小學語文微課教案

文藝復興。

作為杰出的教學工作者，能夠保證教課的順利開展，作為教師就需要提前準備好適合自己的教案。教案可以保證學生們在上課時能夠更好的聽課，幫助教師提前熟悉所教學的內(nèi)容。我們要如何寫好一份值得稱贊的教案呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“文藝復興”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

教學目標

1．知識要求：了解或掌握：古典文化、資本主義與文藝復興的關(guān)系；人文主義的基本內(nèi)涵；文藝復興的主要文學、藝術(shù)和社會科學成就；文藝復興與近代自然科學的興起和發(fā)展。

2．能力方面：(1)培養(yǎng)再認、再現(xiàn)歷史知識的能力。(2)運用歷史唯物主義關(guān)于社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理分析文藝復興的前因后果。(3)分析、比較和評價文藝復興中的歷史過程、歷史人物、思想和作品。(4)鑒賞文藝復興中的重要作品。

3．情感目標：(1)通過對文藝復興中的科學探索的認識和宗教在歷史上的作用的認識，培養(yǎng)學生的理性主義精神和科學精神，反對宗教迷信。(2)通過對人文主義的認識，使學生充分認識人的價值，培養(yǎng)熱愛生活和積極進取的精神。(3)通過對優(yōu)秀文藝作品的介紹，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。

課時安排2課時

重點、難點分析

1．重點分析：(1)文藝復興產(chǎn)生的原因。這一問題是理解文藝復興的關(guān)鍵，只有認識了此問題，才能對文藝復興作出恰當?shù)臍v史定位和正確地理解文藝復興運動。(2)人文主義的基本概念。人文主義是貫穿文藝復興的基本思想，是理解文藝復興各個領域和各項成就的基本依據(jù)，也是文藝復興反封建性的基本體現(xiàn)，在資本主義發(fā)展史上有極其重要的地位。

2．難點分析：人文主義。人文主義強調(diào)人的價值和地位究竟因何而發(fā)，在講解時可以適當補充背景材料，說明中世紀時期教會對人和對于現(xiàn)世生活的貶低。要全面地理解人文主義，就要辯證地分析人文主義的積極意義和歷史局限性。人文主義的局限性，簡單地說，就是以普遍的人性掩蓋階級社會中人的階級性。

課堂教學設計

課前準備

布置在美術(shù)、文學方面有專長、有愛好的學生利用課余時間準備關(guān)于《最后的晚餐》和莎士比亞的某一劇作(建議從《威尼斯商人》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》中選擇一部)中的情節(jié)、思想和藝術(shù)特點的分析。

教學過程

師：(板書課題)有誰曾經(jīng)閱讀、欣賞過文藝復興時期的文學、藝術(shù)作品，或者聽說過哪些文藝復興時期的文藝作品或者科學成就？

生：(若干學生分別說出)

一、意大利的文藝復興

1、意大利文藝復興產(chǎn)生的社會背景

師：文藝復興時期是一個天才輩出的時代，他們創(chuàng)造了大量的精神文化財富。為什么會在這一時期即14～16世紀出現(xiàn)這種精神文化創(chuàng)造旺盛的局面呢？我們先請同學來概括一下。

生：(依據(jù)教材概括出要點)

師：(板書整理學生回答的內(nèi)容并進一步闡述)第一，文藝復興在14世紀出現(xiàn)于意大利，這與資本主義14世紀首先在意大利萌發(fā)是密切相關(guān)的。可以從兩個方面去理解：一是新興的資產(chǎn)階級為了求得自身的發(fā)展，就必須從長期禁錮人們思想，并且維護封建統(tǒng)治的宗教神學的桎梏下解放出來，這屬于破除舊的文化意識對新的社會因素成長阻礙的方面；再則，新興的資本主義因素需要能夠為自己的生存和發(fā)展服務的意識形態(tài)、社會理論、文學藝術(shù)和科學技術(shù)，這屬于營造有利于新的社會因素的文化氛圍。請同學們閱讀這一段論述。

［資產(chǎn)階級］為了擴大經(jīng)濟實力，就極需要改良生產(chǎn)技術(shù)、改革生產(chǎn)工具、通曉經(jīng)濟理論和實驗科學、開辟市場、改進運輸，于是對現(xiàn)實社會提出許多疑問和對自然科學提出更為現(xiàn)實的課題。為此，他們需要延聘經(jīng)理工、商、銀行企業(yè)的熟練人才，為他們服務；那些市民出身的學者、文學家、詩人、音樂家、建筑師、畫家、雕刻家、醫(yī)生、教師和法學家像雨后春筍般地涌現(xiàn)出來，熱衷于發(fā)揮自己的才華，創(chuàng)作出適合本人和資產(chǎn)階級的新文化。

引自陳小川等《文藝復興史綱》

生：(閱讀并理解)

師：第二個方面，文藝復興的出現(xiàn)有其深刻的歷史淵源，這體現(xiàn)了歷史文化發(fā)展的繼承性的方面。在古代希臘、羅馬時期，歐洲已經(jīng)創(chuàng)作了輝煌的古代文化。由于戰(zhàn)亂和教會的文化專制，這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)在西歐被毀壞被遺忘了。但是許多文化典籍在東羅馬帝國和阿拉伯保存下來，意大利在地理位置上與上述地區(qū)比較接近，14世紀，這些文化典籍回傳意大利。再加上意大利是古代羅馬帝國的中心地區(qū)，保留了許多古羅馬的文化遺產(chǎn)，具有一種特殊的文化環(huán)境。同時，意大利有許多從事古代文化研究的學者，一些原在東羅馬帝國的學者因為戰(zhàn)亂的影響也遷徙到意大利，為文藝復興準備了人才條件。講到這里，是否有同學已經(jīng)想到了“文藝復興”這一名稱的某種含義？

生：(說明對于“文藝復興”概念的理解)

