閩教版小學(xué)英語教案

4.16《孔雀東南飛》（并序）教案（粵教版必修1）。

俗話說，磨刀不誤砍柴工。高中教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動，使高中教師有一個簡單易懂的教學(xué)思路。我們要如何寫好一份值得稱贊的高中教案呢？下面是小編為大家整理的“4.16《孔雀東南飛》（并序）教案（粵教版必修1）”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

4.16《孔雀東南飛》（并序）教案（粵教版必修1）
一、教學(xué)目的
1、知識:認(rèn)識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識本詩在文學(xué)史上的重要地位。
2、能力:1)“樂府”知識的了解2)掌握偏義復(fù)詞3)了解偏義復(fù)詞、古今字的特點，掌握“相”、“迎”在不同語境里的用法。4)學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。
3、情感:了解劉蘭芝和焦仲卿之間的愛情悲劇，去進(jìn)一步認(rèn)識封建家長制度和封建禮教對青年男女幸福生活的摧殘，以及劉、焦之間忠貞不渝的愛情。
二、教材分析
1、地位作用:是我國第一部長篇敘事詩。
2、教學(xué)重點:個性化語言.學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。
3、教學(xué)難點:人物形象塑造
三、設(shè)計理念：1、教法2、學(xué)法。串講—誦讀—練習(xí)法
四、教學(xué)媒體：1、傳統(tǒng)媒體；2、現(xiàn)代媒體，主要是以現(xiàn)代媒體為主。
五、教學(xué)過程設(shè)計：
第一課時
(一)引入
由梁山伯、祝英臺的愛情故事談起，引出本文的主人公劉蘭芝與焦仲卿。他們的故事也被編成故事，不同的劇種都在到處演出。
(二)新授課內(nèi)容
簡介有關(guān)文學(xué)常識
1、樂府和樂府詩：舉例：《上邪》《戰(zhàn)城南》
上邪，我欲與君長相思。長命無絕衰。山無陵，水為竭，冬雷滾滾夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
“樂府”本來是漢武帝劉徹設(shè)立的一個官署。就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個官署相當(dāng)龐大，成帝時“女樂近千人”。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂府”。
2、漢代樂府與南北朝樂府
樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂演唱的詩歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，漢樂府民歌又稱漢樂府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經(jīng)》中的國風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進(jìn)一步擴大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。
3、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》’如果說《陌上桑》是漢樂府民歌中虛構(gòu)性敘事詩的代表作，那么《孔雀東南飛》就是漢樂府民歌中紀(jì)實性敘事詩的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。
4、漢樂府民歌的藝術(shù)特色：
1）敘事性強，出現(xiàn)了第三者敘述的故事，出現(xiàn)了有性格的人物和比較完整的情節(jié)。
2）能調(diào)動各種藝術(shù)手段來描寫人物，如個性化的對話，人物行動和細(xì)節(jié)描寫等
3）形式多樣，有四言、五言、雜言。少數(shù)繼承四言，大多采用雜言。雜言體句式自由，長短不拘；五言則更是樂府民歌的創(chuàng)新。
4）不少作品有豐富的幻想，具有浪漫主義色彩。
5、漢樂府在文學(xué)史上的地位：
漢樂府在文學(xué)史上的地位極高，一方面它反應(yīng)了廣大人民的生活和愛僧，是從民間產(chǎn)生或受民間文化影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，以它燦爛的花朵和濃郁的芬芳裝點了荒蕪的漢朝詩壇。與《詩經(jīng)》《楚辭》可鼎足而三。另一方面，它在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用。它既繼承、發(fā)揚了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也繼承、發(fā)揚了《楚辭》的浪漫主義精神。
6、《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。（我國古代最長的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。）
5、五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上?！?、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩達(dá)到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。
（三）疏通文意，積累語言
1、必須掌握的實詞及其在現(xiàn)代漢語中的運用
⑴堪：承受得了。（不堪一擊）
⑵徒：白白地，空地。（徒有虛名）
⑶可憐：可愛。（楚楚可憐）
⑷紛紜：凌亂。（頭緒紛紜，眾說紛紜）
⑸葳蕤wēiruí：繁盛的樣子。（樹木葳蕤）
⑹纖纖xiān：形容細(xì)長。（十指纖纖）
⑺念：記掛。（念念不忘）
⑻卻：退出來。（望而卻步）
⑼區(qū)區(qū)：愚拙（何乃太區(qū)區(qū)）；真情摯意（感君區(qū)區(qū)懷）?，F(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。（區(qū)區(qū)小事，何足掛齒）
⑽依依：戀戀不舍。（依依惜別）
⑾窈窕yǎotiǎo：美好。（窈窕淑女，君子好逑）
⑿令：美好；敬辭。（令名、令德；令尊、令兄）
⒀謝：A辭別；B告訴；C道歉；D感謝；E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落（阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿）
⒁相xiāng：A互相；B表示一方對一方有所動作。（及時相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通）
⒂見：A看見，會見，拜見；B同“現(xiàn)”；C表示被動，被，受；D副詞，放在動詞前指動作對象。（相見常日稀，君既若見錄，不久望君來，府吏見叮嚀）。
⒃悵chàng然：失意，不如意。（悵然若失，悵然而返）
⒄否pǐ泰：壞運氣，好運氣。（否極泰來）
⒅要yāo：邀。（要功，要買）
⒆絡(luò)繹：接連不斷。（絡(luò)繹不絕）
⒇赍jī：贈送。（赍賞）
（21）躑躅zhízhú：緩緩地走或徘徊。（躑躅歧路）
（22）迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合別人的心意）。（還必相迎取。明日來迎汝。不足迎后人）
（23）零：落下，凋落。（零淚應(yīng)聲落，泣涕零如雨）（枯葉凋零）
（3）訂正文中注釋
“便言多令才”中的“便”應(yīng)讀pián，不讀biàn。
2、古今異義
P95.1.為仲卿母所遣，被焦仲卿的母親趕回娘家（遣：遣送，休，指女子被趕回娘家。今常用義為派，派遣。）
P95.6.守節(jié)情不移，遵守府里的規(guī)則專心不移（守節(jié)：遵守府里的規(guī)則。今義指婦女不改變節(jié)操。）
P95.9.便可白公姥，你可以去稟告婆婆（白：告訴，稟告。今常指一種顏色。）
P96.4.可憐體無比，她的體態(tài)可愛無比（可憐：可愛。今義為值得憐憫。）
P96.3.汝豈得自由，你哪能由自己作主！（自由：自作主張。今義指不受拘束和限制。）
P96.9.槌床便大怒，捶打著坐床勃然大怒（床，在古代既可以指臥具，也可以指坐具，這里是指古代的一種坐具。今指供人睡覺用的家具。）
P97.3.本自無教訓(xùn)，本來就沒有好的教養(yǎng)（教訓(xùn)：教養(yǎng)。今義從錯誤、失敗中取得知識和經(jīng)驗。）
P97.12.舉手常勞勞，揮手告別兩人悵惘若失（舉手，告別時的動作。今常表示贊同或要求發(fā)言時的動作。今義中用“招手”“揮手”來代替舉手。）
P97.12.逆以煎我懷，想到將來我心如油煎（逆：逆料，想到將來。今義與“順”相對。）
P97.17.阿母大悲摧，母親聽了十分悲傷（摧：傷心。今義為破壞，折斷。）
P97.19.便言多令才，口才很好，又多才能（令：美好。今常有義為命令或使。）
P97.21.府吏見丁寧，仲卿對我再三囑咐（見：放在動詞前，表示對自己怎么樣。如今天的熟語還保留有古代的古義，如“見教”，“見諒”。今義，看見，見到。）
P97.22.恐此事非奇，恐怕這件事不妥當(dāng)（奇：宜，適宜。今常用義為特殊的，或驚異。）
P98.2.尋遣丞請還，縣令就派遣媒人來說親（尋：過了一些時候。今常用義為尋找。）
P98.7.否泰如天地，運氣的好壞有如天地之別（否：壞運氣。今常用義為否定，可否。泰，好運氣，今常用義為，平安，安定。）
P98.10.渠會永無緣，但是同他相會永遠(yuǎn)沒有機緣了（渠：他。今常用義為奉承。）
P98.13.便利此月內(nèi)，婚期定在這個月內(nèi)就很適宜（便利：吉利。今義：方便。）
P99.3.躡履相逢迎，輕步快走去迎接仲卿。（逢迎：迎接。今常用義為奉承。）
P99.5.逼迫兼弟兄，還有個哥哥一起逼迫我（弟兄：哥哥。今指同輩之間或舊軍隊中對士兵的稱呼。）
P99.23.葉葉相交通，片片樹葉互相交錯連接（交通：連接。今為各種運輸往來，郵遞通訊工作。）
P99.24.多謝后世人，多多勸告后世的人（謝：勸告。今常用來表示感激。）
3、通假字
P96.8.終老不復(fù)取，我一輩子也不再娶妻（“取”通“娶”，娶妻。）
P96.19.箱簾六七十，衣箱和梳妝用的匣子有六七十個（“簾”通“奩（lián）”，梳妝匣（xiá）子。）
P98.10.雖與府吏要，雖然同府吏已有誓約（“要”通“邀”，約。）
P97.11.蒲葦紉如絲，蒲葦像絲一樣柔韌（“紉”，通“韌”，堅韌。）
P97.21.府吏見丁寧，仲卿再三囑咐我（“丁寧”通“叮嚀”，叮囑，囑咐。）
P99.19.奄奄黃昏后，在陰暗的“黃昏”以后（“奄奄”通“晻晻（ǎn）”，陰暗。）
P99.22.合葬華山傍，于是合葬在華山的旁邊（“傍”通“旁”，旁邊。）
4、詞類活用
（1）名詞作狀語（從句法關(guān)系看，謂語動詞在句中總是出現(xiàn)在主語、狀語后，所以，如果名詞出現(xiàn)在動詞前，而句子已經(jīng)有明確的主語時，即可判斷名詞活用了狀語。）
P95.4.孔雀東南飛，孔雀向東南方飛行（東南，方位名詞作狀語，表示“飛”的方向：向東南。）
P97.5.勤心養(yǎng)公姥，你要盡心奉養(yǎng)老人，（心，名詞作“養(yǎng)”的狀語，表示動作所用的工具：用心。）
P98.21.手巾掩口啼，用手巾掩著口啼哭（手巾，名詞作狀語，表示動作行為所用的工具：用心。）
P99.7.卿當(dāng)日勝貴，你將會一天比一天高貴（日，時間名詞充當(dāng)狀語，充當(dāng)謂語“勝貴”的狀語。）
（2）名詞、形容詞用作動詞（因為能愿動詞只能修飾動詞，所以，如果名詞前緊接能愿動詞時，即可判斷它是活用成了動詞；因為只有動詞能帶賓語和介賓補語，所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞、介賓短語，即可判斷它是活用成了動詞；同理，如果兩個名詞連用，二者之間既非并列關(guān)系，也非修飾關(guān)系，其中必有一個活用成了動詞。）（按一般語法，形容詞不能帶賓語，所以，如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動詞；同理，如果形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語前，而它和后面的名詞或名詞性短語之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個形容詞就活用成了動詞。）
P96.9.槌床便大怒，捶打著坐床勃然大怒（槌，名詞，帶賓語“床”，活用為動詞：拍，敲擊。）
P96.4.自名秦羅敷，名字叫做秦羅敷（名，名詞帶賓語“秦羅敷”，用作動詞：取名，名叫。）
P98.8.謝家事夫婿，我辭別娘家去侍奉丈夫（名詞“事”帶賓語“夫婿”，用作動詞：侍奉，服侍。）
P98.17.交廣市鮭珍，還有從交州、廣州買來的山珍海味（市，名詞帶賓語“鮭珍”，用作動詞：買，購買。）
P98.10.千萬不復(fù)全，無論如何不能再保全了（全，形容詞活用為動詞，保全。）
（3）使動用法、意動用法（所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。它是用動賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。）（意動用法一般涉及的是形容詞和名詞。形容詞、名詞帶賓語用作意動，就是“覺得賓語怎么樣”，是在主觀上認(rèn)為賓語所代表的事物具有用作意動的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用作意動的名詞所表示的人或事物，經(jīng)常可以翻譯成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)做……”）
P97.12.逆以煎我懷，想到將來我心如油煎（使……煎，動詞的使動用法，使……像受煎熬一樣。）
P98.7.足以榮汝身，足夠你榮耀一輩子了（使……榮，形容詞使動用法，使……受榮華。）
P98.13.便利此月內(nèi)，婚期定在這個月內(nèi)就很適宜（以……為利，形容詞的意動用法，以……為最吉利。）
5、偏義復(fù)詞：指由兩個今義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個詞，其中的一個詞素表示意義，另一個詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復(fù)詞。
P95.9.便可白公姥，你可以去稟告婆婆（公姥，公公婆婆，這里是偏指婆婆。）
P96.17.晝夜勤作息，白天黑夜辛勤勞作（作息，勞作和休息，“息”無意義，偏指“作”。）
P97.12.我有親父兄，我娘家有個同胞的哥哥（父兄，父親兄長，“父”無意義，偏指“兄”。）
P99.5.我有親父母，我有親生母親（父母，父親母親，“父”無意義，偏指“母”。）
P99.5.逼迫兼弟兄，還有個哥哥一起逼迫我（弟兄，弟弟哥哥，“弟”無意義，偏指“兄”。）
6、“相”字的用法
“相”是一個會意字，《說文》：“相審視也。從目以木?！北疽馐情]“目”看“木”，即察看。后來引申出其他義。
（1）副詞：用在動詞前，表一方對另一方有所動作，有稱代功能。據(jù)句義代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。
P96.11.會不相從許，當(dāng)然不會依從你（指仲卿，可譯作“你”。）
P95.9.及時相遣歸，趁早把我遣送回娘家（指代蘭芝，可譯作“我”。）
P96.15還必相迎取，回來后必定接你回來（指代蘭芝，可譯作“你”。）
P97.5.好自相扶將，好好地照料自己（指代焦母，可譯作“老人家”。）
P97.6.嬉戲莫相忘，你在嬉戲的時候不要忘記我（指代“小姑”，可譯為“你”。）
P97.9.誓天不相負(fù)，我發(fā)誓決不辜負(fù)你（指代蘭芝，可譯作“你”。）
P98.1.不得便相許，我們不能答應(yīng)你（指代媒人，可譯作“你”。）
P98.11.登即相許和，立即答應(yīng)他們這門親事吧（指代媒人，可譯作“他”。）
P99.3.躡履相逢迎，輕步快走去迎接仲卿（指代中卿，可譯作“他”。）
P99.3.悵然遙相望，她懷著悵惘的心情遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著（指仲卿，可譯作“他”。）
P97.8.誓不相隔卿，我發(fā)誓不同你分離（表示一方隊另一方有所動作，是偏指一方，可不譯出。）
P96.21.久久莫相忘，永遠(yuǎn)不要忘記我（互相）
（2）副詞：用在動詞前，表雙向動作?；ハ?，彼此。
P95.7.相見常日稀，夫妻相見的日子非常稀少（副詞，互相，表示雙方互相對待的關(guān)系。）
P98.14.六合正相應(yīng)，因為“六合”正好相應(yīng)（互相）
P99.23.葉葉相交通，片片樹葉互相交錯連接（互相）
P99.22.枝枝相覆蓋，條條樹枝交相覆壓遮蓋（互相）
P99.23.仰頭相向鳴（互相）
P99.8.黃泉下相見（互相）
（3）名詞：具有一般名詞功能。相貌，宰相。
P95.10.兒已薄祿相，我本來就沒有高官厚祿的福相（名詞，相貌。）
王侯將相寧有種乎？（宰相）
（4）動詞：具有一般動詞功能。審察，仔細(xì)看，幫助。
伯樂相馬（審察）
無物相之（幫助）
7、特殊句式
P95.1.為仲卿母所遣，被焦仲卿的母親趕回娘家（用“為……所……”的格式表示被動。）
8、難句解釋
（1）媒人去數(shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。
課本注釋可供參考。
還有一種解釋，即認(rèn)為“說有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來到劉蘭芝家，對劉蘭芝的母親說的?！罢f有蘭家女，承籍有宦官”，是縣丞說他在太守面前已經(jīng)說了她女兒劉蘭芝的好話，夸耀蘭芝出身于名門。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭芝的母親說明求婚的緣起，這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說”“云”“直說”，是作者為避免重復(fù)而用了不同的字眼，它們的主語都是縣丞。
此外，“蘭家女”應(yīng)指劉蘭芝。聞人俠《古詩箋》云：“蘭字或是劉字之訛”，這個猜測有道理。
（2）“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀(jì)時法。
一晝夜為一日。我國很早就有把一晝夜分為若干段來紀(jì)時的記載。如殷武丁時候把晝夜分為八段，祖甲時候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱來看，分段是以天色和日常活動為根據(jù)的，如日出時叫旦、早、朝、晨，日入時叫夕、暮、昏、晚；太陽正中時叫中日或日中，將近日中時叫隅中，太陽西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時間叫食時或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，這段時間叫晡(餔)時。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦(又稱昧爽或平旦或平明)。我們了解了這些，對古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”(《詩經(jīng)鄭風(fēng)女曰雞鳴》)，“寂寂人定初”(古詩《孔雀東南飛》)等就會明白了。
漢太初以后，古人有了等分一晝夜時辰的辦法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作為十二時辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時辰分為24小時(即一辰等于兩小時)，并把每一時辰細(xì)分為初和正，如23點為子初，夜半24點為子正，晨一點為丑初，兩點為丑正，等等。
有個問題連帶說一下，就是日始為何時。最早當(dāng)以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。
下面把我國從古至今晝夜時段、時辰紀(jì)法列成表，以備查對。
晝夜時段、時辰表
時代晝夜
殷(武丁)明大采大食中日昃小食小采夕
殷(祖甲)明朝大食中日昃小食暮昏妹(昧)兮(曦)
周日出食時隅中中日日昃晡時日入黃昏人定夜半雞鳴平旦
漢卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
清(初)5791113151719212313
(正)68101214161820222424
現(xiàn)代(時)5-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-2323-11-33-5

