小學(xué)六年級(jí)的教案

《第六課 紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說（雨果）》教案。

老師要承擔(dān)起對每一位同學(xué)的教學(xué)責(zé)任，在開展教學(xué)工作之前。因此，老師會(huì)想盡一切方法編寫一份學(xué)生易接受的教案。對教學(xué)過程進(jìn)行預(yù)測和推演，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，你們見過哪些優(yōu)秀教師的小學(xué)教案嗎？下面是小編為大家整理的“《第六課 紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說（雨果）》教案”,供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．積累、理解和掌握佳詞麗句。

2．傾情朗讀中品味語言的激情美、詩意美、哲理美，體會(huì)演講詞強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。

3．體悟先賢思想，拓展學(xué)生的精神視野，培養(yǎng)自由精神。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

正確、流暢、聲情并茂地朗讀品味的激情美、詩意美、哲理美。

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【教學(xué)流程】

一、預(yù)習(xí)作業(yè)

1．朗誦全文，抄寫文中佳句，制成知識(shí)卡片，至少背誦5句。

2．課外查閱伏爾泰這位偉人的生平簡歷。

二、激情導(dǎo)入

有這么一句話聽過一次就不會(huì)忘記：“我不同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死保衛(wèi)你說話的權(quán)利。”說這話的人就是“教導(dǎo)人民走向自由”的“法蘭西思想之父”伏爾泰。兩百年多過去了，他倡導(dǎo)的自由之光依舊明亮。

三、走近伏爾泰

1．提取有關(guān)伏爾泰的關(guān)鍵信息在全班交流。

2．閱讀課文，說說伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？

（由于時(shí)代的變遷、國情的差異，學(xué)生對伏爾泰的深邃思想和崇高人格認(rèn)識(shí)不充分，朗讀時(shí)的感情可能不易調(diào)動(dòng)，宜從講伏爾泰為民抗?fàn)幍墓适氯胧?，激發(fā)敬仰之情。）

伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，揭露封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。

他的棺木上，用法文刻著三行文字：“詩人，歷史學(xué)家，哲學(xué)家。他拓展了人類的精神。他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的。”

3．請你探究：雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受壓迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由的斗爭中，所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。

4．自主質(zhì)疑，全班解答。

四、走近雨果

1．查閱雨果簡歷。（見資料）

2．我們曾經(jīng)學(xué)習(xí)過雨果的什么文章？從雨果激情澎湃的演講中，你感受到雨果是怎樣的人？

明確：《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》。

作為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。從文中找出一些飽含激情的、優(yōu)美的語言，體味作者表達(dá)的情感。

3．就近自由組合，兩人一組，朗讀品味。

五、激情演講

選擇你最喜歡的段落，把他們背下來，然后激情演講。

六、結(jié)語

兩百年足以讓人們遺忘很多人，很多事，但不朽的依舊不朽，伏爾泰不朽，雨果不朽。請為伏爾泰的墓地寫一則墓志銘（墓志銘是放在墓里或立在墓前刻有死者生平事跡或頌揚(yáng)文字的石刻。要求語言簡練，抓住人物最突出的品格特點(diǎn)，寄托敬仰和哀思。）以表達(dá)對伏爾泰的敬意。

【資料寶藏】

1.伏爾泰故事：“歐洲的良心”

“每一位公民，都應(yīng)有一種受到平等關(guān)心和尊重的權(quán)利?！?/p>

——當(dāng)代美國法理學(xué)家羅納德·德沃金《認(rèn)真對待權(quán)利》

如果說，法國人與英國人一樣地?zé)釔圩杂?，我相信這句話人人都會(huì)同意。但英國人爭取自由的方式是靠“改革、漸進(jìn)和法治”，而很遺憾，法國人卻花了將近200年才能學(xué)到這一點(diǎn)。曾經(jīng)有人很挖苦地說過：在爭取自由的問題上，高盧雄雞們只懂得一件事，那就是——一次又一次地敲響警鐘、暴動(dòng)、“革命”和熱血沸騰。

但歷史上那場轟轟烈烈的法國大革命，其最初的種子，卻又是由英國人播下的。英國有個(gè)著名的法官約翰·洛克，曾寫過一本法理學(xué)的名著：《政府論》。他在這本書里寫道：“人類天生是自由的、平等的和獨(dú)立的。人人都享有這些由上天賦予的、不可讓與和不可侵犯的人權(quán)?！彼@句“天賦人權(quán)”的口號(hào)一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲，它激起了那場驚天動(dòng)地的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，孕育出了一個(gè)“美利堅(jiān)合眾國”；而在歐洲，它引發(fā)了一場為“自由平等”而戰(zhàn)的法國大革命；200年后，這句話更由孫中山傳到了中國，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅。

現(xiàn)在，我們的世界法律之旅就正被一陣好風(fēng)吹送著，從英倫三島吹返了歐洲的法國。在這個(gè)“自由女神”的故鄉(xiāng)，去繼續(xù)追尋那些遙遠(yuǎn)的法律故事。在法國，我們的首個(gè)拜訪地，不是巴黎，也不是馬賽，而是法國東部與瑞士交界的一個(gè)小山村——圖爾奈。這個(gè)小鎮(zhèn)雖然很小，但它所處的地方，卻正是在那座素有“歐洲之魂”之稱的阿爾卑斯山的山麓下。更重要的是，這里有一座古樸的莊園，莊園里曾棲息過一個(gè)被稱為“歐洲的良心”的偉人，這個(gè)人，就叫伏爾泰。

在那場震動(dòng)了半個(gè)地球的法國大革命風(fēng)暴來臨之前，在法蘭西大地上傳播洛克的“天賦人權(quán)”民主法治學(xué)說的，是三個(gè)最著名的啟蒙思想家——伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭。伏爾泰教導(dǎo)“自由”，盧梭鼓吹“民主”，而孟德斯鳩則闡述“法的精神”。如果要給這法蘭西的“自由三劍客”樹個(gè)墓碑的話，我個(gè)人的建議是：伏爾泰和孟德斯鳩應(yīng)用純白色的大理石，因?yàn)樗麄冊σ龑?dǎo)人類要走向“自由、公正和法治”。而盧梭呢，則正如前蘇聯(lián)總書記赫魯曉夫的墓碑一樣，要一半用白色，一半用黑色，來揭示他的學(xué)說之中，既有光明的一面，也有陰暗模糊的一面。而歷史的經(jīng)驗(yàn)多次證明：從模糊的地帶里，最容易滋生出邪惡。

好了，盧梭的故事我們暫且不提，現(xiàn)在，我們就站在了一幢古老的莊園的門前。這莊園黑色的大鐵門上鑲嵌著一個(gè)銀盤，銀盤上刻有“圖爾奈伯爵”家族古老的紋章。銀盤下還釘著一個(gè)小銅牌，銅牌上簡簡單單地寫著一行字“伏爾泰（VOLTAIRE）之宅”。

走進(jìn)莊園的大門，只見一條長長的花徑，一直繞到屋后翠綠的小山坡上。到處是青蔥茂密的樹木，粗大的常春藤爬滿了古老的紅磚塔樓。向東面遠(yuǎn)眺，前面是瑞士連綿無際、千峰壁立的阿爾卑斯白云。向東南方望，天氣好時(shí)，可清晰地望見那座位于法意邊境的、海拔4807米的“歐洲屋脊”——終年白雪皚皚的勃朗峰。湖光山色，藍(lán)天白云，在這個(gè)童話世界般的仙境里，怪不得伏爾泰曾經(jīng)說過：他晚年時(shí)，曾在此地“度過了一生中最快樂的時(shí)光”。

伏爾泰出生于一個(gè)法國的貴族之家，31歲時(shí)就以文才而名滿天下。他創(chuàng)作的戲劇經(jīng)常在宮廷內(nèi)的劇場上演，他出版的詩集常常被人們搶購一空。歐洲許多國王都是他的朋友，但他卻從20歲起，便不停地、尖銳辛辣地批評(píng)天主教會(huì)和君主專制，宣傳“自由、平等、博愛”等等偉大思想。法王路易十五對他是又氣又恨，但又以能與他坐在一起高談藝術(shù)和哲學(xué)為榮。相比之下，我們中國的帝王們卻很少有這樣的雅興和雅量，所以，我們中國5000年來便從來只有“富豪”而從無“貴族”。但歐洲的君主和貴族們就不同了，伏爾泰一生之中，曾兩次因言論獲罪而被路易十五關(guān)入巴士底獄。當(dāng)他幾次被判決逐出巴黎城外、到處流浪時(shí)，各地的貴族城堡卻都熱烈地歡迎他的光臨。在他64歲之時(shí)，他花重金買下了這座邊境的莊園，個(gè)中原因主要是：假如再有什么風(fēng)吹草動(dòng)、一旦再有什么“文字獄”的話，他隨時(shí)一抬腿，就可以溜入那個(gè)以“自由”而著稱的國度——瑞士。

一直到今天為止，伏爾泰都是以一個(gè)文學(xué)家、思想家而名世。而學(xué)術(shù)界也似乎沒有什么人會(huì)把他看作是一個(gè)法學(xué)家。但隱居這座莊園的三年后，一宗發(fā)生在法國南部的駭人聽聞的大冤案，卻似一顆巨石，使伏爾泰的“快樂時(shí)光”激起了千重浪，而在此后的17年里，也使伏爾泰從世人眼中一個(gè)優(yōu)哉游哉的“自由騎士”，變成一個(gè)風(fēng)塵仆仆地為法律正義而戰(zhàn)的“大律師”或“人大代表”。

這宗冤案的故事大致上是這樣的——

1761年，法國南部的圖魯茲小城法院，作出了一宗殘忍的死刑判決。被判決的死囚名叫卡斯拉，是一個(gè)有6個(gè)兒女的普通商人和新教徒。當(dāng)時(shí)，與羅馬天主教徒在英國受盡迫害相反，在法國等天主教國家，則是新教徒們受盡了壓迫和歧視?？ㄋ估膬鹤影矕|尼在大學(xué)讀的是法律，但當(dāng)他畢業(yè)時(shí)，有關(guān)當(dāng)局卻強(qiáng)迫他改變宗教信仰，否則，一輩子都休想取得成為法官或律師所必需的執(zhí)照。在大學(xué)里，讀了一腦門子“自由、平等、公平、正義、誠實(shí)、守信”等信條的這個(gè)年輕人，一口氣咽不下，便在家里上吊自殺了。

喪子之痛，已令卡斯拉痛不欲生，更糟糕的是，在當(dāng)時(shí)法國的法律中，居然還有一條蔑視自殺者、羞辱自殺者家屬、沒收其家庭財(cái)產(chǎn)的荒唐法律。卡斯拉無奈之下，向警局提供了其子“自然死亡”的虛假證詞，想逃過這一劫。

那些獵犬似的警察們自然一眼就看穿了這個(gè)可憐的謊言，因?yàn)榘矕|尼的脖子上有一條鮮明的勒痕。但“精明”的警察們卻硬是把“自殺”說成了“謀殺”，而謀殺的動(dòng)機(jī)則是“卡斯拉企圖阻止兒子改信天主教”。這一來，當(dāng)?shù)孛癖姷淖诮炭駸岜惚簧縿?dòng)起來。法庭不問情由便判卡斯拉有罪。卡斯拉竭力為自己辯護(hù)，可遭受到的是警察們慘無人道的酷刑逼供——他的四肢被綁在一張鐵床上，用絞盤拉斷，灌辣椒水、鞭打，放在十字架上用鐵棒毒打。打了幾小時(shí)后，他被拖到一個(gè)廣場上，高高吊起，當(dāng)眾燒死。

兩個(gè)星期之后，伏爾泰得知了這宗慘無人道的冤案。這位67歲的老人拍案而起，四處奔波，調(diào)查事件，接見受難者家屬和證人，然后，他以一個(gè)非法律專業(yè)人士的身份，揮筆寫下了一篇長長的司法調(diào)查報(bào)告——《卡斯拉先生之死的原始文件》，付諸出版。整個(gè)歐洲都被這宗冤案震動(dòng)了，英國、俄國和波蘭的國王爭相捐獻(xiàn)金錢給死難者的家屬，連法王路易十五也過問了此案。最終，3年之后，冤案得以平反，卡斯拉的家屬獲得3萬鋰的國家賠償，而施行酷刑、制造冤案的警官、法官們，也遭到了相應(yīng)的懲罰。

消息傳來，伏爾泰老人又一次流出了熱淚，一半是為平民的悲慘，一半是為司法的黑暗。

從此以后，直至他84歲逝世為止，伏爾泰老人都一直地、持續(xù)地充當(dāng)了一個(gè)“為民請命”的包青天、海青天的角色。他向全歐洲的知識(shí)界發(fā)出呼吁：請用學(xué)者們的筆，用學(xué)者們的良知，去“呼喚歐洲那個(gè)沉睡的良心！”去向那不公正的法律、向黑暗的舊司法制度宣戰(zhàn)！

他極沉痛地說道：“正是知識(shí)界的沉默，才造成了人民的不幸”，這句話雖然有點(diǎn)過火，但細(xì)思之下，卻也不無道理。

流連在伏爾泰那座世外桃源似的莊園里，凝視著那座巍峨壯麗的“歐洲之魂”——阿爾卑斯山高大的雪峰，遙想當(dāng)年，那位可敬的老人曾在此日夜奮筆疾書，出版了一部又一部光輝的著作，去探討和闡述自由平等、宗教寬容、人道主義、公平正義等法哲學(xué)的情景，我們真的是肅然起敬?？上?，當(dāng)時(shí)許多思想家學(xué)者卻對本國的司法腐敗噤若寒蟬，而有些人，譬如說——盧梭，似乎對煽動(dòng)下層民眾搞“革命”更有興趣，于是，日后的法國，便終于是血流成河。

我們現(xiàn)在終于來到了巴黎。在巴黎蒙馬特爾高地下的法國先賢祠里，我們終于找到了安息在此地的伏爾泰老人。他的雕像果然是用潔白的大理石雕刻的。他的棺木上，用法文刻著三行文字：“詩人，歷史學(xué)家，哲學(xué)家。

他拓展了人類的精神。

他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的?！?/p>

而我很想給這墓志銘再加一句——“他比他的同胞們更早地知道：自由，必須用‘法治’來保障。”

凝視著伏爾泰那尊潔白的雕像，我分明看到，這石的軀殼里面，依然跳動(dòng)著一顆——“歐洲的良心”。

（《尋找法律的印跡》余定宇）

2.永遠(yuǎn)的雨果（文／江藍(lán)生）

雨果是一位充滿戰(zhàn)斗精神的詩人，他曾以《處罰集》、《兇年論》等氣勢恢宏、感情奔放的動(dòng)人詩篇，吹響了反對帝制、歌頌光明的斗爭號(hào)角；1861年英法聯(lián)軍火燒圓明園以后，他曾發(fā)表著名的抗議信，憤怒地譴責(zé)了侵略軍毀滅東方文化的罪惡行徑；當(dāng)巴黎公社被鎮(zhèn)壓的時(shí)候，他挺身而出，呼吁赦免公社社員，并且開放自己在布塞爾的住宅，作為社員們的避難所。我們今天紀(jì)念雨果，就是因?yàn)樗^承了法國資產(chǎn)階級(jí)革命以來進(jìn)步的思想傳統(tǒng)，是一位杰出的民主斗士，是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的卓越代表。

雨果是舉世聞名的大作家，在長達(dá)60年之久的創(chuàng)傷生涯中，他為我們留下的許多膾炙人口的杰作，至今仍然起著激勵(lì)人們奮發(fā)向上的作用。他的長篇小說《悲慘世界》，顯示出對勞動(dòng)人民的深切同情，堪稱現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的典范，具有震撼人心的藝術(shù)力量，因此早在“五四”時(shí)期已經(jīng)被譯成中文。雨果的《悲慘世界》的序言中指出：只要本世紀(jì)的三大問題——男人因窮困而道德敗壞，女人因饑餓而生活墮落，兒童因黑暗而身體羸弱——還不能全部解決，只要在這個(gè)世界上還有愚昧和窮困，那么這一類書籍就不是虛設(shè)無用的。雨果所說的問題今天依然存在，世界上不少民族還在為爭取生存權(quán)和發(fā)展權(quán)而斗爭，因此雨果所倡導(dǎo)的人道主義，現(xiàn)在仍然具有進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)意義。

