小學(xué)語文微課教案
發(fā)表時間：2020-12-24《離騷》欣賞。
屈原《離騷》欣賞
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；
名余曰正則兮，字余曰靈均；
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春與秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝；
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘歩；
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘；
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儯?/p>
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒；
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也.
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；
初既與余成言兮，后悔遁而有他；
余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。
余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝；
畦留夷與揭車兮，雜度蘅與芳芷；
冀枝葉之峻茂兮，愿竢時乎吾將刈；
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。
羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒；
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其將至兮，恐修名之不立；
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；
茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷；
攬木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊；
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；
余雖好修姱以(革幾)羈兮，謇朝誶而夕替；
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝；
亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫；
固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯；
背繩墨以追曲兮，競周容以為度；
忳郁邑余挓傺兮，吾獨窮困乎此時也；
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！
鷙鳥之不群兮，自前世而固然；
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安；
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬；
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反；
回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)；
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服；
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳；
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離；
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧；
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒；
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章；
民生各有所樂兮，余獨好修以為常；
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
女媭之嬋媛兮，申申其詈予曰：
“鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野；
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節(jié)；
資錄施茈以盈室兮，判獨離而不服；
眾不可戶說兮，孰云察余之中情；
世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽。”
依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲；
濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞：
“啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱；
不顧難以圖后兮，五子用乎家巷；
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家；
澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍；
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕；
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃；
后辛之菹醢兮，殷宗用之不長；
湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差；
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗；
皇天無私阿兮，攬民德焉錯輔；
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土；
瞻前而顧后兮，相觀民之計極；
夫孰非義而可用兮，孰非善而可服；
阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔；
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢?！?/p>
曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當(dāng)；
攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正；
駟玉虬以乘鹥兮，溘埃風(fēng)余上征；
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃；
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮；
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫；
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊；
前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬；
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具；
吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜；
飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御；
紛總總其離合兮，斑陸離其上下；
吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予；
時曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇；