師：確實，從形式上看，文藝復興具有整理古代文化典籍，重新發(fā)現(xiàn)古代文化的方面。但是文藝復興的內(nèi)容主要是宣揚資產(chǎn)階級思想和文化。文藝復興為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護？因當時封建神學占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大，不容其它思想和學說傳播，封建神學的理論體系大多是依據(jù)古希臘、羅馬的科技思想文化成果，這是一方面；另一方面，形成中的資產(chǎn)階級力量弱小，還無力與神學正面沖突，故借助古希臘、羅馬文化的復興為名，而行反對封建神學，宣傳資產(chǎn)階級思想文化之實。

2、文藝復興的思想核心（指導思想）：人文主義

生：(閱讀并概括教材小字部分關(guān)于人文主義內(nèi)容的說明，要求能夠指出人文主義的四個方面的反對和四個方面的肯定、提倡)

師：我們可以對人文主義的概念做進一步的探究，以便加深對這一概念的認識。

HUMANISM(板書)

這個詞就是“人文主義”。Human一詞我們在英語課上已經(jīng)學過，是人、人類的意思，加上表示“主義”的詞綴-ism，就構(gòu)成了“人文主義”一詞。如果直譯的話，這個詞的意思應該是“人主義”或者“唯人論”，我們常說的“人道主義”，也是這個詞。一言以敝之，就是要充分肯定人的意義、人的價值，把人放在中心位置上。我們現(xiàn)在都知道，人現(xiàn)在占據(jù)著世界的中心位置，統(tǒng)治著世界，是最重要的物種。那么，人文主義強調(diào)這一點是對什么而發(fā)？意義何在呢？這要從當時的時代背景來說明。

在歐洲中世紀，封建主義神學統(tǒng)治禁錮著人們的思想，基督教的教義宣揚人都是有罪的，因為人類的祖先犯有“原罪”。人類生存的目的和意義就是為了“贖罪”。在這種說教之下，人的現(xiàn)世的生活被否定了，人的價值被貶低了，神占據(jù)了中心地位。人文主義在當時的作用，就是要把人從這種宗教觀念的束縛中解放出來。文藝復興時期的偉大作品，都滲透著人文主義的思想。我們現(xiàn)在就來分析文藝復興的作品如何體現(xiàn)了人文主義的思想。

3、意大利文藝復興的主要文藝成就

師：現(xiàn)在，我們先請同學列出教材中提及的文藝復興時期的主要代表人物和主要作品。

生：(按教師要求列出主要人物和作品)

師：我們從這些人物和作品中選擇一些更具代表性的進行詳細的剖析。讓我們先閱讀一段恩格斯的論述：

意大利是第一個資本主義民族。封建的中世紀的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的。這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀最后的一位詩人，同時又是新時代的第一位詩人。

引自《馬克思恩格斯選集》第一卷，第237頁

生：(閱讀并思考，盡可能地談論自己的認識)

師：恩格斯給予但丁以極高的評價，把他作為一個新時代開端的標志，可見他在歷史上的重要性。但丁作為文藝復興的先驅(qū)者，拉開了文藝復興運動的序幕。

但丁是第一個提出個性和理性覺醒的詩人，是人文主義思潮的最早代表。他在《神曲》中歌頌了自由、理性和求知精神，要求思想解放和寬容異教。充分地表現(xiàn)出人文主義的精神?，F(xiàn)在，請同學們根據(jù)教材的敘述，了解意大利文藝復興時期其他文學家的主要思想和成就。

生：(敘述和概括有關(guān)彼特拉克和薄伽丘的內(nèi)容)

師：(如果時間允許，可以介紹彼特拉克的十四行詩，薄伽丘《十日談》的敘事結(jié)構(gòu)和適合中學生的小故事)在意大利文藝復興早期，美術(shù)方面的代表人物是喬托。(可以展示《哀悼基督》并簡單講解)進入盛期，出現(xiàn)了一批著名的藝術(shù)家，最具有代表性的是“美術(shù)三杰”。現(xiàn)在，我們一起欣賞達·芬奇的《最后的晚餐》。現(xiàn)在，請同學談談自己對這一作品的理解。

生：(結(jié)合圖片講解)

師：(概括并補充：作品的背景和取材、作品在心理描繪方面的特點和成就、作品在構(gòu)圖和空間透視感方面的特點和成就，特別是作品人文主義精神的體現(xiàn))作品雖然使用的是一個宗教題材，但完全擺脫了這類題材通常的僵化和呆板，作品所表現(xiàn)的實際上是現(xiàn)實生活中活生生的人和人性，而不是“神性”。同時，作品無情地鞭撻了背信棄義的叛徒的丑惡靈魂，表現(xiàn)出愛憎分明的感情和鮮明的政治傾向，這和當時意大利人民爭取祖國統(tǒng)一的斗爭密切相關(guān)，反映了當時意大利人民的斗爭意志和道德標準。

15世紀以后，文藝復興越出意大利的范圍，在西歐的其他國家發(fā)展起來。

二、西歐諸國的文藝復興

師：我們先來了解西歐其他國家和地區(qū)的文藝復興的代表人物分別有哪些？

生：(閱讀和了解)

師：(歸納和整理學生的回答)主要有英國的莎士比亞、法國的拉伯雷、西班牙的塞萬提斯等，莎士比亞是劇作家，另外兩位是小說家。對于德意志的伊拉斯漠，同學們可能感到不太容易確定他的身份?！队奕隧灐?，用諷刺的手法，把“愚蠢”人格化，假借“愚蠢”之口，對國王和教會人士進行了辛辣的嘲諷，可以視為一部文學作品。

在上述人物中，成就最為輝煌的當屬莎士比亞?，F(xiàn)在，先請一位同學評介莎士比亞的一部劇作。

生：(評介一部莎士比亞的劇作)