人類的文化是各民族的文化共同構(gòu)成的，每個(gè)民族的優(yōu)秀文化都屬于人類共有的文化寶庫。于是，一切優(yōu)秀的文學(xué)作品，它的影響是沒有疆界的。在中國，雨果的作品很早就有中譯本，他的名篇巨著《悲慘世界》和《巴黎圣母院》在我國讀者中廣為流傳，深深打動(dòng)了人們的心。雨果的思想和創(chuàng)作風(fēng)格對我國作家如巴金、郭沫若等一代大師也有很深的影響。雨果是法國的，但同時(shí)又是屬于世界的，他的作品是全人類共同的精神財(cái)富。

……

雨果不僅是詩人、小說家、劇作家、畫家、政治家，是“作家中的作家”，更是飽含熾烈情懷的人道主義者，具有不屈戰(zhàn)斗精神的政論家，具有非凡洞察力的預(yù)言家。

據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》報(bào)道，法國將2002年定為“雨果年”，專門成立了“雨果全國紀(jì)念委員會(huì)”，法國的文化部、教育部、外交部將攜手合作，全年不間斷地在全國各地舉行紀(jì)念活動(dòng)。比如，1月7日，在開學(xué)的第一天，在第一節(jié)課上，全國的中小學(xué)生都自選一段雨果的詩歌或小說，在課堂上朗讀。之后5天是“雨果馬拉松”，即在各學(xué)校的“藝術(shù)沙龍”里接力式地朗讀雨果小說，形成一條“閱讀鏈”。學(xué)生、教師以及附近居民均可參加。而法國教育部與國民議會(huì)合作，將在全法國高中生中舉辦雨果演講比賽，讓學(xué)生在演講的準(zhǔn)備工作過程中，了解雨果在19世紀(jì)如何為建立一個(gè)團(tuán)結(jié)、寬容的共和國而奮斗，了解他的人格和作品的撼人力量。各地比賽的優(yōu)勝者將于3月9日到首都，在國民議會(huì)大廳進(jìn)行決賽。

今年法國的讀書節(jié)、詩歌節(jié)、戲劇節(jié)……都以雨果為主題，今年的出版界出現(xiàn)了“雨果熱”——15卷的《雨果傳》已出了上卷(流亡前)，有關(guān)雨果和雨果小說的影視作品將再度熱銷，與雨果同時(shí)代的女作家喬治·桑在安德爾省的諾安故居也將舉行雨果展。今年，將是一個(gè)令人感奮的“雨果年”！

小編推薦

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說

身為一位人名教師，我們要給學(xué)生一個(gè)優(yōu)質(zhì)的課堂。即使每天晚上一兩點(diǎn)都要堅(jiān)持制定出一份最詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。從而以舉一反三的方式學(xué)會(huì)其他的知識(shí)點(diǎn)，那嗎編寫一份教案應(yīng)該注意那些問題呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡單方便，下面是小編整理的“紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、會(huì)簡介伏爾泰和雨果。

2、識(shí)記文中“隕落”、“詛咒”、“彌留”、“靈柩”等詞語。

3、能以“熱愛”的感情朗讀。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

積累詞語

解決措施

通過自主學(xué)習(xí)、提問默寫解決

流程預(yù)設(shè)：

自主預(yù)習(xí)

一、導(dǎo)入

從題目上我們可以知道這是維克多，雨果為紀(jì)念伏爾泰百年（1778-1878）冥誕的演說詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰？（他有哪些貢獻(xiàn)）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。

二、作家作品簡介。

維克多·雨果（1802－1885），法國作家。生于軍官家族。主要作品有小說《》《》《》《《》，詩集《兇年集》《懲罰集》《歷代傳說集》和其他許多戲劇作品，對后世作家產(chǎn)生了巨大影響。

伏爾泰，國作家、家、家。出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭。從小喜愛文藝。中學(xué)畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個(gè)悲劇《》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國外。為避開當(dāng)局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭。

三、基礎(chǔ)積累。

1、識(shí)記下列字詞的音和形

隕落（）詛咒（）彌留（）靈柩（）訴訟（）

無聊（）凌（）駕深邃（）睿（）智蘊(yùn)（）涵

憐憫（）?。ǎ┍M職守污蔑（）鞠躬（）

2、解釋下列詞語的意思。

隕落：。蘊(yùn)涵：。

凌駕：。媚上欺下：。

彌留之際：。黎民百姓：。

孤軍奮戰(zhàn)：。

惱羞成怒：。登峰造極：。

肅然起敬：。

恪盡職守：。經(jīng)久不息：。

合作研討

⑴、在第一段中找出最能夠體現(xiàn)雨果對伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話。

⑵、為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的?

⑶、世人怎么對待伏爾泰的逝世?雨果呢?

（4）伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢？請學(xué)生獨(dú)立思考，找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。

精讀品析

（一）、分析分析“斗士”的形象。

思考討論：1、斗爭的原因是什么?2、對象是誰?3、以何種方式?4、具體的表現(xiàn)是什么?5、結(jié)果怎樣?

（二）分析“智者”的形象。

1、雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?

2、師生共同朗讀第12段，體會(huì)雨果是如何描寫伏爾泰的“微笑”的。

3、提問：為什么要選擇這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描寫？

整體感知

1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

3、這篇演講是文壇泰斗對思想大師的崇高禮贊，也是對正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。什么是演講？怎樣寫好演講稿？（課本52頁）

理解品味

他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

2、人們就為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。

3、我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?/p>

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案

教與學(xué)目標(biāo)：

1、了解演講的特點(diǎn)，了解伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻(xiàn)，尤其是他在思想史上的貢獻(xiàn)。

2、理解全文的感情基調(diào)，品味雨果飽含激情、詩化的語言。

3、在朗讀中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝，受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶，培養(yǎng)追求真理、崇尚正義的高尚情操。

教與學(xué)重點(diǎn)：

1、理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義。

2、通過朗讀和背誦，體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

教與學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)生對時(shí)代和思想背景陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對伏爾泰的高度評(píng)價(jià)，很難體會(huì)啟蒙思想在當(dāng)時(shí)的重大意義，很難激起感情共鳴。

教與學(xué)方法：

1、課前利用工具書，掃除文字障礙。

2、課前布置學(xué)生查找資料，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢人群吶喊、奮爭的正義行動(dòng)，以幫助學(xué)生更好地理解課文。

3、查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。（如借助歷史課本中的關(guān)于“法國資產(chǎn)階級(jí)革命”的內(nèi)容，預(yù)先了解啟蒙運(yùn)動(dòng)對資產(chǎn)階級(jí)革命的影響，其中的一幅漫畫――《深受壓迫的法國農(nóng)民》很形象地揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，對理解課文極有幫助。）

4、課前根據(jù)需要搜集有關(guān)演講的知識(shí)，課堂通過老師的示范和借助現(xiàn)代教育技術(shù)營造朗讀教學(xué)的氣氛，抓住“贊美”這一全文的感情基調(diào)，在反復(fù)地朗讀中體驗(yàn)演講的風(fēng)格、語言的風(fēng)采和澎湃的激情。

5、質(zhì)疑、討論，合作探究。

教學(xué)輔助用具：多媒體課件

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教與學(xué)要點(diǎn)：

資料助讀；朗讀課文，整體感知，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)；理清思路，把握全文主旨；揣摩疑難詞句，品味語言，感受雨果浪漫主義語言風(fēng)格。

教與學(xué)過程：

一、設(shè)疑導(dǎo)入

1778年伏爾泰與世長辭了，一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多·雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。為什么百年之后人們還在紀(jì)念他，為什么雨果說他是永生的？伏爾泰的光芒來自哪里，又將撒向何方？讓我們一起走近偉人，去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。

二、預(yù)習(xí)成果展示、交流

（同學(xué)們交流課前查找的資料，為認(rèn)識(shí)伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)、充分學(xué)習(xí)文章作準(zhǔn)備）

1、走進(jìn)雨果、伏爾泰，與名人零距離

（1）作家雨果

維克多·雨果（1802-1885）是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個(gè)19世紀(jì)，他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說精彩動(dòng)人，雄渾有力，對讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。

（2）“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰

伏爾泰（1694-1778），法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。法國十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見革命必將到來。生于巴黎一個(gè)公正人家庭。學(xué)過法律，經(jīng)過商，當(dāng)過法庭書記和外交官員。知識(shí)淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近百卷之多。作品以尖刻的語言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器。”諸多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。

講述伏爾泰的故事：卡拉事件、伏爾泰之死。

（學(xué)法指導(dǎo)：通過動(dòng)手查閱資料既可以培養(yǎng)良好的探求獲知的習(xí)慣，又可以與名人零距離觸碰，為認(rèn)識(shí)伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)作準(zhǔn)備，從而激發(fā)學(xué)生閱讀興趣）

2、啟蒙運(yùn)動(dòng)

歐洲十八世紀(jì)宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想的文化教育運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。首先起于英國，次及德、法、俄、意等國，尤以法國聲勢最為浩大；因其為1789年法國資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備，故名。

3、浪漫主義

文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對象，展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。

（解說：課前搜集有關(guān)資料，課上交流，資料共享，有利于擴(kuò)大知識(shí)面，快速理解文本。）

4、字詞預(yù)習(xí)

（1）給下列加橫線的字注音：

隕落詛咒彌留靈柩訴訟無聊凌駕

憐憫恪盡職守污蔑深邃睿智蘊(yùn)涵鞠躬

（2）解詞：隕落靈柩睿智凌駕黎民百姓恪盡職守

（教師可以根據(jù)需求把相關(guān)的重點(diǎn)知識(shí)在學(xué)生交流中利用多媒體課件展示出來）

三、初讀文章，整體感知

1、導(dǎo)讀：這篇文章是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊，良知的呼喚。那么，我們朗讀這篇演說時(shí)，應(yīng)注意些什么問題呢？

（啟發(fā)學(xué)生回顧演講應(yīng)注意：“演講者”“聽眾”“媒介”“時(shí)間、環(huán)境”和“有聲語言”“態(tài)勢語言”“主體形象”等）

2、范讀、聽讀、評(píng)讀，感受課文的激情，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)。

師生試讀，師生共同依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)朗讀情況，聽朗讀，學(xué)生再讀。

（學(xué)法指導(dǎo)：注意把握演講的特點(diǎn)，于閱讀體驗(yàn)中感知作者的愛憎之情。）

四、讀出自我，合作交流

1、動(dòng)人的演講離不開一個(gè)“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，確認(rèn)文章的感情基調(diào)，找一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行概括。（板書：感情基調(diào)――）

（學(xué)生閱讀課文，邊讀邊勾畫，老師巡視，隨時(shí)回答學(xué)生的詢問）。

師生交流，明確：課文中用了大量的褒義詞來表現(xiàn)伏爾泰，如“一顆巨星”“偉大人物”“永恒的光榮”“睿智”“肅然起敬”等，由此可見，雨果對伏爾泰充滿了崇敬和愛戴之情，感情基調(diào)可用“贊美”表達(dá)。

2、從此認(rèn)識(shí)出發(fā)，我們想象一下雨果當(dāng)時(shí)的“態(tài)勢語言”可能是怎樣的？

學(xué)生讀句體會(huì)，明確：很莊嚴(yán)，表情是敬仰的。

3、師追問：你覺得在哪部分的演講中會(huì)是這種神情？

學(xué)生瀏覽閱讀，明確：第一段，第十四段的前半部。

4、師：試著讀這兩段，將你的理解表現(xiàn)出來。

5、師：雨果的表情就這么一直“莊嚴(yán)”到演講結(jié)束嗎？

學(xué)生體會(huì)揣摩后明確：

（1）還有“厭惡”和“憤怒”的表情。（老師示意舉例）。如第六段中的“這批無惡不作的法官……陰險(xiǎn)兼而有之的神職人員?！?/p>

（2）還有“驕傲”的表情。如第十三段。

6、師追問：沒有動(dòng)作嗎？這可是激情澎湃的演講啊。

學(xué)生交流體會(huì)后明確：雨果的感情主導(dǎo)是贊美，又是紀(jì)念人的場合，氣氛比較隆重，他不可能走來走去，動(dòng)作可能以手勢為主。也許還會(huì)有左右轉(zhuǎn)身的動(dòng)作，因?yàn)槁犞v的人很多。

7、師追問：你認(rèn)為在哪里最有可能手勢比較強(qiáng)烈些？

學(xué)生翻閱尋找交流，明確：第四、五段，還有第十四段里的“夠了！夠了！暴君們。啊！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議?！?/p>

師：你試試。

8、師：看來“聲音”和“動(dòng)作”協(xié)調(diào)才能收到良好的效果。大家注意了沒有，這里人稱上有個(gè)改變，是不是弄錯(cuò)了？

學(xué)生回答：變成第二人稱了。用“你”顯得距離近，仿佛就對著伏爾泰在贊美了，情感更激動(dòng)。

9、師，你們是說這種改變是表達(dá)感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會(huì)一下。

生試讀體會(huì)后認(rèn)可了以上看法，老師要求全體同學(xué)放聲朗誦這兩段，讀后學(xué)生意猶未盡，自我感覺滿意。

（學(xué)法指導(dǎo)：用學(xué)生的已知來調(diào)動(dòng)他們對未知的思考，引導(dǎo)學(xué)生注意抓住情感變化的關(guān)鍵點(diǎn)，充分利用閱讀感知，體會(huì)作者情感，凸現(xiàn)對教材的把握。）

五、重點(diǎn)賞讀，質(zhì)疑探究

1、思考：從雨果的演講中，你了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？（結(jié)合練習(xí)二）

（學(xué)法指導(dǎo)：讓學(xué)生結(jié)合相關(guān)語句的找尋，把握全文大意，進(jìn)行內(nèi)容概括。）

討論歸納：（讓學(xué)生自由發(fā)言，充分討論后歸納）

（1）伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩部分：

一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”（用文中原話回答“他行使過一個(gè)職能，他完成過一個(gè)使命”中的這個(gè)“職能”和“使命”具體指什么？），“教導(dǎo)人們走向自由”；二是以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。

師追問：有這方面的例子嗎？

——第9節(jié)中舉了他為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾四個(gè)人斗爭的例子。請同學(xué)們結(jié)合注釋看，這四人都是平民，在當(dāng)時(shí)，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。

總之，伏爾泰不僅以猛如雷電的筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛”的思想，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西；而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個(gè)新的紀(jì)元開始了，思想將是人類最高的統(tǒng)治權(quán)力。

（2）伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主而斗爭的自由中去，從那時(shí)起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會(huì)盲目的臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心?？傊靶录o(jì)元”的說法是對啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。

2、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？

學(xué)生討論，師生交流、明確：

伏爾泰的一生經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命時(shí)代，伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。

3、“對于我們每個(gè)人來說，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來?！捌渲小眱蓚€(gè)方面“是指什么？

學(xué)生討論，師生交流、明確：

第一：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。

4、是文壇泰斗雨果對思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚(yáng)了伏爾泰？

——還從伏爾泰偉大的人格方面來贊揚(yáng)。偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績，更在其非凡人格。后部分，雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。

師追問：雨果說：“微笑，就是伏爾泰”。如何理解？

微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因?yàn)樗菍嵟楦械某?，是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑，照亮了真理、正義、仁慈和誠實(shí)，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。（結(jié)合練習(xí)三/2）

5、好的文章離不開好的結(jié)構(gòu)安排，的寫作思路是怎樣的？

（學(xué)法指導(dǎo)：梳理文章脈絡(luò)，理清結(jié)構(gòu)，有助于對作者情感的把握，對主旨的理解。）

這篇演說起伏跌宕，高潮迭起。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個(gè)演說的脈絡(luò)層次。

