邊就有兩個報刊亭相望，或者一個十字路的對角線上就有兩個爭生意?！皥蟆韴蟆本┩韴蟆保匈u聲此起彼伏。其實它們并不一定是為爭生意，而是純粹為了方便你，連個馬路都不用過，就沒有不掏錢買東西的道理了吧。越是報亭多的地方它們的生意越興隆，人多得好像不存在不遠處那個幫你分流的伙伴。市民有很多都是報迷，下班后經(jīng)過報亭就要買份《北京晚報》或者《法晚》、《青年報》之類的瞧瞧。學(xué)生買雜志的多。雖然多數(shù)雜志都是月刊、半月刊，但櫥窗里花花綠綠的雜志那么多，一個月免不了要買上兩、三本。學(xué)校學(xué)生又多，攤開來算，每天有學(xué)生送生意上門也就不稀奇了。
北京街邊另一種常見的小買賣就是吃喝了。有門臉的不算，單說那些露天做生意的。早晨，中午，晚上，他們也像上班一樣趕著趟。走在街上，只要兜里揣著三五塊錢，就餓不著。有攤煎餅果子的，有做雞蛋灌餅的。陣式大的還能炸臭豆腐做麻辣燙。站著賣，站著吃。在夏天，住宅樓旁的過道上，有支把大傘弄個冰柜賣冷飲的，也許你走了半天都沒有看到一個樹蔭，忽然發(fā)現(xiàn)路邊有賣冷飲的，要有不錯的定力才能不過去買根冰棍兒解暑吧。
還有一種不太見天日的叫地攤。他們的生意完全沒有保障，但是有的人偏偏就喜歡這種所謂的地攤兒，為便宜，也為方便。有時純粹是為了蹲在地上淘換東西的隨意。所以地攤幾一直在城市的邊邊角角里生存著。
在北京城里，也許生活就可以這樣簡單，一出家門，衣食全能解決，還不是多虧這些不起眼的小生意。
[評語]
文章如跟熟人拉家常一般，把北京的小生意向讀者娓娓道來，頗具市井韻味，神似老舍。能運用平白(但非平淡)的語言寫市井小事已屬不易，作者在布局謀篇上亦有可稱道之處。看似閑聊，實則章法嚴謹。中間三段分別敘述一種“小生意”，層次分明，且詳略得當；每段段首句提綱挈領(lǐng)后有圍繞中心之詳述，更是難得。(指導(dǎo)教師：楊志剛)

《裝在套子里的人》學(xué)習(xí)要點及能力訓(xùn)練

一、學(xué)習(xí)要點

(一)作者簡介

契訶夫(18601904)是十九世紀俄國最后一位杰出的批判現(xiàn)實主義巨匠。一生寫了七八百篇短篇小說和中篇小說，深刻地揭露了俄國社會的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專制制度。早期作品有《假面》《變色龍》《勝利者的勝利》《胖子和瘦子》《一個官員之死》《苦惱》《風(fēng)波》《萬卡》。1890年從庫頁島回來后，作品的社會意義更加深刻，代表作品有《套中人》和《第六病室》。晚年，契訶夫致力于小說和戲劇創(chuàng)作，小說有《農(nóng)民》《帶閣樓的房子》《新娘》，劇本有《萬尼亞舅舅》《櫻桃園》，這時作品洋溢著樂觀主義情調(diào)，對新生活充滿信心。契訶夫是世界短篇小說大師，小說的藝術(shù)特色：簡練、樸實(簡練是才能的妹妹，寫作的藝術(shù)就是精簡的藝術(shù))，夸張幽默諷刺手法，情節(jié)富有戲劇性。

(二)課文簡析

《裝在套子里的人》是契訶夫短篇小說的代表作。作品創(chuàng)作于1898年，其時沙皇俄國正處于專制統(tǒng)治時期，人們失去了思想與言論上的自由，別里科夫就是這種環(huán)境造就的一個典型人物，也是當時制度下的一個良民。作者首先通過我介紹了別里科夫生活、習(xí)慣上、思想上的有形和無形的套子以及套子對自己的生活、學(xué)校的人、全城的人的影響。其次作者以戀愛及失敗為中心事件，讓別里科夫自己表演，語言、神態(tài)、心理逼真?zhèn)魃?。一方面讓我們覺得他可惡，另一方面又覺得他可憐?？蓯褐幈憩F(xiàn)在性格上的頑固保守、躲避現(xiàn)實、害怕變革和人格上的卑劣，可憐之處表現(xiàn)在整天六神無主、謹小慎微，因多疑而誠惶誠恐、為了維護專制制度而喪失了自我?？傊?，他不但不知自己的奴隸身份，而且想極力地讓全城的人都生活在做穩(wěn)奴隸的時代。

(三)世界五大短篇小說家

都德法國《最后一課》

馬克吐溫美國《競選州長》

歐亨利美國《警察與贊美詩》《麥琪的禮物》

莫泊桑法國《項鏈》《羊脂球》

契訶夫俄國《變色龍》《小公務(wù)員之死》《套中人》

(四)課外閱讀指導(dǎo)

