高中論語教案

喪家狗——我讀論語•自序。

作為大家敬仰的人民教師，要對每一堂課認真負責。為此老師就需要在上課前準備好教案，以此來提高課堂的教學質(zhì)量。從而在課堂上與學生更好的交流，如何才能編寫一份比較全面的教案呢？小編特地為您收集整理“喪家狗——我讀論語•自序”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

近來，《論語》很火，孔子很熱。我們村，北京大學中文系的古典文獻專業(yè)，也給本科生開了《論語》課。課分三個班，我負責教其中的一個班。2004年的下半年和2005年的上半年，我花兩個學期，一學期講半部，把《論語》從頭到尾講了一遍。這部講義，就是根據(jù)我上課的記錄整理而成。借這個機會，我把《論語》系統(tǒng)讀了一遍。受教育的，首先是我自己。所謂講義，其實是讀書筆記。

一

我的講義，正標題是喪家狗，副標題是我讀《論語》。首先，我想把這個題目解釋一下。

什么叫喪家狗？喪家狗是無家可歸的狗，現(xiàn)在叫流浪狗。無家可歸的，不只是狗，也有人，英文叫homeless。

在這本書中，我想告訴大家，孔子并不是圣人。歷代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是人造孔子。真正的孔子，活著的孔子，既不是圣，也不是王，根本談不上什么內(nèi)圣外王。若圣與仁，則吾豈敢，這是明明白白寫在《論語》里面的話（《述而》7.34）。子貢說，孔子是天縱之將圣，當即被孔子否認（《子罕》9.6）。讀我的書，你會明白，為什么孔子不接受這個榮譽，而他的學生一定要給他戴上這頂帽子。很多人都并不明白，這頂帽子的含義是什么。

我寧愿尊重孔子本人的想法。

孔子不是圣，只是人，一個出身卑賤，學而不厭、誨人不倦的人；一個傳遞古代文化，教人閱讀經(jīng)典的人；一個有道德學問卻無權無勢，敢于批評當世權貴的人；一個四處游說，替統(tǒng)治者操心，與虎謀皮，拼命勸他們改邪歸正的人；一個空懷周公之夢，夢想恢復西周盛世，安定天下百姓的人。

他很執(zhí)著，唇焦口燥，顛沛流離，像個無家可歸的流浪狗。

這才是真相。

當年，公元前492年，60歲的孔子，顛顛簸簸，坐著馬車，來到鄭國的東門，有個擅長相面的專家，叫姑布子卿，給他相面。他說，孔子的上半身像堯、舜、禹，倒有點圣人氣象，但下半身像喪家狗，垂頭喪氣?？鬃硬灰詾殁瑁炊f，形象并不重要，不過，要說喪家狗么，然哉然哉。

他只承認自己是喪家狗。

孔子失望于自己的祖國，徒興浮海居夷之嘆，可是遍干諸侯，還是一無所獲，最后老死于魯國。在他身上，我看到了很多知識分子的宿命。

任何懷抱理想，在現(xiàn)實世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。

至于副標題么，非常簡單。我的書是用我的眼光寫成，不是人云亦云，我才不管什么二圣人、三圣人怎么講，某某大師、小師怎么講，只要不符合原書，對不起，我概不接受。我讀《論語》，是讀原典，孔子的想法是什么，要看原書，我的一切結(jié)論，是用孔子本人的話來講話。

我這個人，文革受刺激，比較多疑，凡是熱鬧的東西，我都懷疑。比如現(xiàn)在的孔子熱，我就懷疑。我讀《論語》，是為了破除迷信。第一要破，就是圣人。

讀他的書，既不捧，也不摔，恰如其分地講，他是個唐吉訶德。

這是我的印象。

二

其次，我想講一下，為什么過去我不愛讀《論語》，現(xiàn)在卻要賣勁兒讀《論語》，而且是當作一部最重要的經(jīng)典來讀。

我先講不愛讀《論語》是怎么回事。

坦白地講，我讀《論語》，是重新補課。這本書，我過去讀，中學就讀，但不愛讀，一直沒下過功夫，一字一句仔細讀。

當年讀《論語》，我的感受是，此書雜亂無章，淡流寡水，看到后邊，前邊就忘了，還有很多地方，沒頭沒尾，不知所云，除了道德教訓，還是道德教訓，論哲理，論文采，論幽默，論機智，都沒什么過人之處。