我國古代還有把夜晚分為五個時段的方法，叫五夜或五更，情況如下。
五更與現(xiàn)今時間比較表
夜間時辰五夜五更時間
黃昏
人定
夜半
雞鳴
平旦甲夜
乙夜
丙夜
丁夜
戊夜一更
二更
三更
四更
五更19—21
21—23
23—1
1—3
3—5
我國古代紀(jì)時，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻?！焙髞碛捎跁円?00刻與分為十二時辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制，和十二時辰配合使用。
(選自《文言常識》，人民教育出版社1988年版)
第二課時
（一）整體把握
1、請一位同學(xué)給大家朗讀“小序”。
“小序”告訴了我們什么內(nèi)容？
交待了時間、地點、人物、事件及成詩的經(jīng)過。
“小序”講的內(nèi)容起到什么作用？
起到概括故事的作用，也奠定了故事的感情基調(diào)。
“小序”中的哪兩個字起到集中體現(xiàn)故事沖突的作用？“遣”、“逼”。全詩圍繞這兩個字來展開情節(jié)。
2、這首詩可以分為幾個部分內(nèi)容？
第一部分（1—2小節(jié)）開端。蘭芝自訴。
第二部分（3—12小節(jié)）發(fā)展。蘭芝遣歸。
仲卿乞母——著裝遣歸——辭母別姑——夫妻泣別
第三部分（13—22小節(jié)）再發(fā)展。蘭芝拒婚。
踐約拒婚——劉兄逼嫁
第四部分（23—32小節(jié)）高潮。劉焦殉情。
生離死別——共赴黃泉
第五部分（33小節(jié)）合葬化鳥。
3、這首詩講述了什么故事？
它敘述和描寫了東漢末年廬江郡小吏焦仲卿和妻子劉蘭芝的愛情婚姻悲?。簴|漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆卻對蘭芝百般刁難。蘭芝毅然請歸，仲卿向母親求情無效，夫妻只能話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守遣宰為媒，蘭芝踐約抗婚，然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變而來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁喜慶之日，劉焦雙雙命赴黃泉。
4、按什么順序敘述？時間順序。以什么為線索？以劉蘭芝和焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述。寫作這首詩歌的目的是什么？是為了否定什么？肯定什么？揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
（二）合作探究
現(xiàn)在我們已經(jīng)熟悉了課文的結(jié)構(gòu)，了解了課文的情節(jié)，那接下來我們就來重點分析人物。
1、分析劉蘭芝的人物形象
劉蘭芝是主人公，他是怎樣一個人？詩歌用什么手法來表現(xiàn)劉蘭芝？
（1）首先她的外表怎樣？看第9小節(jié)。“腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！边@兩句是用了什么修辭？比喻、對偶。一個絕代佳人。劉蘭芝的外表如此出色，她的內(nèi)在如何呢？
（2）讀第2小節(jié)。
“十三能織素……”什么修辭？排比?？梢钥闯鏊@個人怎樣？可以看出她多才多藝、聰明。她是一個多才多藝的女子，那她是不是整天只顧自我欣賞，不會賺錢，只會花錢？不是。
“雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹”，她是一個勤勞賢慧的女子?！叭諗辔迤?，大人故嫌遲”中的“故”字，既顯示蘭母的故意挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。
“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸”為什么要自請遣歸？中國古代的女子地位很低，在娘家聽父母的，到了婆家聽丈夫的，自己沒有真正的自由，出嫁后沒有婆家的許可，是不得擅自回娘家的。而她們也很看重自己的貞潔，所以“休”對一個女子意味著什么，大家應(yīng)當(dāng)清楚了。為什么要自己主動提出遣歸呢？自請遣歸，一則因不堪焦母虐待，再則因深知遣歸之勢不能挽回。
這樣的行動可以看出劉蘭芝怎樣的性格特點？主動請“休”，對于劉蘭芝來說，是需要巨大的勇氣的。所以劉蘭芝的這個舉動著實表現(xiàn)出她的剛強果敢、自尊不屈的性格，表明蘭芝不是甘愿逆來順受的弱女子，而是外柔內(nèi)剛的堅強女性。
這第2小節(jié)，描繪了一個多才多藝、聰明賢惠、剛強果敢、自尊不屈、外柔內(nèi)剛的劉蘭芝。
（3）再讀第9小節(jié)。用一個詞來概括這一小節(jié)的內(nèi)容——“嚴(yán)妝”。此時此刻的劉蘭芝為何要“嚴(yán)妝”？為何要鄭重地梳妝打扮？嚴(yán)妝時又為何“事事四五通”呢？
嚴(yán)妝打扮，一方面，說明她自尊，另一方面，“女為悅己者容”說明她是為焦仲卿而嚴(yán)妝，為了留給焦仲卿最后的最好的印象。
這一段，不僅寫出了她的外在美，而且寫出了她的內(nèi)在美。美就美在她能沉著、鎮(zhèn)靜、臨陣不亂、有涵養(yǎng)。這一段很深刻地刻畫出人物的性格特征
從她的舉動，你能得到什么啟發(fā)呢？人生難免遇到坎坷，在遇到挫折的時候，應(yīng)該有清醒的頭腦，失意但不失志。
這段描寫不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。
（4）讀第8小節(jié)，思考：這一段可以看出劉蘭芝的什么感情呢？第8小節(jié)可以看出劉蘭芝的什么性格特征呢？
“久久莫相忘”可以看出劉蘭芝對焦仲卿的依戀之情；“人賤物亦鄙”可以看出劉蘭芝的痛苦、憤激之情。從詩句中可以品出人物的內(nèi)心。她這個人是有情有義的。
（5）讀第10小節(jié)。蘭芝向婆婆、小姑告別，表現(xiàn)了她什么品質(zhì)？表現(xiàn)了她知書達(dá)禮、看重感情的美德?！笆苣稿X帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里”這幾句表明了蘭芝有禮有節(jié)，舉止得體。
（6）讀第12小節(jié)。這一小節(jié)中的磐石、蒲葦用了怎樣的修辭手法？有怎樣的作用？用了比喻的修辭手法，體現(xiàn)了劉蘭芝對愛情的堅貞。
（7）讀第14、18、22小節(jié)，思考：這一部分的描寫對刻畫劉蘭芝有什么作用？這一小節(jié)鋪張、夸張的場面，反襯劉蘭芝對愛情的忠貞，不為權(quán)貴金錢所動，表現(xiàn)了劉蘭芝的人格尊嚴(yán)。
如何理解這一部分的情節(jié)？
①劉蘭芝被遣回家時，劉蘭芝的母親是什么態(tài)度？劉蘭芝的母親是“大拊（fǔ）掌”“大悲摧”。大家想一想，封建社會婦女被休一般被視為奇恥大辱，會遭人鄙棄，看到劉蘭芝被遣回家，為什么劉蘭芝被休后求婚的人接踵而來？
舊時代的婦女，?。╧è）守“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”、“從一而終”的古訓(xùn)，不僅是被丈夫遺棄的女子不能再嫁，就是丈夫亡故了的，也要為之守節(jié)。如果再嫁，便被認(rèn)為是不守節(jié)操，至少要受到輿論的遣責(zé)，體面人家當(dāng)然不會輕易為之。但是，如果用這個尺度去衡量《孔雀東南飛》，我們就會碰到許多難以理解的現(xiàn)象。例如，劉蘭芝“還家十余日，縣令遣媒來”，母親的態(tài)度卻是“汝可去迎之”；后來，“媒人去數(shù)日，尋遣丞請還”“云有第五郎”，并且“嬌逸未有婚”。難道縣令、太守都愿意替沒有結(jié)過婚的兒子娶不守節(jié)操的女人為妻嗎？難道蘭芝的母親也愿意自己的女兒背上“失節(jié)”的惡名嗎？
《孔雀東南飛》對于蘭芝再嫁的問題，似乎有點現(xiàn)代化的描寫，看起來與舊社會的傳統(tǒng)悖理，但是，這又確實是當(dāng)時社會生活的真實寫照。因為，將守節(jié)作為衡量女人品質(zhì)好歹的主要內(nèi)容并使之宗教化，歧視再嫁者，都是宋朝開始出現(xiàn)，明朝以后才逐步走向極端的。封建社會禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)，必須經(jīng)過一個發(fā)展的過程。宋元以前，人們對于再嫁的認(rèn)識，一直是比較客觀的，社會上離棄或寡居的女人有人愿意再嫁，也自然有人愿娶再嫁之女。在漢魏時期，再婚行為依然普遍存在，尤其是那些人品才貌出眾者。
如漢朝，有個叫朱買臣的人，家里很窮，老婆因嫌他窮而離開他嫁給另一個人。朱買臣到五十歲時，被舉薦后任命為太守?？斓饺螘r，地方官巴結(jié)他，讓民工去修道路迎接。朱買臣原妻的后夫也是個民工，正在干活。他老婆給老公送飯，看見新太守原來就是前夫朱買臣。
西漢有名的才女卓文君丈夫剛死去，大文豪司馬相如作為卓文君的父親的客人參加了卓府的宴會，宴會上，司馬相如彈奏一曲古琴曲《鳳求凰》（鳳是雄性的鳳凰，凰是雌性的鳳凰鳥），引來了卓文君的注意。而卓文君對司馬相如也是仰慕已久。兩人一見如故。于是當(dāng)天晚上卓文君背著父親卓王孫，隨司馬相如私奔了。
《孔雀東南飛》的時代，那些有關(guān)節(jié)操的輿論沒有左右當(dāng)時的現(xiàn)實生活，正因為這樣，劉蘭芝被婆婆逼遣歸家之后，才會發(fā)生太守、縣令接踵遣媒議婚之事。這是現(xiàn)實基礎(chǔ)。
②在藝術(shù)表現(xiàn)上？這一情節(jié)有什么作用呢？
A、課文中有哪個地方對劉蘭芝的外貌作正面描寫？第9小節(jié)。那么這個求婚的情節(jié)對劉蘭芝的外貌和人品作了什么描寫？側(cè)面描寫。側(cè)面描寫和正面描寫有什么差別？（以《陌上?！窞槔唵握f明。）
B、很有地位的這些人接踵而來向劉蘭芝求婚，這一情節(jié)跟前面的被遣回家形成對比，側(cè)面襯托出劉蘭芝的美麗外貌和美好心靈，突出劉蘭芝的無辜被遣，也側(cè)面襯托出焦母的專斷無知。這是藝術(shù)表現(xiàn)上在作用。
③這一個情節(jié)的出現(xiàn)，也是人們美好意愿的反映。在東漢時代，像劉蘭芝這樣被婆家驅(qū)逐回家的，被封建家長制、封建禮教所扼殺的女子肯定大有人在，這些女子的遭遇是令人同情的，因此，同處于被壓迫的地位的廣大群眾在傳唱劉蘭芝的故事時自然地滲透了自己的感情?！犊兹笘|南飛》以真人真事為原型,又在傳唱過程中再創(chuàng)造,加入了人們的美好愿望。