討論明確：

（1）總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。崇高的禮贊。

（2-9）回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。

（10-12）贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。

（13-14）總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來人。

6、文章贊美的對象是伏爾泰，但為什么聽眾高呼“維克多·雨果萬歲”，而不是“伏爾泰萬歲”？

學(xué)生們交流討論，明確主要點(diǎn)：

演講者是雨果，雨果是當(dāng)時(shí)的文壇巨星，表達(dá)了人們對雨果的熱愛崇拜之情。

被雨果精彩的演講折服了，說明人們對雨果很崇拜。

表達(dá)對雨果對伏爾泰的贊美的認(rèn)可和接受。

演講中還提到了盧梭等哲學(xué)家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅(qū)，雨果對他們一樣表達(dá)了贊美之情，表達(dá)對雨果對他們的贊美的認(rèn)可和接受。

六、品讀課文，欣賞語言

1、雨果是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物。這篇演講很好的展現(xiàn)了他的浪漫主義語言風(fēng)格。這種詩化的語言主要表現(xiàn)在哪些方面呢？

學(xué)生們速讀，思考，討論交流后明確：

（1）鮮明對比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。

(2)生動(dòng)比喻，如：開頭“……，一顆巨星隕落了?！币痪溆帽扔鞯姆椒▉碚f伏爾泰的逝世的重大影響。

（3）渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜恚　?/p>

這富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念。同時(shí)也暗示著：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。

2、請感情充沛的朗讀課文，體會(huì)作者浪漫主義語言風(fēng)格。

（學(xué)法指導(dǎo)：讓學(xué)生自由選擇課文片段朗讀，結(jié)合練習(xí)一進(jìn)行）

3、討論交流：請選擇幾例最能體現(xiàn)作者語言風(fēng)格的段落、句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)含的深刻含義。

（學(xué)生討論中，老師參與進(jìn)去，引導(dǎo)完成練習(xí)三的同時(shí)，再對文中一些飽含激情、內(nèi)涵深刻的句子作些探究。

如：1．“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”一句中的“過去”和“未來”分別指什么？為什么說“受到過去的詛咒”也是“榮譽(yù)的美好的形式”？

——“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”象征著正義與光明。他受到“過去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛，所以說“是榮譽(yù)的美好形式”。

2．“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”如何理解？——這句話既反映了伏爾泰“是一個(gè)世紀(jì)”，概括出18世紀(jì)法國的歷史特點(diǎn)，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類思想史上的一代宗師。

3．第4節(jié)中，巧借人稱的轉(zhuǎn)換，運(yùn)用呼告的修辭，表達(dá)作者對伏爾泰熱情的贊頌與歌頌。

另外第6節(jié)中“筆”的比喻，第8節(jié)中的排比句，第9節(jié)中的排比句等的深刻內(nèi)涵。）

4、學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦，增強(qiáng)語言積累，培養(yǎng)語感。

5、聚焦文體，感知書面語與口語的差異。

本篇是一篇演講辭，口語性較強(qiáng)，并且體現(xiàn)了講話時(shí)的現(xiàn)場感、交流感，有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。

第14節(jié)較集中地體現(xiàn)了以上語言風(fēng)格，讓我們調(diào)動(dòng)起感情，集體朗讀這段。

（學(xué)法指導(dǎo)：抓住文章句段的主要修辭或?qū)懛ǎY(jié)合關(guān)鍵詞語理解語言之美，結(jié)合課后習(xí)題三進(jìn)行。）

七、聯(lián)系實(shí)際，拓展延伸

伏爾泰生活在風(fēng)云激蕩的18世紀(jì)，他因其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)而受后人敬仰，你讀了后，一定有不少感悟，說說看。

（學(xué)法指導(dǎo)：把自己的感悟說明白即可?？蓮娜说膬r(jià)值在于他所作貢獻(xiàn)的多少；為人類的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)將流芳百世等。）

八、小結(jié)：

我們在誦讀中體驗(yàn)了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無際的心胸，但我們也留下了很多的疑問。如：“怎樣理解伏爾泰面對的是輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會(huì)？”。這些問題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏耸兰o(jì)的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。課下繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。

九、布置作業(yè)

1、朗讀背誦有關(guān)語段，進(jìn)一步體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

2、伏爾泰是偉大的哲學(xué)家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽說過嗎？請搜集整理，不少于兩句。

（例：人類最寶貴的財(cái)產(chǎn)——自由。書讀得多而不思考，你會(huì)覺得自己知道的很多；偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。書讀得多而思考，你會(huì)覺得自己不懂的越多。）

3、以“啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國資產(chǎn)階級(jí)革命”為主題搜集資料開展一次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

十、附板書：

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說

雨果

1、總體評(píng)價(jià)——伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn)

2、回顧歷史——思想啟蒙與現(xiàn)實(shí)幫助

禮贊人格——“睿智的微笑”

3、回到現(xiàn)實(shí)——呼吁討教，表達(dá)決心

語言風(fēng)格：充滿崇高敬意、富于浪漫主義色彩，感情自然流露

十一、學(xué)后記

十二、教后記

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》學(xué)案

教師寄語：在藝術(shù)和詩里，人格確實(shí)就是一切。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。

2、品味雨果包含激情、詩化的語言。

3、了解演說的特點(diǎn)。

基礎(chǔ)知識(shí)

1、給下列加橫線的字注音

隕落詛咒彌留靈柩訴訟無聊凌駕

深邃睿智蘊(yùn)涵憐憫恪盡職守污蔑鞠躬

理解探究

2、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

3、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

合作釋疑

4、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？

5、“對于我們每個(gè)人來說，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來?！捌渲小眱蓚€(gè)方面“是指什么？

課內(nèi)精讀

各位先生，只有希臘、意大利和法蘭西享有以人物來命名時(shí)代的特權(quán)，這是文明最高的標(biāo)志。在伏爾泰之前，只有以某些國家領(lǐng)袖的名字來命名時(shí)代的先例；伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。文明過去曾服從武力，文明以后將服從思想。權(quán)杖和刀劍已告折斷，光明將取而代之，也就是說權(quán)威變成自由。再也沒有別的最高權(quán)力，人民只有法律，個(gè)人只有良心。對于我們每個(gè)人來說，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來，這就是：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力；做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。

讓我們轉(zhuǎn)身望著這個(gè)死者，這個(gè)生命，這個(gè)偉大的精神。讓我們在這令人肅然起敬的墓前鞠躬。讓我們向這個(gè)人討教。他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。讓我們向其他強(qiáng)有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟德斯鳩討教。讓我們與這些偉大的聲音共鳴。要制止人類再流血。夠了！夠了！暴君們。啊！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來幫助19世紀(jì)；我們的先驅(qū)哲學(xué)家們是真理的倡導(dǎo)者，讓我們乞求這些杰出的亡靈；讓他們面對策劃戰(zhàn)爭的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚。ㄈw一致的經(jīng)久不息的歡呼。從四面八方高呼：“維克多·雨果萬歲！”）

6．選文可分為兩部分。請你分別擬一個(gè)小標(biāo)題。

7．雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

8．體會(huì)“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼币痪渌N(yùn)涵的深刻含義。

9．選文的語言富有激情，請你選擇一處加以分析。

10．請聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)剬Ξ嬀€句子的理解。

11．請你再查找伏爾泰、雨果的有關(guān)資料并整理出來，與同學(xué)互相交流學(xué)習(xí)。

拓展延伸

要緊的是“中國人”三字

“今天給我的獎(jiǎng)，說是第一名中國人得此獎(jiǎng)。我說，要緊的是‘中國人’三個(gè)字，這個(gè)‘中國人’，應(yīng)該包括中國成千上萬為此作出貢獻(xiàn)的人。”這是我國著名物理學(xué)家錢學(xué)森教授最近在國防科工委和中國科協(xié)祝賀他獲得“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆钡淖剷?huì)上講的一段簡單樸素而又十分精彩的話。

筆者常常咀嚼這句意味深長的話語，越嚼越覺得滋味無窮，越嚼越覺得有發(fā)感慨的必要。

其實(shí)，錢老的這段話，最有嚼頭的還是“要緊的是‘中國人’三個(gè)字”。此話雖寥寥幾字，其內(nèi)涵極為豐富。我猜測，他在說這句話時(shí)，至少有這么兩層意思。其一是說，我是中國人，不是外國人。這體現(xiàn)了他熱愛中華，為“中國人”爭光的崇高的愛國主義精神。被譽(yù)為中國導(dǎo)彈之父的錢學(xué)森，早年去美國。1955年9月2日，他沖破種種阻力，偕妻子蔣英領(lǐng)著兩個(gè)孩子，遠(yuǎn)涉重洋，回到祖國。當(dāng)人們問他為什么要這樣做時(shí)，他斬釘截鐵地說：“因?yàn)槲沂侵袊?，我的事業(yè)在中國，我的歸宿在中國?！?0多年來，他正是牢記自己是中國人，辛勤工作，無私奉獻(xiàn)，為我國火箭技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程理論做出了重大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，他被授予“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆焙汀笆澜缂?jí)科技與工程名人”、“國際理工研究所名譽(yù)成員”稱號(hào)。在最高獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)面前，錢老仍然沒有忘記自己是個(gè)“中國人”?？梢娝膼蹏亩嗝闯嗾\。

其二，他說的這個(gè)“中國人”，指的是一個(gè)整體。即自己創(chuàng)造出的成績，應(yīng)歸功“成千上萬為此作出貢獻(xiàn)的人”；獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)，應(yīng)歸于祖國和人民。

錢老的言行，自然是對那些自稱“中國精英”而鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化、出賣中國國籍，投靠外國，搞動(dòng)亂和暴亂的那些人的有力一擊，也是對我們每個(gè)人的深刻教育和啟迪?，F(xiàn)在，社會(huì)上不是常碰到這樣的人嗎？他們總覺得外國的月兒圓，提起自己是中國人就矮人三分，甚至于嫌棄自己的祖國。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)錢老的愛國赤心，為中國的前進(jìn)而奮斗，為中國的成績而驕傲，為自己是中國人而自豪。

作為世界名人的錢學(xué)森，對我國的科學(xué)技術(shù)事業(yè)貢獻(xiàn)如此之大，卻把成績和功勞記在“成千上萬為此作出貢獻(xiàn)的人”身上。然而，看看我們周圍，卻有一些現(xiàn)象同錢老的風(fēng)格有天壤之別：有了成績歸于自己，出了問題責(zé)難于群眾；榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞爭著搶，吃苦和奉獻(xiàn)很少講；也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)口口聲聲把自己經(jīng)營的單位或企業(yè)說成是“我的”，而極少說“我們的”。這些，都是缺乏群眾觀點(diǎn)的表現(xiàn)。我們的事業(yè)是千千萬萬“中國人”的系統(tǒng)工程。個(gè)人的才能固然不能否認(rèn)，但廣大群眾的奮斗卻絕不可低估。英雄來自于群眾之中。因此，不僅在困難時(shí)需要團(tuán)結(jié)群眾一道努力，在取得成績時(shí)，更不可忘記群眾。獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)屬于“千千萬萬的中國人”。有了這些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，我想我們的事業(yè)必定會(huì)成功。

12．作者的觀點(diǎn)是什么？

13．“要緊的是‘中國人’三個(gè)字”中的“中國人”，作者認(rèn)為至少有兩層意思，請問：有哪兩層意思？這體現(xiàn)了錢老什么精神品質(zhì)？

14．請你找一處運(yùn)用對比論證的語段，并說說運(yùn)用這種論證方法的好處。

15．文中說：“我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)錢老的愛國赤心，為中國的前進(jìn)而奮斗，為中國的成績而驕傲，為自己是中國人而自豪?！蹦氵€能舉出一個(gè)像錢老一樣有愛國赤心的人的事例嗎？

16．請你仿照例句：“個(gè)人的才能固然不能否認(rèn)，但廣大群眾的奮斗卻絕不可低估。”再造一個(gè)句子。

17．你怎樣理解“也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)口口聲聲把自己經(jīng)營的單位或企業(yè)說成是‘我的’，而極少說‘我們的’”一句中的“我的”和“我們的”含義？請聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬@句話的理解。（不超過100字）

參考答案

1.略

理解探究

2、“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè)，可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

3.略

合作釋疑

4、敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動(dòng)

5、先談?dòng)袠I(yè)的原因：有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)

無業(yè)的害處：反面論證，用孔子的話做理論論據(jù)

有業(yè)的重要：正面論證，用百丈禪師做事實(shí)論據(jù)

6、什么叫敬業(yè)？引用朱子的話做理論論據(jù)

為什么要敬業(yè)？列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù)

怎樣才能做到敬業(yè)？引用《莊子》、曾文正、孔子和法國學(xué)者的論述做理論論據(jù)。

7、“從勞苦中找出快樂來”——樂

“凡職業(yè)都是有趣味的”——身入其中、奮斗前去、比較駢進(jìn)、省卻煩悶

課內(nèi)精讀

1.樂業(yè)2.凡職業(yè)都是有趣味的3.居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄（其他符合要求的表述也可以）4.引出話題5.道理論證對比論證6抓住“樂業(yè)”進(jìn)行想象，根據(jù)實(shí)況評(píng)改7.多用口語,注意交流,易使人產(chǎn)生共鳴

拓展遷移

1.偉大的事業(yè)使人永存(生命的意義在于事業(yè))

2.事業(yè)是人生的常青之樹事業(yè)是人生的不朽豐碑

3.比喻論證舉例論證

4.先按不同的事業(yè)貢獻(xiàn)分類,有文化類、精神類、革命類、科技類，每一類中再按人物所處的時(shí)代的先后排列次序

5.①剛剛踏上社會(huì)之時(shí)②迷戀金錢的小天地③酒色財(cái)氣等腐蝕寶貴人生的東西

6.根據(jù)實(shí)況評(píng)改（千萬別摘抄文中的句子代替，要有自己的表達(dá)）

諛詞（y）扶掖(y)枘鑿(ru)廓然無累(ku)涕泗橫流(s)重蹈覆轍(zh)氣吞斗牛(dǒu)相契(q)羲皇(xī)上人灰燼(jn)

理解探究：①填寫資料卡：

《傅雷家書》來源主要內(nèi)容

針對問題提出忠告共同核心

第一則

1954年10月2日

精神消沉1、泰然處之，心理平衡。

2、正視錯(cuò)誤，冷靜對待，

3、徹底感悟，引為借鑒。

堅(jiān)強(qiáng)

勝不驕

敗不餒

↓

赤子之心

第二則

1955年1月26日獲得成功1、保持謙卑，不懼孤獨(dú)，

2、勇攀高峰。

②勝不驕，敗不餒，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、有赤子之心的人。

③（勝不驕，敗不餒）

一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊；二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對藝術(shù)的謙卑”。

④（擁有一顆赤子之心）

⑤赤子之心是最純潔的，胸懷祖國，滿懷抱負(fù)。

合作釋疑

問題一：找的重點(diǎn)語句：

１、“太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼?！?/p>

用比喻的修辭方法形象地告訴人們情緒跌宕的害處，要學(xué)會(huì)控制情緒。

２、“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。

矛盾可使人不斷進(jìn)步，不斷演變，不斷發(fā)展深入，帶給人促動(dòng)的力量。人是在解決矛盾的過程中趨向完美的。

３、“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友。”

赤子的精神世界是充實(shí)的，現(xiàn)實(shí)生活讓他寂寞，但人類最純潔最美好的感情和思想是相通而永存的，會(huì)使他有許多藝術(shù)上的知音和朋友。

問題二：(父子情)