師：(簡要歸納。進一步分析莎士比亞，主要從以下幾個方面：莎士比亞劇作的主要種類、藝術(shù)成就、藝術(shù)風格；莎士比亞的政治態(tài)度和人文主義精神。展示一段西方學者對莎士比亞的評論)

莎士比亞體現(xiàn)了中世紀結(jié)束以來許多偉大作家的特征，即對人類和現(xiàn)世事物的強烈的愛?！勘葋喫枷氲牧α亢头懂犚呀?jīng)遠遠超越過他那個時代所局限的水平。他同時代人的著作只有少數(shù)至今還廣為流傳；而莎士比亞的戲劇在說英語的國家所占的地位就像一本世俗的圣經(jīng)。其原因不僅是作者具有無可比擬的表現(xiàn)才能，而且特別是作者才華橫溢，對受到狂暴的激情沖擊和受到命運擺布的人物性格作出了深刻的分析。

引自E．M．伯恩斯等《世界文明史》第二卷

我們通過這段話，可以從另外一個角度認識莎士比亞的人文主義價值和他的作品對現(xiàn)代的影響以及形成這種影響的原因。

我們還應該了解，文藝復興的成就并不僅僅限于文藝領域，在政治、歷史和自然科學方面，這也是一個群星燦爛的年代。教材在前面已經(jīng)介紹了這一時期具有代表性的政治學家和歷史學家馬基雅維利。下面我們就來看一下文藝復興在自然科學方面的成就。

三、文藝復興時期的科學

師：近代自然科學興起于文藝復興時期，這也許是文藝復興對人類歷史的一項更大的貢獻。請同學們思考一下為什么會在這一時期興起了近代的自然科學？

生：(閱讀、思考并回答)

師：(概括)原因之一是人文主義的影響。人文主義重視現(xiàn)世的生活和現(xiàn)象，重視發(fā)揮人的創(chuàng)造力，重視探索和實驗。原因之二是資本主義生產(chǎn)發(fā)展的需要。生產(chǎn)經(jīng)驗的積累，技術(shù)能力的提高，為科學研究創(chuàng)造了條件。(重新展示前引的《文藝復興史綱》中的那段話)發(fā)生在文藝復興時期的天文學革命被認為是近代自然科學的開端。

1、天文學革命

師：在中世紀，教會支持古羅馬天文學家托勒密建立的天體理論，這一理論認為地球靜止在宇宙的中央，日月星辰圍繞地球轉(zhuǎn)動。由于教會的支持，托勒密體系成為神圣不可侵犯的信條。但是，這一體系無法圓滿的解釋和計算行星運行的軌道。哥白尼抓住這一漏洞，用四十年的時間進行天象觀測，最后提出了“太陽中心說”：太陽處于宇宙的中央，地球則進行雙重運動，一方面圍繞太陽公轉(zhuǎn)，一方面自轉(zhuǎn)。為了避免教會的迫害，哥白尼一直沒有發(fā)表自己的研究成果。直到臨終前，才發(fā)表了《天體運行論》一書，公開了這一理論。這是一個劃時代的事件，恩格斯說：“他用這本書……來向自然事物方面的教會權(quán)威挑戰(zhàn)。從此自然科學便從神學中解放出來。”(《馬克思恩格斯選集》第三卷，第446頁)因此，發(fā)表《天體運行論》的1543年被當作近代科學的開端。

但是，哥白尼設想地球沿著純圓的軌道圍繞太陽運行，因此，在對地球軌道的計算中總有不能消除的誤差。同樣的，從哥白尼體系中的這一個漏洞入手，德意志天文學家開普勒通過觀察和計算，提出了行星運行三定律，進一步完善和發(fā)展了哥白尼的理論。同學們在地理課上已經(jīng)學習過開普勒三定律，現(xiàn)在我們一起來回憶這三個定律。

生：(回憶和說明三定律)

師：我們從上面所述的哥白尼和開普勒研究的入手之處，還可以得出關(guān)于科學研究的一個什么樣的啟示？

生：(思考并回答)

師：在科學發(fā)展過程中，前一個理論體系的不完善之處，往往是新的研究和新的發(fā)現(xiàn)的突破口。開普勒之后，意大利天文學家伽利略創(chuàng)制了天文望遠鏡，用更加精確的觀察繼續(xù)發(fā)展和驗證哥白尼創(chuàng)立的新天文學理論。除了用望遠鏡進行天文觀察以外，伽利略還開始進行自然科學的實驗研究，哪位同學能給大家講一講伽利略在比薩斜塔上所作的關(guān)于物體自由下落的實驗？

生：(講述這一實驗)

師：所以，伽利略在科學方面更加重要的貢獻是奠定了近代實驗科學的基礎。

2、實驗科學和唯物主義

師：伽利略從實踐上開辟了實驗科學的方法，而英國唯物主義哲學家培根則從理論上闡述了實驗科學的方法——歸納法。培根和伽利略同被稱為實驗科學之父，培根還有一句影響深刻的名言：“知識就是力量”，表明了他注重知識，尊崇科學的精神。我們再來概括一下意大利哲學家布魯諾的唯物主義思想，是否有同學可以簡述布魯諾的生平事跡？

生：(依據(jù)教材有關(guān)內(nèi)容概括布魯諾的思想和簡述布魯諾的生平)

師：布魯諾堅持真理不畏強暴的精神永遠激勵著后人?，F(xiàn)在，我們應該探討文藝復興在近代歷史發(fā)展史的地位和作用了。請同學概括一下文藝復興的意義。

生：(概括)

師：概括同學們的意見，文藝復興的意義有以下幾個方面：第一，它是一次思想解放運動，是資產(chǎn)階級反封建和反神學世界觀的運動；第二，它促進了近代文化和科學事業(yè)的發(fā)展；第三，它促進了資本主義的發(fā)展。最后，我們依據(jù)黑板上的板書提綱，整理和系統(tǒng)化我們今天所學習的知識。

