小學(xué)語文微課教案

15.《離騷》節(jié)選。

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負(fù)責(zé)，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助高中教師營造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？以下是小編為大家精心整理的“15.《離騷》節(jié)選”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

15.《離騷》節(jié)選

目標(biāo)：

1了解屈原生平，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情。
2反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語,疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩文的能力。
3通過鑒賞重要語句，讓學(xué)生理解并感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

重難點(diǎn)

重點(diǎn)：

1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)
2鑒賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。

難點(diǎn)：

1關(guān)鍵詞語的疏通理解。

2欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

（一）創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入
使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：
屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。
提問你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎？（學(xué)生答：屈原）端午節(jié)時(shí)民間有一個(gè)習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫）就是為了紀(jì)念屈原的。

（二）自主合作探究

1關(guān)于作者及《離騷》

讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書介紹屈原，教師予以補(bǔ)充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡介。

屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。丹陽（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應(yīng)對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。

今天，我們就來學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》

本文選自《楚辭》。（投影）

“楚辭”是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！峨x騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠(yuǎn)的影響。

那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。

2．整體感知

（1）誦讀課文

①放錄音或教師范讀

第一遍：要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。

②指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。

③教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏。一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

④集體朗讀，要求讀出語氣。

提示：“兮”字，語氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長語氣，齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。

（2）疏通詩句，初步感知。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問。）

（3）質(zhì)疑釋疑（要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。）

①重要詞語（投影）

苗裔（yì）：后代子孫孟陬（zōu）：正月揆（kuí）揣度扈（hù）被、披辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（yù）：水急流貌搴（qiān）：攀、折阰(pí):山坡、嶺上騏驥（qíjì）駿馬申椒（jiāo）申地產(chǎn)的椒蕙茝（chǎi)香草名

昌被（pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈憚（dān）：害怕捷徑：比喻政治上的邪道

踵（zhǒng）：腳后跟荃（quán）：香草名，喻楚懷王謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子

羌（qiāng）楚辭中所特有的語氣詞靈修：神明、有遠(yuǎn)見的人，喻楚懷王

②通假字

肇錫余以嘉名：錫通“賜”賜給

來吾道夫先路也：道（dǎo）通“導(dǎo)”向?qū)?/p>

指九天以為正兮：正通“證”

③同類活用

名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞命名

字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞給人取表字

④特殊句式

恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”全句譯為，只怕年歲不等待我。

（4）主旨把握

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論．教師作適當(dāng)點(diǎn)撥）

［明確]節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。

3研讀探究

（1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？（可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，用自己的語言概括，然后再用課文中的詩句來說）

[明確］“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來尋道夫先路也”，詩人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國，令楚國振興，使楚王成為“三后”和“堯舜”一樣的圣明君主?？傊娙俗晕业男蜗?，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國引向康莊大道。

（2）《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。

例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。
請找出相關(guān)詩句，說說詩人是怎樣運(yùn)用這些比喻來表達(dá)政治理想的。（學(xué)生小組討論．教師作適當(dāng)點(diǎn)撥〕

[明確］“恐美人之遲暮”一句中“美人”喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對君王的忠誠，對古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國憂民的良苦用心。

（3）文中除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法？請舉例說明。

[明確］還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個(gè)人享樂與自己為國為民不惜身遭災(zāi)禍形成對此，表達(dá)自己九死不悔，獻(xiàn)身理想的愛國情感。

4品讀鑒賞

（1）你對《離騷》的語言有什么感受？
[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對偶修辭，使整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。

②大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

（2）齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩句，并摘抄。

“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭薄爸妇盘煲詾檎?，夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國，雖死不悔。

“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。

這些感天動(dòng)地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也?！倍鴱拇耍环N永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。

（3）分析特色：談?wù)勀銓Α峨x騷》藝術(shù)特色的理解。

①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心志?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩人的堅(jiān)貞不屈的精神。

