小學(xué)道德與法治教案

羅馬法的起源與發(fā)展。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以保證學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)能夠更好的聽課，幫助高中教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？下面是小編精心為您整理的“羅馬法的起源與發(fā)展”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

6.1.2羅馬法的起源與發(fā)展

目標(biāo)

內(nèi)容

知識(shí)與能力

過(guò)程

與方法

情感態(tài)度價(jià)值觀

識(shí)記

理解

運(yùn)用

羅馬法的起源與發(fā)展

公民法；《十二銅表法》；萬(wàn)民法；《民法大全》

了解羅馬在法制建設(shè)方面的主要成就，認(rèn)識(shí)羅馬法律對(duì)人類文明發(fā)展的重要影響。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)重大歷史問(wèn)題對(duì)歷史發(fā)展所起到的重大影響作用。

了解羅馬重要法律制度的內(nèi)容及影響，探討其在人類歷史進(jìn)程中的作用及其影響，以便汲取必要的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)，為當(dāng)今的政治生活服務(wù)。

分析材料

論從史出

問(wèn)題探究

概括闡釋

獨(dú)立思考

通過(guò)學(xué)習(xí)羅馬在法制建設(shè)方面的主要成就，認(rèn)識(shí)羅馬法制是人類文明的寶貴遺產(chǎn)，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開放的世界意識(shí)。

羅馬法

的主要內(nèi)容

《十二銅表法》的內(nèi)容；公民法和萬(wàn)民法的內(nèi)容；羅馬法的核心內(nèi)容和法則

維系帝國(guó)

影響后世

羅馬法的現(xiàn)實(shí)意義及對(duì)后世的影響

一、羅馬法的起源與發(fā)展

1．從習(xí)慣法到成文法

2．從公民法到萬(wàn)民法

3．《民法大全》

二、羅馬法的主要內(nèi)容

三、維系帝國(guó)、影響后世

1．羅馬法的現(xiàn)實(shí)意義

2．羅馬法對(duì)后世的影響

重點(diǎn)：《十二銅表法》；公民法；萬(wàn)民法；《民法大全》

難點(diǎn)：羅馬法與現(xiàn)代歐洲國(guó)家法系的關(guān)系

本節(jié)課內(nèi)容多是學(xué)生以前很少接觸的內(nèi)容，教師應(yīng)該按照新課改精神，多在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，多提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。讓學(xué)生在學(xué)思中主動(dòng)探求、獲得知識(shí)。培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和歷史思維能力。同時(shí)配合提問(wèn)、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的能力。讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

先從羅馬建城由來(lái)的傳說(shuō)，導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)，據(jù)說(shuō)古羅馬城的建立者叫羅慕路斯，他的外祖父本是臺(tái)伯河畔的一個(gè)國(guó)王，但被奸人所害，失去了政權(quán)。羅慕路斯和他的雙胞胎弟弟也被扔到臺(tái)伯河中，以防止長(zhǎng)大后復(fù)仇。當(dāng)時(shí)，臺(tái)伯河正在泛濫，洶涌的河水并沒(méi)有沖走裝著雙生子的籃子，反而把籃子沖到岸邊。孩子的哭聲吸引了正在河邊喝水的一只母狼，他奔到孩子們身邊，不僅沒(méi)有傷害他們，反而慈愛地舔干雙生子的身體，把他們帶回山洞，用自己的奶喂養(yǎng)他們。一位牧羊人發(fā)現(xiàn)了這對(duì)孩子，就把他們帶回家中撫養(yǎng)。等到雙胞胎兄弟長(zhǎng)大后，他們了解了自己的身世，打敗了奸人，為自己的外祖父報(bào)了仇，然后建立了自己的城市國(guó)家——羅馬，羅慕路斯成為羅馬的第一個(gè)國(guó)王，這是關(guān)于羅馬建城的傳說(shuō)，這件事?lián)f(shuō)發(fā)生在公元前753年4月21日，古羅馬人把這一天作為開國(guó)的紀(jì)念日。到公元前509年，據(jù)說(shuō)羅馬城邦的最后一個(gè)國(guó)王小塔爾文非常殘暴，人們推翻了他的統(tǒng)治，不再實(shí)行君主制，而實(shí)行貴族共和制，羅馬由此進(jìn)入到法制時(shí)代。

一、羅馬法的起源與發(fā)展

1．從習(xí)慣法到成文法

同學(xué)們?cè)诔踔兴鶎W(xué)習(xí)的古羅馬則側(cè)重于其歷史發(fā)展的過(guò)程，講述了羅馬從起源到帝國(guó)建立，再到西羅馬帝國(guó)滅亡的基本史實(shí)，不太強(qiáng)調(diào)其政治制度的演變和法律的制定，但好處是可以為我們今天的學(xué)習(xí)羅馬法制發(fā)展的變化過(guò)程提供一個(gè)良好的背景知識(shí)。

先給學(xué)生講清楚羅馬法的概念。羅馬法是指公元前6世紀(jì)末羅馬奴隸制共和國(guó)形成至公元7世紀(jì)拜占廷（東羅馬）皇帝查士丁尼的羅馬奴隸制法。包括古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。它隨著羅馬國(guó)家由共和國(guó)到帝國(guó)、從帝國(guó)分裂到東羅馬發(fā)展而演變，呈現(xiàn)出較為明顯的階段性特征。

然后教師講清羅馬法從習(xí)慣法到成文法的演變過(guò)程。公元前6世紀(jì)末羅馬奴隸制共和國(guó)形成后存在著平民與貴族的斗爭(zhēng)，雖平民不斷爭(zhēng)取自己的權(quán)利。但是早期羅馬國(guó)家只有習(xí)慣法，沒(méi)有成文法。這個(gè)時(shí)期的羅馬法律具有什么特點(diǎn)哪？公元前6世紀(jì)以前羅馬法制的特點(diǎn)是不成文法（習(xí)慣法）為基本形態(tài)、法律本身具有很大的伸縮性和不確定性。當(dāng)時(shí)羅馬沒(méi)有成文法，處理訴訟只依習(xí)慣法，習(xí)慣法本身就很模糊，貴族法官又操縱著法律的解釋權(quán)，貴族祭司控制著復(fù)雜的法律程序，他們得以利用職權(quán)袒護(hù)貴族，欺壓百姓。貴族隨心所欲地解釋法律，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。