生：(在教師的指導下，依據(jù)板書提綱系統(tǒng)地回憶本課內(nèi)容)

課后記：

精選閱讀

文藝復興教案

學生們有一個生動有趣的課堂，離不開老師辛苦準備的教案，大家開始動筆寫自己的教案課件了。用心制定好教案課件的工作計劃，才能更好地安排接下來的工作！你們會寫教案課件的范文嗎？請您閱讀小編輯為您編輯整理的《文藝復興教案》，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

文藝復興

1、文藝復興運動的時間、地區(qū)、性質(zhì)、核心思潮及其評價；2、文藝復興運動首先發(fā)源于意大利的原因；3、意大利文藝復興最早、早期和鼎盛時期的代表人物及其作品、評價；4、文藝復興擴展到西歐其他國家的時間；5、英國、法國、德意志、西班牙文藝復興運動的代表人物及其地位、作品；6、近代自然科學產(chǎn)生的原因及其開始的領域；7、天文學革命的代表人物及其科學成就、意義；8、提倡唯物主義的科學研究方法的思想家。

一、文藝復興運動

1、時間：14——17世紀

2、地區(qū)：歐洲

3、性質(zhì)：是正在形成中的資產(chǎn)階級在復興希臘、羅馬古典文化的名義下發(fā)起的的資產(chǎn)階級思想和文化運動。

4、過程：發(fā)源于意大利，然后在西歐各國得到廣泛傳播和高度發(fā)展。

5、主流社會思潮的核心：人文主義

①內(nèi)容：重視人的價值，崇尚人性，要求把人從宗教的束縛中解放出來。

②積極作用：對當時的科學、哲學、文學、藝術(shù)、教育甚至生活方式都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，是資產(chǎn)階級反封建、反中世紀神學世界觀的思想武器。

③負面影響：對人文主義的過分推崇，造成了文藝復興運動個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。

二、意大利的文藝復興

1、首先發(fā)源于意大利的原因

①經(jīng)濟根源：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽?！纬芍械馁Y產(chǎn)階級為維護自己的經(jīng)濟和政治利益，迫切要求摧毀教會的神學世界觀，鏟除維護封建制度的各種傳統(tǒng)觀念。

②社會根源：意大利較多保留了希臘羅馬的古典文化。——1453年拜占廷帝國滅亡后，大批熟悉拉丁文的學者逃到意大利，帶去了大量古希臘、羅馬的古籍。

2、意大利文藝復興的經(jīng)過

時期

人物

作品

內(nèi)容

評價

最早

但丁

《神曲》

揭露了教會的貪污腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴。

是意大利文藝復興的先驅(qū)

喬托

壁畫以宗教題材為主

刻畫了人物的復雜個性和真實的世俗世界。

是歐洲繪畫之父

（近代繪畫的奠基者）

早期

彼特拉克

最先提出以“人學”對抗“神學”

人文主義之父

薄伽丘

《十日談》

揭露教會腐化，提倡個性解放，歌頌人對現(xiàn)世生活的追求。

鼎盛

達芬奇

《蒙娜麗莎》

《最后的晚餐》

并稱為文藝復興運動時期的“美術(shù)三杰”。

米開朗琪羅

《大衛(wèi)》

準確表現(xiàn)人體的健美和力量

拉菲爾

畫家和建筑家

展現(xiàn)圣母溫柔、典雅、母性的一面

馬基雅維利

《君主論》

以人的眼光研究政治學說

沖破了神權(quán)政治理論的桎梏

三、西歐諸國的文藝復興

1、文藝復興擴展到西歐其他國家的時間：15世紀后期

2、概況：

國家

人物

地位

作品

內(nèi)容

英國

莎士比亞

戲劇家，是英國人文主義的杰出代表

《哈姆雷特》

《羅密歐與朱麗葉》等

反映英國的社會現(xiàn)實，發(fā)掘了人類復雜的精神世界和思想情感

法國

拉伯雷

作家

《巨人傳》

提倡人的個性解放

德國

伊拉斯謨

是德意志人文主義代表

《愚人頌》

揭露教士的愚昧和教皇、主教和封建貴族的貪婪淫逸

西班牙

塞萬提斯

作家

《堂吉柯德》

諷刺了中世紀的騎士制度和武俠精神，揭示教會的專橫、社會黑暗和人民的困苦

四、文藝復興時期的科學——近代自然科學的產(chǎn)生

1、原因：①隨著文藝復興的深入發(fā)展，人們對自然界的認識發(fā)生了革命性的變化；

②面向?qū)ΜF(xiàn)實世界，注重實踐的時代精神，激勵人們以科學的態(tài)度和全新的思想方式探索自然；

③生產(chǎn)經(jīng)驗的積累，技術(shù)能力的提高，為科學研究提供了條件。

2、概況：以天文學領域的革命為開端

學科

人物

學說

意義

天文學革命

波蘭的哥白尼

創(chuàng)立“太陽中心說”，否定了中世紀天文學的理論基礎——古羅馬科學家托勒密提出的“地球中心說”

動搖了封建神學的基礎

（是近代自然科學的創(chuàng)始人）

德意志的開普勒

繼承和發(fā)展了哥白尼的思想，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道繞太陽運行的規(guī)律