仔細閱讀普希金的《驛站長》、果戈理的《外套》、陀思妥耶夫斯基的《窮人》、契訶夫的《苦惱》《一個官員之死》等，寫一篇關(guān)于俄國作家筆下的小人物形象方面的讀書筆記。

(五)補充材料

(1)屠格涅夫(18181883)出生于貴族家庭，彼得堡大學(xué)畢業(yè)后到德國留學(xué)，研究黑格爾哲學(xué)。早年醉心于浪漫主義詩歌。隨著俄國農(nóng)奴制危機的加深，他在別林斯基的思想影響下，發(fā)表了反農(nóng)奴制的《獵人筆記》，走上批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路。但他始終是一個溫和的貴族自由主義者，擁護沙皇政府的農(nóng)奴制改革。五、六十年代之交，他和車爾尼雪夫斯基等人發(fā)生了分歧，終于在一八六〇年脫離《現(xiàn)代人》雜志。屠格涅夫長期僑居西歐，自七十年代起定居巴黎，和流寓西歐的民粹主義者往來，并時常資助他們，把他們看作一種能迫使政府實現(xiàn)漸進性政治改革的力量。一八八三年，屠格涅夫在巴黎病逝。屠格涅夫的第一部現(xiàn)實主義作品《獵人筆記》(18471852)包括二十五個短篇。作者采用一個獵人到鄉(xiāng)村行獵時所寫筆記的形式，描敘了農(nóng)奴制度下的外省城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村各個階層的生活，如不同類型的地主、農(nóng)奴、磨坊主婦、縣城醫(yī)生、在草原上看守馬群的農(nóng)家孩子，直至脫離現(xiàn)實、脫離人民的貴族知識分子等。其中也有純粹描寫大自然景色的抒情散文，如《森林和草原》。這些作品的題材多種多樣，但大都貫串著一定的反農(nóng)奴制思想。屠格涅夫的主要作品是長篇小說?！读_亭》(1856)和《貴族之家》(1859)反映了三、四十年代俄國社會特別是貴族知識分子的生活。羅亭是多余的人行列中的新典型。屠格涅夫力求在五十年代新歷史條件下，探索多余的人性格的社會根源，評價三、四十年代進步貴族知識分子的歷史作用?！陡概c子》(1862)是屠格涅夫最著名的長篇小說。小說反映了農(nóng)奴制改革前夕民主主義陣營和自由主義陣營之間的尖銳的思想斗爭。屠格涅夫小說最顯著的藝術(shù)特點是濃厚的抒情風(fēng)格。他以溫情脈脈的筆調(diào)抒寫男女主人公的悲劇命運，這種感傷情調(diào)是他的貴族自由主義和悲觀主義思想的表現(xiàn)。他善于體察大自然的細微變化，并使之和人物的情緒溶為一體，往往帶有悵惘柔弱的色調(diào)。

(2)米哈伊爾葉夫格拉福維奇薩爾蒂科夫(18261889)，筆名謝德林，生于地主家庭，青年時代鉆研過西歐空想社會主義和別林斯基的著作。后來他作了政府官員，一八四八年發(fā)表宣傳空想社會主義思想的中篇小說《矛盾》和《一件錯綜復(fù)雜的事》，遭到流放。七年流放使他熟悉了俄國外省官場的內(nèi)幕，接觸到在官僚制度統(tǒng)治下人民的痛苦生活。一八五六年，尼古拉一世死后不久，謝德林回到彼得堡，曾先后任梁贊省和特維爾省副省長，懲辦貪官污吏，保護農(nóng)民。一八六三至一八六四年與涅克拉索夫合辦《現(xiàn)代人》雜志。一八六八年辭去官職，與涅克拉索夫合辦《祖國紀事》，專門致力于文學(xué)工作。《祖國紀事》在七、八十年代始終捍衛(wèi)革命民主主義傳統(tǒng)，謝德林在該刊發(fā)表了大量政論、雜文、小說、寓言。一八八四年《祖國紀事》被查封后，謝德林在日益困難的條件下，又用寓言的形式與沙皇制度進行斗爭?！锻馐∩⒂洝?1856)是謝德林在流放歸來后發(fā)表的一部特寫集。他用幽默諷刺筆法勾畫了許多外省官吏的肖像，暴露他們掠奪人民的種種無恥行徑。農(nóng)奴制改革后，謝德林的創(chuàng)作進入成熟時期。他寫了許多諷刺特寫和小說。短篇小說集《龐巴杜爾先生和龐巴杜爾夫人》(18631874)揭露自由主義政客在維護祖國利益、發(fā)展文化的幌子下掠奪人民，成為專制政權(quán)的幫兇?！兑积Z鞘械睦貳?/SPAN(18691870)是一部用縣志形式寫成的諷刺作品，以夸張和幻想的藝術(shù)手法概括了俄國專制統(tǒng)治者的典型特征。長篇小說《戈羅夫略夫一家》(1880)是謝德林的代表作。他通過一個地主家族三代人命運的描寫，真實地展示了地主階段內(nèi)部爭權(quán)奪利、腐化墮落和必然走向滅亡的前途。謝德林是繼果戈理之后俄國文學(xué)中又一位杰出的諷刺作家。他的作品中對俄國專制農(nóng)奴制社會的揭露具有深刻的意義。