《孔雀東南飛》中還有一個情節(jié)是人們美好愿望的體現(xiàn)，并且跟這個求婚再嫁的情節(jié)不同的是它在現(xiàn)實中是不可能存在的，是哪一個情節(jié)呢？《梁山伯與祝英臺》的結(jié)尾是怎樣的？化蝶?！犊兹笘|南飛》跟《梁祝》有沒有異曲同工之妙？有。劉焦二人合葬后變成鳥。這在現(xiàn)實中是不可能出現(xiàn)的情節(jié)，在詩中卻出現(xiàn)了，那么這同樣也是曲折地反映了人民群眾的美好愿望。
2、那我們總結(jié)一下，劉蘭芝有哪些美好品質(zhì)呢？
才貌雙全、重情重義、不慕榮華富貴、堅貞執(zhí)著、勇敢聰明。
3、作者為什么要描寫劉蘭芝的外在美和內(nèi)在美呢？
我們先想想什么是悲劇呢？自殺就是悲劇嗎？如果賣國賊、漢奸、無能的執(zhí)政者自殺算不算悲劇？不算。不能引起人們的同情，不能帶給人們震撼的力量。為什么不能。因為他們是假、惡、丑的代表，是無價值的代表。他們的毀滅甚至給人們帶來快感。某市一個紀(jì)委書記江錦春被告貪污后，當(dāng)?shù)氐拿癖娛侨绾螒c祝的呢？是燃放煙花，放禮炮來熱烈慶祝.而什么是悲劇呢？魯迅先生說，悲劇是把美的東西毀滅給人看。我補充一下，是把真善美的東西毀滅給人看。那現(xiàn)在我們能不能理解為什么作者要濃墨重彩地描寫劉蘭芝的美？為了創(chuàng)作悲劇美。劉蘭芝越好，悲劇就越感人。
4、焦仲卿又是怎樣的一個人呢？從第三節(jié)的“堂上啟阿母”，第5節(jié)的“長跪告”、阿母“槌床便大怒”之后就“默無聲”，退而勸蘭芝，可見他既忠于愛情，又守禮盡孝，并且有幻想。到最后第25小節(jié)聽說蘭芝改嫁，他聲言要自殺。而聽說蘭芝死后，他自己也上吊自殺。這個軟弱的書生終于走上了反抗道路。他跟蘭芝一樣是忠于愛情，對不合理的封建家長制度充滿著反叛的精神。因此他也是一個美的人物。但他并不是那么完美，一開始也有軟弱的毛病，他是經(jīng)過一些事情，經(jīng)過一番心理斗爭，經(jīng)過一些掙扎才走上這條抗?fàn)幍牡缆返?，他的性格心理并不是靜止的，而是發(fā)展變化的。因此，他的形象顯得更加真實。
像焦仲卿這樣癡情、忠于愛情的男子在現(xiàn)代還有嗎？我不知道還有沒有。但是，據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代情人相約殉情自殺時，男子往往選擇逃避。最終死的往往只有女子。比如張國榮和梅艷芳演的電影《胭脂扣》里的發(fā)生在民國期間的故事就是這樣。男女兩人的愛情遭到男方反對，于是兩人相約吞食大量鴉片自殺，可是當(dāng)女的吃鴉片之后，男的并沒有把全部的鴉片吃下去，他還沒有死的決心。于是女的自殺成功，男的獲救，沒死。電視新聞偶爾也會報道這一類新聞，什么炸藥啦，上吊啦，盡管是在女方的監(jiān)督下，但最終死的總是只有女的一方。像焦仲卿，妻子早已死去，沒有人監(jiān)督他一定要自殺，僅僅是跟妻子一個口頭的約定，他就隨妻子而去了?？梢娝?dāng)時的心情是何等沉重，他的心是何等絕望，他對劉蘭芝的感情是何等之深。但我想，也許他還懷有對蘭芝一絲絲的愧疚。在他這里，他可能會想到：正是由于他的軟弱和對現(xiàn)實不切實際的幻想和期望，才使蘭芝走到了這一步；正是他對劉蘭芝的處境的不了解，對劉蘭芝心意的誤解和尖酸刻薄的話語，才使劉蘭芝不可挽回地走上這條不歸路。也許正是絕望、失落加上愧疚，使他終于走上這條自殺的道路，使他終于表達(dá)了對封建家長制的強烈控訴。
5、那么，導(dǎo)致這場悲劇的發(fā)生的根本原因是什么呢？最先造成這個悲劇的一個重要人物是哪一個？是焦母。那么可見這悲劇的起因是婆媳關(guān)系不和諧。詩歌里面有沒有提到具體的原因？“三日斷五匹，大人故嫌遲。”為什么焦母要故意找茬？蘭芝自己知不知道？不知道。因為她說“共事二三年……女行無偏斜，何意致不厚？”大家能不能幫劉蘭芝分析分析？有可能是焦母嫌蘭芝掙錢不夠厲害。也有可能是因為蘭芝沒有生育。對不對？想想看蘭芝和仲卿結(jié)婚了兩三年了，仲卿又是家中的獨子。焦母可能就是著急了。蘭芝沒有如焦母期望的那樣給她生下孫子，所以，她可能也是由此產(chǎn)生了對蘭芝的厭惡。于是焦母把劉、焦兩人硬生生拆開。而劉蘭芝家長的逼嫁，進(jìn)一步激化了矛盾，造成更大的悲劇。那么概括來說，造成這個悲劇的都是劉蘭芝和焦仲卿的什么人？焦母、劉母、劉兄他們都是封建家長。他們對焦、劉兩人的愛情的蠻橫干涉、蠻橫對待，導(dǎo)致了這場愛情悲劇的發(fā)生。
6、摧殘劉蘭芝和焦仲卿的封建家長有哪些？焦母、劉兄和劉母。他們各自有什么特點？
7、先看看焦母。她對仲卿軟硬兼施，一方面是惡語威脅，另一方面是好言哄騙。她以家長的絕對權(quán)威極端蠻橫地拆散了劉、焦夫婦兩人，對劉、焦兩人的悲劇負(fù)有不可推卸的責(zé)任。作為一個封建家長，焦母成為摧殘青年的典型。這種情況的出現(xiàn)，反映了封建家長制摧殘青年的弊端。
8、再看劉兄，第20小節(jié)里面。劉蘭芝的哥哥在聽說了媒人說媒的事之后，他有什么態(tài)度？他是不是首先考慮妹妹的感情？不是。他首先考慮的是這來說媒的男方的地位和身份。接下來他考慮的是如果妹妹不乘機嫁掉的話可能以后要在娘家賴著不走。充分寫出劉兄的冷酷、勢利。性情暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。
9、相對于焦母和劉兄來說，劉母的形象更為豐滿一些。劉母她究竟是怎樣的一個人？
當(dāng)劉蘭芝被遣回家的時候，她作何反應(yīng)的呢？
“阿母大拊掌，不圖子自歸?！薄笆倘昕棧哪懿靡?，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？”譯文：母親拍著手大吃一驚，想不到你會自己回來?！拔沂龤q教你織布，十四歲學(xué)會了裁剪衣裳，十五歲學(xué)會彈奏箜篌，十六歲讓你懂得禮節(jié)規(guī)矩，十七歲打發(fā)你出嫁，總以為不會有什么過失。你今天犯了什么過錯，娘家不接你就自己回來呢？”
蘭芝慚阿母：“兒實無罪過。”阿母大悲摧。譯文：蘭芝慚愧地回答母親：“女兒實在沒有什么過錯”，母親十分悲傷。
從這一部分內(nèi)容來看，劉母是一個怎樣的母親？她跟天下所有母親一樣，望女成鳳，從小就對劉蘭芝進(jìn)行各種培養(yǎng)，包括生產(chǎn)技能藝術(shù)熏陶和道德熏陶。當(dāng)她所苦心培育的女兒蘭芝讓她的期望落空的時候，她非常非常傷心。當(dāng)十幾天后媒人前來求婚的時候，劉母似乎看到了一線希望。她對女兒說：“汝可去應(yīng)之”。譯文：你可以自己去應(yīng)付他。
當(dāng)女兒含著淚說：“蘭芝初還時，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之?！弊g文：蘭芝當(dāng)初回家時，仲卿再三囑咐我，我們立誓永不分離。今日如果違背情義，恐怕這件事不妥當(dāng)。還是回絕來做媒的人吧，以后慢慢再談這件事。
母親便告訴媒人說：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許”。譯文：我們貧賤人家有這個女兒，剛出嫁就被體棄回到娘家。不能做小官吏的媳婦，哪里配得上貴公子呢？希望你多方面去打聽，我們不能答應(yīng)你。
可見一開始，劉母對蘭芝還是比較寬容的。
劉母對蘭芝的死有沒有責(zé)任呢？
當(dāng)被縣令派去向太守請示工作的縣丞來替太守家嬌美文雅尚未結(jié)婚的五少爺說親的時候，劉母是怎樣反應(yīng)的呢？
她謝絕媒人，說：“女子先有誓，老姥豈敢言！”譯文：我的女兒早已有不改嫁的誓言，我老太婆還敢說什么話！”從這句話透露出什么信息？劉母希不希望女兒再嫁？希望。對于女兒不改嫁的誓言，她滿不滿意？不滿意。從這句話的內(nèi)容和語氣，我們可以發(fā)現(xiàn)她對蘭芝是不支持、不滿意的。
第一次她以理解的態(tài)度寬恕了蘭芝，也許她認(rèn)為這只是蘭芝一時的想法，但當(dāng)她再一次看到蘭芝拒絕的態(tài)度時，她就開始不理解了。這對蘭芝極為不利。她對蘭芝的不滿意、不支持，引來了什么共鳴呢？劉兄對劉蘭芝的指責(zé)。你現(xiàn)在不嫁，你以后怎么辦呢？表面好像是為蘭芝考慮，實際上是打自己的算盤。你現(xiàn)在不趁有人要你的時候趕快嫁掉，你要等到什么時候？難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？重點就在于最后一句，雖然沒直接點明，但意思已經(jīng)很明顯。難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？
而這時，劉母的態(tài)度是傾向于哪一邊呢？是傾向于劉兄。他們兩個的不同，只是在于劉母扮演白臉，而劉兄扮演黑臉。當(dāng)太守家送來聘禮的時候，劉母特別高興，根本不理會或者說根本沒注意到女兒的情緒變化，她說：“適得府君書。明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”所以，劉母關(guān)心自己女兒的，并不是她到底愿不愿意，快不快樂，并不是關(guān)心她的精神狀態(tài)，而是關(guān)心她是否能夠嫁到好老公，是否有好的物質(zhì)生活，是否能光耀門楣。這對于劉蘭芝來說，是另一種層面上的逼迫。
在第12小節(jié)，蘭芝和仲卿道別的時候，估計到的情況是“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷”。她估計給她壓力的是他的哥哥，對來自母親的壓力的估計仍然是不足的，等到回娘家后，她才知道“我有親父母，逼迫兼弟兄”，才知道最愛她的母親同樣的對她的悲劇起到一個推波助瀾的作用。
（三）藝術(shù)特點
1、故事情節(jié)完整緊湊，全詩緊緊圍繞蘭芝被“休遣”和被“逼婚”來展開；材料安排詳略得當(dāng)。
如詩的開頭蘭芝自敘身世，從十三歲說起，一年一年進(jìn)行排比，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為她無辜被逐作了鋪墊。而寫蘭芝回到娘家，劉母對她“不迎而自歸”感到了涼詫時，蘭芝只用“兒實無罪過”一句，就將自己的滿腹委屈表現(xiàn)出來了。
2、人物個性鮮明，形象刻畫生動，各有特色。這首詩在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中，成功地塑造了典型人物的形象。
3、首尾呼應(yīng)。這首詩開頭以“孔雀東南飛，五里一徘徊”托物起興，結(jié)尾以浪漫主義手法，用鴛鴦飛鳴寄托人們對自由、幸福生活的向往。詩中以鴛鴦?wù)諔?yīng)開頭的孔雀，以一鳥獨飛開始，以雙鳥和鳴終結(jié)，使詩意更加濃郁。
（四）拓展延伸　
賞析并背誦下面的漢樂府詩。
上　邪
漢樂府
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
古　歌
　漢樂府