在共和國(guó)早期，貴族利用手中的權(quán)力，只為自己著想，不維護(hù)平民的利益。平民們堅(jiān)持斗爭(zhēng)，要求編纂成文法典，經(jīng)過(guò)平民們不懈的斗爭(zhēng)，到公元前451年羅馬制定頒布了一部成文法，它被鐫刻在12塊銅牌上，懸掛在羅馬廣場(chǎng)的中央，史稱《十二銅表法》，這部法令基本是過(guò)去習(xí)慣法的匯編，但使得貴族再不能像過(guò)去那樣隨意解釋習(xí)慣法。公元前五世紀(jì)中期，羅馬制定了著名的十二銅表法，這被視為羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要的里程碑。在此之前，習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官吏適用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸，平民深受其害。十二銅表法的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。十二銅表法是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)；而羅馬法對(duì)后世尤其是歐美國(guó)家產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

2．公民法到萬(wàn)民法

講清楚公民法和萬(wàn)民法的區(qū)別。公元前3世紀(jì)中期之前，羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民，用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，被成為公民法。具有明顯的狹隘性。隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張，適應(yīng)于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，稱為“萬(wàn)民法”。讓學(xué)生清楚公民法和萬(wàn)民法的區(qū)別在于前者是羅馬公民，后者是羅馬的一切自由民。轉(zhuǎn)變的原因是什么？讓學(xué)生歸納、闡釋。概括為羅馬在長(zhǎng)期的擴(kuò)張過(guò)程中，被征服者無(wú)法享受羅馬公民權(quán)，不受公民法保護(hù)；版圖的不斷擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)了許多新問(wèn)題使原有的法律無(wú)法解決。并給學(xué)生講清楚這一變化過(guò)程是伴隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張而進(jìn)行的。羅馬共和國(guó)時(shí)期，就開始對(duì)外擴(kuò)張，到公元前3世紀(jì)早期征服意大利半島的其它民族統(tǒng)一了意大利半島。隨著羅馬的日益強(qiáng)大，羅馬不斷對(duì)外擴(kuò)張，到公元前1世紀(jì)成為地中海地區(qū)的霸主。公元前27年屋大維建立羅馬帝國(guó)。盡量把自己的政權(quán)用合法的外衣掩蓋起來(lái)，因而在國(guó)家制度上仍保留著共和的稱號(hào)，但他不僅自稱“元首”還接受了元老院奧古斯都的封號(hào)，屋大維的元首制實(shí)際上就是披著共和制外衣的君主專制。之后的羅馬保持了近200年的和平與發(fā)展時(shí)期。在此期間帝國(guó)的皇帝們高度重視法律的制定。他們頒布的法令成為羅馬法的重要組成部分。同時(shí)為鞏固統(tǒng)治，帝國(guó)對(duì)各行省上層人士大量授予公民權(quán)。3世紀(jì)初，羅馬帝國(guó)境內(nèi)自由民之間公民與非公民的區(qū)別開始消失，這樣原先的公民法和萬(wàn)民法之間的區(qū)別失去實(shí)際意義。

330年，君士坦丁把首都遷到拜占庭，定名君士坦丁堡，號(hào)稱“新羅馬”，為東西分治創(chuàng)造了條件。公元395年，羅馬帝國(guó)終于分裂為東西兩部，即以君士坦丁為首都的東羅馬帝國(guó)和以羅馬城為首都的西羅馬帝國(guó)。西羅馬帝國(guó)于公元476年被北方的哥特人所滅，而東羅馬帝國(guó)則又存在了近千年。

3．《民法大全》

從東羅馬帝國(guó)皇帝狄奧多西二世起，官方開始編纂法典。到公元6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世在位期間，它設(shè)專門委員會(huì)收集、整理帝國(guó)的習(xí)慣法，編纂出版了《查士丁尼民法大全》；它的頒布標(biāo)志著羅馬法的完備，而羅馬法也成為世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律。查士丁尼則因編纂該法典成為歷史上頂頂有名的東羅馬帝國(guó)皇帝。

補(bǔ)充材料說(shuō)明《查士丁尼民法大全》的意義?！安槭慷∧峄实垡约_馬法律之大成而著稱于世，他所編纂的法典在他即位期間得到了實(shí)施。《查士丁尼法典》保留了羅馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果，后來(lái)成為歐洲許多國(guó)家制訂法律的藍(lán)本。也許沒(méi)有哪一部法典對(duì)世界有這么持久的影響?！薄恫槭慷∧崦穹ù笕肥橇_馬法的總結(jié)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，其中《查士丁尼法典》的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。

最后指出《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學(xué)總論》、《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》和《查士丁尼新律》合稱為《民法大全》，《民法大全》的問(wèn)世，標(biāo)志著羅馬法已發(fā)展到最發(fā)達(dá)、最完備階段。

二、羅馬法的主要內(nèi)容

先向?qū)W生交代羅馬法從內(nèi)容上有廣義法和狹義法的區(qū)別（狹義法是指羅馬公民法；廣義法是指通行于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治地區(qū)的全部法律）；從形式上可分為成文法和習(xí)慣法；從結(jié)構(gòu)上分包括公民法和萬(wàn)民法；公民法是屬于羅馬公民的法律，也包括一些具有法律效力的習(xí)慣法。

然后給學(xué)生講清楚在《十二銅表法》制定之前，羅馬使用的是不成文不公開的習(xí)慣法，而這使司法官在適用法律時(shí)具有很大的任意性，便于對(duì)平民進(jìn)行司法鎮(zhèn)壓。在這種情況下，羅馬平民奮起斗爭(zhēng)，要求制定明確的成文法，并公布于眾，最終迫于平民的壓力，羅馬元老院制定了《十二表銅表法》?！妒~表法》是羅馬國(guó)家的第一部成文法，它主要是對(duì)前一階段羅馬習(xí)慣法的總結(jié)，并為羅馬法的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。它的篇目依次為：傳喚、審理、索債、家長(zhǎng)權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補(bǔ)及后五表的追補(bǔ)，從中可見該法基本上是習(xí)慣法的匯編。它不僅規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)，還規(guī)定了極為嚴(yán)酷的債務(wù)奴役制。