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬；
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女；
溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩；
及榮華之未落兮，相下女之可詒；
吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在；
解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理；
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷；
夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤；
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游；
雖信美而無禮兮，來違棄而改求；
覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下；
望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女；
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好；
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧；
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可；
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我；
欲遠(yuǎn)集而無所適兮，聊浮游以逍遙；
及少康之未家兮，留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固；
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡；
閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤；
懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍此終古。
索瓊茅以莛篿兮，命靈氛為余占之；
曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之；
思九州之博大兮，豈惟是其有女？
曰：勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？
何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇；
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡；
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異；
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩；
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)；
蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑；
巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之；
百神翳其備降兮，九疑繽其并迎；
皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故；
曰：勉升降以上下兮，求榘鑊之所同；
湯禹嚴(yán)而求合兮，摯咎繇而能調(diào)；
茍中情其好修兮，又何必用夫行媒；
說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑；
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉；
寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔；
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央；
恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳；
何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之；
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之；
時繽紛其變易兮，又何可以淹留；
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅；
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也；
豈其有他故兮，莫好修之害也；
余既以蘭為可侍兮，羌無實而容長；
委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳；
椒專佞以慢韜兮，（左木右殺）又欲充夫佩幃；
既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗；
固時俗之流從兮，又孰能無變化；
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離；
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲；
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫；
和調(diào)度以自娛兮，聊浮游而求女；
及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
靈芬既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行；
折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻；
為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車；
何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏；
（覃＋辶）（音“沾”）吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流；
揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾；
朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極；
鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容與；
麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予；
路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待；
路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期；
屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳；
駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之委蛇；
抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈；
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂；
陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)；
仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。
亂曰：已矣哉，國無人莫我知兮，又何懷乎故都；
既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居。
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離騷