秋風(fēng)蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂？令我白頭。胡地多飆風(fēng)，樹木何修修。離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。
（五）作業(yè)
1、課文背誦
2、預(yù)習(xí)
附：備課資料
一、參考譯文
東漢末年建安年間，廬江府小官吏焦仲卿的妻子劉氏，被焦仲卿的母親趕回娘家，自己發(fā)誓不再改嫁。她娘家的人逼迫她，她于是投水而死。仲卿聽到這個消息。自己也在庭院里的樹上吊死了。當(dāng)時的人哀傷他們的不幸，就寫了這首詩。
孔雀向東南方飛行，每飛五里就徘徊一陣。
“我十三歲能織出精美的白絹，十四歲學(xué)會了裁衣。十五歲能彈奏箜篌，十六歲能誦讀詩書。十七歲做了你的妻子，心中常常痛苦悲傷。你已做了廬江府的官吏，遵守府里的規(guī)則專心不移。我獨自留守空房，夫妻相見的日子非常稀少。我每天雄雞一啼就上機織絹，每天晚上都不能休息。三天織成五匹，婆婆還故意嫌我織得慢。不是我織的動作慢，而是你家的媳婦實在難當(dāng)。我不能勝任你家的驅(qū)使，白白地留下也沒有什么用處。你可以去稟告婆婆，趁早把我遣送回娘家?！?br> 仲卿聽了妻子的訴說，就到堂上稟告母親：“我本來就沒有高官厚祿的福相，幸虧娶得了這個好媳婦。成年后結(jié)為夫妻，死后在黃泉也要相依為伴。我們共同生活才兩三年，剛開始不算很久。這個女子的行為沒有不端正的地方，哪里料到會招致您不喜歡呢？
焦母對仲卿說：“你為什么這樣見識短淺！這個媳婦沒有禮節(jié)，她的行為舉動自作主張。我的心里久已懷有怨氣，你哪能由自己作主！東家有個聰明賢慧的女子，名字叫做秦羅敷。她的體態(tài)可愛無比，做娘的替你去求婚。你趕快休了這個媳婦，打發(fā)她立刻走，千萬不要挽留?！?br> 仲卿伸直身子跪著說：“母親請聽我稟告，今天如果休棄了這個媳婦，我一輩子也不再娶妻！”母親聽了這些話，捶打著坐床勃然大怒：“你這小子膽大包天，怎么膽敢?guī)湍阆眿D說話！我對她早已恩義斷絕，當(dāng)然不會依從你！”
仲卿默默無言，對母親拜了兩拜，回到自己房里。開口對妻子說話，硬硬咽咽地說不出聲：“我本來不休棄你，只是母親逼迫我這樣做。你只管暫且回到娘家去，我現(xiàn)在也暫且回到官府去辦事。不久我會回家，回來后必定接你回來。為了這件事，你就受些委屈吧，千萬不要違背我的話?！?br> 蘭芝對仲卿說：“不必再添麻煩吧。當(dāng)年冬末春初的時候，我辭別娘家嫁到貴府上。行事都順著婆婆的心意，一舉一動哪敢自作主張？白天黑夜辛勤勞作，孤零零地受盡折磨?？傄詾闆]有什么罪過，可以終身供養(yǎng)婆婆以報答大恩。但是仍然被趕回娘家，還說什么再回來呢！我有繡花的齊腰短襖，繡的花紛繁美麗煥發(fā)光彩。還有紅色綾羅做的雙層斗帳，四角掛滿香袋。衣箱和梳妝用的匣子有六七十個，都用碧綠的青絲繩捆著。各種各樣的物品都不一樣，每種東西都在里邊。我人很卑賤，我的東西也不值錢了，不配用來送給后來的新娘。就留著作為贈別的紀(jì)念吧，從今以后再也沒有見面的機會了，希望這些物品時時給你安慰，永遠(yuǎn)不要忘記我。”
雄雞叫了，外面快天亮了，蘭芝起身鄭重地梳妝打扮。她穿上自己的繡花夾裙，每件事都要做四五次。腳下穿上絲綢做的鞋子，頭上戴的玳瑁首飾閃閃發(fā)光。腰間束的白綢裙帶像水一樣輕盈流動，耳朵上戴著閃光的耳墜。手指像削尖的蔥白那樣細(xì)嫩，嘴唇像含著朱砂那樣紅潤。輕巧地邁著細(xì)小的步子，姿態(tài)美妙舉世無雙。
蘭芝走上堂前拜別婆婆，婆婆怒氣未消。蘭芝說：“我以前在娘家做女兒的時候，從小生長在鄉(xiāng)間。本來就沒有好的教養(yǎng)，更有愧于同您家少爺結(jié)婚。接受了婆婆的很多彩禮，嫁過來卻不能勝任婆婆的驅(qū)使。今天我要回到娘家去了，惦念著婆婆在家里操勞?！睆奶蒙贤讼聛砗托」酶鎰e，眼淚像連串的珠子一樣落下來。“我當(dāng)初嫁來的時候，小姑才扶著床學(xué)走路。今天我被趕回娘家，小姑已經(jīng)長得和我一樣高了。你要盡心奉養(yǎng)老人，好好地照料自己。每年的七夕和每月的十九，你在嬉戲的時候不要忘記我。”說完就出門登上車子離去，眼淚像雨一樣流淌。
仲卿騎馬走在前面，蘭芝乘車走在后邊。車子發(fā)出“隱隱”、“甸甸”的聲音，一起在大道口相會。仲卿下馬走進(jìn)車中，低著頭同蘭芝附著耳朵小聲說話：“我發(fā)誓不同你分離，你暫且回到娘家去。我現(xiàn)在也暫且到府里去辦公，不久將接你回來，我對天發(fā)誓決不背棄你?！?br> 蘭芝對仲卿說：“感謝你的一片誠摯情懷！你既然這樣記住我，我不久就盼望你到來。你應(yīng)當(dāng)做磐石，我應(yīng)當(dāng)做蒲葦。蒲葦像絲一樣柔韌，磐石不會轉(zhuǎn)動遷移。我娘家有個同胞的哥哥，性情和行為暴躁如雷。恐怕他不會順從我的心意，想到將來我心如油煎?！睋]手告別兩人悵惘若失，雙方同樣依依不舍。
蘭芝走進(jìn)娘家走上廳堂，進(jìn)退都感到臉上無光。母親拍著手大吃一驚，想不到女兒會自己回來?！拔沂龤q教你織布，十四歲學(xué)會了裁剪衣裳，十五歲學(xué)會彈奏箜篌，十六歲懂得禮節(jié)規(guī)矩，十七歲打發(fā)你出嫁，總以為不會有什么過失。你今天犯了什么過錯，娘家不接你就自己回來呢？”蘭芝慚愧地回答母親：“女兒實在沒有什么過錯”母親聽了十分悲傷。
蘭芝回家才十幾日，縣令就派遣媒人來說親。媒人說縣令有個三少爺，容貌體態(tài)美好舉世無雙。年紀(jì)才十八九歲，口才很好，又多才能。
母親對女兒說：“你可以自己去應(yīng)付他?！迸畠汉蹨I回答：“蘭芝當(dāng)初回家時，仲卿再三囑咐我，我們立誓永不分離。今日如果違背情義，恐怕這件事不妥當(dāng)。還是回絕來做媒的人吧，以后慢慢再談這件事?！?br> 母親告訴媒人說：“我們貧賤人家有這個女兒，剛出嫁就被體棄回到娘家。不能做小官吏的媳婦，哪里配得上貴公子呢？希望你多方面去打聽，我們不能答應(yīng)你。”
媒人離去幾天以后，縣令隨即派去向太守請示工作的縣丞回來了?？h丞說有位蘭家姑娘，她家里承繼先人的仕籍有人做官。又說太守有位五少爺，嬌美文雅尚未結(jié)婚。太守派遣縣丞做媒人，這是主簿傳達(dá)的話。（縣丞來到劉家）直截了當(dāng)?shù)卣f，太守家里有這樣一位好郎君，已經(jīng)想和你家結(jié)親，所以派遣我來貴府做媒。
母親謝絕媒人：“我的女兒早先已有不改嫁的誓言，我老太婆還敢說什么話！”
蘭芝的哥哥聽到了這件事，很不痛快心中煩惱。開口告訴妹妹說：“你拿主意為什么不仔細(xì)考慮！你先嫁的只是一個小府吏，再嫁的卻是太守的公子。運氣的好壞有如天地之別，足夠你榮耀一輩子了。你不嫁給這樣的好郎君，往后打算怎么辦呢？”
蘭芝抬起頭來回答說：“道理確實像哥哥所說的那樣。我辭別娘家去侍奉丈夫，沒想到半路上又回到哥哥家里。如何處置應(yīng)當(dāng)依照哥哥的主意，我哪能自作主張！雖然同府吏已有誓約，但是同他相會永遠(yuǎn)沒有機緣了。立即答應(yīng)他們這門親事吧，就可以結(jié)成婚姻?！?br> 媒人走下座位離開，還連聲說：“是，是，就怎么辦，就怎么辦?！彼氐教馗缊筇兀骸跋鹿傥曳钅拿睿ㄈフf媒），談得十分有緣分。”太守聽了這個消息，心中非常高興。連忙翻開歷書觀看，婚期定在這個月內(nèi)就很適宜，因為“六合”正好相應(yīng)。良辰吉日是三十日，今天已是二十七了，你可去劉家訂好結(jié)婚日期。大家互相傳話趕快收拾，人來人往就像天上的浮云一樣接連不斷。畫著青雀和白天鵝的船，船的四角掛著繡有龍的旗幟，輕輕地隨風(fēng)飄動。金色的車子，配上白玉鑲的車輪，青驄（cōng）馬在緩慢地前進(jìn)，鏤刻著金飾的馬鞍四周垂著彩纓。贈送的聘金就有三百萬，都用青絲穿起來。各色的綢緞有三百匹，還有從交州、廣州買來的山珍海味。迎親的隨從人員有四五百個，熱熱鬧鬧地來到郡府門前。
母親對女兒說：“剛才接到太守的婚書，明天就要來迎娶你。為什么還不做出嫁的衣裳？不要讓喜事辦不成?！?br> 蘭芝默不作聲，用手巾掩著口啼哭，眼淚落下來就像流水一樣傾瀉。她移動自己的琉璃榻，搬出來放在前邊窗口之下。左手拿著剪刀和尺子，右手拿著綾羅綢緞。早上做成了繡花的夾層裙子，晚上制成了單層的羅紡短衫。天色昏暗就要黑了，蘭芝滿腹愁思走出家門啼哭。
仲卿聽到這個變故，就請假暫時回家。到蘭芝家還有二三里路，仲卿傷心，馬也悲鳴。蘭芝熟悉仲卿的馬的叫聲，就輕步快走去迎接仲卿。她懷著悵惘的心情遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，知道是仲卿來了。蘭芝舉手拍著馬鞍，哀聲長嘆使人傷心：“自從你離別我以后，人世間的事情不能預(yù)料。果然不能如我們原先所希望的那樣，事情又不是你所能詳細(xì)知道的。我有親生母親，還有個哥哥一起逼迫我。已把我許配給別人，你回來又有什么指望！”
仲卿對蘭芝說：“祝賀你得到高升！我這塊磐石方正又厚實，可以存在上千年；你這蒲葦只是一時堅韌，只能保持短暫的時間。你將會一天比一天高貴，我卻要獨自走向黃泉！”
蘭芝對仲卿說：“沒想到你竟說出這樣的話！同是被人逼迫，你是這樣我也是這樣。我們在黃泉之下再相見吧，不要違背今日的誓言！”兩人拉手告別，各自回到家中?；钪娜藚s作死的訣別，抱恨不已哪可說得盡呢？想著要與人世長辭，無論如何不能再保全了！
仲卿回到家里，走上廳堂拜見母親：“今天大風(fēng)大寒，寒風(fēng)吹折樹木。濃霜凝結(jié)在庭前的蘭花上。孩兒今天就如日落西山，使得母親以后很孤單。我是故意作出這不好的打算，你不要埋怨鬼神！祝您壽比南山，身體健康腰板硬朗?！?br> 焦母聽了兒子的這些話，如雨一般的眼淚隨著說話聲落下：“你是大戶人家的子弟，又在大的官府任職。千萬不要為一個婦人去死，你和她貴賤不同，休棄她怎能算是薄情呢！東家有位賢慧的女子，美麗在城內(nèi)城外都出了名。做娘的替你去求婚，早晚間就有答復(fù)。”
仲卿向母親拜了兩拜退回，獨自在自己的空房里長聲嘆息，（自殺的）打算就這樣決定了。他轉(zhuǎn)頭向房內(nèi)望去，越來越被憂愁所煎熬逼迫。
（太守迎親）那天牛叫馬嘶，蘭芝走進(jìn)了舉行婚禮的用青布搭成的篷帳。在陰暗的“黃昏”以后，在靜悄悄的“人定”之初，（蘭芝心里想著：)“我的生命在今天斷絕，魂魄離去尸體長留！”于是撩起裙子脫下絲鞋，縱身跳入清冷的水池里。
仲卿聽到這件事時，心里明白這是永遠(yuǎn)的離別了。他在庭院的樹下徘徊了一陣，就自己吊死在東南方向的樹枝上。
焦、劉兩家要求把仲卿和蘭芝合葬在一個墳?zāi)估?，于是合葬在華山的旁邊。墳?zāi)沟臇|西兩邊種上了松柏樹，左右兩邊種上了梧桐樹：條條樹枝交相覆壓遮蓋，片片樹葉互相交錯連接。樹叢中有一對雙雙飛翔的鳥兒，它們的名字叫做鴛鴦。抬著頭互相對著鳴叫，每夜都叫到五更時分：過路的人停下腳步來聽，寡婦聽了便從床上起來心里很不安定。多多勸告后世的人，要把這個悲劇作為鑒戒千萬不要忘記！