講述《十二表銅表法》可給學(xué)生補(bǔ)充以下資料，并作一簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

第三表執(zhí)行
一、對(duì)于自己承認(rèn)或經(jīng)判決的債務(wù)，有三十日的法定寬限期。
二、期滿，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之，押其到長(zhǎng)官前，申請(qǐng)執(zhí)行。
三、此時(shí)如債務(wù)人仍不清償，又無(wú)人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或

腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽便。
四、債務(wù)人在拘禁期間，得自備伙食，如無(wú)力自備，則債權(quán)人應(yīng)每日供給谷物粉一磅，愿多

給者聽便。
五、債權(quán)人得拘禁債務(wù)人六十日。在此期內(nèi)，債務(wù)人仍可謀求和解；如不獲和解，則債權(quán)人

應(yīng)連續(xù)在三個(gè)集市日將債務(wù)人牽至廣場(chǎng)，并高聲宣布所判定的金額。
六、在第三次牽債務(wù)人至廣場(chǎng)后，如仍無(wú)人代為清償或保證，債權(quán)人得將債務(wù)人賣于臺(tái)伯河

外的外國(guó)或殺死之。
七、如債權(quán)人有數(shù)人時(shí)，得分割債務(wù)人的肢體進(jìn)行分配，縱未按債額比例切塊，亦不以為罪。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀這些法令原文，再來(lái)引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)《十二銅表法》，就是很簡(jiǎn)單的事情了。學(xué)生就很容易知道該法并沒(méi)有給平民帶來(lái)多少好處，但它也使貴族再不能隨意解釋習(xí)慣法，必須按律量刑，指出在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民的利益。

對(duì)于萬(wàn)民法講清楚它的適用范圍（羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)）；適用對(duì)象（帝國(guó)境內(nèi)各民族以及外邦自由民；調(diào)整的主要關(guān)系（財(cái)產(chǎn)關(guān)系）核心內(nèi)容（規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯）進(jìn)一步指出奴隸是私有的財(cái)產(chǎn)，可以被買賣和出租。對(duì)債權(quán)做了規(guī)定和解釋，指定了解決債務(wù)糾紛的條款，明晰了契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。體現(xiàn)的原則和思想（原則是自由、平等，提倡自由民“法律面前人人平等”，充分保障個(gè)人的權(quán)利，子女的財(cái)產(chǎn)權(quán)、婚姻自主權(quán)和婦女在婚姻中的平等地位得到保障。滲透著自然法思想；古羅馬法學(xué)家們把“自然法”作為法律平等的哲學(xué)依據(jù)。在古羅馬法學(xué)家心目中，“每一個(gè)人自然是平等的”，這是一個(gè)嚴(yán)格的法律公理。）

三、維系帝國(guó)、影響后世

1．羅馬法的現(xiàn)實(shí)意義

對(duì)于羅馬法的意義可結(jié)合課本講清其政治、經(jīng)濟(jì)意義；

由學(xué)生閱讀課本后概述指出，借此培養(yǎng)學(xué)生的概括闡釋能力。

政治上：維護(hù)皇帝和元老院的權(quán)力，實(shí)際上是維護(hù)奴隸制度，承認(rèn)公民的平等權(quán)利，鞏固帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)；

經(jīng)濟(jì)上：保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；對(duì)各種契約均有較詳細(xì)的規(guī)定，穩(wěn)固了帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

最后闡明羅馬法的特點(diǎn)以及歷史地位。羅馬法內(nèi)容豐富，體系完善，是影響廣泛而影響深遠(yuǎn)的古代法律體系。它是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系。不僅嚴(yán)格界定法律主體的權(quán)益義務(wù)，而且闡明了相關(guān)的法理，為人們提供了行使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的法律依據(jù)。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。

2．羅馬法對(duì)后世的影響

羅馬法雖屬奴隸制社會(huì)的產(chǎn)物，但由于它對(duì)反映簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定，因而也就包含著資本主義時(shí)期的許多法律關(guān)系，因此，它對(duì)資本主義民法領(lǐng)域發(fā)生很大影響，特別是在屬于大陸法系的許多國(guó)家，其影響更加顯著。1804年《法國(guó)民法典》，有關(guān)人的權(quán)利能力和行為能力以及物權(quán)和債權(quán)部分，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的。1900年生效的《德國(guó)民法典》，從概念、術(shù)語(yǔ)到與物權(quán)、債權(quán)有關(guān)的法律關(guān)系，不少地方仍沿襲了羅馬法的傳統(tǒng)。歐洲大陸上其他許多國(guó)家的民法，乃至歐洲以外一些國(guó)家的民法，如明治維新后的日本民法，中國(guó)從清末開始的民律草案以及中華民國(guó)時(shí)期的民法五編，也都深受羅馬法的影響。讓學(xué)生明確西方法律中陪審制度、律師制度、訴訟制度都是繼承自羅馬法。

羅馬法律的基本精神,羅馬法的絕大部分內(nèi)容，卻逾千古而猶存，對(duì)后世尤其是近代文明產(chǎn)生了極大的影響。這種影響不僅體現(xiàn)在羅馬法曾經(jīng)為市民階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝教會(huì)和世俗的封建勢(shì)力提供了理論武器，而且近代歐洲發(fā)展的英國(guó)法律和英美法系，也都根據(jù)羅馬法的自然法思想來(lái)制定，在私法方面參照了羅馬法的某些規(guī)定。如英國(guó)的《權(quán)利法案》、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和1787年憲法、法國(guó)的《人權(quán)宣言》都是以羅馬法為基礎(chǔ)。從中發(fā)展出反映資產(chǎn)階級(jí)要求的“天賦人權(quán)”“權(quán)利平等”的口號(hào)。