意大利的加利略

用自制的望遠鏡觀察天體，證實了日心說

（近代實驗科學的奠基人）

數(shù)學、物理

取得突出的進展

科學思想

意大利的布魯諾、英國的培根等思想家提倡唯物主義的科學研究方法

如何理解文藝復興運動的巨大歷史貢獻？

積極性：①打破了歐洲思想文化領域在中世紀封建文化和宗教神學高壓下的局面，摧毀了教會的精神獨裁統(tǒng)治，解放了人們的思想，是資產(chǎn)階級反封建、反中世紀神學世界觀的思想武器，加速了封建制度的滅亡和資本主義的興起。②對當時的科學、哲學、文學、藝術(shù)、教育甚至生活方式都產(chǎn)生廣泛而深刻影響；創(chuàng)造了燦爛的思想文化，為后來人類文明的繁榮和進步開拓了廣闊前景。③為近代歐洲自然科學的興起提供了必要條件，為近代歐洲自然科學的迅猛發(fā)展奠定了堅實的基礎，極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。④推動了宗教改革運動的爆發(fā)，并且為以后的資產(chǎn)階級革命準備了條件。⑤總結(jié)：人文主義是資產(chǎn)階級反封建、反神學的思想武器，對當時社會生活的方方面面產(chǎn)生了深刻影響，具有鮮明的革命性和進步性，是整個文藝復興運動的指導思想和核心內(nèi)容，貫徹于文藝復興運動的各個領域和整個過程。

局限性：對人文主義的過分推崇，造成了文藝復興運動個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。

《文藝復興》教學設計

《文藝復興》教學設計

文藝復興運動是以復興古代希臘、羅馬的文化為名，揭開序幕的。14世紀，意大利人非常熱愛古代希臘羅馬文化，他們發(fā)掘出土了大量的古代希臘羅馬的藝術(shù)作品。

展示：意大利人挖掘并修復雕塑。使當時意大利人感到震驚的希臘雕塑《拉奧孔》。

過渡：我們現(xiàn)在看到這座雕像感到震驚嗎？不一定感到震驚。但是，當年的意大利人為什么會對這座雕像感到震驚呢？為什么他們會覺得“不可思議”？這就要追溯到當時特定的時代背景，去體驗當年意大利人的感受，去追問在那個時代為什么會興起偉大的文藝復興運動。

一、探源文藝復興

（一）探思想之源——宗教神學束縛下的歐洲

師：從公元五世紀到公元十四世紀，史學界稱之為“中世紀”。那時，歐洲是一個基督教神學無處不在的宗教世界。那時，人們的生活狀態(tài)是怎樣的呢？請看視頻。

看完視頻，請看幻燈片上的這些詞匯，你們覺得哪些可以用來形容中世紀人們的生活？

學生回答，老師板書。

這些詞匯大致勾勒出中世紀時期，人們在宗教神學的束縛下，麻木、窒息的思想狀況。

在這種情況下，當人們看到了從地底下挖出的古代羅馬、古代希臘時代的雕塑作品，看到了這些作品體現(xiàn)出的自然的人性，就喚醒了人們渴望復蘇人性，尊重人性的精神要求。由于當時還缺乏成熟的思想體系，所以人們就借助復興古希臘、古羅馬文化的手段來表達自己的精神訴求，掀起了文藝復興運動。

那么，文藝復興運動為什么首先發(fā)生在意大利呢？這是由于當時的意大利，具備了得天獨厚的自然、歷史與現(xiàn)實條件。

（二）探現(xiàn)實之源——資本主義萌芽中的意大利

兩段材料分析文藝復興運動首先興起于意大利，主要有哪些原因？

材料一

基督教的原始教義含有明顯的反商意識，也連帶禁止商業(yè)文化帶來的世俗享樂和追求物質(zhì)的傾向。14世紀時，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起于的商人階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務的新思維，提出了關(guān)照人的生命與尊嚴的價值觀。

材料二

在基督教時代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿，……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。

通過閱讀，請思考：文藝復興運動首先興起于意大利，主要有哪些原因？（經(jīng)濟、階級、思想、地理）

意大利確實是具備首先產(chǎn)生文藝復興，并向歐洲其它地區(qū)擴散文藝復興的條件。

（三）小結(jié)：文藝復興的概況

放視頻。

填空和填表。

從前面的學習中，我們可以看到，文藝復興時期是一個需要巨人而誕生了巨人的時代。這一時期，人才輩出，群星燦爛——薄伽丘、拉斐爾、米開朗基羅、達芬奇、莎士比亞，正是他們天才般的創(chuàng)造力，卓越的文學藝術(shù)成就，引領人們打破了中世紀的宗教神學束縛，走向了尊重人性，崇尚自由的近代社會。下面，就讓我們通過他們的作品，了解他們的內(nèi)心世界，感受這場偉大的文藝復興運動。

二、感受文藝復興。

首先，讓我們走進薄伽丘和他的《十日談》。薄伽丘是一個富商的私生子，從小就具有叛逆精神。父親希望他經(jīng)商，他卻酷愛文學藝術(shù)，創(chuàng)作了被稱為“人曲”的偉大作品——《十日談》?！妒照劇范啻伪唤虝袨榻麜?。下面，我們來聽一個選自《十日談》里的故事，來探究一下這部偉大的作品為什么在當時被為了禁書？

（一）薄伽丘與《十日談》從禁欲苦行到順從人性。

1.簡介薄伽丘與《十日談》

2.音頻《一對父子的故事》

提問：父親將女人形容為“禍水”、“綠鵝”是受到什么觀念的束縛？兒子在五光十色的世界里獨獨看中了“綠鵝”（女人），這說明什么問題？

從這則故事中，我們明白了，《十日談》在當時為什么被多次列為了禁書，原因正在于此——薄伽丘通過這個故事，嘲諷了宗教神學的偽善與荒謬，引導人們要擺脫中世紀禁欲苦行的束縛，順從人欲。

除了文學家薄伽丘，在打破宗教神學的思想束縛中，還有兩位偉大的畫家，他們獨辟蹊徑，直接從宗教題材的藝術(shù)創(chuàng)作中，發(fā)掘出了人性的精神內(nèi)核，將現(xiàn)實世界的真善美注入到了宗教人物的藝術(shù)形象之中，化腐朽為神奇，起到了通過宗教形象，弘揚人性的作用。這兩位偉大的藝術(shù)家，就是拉斐爾和米開朗琪羅。