課內(nèi)精讀

1．樂觀、堅(jiān)強(qiáng)，敢于正視錯(cuò)誤的人。2．要學(xué)會(huì)用平常心態(tài)去對待生活工作中的成功與失敗，保持心理平衡，不要高潮時(shí)使自己過分緊張，低潮時(shí)使自己過分頹廢，才不至于受到傷害。3．不好，因?yàn)榘凑杖藗冋J(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律和邏輯順序來說，在人們遇到困難和挫折時(shí)，應(yīng)該先安慰他，再去鼓勵(lì)，如果顛倒順序就不符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律與邏輯順序。4．是為了鼓勵(lì)兒子像克利斯朵夫一樣堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，寵辱不驚，能用客觀的立場分析所面對的一切。（大意正確即可）5．敢于面對一切事實(shí)而又不大悲大喜的冷靜的、理智的心懷。（大意正確即可）6．示例：人生永遠(yuǎn)不可能是一帆風(fēng)順的，總避免不了要遇到或多或少的風(fēng)險(xiǎn)與挫折。既然是避免不了就必須以平常心去正視他，作出理智的分析，正確積極地選擇，并把其中的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)作為一種精神財(cái)富為將來借鑒。我們正處在成長時(shí)期的青少年，遇到困難，甚至是犯了錯(cuò)誤并不可怕，關(guān)鍵是我們對此持有怎樣的一種態(tài)度：要多找主觀上的原因，認(rèn)真分析自己的不足與過失，重新開始，知難而進(jìn)，迎頭趕上。（言之有理即可）

拓展遷移1、作者把“成熟”、“獨(dú)立”這兩個(gè)詞加上了引號(hào)，更加體現(xiàn)作者所要表達(dá)的人年輕時(shí)追求成熟、獨(dú)立的那種盲目性。2、①受到流行觀念的影響?！案概c子”時(shí)常被看作對立的兩方，意味著思想的沖突，觀念的差異，新與舊的不同，進(jìn)步與保守的矛盾。下一代往往下意識(shí)中受到這流行觀念的影響，好像一開始便必然處在與上一代對立的地位。②父母的愚昧和落伍。父母在思想上老舊得追不上年輕人的時(shí)代。③子女的盲目與急躁。下一代對父母經(jīng)驗(yàn)的無條件否定，年輕人盲目反抗與追求“成熟”、“獨(dú)立”的急躁。④兩代之間缺乏溝通，缺少平等和理解。一切悲劇的造成，都由于父母與子女間不能有時(shí)像朋友般的把問題攤出來談?wù)劇?、作者告訴孩子，兩代人之間可能都會(huì)犯些錯(cuò)誤，重要的是相互理解與尊重，是"父與子"之間不斷的交流與了解。4、在兩代的矛盾中，可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍，但也有一部分是出自下一代對父母經(jīng)驗(yàn)的無條件的否定，出自年輕人的盲目反抗與追求"成熟""獨(dú)立"的急躁。同學(xué)們可以結(jié)合自身的生活體驗(yàn)與父母和朋友交流，從中獲得豐富精神，體悟人生的教益。

人教版《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案

作為一小學(xué)位老師，我們要讓同學(xué)們聽得懂我們所講的內(nèi)容。老師需要提前做好準(zhǔn)備，讓學(xué)生能夠快速的明白這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。為學(xué)生帶來更好的聽課體驗(yàn)，從而提高聽課效率。那么老師怎樣寫才會(huì)喜歡聽課呢？下面是小編精心整理的“人教版《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、整體感知，了解伏爾泰為人類所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對伏爾泰的贊揚(yáng)崇敬之情。

2、體會(huì)雨果飽含激情的演講風(fēng)格和理解詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫他的“斗士”和“智者”形象的方法。

3、背誦精彩片段，增加語言積累。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、理解伏爾泰對人類文明作出的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)雨果對伏爾泰的高度評(píng)價(jià)和對啟蒙思想在當(dāng)代闡發(fā)。

2、理解文中重點(diǎn)詞句的深刻含義。

三、教學(xué)方法：

誦讀法討論點(diǎn)撥法

四、教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

從今天開始我們要用兩節(jié)課的時(shí)間，通過學(xué)習(xí)一篇演說詞，走近法蘭西的兩位杰出人物：伏爾泰和維克多?雨果。他們相差整整一個(gè)世紀(jì)，伏爾泰于1778年病逝，雨果生于1802年，他們二人并沒有面對面的交往。但是，閱讀過的人，無不被雨果對伏爾泰的敬愛與景仰之情感染。

二、閱讀全文，整體感知

1、理清結(jié)構(gòu)：

第一部分：（1）介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和他所生活的時(shí)代，高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。

第二部分：（2－9）歌頌伏爾泰的豐功偉績，從兩個(gè)方面評(píng)價(jià)其卓越的貢獻(xiàn)。

1、2－8介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用。

2、9介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)手迫害者辯護(hù)的具體斗爭。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大。

第三部分：（10－12）贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格。雨果專門贊美伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑蘊(yùn)涵有哲理的憂傷，又有含有黎明的曙光。他用智慧的微笑，照亮真理、正義、仁慈和誠實(shí)，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。

第四部分：（13－14）介紹伏爾泰的時(shí)代意義。伏爾泰標(biāo)志著一個(gè)新紀(jì)元，新時(shí)代需要伏爾泰。雨果表達(dá)了追求伏爾泰，于黑暗斗爭到底的決心和信念。

2、有感情地范讀節(jié)1，讓學(xué)生思考并回答以下問題：

a、在節(jié)l中找出最能夠體現(xiàn)雨果對伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話。

b、為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的?

c、世人怎么對待伏爾泰的逝世?雨果呢?

總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，提升認(rèn)識(shí)：伏爾泰獲得祝福和詛咒，都是因?yàn)樗蚺f社會(huì)宣戰(zhàn)。

明確：

a、“巨星”、“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)?！?/p>

b、因?yàn)樗虚L壽的歲月，有等身的著作，還擔(dān)負(fù)著培育良知、教化人類的責(zé)任。

c、世人有兩種態(tài)度：詛咒和祝福。雨果認(rèn)為，這是榮譽(yù)最美好的兩種形式。

3、組織學(xué)生自由討論，體會(huì)雨果對伏爾泰的評(píng)價(jià)。

結(jié)合課文中的重點(diǎn)句子，以及查找到的資料，理解雨果的評(píng)價(jià)。

4：伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢？請學(xué)生獨(dú)立思考，找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子?？偨Y(jié)學(xué)生的發(fā)言，分析得出：文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象：斗士、智者。

明確：如：節(jié)8中“他孤軍奮戰(zhàn)”、“具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸”；節(jié)1l中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。

5、分析“斗士”的形象。組織學(xué)生自讀、討論：

a、斗爭的原因是什么?b、對象是誰?c、以何種方式?d、具體的表現(xiàn)是什么?

e、結(jié)果怎樣?

明確：

a、時(shí)代的原因：人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法的黑暗?！?/p>

b、對象：宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。

c、方式：獨(dú)自一人，一枝筆(輕如和風(fēng)，猛如雷電)。

d、表現(xiàn)：為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護(hù)。

e、結(jié)果：勝利。

6、總結(jié)學(xué)生的分析結(jié)果，歸納提升：伏爾泰是“法蘭西思想之父'’，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期，為當(dāng)時(shí)的人們帶來了自由和民主的聲音。引導(dǎo)學(xué)生說說最令自己感動(dòng)的句子，并結(jié)合魯迅的形象，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

明確：(倔強(qiáng)的斗士形象)

7、分析“智者”的形象：雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?

明確：抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫。

8、師生共同朗讀節(jié)12，體會(huì)雨果是如何描寫伏爾泰的“微笑”的。

明確：有感情地放聲朗讀，能夠讀出雨果激動(dòng)的心情和情感。理解作家借助“微笑”，呈現(xiàn)出伏爾泰的成就。

9、提問：為什么要選擇這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描寫？

明確：對于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的

性格，感染的效果更加強(qiáng)烈

三、提高認(rèn)識(shí)，拓展思路：

2、提問：雨果由對伏爾泰的贊揚(yáng)，進(jìn)而又寫了什么?

3、雨果寫這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在?

4、組織學(xué)生討論，結(jié)合演說的特點(diǎn)，體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的語言。

1、結(jié)合自己對于課文的理解，有感情地朗讀節(jié)14，能夠讀出作者的激情。

2、作者由伏爾泰聯(lián)想到一批哲學(xué)偉人：盧梭、狄德羅、孟德斯鳩等先驅(qū)哲學(xué)家們。，

3、回答：重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人們能夠繼承前人的精神，向現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。

4、充分討論，積極發(fā)言?？梢越Y(jié)合自己所閱讀過雨果的作品來談。

四、本課總結(jié)

是雨果著名的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內(nèi)涵雋永的句子，需要結(jié)合時(shí)代背景和人物經(jīng)歷細(xì)細(xì)體會(huì)。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計(jì)

本篇課文感受伏爾泰和雨果的人格魅力，學(xué)習(xí)他們?yōu)樽杂伞⑵降榷鴳?zhàn)的寬廣胸懷和對人類的解放事業(yè)執(zhí)著追求的精神，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀?！都o(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計(jì)怎么編寫？你是不是很想知道呢？以下是小編整理的相關(guān)資料，歡迎大家閱讀！

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解啟蒙運(yùn)動(dòng)、浪漫主義以及伏爾泰、雨果在人類思想史上的非凡地位。

2、整體感知，了解伏爾泰為人類文明所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對伏爾泰的贊揚(yáng)、崇敬之情。

3、揣摩語言，體會(huì)雨果飽含激情的演講風(fēng)格，理解詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。

4、學(xué)習(xí)運(yùn)用比較閱讀法，廣思博取，提高閱讀能力。

5、感受伏爾泰和雨果的人格魅力，學(xué)習(xí)他們?yōu)樽杂伞⑵降榷鴳?zhàn)的寬廣胸懷和對人類的解放事業(yè)執(zhí)著追求的精神，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

【教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)】

1、教學(xué)重點(diǎn)：

涵泳品味文中含意豐富的語句，引導(dǎo)學(xué)生欣賞雨果充滿激情、富于浪漫色彩的演講風(fēng)格。

2、教學(xué)難點(diǎn)：

理解伏爾泰對人類文明作出的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)雨果對伏爾泰的高度評(píng)價(jià)和對啟蒙巴想的當(dāng)代闡發(fā)。

【教學(xué)方法】

1、誦讀教學(xué)法。

2、討論點(diǎn)撥法。

【教學(xué)輔助】

學(xué)生課前收集的課文相關(guān)資料。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

“書讀得多而不思考，你就會(huì)覺得自己知道的很多;書讀得多而思考，你就會(huì)覺得自己不懂的越多。”這句格言是誰說的?

學(xué)生齊答：法國的伏爾泰。

這一格言體現(xiàn)了伏爾泰對讀書的真知灼見。你想了解伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)和人格魅力嗎?

請走進(jìn)雨果的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》，去結(jié)識(shí)被譽(yù)為“法蘭西思想之王”的伏爾泰。

二、資料助讀

學(xué)生交流課前收集的課文相關(guān)資料，各組選有價(jià)值的材料或圖片，投影顯示，全班共享。

教師也可提供相關(guān)資料，幫助學(xué)生了解相關(guān)背景，如伏爾泰生平(重點(diǎn)介紹卡拉斯事件、伏泰之死)、啟蒙運(yùn)動(dòng)、雨果、浪漫主義等。

三、朗讀課文，整體感知

1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，初步感知文意：

教師提示學(xué)生積累以下詞語，多媒體顯示：

隕落(yǔn)：墜落，比喻喪亡。

靈柩(jiù)：已盛尸體的棺材。

凌駕：高出(別人);壓倒(別的事物)。

睿智(ruì)：英明有遠(yuǎn)見。

彌留之際：病重快要死了的時(shí)候。

媚上欺下(mèi)：巴結(jié)上司欺騙下屬。

恪盡職守(kè)：謹(jǐn)慎而恭敬地履行職責(zé)。

2、學(xué)生放聲朗讀課文，感受雨果演講的氣勢，圈點(diǎn)勾畫難以理解和最欣賞的文句，以備交流。

四、精讀課文，理清思路，把握文意

1、理清思路，把握作者的思維流程：

⑴學(xué)生默讀課文，劃分文章結(jié)構(gòu)層次，概括段意。

⑵四人一組討論交流，奇文共賞，疑義相析，求同存異。教師巡視各組，參與學(xué)生討論。

⑶任選三個(gè)小組的代表展示本組討論成果，其余小組代表點(diǎn)評(píng)。

討論結(jié)果如下：

二分法：

第一部分(1～12)：伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn)。

第二部分(13～14)：伏爾泰的時(shí)代意義。

四分法：

第一部分(1)：介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和他所生活的時(shí)代，高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貞獻(xiàn)。

第二部分(2～9)：歌頌伏爾泰的豐功偉績。

從兩方面評(píng)價(jià)其卓越貢獻(xiàn)：(2～8)為第～層，介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用;(9)為第二層，介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受迫害者辯擴(kuò)的具體個(gè)爭。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大。

第三部分(10～12)：贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格。雨果專門禮贊伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑，“蘊(yùn)涵有哲理的憂傷”，又”含有肩黎明的曙光”。他用智慧的微笑，“照亮真理、正義、仁慈和誠實(shí)”，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。

第四部分(13～14)：介紹伏爾泰的時(shí)代意義。伏爾泰標(biāo)志著一個(gè)新紀(jì)元，新時(shí)代需要伏爾泰。雨果表達(dá)了追隨伏爾泰，與黑暗斗爭到底的決心和信念。

2、內(nèi)容概括，理解文意：

教師設(shè)計(jì)相關(guān)問題，指導(dǎo)學(xué)生自讀課文。

提問：伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻(xiàn)?

學(xué)生思考，討論交流。

明確：伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗,并且戰(zhàn)勝敵人,這輕如和風(fēng)，猛如雷電的“筆”實(shí)際上是指伏爾泰著書立說，從事文學(xué)創(chuàng)作。

演講開頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。

伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”;二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和社會(huì)責(zé)任感，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。

提問：伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)?

學(xué)生篩選相關(guān)文句概括。

明確：對權(quán)責(zé)與壓迫者的嘲笑、表現(xiàn)廣他面對敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì);對弱者與被壓迫著的微笑，表現(xiàn)了他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷;微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風(fēng)格。

提問：雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始?

明確：因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律以及真理和良心。所以雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始?？傊?，“新紀(jì)元”的說法是對啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。

五、賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)，感受雨果浪漫主義的語言風(fēng)格

1、聚焦難句，理解其深刻含意：

學(xué)生交流課文難句。相互質(zhì)疑.共同探究。教師擇其精要，指導(dǎo)品味。

成果展習(xí)：

⑴他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

明確：越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽(yù)。“黑云”象證黑暗與邪惡，“未來”象征正義和光明。伏爾泰所受的極端毀譽(yù)，正反襯出他與黑暗勢不兩立和對世人的啟蒙意義的重大，所以說“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。

⑵伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過一個(gè)職能、他完成過一項(xiàng)使命。

明確：“一個(gè)世紀(jì)”指他所處的那個(gè)風(fēng)云激蕩的法國18世紀(jì)，見證了這個(gè)偉大人物。伏爾泰所行使的職能和使命就是“培育良知，教化人類”，他戰(zhàn)斗過，他得勝了。這一句話高度評(píng)價(jià)伏爾泰是思想的領(lǐng)袖，時(shí)代的巨人。

⑶這微笑有時(shí)變成放聲大笑，但是，其中蘊(yùn)涵有哲理的憂傷。

啊!我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。

明確：微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳。對權(quán)貴、壓迫者的嘲笑，是比對手站得更高的俯視、輕蔑;對弱者與被壓迫者的微笑，是最為真摯的仁慈與博愛。憂傷，也許來自一代精神巨人缺少知音的孤獨(dú)，來自對改造社會(huì)與人心之艱難的體悟。他用智慧的微笑，“照亮真理、正義、仁慈和誠實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智和“黎明的曙光”。

⑷到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

明確：“一個(gè)新的紀(jì)元”是指理性、文明、自由、法治、光明的新紀(jì)元。

思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”。意味著人民普遍覺醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威和專制，這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。

⑸做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力;做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。

明確：作為一個(gè)人，“行使自己的權(quán)力”，就是捍衛(wèi)自由，追求真理;作為公民，“恪盡職守”，就是要維護(hù)法律的尊嚴(yán)，防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢力對人權(quán)的踐踏。

⑹啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來幫助19世紀(jì)。

明確：雨果生活的19世紀(jì)，還有君主獨(dú)裁，還有不息的戰(zhàn)爭，還有被壓迫者的痛苦和呻吟，人類還在流血。生活在18世紀(jì)的思想巨子伏爾泰，他的精神將光照千占。雨果將追隨先賢，光照黑暗，讓光焰伴隨整個(gè)人類解放的光輝歷程。

⑺既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?