最后留幾個(gè)思考題讓學(xué)生思考，以引發(fā)學(xué)生探究的興趣。

問(wèn)題之一：為什么在古羅馬形成這樣燦爛的法律文明？這本身是一件不大容易解釋的問(wèn)題。按照辯證唯物主義、歷史唯物主義的解釋，法律是上層建筑的一部分,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，所以法律制度就發(fā)達(dá)，所以古羅馬就有了那樣的法律文明。但是，古羅馬有商業(yè)，其他地方也有商業(yè)，據(jù)別人的研究，中國(guó)的宋代及其以后的社會(huì)有很發(fā)達(dá)的商業(yè)，為什么中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就沒(méi)做出羅馬法來(lái)呢？那么羅馬法的產(chǎn)生、發(fā)育到底是怎么回事？這個(gè)問(wèn)題提給大家，請(qǐng)大家思考。
第二個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題是，羅馬法在形成的過(guò)程中為什么會(huì)形成以私法為基本核心的法律模式。羅馬也有公法，公法與私法的分類也是羅馬人提出來(lái)的。關(guān)系到公民個(gè)人與國(guó)家之間關(guān)系的是公法，涉及到私人之間的法律都是私法。這種劃分對(duì)后世、歐洲大陸國(guó)家，乃至我國(guó)都有重要影響。在古羅馬，這種劃分的結(jié)果是一條腿粗、一條腿細(xì)，一個(gè)方面非常發(fā)達(dá)、一個(gè)方面很不發(fā)達(dá)。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的格局？公法基本上對(duì)后世沒(méi)有太多的影響，有影響的都是私法。這樣的情況，以及古羅馬一些法律格言，比如說(shuō)“皇帝所希望者均為法律”使我們對(duì)古羅馬的政治，甚至是否可以稱之為“法治的源頭活水”可能會(huì)有一些疑問(wèn)。法律發(fā)展上這樣的格局本身就是一種疑問(wèn)。這個(gè)問(wèn)題也提給大家，請(qǐng)大家思考
第三個(gè)疑問(wèn)是，整個(gè)古羅馬法律發(fā)展過(guò)程中并沒(méi)有產(chǎn)生出相當(dāng)深刻的法律思想。也就是說(shuō)，古羅馬人是法律實(shí)踐上的巨人，但是是法律思想的矮子，只有一個(gè)西塞羅。但是在西方法律思想史上，許多人認(rèn)為西塞羅不過(guò)是把古希臘的許多思想傳遞到古羅馬的一個(gè)人，所以他的思想本身沒(méi)有太多的創(chuàng)造性，比如他的《論共和國(guó)》、《論法律》。那么問(wèn)題是，為什么一方面是用法律制度、法律規(guī)范調(diào)整社會(huì)極為發(fā)達(dá)，而法律思想?yún)s沒(méi)有這樣一個(gè)基礎(chǔ)上獲得太大的發(fā)展。這個(gè)問(wèn)題同樣提給大家，請(qǐng)大家思考

古希臘文明對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn)是其民主制度，古羅馬文明對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn)是法律制度。為什么？

思路：通過(guò)討論使學(xué)生要認(rèn)識(shí)到古代民主與法律制度對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)的貢獻(xiàn)和重要意義。

羅馬法是羅馬奴隸制國(guó)家法律規(guī)范的總稱。古羅馬文明對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn)是法律制度。羅馬法包括公民法、《十二銅表法》、萬(wàn)民法、《民法大全》等等，羅馬法的核心內(nèi)容是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，其法則體現(xiàn)著理性、自由、平等、正義的思想；雖然羅馬共和國(guó)最終被帝國(guó)取代，但它的生命力終將至近代重放光芒！雖然羅馬國(guó)力之強(qiáng)盛,幅員之廣大,早已成了歷史。然而,羅馬法律的基本精神,其是近代文明產(chǎn)生了極大的影響?？梢哉f(shuō)近現(xiàn)代歐洲各國(guó)法制之發(fā)展都深深留下了羅馬法的烙印。近代自然法學(xué)說(shuō)和“法律面前人人平等”的口號(hào)，其思想淵源正是受羅馬時(shí)代的自然法思想及自由人在私法關(guān)系上的地位平等原則的重大影響。因此，有人說(shuō)羅馬法是西方法治的源頭。

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《羅馬法的起源與發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)

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《羅馬法的起源與發(fā)展》教學(xué)反思

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羅馬法的起源與發(fā)展導(dǎo)與練

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必修1第6課《羅馬法的起源與發(fā)展》導(dǎo)與練