②比興手法的運(yùn)用。依詩取興，引類比喻”《詩經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在《離騷》中得到了進(jìn)一步的發(fā)展，而以比喻最為突出。如文中用“美人”喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩中的意名勝具有了象征意義。【Gx86.cOM 筆稿范文網(wǎng)】

③對偶句式的運(yùn)用。如詩中的“名余曰正則兮，字余曰靈均”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊．情文并茂。屈原對南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩中大量錘煉的對偶句，是對詩歌語言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對后來的詩賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。

5探究閱讀

（1）（多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭）

面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？（可在班內(nèi)展開辯論，只要學(xué)生言之成理即可〕

不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。

可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。

（2）學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)？（言之有理即可）

觀點(diǎn)：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。

②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。

③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國。

（3）屈原的偉大人格和愛國精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對聯(lián)、詩歌或評(píng)論，寫一篇評(píng)價(jià)屈原的文章。（請學(xué)生上網(wǎng)或到圖書館查閱資料）

相關(guān)知識(shí)

《離騷》（節(jié)選）鑒賞

今天上屈原的《離騷》（節(jié)選）。先要讓學(xué)生了解“楚辭”。

“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，是我戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)，特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇，尤其是“雅”“頌”中古板的四言方塊改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種新的詩歌體裁，標(biāo)志著我國文史上詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的《離騷》《九歌》《問天》，宋玉的《九辭》等。

其次是認(rèn)識(shí)作者其人其事。

屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人，政治家。“楚辭”的創(chuàng)立者和代表者，上個(gè)世紀(jì)曾被推舉為世界文化名人。作為我國歷史上第一個(gè)偉大詩人，屈原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的戰(zhàn)國中期，他力主革新政治，舉賢用能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的“美政”政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。于是，他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。由于抨擊黑暗時(shí)政而慘遭最高統(tǒng)治者放逐，當(dāng)看到楚國政治岌岌可危，國勢日衰，內(nèi)政腐敗，外交失策，為秦所敗時(shí)，屈原含恨投身汩羅江而死。

再次，關(guān)于《離騷》相關(guān)常識(shí)。

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的一篇主要代表作品，它在我國文學(xué)史上具有極重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來代表《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。全詩373句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本課文節(jié)選了其首的12節(jié)。

最后是具體鑒賞。

一來詩人自述身世和名字的由來?！暗鄹哧栔缫帷闭f明他與楚國血肉相聯(lián)；“名余曰正則”“字余曰靈均”點(diǎn)出他不凡的風(fēng)度、儀表。接下來再看看詩人有著怎樣的品質(zhì)？“既有此內(nèi)美”“又重之以修能”，意思就是詩人既有內(nèi)在的美德，又有優(yōu)良的才能，可見其品性之高潔，才華之出眾。不僅如此，還“扈江離與辟芷”，“紉秋蘭以為佩”，如此想象，更突出了他的美質(zhì)與才能。

當(dāng)詩人意識(shí)到流年似水后又該怎樣呢？“汨余若將不及”“恐年歲之不吾與”，在詩人看來，時(shí)光如流水，歲月不待人。詩人深感努力向前，還怕追趕不上，于是就勤奮不懈：清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去撥經(jīng)冬不凋的草。也就是抓緊時(shí)間，修養(yǎng)自己。

“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”道出了詩人擔(dān)心君王如果不能及時(shí)建立道德，舉賢用能，則將年華老大，無所成就。從結(jié)構(gòu)上看，這兩句引出了楚王不能舉賢用能則將滅亡的道理，并開啟下文，抒發(fā)詩人的憂國憂民的情懷。

屈原的政治最理想是實(shí)現(xiàn)圣君賢相的政治，也就是“美政”。他多么希望國君能“棄穢”“改乎此度”，只要能這樣，他心甘情愿做向?qū)г谇伴_路。像禹、湯、文王一樣群芳都聚在他們的身旁，象堯、舜一樣“耿介”，即光明正大，“即遵道而得路”，遵循正道而得大道暢通。千萬不要象桀、紂那樣放肆妄行，只貪圖走便道而寸步難行。