同步練習(xí)
１．下列紅色字的注音或釋義有誤的一項是（?。?br> Ａ、躑躅（zhízhú，緩慢不進(jìn)）日冥冥（míng，生命終結(jié)）
否泰（pǐ，壞運氣）
Ｂ、婀娜（énuó）赍錢（lài，贈送）
嬌逸（yì，文雅）
Ｃ、伶俜（pīng，孤單的樣子）
磐石（pán，磐石，厚而大的石頭）流紈素（wán，綢子）
Ｄ、愆違（qiān，過錯）令才（lìng，美好）
明月珰（dāng，耳墜）
２．解釋句中紅色的字
Ａ、兒已薄祿相（　）Ｂ、枝枝相覆蓋（　）
Ｃ、誓不相從許（　）Ｄ、好自相扶將（　）
Ｅ、至于幽暗昏惑而無物以相之（　）
３．下列各句中不含偏義復(fù)詞的一項是（?。?br> Ａ、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛
Ｂ、便可白公姥，及時相遣歸
Ｃ、否泰如天地，足以榮汝身
Ｄ、其日牛馬嘶，新婦入青廬

４．下列各句中紅色的詞古今意義相同的一組是（?。?br> Ａ、可憐體無比?。?、交語速裝束
Ｃ、葉葉相交通?。摹⑷曦M得自由
Ｅ、共事二三年?。?、進(jìn)退無顏儀
Ｇ、既欲結(jié)大義?。取⒐褘D起彷徨
５．解釋下列紅色的詞語
Ａ、三日斷五匹（　）Ｂ、妾不堪驅(qū)使（?。?br> Ｃ、堂上啟阿母（?。?、何意致不厚（?。?br> Ｅ、何及太區(qū)區(qū)（?。?、卿但暫還家（　）
Ｇ、以此下心意（?。取⒆阆萝b絲履（?。?br> Ｉ、事事四五通（　）Ｊ、卻與小姑別（?。?br> Ｋ、君既若見錄（　）Ｌ、逆以煎我懷（　）
Ｍ、不圖子自歸（?。?、始適還家門（?。?br> ６．下列紅色的詞解釋不正確的一項是（）
Ａ、奄奄黃昏后，寂寂人定初（暗沉沉的樣子）
Ｂ、生人作死別，恨恨那可論（憤恨到極點）
Ｃ、從人四五百，郁郁登郡門（繁盛的樣子）
Ｄ、舉手長勞勞，二情同依依（依依不舍的樣子）
Ｅ、隱隱何甸甸，俱會大道口（沉甸甸的樣子）
Ｆ、媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾（如此如此）
７．下列對有關(guān)表時間的詞解釋不正確的一項是（?。?br> Ａ、三歲食貧（多年）
Ｂ、往昔初陽歲（冬至以后，立春以前）
Ｃ、雞鳴外欲曙（相當(dāng)于四更，午夜1－3點）
Ｄ、初七及下九（每月的十九號）
Ｅ、尋遣丞請還（尋找）
Ｆ、登即相許和（立刻就）
Ｇ、奄奄黃昏后，寂寂人定初（相當(dāng)于21－23點夜深人靜時）
附參考答案
1．Ｂ（赍，jī）
2．Ａ命相；Ｂ互相；Ｃ你；Ｄ她；Ｅ幫助。
3．Ｃ（Ａ作息；Ｂ公姥；Ｄ牛馬）
4．Ｆ（Ａ可愛；Ｂ準(zhǔn)備；Ｃ交錯在一起；Ｄ自作主張；Ｅ在一起過日子；Ｇ婚姻；Ｈ不安定）
5．Ａ截下來；Ｂ不能勝任；Ｃ告訴；Ｄ料到；Ｅ愚拙；Ｆ只是；Ｇ使……下，委屈；Ｈ穿；Ｉ遍；Ｊ退出來；Ｋ我；Ｌ逆想；Ｍ料想；Ｎ出嫁。
6．Ｅ（甸甸，車聲）
7．Ｅ（尋，不久）