我想，如果沒有心理暗示，像我小時候一樣，像很多外國人一樣，既沒人勸我尊，也沒人勸我不尊，很多人的感受，可能和我一樣。

我更喜歡《老子》、《莊子》和《孫子》，戲稱老裝孫子。

這是第一。

第二，我不愛讀《論語》，還有其他一些原因，讓我慢慢講。

予生也晚。

我是生于舊社會（只呆過一年），長于紅旗下，崔健唱的，紅旗下的蛋。我有我的閱讀背景。馬、恩、列、斯、毛、魯，我曾通讀，現(xiàn)在不時髦；灰皮黃皮，也曾泛覽，現(xiàn)在見不著。插隊下鄉(xiāng)，北京的孩子不一樣，我的啟蒙，是在文革當中，古書、雜書，看了一大堆?？涤袨榈目捉虝?，我不及見；蔣介石的新生活運動，也沒趕上；新儒家的書，一本沒讀；尊孔教育，一點沒有。

我不愛讀《論語》，不是因為我只見過批孔，沒見過尊孔。百年來，尊孔批孔，互為表里，經(jīng)常翻烙餅，跟政治斗爭有關，跟意識形態(tài)有關，在我看來，都是拿孔子說事。批林批孔之前，我就不愛讀《論語》。

有人說，人對自己不喜歡的東西，往往最不了解；最不了解，也就最沒發(fā)言權。

這話有點道理，但也不盡然。我沒嘗過梨子，也知道梨是甜的；沒吃過狗屎，也知道屎是臭的。更何況，尊也好，批也好，不是前提，而是結(jié)果。什么是對的，什么是錯的，都得閱讀原典。不讀原典的胡說八道，才最沒發(fā)言權。

上個世紀，一劈兩半，我是后半截的人，代溝肯定存在，沒什么了不起。小時候，我跟大人聽京戲、大鼓和相聲，除了相聲，幾乎都聽不下去。我總覺得，哐呔呔，哐呔呔，咿咿呀呀，長腔滿板，遠不如電影吸引人。有點興趣，那是后來的事。我的態(tài)度，回想起來，和如今的80后沒什么不同。我看他們看不慣，正像我爸爸看我也看不慣。這不是大陸不大陸，臺灣不臺灣，而是現(xiàn)代化下很普遍的問題。即使歐美國家，也是早就把古典教育撇一邊，二次大戰(zhàn)后，徹底衰落。你說傳統(tǒng)是寶貝，我同意，處于瀕危，要保護，我也贊成，但非要弘揚，直到把孔子的旗幟插遍全世界，我沒興趣。

誰要說，不讀《論語》就無以為人，現(xiàn)在世道人心這么壞（當然是外國了），都是因為不讀《論語》，不敬孔子，那就過了。

其實，敬不敬孔子，這是個人愛好。不敬又怎么樣？比我小一點，王朔和王小波，他們說起這位老人，就是滿嘴沒好詞。

五四打倒孔家店，孔家店變古董店，有人惋惜，我理解。但南懷瑾先生說，孔家店是糧食店（他說道教是藥店，佛教是百貨商店），此店關張，我們就沒飯吃，這是危言聳聽。

三

過去，我不愛讀《論語》，還有個原因，是我不愛聽人說教。人上點年紀，以為曾經(jīng)滄海，就可以當?shù)赖吕蠋?，我以為是為老不尊。我一看誰說這類話，寫什么人生哲學，頭皮就發(fā)麻。

我總覺得，不問世道好壞，上來就說好人多，既無標準，也無統(tǒng)計，這種說法，極不可靠；好人活著做好事，做了好人好事，注定有好報，也是陳詞濫調(diào)。事情哪有這么巧？這類善言，早就叫人講完了，而且不光中國，全世界的說法都差不多。