可是，詩人面對著的楚國現(xiàn)實(shí)又是什么樣子呢？君王的昏庸，身邊“黨人”的“偷樂”，“民生之多艱”，使楚國陷于“路幽昧以險(xiǎn)隘”的危險(xiǎn)境地?！败醪徊煊嘀星橘狻?，反而聽信小人讒言而大發(fā)脾氣，“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路”，詩人的用心良苦，全部付諸東流。在腐朽的貴族統(tǒng)治集團(tuán)的打擊排擠下，詩人遭讒見廢。正由于如此，導(dǎo)致了詩人的“美政”理想幻滅。這不只是個(gè)人的悲劇，更重要的反映了當(dāng)時(shí)的楚國不能順應(yīng)歷史洪流前進(jìn)以致必然崩潰的命運(yùn)。

在藝術(shù)表現(xiàn)手法文面，為了很好地體現(xiàn)詩人光輝高潔的人格，用“江離”“辟芷”“秋蘭”三種香草來裝飾自己，極其生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詩人自己的精神世界，使詩歌充滿了浪漫主義氣息。本文的賦，既用于敘事，如追述自己身世的名字的由來：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”也用于抒懷，如：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】??！北疚牡谋?、興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)。如以香草象征詩人的高潔，以香木比喻群賢，以婚姻好和比喻君臣親密合作等。比興手法的運(yùn)用，使全詩顯得生動(dòng)形象，豐富多彩。

《離騷》（節(jié)選）學(xué)案

離騷（節(jié)選） （蘇教版）

【教學(xué)目標(biāo)】理解本詩所表達(dá)的思想情感。

【教學(xué)方法】自主學(xué)習(xí)與共同探討相結(jié)合。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)內(nèi)容、步驟】

一、導(dǎo)引：

請大家猜一下這幅對聯(lián)和哪個(gè)人物有關(guān)？

對聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨(dú)開詩賦立。

　孤忠報(bào)楚國，余風(fēng)波及漢湘人。（屈原）

二、作者簡介：

屈原（約公元前339――約前278），戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。

屈原出身楚國貴族，任楚國三閭大夫，位尊貴顯。在矛盾的旋渦中，屈原如果要保住自己的權(quán)力和地位，他只要不說話或是少說話就行了。他在遭受楚懷王猜忌的情況下，仍然忠心耿耿，他是愛國者，他的眼睛中只有“國”之命運(yùn)，不一定有“君”的權(quán)威；他實(shí)在是因?yàn)榭吹搅顺嗣竦目嚯y（“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”），而并不在意楚王愛不愛他。這些是“民為貴，社稷次，君為輕”的思想在他行為原則中的體現(xiàn)。以楚王為代表的“國”不愛他，并不妨礙他的愛民和愛國……

三、《離騷》簡介：是屈原的代表作，全詩共三百七十三句，兩千四百多字?！峨x騷》用第一人稱和浪漫主義的象征手法，塑造了一個(gè)高大的神話式的藝術(shù)形象“吾”――“靈均”?！峨x騷》是屈原生平思想最深刻的寫照……對“離騷”二字的解釋歷來眾說紛紜。司馬遷在《史記·屈原列傳》里說：“離騷者，猶離憂也。”東漢班固的《離騷贊序》說：“離，猶遭也；騷，愁也?！睎|漢王逸的《離騷經(jīng)序》說：“離，別也；騷，愁也。”教科書節(jié)選的是第一部分。作品表現(xiàn)了詩人崇仰真理，矢志報(bào)國的高尚品格，同時(shí)表現(xiàn)出他憂國民憂民的思想同楚國黑暗政治之間的矛盾。