明確：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，曾?jīng)催生出”黎明的曙光”，盡管曾經(jīng)被黑暗湮沒，但最終都將在人類歷史上大放光彩。這句富有激情的生動(dòng)呼告表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心與信念。

⑻……讓他們面對策劃戰(zhàn)爭的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性、和平的仁慈性。

明確：課文中的“良知”與“思想”就是“理性”，“理性“是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念。在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代，西方人還活在宗教神權(quán)和專制王權(quán)的陰影之中，文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動(dòng)雖然對其有幫助，但未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治，“人的尊嚴(yán)”還未能真正確立起來。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)“不證自明”的“合法性”，要求將一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無上權(quán)利，所以他才在演說最后大聲疾呼“理性的最高權(quán)威”。

學(xué)生齊讀這八句話，再次體味其深刻含義。

2、摘句交流，鑒賞剛果浪漫主義的語言風(fēng)格：

學(xué)生交流各自最欣賞的語句，并簡要說明理由。

示例：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的激光?！北扔魃鷦?dòng)，黑夜孕育了伏爾泰，伏爾泰追求光明，正所謂“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。

“伏爾泰啊，你發(fā)出厭惡的吶喊，這將是你永恒的光榮!”巧借人稱轉(zhuǎn)換(上文的第三人稱此時(shí)轉(zhuǎn)為第二人稱“你”)，運(yùn)用呼告的修辭，表達(dá)了作者對伏爾泰熱情的贊頌與謳歌。

“這是一場偉大的戰(zhàn)爭，是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭?！边\(yùn)用排比的修辭，極力渲染夸張，增強(qiáng)語勢，突出這場戰(zhàn)爭的“偉大”。

“他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。”運(yùn)用排比的修辭，全面展現(xiàn)伏爾泰非凡的人格魅力，議論說理高屋建瓴、游刃有余，他是一位偉大的“戰(zhàn)士”。

學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦并仿寫，增加語言積累，提高語言表達(dá)效果。

3、聚焦文體，感知書面語和口語的差異：

是一篇演講辭，口語性較強(qiáng)，并且體現(xiàn)了講話時(shí)的現(xiàn)場感、交流感和強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。

學(xué)生齊讀課文，體會(huì)作者澎湃的激情，飛揚(yáng)的文采。

六、課堂小結(jié)

雨果用詩一般精美的語言，熱情贊譽(yù)了伏爾泰卓越的歷史貢獻(xiàn)、偉大的人格魅力，再現(xiàn)了一位杰出的思想家、哲學(xué)家以及革命者的光輝形象，使這個(gè)形象永存人們心中。雨果的語言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，熱烈中掩著理性。在緬伏爾泰的同時(shí)，我們充分領(lǐng)略到這位浪漫主義大師的非凡魅力，他們是法蘭西的驕傲。更是全世界人民的驕傲。

一位著名作家說過，文學(xué)作品只有真實(shí)感還不夠，給讀者的美感享受越多就越成功。演講又何嘗不是如此呢?雨果正是以他奇特的構(gòu)思、深摯的感情、詩意盎然的語言創(chuàng)造出一種壯美的意境,使演講產(chǎn)生巨大的感染力。

【板書設(shè)計(jì)】

【教學(xué)反思】

一、教學(xué)目標(biāo)落實(shí)情況

教學(xué)目標(biāo)基本落實(shí)好，只是偉人的經(jīng)歷不是所有人能贊成的，(雖然是理解的、認(rèn)同的)。這就是知與行的差別。

二、教學(xué)亮點(diǎn)有哪些

1、學(xué)生能夠找到有關(guān)偉人的事跡，并能在課堂上生動(dòng)的介紹給同學(xué)，幫助同學(xué)理解課文起到了積極的作用。

2、通過積極的朗誦訓(xùn)練，使學(xué)生走進(jìn)偉人的內(nèi)心世界，體悟偉人的崇高之處，在朗讀中感悟，感悟后再朗讀。

三、存在的問題及矯正措施

還應(yīng)該有課外的補(bǔ)充資料：伏爾泰的傳記與著作──引導(dǎo)學(xué)生愛上閱讀，這要求通過課件小媒體來實(shí)現(xiàn)。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》導(dǎo)學(xué)案

自研課導(dǎo)學(xué)】

預(yù)習(xí)課（晚自習(xí)30分鐘）

自讀自悟:《敬業(yè)與樂業(yè)》30分鐘內(nèi)完成如下任務(wù)：

資料準(zhǔn)備：了解這篇文章的體裁和寫作背景

自主積累：把本課的生字詞寫下來進(jìn)行解釋。

自我感悟：讀懂文章，理解文章內(nèi)容，并理清結(jié)構(gòu)層次以及了解議論文的有關(guān)知識(shí)。

預(yù)習(xí)步驟：

第一步：初讀文本讀順讀暢：標(biāo)出生字詞及文章各部分內(nèi)容找出議論文的三大部分。

第二步再讀文本，把握結(jié)構(gòu)，理清層次：1、邊讀邊總結(jié)每個(gè)自然段內(nèi)容、進(jìn)行歸納總結(jié)。2、再次默讀課文，體會(huì)作者的觀點(diǎn)對你有什么啟發(fā)。

【資料助讀】

1、文體知識(shí)

議論文亦稱說理文、論說文，就是講道理、論是非。作者通過事實(shí)材料和邏輯推理來闡明自己的觀點(diǎn)，表明贊成什么或反對什么。

議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證(鮮明的論點(diǎn)，確鑿的論據(jù)，嚴(yán)密的論證)

論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

論證結(jié)構(gòu)：提出問題、分析問題、解決問題。

2、走近作者

作者簡介及文章寫作背

梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領(lǐng)袖、學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。其著作編為《飲冰室合集》?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性。

預(yù)習(xí)檢測

1給下列加點(diǎn)的字注音

旁騖（）佝僂（）承蜩（）

【自研自探導(dǎo)學(xué)】

1、作者是怎樣分析”有業(yè)之必要”的?舉了哪些例子?（認(rèn)真閱讀2-5自然段，總結(jié)每個(gè)自然段的內(nèi)容）

明確：先談?dòng)袠I(yè)的原因：有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)

無業(yè)的害處反面論證用孔子的話做理論論據(jù)

有業(yè)的重要正面論證用百丈禪師做事實(shí)論據(jù)

2作者是怎樣論述“敬業(yè)”的必要性的？（認(rèn)真閱讀6-7自然段從中歸納內(nèi)容）

明確：

①、什么叫敬業(yè)？

引用朱子的話做道理論據(jù)

②、為什么要敬業(yè)？

列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作事實(shí)論據(jù)

③、怎樣才能做到敬業(yè)？

引用莊子、曾文正、孔子和法國學(xué)者的論述作道理論據(jù)

3、作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？（理清第8自然段的結(jié)構(gòu)層次）

明確：（1）針對有人認(rèn)為“做工苦”的感嘆，作者指出：，做任何事都要淘神費(fèi)力的（2）與其厭惡自己的本業(yè)，倒不如在工作中尋找樂趣，因?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”（3）接著作者分析了其中的四點(diǎn)原因：身入其中，最為有味奮斗前去，加增快樂比較駢進(jìn)，競勝而樂杜絕妄想，省卻閑愁

4、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實(shí)際，用自己的話說說你認(rèn)為怎樣才能“合理的生活”？

（先明白“合理的生活”指什么？再結(jié)合自身來談）

明確：

有業(yè)—敬業(yè)—樂業(yè)

要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對于所作的事情要生出敬意，從而認(rèn)真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，而不是一味地發(fā)牢騷。業(yè)：并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它同樣可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”

“日清過關(guān)”鞏固提升三級(jí)達(dá)標(biāo)訓(xùn)練題

書寫等級(jí)_________我的分?jǐn)?shù)_________

基礎(chǔ)題

1．給加粗字注音。

旁騖（）佝僂（）解剖（）扯直（）

2．根據(jù)注音寫字。

褻dú（）pián進(jìn)（）教huì（）jin擇（）

3．解釋下列句中加粗的詞。

（1）我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。

敬業(yè)樂群：_________________________________________________

_斷章取義：______________________________________________

（2）但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。

理至易明：_________________________________________________

（3）我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。

強(qiáng)聒不舍：_______________________________________________

4．根據(jù)課文填空。

（1）孔子說：“飽食終日，________，難矣哉！”

（2）我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，________。”

（3）孔子自述生平，說道：“其為人也，________，________，不知老之將至云爾。”

5．請你根據(jù)課文和自己的理解回答問題。作者認(rèn)為樂業(yè)的理由是什么？

________________________________________

閱讀課文6、7自然段回答問題

6．選文作者的觀點(diǎn)是什么？

____________________________

發(fā)展題

4、寫出下列各句的修辭方法

（1）沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會(huì)上的蛀米蟲。（）

（2）怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)。（）

（3）做工苦，難道不做工就不苦嗎？（）

（4）百行業(yè)為先，萬惡懶為首。（）

提高題

因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡哌@一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊舉一個(gè)例子嗎？并加以短評(píng)

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》習(xí)題精選

為了使每堂課能夠順利的進(jìn)展，為此老師就需要在上課前準(zhǔn)備好教案，以此來提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。這樣不僅拉進(jìn)了學(xué)生與自己的距離，還讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，那嗎編寫一份教案應(yīng)該注意那些問題呢？下面是小編為大家整理的“《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》習(xí)題精選”,僅供參考，歡迎大家閱讀。

【語言基礎(chǔ)練習(xí)】

1、請你給下列詞語中加點(diǎn)的漢字注音，并根據(jù)注音寫漢字。

⑴隕落（）⑵靈柩（）⑶彌留（）⑷恪盡職守（）

⑸凌ji（）⑹ru智（）⑺浩hn（）⑻chāng狂（）

2、請你結(jié)合語境，解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。

⑴他活過的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代。

登峰造極：__________________________________________________

⑵眼前是各種力量的聯(lián)合，宮廷、貴族、金融界；……這批虛偽、狂熱、陰險(xiǎn)兼而有之的神職人員。

兼而有之：__________________________________________________

3、根據(jù)課文內(nèi)容，在下面的空白處填寫恰當(dāng)?shù)脑~語。

他________，堅(jiān)定不移。他以________戰(zhàn)勝暴力，以________戰(zhàn)勝專制，以________戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以________戰(zhàn)勝頑固，以________戰(zhàn)勝愚昧。

4、重點(diǎn)語句理解：

“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光?！痹撊绾卫斫?？

_______________________________

________________________________

5、伏爾泰已經(jīng)逝世兩百多年了，世界人民為紀(jì)念他為人類所作出的貢獻(xiàn)，特請聯(lián)合國秘書長給他頒布一枚榮譽(yù)勛章，你認(rèn)為這枚應(yīng)取個(gè)什么名稱？為什么取這個(gè)名稱？

________________________________

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【課內(nèi)精讀品析】

閱讀課文《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》（節(jié)選），完成6——8題。

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說（節(jié)選）

雨果

一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他是永生的。他走的時(shí)候有長壽的歲月，有等身的著作，還挑起過最榮耀的、也是最艱巨的責(zé)任，即培育良知，教化人類。他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。在他彌留之際，一邊有同時(shí)代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨。伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過一個(gè)職能，他完成過一個(gè)使命。很顯然，他生來就被選定從事這件借助他在命運(yùn)的法則和自然的法則中最高尚的愿望所完成的事業(yè)。他活過的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時(shí)代。他出生的時(shí)候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時(shí)候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。所以，他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。

6、請你用一句話簡要概括本段文字的中心意思。

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7、選段的開頭一句是用什么方法來說伏爾泰的逝世的？類似這種說法的你還讀到哪些？請寫出一兩句。

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8、請你用文中原話回答“他行使過一個(gè)職能，他完成過一個(gè)使命”中的這個(gè)“職能”和“使命”具體指什么。

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【拓展閱讀賞析】

閱讀下面短文，完成文后9-12題。

成熟的稻谷會(huì)彎腰

野泉

電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體記者采訪時(shí)，談到自己婚姻幸福的秘訣。他說：“夫妻之間難免會(huì)因?yàn)闋幊呈Ш?，我每次吵架后總是首先向妻子認(rèn)錯(cuò)?！庇浾邌柕溃骸叭绱艘粊恚挥X得很沒面子嗎？”李詠笑呵呵地說：“成熟的稻谷才會(huì)彎腰。”

成熟的稻谷才會(huì)彎腰，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以會(huì)彎腰，是因?yàn)樗?jīng)過默默地孕育已經(jīng)結(jié)出成熟的果實(shí)。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)生活中有不少人忽視了這個(gè)道理。難怪孟買佛學(xué)院將彎腰作為學(xué)生入學(xué)的第一課。

孟買佛學(xué)院是印度最著名的佛學(xué)院之一。在它的正門旁邊開了一個(gè)小門，門高l.5米，寬40厘米。一個(gè)成年人進(jìn)去，不僅要側(cè)身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無法入內(nèi)。所有新來的學(xué)生，都會(huì)由他的老師帶領(lǐng)著來到這個(gè)小門前，彎腰進(jìn)出一次。老師教育大家說：大門當(dāng)然進(jìn)出方便，但是很多時(shí)候，我們要進(jìn)入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進(jìn)入的。這個(gè)時(shí)候，只有學(xué)會(huì)了彎腰側(cè)身、暫時(shí)放下尊貴和體面的人才能進(jìn)入，否則你只能被擋在門外。這是佛家的哲理，其實(shí)也是人生的哲學(xué)。

你留意過大雪過后的雪松嗎？它的樹枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來。第一次看的時(shí)候我曾這樣想，不是“大雪壓青松，青松挺且直”嗎？雪壓青松也彎腰，豈不愧對先人的贊譽(yù)？思緒一閃而過，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也高低錯(cuò)落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。

原來雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。原來，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智!藺相如“先國家之急而后私仇”，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，魯迅“俯首甘為孺子?！薄＿@些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向圣賢。

需要指出的是，彎腰并非毫無原則的妥協(xié)，二是一個(gè)人走向成熟的標(biāo)志。對于外界的壓力，我們要盡可能地去承受，在承受不住的時(shí)候，不妨彎一下腰。是的，有時(shí)彎腰就如同蟬蛻。那不是倒下，而是通過自身的改變，來創(chuàng)造一個(gè)全新的自我。

（摘自2009年11月20日《廣州日報(bào)》，有改動(dòng)）

9、.閱讀全文，談?wù)勀銓?biāo)題“成熟的稻谷會(huì)彎腰”的理解。

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10．孟買佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生入學(xué)的第一課有什么目的？

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11．列舉雪松后，作者為什么還要舉梧桐的例子？請談?wù)劺碛伞?/p>

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12.請分析最后一段中劃線句子的含義。

有時(shí)彎腰就如同蟬蛻。

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【實(shí)踐探究體驗(yàn)】

13、看下邊的漫畫，完成后面題目。

⑴請用簡潔的語言概括漫畫的內(nèi)容。（限30字內(nèi)）

對烏鴉喝水的評(píng)價(jià)

⑵看了這幅漫畫，你一定有很多感想。請你寫出最想說的一句話。

我最想說：______________________________________________________________

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14、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看做是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