我理解，道德和秩序，秩序更重要。比如文革，不是因為沒道德才沒秩序，而是因為沒秩序才沒道德。道德很脆弱，也很實際。說好就好，說壞就壞。比如，擠公共汽車，人太多，車太少，秩序大亂，誰排隊，誰甭想上；火車，千里迢迢，不是一時半會兒，汽車可以讓座，火車就沒人讓，里面的道理很簡單。道德，甭管多好，社會一亂，說垮就垮，越是沒道德，才越講道德。我們都見過。道德不是講出來的。歷史上，國家一治一亂，道德時好時壞，太正常。遠了不說，明朝末年怎么樣，清朝末年怎么樣？野史筆記、舊小說還在，人和現(xiàn)在一般壞，甚至更壞。那時，道德一事歸誰管，正是孔老夫子。

現(xiàn)在的孔子熱，熱的不是孔子，孔子只是符號。

社會失范，道德失靈，急需代用品。就像戒煙的抽如煙，暫時過嘴癮。有人呼吁的鄉(xiāng)約民規(guī)或宗教道德，也都是如煙。代用品，只要能代就行，不定是哪種。比如，咱們的鄰居老大哥，人家俄國，就是雙頭鷹、三色旗、彼得大帝、東正教。

什么人會出來吆喝，說我不講道德？沒有。什么時候，都有人吆喝道德，特別是缺德的亂世。

我還記得，文革前，沒人賣勁兒捧孔子，也沒人賣勁兒批孔子。您別以為，孔子不在，就沒人講道德，道德是孔子的專利。道德，管人的人，都好這一口，政治家愛，神學家更愛，沒有孔子，照樣有人講。

比如文革前，我上的那個中學，就特重道德教育，當然是共產(chǎn)主義的道德教育。為革命而學習，又紅又專，一顆紅心，兩種準備，德育總是擺在第一。我還記得，團中央有個穿破棉襖的（胳膊肘露出棉花，顯出艱苦樸素）常來我校演講。他很會演講，講得我心驚肉跳。他說，人到晚年，捫心自問，我這一輩子到底有哪些污點？你要問自己。奧斯特洛甫斯基說過（大家常說那段話，我背不下來），人生的污點，留在心上，永遠抹不去。我心想，我的污點那么多，怎么辦呢？心里好難受。

文革前，入團是大問題，對人是吸引力，也是壓力。

那時，大家都向團組織靠攏，像跟神父懺悔那樣，交待自己的問題和罪惡。有個同學跟團支書交心，講了自己的秘密，把團支書嚇了一跳，他跟別人漏過點口風，說這個秘密太可怕。文革伊始，眾怨所集，入不了團的人，我們班的干部子弟，開始圍攻團支書，說他包庇壞人，情急無奈，他把這個秘密公布出來，寫成大字報，我那位同學差點被打死。我們學校，可是個打手云集的地方。

文革前，我記得，團里曾派人找我談話，非要定期談思想，轟了幾次都轟不走。我說，反正你們也沒打算發(fā)展我，何必耽誤功夫。他們說，你放棄組織，組織不能放棄你，你要好好讀劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，端正一下自己的認識。我心想，就我，連團都入不了，還讀人家黨員的修養(yǎng)干什么，不讀。

當時，我是個自由散漫的人，現(xiàn)在也是。第一，我最不喜歡過有組織的生活，甭管什么組織；第二，也最不喜歡聽人說教，甭管什么教，所以無黨無教。

文革前，《修養(yǎng)》，我沒讀。讀是在文革中。沒人批，還想不起讀。打開一看才知道，里面還有孔孟的話。

我討厭道德說教，其實是在文革前，和批孔無關，但不愛聽人講道德，卻是一貫態(tài)度。用一種說教代替另一種說教，在我看來，沒必要。誰愛用誰用，我不需要。

四

說起讀古書，港臺人常說，大陸人，不讀古書，不重傳統(tǒng)，除了考古，一無是處，這是中了五四的毒，文革的毒。大陸的人聽了，也跟著起哄，說是呀是呀，千不該萬不該，我們就是吃了這個虧。臺灣、香港，我去過，他們的傳統(tǒng)文化怎么樣？研究水平怎么樣？我心里很清楚，沒必要這么吹。更何況，這條對我不適用。古書，我一直在讀，現(xiàn)在也是靠三古（考古、古文字、古文獻）吃飯。