二、能力訓(xùn)練

1、選出字形全對的一組()

A．車蓬天方夜譚膽怯難堪

B．憎惡惡夢沒精打彩周濟

C．轄制孤僻唉聲嘆氣譏誚

D．撮合慫恿體統(tǒng)消譴

2、選出讀音全對的一組()

A、和諧(xi)渾渾噩噩(hn)怔住(zhng)

B、滑稽(ji)契訶夫(kē)搓手(cuō)

C、讒言(chn)黑黝黝(yǒu)儺送(nu)

D、胡謅(zhōu)船舷(xin)悖乎(b)

回答下列關(guān)于課文理解的幾個問題。

3．別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為什么全城的人都受他轄制呢?

4．別里科失與科瓦連科的交鋒實質(zhì)上是一種什么樣的沖突?

閱讀小說的最后三段，完成后面的問題。

5、文中別里科夫那樣的人是哪樣的人?

6、為什么說埋葬別里科夫那樣的人是一件大快人心的事，可回來時誰也不肯露出快活的感情?

7．文中的舊樣子指的是什么樣子?

8、一個禮拜還沒過完，生活又恢復(fù)了舊樣子，跟先前一樣郁悶、無聊、亂糟糟一句是什么意思?這樣結(jié)尾的含義是什么?

附參考答案及簡析

1、C(A．篷，B．噩，采，D、遣)

2、C(A、hn，B．hē，D．bi)

3、首先別里科夫的一言一行無不與當時殘暴的沙皇制度相一致，自覺或不自覺地維護舊思想舊制度。其次，他樂于告密，人格卑劣，給全城的人帶來巨大的精神壓力。

4、科瓦連科是一個敢做敢當、具有新思想的、充滿生命活力的新生力量的代表。他們之間的交鋒，實質(zhì)上是新舊兩種思想的交鋒，是新生力量與舊勢力的沖突。作者借科瓦連科表達自己對新生活的向往之情。

5、別里科夫是一類人中的一個代表，即頑固保守、害怕變革、人格卑劣、阻礙社會發(fā)展的一類人。

6、因為長期生活在專制統(tǒng)治之下，那種完全自由快活的感情已經(jīng)不復(fù)存在了，此其一；其二專制統(tǒng)治沒有推翻，人們不敢也不可能享受完全的自由。

7、郁悶、無聊、亂糟糟的生活樣子。

8、因為雖然埋葬了一個別里科夫，可是裝在套子里的其他人卻還有許多，而且將來還會出現(xiàn)。這樣結(jié)尾啟示人們?nèi)ニ伎继鬃永锏娜伺c社會制度的關(guān)系，別里科夫是沙皇制度的產(chǎn)物。這樣結(jié)尾含蓄深刻地揭示了改革社會制度的必要性。

學(xué)生作文

時間的冥想

高二(1)林路

寒假讓人覺得剎那間擁有了一大堆時間，心情好像一個中了彩票的窮漢。但是當我現(xiàn)在站在長假的末尾，卻驟然發(fā)現(xiàn)光陰又一次似箭般掠我而去，心情好像那中彩票的窮漢，又一次窮得底兒掉，也許是因為炒股，也許是因為炒期貨，或是什么別的原因

我不能再容忍自己繼續(xù)悲哀地慨嘆光陰似箭，我為了我的時間而思考。

時間是什么?

時間大約可以歸屬到三個地方：過去、現(xiàn)在、將來。

過去的時間是住在人們的大腦里的，確切地說是回憶。它是各式各樣物質(zhì)曾經(jīng)的形式，但對于物質(zhì)本身，它早已消亡得無影無蹤了?？墒侨藗冇涀×怂?，當然，是有選擇地記。有一個最簡單不過的例證：當我們回憶過去的一天，是否會花整整一天的時間去回憶呢?這樣，我便發(fā)現(xiàn)：過去的時間是有彈性的，當你記住了過去的許多事情，也就留住了過去的時間，換言之就是使過去的腳步變慢了。

現(xiàn)在恐怕是最讓人捉摸不定的。只要它成為了現(xiàn)在，便立刻變成了過去。但它是實在的。

將來呢?它像過去一樣虛無縹緲，并沒有什么物質(zhì)能與它對應(yīng)，只能把它看成一長列等待著變成過去的現(xiàn)在。

既然這樣說，豈不又把時間混成一團。以上的話要是讓一個悲觀者看到就更加糟糕了：反正時間將要過去，生命終會完結(jié)，活著還有什么勁?