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15、怎樣理解“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼边@句話在文中內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用？

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參考答案

6紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說

1、⑴yǔn⑵ji⑶m⑷k⑸駕⑹睿⑺瀚⑻猖

2、⑴登上頂峰，到達(dá)最高點(diǎn)。比喻達(dá)到頂峰。⑵兼具或牽及相關(guān)兩方或各方都具有。

3、不屈不撓；微笑；嘲笑；譏諷；堅(jiān)毅；真理

4、“搖籃”“靈柩”“深淵”“微光”這些詞語極其生動(dòng)地概括了法國18世紀(jì)的歷史特點(diǎn)。其次，見證了這個(gè)偉大時(shí)代的伏爾泰，他所行使的職能和使命，就是“培育良知，教化人類”。正是這一點(diǎn)，使他成為人類思想史上的一代宗師。

5、示例：“自由勛章”，因?yàn)榉鼱柼┑囊簧际菫榱巳祟惖淖杂膳c和平等而奮斗，他所從事的職業(yè)是神圣的。

6、高度評(píng)價(jià)伏爾泰在人類歷史上的非凡地位(或作出的世紀(jì)性的貢獻(xiàn))。

7、比喻。舉例略

8、“培育良知，教化人類”。

9、“彎腰”就是暫時(shí)放下尊貴和體面?！俺墒斓牡竟葧?huì)彎腰”是說一個(gè)成熟的心智，要善于通過自身的改變，選擇“暫時(shí)的放棄”，以彈性和韌性，求得一種更為深刻的生命睿智，從而創(chuàng)造一個(gè)全新的自我。

10、孟買佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生入學(xué)的第一課，是要讓學(xué)生明白：“很多時(shí)候，我們要進(jìn)入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進(jìn)入的。這個(gè)時(shí)候，只有學(xué)會(huì)了彎腰側(cè)身、暫時(shí)放下尊貴和體面的人才能進(jìn)入，否則你只能被擋在門外。”

11、列舉雪松證明了“重壓之下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上”的道理后，再舉梧桐的例子，從反面證明“不彎腰被折斷”的道理。這樣的正反對比論證，更全面，更辯證，說服力更強(qiáng)。

12、蟬蛻是為了新生，“有時(shí)彎腰就如同蟬蛻”，比喻“彎腰”也是人的一種新生方式，通過“彎腰”這種自身的改變，來創(chuàng)造一個(gè)全新的自我。

13、⑴對畫面的內(nèi)容介紹可描述，但要準(zhǔn)確。

⑵感想合情合理即可。

14、伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心?？傊靶录o(jì)元”的說法是對啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。

15、這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果和黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長眠于地下的伏爾泰，他曾經(jīng)催生出“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話不僅在結(jié)構(gòu)上極其巧妙地呼應(yīng)了開頭的一句話：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”，而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類解放的光輝歷程，都融合在了一起。

《第6課 紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案

作為大家敬仰的人民教師，要對每一堂課認(rèn)真負(fù)責(zé)。所以大多數(shù)老師都會(huì)選擇制定一份教學(xué)計(jì)劃。為學(xué)生帶來更好的聽課體驗(yàn)，從而提高聽課效率。你們知道那些比較有創(chuàng)意的教學(xué)方案嗎？以下是小編為大家精心整理的“《第6課 紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案”，歡迎您參考，希望對您有所助益。

一、知識(shí)與能力

1、積累詞語，掌握“隕落、睿智，恪盡職守”等詞語的形、音、義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

2、了解啟蒙運(yùn)動(dòng)，浪漫主義以及伏爾泰、雨果在人類思想史上的非凡地位。

二、過程與方法

1、整體感知，了解伏爾泰為人類所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對伏爾泰的贊揚(yáng)崇敬之情。

2、體會(huì)雨果飽含激情的演講風(fēng)格和理解詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。

3、學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫他的“斗士”和“智者”形象的方法。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

感受作者及伏爾泰的人格魅力，學(xué)習(xí)他們?yōu)樽杂伞⑵降榷鴳?zhàn)的寬闊胸懷和對人類的解放事業(yè)執(zhí)著追求的精神，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

一、導(dǎo)入新課：

從今天開始，我們通過學(xué)習(xí)一篇演說詞，走近法蘭西的兩位杰出人物：伏爾泰和維克多?雨果。他們相差整整一個(gè)世紀(jì)，伏爾泰于1778年病逝，雨果生于1802年，他們二人并沒有面對面的交往。但是，閱讀過的人，無不被雨果對伏爾泰的敬愛與景仰之情感染。

二、整體閱讀：

1、有感情地朗讀課文。掃清文字障礙。

隕落：yǔn詛咒：zǔ不撓：no恪盡職守：k

2、理清文章結(jié)構(gòu)。

第一部分（1）世紀(jì)性貢獻(xiàn)第二部分（2-8）思想啟蒙；（9）現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

第三部分（10-12）非凡人格第四部分（13-14）時(shí)代意義

三、新課講授：

1、從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？

明確：⑴、通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；

⑵、以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。

2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

明確：在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。

3、教師范讀第一段，讓學(xué)生思考并回答以下問題：

⑴、在第一段中找出最能夠體現(xiàn)雨果對伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話。

⑵、為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的?

⑶、世人怎么對待伏爾泰的逝世?雨果呢?

明確：⑴、“巨星”、“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)?！?/p>

⑵、因?yàn)樗虚L壽的歲月，有等身的著作，還擔(dān)負(fù)著培育良知、教化人類的責(zé)任。

⑶、世人有兩種態(tài)度：詛咒和祝福。雨果認(rèn)為，這是榮譽(yù)最美好的兩種形式。

4、伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢？請學(xué)生獨(dú)立思考，找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。

總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，分析得出：文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象：斗士、智者。

明確：如：第八段中“他孤軍奮戰(zhàn)”、“具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸”；第十一段中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。

（一）、分析分析“斗士”的形象。

思考討論：1、斗爭的原因是什么?2、對象是誰?3、以何種方式?4、具體的表現(xiàn)是什么?5、結(jié)果怎樣?

明確：

1、時(shí)代的原因：人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗。

2、對象：宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。

3、方式：獨(dú)自一人，一枝筆(輕如和風(fēng)，猛如雷電)。

4、表現(xiàn)：為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護(hù)。

5、結(jié)果：勝利。

小結(jié)：伏爾泰是“法蘭西思想之父”，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期，為當(dāng)時(shí)的人們帶來了自由和民主的聲音。因此他的形象可以概括為：倔強(qiáng)的斗士形象。

（二）分析“智者”的形象。

1、雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?

明確：抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫。

2、師生共同朗讀第12段，體會(huì)雨果是如何描寫伏爾泰的“微笑”的。

提示：理解作家借助“微笑”，呈現(xiàn)出伏爾泰的成就。

3、提問：為什么要選擇這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描寫？

明確：對于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格，感染的效果更加強(qiáng)烈。

三、拓展提高：

1、雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。在雨果看來，伏爾泰“是一個(gè)新紀(jì)元的到來”。請學(xué)生思考其原因。

明確：結(jié)合第13段，能夠認(rèn)識(shí)到：伏爾泰把自由的精神和民主的思想帶到人們中間，引起人們思想徹底的變化。

2、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上文，從“人“和”公民”、“權(quán)力”和“職責(zé)”人手，理解“做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力；做一個(gè)公民，我們要恪盡職守”這句話的含義。

明確：作為人，我們有追求自由

小結(jié)：伏爾泰形象的意義在于，他和民主的權(quán)力；作為公民，我們有遵守法律的職責(zé)。不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想。在他生活的時(shí)代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們；而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。

四、品味語言：

1、他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

明確：受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級(jí)的詛咒，幫人民擺脫愚味，人民祝福他，未來屬于人民。

2、人們就為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。

明確:這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時(shí)期即將開始。這“微笑”是對封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對未來美好生活的展望。他的沉著堅(jiān)定給人以力量。

3、我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

明確：只有思想開放了，人民才能創(chuàng)造出更為先進(jìn)的文明。

4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?/p>

明確：封建君主專制使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明，作者強(qiáng)調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜?，就是表明作者向黑暗宣?zhàn)的決心。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案 新人教版

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻(xiàn)，尤其是他在思想史上的貢獻(xiàn)。

2、體會(huì)雨果充滿激情的、富有浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

3、朗讀練習(xí)，在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。

教學(xué)方法：

朗讀、置疑、討論、合作、探究

教學(xué)重點(diǎn)：

通過朗讀和背誦，體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)生對時(shí)代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。

教學(xué)課時(shí):兩課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣

伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了，可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說，他是永生的。著名詩人臧克家在《有的人》這首詩中也說“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢？文中還說，“到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。”伏爾泰，一個(gè)響亮的名字，他的光芒來自哪里，又撒向何方？請同學(xué)們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。（結(jié)合練習(xí)四）

二、調(diào)動(dòng)積累，實(shí)現(xiàn)資源共享

1、伏爾泰：

法國十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見革命必將到來。作品以尖刻的語言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器?！敝T多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。

2．啟蒙運(yùn)動(dòng)（《教學(xué)用書P53》）

啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。

3．關(guān)于雨果

維克多雨果（1802-1885）是法國浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。父親是拿破侖軍官。他的一生幾乎跨越整個(gè)１９世紀(jì)，他的文學(xué)生涯達(dá)６０年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說精彩動(dòng)人，雄渾有力，對讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩集《兇年集》《懲罰集》《歷代傳說集》和其他許多戲劇作品，對后世作家產(chǎn)生了巨大影響。

4．浪漫主義

文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對象，展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。

5、寫作背景

1878年，為了紀(jì)念人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，法蘭西思想之王伏爾泰逝世一百周年，法國的人道主義斗士、19世紀(jì)的精神領(lǐng)袖——維克多雨果，發(fā)表了這篇激情洋溢的演講，對先賢的思想與人格力量進(jìn)行了熱情的頌揚(yáng)，并向全人類發(fā)出了對正義和良知的大聲呼喚。

三、朗讀練習(xí)，感受課文激情

1、導(dǎo)讀：

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》，演說詞（議論文），是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊，良知的呼喚。那么，我們朗讀這篇演說時(shí)，應(yīng)注意些什么問題呢？

（啟發(fā)學(xué)生回顧第五課學(xué)習(xí)時(shí)所講的演講知識(shí)）

2、注音釋詞

隕落yǔn詛咒zǔzhu彌留m靈柩ji訴訟sng無聊lio凌駕lng深邃su

睿智ru蘊(yùn)涵yn憐憫mǐn恪盡職守k污蔑mi鞠躬gōng

3、范讀、聽讀、評(píng)讀（聽朗讀帶，學(xué)生試讀，師生共同依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)朗讀情況）

4、整體感知

可分三部分：

（1）對伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。

（2――12）帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭方面的豐功偉績以及非凡的人格力量。

（13――14）回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動(dòng)勢力斗爭到底的決心和信念。

四、瀏覽課文，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)

1．思考：

從雨果的演講中，你了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩部分：

一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”（用文中原話回答“他行使過一個(gè)職能，他完成過一個(gè)使命”中的這個(gè)“職能”和“使命”具體指什么？），“教導(dǎo)人們走向自由”；

二是以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。

追問：有這方面的例子嗎？

——第9節(jié)中舉了他為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾四個(gè)人斗爭的例子。請同學(xué)們結(jié)合注釋看，這四人都是平民，在當(dāng)時(shí)，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個(gè)新的紀(jì)元開始了，思想將是人類最高的統(tǒng)治權(quán)力。

——還從伏爾泰偉大的人格方面來贊揚(yáng)。偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績，更在其非凡人格。后部分，雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。

2．雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會(huì)盲目的臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。總之，“新紀(jì)元”的說法是對啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。

3、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？

因?yàn)榉鼱柼┥畹哪甏从沉朔▏耸兰o(jì)的特點(diǎn)。伏爾泰的一生經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命時(shí)代，伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。他啟迪人們思想培育良知教化人類。

4、“對于我們每個(gè)人來說，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來?！捌渲小眱蓚€(gè)方面“是指什么？

第一：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。

五、結(jié)構(gòu)解讀，理清文章思路

（1）總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。

（2）崇高的禮贊（2-9）回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。（10-12）贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。

（3）（13-14）總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來人。

值得提醒學(xué)生的是，結(jié)構(gòu)的劃分不一定就一種，就有二分法（1-12節(jié)伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn)；13-14，伏爾泰的時(shí)代意義。）和四分法。

六、布置作業(yè)

感情充沛的朗讀課文兩遍，體會(huì)作者浪漫主義語言風(fēng)格，選擇幾則最能代表這種語言風(fēng)格的段落背下來。

第二課時(shí)

一、研讀課文，把握主旨

復(fù)習(xí)導(dǎo)入：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。從這篇演講中，我們了解到伏爾泰對人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

1、伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻(xiàn)：培育良知，教化人類，教導(dǎo)人們走向自由。為弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。

雨果在演說中先概要分析了當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的階級(jí)狀況以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對這般巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰“獨(dú)自一人”開始了戰(zhàn)斗。他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個(gè)新的紀(jì)元開始了，思想將是人類最高的統(tǒng)治權(quán)力。

①“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”象征著正義與光明。他受到“過去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛，所以說“是榮譽(yù)的美好形式”。

②這句話既反映了伏爾泰“是一個(gè)世紀(jì)”，概括出18世紀(jì)法國的歷史特點(diǎn)，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類思想史上的一代宗師。

是文壇泰斗雨果對思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚(yáng)了伏爾泰？

2、伏爾泰偉大的人格力量：微笑

雨果說：“微笑，就是伏爾泰”。（如何理解？）微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因?yàn)樗菍嵟楦械某?，是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑，照亮了真理、正義、仁慈和誠實(shí)，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。（練習(xí)三/2）

伏爾泰的微笑表現(xiàn)他的哪些特點(diǎn)?