今天說五四，我還是充滿敬意。

五四運動，是啟蒙運動，啟蒙啟蒙，啟什么蒙？關鍵是確立西學或新學的主導地位。當時對孔子，不管說過什么過頭話，都要從當時的環(huán)境來理解。中國的現(xiàn)代化，是揍出來的現(xiàn)代化，只有招架之功，沒有還手之力，不把華夏傳統(tǒng)的小巧玩意兒擱一邊，就無法擺脫被動局面。這一步，非走不行。不走，不能迎新；不走，不能保古。更何況，孔子當圣人，他所依托的科舉制，這張皮沒了，毛將焉附？大家把孔子從圣人的地位拉下來，讓他與諸子百家平起平坐，有什么不好？無形中，這等于恢復了孔子的本來面目。

五四挽救了孔夫子，挽救了傳統(tǒng)文化。我一直這么看，今天也沒有變?，F(xiàn)在，大家喜歡講大師，他們都是怎么來的？你可以去查一查，他們有幾個是純粹土造、原汁原味？還有，海峽那邊，史語所是怎么來的？臺大是怎么來的？胡適、傅斯年是什么人？蔣介石罵五四，胡適為什么反對？新學舊學，孰優(yōu)孰劣？再清楚不過。

傳統(tǒng)中斷，是危言聳聽。

我記得，有一次開會，酷愛道家的陳鼓應先生發(fā)言，他說，有人說，我喜歡道家是感情用事，我就是感情用事。因為你們不知道，我在臺灣，國民黨天天給我們講仁義道德，他們把我的朋友關起來，用一把小刷子刷他的生殖器，這是一種刑法。我一看儒家的書，就想起這把小刷子。他的心情，我能理解。但我想，他恨的是國民黨，而不是孔夫子。

孔子只是符號。

國民黨不是傳統(tǒng)文化，港英當局不是傳統(tǒng)文化，共產(chǎn)黨大陸更不是，所謂傳統(tǒng)文化，都是以現(xiàn)代化為前提，只有擺脫現(xiàn)代化的壓力，才能騰出手來保一保，就像孔子說的，行有余力，則以學文。大陸的現(xiàn)代化，基礎薄弱、鐵桶合圍、孤立無援，態(tài)度最激進，水平最低下，保古的生態(tài)環(huán)境不一樣，現(xiàn)在喘過一口氣，不要忘乎所以。

80年代，大家罵中國太傳統(tǒng)，現(xiàn)在又罵太不傳統(tǒng)，到底哪個對？自己抽自己耳光，到底能抽幾回？

五

文革批孔，我是趕上了，但沒參加。當時，批林批孔的主力是大學老師和工農(nóng)兵學員，我是一介農(nóng)夫，哪有資格？我記得，有一陣兒，陪我爸爸到北大圖書館查書，現(xiàn)在的那個教師閱覽室，書是按儒法兩家一分為二，教學是圍著儒法斗爭轉(zhuǎn)。北大中文系、歷史系和哲學系各有分工，每個系批一本書，熱火朝天。

批林批孔，孔子不過是符號。當時的史學，都是影射史學，說話方式怪，閱讀心理怪，大家特愛捕風捉影。那個年代，好端端一雙塑料涼鞋，能從鞋底讀出介石過海?？鬃硬皇强鬃樱乔皣翌I導人，第一是剛剛摔死的林彪，第二是已經(jīng)整死的劉少奇，第三是還在位子上的周恩來，這是當時的戲劇語言。

那時的我，已經(jīng)20多歲，讀過不少古書，但對《論語》毫無興趣，有興趣的，恰恰是批林批孔的人。他們怎么批，我倒是記憶猶新。大家不要以為，文革就是不讀書，特別是不讀古書。其實，舉國若狂讀古書，特別是讀《論語》，恰恰就是那一陣兒。我國的知識分子，特別是文科的知識分子，包括現(xiàn)在被捧為大師的知識分子，幾乎全部卷入，所有古書也是翻了個底兒掉。就連銀雀山漢簡、馬王堆帛書，它們的整理出版，也是乘了這股東風。