離騷
【設(shè)計說明】
大綱指出：要通過高中語文教學(xué)，使學(xué)生具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力。著名語文特級教師錢夢龍說：“文言文，首先是文，而不是文言詞語的任意堆砌。”高中文言文教學(xué)首先使讓學(xué)生將文言文讀懂讀透，在理解上下一番功夫然后才是鑒賞與品讀。而語文特級教師洪鎮(zhèn)濤也說：“學(xué)習(xí)語言要把讀作為開啟語言寶庫的鑰匙，讀出思想，讀出情感，讀出形象，讀出韻味，讀是語文課第一教法。對于抒情性極強(qiáng)且語言優(yōu)美的文言文，更是如此。
《離騷》是一個自言其憂而又苦不得志的人生故事，是一番志行高潔而又憂國憂民的心靈追問，是一曲超脫世俗而又高奏自我的華麗樂章。針對這樣的文章，我本課教學(xué)以讀為主，合作解決疏通文意，共同探究文章內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生感悟《離騷》的魅力，理解屈原的人生追求的五彩之夢，在朗讀與探究中完成教學(xué)任務(wù)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1．反復(fù)誦讀，背誦全詩。
2．了解“騷體詩”的形式特點，體會節(jié)奏感、韻律美。
3．積累重點詞語，疏通詩句，理解作品內(nèi)容。
4．初步感受并理解屈原所表達(dá)的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
【教學(xué)重點】
誦讀全詩，感受“騷體詩”的語言特點；理解作品所表達(dá)的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
【教學(xué)難點】
理解抒情主人公形象和詩歌的語言特點。
【教學(xué)時間】
2課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入文本
（播放電影屈原片段）
師影片中的主人公是誰？
生（齊聲）屈原
（字幕屈原）
師大家對屈原了解多少？給大家介紹一下
生屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，
參與議論國事及應(yīng)對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。
師非常好，他介紹的非常全面，屈原的代表作是什么呢？
生（齊聲）《離騷》
師那么“離騷”是什么意思呢？
生（充滿疑惑）
師離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。
全詩372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。
《離騷》是我國古代最長的抒情詩。本文選自《楚辭》。（投影）
“楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的就是本文《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。
《離騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠(yuǎn)的影響。
屈原為什么作《離騷》呢？
生苦悶憂愁
生不得志
生被流放了
師都可以，
司馬遷《史記屈原賈生列傳》是這樣說的：
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。
屈平之作《離騷》蓋自怨生也。
二、合作探究
下面讓我們走進(jìn)《離騷》，走近屈原的內(nèi)心世界。請同學(xué)們默讀速讀全文，總體了解文章內(nèi)容。
（2分鐘后）
師對文章，大家有了初步的了解，文章比較晦澀難懂。下面請按照我們的學(xué)習(xí)小組結(jié)合課下的注釋疏通文意，不明白的可在組內(nèi)討論解決，最后再有難點可有小組長提出。
（全班七個小組進(jìn)行了熱烈的討論）
師（通過討論，同學(xué)們提出了以下幾個問題）
1．“民生”在本文是個疑點，應(yīng)該說既是屈原的人生之義，又是人民生活之義。既哀嘆自己人生的艱難，又深深同情更廣大的人民。
2．鷙鳥之不群中的“之”的用法是取消句子的獨立性，是助詞。
3．集芙蓉以為裳中的應(yīng)讀chang二聲。古代此字指下衣。
師《離騷》好讀易懂嗎？
生不好讀太難懂了
師這樣的文章需要反復(fù)地讀要找出規(guī)律才能品出其中的韻味。下面大家
聽聽濮存昕讀的，聽聽有什么特點？
（多媒體放錄音）
你對《離騷》的語言有什么感受？
生美（齊聲答）
師韻律感很強(qiáng)屈原是通過什么手法做到的呢？
生用對偶修辭，整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。
生用了很多疊音詞。
生大量用“兮”字。使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動人。
師“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。，
“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。
生押韻，不過不太明顯。
師《離騷》是隔句用韻的，如：“固時俗之工巧兮，佰規(guī)矩而改錯；背繩
墨以追曲兮，競周容以為度”錯和度是韻腳。
此外，還有節(jié)拍的使用上，每句基本上都是三個節(jié)拍，如：民生--各有--所
樂兮，余獨--好修--以為常寧--溘死--以流亡兮，余--不忍--為此態(tài)也。（投影文字）
師好，同學(xué)們自由大聲讀文章，體會一下離騷的韻律美與音樂美。
（5分鐘后）
師下面大家齊讀全文。
（而后男女分開再讀兩遍，最后再讓個別普通話較好的同學(xué)讀）
師好，大家都應(yīng)該這樣讀。今天我們通過誦讀初步感受了離騷韻律美音樂
美，疏通了文意。下節(jié)課我們將走進(jìn)離騷走近屈原的內(nèi)心世界，感受離騷的內(nèi)在意蘊(yùn)。
作業(yè)：1背誦全詩
2結(jié)合注釋和我們的討論，翻譯全文。
（下課）
第二課時
三、共同探究
師我們先檢查背誦，進(jìn)行比賽。
（先檢查個別學(xué)生背誦，而后全班七個小組各推出一名同學(xué)進(jìn)行比賽，看誰背得最準(zhǔn)確最流暢。同學(xué)們都很積極踴躍。基礎(chǔ)較好的同學(xué)能流利的背下來。
（8分鐘后）
師大部分同學(xué)背的很好，沒有背過的要繼續(xù)努力，下面我們一同探究屈原的內(nèi)心世界，看課文首句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，這句話表達(dá)了屈原什么養(yǎng)的思想感情呢？
生哀傷難過痛苦
師很好，為什么呢？
生被流放了
生不受楚王信任了。
師用原文的話回答
生既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
師為什么被貶黜（投影兩字）？因佩戴和采集香草嗎？
生不是（齊聲答）
生靈修之浩蕩。（投影靈修浩蕩）
生眾女嫉余之蛾眉，謠諑謂余以善淫。（投影眾女嫉余）
生時俗之工巧，偭規(guī)矩而改錯。（投影世俗工巧）
師君王荒淫。小人進(jìn)讒言，世俗投機(jī)取巧，還有“余不忍為此態(tài)也，鷙鳥之不群”正如屈原所說“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，他不愿茍且不愿和小人同流合污。面對此種處境，屈原表達(dá)出了什么樣的情感呢？
生亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
生伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
生體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
師很好屈原在這幾句話中都談到了死，不管是九死，還是體解。我們都
知道屈原是投江而死，屈原是不是因為這些而自殺呢？
生不是，屈原是因為楚國國都被秦攻破而萬念俱灰才以身殉國的。
師此時的屈原雖然很痛苦憂傷但是還是恨之深愛之切。面對這樣的政治環(huán)境，屈原怎么做的呢？
（齊讀三四段）
生將要回去，“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”。