可是我卻從這一堆讓我頭脹了好長時間的思緒中發(fā)現(xiàn)了些許道理。

時間的根本是現(xiàn)在。是的，現(xiàn)在要變成過去，但現(xiàn)在是唯一與實在的物質(zhì)相對應(yīng)的，是唯物的，是可以創(chuàng)造與改變的。我們還有將來等待著經(jīng)過我們雙手的現(xiàn)在，他讓我們時刻擁有現(xiàn)在。而過去呢?不如把它看成我們處理現(xiàn)在的成績單，有趣的是：這成績單是自己寫，自己讀的。當我們在某一段過去中回憶不到什么，自然會慨嘆光陰似箭，而若我們有著善于回憶與發(fā)現(xiàn)的眼睛和凝聚了自己改造現(xiàn)在之智慧與汗水的過去時，便會發(fā)現(xiàn)過去實在是充實的快樂的源泉。而這也加深了我們對現(xiàn)在和將來(現(xiàn)在的儲蓄)的熱愛。

有了以上之世界觀，就不難得出如下之方法論了：慨嘆光陰似箭無異于花著現(xiàn)在的鈔票沉溺于已經(jīng)投入了過去這個黑洞的不復(fù)存在的現(xiàn)在，即連續(xù)不斷地向無用的地方燒錢，即只得到了錢包變小卻兩手空空的悲哀。只要花好心思，享受現(xiàn)在，為了現(xiàn)在而勞作，自然可以在日后如同中了彩票般從過去中發(fā)現(xiàn)寶藏，而將來也必將成為使人充滿期待的且只為我自己所有的準寶藏。

讓光陰似箭說見鬼去吧!

《滕王閣序》學(xué)習(xí)要點與能力訓(xùn)練檢測

《滕王閣序》學(xué)習(xí)要點與能力訓(xùn)練檢測

一、學(xué)習(xí)要點

（一）關(guān)于王勃及“初唐四杰”

王勃（650-675），字子安，絳州龍門（今山西河律縣）人，初唐文學(xué)家，文中子王通之孫。與楊炯、盧照鄰、駱賓王以文章齊名，稱初唐四杰。其以才及第，又因文而失意，并累及其父。其省父時，溺水驚悸而死。生平僅見《新唐書》卷二零一。有《王子安集》。

唐朝初年，當宮廷文士仍把詩歌當作點綴升平的風(fēng)雅玩物時，詩壇上逐漸崛起了一批銳意變革的新進詩人。他們志同道合，互通聲氣，使詩歌重新?lián)撈鸶璩松氖姑宫F(xiàn)出新的時代風(fēng)貌，唐詩由此獲得了真正的轉(zhuǎn)機。他們就是被稱為“初唐四杰”的盧照鄰（約630—680后，有《幽憂子集》）、駱賓王（約638—？有《駱賓王文集》）、王勃（650—676，有《王子安集》）、楊炯（650—693后，有《盈川集》）。其中以王勃的詩名最盛。

（二）關(guān)于《滕王閣序》的創(chuàng)作佳話

唐高宗上元二年（公元675年）重陽節(jié)，洪州都督閻伯嶼攜文武官員歡宴于滕王閣，共慶重陽登高佳節(jié)。此時，王勃因赴交趾省親探父，乘船路過馬當（今彭澤縣）遇阻，中原水神以風(fēng)相助，日行七百里到達南昌，適逢閻都督九九重陽為滕王閣重修竣工盛宴而被邀入席。

酒興正酣，閻都督請各位嘉賓行文賦詩以紀歡宴之盛況，其實閻公是想讓略具詩名的女婿孟學(xué)士好好展露一手，孟學(xué)士也已經(jīng)準備妥當，只等當眾吟詠，因此在座諸公均再三謙讓。

至王勃之末座時，王勃不諳此道，躊躇應(yīng)允，令得滿座愕然。

王勃行文習(xí)慣小酌，然后蒙頭少睡，起來后揮毫而就，這是王勃“打腹稿”的方式。逢此盛宴，小寐難成，王勃于是端坐書案，神情凝注，手拈墨碇緩慢磨墨，借機醞釀才思。

閻都督和眾賓客看王勃不緊不慢，于是登閣賞景，吩咐小吏隨時通報。

很長時間，小吏來報第一句“南昌故郡，洪都新府”，閻都督聽覺老生常談，實乃平淡無奇；小吏又報“星分翼軫，地接衡廬”，閻都督默不言語；及至小吏來報“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，閻都督遂拍手稱贊天才之筆，急令眾文武返滕王閣開懷暢飲，盡歡而散。

此次盛宴，也因此段佳話而名垂文史?？上於视⒉?，王勃作序后的第二年，探父途中渡海溺水而逝。

（三）本文內(nèi)容及結(jié)構(gòu)分析

第一部分：由洪州地勢、人才說到宴會。“南昌故郡，洪都新府”寫古今之變遷；“星分翼軫”四句寫空間地勢之雄；“物華天寶”四句寫人物之盛。接著，“雄州霧列”呼應(yīng)“星分翼軫”句，“俊采星弛”呼應(yīng)“物華天寶”句；“臺隍枕夷夏之交”再承“星分翼軫”句，“賓主盡東南之美”再承“物華天寶”句。多層次渲染，以壯文氣。