（二）拉斐爾從壓抑人性到人性回歸

1.簡介拉斐爾：七歲喪母、十一歲喪父，三十七歲離開人間。他繼承了父親的繪畫天斌，最擅長畫圣母圣子圖。下面，我們來欣賞一下拉斐爾圣母圣子圖。

先呈現(xiàn)拉斐爾圣母圣子圖。

再同時呈現(xiàn)中世紀和拉斐爾的《圣母圣子圖》。引導：表情有什么不同？背景有什么不同？情感狀態(tài)有什么不同？產(chǎn)生不同的原因？

中世紀的圣母圣子圖表情嚴肅，沒有母子間的那種溫情。而拉斐爾體現(xiàn)出自然的美，母子間的親情。因為中世紀對人性是壓抑的。拉斐爾通過他的畫作希望回歸自然人性。

老師每次看到拉斐爾的這幅圖都會很感動，我總在想是什么力量促使拉斐爾畫出這么具有感染力的圣母圣子圖？

資料：拉斐爾七歲喪母、十一歲喪父。正是畫家這樣一種特殊的經(jīng)歷，使你們看到他的筆下的圣母，洋溢著濃濃的母愛，他筆下圣子，充滿了對母愛的依戀。這種人間的母子情感，正是拉斐爾特殊經(jīng)歷、內(nèi)心情感的真實流露。文藝復興的巨人大多都有一些特殊的經(jīng)歷，同學們不妨動手去查查資料，這對于你們更好地欣賞他們的作品是有幫助的。

欣賞完拉斐爾的畫作，我們再來欣賞米開朗琪羅的雕塑作品。

（三）米開朗琪羅從麻木順從到追求自由

1.簡介米開朗琪羅：在采石場邊長大的米開朗琪羅，從小就和石頭和鑿子結(jié)下了不解之緣。正是他用手中的鑿子，從石頭雕刻出了“青春的凜然”和“生命的珍貴”，這就是他那流傳至今的驚世之作——《大衛(wèi)》和《摩西》?，F(xiàn)在，我們來欣賞一下這兩幅作品。

2.《大衛(wèi)》《摩西》

簡介大衛(wèi)——古以色列——猶太國王，傳說是一個殺死入侵巨人的英雄。

摩西——拯救在埃及做奴隸的猶太人先知，也是一個英雄。

同學們，從他們身上，你看到了什么？（從他們的眼神和神情中）

力量、希望、勇氣

人物為什么會散發(fā)出這樣的氣質(zhì)？

提練結(jié)論。

原來，米如此出神入化地雕刻了這樣兩個英雄人物，其實是想表達追求自由信念！而我們看到作品背后的這層含義也是通過首先了解作品本身的背景知識。這也是欣賞作品的一種方法，希望同學們在今后的類似的活動中，注意到這點。

同學們，剛才我們感受了文藝復興時期三位巨人的文學藝術(shù)成就。在文藝復興時期的巨人之中，還有一位偉人，他不單是偉大的藝術(shù)家，還是一位偉大的科學家，當人們一提到他的名字，就自然地與神奇、睿智聯(lián)系了起來，這位神奇、睿智的長發(fā)老人——就是達芬奇。

（四）達芬奇從盲從迷信到追求真理

1．簡介達芬奇：

達芬奇讓人感到神奇、睿智的地方，首先來源于他的傳世之作——《蒙娜麗莎》，蒙娜麗莎那攝人心魄的微笑。

展示《蒙娜麗莎》

同學們，從《蒙娜麗莎》的微笑和蒙娜麗莎形象中，你能感受到什么？

我們能夠從中感受到一個自然的、清純的、恬恬的、幸福的、神秘的貴婦形象，她來源于人世，超脫于人世。

對《蒙娜麗莎》的微笑，專家還有這樣的解讀：“對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。你快樂了嗎？她的口角似乎在牽動，笑容在擴大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂。”

——傅雷《世界美術(shù)名作二十講》

達芬奇的神奇、睿智并不僅限于他的繪畫成就，而讓人稱奇的是，他對自然科學的許多探索和建樹，催生和促進了近代自然科學的發(fā)展。

展示：達芬奇在自然科學方面的成就和探索。

達芬奇的《蒙娜麗莎》之所以攝人心脾，除了達芬奇的藝術(shù)天才，還得益于他對自然規(guī)律的探索。正是由于達芬奇注重對自然規(guī)律的探索在這幅畫中，使他的畫作自然逼真、栩栩如生。

格言：“真理只有一個，他不是在宗教之中，而是在科學之中?！?/p>

得出結(jié)論：達芬奇不僅是藝術(shù)家，還是工程師、科學家。從他的成就中，我們可以看到文藝復興時期，從盲從迷信到追求真理的發(fā)展歷程。

十五、十六世紀，發(fā)端于意大利的文藝復興運動，逐漸擴展了歐洲其他國家。一時間，歐羅巴的天空，星光燦爛。在英國，一顆明星冉冉升起，他就是偉大的戲劇家、文學家——莎士比亞。

（五）莎士比亞從神權(quán)至上到人性至美

1．簡介莎士比亞與哈姆雷特：戲劇天才莎士比亞創(chuàng)作了許多膾炙人口的悲劇喜劇作品，《哈姆雷特》是莎士比亞最杰出的悲劇作品。

哈姆雷特是古丹麥王國王子，哈姆雷特求學回國后，發(fā)現(xiàn)父親已被叔父害死，叔父篡奪了王位，還強娶了他的母親。哈姆雷特決心復仇，殺死奸王……最終與敵人同歸于盡。