生“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?！背弥月凡贿h(yuǎn)回歸家園。
生“步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息?！?br> 生“進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！毙摒B(yǎng)自我
師這些思想和晉代的陶淵明回歸田園的精神一樣嗎？大家討論一下
（同學(xué)們展開了激烈的討論）
生一樣的都是厭倦了官場生活而歸隱的
生不一樣，陶淵明是徹底的厭倦了污濁的官場而回歸田園的，他是毅然決然的，而屈原則對楚王還抱有幻想，依戀著楚國，熱愛著楚國，希望有一天楚王能夠悔悟。
師都有道理，可謂仁者見仁智者見智。為了表明自己的高潔屈原還怎么做的呢？
生制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
生余冠之岌岌兮，長余佩之陸離
生佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章
師這些打扮可謂特立獨行，與眾不同。屈原正是通過這種方式表明自的
高潔與永不向小人屈服的決心。是知識分子堅守自我的第一生吶喊。
師縱觀全文，一個越來越清晰的藝術(shù)形象向我們走來，一個越來越鮮明
的藝術(shù)形象呈現(xiàn)在我們的腦海里，本文塑造了一個什么樣的抒情主人公呢？
生他英俊瀟灑，他有著突出的外部形象的特征。很多屈原的畫像即使不
寫上“屈原”二字，我們也可以一眼認(rèn)出是屈原，
生他具有鮮明的思想性格。
他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治，主張舉賢授能。
他主張美政，重視人民的利益和人民的作用
他追求真理，堅強(qiáng)不屈。
師這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志
士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
師文章塑造了一個如此生動鮮明感人的藝術(shù)形象，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法
呢？
生運(yùn)用了比喻手法。
生運(yùn)用象征，芙蓉香草象征高潔的品性。
生運(yùn)用了對偶的修辭手法，
生夸張，想象等等。
師（投影總結(jié)）
1．大量運(yùn)用了比喻手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。
2．運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的
比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩
美。
3．運(yùn)用了對偶的修辭手法，而且形式多姿多彩，在錯落中見整齊，在整齊
中又富于變化。如“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。上兩例屬于在一個完整詩句里，上下句構(gòu)成對偶。“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。”這一例是兩個完整詩句的上、下句構(gòu)成對偶。“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。”這一例是上、下句內(nèi)部各自構(gòu)成對偶，上、下句之間也構(gòu)成對偶。
“楚辭體”語言華麗豐富多彩靈活多變，通過學(xué)習(xí)《離騷》，我們領(lǐng)略了此文體的巨大魅力，豐富了我們的五彩人生，感受到了屈原的九死未悔的問偉大的愛國主義精神。他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。最后我們再次感受一下《離騷》的魅力。
（全班齊讀全文）
（布置作業(yè)）學(xué)習(xí)了《離騷》，認(rèn)識了屈原，你一定有很多感慨，對屈原遭遇與投江有很多看法，有許多話想對屈原說。請以“屈原，我想對你說”為話題寫一篇五百字的小作文表達(dá)你的觀點。
（下課）
【教學(xué)反思】
《離騷》是高中語文的經(jīng)典篇目，是一首優(yōu)美且充滿藝術(shù)魅力的詩歌。本課教學(xué)主要以誦讀和探究為主的教學(xué)方式。力圖改變以往的以考試為目的，以串講為方式，以強(qiáng)化知識點為目的教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，我遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和要求，努力強(qiáng)化學(xué)生的自主合作意識，提高學(xué)生的探究能力，引導(dǎo)樹立積極地人生觀和世界觀，取得了良好的效果。
通過誦讀，學(xué)生充分感受到了文本的藝術(shù)魅力，用心聆聽屈原的心聲。在自主合作中解決了文言知識，在探究中，理解了屈原九死未悔的精神。潛移默化中同學(xué)們也增強(qiáng)了愛國意識。整堂課同學(xué)們的熱情較高，思維活躍，討論激烈。課堂效果較好。
不足之處是第二課時時間較緊張，重點沒有很好的突出出來，對陶淵明和屈原的比較討論因時間關(guān)系，也太膚淺，欠深入。
《離騷》教案
《離騷》教案
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍、重音。
2.培養(yǎng)通過把握詩文形象，深入體會作者的思想感情的能力。
3.通過學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩人不與惡勢力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
教學(xué)重點
1.通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
2.品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價值。
教學(xué)難點
1.引導(dǎo)學(xué)生對詩作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2.有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
教學(xué)方法
1、運(yùn)用誦讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點難字讀音、難字詞義。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、通過比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，充實對作品的理解。
課時安排
3課時
教學(xué)步驟
第一課時
一．導(dǎo)入
這副對聯(lián)說的是哪一位作家？——何處招魂，香草還生三戶地。當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。
這是詩人中的詩人，高峰上的高峰，王者中的王者。王者歸來。今天我們來觸摸他的靈魂，《離騷》就是屈子真情的告白。誰來說一說屈原？
二．屈原及相關(guān)內(nèi)容簡介
學(xué)生已預(yù)習(xí)了《新新學(xué)案》上關(guān)于屈原及作品的介紹，課堂上只讓學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況來說。
1．屈原，名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。所以在屈原投江自盡的日子，民間有粽子、賽龍舟的習(xí)俗。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”（另有波蘭哥白尼、英國沙士比亞、意大利單丁）之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì)念。
2．屈原作品
《離騷》、《天問》《九歌》《九章》《漁父》《招魂》等，其中《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實錄，表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國的決心。