簡(jiǎn)析羅馬法的含義、發(fā)展歷程、主要內(nèi)容、實(shí)質(zhì)及其影響
一般認(rèn)為，羅馬人留給后來(lái)文化的1份寶貴遺產(chǎn)是其法律制度。這種法律制度由公元前450年開始公布的“12銅表法”逐漸演變而來(lái)。在共和國(guó)的最后幾個(gè)世紀(jì)，“12銅表法”已被新條例新原則的發(fā)展所取代。這些新條例和新原則有不同的來(lái)源：有的來(lái)自習(xí)慣上的變化；有的來(lái)自斯多亞派教義；有的來(lái)自判決書，尤其是來(lái)自大法官的文告。羅馬大法官是有權(quán)維護(hù)和解釋特殊訴訟法和向陪審團(tuán)發(fā)布判決案件指示的高級(jí)行政官。陪審團(tuán)僅解決事實(shí)問(wèn)題；全部法律爭(zhēng)端要由大法官裁決，一般說(shuō)來(lái)，他的解釋就成了未來(lái)判決類似案件的先例。因此一系列司法程序的建立，同英國(guó)的習(xí)慣法有某些相似之處。
在2～3世紀(jì)之交，羅馬先后出現(xiàn)5大著名法學(xué)家：蓋約巴比尼安、包魯斯、烏爾比安和莫迪斯蒂努斯。羅馬皇帝曾頒布引證法，規(guī)定凡在法律上遇有難題而成文法無(wú)明確規(guī)定時(shí)，則依照他們的著作來(lái)解決。由于羅馬法是在法學(xué)家的影響下發(fā)展起來(lái)的，因而它由3個(gè)分支組成，這就是公民法、萬(wàn)民法和自然法。
羅馬法是指公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。它包括廣義和狹義兩個(gè)概念。廣義的羅馬法是指通行于羅馬統(tǒng)治地區(qū)的全部法律制度，狹義的則僅是指羅馬公民法。
1．羅馬法的演變發(fā)展過(guò)程
（1）從習(xí)慣法到成文法：公元前5世紀(jì)中期,由貴族組成的十人委員會(huì)制定的法律，鐫刻于十二塊銅表上，稱為《十二銅表法》，它標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民利益。
（2）從公民法到萬(wàn)民法。公元前3世紀(jì)中期之前，羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民，用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，被成為公民法。它具有明顯的狹隘性。隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張，演變成為適應(yīng)于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，稱為“萬(wàn)民法”。
（3）從零散到形成完整體系，查士丁尼一世在位時(shí)，成立專門的委員會(huì)編纂羅馬法，形成了法律匯編，統(tǒng)稱《民法大全》。它標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。
2．羅馬法的分類：羅馬法從形式上可以分為習(xí)慣法和成文法；從整體結(jié)構(gòu)上看，分為公民法和萬(wàn)民法。
3．羅馬法的核心內(nèi)容：是財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，對(duì)債權(quán)做了規(guī)定和解釋，遵循的原則是自然理性。
4．羅馬法的實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的工具。
5．羅馬法的影響
（1）地位：以《十二銅表法》為開端，《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法，是世界上內(nèi)容最豐富、體系最完備，對(duì)后世影響最廣泛的古代法律。
（2）對(duì)羅馬：維護(hù)和穩(wěn)定了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治。政治上：維護(hù)皇帝和元老院的權(quán)力，實(shí)際上是維護(hù)奴隸制度，理論上承認(rèn)公民的平等權(quán)利，鞏固帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)上：保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；對(duì)各種契約均有較詳細(xì)的規(guī)定，穩(wěn)固了帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
（3）對(duì)后世：它是歐洲歷史上最早的一套系統(tǒng)完備的法律體系。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。（陪審制度、律師制度、訴訟原則等均起源于羅馬法）①拿破侖的《民法典》就是以羅馬法的有關(guān)內(nèi)容為藍(lán)本起草的。②英國(guó)的《權(quán)利法案》、美國(guó)的1787年憲法的等，都是以羅馬法中的理論為基礎(chǔ)，從中發(fā)展出反映資產(chǎn)階級(jí)要求的“天賦人權(quán)”“權(quán)利平等”等口號(hào)。③19世紀(jì)末20世紀(jì)初影響到中國(guó)、日本，我國(guó)現(xiàn)行的《憲法》、《民法原則》和《繼承法》也在一定程度上借鑒了羅馬法的原則。
（4）從羅馬法看法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值
羅馬法在調(diào)節(jié)羅馬社會(huì)生活矛盾，維護(hù)羅馬奴隸主貴族統(tǒng)治方面發(fā)揮了巨大的作用。對(duì)后世資本主義法律的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值是：規(guī)范人的行為，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。
（5）局限性：羅馬法是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具。奴隸被當(dāng)作私人的財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有任何權(quán)利，不能體現(xiàn)真正的“法律面前人人平等”，與現(xiàn)代的法制有明顯的不同，不可避免地帶有階級(jí)和時(shí)代的局限性。

習(xí)慣法與成文法
早期羅馬沒(méi)有法律而只有習(xí)慣，司法職能是由國(guó)家機(jī)關(guān)兼理。直至共和國(guó)初期，制定《十二銅表法》。羅馬著名史學(xué)家李維尼（公元前59～17年）認(rèn)為，《十二銅表法》是整個(gè)公法和私法的淵源。而《十二銅表法》是把過(guò)去的古老習(xí)慣變成具體的法律條文，而且在羅馬進(jìn)入共和國(guó)時(shí)期前后，除《十二銅表法》外，有關(guān)部門私法條文的大部分財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身非財(cái)產(chǎn)關(guān)系，仍是靠習(xí)慣法來(lái)調(diào)整，這說(shuō)明習(xí)慣法始終是法的重要淵源。
習(xí)慣法是一種不成文法。它是由羅馬氏族古老習(xí)慣，當(dāng)時(shí)社會(huì)通行的各種習(xí)慣、法院判例三個(gè)部分組成的。所謂的習(xí)慣法實(shí)質(zhì)不是法，而是習(xí)慣，或者說(shuō)就是社會(huì)中通行的具有普遍性、權(quán)威性的習(xí)慣做法；習(xí)慣法其實(shí)就是習(xí)慣規(guī)范，就是具有普遍性、權(quán)威性的習(xí)慣做法。習(xí)慣與法律是不同的，習(xí)慣法本身是不成文的、非正式的。
在原始社會(huì)條件下，這些習(xí)慣保證了原始社會(huì)生活的和諧和公平，構(gòu)成了法的前身。習(xí)慣法的產(chǎn)生大多是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中逐漸自然形成的，有些則是通過(guò)共同議定和約定而成，它沒(méi)有什么外部力量的干預(yù)和敦促。其產(chǎn)生后，主要通過(guò)口頭、行為、心理進(jìn)行傳播和繼承，它的實(shí)施也主要靠氏族、部落成員集體的認(rèn)同和價(jià)值利益取向的共同性以及社會(huì)輿論作保障。因此，習(xí)慣法的適用范圍必然是有限的、有邊界的，只能在特殊類型的社會(huì)關(guān)系中，如親緣關(guān)系、地緣關(guān)系、熟人交往圈、民間組織網(wǎng)絡(luò)等這樣的社會(huì)關(guān)系中才能起作用。脫離了一定的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，超出了一定的邊界，習(xí)慣法就自然失效。
而成文法是國(guó)家制定的，也就是說(shuō)，國(guó)家產(chǎn)生以后，統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)國(guó)家權(quán)利制定并強(qiáng)制執(zhí)行的社會(huì)規(guī)范稱之為成文法。盡管成文法是為統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治意志而制定的，與習(xí)慣法有很大的區(qū)別，甚至違背習(xí)慣法保護(hù)公眾平等利益的初衷，但是由于成文法有國(guó)家暴力作為特殊的強(qiáng)制保證手段，使它有恃無(wú)恐地逐步滲透到社會(huì)的每一個(gè)層面和每一個(gè)領(lǐng)域
正是由于成文法與習(xí)慣法產(chǎn)生基礎(chǔ)的不同，習(xí)慣中公共成員普遍受益的理念更多的被成文法的統(tǒng)治階級(jí)利益得到保護(hù)所代替。在成文法的強(qiáng)力推進(jìn)下，習(xí)慣在靜悄悄的發(fā)生變異，有的融入到成文法體系之中，有的則自動(dòng)消失淘汰，有的則在頑強(qiáng)的生存和繼續(xù)發(fā)揮作用，就繼續(xù)起作用的這部分習(xí)慣而言，它也只能是一種習(xí)慣規(guī)范、一種習(xí)慣做法或只能成為參考（盡管有的地區(qū)的習(xí)慣更被民眾重視，但在法律不予承認(rèn)的前提下，習(xí)慣沒(méi)有對(duì)抗成文法的效力）。在現(xiàn)代生活中，成文法在產(chǎn)生條件和程序上嚴(yán)格、目的明確、保障有利，這都是習(xí)慣法不能比擬的，成文法在不斷完善和不斷創(chuàng)制中的作用日漸強(qiáng)大，已經(jīng)成為國(guó)家法律體系中的核心，地位亦愈發(fā)穩(wěn)固。
習(xí)慣法一般是指英美國(guó)家的做法，其立法一般是法官的工作，具體方式是判例。律師碰到案子后是去尋找以前的類似案例而不是翻閱法條。雖然現(xiàn)在國(guó)會(huì)也會(huì)制定一些成文法，但還是要經(jīng)過(guò)法院引用后才能真正生效。習(xí)慣法就是沒(méi)有通過(guò)立法機(jī)關(guān)正式通過(guò)的具有法律效力的條文慣例.，成文法正好相反，法律是由專門的立法機(jī)關(guān)制定，制定后才實(shí)施。律師碰到案子是去翻閱法條規(guī)定。代表國(guó)家為法國(guó)，德國(guó)。
在習(xí)慣法中，判例是主要的法律淵源，在成文法中，判例不是主要的法律源源.所以也就行成了一種習(xí)慣，在使用習(xí)慣法的國(guó)家，法官在審問(wèn)時(shí)通常看對(duì)于類似的案件，以前是怎么判的，而在成文法的國(guó)家，法官在審問(wèn)時(shí)，只看法律是怎么規(guī)定的，必要的情況下也采用判例，但它是處于次要地位.習(xí)慣法和判例法的制定，頒布，以及分類上均存在著差別。