我的啟蒙是在文革時期。所謂啟蒙，就是不能再糊里糊涂，更不能揣著明白裝糊涂。

我崇拜知識，不崇拜知識分子。我見過的知識分子，好人有，但很多不是東西。大家要寫文革史，千萬不要以為，文革就是整知識分子，知識分子都是受害者。其實，文革當中，真正整知識分子的是誰，主要都是知識分子。爬到權力顛峰的，很多也是知識分子。老百姓糊涂，是本來糊涂，知識分子糊涂，是揣著明白裝糊涂。

時過境遷，我對文革，印象最深，不是政治的云翻雨覆，而是人心的傾側(cè)反覆，好好一人，說變就變。落下的病根，或曰后遺癥，今天沒斷。據(jù)我所知，當年的批孔干將，有些還是急先鋒，只不過換了尊孔而已。他們比我年紀大，原先受過尊孔教育。

從尊孔到批孔，從批孔再到尊孔，他們是輕車熟路。

六

文革批孔，當然和毛澤東有直接關系。

毛澤東對《論語》背得很熟，經(jīng)常在講話中引用。他說，他讀過六年孔夫子的書。從湘潭到長沙，他還尊孔，只是到了北京，受新文化運動感染，才開始批孔。他既尊過孔，也批過孔?？鬃愚k教育、講學問，很多話，他喜歡，但他個性強，溫、良、恭、儉、讓，不喜歡。斗爭環(huán)境，愛講斗爭話。孔子反對學種菜種莊稼，他看不起。文革以前，他對孔子是有褒有貶，說好的時候有，說壞的時候也有，有時還自相矛盾。他既講過孔子不民主，也講過孔子很民主?？偟目雌饋?，原先的印象并不壞，不然，他不會用《論語》中的話給自己的女兒起名字（李敏和李訥）。

毛澤東對孔子的態(tài)度，急轉(zhuǎn)直下，完全是政治原因。和蔣介石一樣，他是政治家。政治斗爭就是政治斗爭，一切以對手為轉(zhuǎn)移。這是問題所在?，F(xiàn)在的尊孔和批孔，其實是歡喜冤家，斗爭的邏輯并沒變。

1942年，匡亞明勸毛澤東為孔子說點公道話。毛澤東說，重慶正在尊孔讀經(jīng)，還是別說，既不要批，也不要捧。1943－1945年，郭沫若寫《青銅時代》和《十批判書》，尊儒批法（也批墨，也批老、莊）。他以孔子比共產(chǎn)黨，秦始皇比蔣介石，史學著作和歷史劇，皆含隱喻。1954年，毛澤東還說，孔夫子是革命黨，就是根據(jù)郭沫若。但1958年，輪到有人罵他是秦始皇，他就反過來了。越到后來，越討厭孔夫子，越認同秦始皇。特別是劉少奇和林彪，他的政敵，都喜歡儒家，使他很生氣（*江還批周恩來）。郭沫若和范文瀾，本來是他喜歡的歷史學家，但他們都尊孔，他就支持批孔派（楊榮國和趙紀彬），反過來批郭沫若。新民學會時期，他就檢討過，自己有以人廢言的毛病，晚年更突出。政治放大了這種毛病。

我們不要忘記，批孔是政治，不是學術。對抗格局下的思維定勢，永遠都是翻烙餅。翻烙餅不是學術。學術不能跟著政治跑，跟著政治對手跑。政治是個好惡太深的領域，好惡深，則偏見生。學者要有超然獨立的學術立場。尊孔和批孔，作為學術，本來都可以講，變成政治，就是打爛仗。解放后，尊孔代表有兩位，馮友蘭和梁漱溟，他們在文革中的表現(xiàn)，適成鮮明對照。馮友蘭，與世俯仰，推波助瀾，批孔比誰都過分；梁漱溟，三軍可奪帥，匹夫不可奪志，他和毛澤東吵過架，挨過罵，居然一點不記仇，晚年仍推崇毛澤東，說平生最佩服，就是此公，讓所有人都大跌眼鏡。當年，他敢說，批林批孔是政治，批林可以，批孔不同意。觀點對錯不談，他老人家，前后如一，表里如一，人格非常高尚。