第二部分：寫滕王閣構(gòu)筑之宏，眺望之廣，周圍秋景之美?！傲仕M”二語寫秋景；“儼驂騑”四語寫自己來到騰王“層巒”以下八句，寫閣在山水之間；“披繡闥”以下十句，寫閣上眺覽所及，其中“落霞與孤鶩齊飛”二句為描寫秋景名句，展示了一幅鮮明生動的秋之圖景。

第三部分：寫歡娛宴游引發(fā)的人生感慨?！斑b襟俯暢”以下十句，寫參與宴會諸人?！案F睇眄于中天”，引出“天高地迥”二句；“極娛游于暇日”引出“興盡悲來”二語，于是緊緊相乘抒發(fā)身世之感。遂引用“馮唐”等四人懷才不遇而失志之典，借他人之酒杯，澆自家之塊壘。“所賴君子安貧”以下，用以勉勵自己不因處境困窘而改變志節(jié)。

第四部分：寫自己有幸與會，應(yīng)命做詩。“無路請纓”四句再說自己的遭遇。“舍簪笏“以下八句，說自己路過滕王閣，把當時的賓主合在一起說；“楊意不逢”等四句言自己甚愿做詩?！皢韬簟币韵赂骶洌鲎餍虻闹家?，以謙詞作結(jié)，收束全文。

（四）文中名句賞析

1.“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”

作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態(tài)，表現(xiàn)樓臺壯觀，從而把讀者帶入身臨其境的審美境地?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現(xiàn)水光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設(shè)色淡雅，下句設(shè)色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”。

2.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”

這一句更是寫景名句，青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。該句在句式上不但上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當句對”的特點。如“落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長天”，這是王勃駢文的一大特點。

3.“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！?/p>

這是全文中最富思想意義的警語。歷來有志之士對自己的理想總是能盡量克服一切困難執(zhí)著地追求，就算在郁郁不得志的逆境當中也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫為志，窮當益堅，老當益壯?！蓖醪诖嘶?，強調(diào)“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。王勃此時懷才不遇，仍有這般情懷，確實難能可貴。句中“老當益壯”“白首之心”“窮且益堅”“青云之志”現(xiàn)均可作成語使用。

二、能力訓(xùn)練、檢測

1．下列紅色詞注音全都正確的一組是：

A．翼軫(zhěn)驂(cān)騑睇眄(miǎn)捧袂(mèi)

B．甌(ōu)越潦(liáo)水簪(zhān)笏桑梓(zǐ)

C．臺隍(huáng)舸(gě)艦帝閽(hūn)叨(dāo)陪

D．懿(yì)范彭蠡(lí)虢(guó)州遄(tuān)飛

2．下列幾組成語沒有錯別字的一組是：

A．物華天寶鐘明鼎食老當益壯高山流水

B．人杰地靈魚舟唱晚窮且益堅清云之志

C．千里逢迎天高地迥桑榆非晚白首之心

D．高朋滿座萍水相逢一介書生俊采星弛

3．下面兩組虛詞的含義和用法分析正確的一項是：

①窮且益堅，不墜青云之志③蘭亭已矣，梓澤丘墟

②存者且偷生，死者長已矣④太后曰：“敬諾，年幾何矣？”

A．①句與②句的“且”字相同，③句與④句的“矣”字不同。

B．①句與②句的“且”字相同，③句與④句的“矣”字也相同。

C．①句與②句的“且”字不同，③句與④句的“矣”字也不同。

D．①句與②句的“且”字不同，③句與④句的“矣”字相同。

4．下列各組紅色實詞含義相同的一組是：

A．豫章故郡，洪都新府/六國滅亡之故事

B．都督閻公之雅望/登高作賦，是所望于群公

C．十旬休假，勝友如云/童子何知，躬逢勝餞

D．敢竭鄙懷，恭疏短引/《諫太宗十思疏》

5．江南三大名樓是指________、_________、_________；初唐四杰是指________、_______、________、__________；王勃，字________，有《______________》文集存世。

6．默寫填空：

①________________________，煙光凝而暮山紫。

②________________________，秋水共長天一色。

③漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；__________________________________。

④________________________，興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。

⑤老當益壯，寧移白首之心；_____________________________。

⑥北海雖賒，扶搖可接；_______________________________。

閱讀下面一段文言文完成7-10題：

時維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館，層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)；望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關(guān)山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年?

嗟乎!時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭?