3.風(fēng)騷。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”。“風(fēng)騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
漢代以來，屈原在中國歷史上地位日漸崇高，影響愈加深遠(yuǎn)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。屈原的偉大，一是他矢志不移的愛國精神，不屈不撓的斗爭精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。二是他用畢生心血寫成的20多首詩歌，成為中國文學(xué)史上的瑰寶，世界文學(xué)殿堂的精品。
凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。（王國維）
4．關(guān)于楚辭
“楚辭”戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌形式，亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有用“騷”指代楚辭的，故稱“騷體詩”。楚辭發(fā)源于中國江淮流域楚地的歌謠，書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物。在語言形式上，突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字以助語勢，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致，富有抒情成分和浪漫色彩。楚辭的出現(xiàn)標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體創(chuàng)新和解放。
《楚辭》：西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩歌的一本詩歌總集。
三．解題
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩全詩372句，分93節(jié)，共2464字。
四．誦讀
1、請大家朗讀這段用血淚寫成的文字，注意在形式上這首詩有什么特點？
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何。
楚辭體或叫騷體，兮就是一個標(biāo)志，如去掉兮后再讀一遍（生讀）。“兮”使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。“兮”字具有特別強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩歌節(jié)奏的能力，同時，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒?！百狻痹诰渲衅鹆似渌撛~所無法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨特的意味。聞一多認(rèn)為“兮確乎是詩歌的核心與原動力”。項羽是楚國的貴族，生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，頂天立地的男子漢，是女性中的偶像，同樣是楚國的貴族《離騷》中屈原是怎樣的形象呢？
2、老師朗讀：
第一遍，要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。注意下列字詞的讀音。
kuāzhuóchàchìjíguòmiǎn
修姱謠諑侘傺岌岌攘詬偭規(guī)矩
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。
3、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏把握詩的節(jié)奏，在理解的基礎(chǔ)上誦讀，在反復(fù)誦讀中進(jìn)一步理解
（1）把握詩的節(jié)奏
騷體詩的節(jié)奏要復(fù)雜一些，但仍有規(guī)律可循，這就是每個詩句都可以分成兩半，中間用虛詞連接，前一半占兩拍，后一半看起來似乎只有一拍，但加上延長音或停頓，其實也是兩拍。所以，它的基本句式是：
X——XX虛詞XX（空拍或加語尾助詞），一般一句是三四個節(jié)拍。
下面試從課文中舉幾個例子，虛詞皆加括號。
長——太息（以）——掩涕（兮），
哀——民生（之）——多艱。
芳——與澤（其）——雜糅（兮），
唯——昭質(zhì)（其猶）——未虧。
《離騷》本來是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂性很強(qiáng)，誦讀時首先要劃分好節(jié)奏。誦讀時，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長，押韻的字要重讀，反復(fù)練習(xí)，直至口熟。
（2）體味詩的情感
朗讀時還要把握每一節(jié)的主旨，一節(jié)一節(jié)地讀，邊讀邊體會詩人的感情。
例如：第一部分第1節(jié)主要是說他因進(jìn)諫而遭貶黜，接著就說到朝中小人如何誣蔑他，而君王卻執(zhí)迷不悟，由此他想到當(dāng)時政治上的壞風(fēng)氣：投機(jī)取巧，不顧公理，造謠中傷，產(chǎn)生了孤獨感。但他決不同流合污，把個人的安危置之度外；終于得出“伏清白以死直”的結(jié)論，這種精神是極為感人的。
第二部分說既黜之后，該怎么辦？反省自己，是否沒有看清道路，返回去呢？承著反省的思想，檢查自己的進(jìn)退、制衣，肯定了自己的美好品質(zhì)及政治主張“茍余情其信芳”，“唯昭質(zhì)其猶未虧”，信念更加堅定，為了尋求理想，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。偉大的浪漫主義詩人屈原的剛正不阿，一身正氣，嫉惡如仇，不同流合污；潔身自好，自我完善；堅持真理，獻(xiàn)身理想；憂國憂民，熱愛祖國的情感無不激勵著一代代仁人志士，為光明自由幸福而斗爭。在今天仍有一定的現(xiàn)實意義。
4、請同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語氣。
五布置作業(yè)
1．詩人謳歌、追求的是怎樣的理想？（找出詩句，并稍加闡述）
2．你最喜愛哪些詩句？在這些詩中，詩人抒發(fā)了怎樣的感情？對你有什么啟示？
附：板書設(shè)計
離騷
屈原
線索：誶替退往
內(nèi)容：直言進(jìn)諫替而不悔謹(jǐn)慎審度斗志彌堅
情感波瀾：跌宕起伏
離騷學(xué)案
一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時都會提前最好準(zhǔn)備，作為教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣，有效的提高課堂的教學(xué)效率。教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“離騷學(xué)案”，歡迎您參考，希望對您有所助益！
6離騷學(xué)案內(nèi)容感知
《離騷》是我國古代一首偉大的抒情長詩，歷來以其可與日月爭輝的光芒照耀詩壇。全詩373句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。它有著豐富的內(nèi)容、浪漫的想象、強(qiáng)烈的感情、自成一格的寫作手法，思想和藝術(shù)上的魅力并重，令無數(shù)人為之傾倒。課文節(jié)選的這部分主要敘述作者因潔身自好、堅持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷，君主也疏遠(yuǎn)了他，他一方面表明誓死決不就此退縮，和蠅營狗茍的小人們同流合污；一方面設(shè)想自己要隱退，同時更加努力培養(yǎng)自己的美好的德行。這部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表達(dá)最直接、強(qiáng)烈的段落。閱讀時要注意把握它的內(nèi)容和思路，領(lǐng)會作者的思想感情。
基礎(chǔ)梳理
一、字音
1.典型字
修姱（kuā）羈（jījī）謇謇（jiǎn）
侘傺（chàchì）溘死（kè）蕙（xiāng）
攬茝（chǎi）謠諑（zhuó）方圜（yuán）
攘詬（gòu）鷙鳥（zhì）延佇（zhù）
芰荷（jì）岌岌（jíjí）雜糅（ｒóｕ)
蘭皋（gāo）可懲（chéng）好修姱（hào）