相關(guān)知識

7　孔雀東南飛　并序

7　孔雀東南飛　并序

一、教學(xué)目的

1.把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

2.從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

3.熟悉漢樂府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。

4.掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個文言實詞

二、教學(xué)重點

1.疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；

2.掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

3.識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。

三、教學(xué)難點

教學(xué)目標(biāo)B

四、教學(xué)安排三課時

第一課時

一、導(dǎo)語

由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點導(dǎo)人新課。

二、簡介有關(guān)文學(xué)常識

1.樂府和樂府詩：

“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

2.漢代樂府與南北朝樂府

3.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

4.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集

5.《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。

三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

四、導(dǎo)讀全詩，把握情節(jié)和人物

課文較長，重點引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對話。

故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁?！分械摹盎?、牛郎織女的“七夕相會”）

五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍

解決下列問題：

1、基本解決翻譯問題；

2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；

3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。

六、教學(xué)后記

第二課時

一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端

第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

二、人物形象和對話

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮

“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“便可白公姥，及時相遣歸”－自尊

“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？”“舉身赴清池”－果斷

“新婦起嚴(yán)妝，”－鎮(zhèn)定，莊重

“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅貞不逾

“故作不良計，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利。

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿，汝豈得自由”

“小子無所畏，何敢助婦語”

“吾已失恩義，會不想從許”

“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

三、文章的表現(xiàn)手法

1、人物對話的個性化；

2、鋪陳排比的手法

十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦

妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。

3、起興和尾聲

四、布置作業(yè)：

1.歸納“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
2.背誦課文精彩語段；
3.課后練習(xí)二三題；
4.《咬文嚼字》
五、教學(xué)后記
第三課時
一.本課知識展示
學(xué)生展示歸納的“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
二.本課釋疑，包括課后練習(xí)及“咬文嚼字”
三.總結(jié)已學(xué)課文
從形式、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、思想內(nèi)容等方面分析、比較《詩經(jīng)》兩首、《離騷》節(jié)選和《孔雀東南飛》
形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容
靜女四言為主敘述現(xiàn)實主義愛情
氓四言敘述現(xiàn)實主義婚戀
離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治
孔雀東南飛五言敘述相結(jié)合愛情
四.布置作業(yè)
以“惜別離”為題，發(fā)揮想象擴寫焦仲卿與劉蘭芝離別的部分

孔雀東南飛(并序)

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，作為教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以讓學(xué)生們充分體會到學(xué)習(xí)的快樂，幫助教師更好的完成實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。那么如何寫好我們的教案呢？小編收集并整理了“孔雀東南飛(并序)”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

孔雀東南飛(并序)

第一課時
教學(xué)要點
整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入：
初中我們學(xué)習(xí)過南北朝時期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂府雙璧”
的另一篇樂府民歌，同時它又是我國最早的一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》。
二、關(guān)于“樂府”
“樂府”，是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，
以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。
它是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。
關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的傳說演化成了我國最早的一部長篇敘事詩。
三、學(xué)生整體把握文意，提問：
1、閱讀后，概括詩歌的情節(jié)。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，
為故事展開做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運動規(guī)律，同時更是人物命運的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。）
起點：孔雀東南飛，五時一徘徊。
第一部分：開端，是蘭芝對仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來。
第三部分：發(fā)展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。
第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩人強烈的愿望。
2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。
提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點；把握精要，用得體的語言去表達(dá)。
明確：起點（首兩句）
第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。
第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。
第五部分：尾聲，告誡后人。
3、概括故事主題。
提示：（1）文章寫了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個故事具有怎樣的社會意義。明確：故事以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
4、分章節(jié)有感情地誦讀詩歌，深入領(lǐng)會文意。

孔雀東南飛并序

教案課件是每個老師工作中上課需要準(zhǔn)備的東西，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。只有規(guī)劃好教案課件工作計劃，才能更好地安排接下來的工作！究竟有沒有好的適合教案課件的范文？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《孔雀東南飛并序》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

孔雀東南飛并序

[教學(xué)目標(biāo)]

１．學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。

２．了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。

３．了解偏義復(fù)詞、古今異義字的特點，掌握“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

４．熟悉漢樂府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位。

５．注意把握本詩人物語言個性化這一突出的藝術(shù)成就。

［教學(xué)重點］

１．疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情。

２．掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

３．識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。

［教學(xué)難點］

１．通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

２．把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

［教學(xué)設(shè)想］

１．本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想。

２．本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。在教學(xué)本文時，有條件的學(xué)校可利用電教手段，或閱讀有關(guān)資料，以加深對課文的理解。

[授課時數(shù)]

3課時

［教學(xué)過程］

第一課時

一、導(dǎo)入新課

中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說和神話故事，《孔雀東南飛》就是其中杰出的代表。“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨?！蓖篮閯偟囊磺犊兹笘|南飛》唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，而《孔雀東南飛》的故事更是家喻戶曉，老少皆知。

二、作家與作品

徐陵（507-583），字孝穆，今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，有口才。梁時，官東宮學(xué)士，兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等職，主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為宮體詩代表作家，時人稱為“徐庾體”。編選《玉臺新詠》十卷，是現(xiàn)存我國較早的詩歌總集之一。

《玉臺新詠》成書于梁代。是《詩經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見于此書。此詩作者不詳。

三、解題?

１．《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

２．漢樂府：“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。

四、導(dǎo)讀全詩，梳理故事情節(jié)

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”）

五、字詞注音

箜篌(kōnghóu)槌(chuí)床伶俜(língpīng)繡腰襦(rú)葳蕤(wēiruí)留待作遺(wèi)施繡夾(jiá)裙玳瑁(dàimào)流紈(wán)素明月珰(dāng)公姥(m)磐(pán)石拊(f)掌便(biàn)言否（pǐ）泰

窈窕(yǎotiǎo)鵠舫(húfǎng)龍子幡(fān)婀娜(ēnuó)躑躅(zhízhú)金鏤(lòu)鞍赍(jī)錢鮭(xié)珍衣裳(cháng)摧藏(zàng)奄奄(yǎnyǎn)

六、結(jié)合注解疏通字詞

解決下列問題：

1．基本解決翻譯問題；

2．理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；

3．注意人物對話的特點和人物形象的塑造。

第二課時

一、整體把握

第一部分（開頭到“會不相從許”）：

蘭芝被遣——故事的開端

第二部分（從“府吏默無聲”到“二情同依依”）：

夫妻誓別——故事的發(fā)展

第三部分（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：

蘭芝抗婚——故事的發(fā)展

第四部分（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：

雙雙殉情——故事的高潮。

第五部分（最后一段）：

告誡后人——故事的尾聲

本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

二、人物形象和對話

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

1．劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮

“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“便可白公姥，及時相遣歸”－自尊

“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？”“舉身赴清池”－果斷

“新婦起嚴(yán)妝，”－鎮(zhèn)定，莊重

“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛

2．焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅貞不逾

“故作不良計，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

3．焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利。

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿，汝豈得自由”

“小子無所畏，何敢助婦語”

“吾已失恩義，會不想從許”

“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

4．劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

三、民歌風(fēng)味

１．以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種以美禽比擬夫妻的手法，是民歌里常用的。

２．多處運用鋪陳手法

十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦。（縱鋪）

著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。（橫鋪）

３．善用比喻

君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。

四、布置作業(yè)：

１．歸納“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。

２．背誦課文精彩語段。

第三課時

一、知識梳理

學(xué)生展示歸納的“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。

（一）重點字詞例釋

１．相

⑴作副詞，表示一方對一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：

①吾已失恩義，會不相從許（代“你”）；

②及時相遣歸（代“我”）；

③還必相迎?。ù澳恪保?；

④好自相扶將（代“她”）；

⑤誓天不相負(fù)（代“你”）；

⑥不得便相許（代“你”）；

⑦登即相許和（代“它”）；

⑧躡履相逢迎（代“他”）；

⑨悵然遙相望（代“他”）；

⑩誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）。

⑵作副詞，表示互相，彼此。如：

①相見常日??；

②久久莫相忘；

③六合正相應(yīng)；

④枝枝相覆蓋，葉葉相交通；

⑤仰頭相向鳴；

⑥黃泉下相見。

⑶作名詞，相貌。如：兒已薄祿相。

２．見

賤妾留空房，相見（動詞，見面）常日稀；

轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見（副詞，被）愁煎迫；

蘭芝初還時，府吏見（指代副詞，指“我”）丁寧。

３．適

適（剛才）得府君書；

處分適（適合）兄意；

始適（出嫁）還家門。

４．謝

謝（辭別）家事夫婿；

多謝（勸誡）后世人；

阿母謝（推辭）媒人。

５．令

縣令（長官）遣媒來；

便言多令（美好）才；

豈合令（您）郎君；

莫令（使）事不舉。

６．自

我自（本）不驅(qū)卿；

本自（本自，本是）無教訓(xùn)；

自（即）可斷來信；

葳蕤自（且，還是）生光；

自（其）名秦羅敷；

自（其）名為鴛鴦；

好自（親自）相扶將；

物物各自（助詞，無義）異。

（二）通假字

終老不復(fù)?。ㄍā叭ⅰ保幌浜煟ㄍā皧Y”）六七十；恐此事非奇（通“宜”）；

摧藏（通“臟”）馬悲哀；蒲葦紉（通“韌”）如絲。

（三）偏義復(fù)詞

便可白公姥（偏指婆婆），及時相遣歸；晝夜勤作息（偏指作），伶俜縈苦辛；

我有親父兄（偏指兄），性情暴如雷；我有親父母（偏指母），逼迫兼弟兄（偏指兄）。

（四）互文

“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅”