一、公民法與萬(wàn)民法的區(qū)別
在古代羅馬，有三種類型的法律：
（1）公民法，原意為一個(gè)國(guó)家所固有的法律，專門適用于羅馬公民。其特點(diǎn)有：狹隘，只適用于羅馬公民，不適用于外國(guó)人；嚴(yán)峻僵化，缺乏靈活性；注重形式，程序繁瑣；
（2）萬(wàn)民法，其原意為各國(guó)共同適用的法律，具體到羅馬，則是指適用于羅馬人與外國(guó)人以及外國(guó)人與外國(guó)人相互之間關(guān)系的法律，或?qū)Ｖ高m用于羅馬國(guó)家與其他國(guó)家關(guān)系的法律如交戰(zhàn)、議和等。在公元212年，卡拉卡拉皇帝把羅馬公民權(quán)授給羅馬帝國(guó)境內(nèi)的一般居民，公民法和萬(wàn)民法的區(qū)別也隨之消失；
（3）自然法，即制定法的對(duì)稱，是指合乎人性、合乎理性的法律，適用于全體人類（包括奴隸），是永遠(yuǎn)不變的、超時(shí)間、超空間的法律，一切制定法都應(yīng)以自然法為標(biāo)準(zhǔn)，因而它是最理想、最好的法律。并且，烏爾比安認(rèn)為，自然法就是自然規(guī)則，除適用于人類之外，也同樣適用于自然。
二、東西方古代政治制度的比較
比較內(nèi)容中國(guó)古希臘、羅馬
發(fā)展趨勢(shì)趨向?qū)Ｖ谱呦蛎裰?br> 政治改革
法律制度加強(qiáng)君主專制、法制是維護(hù)專制主義中央集權(quán)的工具。古希臘進(jìn)一步實(shí)行民主政治，并以法律作保障。古羅馬先是共和，法律限制其專制，后是獨(dú)裁，對(duì)君主專制以法律形式固定下來(lái)。
文明延續(xù)與否與政治制度的關(guān)系專制主義中央集權(quán)制度在當(dāng)時(shí)有力推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技文化進(jìn)步，并成為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的有力保障，促進(jìn)文明進(jìn)一步延續(xù)。缺乏強(qiáng)有力的權(quán)威，國(guó)家不統(tǒng)一，經(jīng)常分崩離析，易摧殘文明，破壞文明的發(fā)展歷程。
認(rèn)識(shí)人類文明史上沒(méi)有完美無(wú)缺的政治制度，都有其存在的合理性和時(shí)代、階級(jí)的局限性。

1．了解羅馬在法制建設(shè)方面的主要成就，認(rèn)識(shí)羅馬法律對(duì)人類文明發(fā)展的重要影響；了解羅馬重要法律制度的內(nèi)容及影響，探討其在人類歷史進(jìn)程中的作用及其影響。
2．分析羅馬法對(duì)于維系羅馬帝國(guó)的作用；從中西歷史發(fā)展的兩個(gè)方面比較羅馬法的影響。
3．羅馬法律，屬于政治上層建筑方面的知識(shí)，第一要結(jié)合背景，把握其形成的原因、條件；第二要準(zhǔn)確把握、分析其具體內(nèi)容；第三要結(jié)合歷史的發(fā)展運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)分析其意義、影響。