7.下列各組紅色詞語含義和用法全不相同的一組是：

A、時維九月，序?qū)偃?有良田美池桑竹之屬/若屬皆且為所虜

B、潦水盡/賓主盡東南之美/滿城盡帶黃金甲

C、即岡巒之體勢/胡天八月即飛雪/即日因留沛公與飲

D、窮島嶼之縈回/窮且益堅/覺宇宙之無窮

8．找出與例句對偶句式結(jié)構(gòu)相同的一項

例：披繡闥，俯雕甍

A、東隅已逝，桑榆非晚

B、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫

C、云銷雨霽，彩徹區(qū)明

D、望長安于日下，目吳會于云間

9．下列對有關(guān)語句分析不正確的一項是：

A．“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”本句在色彩上，上句淡雅，下句濃重，濃淡對比，突出了秋日景物的特征。

B．“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢?！睂戨蹰w周圍景物，是近景。

C．“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”寫彩霞自上而下，寫孤鶩自下而上，相映增輝；青天碧水，天水相接，上下渾然一色，寫盡了秋晚暮色之美。

D．“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。”此句所寫為眼前所見之實景，登高遠眺，目之所見，耳之所聞，集于筆端。

10.對文中下列典故分析不正確的一項是：

A．“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”表明自己懷才不遇，有似屈原和賈誼。

B．“屈賈誼于長沙，非無圣主”表明自己生不逢時，有對皇帝的怨恨之情。

C．“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”表明自己身處逆境，仍能達觀看待。

D．“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”表明自己不會怨世恨俗而放任自流。

下面是一副名勝古跡的對聯(lián)，閱讀后回答11-13題。

一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下!

諸君請看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道崖疆。潴者！流者！峙者！鎮(zhèn)者！此中有真意，問誰領(lǐng)會得來?

11．“一樓何奇”中的“樓”具體指的應(yīng)該是()

A．鸛鵲樓B．岳陽樓C.滕王閣D．黃鶴樓

12．“兩字關(guān)情”中的“兩字”指的是()

A.王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中說到的“千”、“一”。

B．王勃在《滕王閣序》詩中說到的“老”、“窮”。

C．范仲淹在《岳陽樓記》一文中說的“憂”、“樂”。

D．崔顥在《黃鶴樓》一詩中提到的“愁”、“愈”。

13．這副對聯(lián)的內(nèi)容豐富，歸納上下聯(lián)的主要意思正確的應(yīng)該是()

A．上聯(lián)寫樓的史實，下聯(lián)寫作者的感慨。

B．上聯(lián)寫樓的史實和傳說，下聯(lián)寫洞庭湖的位置。

C．上聯(lián)寫樓的傳說，下聯(lián)寫湖光景色。

D．上聯(lián)寫樓的史實和傳說，下聯(lián)寫洞庭湖的風(fēng)景大觀和作者的感慨。

參考答案

1．A

2．C

3．C

4．A

5．岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓，盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯，子安、王子安集

6．

①潦水盡而寒潭清②落霞與孤鶩齊飛③雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦

④天高地迥，覺宇宙之無窮⑤窮且益堅，不墜青云之志⑥東隅已逝，桑榆非晚

7、C8．D9．D10．B11．B12．C13．D

失去的余溫

四中張忱

失去的余溫涼涼的，像老奶奶脆弱的呼吸。我有點心疼，有點感傷。

所以我一直有點怕。因為隨時都可能碰觸到那種余溫。胸前一顆別致的手縫紐扣，害我想起逝去的外祖母來。教室中相似的墨綠色窗簾。叫我想起我不能再歸屬的高二5班。手腕上的玉墜，喚起我童年玩伴的身影，如今都不再聯(lián)絡(luò)。這種余溫流進心里，迅速被冰涼，我害怕再體味。

失去，有點殘忍，誰讓我們有回憶呢，誰讓我們注定陪伴時間呢。無能為力，那些余溫久久不退。

余溫久久不退，像在守侯，像在等待什么。

天黑了，寂寞又降臨了。我推著車，卻看見前方的某人。我跑過去，那愉悅的腳步聲讓他回過頭。那個靦腆的男生在笑，暗暗的路燈下我也能看到。

“我撿到了你的英語卷子！”我飛快支好車，卸下書包翻出那張卷子。他蹲下身，仔細端詳起來?！八坪踹€果真是我的呢……錯了這么多……”

他搖動起我的車蹬，前燈恍恍惚惚的亮了。我默不作聲接過，腳燈向后旋轉(zhuǎn)，“吱呀……”前燈亮著昏黃的光。他下意識的松開了手。

“哦……原來的break的過去式是broke啊……”

夏夜的風(fēng)穿過耳朵，吹醒他泛光的臉頰上的困意?！鞍?！抱歉抱歉，不用搖了。”他笑著站起身來遞給我試卷，“用它擦擦手吧，我不看了，反正也懶得背?！?/p>

我沒擦，背著他放回我書包里了。

這天，我突然從床下翻出這張布滿紅叉的卷子，我疑心那是自己初中的外語成績。猛然被這記憶敲醒，才知斯人已逝，那感情也失真了。

握著這張紙的雙手忽然顫抖了一下，我感到前所未有的溫度。我慌忙閉上雙眼去捕捉那余溫，像忽然長了好幾歲。

到今天也不曉得這突然的頓悟，來源于何處。那只是個安靜寡言的小男生罷了。人們總是自發(fā)的抱怨著失去，同時還自覺的提揀著生活。想到這里，我忽然不經(jīng)意地笑了。