相(xiàng)誶（suì）偭（miǎn）忳（tún）
2.多音字
二、字形
三、詞義
1.重點詞
太息：嘆息。
好：愛慕。
羈：馬韁繩和馬籠頭。喻指束縛。
修姱：修潔而美好。
攬茝：采集芳芷。比喻高尚的德行。
誶：諫諍。
雖：縱然，即使。
九死：泛指很多次死亡。
靈修：神圣，指君王。
浩蕩：荒唐。
眾女：喻指很多小人。
蛾眉：喻指高尚的德行。
謠諑：造謠，誹謗。
工巧：善于取巧。
偭：背向，引申為違背。
周容：茍合奉承以取悅于人。
度：法則，準(zhǔn)則。
忳：憂悶。
不忍：不能容忍。
不群：不能合群。
相道：觀察、選擇道路。
延佇：久久地站立。
止息：停下來休息。
初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。
岌岌：高聳的樣子。
陸離：修長的樣子。
昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。
皋：水邊高地。注意“皋”的下半部分不能寫作“本”。
離尤：獲罪，遭受指責(zé)?！半x”通“罹”，遭受；尤，過失。
朕：我。秦始皇以前是一個普通的人稱代詞，誰都可以用，秦始皇以后成為皇帝自稱的專用詞。
2.通假字
偭規(guī)矩而改錯（錯，通“措”，措施。）
何方圜之能周兮（圜，通“圓”，文中指圓形的鑿孔。）
進(jìn)不入以離尤兮（離，通“罹”，遭受。）
延佇乎吾將反（反，通“返”，返回。）
3.古今異義
謇朝誶而夕替（古義：廢棄，貶斥；今義：更替。）
固時俗之工巧兮（古義：善于取巧；今義：指工藝品、詩文書畫細(xì)致精巧。）
吾獨窮困乎此時也（古義：不得志，走投無路；今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。）
制芰荷以為衣兮（古義：用……、拿……；今義：認(rèn)為，動詞。）
余獨好修以為常（古義：認(rèn)為……是……；今義：認(rèn)為，動詞。）
怨靈修之浩蕩兮（古義：荒唐；今義：形容水勢廣闊而壯大。）
偭規(guī)矩而改錯（古義：改變措施；今義：改正錯誤。）
寧溘死以流亡兮（古義：隨著流水而消逝；今義：因災(zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國。）
長余佩之陸離（古義：修長的樣子；今義：形容色彩繁多。）
4.詞類活用
余雖好修姱以羈（羈，馬韁繩和馬籠頭。此處名詞用作動詞，約束、束縛。）
屈心而抑志兮（屈，動詞的使動用法，使……屈；抑，動詞的使動用法，使……抑。）
伏清白以死直兮（伏，為動用法，為……而伏；死，為動用法，為……而死。）
高余冠之岌岌兮（高，形容詞的使動用法，使……高。）
長余佩之陸離（長，形容詞的使動用法，使……長。）
四、特殊句式
不吾知其亦已兮（賓語前置句，“不吾知”即“不知吾”。）
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（定語后置句，“冠之岌岌”即“岌岌之冠”，“佩之陸離”即“陸離之佩”，“之”是定語后置的標(biāo)志。）
余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替（被動句，“羈”“替”，此處均為被動詞：被約束，遭貶黜。）
雖體解吾猶未變兮（被動句，“體解”的主語是“吾”，承后省略，是被動者。這是一種意念上的被動。）
五、文學(xué)常識
1.屈原（約前340—前278），戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民、忠君致治的思想。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。在流放期間，他以其出眾的才華和對祖國人民的熱愛，寫下了《離騷》《九歌》《天問》《九章》等不朽的詩章。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國浪漫主義詩歌的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。?br> 2.“楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《離騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”。
六、名篇名句
1.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
2.忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！
3.民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
4.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
句段剖析
一、疑難妙句
1.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
譯文：我長聲嘆息止不住淚流滿面，哀憐著人民的生活多么艱難。
剖析：表現(xiàn)了詩人的極度苦悶和難以排解的心情，為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。
2.怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
譯文：怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。
剖析：這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁橐粋€美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。
3.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
譯文：只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會后悔。
剖析：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會兒說他穿著奇裝異服，一會兒又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們同流合污，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉較多的句子。
4.民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
譯文：人生各有各的喜好，我獨愛美，并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎？
剖析：這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇等，令人感慨萬分。作者再次重申自己“獨好修以為常”?！蔼殹弊直憩F(xiàn)出作者認(rèn)定自己的原則是正確的并甘愿為之付出的自覺態(tài)度，帶有一點自豪的味道。意志更加堅定，信仰更加明確。即使五馬分尸，也改變不了自己。難道“我”的好修之心是可以懲罰的嗎？反省明志，斗志彌堅。這一段以退為進(jìn)，更表現(xiàn)出詩人追求美政、美德而九死不悔的精神和品質(zhì)。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面——理想與現(xiàn)實的對立、進(jìn)取與退隱的對立，初步展現(xiàn)了出來，繼之又更加堅定地作出了選擇。
二、重點語段
1.“余雖好修姱以羈兮”至“又申之以攬茝”。
剖析：寫自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身。我們從中可以看到屈原同周圍一群小人之間的尖銳沖突，也可以看到君主不分賢愚忠奸的昏庸。對此，作者堅定地說：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”
2.“鷙鳥之不群兮”至“固前圣之所厚”。
剖析：進(jìn)一步指出自己和群小之間的矛盾是不可調(diào)和的，所謂“道不同不相為謀”。在對自己之所以不見容于朝廷的原因有了清醒的認(rèn)識后，“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”，雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅定地表白自己的信念——“伏清白以死直”?！肮糖笆ブ瘛保憩F(xiàn)作者以前賢為榜樣，同時它也透露了作者精神力量的重要來源。作者對歷史很熟悉，前世的明君賢臣就是引導(dǎo)他追求進(jìn)步政治理想的活生生的例子。