奧古斯都──蓋烏斯屋大維
羅馬杰出的政治家、羅馬帝國(guó)的創(chuàng)始者。出身于騎士家庭，父親是元老院的元老。屋大維是凱撒的甥孫，被凱撒收為養(yǎng)子，使其繼承了大部分財(cái)產(chǎn)。公元前44年凱撒被刺后，繼之而起的是執(zhí)政官安東尼、騎兵長(zhǎng)官雷必達(dá)和屋大維的三人同盟，史稱“后三頭”。三人間不斷明爭(zhēng)暗奪，不久雷必達(dá)失勢(shì)，到公元前30年，屋大維打敗了安東尼，獲得最后勝利，成為羅馬的軍事獨(dú)裁者。屋大維在國(guó)家制度上保存著共和的外衣，沒(méi)有恢復(fù)公開的軍事獨(dú)裁制度。他把自己稱為“第一公民”，意即元首。元首政治開始于公元前27年1月13日。元老院覺(jué)得屋大維有能力鎮(zhèn)壓奴隸和保衛(wèi)奴隸主的利益，就贈(zèng)給他“奧古斯都”的稱號(hào)，意為神圣、莊嚴(yán)、偉大。在元首制下，元老院實(shí)際上受元首的控制，屋大維本人是元首、統(tǒng)帥、終身執(zhí)政官、首席元老、大祭司長(zhǎng)，獨(dú)攬軍事、司法、行政、宗教等大權(quán)，實(shí)際上是皇帝。所以，屋大維樹立的元首制實(shí)質(zhì)上是一種隱蔽的君主制，屋大維統(tǒng)治羅馬是羅馬帝國(guó)的開始。
屋大維時(shí)代，羅馬帝國(guó)的疆域北起多瑙河，南到非洲（包括埃及在內(nèi)的北非一帶），西起比利牛斯半島，東到兩河流域和小亞細(xì)亞半島，形成了古代史上一個(gè)最龐大的帝國(guó)。地中海成了帝國(guó)的內(nèi)湖。為了統(tǒng)治這樣大的一個(gè)帝國(guó)，屋大維把許多權(quán)力集中到自己手中，成為羅馬帝國(guó)實(shí)際上的皇帝。但是，他為了避免遭到和凱撒同樣的命運(yùn)，一直努力保持共和國(guó)的外表。他堅(jiān)決不要“皇帝”這個(gè)稱號(hào)，只稱自己是“第一公民”，也就是元首的意思。他還保留了共和時(shí)代的元老院。但是，舊的元老貴族剩下來(lái)的已經(jīng)很少，大多換成了“新人”。這些新人，不是新提升起來(lái)的貴族，就是依附新政權(quán)的世家貴族。所謂“全民會(huì)議”，變成了通過(guò)屋大維提出的議案的工具。
公元前27年1月，屋大維裝作接受人民請(qǐng)求的樣子，接受了元老院授給他的“奧古斯都”的稱號(hào)?！皧W古斯都”有“神圣”、“至尊”的意思，這是比皇帝更光榮的稱號(hào)。實(shí)際上，屋大維是沒(méi)有“皇帝”稱號(hào)的第一個(gè)羅馬皇帝。從此，連續(xù)了500年的羅馬共和國(guó)時(shí)期結(jié)束了，羅馬帝國(guó)時(shí)期開始了。
屋大維是羅馬所有軍團(tuán)的最高統(tǒng)帥。他建立了30萬(wàn)人的常備軍和一支駐在羅馬的近衛(wèi)軍，身邊還有一支由日耳曼人組成的精銳衛(wèi)隊(duì)。他就是憑著這些武力，打敗國(guó)內(nèi)外敵人的進(jìn)攻，鎮(zhèn)壓奴隸的反抗，維持他的奴隸主軍事獨(dú)裁的統(tǒng)治。
屋大維從公元前30年開始獨(dú)掌大權(quán)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治了40多年。他死于公元14年。羅馬帝國(guó)在將近200年的時(shí)間里維持了比較穩(wěn)定的局面，經(jīng)濟(jì)、文化都有比較大的發(fā)展，被稱為“羅馬的和平”時(shí)期。當(dāng)時(shí)，各個(gè)行省都修筑了一些新的大道。這些大道把帝國(guó)的各個(gè)部分聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，羅馬成了這些大道的中心。所以，后來(lái)有人用“條條道路通羅馬”這句話來(lái)形容羅馬帝國(guó)交通發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮的景象。

中外學(xué)者共話羅馬法與中國(guó)法治
2011年6月1日,由湖南大學(xué)主辦、長(zhǎng)沙中聯(lián)重工科技發(fā)展股份有限公司協(xié)辦的“羅馬法傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國(guó):回顧與前瞻”國(guó)際研討會(huì)在湖南長(zhǎng)沙開幕。
羅馬法是世界法治文明的精神基礎(chǔ),對(duì)各國(guó)法律文化的養(yǎng)成和制度構(gòu)建均具有重要影響。中國(guó)的法治建設(shè)同樣需要羅馬法精神的滋養(yǎng),本次研討會(huì)就羅馬公法、私法與現(xiàn)代中國(guó)的法治發(fā)展等有關(guān)主題的內(nèi)容進(jìn)行深入細(xì)致的研究討論,也將對(duì)“法治湖南”的建設(shè)和發(fā)展提供重要的理論鏡鑒和智力支持；會(huì)議既是對(duì)“中意文化交流年”活動(dòng)的積極配合,更是向國(guó)際社會(huì)展示“法治湖南”建設(shè)所取得的諸多成就的重要平臺(tái)。諸多外國(guó)專家都對(duì)湖南法治事業(yè)所取得的進(jìn)展給予了高度肯定,特別是對(duì)湖南依法行政方面的重要?jiǎng)?chuàng)新表示了濃厚的興趣。
開幕式由湖南大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)杜鋼建教授主持。湖南大學(xué)副校長(zhǎng)賴明勇教授指出,羅馬法是古代西方政治法律文明的重要標(biāo)志,對(duì)人類的法治發(fā)展和民主進(jìn)程產(chǎn)生了重大的影響,中國(guó)的法治建設(shè)也需要羅馬法精神的滋養(yǎng)。2007年成立的湖南大學(xué)羅馬法系研究中心為羅馬法的研究搭建了一個(gè)較高平臺(tái),這也是湖南大學(xué)推進(jìn)全球化、國(guó)際化辦學(xué)的重要舉措。
羅馬第一大學(xué)法學(xué)院桑德羅斯奇巴尼教授在致辭中談到,羅馬法系的其他國(guó)家通過(guò)對(duì)羅馬法的解讀塑造了它們自己的制度,在與這些屬于相同法系的其他國(guó)家進(jìn)行國(guó)際對(duì)話的背景下,根據(jù)中國(guó)文化和中國(guó)的改革來(lái)解讀羅馬法,必將使羅馬法系的研究進(jìn)一步深化。