我對著鏡子，會留意那特別的扣子，欣賞那不值錢的玉墜；我坐在那敞亮的教室，會同樣喜歡飄忽的窗簾。失去在見證著成長，那是某種余溫，躲藏在我的指間，悄悄訴說我的秘密。

我把這封奇特的英語試卷又同一大堆舊雜志裹在一起，推回床下。不要抱守，我樂于更多的發(fā)現(xiàn)。

有種暖暖的余溫，象年邁母親潮濕的呼吸，我覺得滿足，覺得安心，足夠。

[評語]：

“失去”是一種狀態(tài)，是一種感覺，是一種心境。留戀也好，悔恨也罷，追憶也好，忘卻也罷，這種心境怎么講述？這是一種“余溫”，像“老奶奶脆弱的呼吸”，像“年邁母親潮濕的呼吸”。語言活了，文章活了，感覺也就活了。是啊，“失去”會怎樣？“我坐在那敞亮的教室，會同樣喜歡飄忽的窗簾?！薄ィ⒉皇钦嬲氖?。即便是那張“布滿紅叉的卷子”，那段年少時的朦朧，都曾在記憶中揮之不去，留之還美。

再讀此文，卷邊留有一中暖暖的余溫，像是觸摸自己的鼻息。我已然“覺得滿足，覺得安心，足夠”。

《裝在套子里的人》知識要點及能力訓(xùn)練

《裝在套子里的人》知識要點及能力訓(xùn)練

（一）作者簡介

契訶夫（1860-1904）是十九世紀俄國最后一位杰出的批判現(xiàn)實主義巨匠。一生寫了七八百篇短篇小說和中篇小說，深刻地揭露了俄國社會的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專制制度。早期作品有《假面》《變色龍》《勝利者的勝利》《胖子和瘦子》《一個官員之死》《苦惱》《風(fēng)波》《萬卡》。1890年從庫頁島回來后，作品的社會意義更加深刻，代表作品有《套中人》和《第六病室》。晚年，契訶夫致力于小說和戲劇創(chuàng)作，小說有《農(nóng)民》《帶閣樓的房子》《新娘》，劇本有《萬尼亞舅舅》《櫻桃園》，這時作品洋溢著樂觀主義情調(diào)，對新生活充滿信心。契訶夫是世界短篇小說大師，小說的藝術(shù)特色：①簡練、樸實（簡練是才能的姊妹，寫作的藝術(shù)就是精簡的藝術(shù)），②夸張幽默諷刺手法，③情節(jié)富有戲劇性。

（二）課文簡析

《裝在套子里的人》是契訶夫短篇小說的代表作。作品創(chuàng)作于1898年，其時沙皇俄國正處于專制統(tǒng)治時期，人們失去了思想與言論上的自由，別里科夫就是這種環(huán)境造就的一個典型人物，也是當時制度下的一個良民。作者首先通過我介紹了別里科夫生活、習(xí)慣上、思想上的有形和無形的套子以及套子對自己的生活、學(xué)校的人、全城的人的影響。其次作者以戀愛及失敗為中心事件，讓別里科夫自己表演，語言、神態(tài)、心理逼真?zhèn)魃?。一方面讓我們覺得他可惡，另一方面又覺得他可憐?？蓯褐幈憩F(xiàn)在性格上的頑固保守、躲避現(xiàn)實、害怕變革和人格上的卑劣，可憐之處表現(xiàn)在整天六神無主、謹小慎微，因多疑而誠惶誠恐、為了維護專制制度而喪失了自我。總之，他不但不知自己的奴隸身份，而且想極力地讓全城的人都生活在做穩(wěn)奴隸的時代。

（三）課外閱讀指導(dǎo)

仔細閱讀普希金的《驛站長》、果戈理的《外套》、陀思妥耶夫斯基的《窮人》、契訶夫的《苦惱》《一個官員之死》等，寫一篇關(guān)于俄國作家筆下的小人物形象方面的讀書筆記。

（四）能力訓(xùn)練

1.選出字形全對的一組()

A.車蓬　天方夜譚　膽怯　難堪

B.憎惡　惡夢　沒精打彩　周濟

C.轄制　孤僻　唉聲嘆氣　譏誚

D.撮合　慫恿　體統(tǒng)　消譴

2.選出讀音全對的一組()

A.和諧(xi)渾渾噩噩(hn)怔住(zhng)

B.滑稽(ji)契訶夫(kē)　搓手(cuō)

C.讒言(chn)　黑黝黝(yǒu)　儺送(nu)

D.胡謅(zhōu)　船舷(xin)　悖乎(b)

回答下列關(guān)于課文理解的幾個問題。

３．別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為什么全城的人都受他轄制呢？

４．別里科失與科瓦連科的交鋒實質(zhì)上是一種什么樣的沖突？

閱讀小說的最后三段，完成后面的問題。

５．文中別里科夫那樣的人是哪樣的人？

６．為什么說埋葬別里科夫那樣的人是一件大快人心的事，可回來時誰也不肯露出快活的感情？

７．文中的舊樣子指的是什么樣子？

８．實在，雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來也還不知道有多少呢！這句話的深刻含義是什么？