3.悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
剖析：這首詩的中心內(nèi)容，在于表現(xiàn)詩中“我”與險惡的現(xiàn)實難以相融這一基本矛盾，包括“我”與黨人的矛盾、“我”與國君的矛盾和“我”自己思想上的矛盾。對改革弊政的困難估計不足，因而有了隱退的想法。但這種隱退并不意味著屈原妥協(xié)，這正表現(xiàn)了作者修身潔行的品格和堅持理想的精神，表明他不愿隨波逐流，并且“雖體解吾猶未變”。
4.“制芰荷以為衣兮”至“芳菲菲其彌章”。
剖析：從各方面寫自己衣飾的高潔。作者不憚繁復(fù)地描述種種衣飾，意在表明他修身之嚴(yán)。讀起來，這幾句詩給人無限鄭重的感覺。其中，“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”和前面的“復(fù)路”是相應(yīng)的。
結(jié)構(gòu)圖解
節(jié)選內(nèi)容每兩句一小節(jié)，可以分為兩個部分：
主旨探討
關(guān)于本文的主旨有如下表述：
1.詩人自述品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
2.作者回顧自己從政遭遇的艱難，寫了自己與小人之間的矛盾不可調(diào)和，也表明了自己不為君王理解的苦悶之情，并抒發(fā)了自己對楚懷王的怨憤。
我的觀點：_________________________________________________________
審美鑒賞
血淚凝結(jié)成的生命挽歌
——淺析《離騷》中屈原的悲劇形象
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是七雄紛爭，各國存亡處于緊要關(guān)頭的戰(zhàn)國時代，詩人的理想就是把祖國推上強(qiáng)大、富裕的道路。
大家知道，儒家高揚(yáng)道德大旗，主張克己修身，齊家、治國平天下。受儒家思想影響的屈原，不僅把“修能”（修飾才能）作為圣人的目標(biāo)，而且具有濃厚的以圣人自詡的傾向。他在詩中借香草喻內(nèi)在的美德，用美人喻理想中的君王，用荃草喻現(xiàn)實中的君王，用采摘和披掛江離、秋蘭喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想……所有的這些都刻畫出高潔動人的抒情主人公形象。他試圖以道德理想促成“美政”理想的實現(xiàn)，通過高揚(yáng)道德理性來整治政治秩序。然而，事實上，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的楚王與理想中的圣王之間存在明顯差距。于是，對楚王的怨憤和對“黨人”的鄙棄縈繞于懷，詩人最終遭讒見廢，導(dǎo)致“美政”理想的幻滅，“憂愁幽思而作《離騷》”。屈原悲劇性的人生結(jié)局，令人深思。
這位偉大的愛國詩人，在昏庸的君王面前，在奸邪的“黨人”面前，既不能改變自己，也不能改變楚國，且又不愿離開自己的祖國（“忍而不能舍也”），只能選擇以死明志，去殉他所追求的道德理想和“美政”理想。這是屈原悲劇性結(jié)局的一面。另一方面，崇尚圣人的德治，試圖以此建立合理的社會政治秩序，又不能不說是一種局限。但是，屈原熱愛祖國，堅持真理，寧死不屈的精神和與天地比壽、與日月齊光的峻潔人格，千百年來感召和哺育了無數(shù)中華兒女在民族危難之時，慷慨赴難，舍身救國，上下求索，“九死其猶未悔”！
問題探究
讀了這篇課文后，你定會被屈原的勇往直前、追求真理、堅貞不屈的精神所感動吧！請你以“屈原的求索精神”為主題，進(jìn)行一次探究活動，充分領(lǐng)悟屈原人格形象的魅力吧。
導(dǎo)思：屈原是我國偉大的愛國詩人，他熱愛祖國，堅持真理，寧死不屈的精神和與天地比壽、與日月齊光的峻潔人格，千百年來感召和哺育了無數(shù)中華兒女在民族危難之時，慷慨赴難，舍身救國，上下求索，“九死其猶未悔”！我們在探究時要注意從多方面進(jìn)行資料的搜集整理，然后進(jìn)行課題的交流。
探究：第一步，討論問題：學(xué)習(xí)了這篇文章，你受到哪些啟發(fā)？
（1）一個人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動搖和悔改。
（2）人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。
（3）在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)；要熱愛祖國。
第二步，查找屈原作品中有關(guān)求索精神的句子、事件，進(jìn)行信息篩選整合。
第三步，分組闡述，展示成果。
詩句：
（1）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
（2）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！
（3）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
（4）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（5）不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
對聯(lián)：
（1）天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人
（2）沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風(fēng)
（3）何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵璧，湘流應(yīng)識九歌心
民俗：
端午節(jié)的來歷及其內(nèi)涵。
事件：
中國與韓國之間關(guān)于“申報端午節(jié)的世界文化遺產(chǎn)”之爭?！?br> 第四步，比較分析：將屈原與司馬遷、陶淵明等人相比較，以加強(qiáng)對屈原“民本思想”情感美的理解。我們說，屈原“寧死不悔”的追求，“美政”與“潔性”，其情是執(zhí)著與堅韌的，至真至誠，達(dá)到了情的極致，屈原不僅保持了自己的外在美，更追求內(nèi)在的美。
第五步，就屈原的形象美，寫一篇2000字左右的小論文。
6 離騷
一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無論做什么事都有計劃和準(zhǔn)備，教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀有創(chuàng)意的教案要怎樣寫呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《6 離騷》，大家不妨來參考。希望您能喜歡！
6 離騷
教學(xué)目標(biāo)
1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛國的實質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評價古詩文的能力。
3、了解“騷體詩”的形式特點，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句。
4、了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。
重點
1、了解屈原生平及＜＜楚辭＞＞的一般特點。
2、鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。
難點
1、對關(guān)鍵詞語的疏通理解。
2、欣賞詩中的比喻手法，了解＜＜離騷＞＞的浪漫主義特色。
教學(xué)時間：三課時
教學(xué)步驟：
預(yù)習(xí)
1、正音
苗裔 孟陬 揆 扈 芷 汩 搴 騏驥 申椒 昌被 憚 踵 荃 謇 羌
2、朗讀課文，注意語調(diào)和感情。
第一課時
一、導(dǎo)入
使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看幾組有關(guān)屈原的照片：
屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。