明確：對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。

例：人類最寶貴的財(cái)產(chǎn)——自由。書讀得多而不思考，你會(huì)覺得自己知道的很多；

偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。書讀得多而思考，你會(huì)覺得自己不懂的越多。

3、我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

思想是取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，這意味著人民普遍地覺醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。

4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?/p>

這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長眠于墳?zāi)沟姆鼱柼┰?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭“他的搖籃……，他的靈柩……”，而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類解放的光輝歷程，都融合在一起。

三、品讀課文，賞析語言

1、導(dǎo)讀：這篇演講很好的展現(xiàn)了雨果的浪漫主義語言風(fēng)格。的語言激情洋溢，在語言的背后是雨果對黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。這種詩化的語言主要有下面幾個(gè)特點(diǎn)：

①鮮明對比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。

②生動(dòng)比喻，如：開頭“……，一顆巨星隕落了。”一句用比喻的方法來說伏爾泰的逝世。

③渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜?！”（這富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念。

2、請感情充沛的朗讀課文，體會(huì)作者浪漫主義語言風(fēng)格。

3、討論交流：體會(huì)雨果飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)含的深刻含義。

①．“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式?！币痪渲械摹斑^去”和“未來”分別指什么？為什么說“受到過去的詛咒”也是“榮譽(yù)的美好的形式”？

②．“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光?！比绾卫斫猓?/p>

③．第4節(jié)中，巧借人稱的轉(zhuǎn)換，運(yùn)用呼告的修辭，表達(dá)作者對伏爾泰熱情的贊頌與歌頌。

另外第6節(jié)中“筆”的比喻，第8節(jié)中的排比句，第9節(jié)中的排比句等的深刻內(nèi)涵。）

4、學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦培養(yǎng)語感。

5、聚焦文體，感知書面語與口語的差異。

本篇是一篇演講辭，口語性較強(qiáng)，并且體現(xiàn)了講話時(shí)的現(xiàn)場感、交流感，有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。朗讀第14節(jié)體會(huì)了以上語言風(fēng)格。

四、精讀課文，疑難解析：怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？

“理性”是西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念，文中所說的“良知”和“思想”就是理性。在啟蒙運(yùn)動(dòng)前，西方人活在宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的陰影之中，“人的尊嚴(yán)”未能確立起來。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都要放到“理性”法官面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍把“理性”奉為無上權(quán)威，所以疾呼“理性的最高權(quán)威”。

五、布置作業(yè)

1、朗讀背誦有關(guān)語段，進(jìn)一步體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

2、伏爾泰是偉大的哲學(xué)家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽說過嗎？請搜集整理，不少于兩句。

3、“微笑，就是伏爾泰”。微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。微笑著面對人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個(gè)世界。

請以“微笑”為話題，寫一篇演講稿。

板書：

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說

偉大的頭腦

禮贊――伏爾泰浩瀚的心胸

正義、仁慈、誠實(shí)光輝思想

雨果巨大的貢獻(xiàn)

思想之王

吶喊――自由、平等、博愛

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)反思范文

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開一份優(yōu)質(zhì)的教案。通常大家都會(huì)準(zhǔn)備一份教案來輔助教學(xué)。從而以舉一反三的方式學(xué)會(huì)其他的知識(shí)點(diǎn)，那你有沒有為了一個(gè)問題而去做過一份教案呢？小編特地為您收集整理“《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)反思范文”，希望對您的工作和生活有所幫助。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)反思1：

1、質(zhì)疑交流：

學(xué)生感情充沛地朗讀課文，體會(huì)雨果充滿激情富于浪漫主義色彩的演講語言，體會(huì)語言風(fēng)格、激發(fā)感情共鳴;背誦精彩段落，增加語言積累和語感培養(yǎng)。(師對“浪漫主義”作適當(dāng)解釋。)

2、拓展延伸：

⑴演講的有關(guān)知識(shí)。

⑵通過學(xué)習(xí)你應(yīng)該想到：我們從這篇演說中體會(huì)到詩化的語言，領(lǐng)略到這兩位杰出人物的思想光輝。平日里我們也要做生活的有心人，關(guān)注生活，關(guān)注周圍的事物，豐富我們的生活積累。說一說讀了，你有哪些啟發(fā)和感受?你認(rèn)為伏爾泰的那些品質(zhì)值得我們終身學(xué)習(xí)?

⑶延伸作業(yè)：

雨果的時(shí)代，“野蠻還在”，“刀劍猖狂”，人類還在流血，還有郡主獨(dú)裁，還有不息的戰(zhàn)爭，還有弱勢群體的痛苦和呻吟，因此，法國19世紀(jì)的精神領(lǐng)袖──雨果，才像他的前輩伏爾泰一樣，又一次大聲疾呼“人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性”?，F(xiàn)在，我們已進(jìn)入了21世紀(jì)，我們還需要這樣的呼喊，還需要這樣的思想者和斗士嗎?請談?wù)勀愕目捶ò?

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)反思2：在構(gòu)思本課的教學(xué)過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學(xué)生來理解，是難的;要把朗讀貫徹下去，又不能使教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，是難的;雨果的血是沸騰的，在教學(xué)中要讓我們的學(xué)生走進(jìn)他澎湃的激情，或者至少有那么一點(diǎn)共鳴，是難的。教學(xué)的切入點(diǎn)放在哪里恰當(dāng)呢?這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識(shí)到文中的“一邊有同時(shí)代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來對等。我覺得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨演講時(shí)的真實(shí)心情：對伏爾泰的贊美和對專制、野蠻、戰(zhàn)爭的仇恨。而欣賞演講影視的結(jié)果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動(dòng)作、表情和語音、語調(diào)、語氣表現(xiàn)出來的。講授的切入點(diǎn)就因此找到了。

課堂不可能解決所有的問題。在的教學(xué)過程中，對部分學(xué)生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過設(shè)置更多疑問的辦法予以放棄。這實(shí)際上是在學(xué)生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時(shí)候它就會(huì)長出芽來，開出花來的。學(xué)會(huì)放棄其實(shí)也是一種教學(xué)智慧。

我還應(yīng)該感謝那個(gè)提為什么不喊“伏爾泰萬歲”問題的學(xué)生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一杠不僅進(jìn)一步激起了學(xué)生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學(xué)環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟(jì)。相信學(xué)生的智慧，他們會(huì)給我們許多的欣喜。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)反思3：雨果的文章是一篇學(xué)生學(xué)過的課文，所以依據(jù)學(xué)情，從課堂提問開始：“伏爾泰是個(gè)什么樣的人?雨果又是個(gè)什么樣的人?這篇文章屬于現(xiàn)實(shí)主義作品還是浪漫主義?”從對話效果看，孩子們掌握的很不好，雖然他們在書上記滿了筆記。

1、主題教學(xué)、課文素讀、文本細(xì)讀

2、學(xué)一篇文章首先要消除“文字之隔”，消除陌生化效應(yīng)。

3、課堂上應(yīng)重視任何不同的聲音，不能只顧幾個(gè)思維快的。

4、每一冊課本應(yīng)該精備三五課，每一類文章(如散文、小說等)最好有一個(gè)模板，進(jìn)行“類”的教學(xué)。(這一點(diǎn)，我也曾考慮過)

5、語文教學(xué)應(yīng)著力當(dāng)下，著眼未來。

6、語文課應(yīng)該有溫度、寬度和深度，為學(xué)生的精神成長打底子!

7、合作學(xué)習(xí)有前提條件，就是學(xué)生意見不一樣時(shí)(相異構(gòu)想)。

8、教學(xué)反思不應(yīng)該止于不足，應(yīng)該有解決的方法。

9、語文教師應(yīng)該先打通情關(guān)，用自己的人格魅力引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文。

10、語文教師只想著語文，永遠(yuǎn)教不好語文。

11、個(gè)性閱讀、多元解讀的前提是不能誤讀。

12、應(yīng)注意讀寫結(jié)合。

13、語文教師讀了哲學(xué)后才能知道什么叫做高度。

九上《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》學(xué)案設(shè)計(jì)

作為一位剛?cè)肼毑痪玫男氯谓處?，在授課上的經(jīng)驗(yàn)比較少。因此，老師會(huì)想盡一切方法編寫一份學(xué)生易接受的教案。這樣我們可以在上課時(shí)根據(jù)不同的情況做出一定的調(diào)整，那么老師怎樣寫才會(huì)喜歡聽課呢？以下是小編為大家收集的“九上《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》學(xué)案設(shè)計(jì)”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。

2、品味雨果包含激情、詩化的語言。

3、了解演說的特點(diǎn)。

基礎(chǔ)知識(shí)

1、給下列加橫線的字注音

隕落詛咒彌留靈柩訴訟無聊凌駕

深邃睿智蘊(yùn)涵憐憫恪盡職守污蔑鞠躬

理解探究

2、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?

3、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始?

合作釋疑

4、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么?

5、“對于我們每個(gè)人來說，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來?！捌渲小眱蓚€(gè)方面“是指什么?

課內(nèi)精讀

各位先生，只有希臘、意大利和法蘭西享有以人物來命名時(shí)代的特權(quán)，這是文明最高的標(biāo)志。在伏爾泰之前，只有以某些國家領(lǐng)袖的名字來命名時(shí)代的先例;伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。文明過去曾服從武力，文明以后將服從思想。權(quán)杖和刀劍已告折斷，光明將取而代之，也就是說權(quán)威變成自由。再也沒有別的最高權(quán)力，人民只有法律，個(gè)人只有良心。對于我們每個(gè)人來說，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來，這就是：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力;做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。

讓我們轉(zhuǎn)身望著這個(gè)死者，這個(gè)生命，這個(gè)偉大的精神。讓我們在這令人肅然起敬的墓前鞠躬。讓我們向這個(gè)人討教。他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。讓我們向其他強(qiáng)有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟德斯鳩討教。讓我們與這些偉大的聲音共鳴。要制止人類再流血。夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來幫助19世紀(jì);我們的先驅(qū)哲學(xué)家們是真理的倡導(dǎo)者，讓我們乞求這些杰出的亡靈;讓他們面對策劃戰(zhàn)爭的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?(全體一致的經(jīng)久不息的歡呼。從四面八方高呼：“維克多·雨果萬歲!”)

6.選文可分為兩部分。請你分別擬一個(gè)小標(biāo)題。

7.雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始?

8.體會(huì)“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼币痪渌N(yùn)涵的深刻含義。

9.選文的語言富有激情，請你選擇一處加以分析。

10.請聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)剬Ξ嬀€句子的理解。

11.請你再查找伏爾泰、雨果的有關(guān)資料并整理出來，與同學(xué)互相交流學(xué)習(xí)。

拓展延伸

要緊的是“中國人”三字

“今天給我的獎(jiǎng)，說是第一名中國人得此獎(jiǎng)。我說，要緊的是‘中國人’三個(gè)字，這個(gè)‘中國人’，應(yīng)該包括中國成千上萬為此作出貢獻(xiàn)的人?！边@是我國著名物理學(xué)家錢學(xué)森教授最近在國防科工委和中國科協(xié)祝賀他獲得“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆钡淖剷?huì)上講的一段簡單樸素而又十分精彩的話。

筆者常常咀嚼這句意味深長的話語，越嚼越覺得滋味無窮，越嚼越覺得有發(fā)感慨的必要。

其實(shí)，錢老的這段話，最有嚼頭的還是“要緊的是‘中國人’三個(gè)字”。此話雖寥寥幾字，其內(nèi)涵極為豐富。我猜測，他在說這句話時(shí)，至少有這么兩層意思。其一是說，我是中國人，不是外國人。這體現(xiàn)了他熱愛中華，為“中國人”爭光的崇高的愛國主義精神。被譽(yù)為中國導(dǎo)彈之父的錢學(xué)森，早年去美國。1955年9月2日，他沖破種種阻力，偕妻子蔣英領(lǐng)著兩個(gè)孩子，遠(yuǎn)涉重洋，回到祖國。當(dāng)人們問他為什么要這樣做時(shí)，他斬釘截鐵地說：“因?yàn)槲沂侵袊?，我的事業(yè)在中國，我的歸宿在中國?！?0多年來，他正是牢記自己是中國人，辛勤工作，無私奉獻(xiàn)，為我國火箭技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程理論做出了重大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，他被授予“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆焙汀笆澜缂?jí)科技與工程名人”、“國際理工研究所名譽(yù)成員”稱號(hào)。在最高獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)面前，錢老仍然沒有忘記自己是個(gè)“中國人”。可見他的愛國之心多么赤誠。

其二，他說的這個(gè)“中國人”，指的是一個(gè)整體。即自己創(chuàng)造出的成績，應(yīng)歸功“成千上萬為此作出貢獻(xiàn)的人”;獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)，應(yīng)歸于祖國和人民。

錢老的言行，自然是對那些自稱“中國精英”而鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化、出賣中國國籍，投靠外國，搞動(dòng)亂和動(dòng)亂的那些人的有力一擊，也是對我們每個(gè)人的深刻教育和啟迪?，F(xiàn)在，社會(huì)上不是常碰到這樣的人嗎?他們總覺得外國的月兒圓，提起自己是中國人就矮人三分，甚至于嫌棄自己的祖國。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)錢老的愛國赤心，為中國的前進(jìn)而奮斗，為中國的成績而驕傲，為自己是中國人而自豪。

作為世界名人的錢學(xué)森，對我國的科學(xué)技術(shù)事業(yè)貢獻(xiàn)如此之大，卻把成績和功勞記在“成千上萬為此作出貢獻(xiàn)的人”身上。然而，看看我們周圍，卻有一些現(xiàn)象同錢老的風(fēng)格有天壤之別：有了成績歸于自己，出了問題責(zé)難于群眾;榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞爭著搶，吃苦和奉獻(xiàn)很少講;也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)口口聲聲把自己經(jīng)營的單位或企業(yè)說成是“我的”，而極少說“我們的”。這些，都是缺乏群眾觀點(diǎn)的表現(xiàn)。我們的事業(yè)是千千萬萬“中國人”的系統(tǒng)工程。個(gè)人的才能固然不能否認(rèn)，但廣大群眾的奮斗卻絕不可低估。英雄來自于群眾之中。因此，不僅在困難時(shí)需要團(tuán)結(jié)群眾一道努力，在取得成績時(shí)，更不可忘記群眾。獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)屬于“千千萬萬的中國人”。有了這些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，我想我們的事業(yè)必定會(huì)成功。

12.作者的觀點(diǎn)是什么?

13.“要緊的是‘中國人’三個(gè)字”中的“中國人”，作者認(rèn)為至少有兩層意思，請問：有哪兩層意思?這體現(xiàn)了錢老什么精神品質(zhì)?

14.請你找一處運(yùn)用對比論證的語段，并說說運(yùn)用這種論證方法的好處。

15.文中說：“我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)錢老的愛國赤心，為中國的前進(jìn)而奮斗，為中國的成績而驕傲，為自己是中國人而自豪。”你還能舉出一個(gè)像錢老一樣有愛國赤心的人的事例嗎?

16.請你仿照例句：“個(gè)人的才能固然不能否認(rèn)，但廣大群眾的奮斗卻絕不可低估?！痹僭煲粋€(gè)句子。

17.你怎樣理解“也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)口口聲聲把自己經(jīng)營的單位或企業(yè)說成是‘我的’，而極少說‘我們的’”一句中的“我的”和“我們的”含義?請聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬@句話的理解。(不超過100字)

6參考答案

理解探究

2、“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè)，可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

合作釋疑

4、敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動(dòng)

5、先談?dòng)袠I(yè)的原因：有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)

無業(yè)的害處：反面論證，用孔子的話做理論論據(jù)

有業(yè)的重要：正面論證，用百丈禪師做事實(shí)論據(jù)

6、什么叫敬業(yè)?引用朱子的話做理論論據(jù)

為什么要敬業(yè)?列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù)

怎樣才能做到敬業(yè)?引用《莊子》、曾文正、孔子和法國學(xué)者的論述做理論論據(jù)。

7、“從勞苦中找出快樂來”——樂

“凡職業(yè)都是有趣味的”——身入其中、奮斗前去、比較駢進(jìn)、省卻煩悶

課內(nèi)精讀

1.樂業(yè)2.凡職業(yè)都是有趣味的3.居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄(其他符合要求的表述也可以)4.引出話題5.道理論證對比論證6抓住“樂業(yè)”進(jìn)行想象，根據(jù)實(shí)況評(píng)改7.多用口語,注意交流,易使人產(chǎn)生共鳴

拓展遷移

1.偉大的事業(yè)使人永存(生命的意義在于事業(yè))

2.事業(yè)是人生的常青之樹事業(yè)是人生的不朽豐碑

3.比喻論證舉例論證

4.先按不同的事業(yè)貢獻(xiàn)分類,有文化類、精神方面、革命類、科技類，每一類中再按人物所處的時(shí)代的先后排列次序

5.①剛剛踏上社會(huì)之時(shí)②迷戀金錢的小天地③酒色財(cái)氣等腐蝕寶貴人生的東西

6.根據(jù)實(shí)況評(píng)改(千萬別摘抄文中的句子代替，要有自己的表達(dá))

九上《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)實(shí)錄

老師要承擔(dān)起對每一位同學(xué)的教學(xué)責(zé)任，在開展教學(xué)工作之前。這時(shí)就需要自己去精心研究如何做一份學(xué)生愛聽老師愛講的教案。這樣可以讓同學(xué)們很容易的聽懂所講的內(nèi)容，如何才能編寫一份比較全面的教案呢？小編特地為您收集整理“九上《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)實(shí)錄”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

一、朗誦課文，走進(jìn)演講，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。

師：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰的百了一篇激情澎湃的演講。(板書：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說)。

師：老師剛才像不像在作演講?

生：(齊聲地)像!(有幾個(gè)學(xué)生在搖頭)。

師：意見看似一致，仍有不同意見。(指一個(gè)搖頭的同學(xué))說說為什么不像作演講。

生：是在朗讀課文，雖然比平時(shí)感情充沛一些，但沒有演講的場景和氛圍，一般演講者有動(dòng)作配合。

師：以課文開頭的兩句示范一下，好不好?