四、布置學(xué)生結(jié)合文下注釋將原詩譯成現(xiàn)代文。

參考：

我本是古帝高陽氏的后裔，號(hào)叫伯庸的是我已故的父親。｜寅年正當(dāng)寅月，庚寅的那一天，我降生人間｜先父觀察測度我初生的時(shí)節(jié)，一開始就賜給我美好的名字｜替我取下的大名叫著正則，替我取下的別號(hào)叫著靈均｜我既有眾多的內(nèi)在美質(zhì)，又加上美好的才能｜我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊｜我自念光陰如流水逝去，憂心歲月不會(huì)等待我｜早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽｜時(shí)光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代｜想到草和木都時(shí)刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰｜為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度｜我駕著駿馬正要打算去奔馳，你隨我來吧，我當(dāng)為君在前面帶路。

五、問題探討：

1、概括1－－4句詩的大意。

寫屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。

2、詩人為什么要表白自己的出身高貴呢？

是說明自己與楚王是同宗，對楚國的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

3、為什么要寫降生時(shí)刻的不平凡？

意在標(biāo)明降生在這一時(shí)刻，“生的偉大”，像是負(fù)有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人。

4、5－8句寫了什么？

介紹自己美好的名字。

5、為什么要寫這些？

表現(xiàn)出詩人高度的莊重與自愛。

＊小結(jié)：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因?yàn)樽约鹤⒅匦摒B(yǎng)。

6、看9－12句寫了什么？

寫自己強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。

7、從介紹出身的高貴到宣揚(yáng)自己的“內(nèi)美”和“修能”體現(xiàn)了什么？

體現(xiàn)了詩人對人格的追求、對自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

8、13－20句寫了什么？

寫了詩人的焦慮。

9、有哪些焦慮？

：對一心報(bào)國的屈原而言，最擔(dān)心的是時(shí)光如流水逝去，而沒有機(jī)會(huì)把美好的品德和超凡的才能獻(xiàn)給楚國。｜詩人擔(dān)心雖懷有一腔熱忱，無奈“美人”不識(shí)。

10、看最后4句寫了什么？

寫詩人善意的勸告和昂揚(yáng)的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。

11、詩人寫這些表明了什么？

前兩句表明身處逆境仍心存祖國，有拯救國家的赤子之心。｜后兩句表明他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，意味著人的覺醒。

＊小結(jié)：在漫長的專制時(shí)代，如果沒有屈原這類人物，中國的歷史將更加黑暗。

＊大結(jié)：從節(jié)選的這部分詩中，我們即可以看出屈原時(shí)代是怎樣的一個(gè)世界。雖然當(dāng)時(shí)的世界黑暗籠罩，詩人卻總是掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路；即使遭遇厄運(yùn)，詩人也總是堅(jiān)持真理，崇尚高潔，高擎愛國主義之纛，甘做時(shí)代的引領(lǐng)人。從這種意義上講，詩人永遠(yuǎn)是中華民族的光輝榜樣。

六、拓展討論：

以屈原的顯赫出身和他的才干，他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖，就如現(xiàn)代社會(huì)常說的“人才流動(dòng)”，況且在他的時(shí)代，蘇秦、張儀、吳起、韓非等等，都是在離開故土之后有所作為的，成為“名人”的，屈原為什么那樣的執(zhí)著？請就此問題展開討論。