互文是指詩歌中上下兩句文義互相呼應(yīng)，彼此映襯的一種技巧。本是兩個詞要合在一起，由于受字?jǐn)?shù)、音節(jié)的限制，便在上下句中分開來說。此句意即“左手右手執(zhí)刀尺綾羅”。如《捕蛇者說》中“叫囂乎東西，隳突乎南北”一句意即“叫囂隳突乎東西南北”，在村子四周叫喊沖撞。《勸學(xué)》中“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”一句意即“不知句讀的倒要從師，不解惑的卻不從師”。

二、問題探究

１．現(xiàn)實主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現(xiàn)實？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）

故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴(yán)密，在家庭生活方面，家長制成為清規(guī)戒律。

“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！

２．本詩的主題思想是什么？

以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

３．本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？

明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。

（可參照《艷歌何嘗行》：飛來雙白鵠，乃從西北來。十十將五五，羅列行不齊。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊。）

４．①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？

明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

②要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。

第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

③第2段從時間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節(jié)起了積極的作用。

同學(xué)們初中時學(xué)過的樂府詩《陌上?！罚诿鑼懬亓_敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。

５．詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？

明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。

６．理解“黃泉共為友”的含義

（１）聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。

（２）聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。

①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！?p>②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶！”

③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”

④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”

⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”

⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝?！?p>由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”。可以想見當(dāng)初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！

（３）結(jié)合作品的時代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。

小結(jié)：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。

７．討論：面對一個聰明、勤勞、善良、孝順的媳婦，婆婆為何不能容她？

焦母蠻橫無理，是封建禮教和封建家長制的化身。封建家長制決定了她在家庭中具有至高無上的權(quán)威，她的話是不可更改的，她的意志是不可動搖的。而劉蘭芝是一個講求禮節(jié)、行事有度而又富有反抗精神和堅強性格的女性，使她的封建家長權(quán)威得不到施展，因此，婆媳之間的沖突是不可避免的。

多年的媳婦熬成婆，焦母覺得對兒媳平時的所作所為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，兒媳?yīng)該言聽計從，不該有自己的主見。而偏偏蘭芝不接受這些。

文中始終未提到劉蘭芝有孩子，而封建時代“不孝有三，無后為大”，因此，焦母可能會因蘭芝不育而不容她。

焦母長期寡居，心靈缺乏愛情滋潤，冷漠、蠻不講理；另一方面，戀子情結(jié)，故面對恩愛的兒子、媳婦，看到他們和美的愛情生活，就產(chǎn)生了一種逆反心理，遷怒蘭芝，痛恨蘭芝，故必攆走而后快。

８．如何理解劉、焦之死？

劉、焦之死在當(dāng)時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)?！抖Y記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓．那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認(rèn)識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時社會條件下，焦母、劉兄是強者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅持愛情理想而作的抗?fàn)?，符合歷史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。

９．有人說，結(jié)局有點超現(xiàn)實，去掉好不好？

結(jié)局寫兩家合葬，用美麗傳說寫了化鳥雙飛，化木連理的理想結(jié)局，充滿浪漫色彩，突出主人公的悲劇命運，也表達(dá)了人們對幸福生活的向往和對禮教的抗議，另外，鴛鴦雙飛的結(jié)局與孔雀失偶的起興呼應(yīng)，形成獨特藝術(shù)魅力！

三、總結(jié)已學(xué)課文

從形式、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、思想內(nèi)容等方面分析、比較《詩經(jīng)》兩首、《離騷》節(jié)選和《孔雀東南飛》

形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容

《靜女》四言為主敘述現(xiàn)實主義愛情

《氓》四言敘述現(xiàn)實主義婚戀

《離騷》雜言（騷體）抒情浪漫主義政治

《孔雀東南飛》五言敘述相結(jié)合愛情

四、附錄

（一）《孔雀東南飛》反映的民俗

了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學(xué)們對此詩的理解。

1、婚俗中的寡婦再嫁

劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來給自己的兒子說親；縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來為兒子說婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會有這么多的求婚？且求婚者的身份較高，從文章的表現(xiàn)手來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當(dāng)時的婚俗決定的。漢時，社會上對婦女的貞節(jié)問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁過多次；另據(jù)史書記載，漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻十分重視門弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門弟觀念。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌?！稘撎煺摗嗾撝分v，漢末那些欲守貞節(jié)，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長和弟弟，這些人有的是了聘禮（物），有的是為了錢財，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗?fàn)帲械脑诜恐凶钥O而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長逼嫁，投入清水池，以死抗?fàn)帲钱?dāng)時許多寡婦命運的集中反映。

2、七夕

七夕又稱女兒節(jié)，乞巧節(jié)，這個節(jié)日大致開始于西漢時期。劉蘭芝和小姑話別時說：“初七及下九，嬉戲莫相忘?！逼渲小俺跗摺奔粗钙呦?，每逢七月初七，人們在白天和夜晚都舉行傳統(tǒng)的節(jié)日活動。按漢時習(xí)俗，這一天要曬衣服和書。

乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的美麗傳說而形成的。七月七日，為牛郎織聚會之夜。這天夜里，婦女們張燈結(jié)彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來乞巧。傳說在祭牛郎織女時，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動，所以又叫女兒節(jié)，她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。

七夕晚上的另一項活動是守夜，人們對天下拜，并說出心愿，主要是乞富、乞壽，沒有孩子的乞子。守夜活動有不少男子參加，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說表現(xiàn)了中國封建社會中農(nóng)民對小農(nóng)經(jīng)濟下男耕女織生活方式的向往。

3、坐具

詩中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦時，人們在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子來鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐時兩膝著席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時間長了，就會酸痛。估計，隨著時間的推移，人們感覺臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服，所以，大約在秦漢時期，床榻開始成為坐具。漢時的床榻比較低，大約有今天的一市尺。床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內(nèi)固定家具；榻，體積小較輕便，大多是待客的臨時用具，使用時移出，過后收藏。因此詩中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個人合坐的榻叫合榻。三國時，孫權(quán)曾召魯肅，二人“合榻對飲”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結(jié)果。

4、交通工具中的牛車

詩中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動緩慢，所以，人們多用牛車來拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風(fēng)氣到了秦漢仍然存在。西漢初年，由于長期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟凋敝。據(jù)《漢書》記載：朝中文武官員有很多人乘坐牛車，因此可以說此時乘牛車是出于無奈。整個西漢和東漢前期，人們一直認(rèn)為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期，風(fēng)氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情。《晉書》記載：“其后稍見貴之（牛車）。自（東漢）靈、獻(xiàn)以來，天子志士庶以為常乘?！倍犊兹笘|南飛》所寫時期（建安年間）正是東漢獻(xiàn)帝時，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復(fù)詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場。

（二）參考譯文

東漢末年建安年間，廬江府小官吏焦仲卿的妻子劉氏，被焦仲卿的母親趕回娘家，自己發(fā)誓不再改嫁。她娘家的人逼迫她，她于是投水而死。仲卿聽到這個消息。自己也在庭院里的樹上吊死了。當(dāng)時的人哀傷他們的不幸，就寫了這首詩。

孔雀向東南方飛行，每飛五里就徘徊一陣。

“我十三歲能織出精美的白絹，十四歲學(xué)會了裁衣。十五歲能彈奏箜篌，十六歲能誦讀詩書。十七歲做了你的妻子，心中常常痛苦悲傷。你已做了廬江府的官吏，遵守府里的規(guī)則專心不移。我獨自留守空房，夫妻相見的日子非常稀少。我每天雄雞一啼就上機織絹，每天晚上都不能休息。三天織成五匹，婆婆還故意嫌我織得慢。不是我織的動作慢，而是你家的媳婦實在難當(dāng)。我不能勝任你家的驅(qū)使，白白地留下也沒有什么用處。你可以去稟告婆婆，趁早把我遣送回娘家?！?p>仲卿聽了妻子的訴說，就到堂上稟告母親：“我本來就沒有高官厚祿的福相，幸虧娶得了這個好媳婦。成年后結(jié)為夫妻，死后在黃泉也要相依為伴。我們共同生活才兩三年，剛開始不算很久。這個女子的行為沒有不端正的地方，哪里料到會招致您不喜歡呢？

焦母對仲卿說：“你為什么這樣見識短淺！這個媳婦沒有禮節(jié)，她的行為舉動自作主張。我的心里久已懷有怨氣，你哪能由自己作主！東家有個聰明賢慧的女子，名字叫做秦羅敷。她的體態(tài)可愛無比，做娘的替你去求婚。你趕快休了這個媳婦，打發(fā)她立刻走，千萬不要挽留?！?p>仲卿伸直身子跪著說：“母親請聽我稟告，今天如果休棄了這個媳婦，我一輩子也不再娶妻！”母親聽了這些話，捶打著坐床勃然大怒：“你這小子膽大包天，怎么膽敢?guī)湍阆眿D說話！我對她早已恩義斷絕，當(dāng)然不會依從你！”

仲卿默默無言，對母親拜了兩拜，回到自己房里。開口對妻子說話，硬硬咽咽地說不出聲：“我本來不休棄你，只是母親逼迫我這樣做。你只管暫且回到娘家去，我現(xiàn)在也暫且回到官府去辦事。不久我會回家，回來后必定接你回來。為了這件事，你就受些委屈吧，千萬不要違背我的話?！?p>蘭芝對仲卿說：“不必再添麻煩吧。當(dāng)年冬末春初的時候，我辭別娘家嫁到貴府上。行事都順著婆婆的心意，一舉一動哪敢自作主張？白天黑夜辛勤勞作，孤零零地受盡折磨。總以為沒有什么罪過，可以終身供養(yǎng)婆婆以報答大恩。但是仍然被趕回娘家，還說什么再回來呢！我有繡花的齊腰短襖，繡的花紛繁美麗煥發(fā)光彩。還有紅色綾羅做的雙層斗帳，四角掛滿香袋。衣箱和梳妝用的匣子有六七十個，都用碧綠的青絲繩捆著。各種各樣的物品都不一樣，每種東西都在里邊。我人很卑賤，我的東西也不值錢了，不配用來送給后來的新娘。就留著作為贈別的紀(jì)念吧，從今以后再也沒有見面的機會了，希望這些物品時時給你安慰，永遠(yuǎn)不要忘記我?！?p>雄雞叫了，外面快天亮了，蘭芝起身鄭重地梳妝打扮。她穿上自己的繡花夾裙，每件事都要做四五次。腳下穿上絲綢做的鞋子，頭上戴的玳瑁首飾閃閃發(fā)光。腰間束的白綢裙帶像水一樣輕盈流動，耳朵上戴著閃光的耳墜。手指像削尖的蔥白那樣細(xì)嫩，嘴唇像含著朱砂那樣紅潤。輕巧地邁著細(xì)小的步子，姿態(tài)美妙舉世無雙。

蘭芝走上堂前拜別婆婆，婆婆怒氣未消。蘭芝說：“我以前在娘家做女兒的時候，從小生長在鄉(xiāng)間。本來就沒有好的教養(yǎng)，更有愧于同您家少爺結(jié)婚。接受了婆婆的很多彩禮，嫁過來卻不能勝任婆婆的驅(qū)使。今天我要回到娘家去了，惦念著婆婆在家里操勞?！睆奶蒙贤讼聛砗托」酶鎰e，眼淚像連串的珠子一樣落下來?！拔耶?dāng)初嫁來的時候，小姑才扶著床學(xué)走路。今天我被趕回娘家，小姑已經(jīng)長得和我一樣高了。你要盡心奉養(yǎng)老人，好好地照料自己。每年的七夕和每月的十九，你在嬉戲的時候不要忘記我?！闭f完就出門登上車子離去，眼淚像雨一樣流淌。