在這部作品中，莎士比亞借哈姆雷特之口，表達對人的贊美和人性反思?，F(xiàn)在，我們來體會一段哈姆雷特的經(jīng)典獨白：

展示哈姆雷特的經(jīng)典獨白。讓學生朗讀。

提出問題：從哈姆雷特的話中，你能感受到什么？

學生：贊美人，肯定人，肯定人性。

教師：從神權(quán)至上到人性至上。

（五）段落小結(jié)：文藝復興的精神

上面我們通過對五位文學家，藝術(shù)家的生平和作品，感受到了文藝復興和人文主義的思想內(nèi)核。結(jié)合并讀出五點結(jié)論。

現(xiàn)在我們來歸納一下，什么是文藝復興，什么是人文主義。展示人文主義的總結(jié)。

核心是注重人性，要求把人從宗教束縛中解放出來。

否定神的絕對權(quán)威，肯定人的價值，頌揚人的力量。

反對神學的禁欲主義和來世觀，肯定人追求現(xiàn)世財富、幸福、享樂的權(quán)利；

反對宗教束縛下的麻木順從，要求自由平等和個性解放。

反對蒙昧與迷信，追求知識，探索自然，研究科學。

人文主義精神，使歐洲人重新以人的眼光定位自己、探索世界。在這一過程中，涌現(xiàn)出了：發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布、提出“日心說”的哥白尼，掀起科學革命的牛頓。于是，近代自然科學體系建立，人類文明邁入了工業(yè)文明時代！

文藝復興的重大歷史意義在于它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，在于人的覺醒，在于人們把重點從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。

它喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造精神以及科學實驗的精神，從而在精神方面為新時代的到來開辟了道路。

同學們，前面我們探源了文藝復興、感受了文藝復興，完成了我們今天的學習過程?，F(xiàn)在，請同學們結(jié)合對文藝復興運動的學習，用一句話來概括你心中的文藝復興——你心中的文藝復興是什么呢？請把你今天的認識，寫在老師發(fā)給的卡片紙上。

三、回味文藝復興——我心中的文藝復興

學生：寫出認識，表達認識。

教師：表述對文藝復興的認識。

結(jié)語：

法國文豪雨果曾經(jīng)說過：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。大家不要記住，正是文藝復興運動，解放了人的心靈，宣揚了人的理性，人類才步入了今天這個思想解放、行動自由的現(xiàn)代社會。

《文藝復興》教學設計示例

俗話說，磨刀不誤砍柴工。作為高中教師準備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學生能夠在教學期間跟著互動起來，幫助高中教師能夠更輕松的上課教學。怎么才能讓高中教案寫的更加全面呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“《文藝復興》教學設計示例”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

《文藝復興》教學設計示例
重點：意大利文藝復興和文藝復興時期的科學是本節(jié)課的重點
難點：文藝復興的實質(zhì)是本節(jié)課的重點
教學手段：電教手段應用：使用《創(chuàng)世紀》Flash動畫、相關(guān)視頻資料和圖片；
教學方法：教師講解、學生分析為主的綜合法。
教學過程：

一、導入
讓學生對比中世紀的繪畫作品和文藝復興時期的繪畫作品，推測兩幅畫出現(xiàn)的大概時間，并帶著“為什么兩幅畫會出現(xiàn)這樣的差異，它意味著什么”這一問題開始學習新課。

二、意大利文藝復興
詳細內(nèi)容參見“重點突破”。
在引導學生賞析意大利文藝復興時期各個方面的成就時，教師應著重引導學生分析作品中所反映出來的人文主義精神。并引導學生思考、討論“為什么要借助古希臘、古羅馬文化為掩護？”在學生思考問題時，教師應引導學生從當時封建神學在歐洲的地位、封建神學的理論體系的來源、當時資產(chǎn)階級與封建神學力量對比等方面分析。要使學生較透徹地理解“資產(chǎn)階級為什么會以以人文主義為核心的文藝復興運動這一形式，開始了反天主教會和封建神學的思想解放運動？”“為什么沒有公開舉起反封建制度的鮮明旗子？”對于這兩個問題的理解，是理解反封建思想解放運動的本質(zhì)的關(guān)鍵。教師“導”正是體現(xiàn)在引導學生的思路集中在“關(guān)鍵”問題上，由此使學生迅速掌握事物的本質(zhì)。

三、西歐諸國的文藝復興
引導學生思考“為什么文藝復興在十五世紀后期傳播到西歐各國并繼續(xù)發(fā)展，在十六世紀達到高潮？”
這一問難度較大，教師應引導學生結(jié)合前兩節(jié)課所學內(nèi)容進行思考，使學生將前兩節(jié)課所學內(nèi)容與本節(jié)內(nèi)容較好的聯(lián)系起來：新航路開辟后，歐洲商路和貿(mào)易中西移大西洋沿岸，刺激了西歐諸國資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，西歐諸國資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展使文藝復興傳播到西歐各國并繼續(xù)發(fā)展；讓學生進一步認識到：資本主義萌芽是文藝復興運動興起的基本原因，進而說明“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映”這一歷史唯物主義的基本原理。
讓學生在閱讀課文的基礎上制作《西歐諸國文藝復興成就一覽表》。有重點的引導學生分析莎士比亞等人作品中的人文主義精神，并對比此時的作品與意大利文藝復興作品的區(qū)別。

四、文藝復興時期的科學
詳細內(nèi)容參見“重點突破”
指導學生將十四、十五世紀文藝復興的成就與十六世紀文藝復興的成就對比，使學生在對比中了解文藝復興的范圍、時間，認識到文藝復興在十六世紀達到高潮的史實。引導學生分析文藝復興的歷史意義。

小結(jié)
學生回答在導入時提出的問題，并總結(jié)歸納文藝復興的時間、范圍、性質(zhì)及影響。
教學設計思想
通過學生閱讀課文，思考有關(guān)問題，制作一系列表格，體現(xiàn)學生的主體地位。
通過設計問題、點撥和適當講解，實現(xiàn)教師的主導作用。
板書設計
第一章　第三節(jié)文藝復興