注意：積極發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行討論，學(xué)生能自圓其說即可。

七、補(bǔ)充背誦的名句。

1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

2、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

3、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

八、布置背誦全詩，做《導(dǎo)學(xué)練》有關(guān)習(xí)題。

＊教學(xué)后記

《離騷》節(jié)選譯文

我屈原長嘆息淚流滿面，哀人民生活苦多災(zāi)多難。

愛純潔愛美好對已從嚴(yán)，早上去勸君王晚上被貶。

既罰我用香蕙作了佩帶，又因我采芳草對我責(zé)怪。

似這樣好品德在我心扉，哪怕是死九回也不后悔。

怨我那神圣王實(shí)在荒唐，他始終不能把民情體諒。

眾女人嫉妒我長眉漂亮，誹謗我作風(fēng)壞品行淫蕩。

這世人本善于投機(jī)取巧，背規(guī)矩變法度只知討好。

拋原則只追求歪斜曲彎，競相把討好人作為法典。

我憂悶我失意我心太煩，我獨(dú)在這世上處境艱難。

我寧愿突然死如水流散，也不愿裝這種世俗嘴臉。

是雄鷹是凡鳥不能同群，都這樣自古代直到如今。

用方枘對圓鑿哪能配套，哪里有道不同相互和好。

我只有受委曲壓抑意志，竟忍心背罪過蒙受羞恥。

能保持清白身獻(xiàn)身正道，本來是古圣賢大力號(hào)召。

我后悔選道路沒有看對，久久地佇立著我想返回。

轉(zhuǎn)過了我的車原路重返，雖然是迷了路還不算遠(yuǎn)。

趕我馬登高地水邊蘭草，疾馳到椒樹林丘陵歇腳。

到朝庭去做官受到責(zé)難，回江湖重整我舊時(shí)衣衫。

剪幾片綠荷葉來做上裝，縫幾朵白蓮花制成衣裳。

你對我不了解也就罷了，只要是我的心確實(shí)美好。

把我的高帽子加得更高，把我的長佩帶延長幾遭。

清芳物與污濁雜糅相混，唯獨(dú)我明潔心沒有虧損。

忽然間我回頭放眼遠(yuǎn)望，我將去看四方土地寬廣。

佩帶上好服飾多彩繽紛，香噴噴那氣味真是好聞。

老百姓過日子樂趣各樣，我獨(dú)自愛修養(yǎng)習(xí)以為常。

即使我被肢解不變思想，又怎能挫敗我遠(yuǎn)大志向。

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我長聲嘆息而淚流滿面啊，為老百姓多災(zāi)多難而哀傷。

我只是崇尚美德而約束自己啊，沒想到早上進(jìn)諫晚上就被貶官。

貶黜我是因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘О。o我加罪是因?yàn)槲覑酆没ㄏ恪?/p>

這也是我心中向往的美德啊，縱然九死一生我也毫不懊喪。

始終不能明了我心跡啊，我怨恨我那君王過分荒唐。

眾女子嫉妒我長得美貌啊，放出謠言說我行為放蕩。

本來世俗就崇尚投機(jī)取巧啊，任意而為將規(guī)矩背向。

違背準(zhǔn)蠅而追求彎曲啊，竟相把茍合奉迎作為榜樣。

憂悶失意啊我孤獨(dú)彷徨，忍受著此時(shí)的窮困我好不心傷。

寧愿突然死去隨著流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模樣。

雄鷹和凡鳥不可能生活在一起啊，自古以來就是這樣。

方枘圓鑿自然不能結(jié)合啊，道路不同哪能有相同的思想。

忍受著委屈而壓抑著意志啊，忍受強(qiáng)加的罪過又將恥辱品嘗。

保持清白為正道而死啊，古圣先賢都認(rèn)為應(yīng)該是這樣。

真后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立徘徊傍徨。

轉(zhuǎn)過我的車子返回原路，好在我雖然迷途卻并沒有失去方向。

趕著馬車來到長滿蘭草的水邊啊，奔馳后休息在長著椒樹的山崗。

為君分憂反受指責(zé)啊，我退隱山林整理我當(dāng)初的衣裳。

裁剪荷葉做出我的上裝啊，連綴花瓣做出我的下裝。

不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心確實(shí)善良。

再加高我高高的帽子啊，再將我長長的佩帶延長。

清香和污臭雜糅在一起啊，唯獨(dú)我明潔的品質(zhì)沒有毀傷。

忽然回過頭來放眼遠(yuǎn)眺啊，看到了遼闊大地的四面八方。

我佩戴上繽紛多彩的服飾啊，渾身上下散發(fā)著陣陣清香。

人生在世各有各的樂趣啊，我獨(dú)愛美啊而且習(xí)以為常。

肢解我的身體我也不會(huì)變心啊，又有誰能改變我的志向？