提問：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎？（學(xué)生答：屈原）
（老師深情的說）因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。
二、有關(guān)資料
1、屈原生平
屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。
在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>
屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應(yīng)賓客，起草憲令及變法；對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛國之懷。
今天我們就來學(xué)習(xí)他的代表作＜＜離騷＞＞。
2、楚辭
楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它受＜＜詩經(jīng)＞＞的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長的歌謠。在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。
楚辭的特征，宋代黃伯思在＜＜校定楚辭序＞＞中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”除此之個，＜＜楚辭＞＞中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
3“離騷”的含義
關(guān)于＜＜離騷＞＞篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在＜＜史記屈原列傳＞＞中釋為“離憂”。班固在＜離騷贊序＞＞中釋為“遭憂”。王逸在＜＜楚辭章句＞＞中釋為“別愁”。后人多各從其一說。近世學(xué)者，則有人據(jù)＜＜大招＞＞“伏戲＜＜駕辯＞＞。楚＜＜勞商＞＞只”及王逸注“＜＜駕辯＞＞＜＜勞商＞＞，皆曲名也”，認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論＜＜離騷＞＞本為楚國古樂曲名。
三、誦讀課文
1、錄音機(jī)或老師范讀，學(xué)生跟讀
老師總結(jié)：
（1）騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。
（2）“兮”字是語氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣。
2、學(xué)生自由誦讀。讀時注意感受文章所表達(dá)的思想感情。
四、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。
第二課時
任務(wù)：初步感知，疏通字詞
把握主旨
教學(xué)過程：
一、抽生翻譯課文
二、字詞小結(jié)
1、實詞
苗裔：后代子孫 孟陬：正月 揆：揣度 扈：被，披 辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷 汩：水急流通狀 搴：攀、折 騏驥：駿馬 申椒：申地產(chǎn)的椒 昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈 憚：害怕 捷徑：喻政治上的邪道 踵：腳后跟 荃：香草名，喻楚懷王 謇謇：忠貞的樣子 羌：楚辭中所特有的語氣詞 靈修：神明，有遠(yuǎn)見的人，喻楚懷王
2、古今異義
朕：第一人稱代詞“我的”
用于特指古代皇帝的自稱
以為：“以之為”的省略
認(rèn)為
代序：依次替代
代替序言的文章
純粹：美德，完美
1、不攙雜別的成分 2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑
捷徑：邪出的小路
近路
黨人：結(jié)黨營私的小人
同一個黨派的人
武：足跡
關(guān)于軍事的
3、通假字
辟：通“僻”，幽僻
道：通“導(dǎo)”，向?qū)?/p>
正：通“證”，作證，為證
4、詞類活用
名余曰正則兮 名，名詞用作動詞，命名，取名。
字余曰靈均 字，名詞用作動詞，給人取表字。
紛吾既有此內(nèi)美兮 美，形容詞用作名詞，美德
5、特殊句式
恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”。
肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置
三、主旨把握
課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情？
明確：課文節(jié)選部分，作者表達(dá)了三層意思：自敘身世；自敘追求（品德、才能、理想）；回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，很好地表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
第三課時
任務(wù)：分析＜＜離騷＞＞內(nèi)容及寫作特色
一、想像練習(xí)
在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度？
血統(tǒng)高貴，器宇不凡（皇句）
身披香草，具有美麗的華彩（扈句）
勤勉修行，自強(qiáng)不息（汩句）
赤膽忠心，胸懷熾烈（指句）
嫉惡如仇，鄙視小人（唯句）
為實現(xiàn)理想，不懼個人危難（豈句）
二、問題探討
課文中大量運(yùn)用語氣助詞“兮”，其作用是什么？
明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。
三、揣摩探究
1、＜＜離騷＞＞中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是＜＜離騷＞＞的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。
請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運(yùn)用這些比喻來表達(dá)政治理想的。
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，
用美人比喻理想中的君王，
用荃草比喻現(xiàn)實中的君王，
用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，
用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想，
用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
用眾芳，椒、桂、蕙、 比喻群賢
2、在詩中，除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法，請舉例說明。
對比手法。如：
古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比
黨人貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災(zāi)禍的對比
四、品讀鑒賞
1、你對＜＜離騷＞＞的語言有什么感受？
明確：（1）汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對偶修辭，整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。
（2）大量運(yùn)用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩歌婉轉(zhuǎn)動人。
2、學(xué)生朗讀課文，找出你認(rèn)為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子，并摘抄。
3、分析＜＜離騷＞＞的藝術(shù)特色。
（1）比喻手法的運(yùn)用。
（2）對偶句式的運(yùn)用。
（3）濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
五、研究性學(xué)習(xí)
面對屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？
請大家寫一篇500字以上的論文，闡明自己的觀點。
六、板書設(shè)計
出身楚懷王同宗
內(nèi)美 興盛 楚王