1．德國(guó)耶林格認(rèn)為：“羅馬曾三次征服世界，第一次是武力，第二次是宗教，第三次則是以法律?！惫糯_馬之所以能以法律征服世界，因?yàn)榱_馬法中蘊(yùn)含著如下觀念
A．人人平等，公正至上B．以牙還牙，以眼還眼
C．私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯D．禮不下庶人，刑不上大夫
2．公元前3世紀(jì)中葉以前，羅馬法律的適用范圍是
A．羅馬公民B．羅馬境內(nèi)各族人民
C．羅馬貴族D．地中海周圍居民
3．下列內(nèi)容不符合羅馬法實(shí)際的是
A．提倡自由民“法律面前人人平等”B．私有財(cái)產(chǎn)神對(duì)不可侵犯
C．實(shí)行陪審制度和律師制度D．公民與非公民始終實(shí)行不同的法律
4．羅馬實(shí)行一種“保護(hù)人制度”，保護(hù)人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出的指控，這里的“保護(hù)人”實(shí)際上是今天哪種角色的雛形
A．法官B．陪審法庭成員
C．律師D．公訴人
5．“隨著商業(yè)和帝國(guó)的發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒(méi)收，就是一個(gè)典型的問(wèn)題。”為此羅馬形成了
A．習(xí)慣法B．公民法
C．萬(wàn)民法D．自然法
6．下列人物中，使羅馬法體系最終完成的是

A．伯利克里B．查士丁尼C．荷馬D．梭倫
7．公元前五世紀(jì)中期，羅馬共和國(guó)先后鑄造出十二塊銅牌，詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面內(nèi)容，公布于羅馬廣場(chǎng)，史稱《十二銅表法》?！妒~表法》的頒布
A．是貴族內(nèi)部矛盾激化的產(chǎn)物B．是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果
C．是廣大奴隸積極斗爭(zhēng)的結(jié)果D．是外來(lái)文化滲透的結(jié)果
8．《十二銅表法》制定之前，羅馬貴族喜歡用習(xí)慣法裁判，主要是因?yàn)榱?xí)慣法
A．可以保護(hù)大眾的利益B．是傳統(tǒng)法律，不容更改
C．可以隨意解釋，有利于保護(hù)貴族特權(quán)D．是公平的
9．下面有關(guān)古代希臘奴隸和古羅馬角斗士的描述，不正確的是
A．古希臘羅馬的奴隸都積極參與競(jìng)技體育B．其地位都非常低下
C．奴隸勞動(dòng)是希臘城邦繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)D．奴隸生命安全沒(méi)有法律保障
10．羅馬帝國(guó)瓦解了，但羅馬人卻把他們的文明留給了歐洲人。這主要是指
A．給予自由民和奴隸以公民權(quán)利B．是近現(xiàn)代西方法律的先驅(qū)
C．揭露和批評(píng)了私有制的罪惡D．維護(hù)和鞏固了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治
11．羅馬法是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系，是因?yàn)樗?br> A.內(nèi)容豐富，體系完善B.給予自由民和奴隸以公民權(quán)
C.維護(hù)和鞏固了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治D.承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯
12．馬克思說(shuō)：“羅馬帝國(guó)到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無(wú)效……”對(duì)這段話的準(zhǔn)確理解是
A．法官是羅馬帝國(guó)的最高統(tǒng)治者B．法官濫用權(quán)力，造成社會(huì)秩序混亂
C．羅馬法官建立了羅馬帝國(guó)D．羅馬法鞏固了帝國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
13．閱讀下列材料：
材料一：羅馬法對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋是一項(xiàng)重要內(nèi)容。它制定了解決各類債務(wù)糾紛時(shí)適用的條款，而且特別明晰地規(guī)定了契約的各種形式，以及契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。
材料二：羅馬法律制度剛剛建立時(shí)就帶有某些民主化色彩。其原因是戰(zhàn)爭(zhēng)需要平民源源不斷的人力資源，他們處于要求政治上得到進(jìn)步的有利位置，在需要不能得到滿足時(shí)他們就采取罷工的形式。他們通過(guò)平民大會(huì)選舉保民官來(lái)保護(hù)自身的利益，包括寫下法律條文，公諸于眾，限制任何個(gè)人所能擁有的土地的數(shù)量。
材料三：羅馬法雖屬奴隸制社會(huì)的產(chǎn)物，但由于它對(duì)反映簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定，因而也就包含著資本主義時(shí)期的許多法律關(guān)系，因此它對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生了很大影響，特別是在屬于大陸法系的許多國(guó)家，其影響更加顯著。1804年《法國(guó)民法典》就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的，1900年生效的《德國(guó)民法典》不少地方也沿襲了羅馬法的傳統(tǒng)。歐洲大陸上其他許多國(guó)家的民法也都受羅馬法的影響。
請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一，指出羅馬法的核心內(nèi)容是什么？為什么它會(huì)成為核心內(nèi)容？
（2）據(jù)材料二，概括說(shuō)明“羅馬法律制度剛建立時(shí)就帶有某些民主化色彩”的原因。
（3）據(jù)材料三回答，為什么說(shuō)羅馬法“對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生了很大影響”？另外，羅馬法對(duì)世界文明又有何積極影響？

1．A2．A3．D4．C5．C6．B7．B8．C9．A10．B11．A12．D
13．（1）核心內(nèi)容：承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)。原因：羅馬商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題復(fù)雜多樣；隨著對(duì)外擴(kuò)張和版圖的擴(kuò)大，羅馬公民與非公民的矛盾上升，財(cái)產(chǎn)糾紛增多。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)需要人民補(bǔ)充人力資源，使他們?cè)谡紊系囊恍?quán)利得到保障；保民官對(duì)平民利益的保護(hù)；公民大會(huì)可限制貴族的利益。（3）原因：羅馬法規(guī)定了簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，與資本主義時(shí)期的許多法律關(guān)系相吻合。影響：羅馬法中蘊(yùn)含的自然法思想對(duì)歐洲大陸影響非常深遠(yuǎn)；羅馬法是現(xiàn)代資本主義法制的先聲，為以后歐美國(guó)家資本主義的發(fā)展提供了立法依據(jù)；羅馬法在19世紀(jì)末20世紀(jì)初以后影響到中國(guó)和日本，如我國(guó)現(xiàn)行的《民法通則》、《繼承法》等。

第6課羅馬法的起源與發(fā)展