一、意大利文藝復興
1.文藝復興的背景
2.人文主義
3.最早的代表人物：但丁和喬托
4.早期的代表人物：彼特拉克和薄伽丘
5.全盛時期的“美術(shù)三杰”
6.馬基雅維利
二、西歐諸國的文藝復興
1.英國的莎士比亞
2.法國的拉伯雷
3.西班牙的塞萬提斯
三、文藝復興時期的科學
1.哥白尼和“太陽中心說”
2.開普勒和伽利略
3.數(shù)學、物理學的發(fā)展
4.布魯諾和弗蘭西斯培根

第3課文藝復興

第3課文藝復興一、文藝復興運動：人性的“發(fā)現(xiàn)”

1、運動時間：14世紀~17世紀；2、含義：歐洲正在形成中的資產(chǎn)階級在復興希臘、羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。3、實質(zhì)：資產(chǎn)階級思想文化的興起，是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領域的革命，4、興起根源：宗教神學和封建觀念束縛了資本主義的發(fā)展。5、核心思潮：人文主義思想（1）思想內(nèi)容：①核心：以“人”為中心，重視人的價值，崇尚人性，要求把人、人性從宗教的束縛中解放出來（即宣揚資產(chǎn)階級的個人主義）。②原因：資本主義工商業(yè)發(fā)展突出個人的作用。（2）思想實質(zhì)：人文主義是資產(chǎn)階級反封建，反中世紀神學觀的思想武器；（3）歷史作用：①對當時的科學、哲學、文學、藝術(shù)、教育、生活方式產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響；②打擊了天主教會的封建神學，其本質(zhì)意義在于為資本主義統(tǒng)治地位的建立制造輿論；③促進了近代自然科學的興起發(fā)展；④對人文主義的過分推崇，造成了個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。二、意大利文藝復興：文藝復興運動的發(fā)端

1、文藝復興源于意大利的原因

（1）意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽；（根本原因）（2）意大利較多保留了希臘羅馬的古典文化；（思想文化基礎）（3）拜占庭帝國的大批古希臘、羅馬文明典籍流入意大利；（4）意大利政治環(huán)境比較開明、寬松。2、意大利文藝復興的杰出成就

時期

人物

成就

備注

但丁

喬托

彼特拉克

薄伽丘

達芬奇

米開朗琪羅

拉斐爾

馬基雅維利

1、擴展時間：15世紀后期開始；2、突出成就

國別

人物

作品

思想內(nèi)容

英國

法國

德

意

志

西班牙

特點

1、近代自然科學的勃興條件

（1）文藝復興的發(fā)展，解放了思想，人們對自然現(xiàn)象的認識有了革命性的變化；（2）生產(chǎn)經(jīng)驗的積累、技術(shù)能力的提高，為科學研究創(chuàng)造了條件；（3）根本條件：社會生產(chǎn)力的發(fā)展；（4）科學家大無畏地追求真理的科學精神；2、近代自然科學的開端：天文學革命

（1）背景：古羅馬托勒密的“地球中心說”（地心說），為中世紀天文學的理論基礎；（2）標志：波蘭天文學家哥白尼創(chuàng)立“太陽中心說”（日心說）；☆代表作：《天體運行論》；☆作用：①否定了“地心說”謬論，震撼了科學界和思想界，動搖了封建神學的基礎；②揭開了自然科學反對迷信哲學、反對宗教神學的革命序幕，把自然科學從封建神學的桎梏中解放出來；（最突出作用）3、哥白尼學說的發(fā)展與論證

國別

人物

成就

（1）布魯諾：意大利思想家；（2）培根：英國哲學家，提出“知識就是力量”?！溄痈呖?/p>

01、（06江蘇單科17）文藝復興時期創(chuàng)立“太陽中心說”的科學家是………………（）A、伽利略B哥白尼C、布魯諾D、開普勒02、（06全國文綜Ⅰ23）在14~17世紀的歐洲和中國，都產(chǎn)生了許多膾炙人口的文學作品。其中《堂吉訶德》和《水滸傳》的相同之處是…………………………………………（）A、歌頌反抗斗爭精神B、揭露社會的黑暗C、推崇人文主義D、反映資本主義萌芽發(fā)展的要求03、（06廣東單科18）拉斐爾擅長畫圣母像，他筆下的眾多圣母充滿人情和母愛，這主要體現(xiàn)了當時的……………………………………………………………………………（）A、蒙昧主義思想B、人文主義思想C、禁欲主義思想D、浪漫主義思想04、（07重慶文綜19）文藝復興與中國明末清初的啟蒙思潮的相同點是…（）

①有唯物主義思想②有反封建思想③有完整的思想體系④有廣泛的階級基礎

A.①②B.①③C.②④D.③④

05、（07江蘇單科16）文藝復興和啟蒙運動是歐洲歷史上著名的思想解放運動，下列搭配錯誤的是……………………………………………………………………………………（）

A、彼特拉克——以“人學＂對抗“神學”B、拉伯雷——提出三權(quán)分立學說

C、盧梭——倡導“人民主權(quán)”說D、狄德羅——宣揚科學與理性

06、（07廣東單科B27）(16分)閱讀材料：

文明之所以進，其原因不一端，而思想自由，其總因也。歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀時，古學復興，脫教會之樊籬，一洗思想界之奴性，其進步乃沛乎莫能御……我中國學界之光明，人物之偉大，莫盛于戰(zhàn)國，蓋思想自由之明效也……嗚呼，居今日諸學日新、思潮橫溢之時代，而猶以保教為尊孔子，斯亦不可以已乎!

——梁啟超：《保教非所以尊孔論風云網(wǎng)》(1902年)

請結(jié)合所學知識回答：

（1）梁啟超文中的歐洲“古學復興”指的是什么?(2分)

（4）歐洲的十四五世紀、中國的戰(zhàn)國時期、梁啟超所處的這個時代，有什么共同之處?(4分)