生：(有些靦腆地)“一百年前的今天”，(右手抬到胸前)，“一顆巨星隕落了?！?右手向下按)，“但他是永生的。”(仰頭，右手揮向右前方)。(同學(xué)們哈哈大笑起來)

師：看來演講還是得有“演”才能算數(shù)了。

生：不一定，我在電視上看到主席在演講，布什在清華大學(xué)演講并沒有什么“演”的表現(xiàn)，報(bào)紙、電視還不是都說他們在演講?

師：看來都是言之有據(jù)。我們要求收集了演講的資料的，有誰能說說演講的特點(diǎn)?

生：(查看摘抄本)。我摘抄到邵守義關(guān)于演講的介紹，他認(rèn)為演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng);如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。他認(rèn)為演講的特征是“演講作為人類一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下四個(gè)條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。離開其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象?！?老師板書“演講者”“聽眾”“媒介”“時(shí)間、環(huán)境”和“有聲語言”“態(tài)勢語言”“主體形象”等關(guān)鍵詞)

師：“有聲語言”好理解，“態(tài)勢語言”和“主體形象”指什么?

生：態(tài)勢語言指演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。

師：演講的學(xué)問真不少呢，紙上得來終覺淺，我這里有一小段演講影片，是《康熙王朝》中康熙在正大光明殿教訓(xùn)大臣們的情景。我們零距離感受一下?

生：(熱烈歡呼)。(學(xué)生看影片，結(jié)束后還想再看一遍)。

師：誰能概括一下康熙演講的特點(diǎn)?

生：聲情并茂，加上皇帝的權(quán)威，看得人心驚膽顫。

生：態(tài)勢語言相當(dāng)豐富，有手勢、走動(dòng)、落座，表情有憤怒、無奈、失望等。

二、感受課文的激情，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)。

師：觀察得很仔細(xì)。動(dòng)人的演講離不開一個(gè)“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，確認(rèn)文章的感情基調(diào)，找一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行概括。(板書：感情基調(diào)――)(學(xué)生閱讀課文，邊讀邊勾畫，老師巡視，隨時(shí)回答學(xué)生的詢問)。

師：現(xiàn)在交流一下看法。

生：課文中用了大量的褒義詞來表現(xiàn)伏爾泰，如“一顆巨星”“偉大人物”“永恒的光榮”“睿智”“肅然起敬”等，我覺得感情基調(diào)可用“贊美”表達(dá)。

師：可不可以用“贊賞”?(學(xué)生討論)。

生：不行?！百澷p”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢，從文中看雨果對伏爾泰充滿了崇敬和愛戴之情，還是贊美好。

師：思考問題細(xì)致入微，值得肯定。(板書：贊美)。從此認(rèn)識(shí)出發(fā)，我們想象一下雨果當(dāng)時(shí)的“態(tài)勢語言”可能是怎樣的?

生：很莊嚴(yán)，表情是敬仰的。

師：你覺得在哪部分的演講中會(huì)是這種神情?

師：試著讀這兩段，將你的理解表現(xiàn)出來。

生：(朗讀。節(jié)奏較快，面部繃得很緊，聲音顯得低沉了些。第一段讀完后老師進(jìn)行了指導(dǎo)，讀第十四段時(shí)較好)

師：雨果的表情就這么一直“莊嚴(yán)”到演講結(jié)束嗎?

生：還有“厭惡”和“憤怒”的表情。(老師示意舉例)。如第六段中的“這批無惡不作的法官……陰險(xiǎn)兼而有之的神職人員?！?/p>

生：還有“驕傲”的表情。如第十三段。

師：沒有動(dòng)作嗎?這可是激情澎湃的演講啊，有可能比康熙更激動(dòng)呢。

生：康熙是在教訓(xùn)大臣們，他當(dāng)時(shí)又氣又恨又悲哀，動(dòng)作很多;但雨果的感情主導(dǎo)是贊美，又是紀(jì)念人的場合，氣氛比較隆重，他不可能走來走去，動(dòng)作可能以手勢為主。

生：我贊成。也許還會(huì)有左右轉(zhuǎn)身的動(dòng)作，因?yàn)槁犞v的人很多。

師：你認(rèn)為在哪里最有可能手勢比較強(qiáng)烈些?

生：(翻書尋找)第四、五段，還有第十四段里的“夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議?！?/p>

師：你試試。

生：(讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動(dòng)作夸張，使聲音有些變調(diào)。學(xué)生大笑。)

師：看來“聲音”和“動(dòng)作”協(xié)調(diào)才能收到良好的效果。大家注意了沒有，這里人稱上有個(gè)改變，是不是弄錯(cuò)了?

生：變成第二人稱了。用“你”顯得距離近，仿佛就對著伏爾泰在贊美了，情感更激動(dòng)。

師：你們是說這種改變是表達(dá)感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會(huì)一下。

生：(試讀體會(huì)后認(rèn)可了以上看法，老師要求全體同學(xué)放聲朗誦這兩段，讀后學(xué)生意猶未盡，自我感覺滿意)。

師：嗯，同學(xué)們已經(jīng)走進(jìn)了雨果現(xiàn)場中的感情世界了。找找看，那些語句表達(dá)了對伏爾泰偉大成就的贊美。

生：“一百年前的今天，……培育良知，教化人類?！?/p>

師：開篇即贊美，伏爾泰是人類文明的導(dǎo)師。

生：“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)?！?/p>

師：這一句是什么意思?(學(xué)生陷入沉默中)?？磥磉@是個(gè)問題，不過我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到它是對伏爾泰貢獻(xiàn)的贊美了，已經(jīng)夠了。我們將它存疑。請繼續(xù)說。

生：“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教式的神甫?！?/p>

師：有這方面的例子嗎?

生：注釋中列舉了他為四個(gè)人斗爭的例子，西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。

師：這四個(gè)人都是平民。你們閱讀了歷史書中的“法國資產(chǎn)階級(jí)革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎?(大部分學(xué)生表示已讀)。記得那幅漫畫――《深受壓迫的法國農(nóng)民》嗎?在當(dāng)時(shí)，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。

師：(指名讀這四個(gè)例子)。西爾旺殺女，蒙巴伊弒父，卡拉斯殺子難道法院不該處死他們?拉巴爾的案子最終怎么樣了?感興趣的同學(xué)課外查閱資料去求證。請繼續(xù)。

生：“微笑，就是伏爾泰?！?/p>

師：讀懂了意思嗎?(學(xué)生表示否定)。我們再存疑。請繼續(xù)。

生：“伏爾泰比國家元首更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了?！?/p>

師：請齊讀這句所在的段落，說說這個(gè)新紀(jì)元有什么特征。

生：(讀)。理性，文明，自由，光明，法治等。

師：評(píng)價(jià)何等崇高。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎?現(xiàn)場氣氛如何?

生：現(xiàn)場氣氛很熱烈，從段后括號(hào)中的說明就可見當(dāng)時(shí)是群情激動(dòng)。

生：老師，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題。贊美的對象是伏爾泰，但為什么聽眾高呼“維克多雨果萬歲”，而不是“伏爾泰萬歲”?(問題一出，如石破天驚，教室里一時(shí)議論紛紛。)

師：你很敏銳。同學(xué)們對這個(gè)問題也很感興趣，交給同學(xué)們來解決好不好?(提問的同學(xué)點(diǎn)頭表示許可)。

生：演講者是雨果，雨果是當(dāng)時(shí)的文壇巨星，表達(dá)了人們對雨果的熱愛崇拜之情。

師：噢，聽眾都是追星族。(學(xué)生笑)。

生：我覺得是被雨果精彩的演講折服了，說明人們對雨果很崇拜。

生：表達(dá)對雨果對伏爾泰的贊美的認(rèn)可和接受。

生：演講中還提到了盧梭等哲學(xué)家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅(qū)，雨果對他們一樣表達(dá)了贊美之情，如果不喊“維克多雨果萬歲”，也應(yīng)喊“先驅(qū)們?nèi)f歲”。

三、體會(huì)雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。

師：課后的“研討與練習(xí)”告訴我們，的語言“充滿激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)蓄”著深刻的含義。你能找出“詩化的語言”來嗎?

生：第一段的末尾：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光?！边@一句有詩的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象。

師：眼光獨(dú)到。還有嗎?

生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?。?/p>

生：“這微笑里含有黎明的曙光。”

師：雨果在的語言運(yùn)用上還有什么特點(diǎn)?

生：大量使用了排比的修辭手法。

生：語言有重復(fù)現(xiàn)象，奇怪的是讀起來并不感到重復(fù)。如：“他行使過一個(gè)職能，他完成過一項(xiàng)使命?！薄奥毮堋焙汀笆姑币馑疾畈欢??！八眠@武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。”重復(fù)了“他用這武器”。第十段講“微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰?！钡谑斡终f“這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰?！?/p>

師：這種現(xiàn)象，在口語中特別明顯。口語化是語言上的另一特點(diǎn)。雨果根據(jù)自己感情表達(dá)的需要，把要表達(dá)的內(nèi)容充分展開，充分強(qiáng)調(diào)，使人印象格外明確，因而我們并不感到啰嗦。

第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語言風(fēng)格，讓我們調(diào)動(dòng)起感情，

四、交代疑問，提供資源，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。

師：從課的一開始，我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中，我們在誦讀中體驗(yàn)了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無際的心胸，但我們也留下了很多的疑問。在閱讀文章的時(shí)候就有同學(xué)問我：“詛咒與祝福是兩個(gè)對立的概念，為什么說是榮譽(yù)的兩種美好的形式?”“怎樣伏爾泰面對的是輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會(huì)?”還有我們存疑的問題等等。這些問題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏耸兰o(jì)的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。

布置作業(yè)：1、以“啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國資產(chǎn)階級(jí)革命”為主題搜集資料開展一次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng);2、搜集伏爾泰與教會(huì)的斗爭故事在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中交流。

人教版九年級(jí)上《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》說課稿

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》說課稿各位評(píng)委老師，上午好，我是。。。。。。。今天我說課的題目是《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》，首先我們來進(jìn)行教材分析。

是人教版九年級(jí)語文上冊第二單元中的第二篇課文，本單元選取一些表現(xiàn)思想風(fēng)采的文章，與其他單元相比，視域更加寬廣，把學(xué)生引向更為廣闊深邃的人文世界。使學(xué)生對人生、事業(yè)、愛情、藝術(shù)等問題有逐漸深入的領(lǐng)悟和思考。是在紀(jì)念伏爾泰逝世一百廚年的講壇上，法蘭西另一位偉大的斗士——了這篇激情澎湃、鼓舞人心的演講。

這不僅僅是一篇紀(jì)念性的演說詞，它更顯示了雨果對伏爾泰人格的景仰、對伏爾泰精神的追隨，對自由和真理的呼喚。

教學(xué)目標(biāo)

1、了解伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻(xiàn)，尤其是他在思想史上的貢獻(xiàn)。

2、體會(huì)雨果充滿激情的、富有浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

3、通過朗讀，體會(huì)人們對伏爾泰的崇高敬意，感受偉人的魅力，接受自由、平等、正義等思想的熏陶。

教學(xué)重點(diǎn)及實(shí)現(xiàn)措施：

1、理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義。

(這既是文章重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，可以通過介紹背景、作者生平來輔助了解，也可以通過反復(fù)地閱讀課文，提出問題，加以討論，促使學(xué)生理解)

2、通過朗讀，體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。(作為一篇演講，詩化的語言風(fēng)格，澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，要把朗讀的教學(xué)貫穿始終，讓學(xué)生通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的激情。)

教學(xué)難點(diǎn)及突破方法：

1、學(xué)生對時(shí)代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。

(1)結(jié)合《世界歷史》，讓學(xué)生了解背景情況，或讓學(xué)生在上課前分工查找資料，或者教師進(jìn)行比較詳細(xì)的說明。

(2)可通過講述“伏爾泰之死”“卡拉斯事件”等故事，激起學(xué)生了解時(shí)代與思想背景的興趣，盡量不要跟學(xué)生照搬歷史或哲學(xué)教科書上的抽象概括。

2、在總結(jié)伏爾泰的貢獻(xiàn)時(shí)，學(xué)生可能不太好把握，尤其是對他在思想史上的貢獻(xiàn)不容易明了。教師可以提示學(xué)生注意：伏爾泰與黑暗勢力斗爭的武器是什么?“筆”的寓意是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?

教學(xué)方法：

1、朗讀法。通過朗讀，體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

2、置疑法。通過朗讀，體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

3、點(diǎn)撥法。4、討論法。

教學(xué)輔助用具：多媒體課件

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)，掃除字詞障礙。

三、教師介紹。多媒體課件出示：(1)伏爾泰：(2)、雨果：

四、自由朗讀課文，思考：

說說讀完后的第一感受：

內(nèi)容上的。

1、雨果對伏爾泰作出了怎樣高度的評(píng)價(jià)?

2、伏爾泰為人類文明作了怎樣杰出的貢獻(xiàn)?(是像牛頓，愛迪生一樣看得見的成就嗎?)

語言上的：和《敬業(yè)與樂業(yè)》相比，有什么不同?為什么會(huì)有這種區(qū)別?(通過初讀，讓學(xué)生大體了解課文內(nèi)容，及語言特點(diǎn)，為下面的進(jìn)一步學(xué)習(xí)作鋪墊。)

五、整體把握全文內(nèi)容

可分幾部分?讓學(xué)生讀課文后討論回答，這有一定的難度。

——可分為三部分：(也可分四部分，把他的人格魅力單獨(dú)分為一部分)這一問題主要想培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。

六、細(xì)讀，要求體會(huì)作者的感情，文句的深刻含義和語言運(yùn)用的妙處。這一部分是教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，主要通過學(xué)生朗讀，討論，合作探究，以及教師的點(diǎn)撥來完成。

(一)細(xì)讀第一部分，思考

1、作者怎么評(píng)價(jià)伏爾泰的逝世?

2、“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過一個(gè)職能，他完成過一項(xiàng)使命?！边@句話蘊(yùn)涵著哪些豐富的意義?

3、“詛咒”和“祝?！比绾卧谟旯纳砩媳豢此泼艿伢w現(xiàn)?

(二)細(xì)讀第二部分，思考

1、伏爾泰是一個(gè)勇猛的“斗士”，他讓我們想起舊中國也有這樣一位勇士——那就是“魯迅”，說說他們的共同點(diǎn)：

2、本段演說詞哪些體現(xiàn)了口語化的特點(diǎn)?

(三)細(xì)讀第三部分，思考

1、伏爾泰的高貴人格還體現(xiàn)在他的“微笑”上，“我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。”說說這“微笑”中含有的多層含義?

2、在本段，雨果又用了哪些詞語來評(píng)價(jià)這個(gè)偉人?

3.說說“我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想?！边@句話的含義。

(四)細(xì)讀第四部分，思考

1、雨果的時(shí)代是個(gè)怎樣的時(shí)代?

2、“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?“這句話包含怎樣的意思?

七、誦讀全文，再次體會(huì)語言特色，體會(huì)雨果飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。

1、任何一種語言風(fēng)格的形成都是以一定的思想和感情為基礎(chǔ)的，浪漫主義的語言也不例外，在激情洋溢的語言背后，是雨果對黑暗現(xiàn)實(shí)與不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。

2、語言，體現(xiàn)了對比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。同學(xué)們可以通過反復(fù)誦讀體會(huì)美感和激情。

八、板書設(shè)計(jì)：

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說

1、總體評(píng)價(jià)——伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn)

2、回顧歷史——思想啟蒙與現(xiàn)實(shí)幫助

禮贊人格——“睿智的微笑”

3、回到現(xiàn)實(shí)——呼吁討教，表達(dá)決心

語言風(fēng)格：充滿崇高敬意、富于浪漫主義色彩，感情自然流露。

九、課外延伸：伏爾泰哲理名言積累