附參考答案

１．Ｃ（Ａ．篷，Ｂ．噩，采，Ｄ．遣）

２．Ｃ（Ａ．hn,

Ｂ．hē，Ｄ．bi）

３．首先別里科夫的一言一行無不與當時殘暴的沙皇制度相一致，自覺或不自覺地維護舊思想舊制度。其次，他樂于告密，人格卑劣，給全城的人帶來巨大的精神壓力。

４．科瓦連科是一個敢做敢當、具有新思想的、充滿生命活力的新生力量的代表。他們之間的交鋒，實質(zhì)上是新舊兩種思想的交鋒，是新生力量與舊勢力的沖突。作者借科瓦連科表達自己對新生活的向往之情。

５．別里科夫是一類人中的一個代表，即頑固保守、害怕變革、人格卑劣、阻礙社會發(fā)展的一類人。

６．因為長期生活在專制統(tǒng)治之下，那種完全自由快活的感情已經(jīng)不復(fù)存在了，此其一，其二專制統(tǒng)治沒有推翻，人們不敢也不可能享受完全的自由。

７．郁悶、無聊、亂糟糟的生活樣子。

８．只要沙皇專制還存在，在這塊土壤上會不斷滋生出新的套中人，生活就不可能自由快活。反動專制統(tǒng)治是扼殺人性、制造奴隸的根源。

時間的冥想

高一（１）班

林路

寒假讓人覺得剎那間擁有了一大堆時間，心情好象一個中了彩票的窮漢。但是當我現(xiàn)在站在長假的末尾，卻驟然發(fā)現(xiàn)光陰又一次似箭般掠我而去，心情好象那中彩票的窮漢，又一次窮得底兒掉，也許是因為炒股，也許是因為炒期貨，或是什么別的原因

我不能再容忍自己繼續(xù)悲哀地慨嘆光陰似箭，我為了我的時間而思考。

時間是什么？

時間大約可以歸屬到三個地方：過去、現(xiàn)在、將來。

過去的時間是住在人們的大腦里的，確切地說是回憶。它是各式各樣物質(zhì)曾經(jīng)的形式，但對于物質(zhì)本身，它早已消亡得無影無蹤了?？墒侨藗冇涀×怂斎?，是有選擇地記。有一個最簡單不過的例證：當我們回憶過去的一天，是否會花整整一天的時間去回憶呢？這樣，我便發(fā)現(xiàn)：過去的時間是有彈性的，當你記住了過去的許多事情，也就留住了過去的時間，換言之就是使過去的腳步變慢了。

現(xiàn)在恐怕是最讓人捉摸不定的。只要它成為了現(xiàn)在，便立刻變成了過去。但它是實在的。

將來呢？它像過去一樣虛無縹緲，并沒有什么物質(zhì)能與它對應(yīng)，只能把它看成一長列等待著變成過去的現(xiàn)在。

既然這樣說，豈不又把時間混成一團。以上的話要是讓一個悲觀者看到就更加糟糕了：反正時間將要過去，生命終會完結(jié)，活著還有什么勁？

可是我卻從這一堆讓我頭脹了好長時間的思緒中發(fā)現(xiàn)了些許道理。

時間的根本是現(xiàn)在。是的，現(xiàn)在要變成過去，但現(xiàn)在是唯一與實在的物質(zhì)相對應(yīng)的，是唯物的，是可以創(chuàng)造與改變的。我們還有將來--等待著經(jīng)過我們雙手的現(xiàn)在，他讓我們時刻擁有現(xiàn)在。而過去呢？不如把它看成我們處理現(xiàn)在的成績單，有趣的是：這成績單是自己寫，自己讀的。當我們在某一段過去中回憶不到什么，自然會慨嘆光陰似箭，而若我們有著善于回憶與發(fā)現(xiàn)的眼睛和凝聚了自己改造現(xiàn)在之智慧與汗水的過去時，便會發(fā)現(xiàn)過去實在是充實的快樂的源泉。而這也加深了我們對現(xiàn)在和將來（現(xiàn)在的儲蓄）的熱愛。

有了以上之世界觀，就不難得出如下之方法論了：慨嘆光陰似箭無異于花著現(xiàn)在的鈔票沉溺于已經(jīng)投入了過去這個黑洞的不復(fù)存在的現(xiàn)在，即連續(xù)不斷地向無用的地方燒錢，即只得到了錢包變小卻兩手空空的悲哀。只要花好心思，享受現(xiàn)在，為了現(xiàn)在而勞作，自然可以在日后如同中了彩票般從過去中發(fā)現(xiàn)寶藏，而將來也必將成為使人充滿期待的且只為我自己所有的準寶藏。

讓光陰似箭說見鬼去吧！

[評語]

作為一個高二的學(xué)生能對抽象的時間進行如此深刻的思考是難能可貴的。時間的根本是現(xiàn)在，過去是現(xiàn)在的成績單，將來是現(xiàn)在的準寶藏這是多么有見地的闡釋?。≌Z言生動形象而富有思維的深度