仲卿騎馬走在前面，蘭芝乘車走在后邊。車子發(fā)出“隱隱”、“甸甸”的聲音，一起在大道口相會。仲卿下馬走進(jìn)車中，低著頭同蘭芝附著耳朵小聲說話：“我發(fā)誓不同你分離，你暫且回到娘家去。我現(xiàn)在也暫且到府里去辦公，不久將接你回來，我對天發(fā)誓決不背棄你?！?p>蘭芝對仲卿說：“感謝你的一片誠摯情懷！你既然這樣記住我，我不久就盼望你到來。你應(yīng)當(dāng)做磐石，我應(yīng)當(dāng)做蒲葦。蒲葦像絲一樣柔韌，磐石不會轉(zhuǎn)動遷移。我娘家有個同胞的哥哥，性情和行為暴躁如雷。恐怕他不會順從我的心意，想到將來我心如油煎。”揮手告別兩人悵惘若失，雙方同樣依依不舍。

蘭芝走進(jìn)娘家走上廳堂，進(jìn)退都感到臉上無光。母親拍著手大吃一驚，想不到女兒會自己回來。“我十三歲教你織布，十四歲學(xué)會了裁剪衣裳，十五歲學(xué)會彈奏箜篌，十六歲懂得禮節(jié)規(guī)矩，十七歲打發(fā)你出嫁，總以為不會有什么過失。你今天犯了什么過錯，娘家不接你就自己回來呢？”蘭芝慚愧地回答母親：“女兒實在沒有什么過錯”母親聽了十分悲傷。

蘭芝回家才十幾日，縣令就派遣媒人來說親。媒人說縣令有個三少爺，容貌體態(tài)美好舉世無雙。年紀(jì)才十八九歲，口才很好，又多才能。

母親對女兒說：“你可以自己去應(yīng)付他?！迸畠汉蹨I回答：“蘭芝當(dāng)初回家時，仲卿再三囑咐我，我們立誓永不分離。今日如果違背情義，恐怕這件事不妥當(dāng)。還是回絕來做媒的人吧，以后慢慢再談這件事?！?p>母親告訴媒人說：“我們貧賤人家有這個女兒，剛出嫁就被體棄回到娘家。不能做小官吏的媳婦，哪里配得上貴公子呢？希望你多方面去打聽，我們不能答應(yīng)你?！?p>媒人離去幾天以后，縣令隨即派去向太守請示工作的縣丞回來了?？h丞說有位蘭家姑娘，她家里承繼先人的仕籍有人做官。又說太守有位五少爺，嬌美文雅尚未結(jié)婚。太守派遣縣丞做媒人，這是主簿傳達(dá)的話。（縣丞來到劉家）直截了當(dāng)?shù)卣f，太守家里有這樣一位好郎君，已經(jīng)想和你家結(jié)親，所以派遣我來貴府做媒。

母親謝絕媒人：“我的女兒早先已有不改嫁的誓言，我老太婆還敢說什么話！”

蘭芝的哥哥聽到了這件事，很不痛快心中煩惱。開口告訴妹妹說：“你拿主意為什么不仔細(xì)考慮！你先嫁的只是一個小府吏，再嫁的卻是太守的公子。運氣的好壞有如天地之別，足夠你榮耀一輩子了。你不嫁給這樣的好郎君，往后打算怎么辦呢？”

蘭芝抬起頭來回答說：“道理確實像哥哥所說的那樣。我辭別娘家去侍奉丈夫，沒想到半路上又回到哥哥家里。如何處置應(yīng)當(dāng)依照哥哥的主意，我哪能自作主張！雖然同府吏已有誓約，但是同他相會永遠(yuǎn)沒有機緣了。立即答應(yīng)他們這門親事吧，就可以結(jié)成婚姻?！?p>媒人走下座位離開，還連聲說：“是，是，就怎么辦，就怎么辦?！彼氐教馗缊筇兀骸跋鹿傥曳钅拿睿ㄈフf媒），談得十分有緣分?！碧芈犃诉@個消息，心中非常高興。連忙翻開歷書觀看，婚期定在這個月內(nèi)就很適宜，因為“六合”正好相應(yīng)。良辰吉日是三十日，今天已是二十七了，你可去劉家訂好結(jié)婚日期。大家互相傳話趕快收拾，人來人往就像天上的浮云一樣接連不斷。畫著青雀和白天鵝的船，船的四角掛著繡有龍的旗幟，輕輕地隨風(fēng)飄動。金色的車子，配上白玉鑲的車輪，青驄（cōng）馬在緩慢地前進(jìn)，鏤刻著金飾的馬鞍四周垂著彩纓。贈送的聘金就有三百萬，都用青絲穿起來。各色的綢緞有三百匹，還有從交州、廣州買來的山珍海味。迎親的隨從人員有四五百個，熱熱鬧鬧地來到郡府門前。

母親對女兒說：“剛才接到太守的婚書，明天就要來迎娶你。為什么還不做出嫁的衣裳？不要讓喜事辦不成?！?p>蘭芝默不作聲，用手巾掩著口啼哭，眼淚落下來就像流水一樣傾瀉。她移動自己的琉璃榻，搬出來放在前邊窗口之下。左手拿著剪刀和尺子，右手拿著綾羅綢緞。早上做成了繡花的夾層裙子，晚上制成了單層的羅紡短衫。天色昏暗就要黑了，蘭芝滿腹愁思走出家門啼哭。

仲卿聽到這個變故，就請假暫時回家。到蘭芝家還有二三里路，仲卿傷心，馬也悲鳴。蘭芝熟悉仲卿的馬的叫聲，就輕步快走去迎接仲卿。她懷著悵惘的心情遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，知道是仲卿來了。蘭芝舉手拍著馬鞍，哀聲長嘆使人傷心：“自從你離別我以后，人世間的事情不能預(yù)料。果然不能如我們原先所希望的那樣，事情又不是你所能詳細(xì)知道的。我有親生母親，還有個哥哥一起逼迫我。已把我許配給別人，你回來又有什么指望！”

仲卿對蘭芝說：“祝賀你得到高升！我這塊磐石方正又厚實，可以存在上千年；你這蒲葦只是一時堅韌，只能保持短暫的時間。你將會一天比一天高貴，我卻要獨自走向黃泉！”

蘭芝對仲卿說：“沒想到你竟說出這樣的話！同是被人逼迫，你是這樣我也是這樣。我們在黃泉之下再相見吧，不要違背今日的誓言！”兩人拉手告別，各自回到家中?；钪娜藚s作死的訣別，抱恨不已哪可說得盡呢？想著要與人世長辭，無論如何不能再保全了！

仲卿回到家里，走上廳堂拜見母親：“今天大風(fēng)大寒，寒風(fēng)吹折樹木。濃霜凝結(jié)在庭前的蘭花上。孩兒今天就如日落西山，使得母親以后很孤單。我是故意作出這不好的打算，你不要埋怨鬼神！祝您壽比南山，身體健康腰板硬朗?！?p>焦母聽了兒子的這些話，如雨一般的眼淚隨著說話聲落下：“你是大戶人家的子弟，又在大的官府任職。千萬不要為一個婦人去死，你和她貴賤不同，休棄她怎能算是薄情呢！東家有位賢慧的女子，美麗在城內(nèi)城外都出了名。做娘的替你去求婚，早晚間就有答復(fù)?！?p>仲卿向母親拜了兩拜退回，獨自在自己的空房里長聲嘆息，（自殺的）打算就這樣決定了。他轉(zhuǎn)頭向房內(nèi)望去，越來越被憂愁所煎熬逼迫。

（太守迎親）那天牛叫馬嘶，蘭芝走進(jìn)了舉行婚禮的用青布搭成的篷帳。在陰暗的“黃昏”以后，在靜悄悄的“人定”之初，（蘭芝心里想著：)“我的生命在今天斷絕，魂魄離去尸體長留！”于是撩起裙子脫下絲鞋，縱身跳入清冷的水池里。

仲卿聽到這件事時，心里明白這是永遠(yuǎn)的離別了。他在庭院的樹下徘徊了一陣，就自己吊死在東南方向的樹枝上。

焦、劉兩家要求把仲卿和蘭芝合葬在一個墳?zāi)估铮谑呛显嵩谌A山的旁邊。墳?zāi)沟臇|西兩邊種上了松柏樹，左右兩邊種上了梧桐樹：條條樹枝交相覆壓遮蓋，片片樹葉互相交錯連接。樹叢中有一對雙雙飛翔的鳥兒，它們的名字叫做鴛鴦。抬著頭互相對著鳴叫，每夜都叫到五更時分：過路的人停下腳步來聽，寡婦聽了便從床上起來心里很不安定。多多勸告后世的人，要把這個悲劇作為鑒戒千萬不要忘記！

（三）古時分一日為十二時

夜半

雞鳴

平旦

日出

食時

隅中

日中

日佚

晡時

日入

黃昏

人定

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

初

正

23/24時

24/1時

1/2時

2/3時

3/4時

4/5時

5/6時

6/7時

7/8時

8/9時

9/10時

10/11時

11/12時

12/13時

13/14時

14/15時

15/16時

16/17時

17/18時

18/19時

19/20時

20/21時

21/22時

22/23時

三更

四更

五更

一更

二更

周日出食時隅中中日日昃晡時日入黃昏人定夜半雞鳴平旦

漢卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

清（初）5791113151719212313

（正）68101214161820222424

現(xiàn)代（時）5—77—99—1111—1313—1515—1717—1919—2121—2323—11—33—5

五更與現(xiàn)今時間比較表

夜間時辰五夜五更時間

黃昏甲夜一更19—21

人定乙夜二更21—23

夜半丙夜三更23—1

雞鳴丁夜四更1—3

平旦戊夜五更3—5

（四）干支年簡易推算法

由公元年數(shù)推算干支紀(jì)年，有一個簡便的方法。

十位天干：

甲乙丙丁戊己庚辛壬

12345678910

十二地支

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

123456789101112

已知公元數(shù)推算干支年號，只需要分兩步：

第一，把公元年數(shù)減去3，你會得一個新的數(shù)字。這個新數(shù)字的個位數(shù)字（當(dāng)個位數(shù)字為“0”時，當(dāng)“10”）在十位天干中所對應(yīng)的天干字就是所求的。

第二，把每一次你得到的一個新數(shù)字除以12，這樣你又會得到一個余數(shù)字（當(dāng)剛好除盡時，余數(shù)字取12）。這個余數(shù)字在十二地支中所對應(yīng)的一位地支，即為所求的。

例如，請你確定1980年的干支年號。

先找天干：1980-3=1977。1977的個位數(shù)字7在十位天干中對應(yīng)的天干字為“庚”。

再找地支：1977÷12=164……9，顯然余數(shù)為9，查9在十二地支中對應(yīng)的地支字為“申”。

所以，1980年為庚申年。

這樣推算干支年既快又準(zhǔn)，可簡記為“減3除以12”。

孔雀東南飛（并序）教案

俗話說，居安思危，思則有備，有備無患。高中教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助高中教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？下面是小編精心為您整理的“孔雀東南飛（并序）教案”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。