我佩服的是這種人，批也好，尊也好，都不能隨風倒。

七

最后，我要說一下，為什么我要讀《論語》，我是怎樣讀《論語》。

最近幾年，有三個刺激，逼我重讀《論語》。

第一是竹簡熱。90年代，郭店楚簡、上博楚簡，都是以儒籍為主，內(nèi)容涉及孔子，涉及他的主要弟子，不但和《論語》有關，也和大小戴《記》有關，為古代儒家的研究提供了不少新線索。過去研究儒家，主要是讀孔、孟、荀，孔、孟之間的七十子，反而不講，漏洞太大。我雖不同意，以儒家作中國文化的代名詞，但儒家出現(xiàn)早，地位高，影響大，不容懷疑。我們要把這些新材料吃透，還要返回來讀《論語》。此課不補，沒有發(fā)言權。

第二是孔子熱?，F(xiàn)在，和80年代不同，我還記得很清楚。80年代，主要氣氛是痛批傳統(tǒng)，怨天尤人罵祖宗。現(xiàn)在，風氣陡變，傳統(tǒng)又成香餑餑。向左轉(zhuǎn)，向右轉(zhuǎn)，誰都拿孔子說事，孔子真是左右逢源。從罵祖宗到賣祖宗，這個大彎兒是怎么轉(zhuǎn)過來的，前因后果，值得深思。美國學者史嘉柏（DavidSchaberg）有篇書評，是介紹西方的《論語》研究，文章的題目是《沽（賈）之哉，沽（賈）之哉》。用在我們這邊，也很合適。傳統(tǒng)和孔子都在熱賣之中。作為文化現(xiàn)象，要想看得清，也要讀《論語》。

第三是讀經(jīng)熱?，F(xiàn)在鼓吹少兒讀經(jīng)，不是讀《五經(jīng)》，而是讀蒙學課本，也是甚囂塵上，我是不以為然，但怎么讀古書，確實是問題?，F(xiàn)在，我在北大講四大經(jīng)典，《論語》是其中之一。我想認真思考一下古書的經(jīng)典化，以及現(xiàn)在如何選經(jīng)典、讀經(jīng)典的問題。

說實話，我讀《論語》，主要是拿它當思想史。古代思想史，有很多爭論，我是像看戲一樣，坐在臺下看，并沒打算加入哪一撥。學道德，更不沾邊。

歷史上捧孔子，有三種捧法，一是圍繞政治，這是漢儒；二是圍繞道德，這是宋儒，三是拿儒學當宗教，這是近代受洋教刺激的救世說。三種都是意識形態(tài)。我讀《論語》，就是要擺脫這套咒語。

我的讀法是：

（1）查考詞語，通讀全書。按原書順序，一字一句、一章一節(jié)，一篇一篇仔細讀，先參合舊注（以程樹德《論語集釋》為主），梳理文義，再考證疑難，把全部細節(jié)過一遍篩。

（2）以人物為線索，打亂原書順序，縱讀《論語》。第一是孔子，第二是孔門弟子，第三是《論語》中的其他人物。借這種考察，為各章定年，能定的定，不能定的闕如，把《論語》當孔子的傳記讀。

（3）以概念為線索，打亂原書順序，橫讀《論語》。我把全書，歸納為若干主題，每個主題下分若干細目，按主題摘錄，看這本書里，孔子的思想是什么樣，與《墨子》、《老子》有什么區(qū)別。

（4）最后，是我的總結(jié)，所謂總結(jié)，是用原書說話。

孔子這本書，有不少道德格言，有些比較精彩，有些一般般。孟子說，盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。（《盡心下》）

我于《論語》，也是如此。

讀《論語》，要心平氣和。

2006年10月15日于北京藍旗營寓所

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《再別康橋》•劍橋的橋

嘆息橋，金柳垂在康橋上

從倫敦乘火車到劍橋只消一個半小時，但就是這短短的100分鐘，卻足以讓時光倒流了起來。80年前徐志摩或許做夢都不曾想到，當他在劍橋的國王學院當了一年的旁聽生后，面對劍河景色寫下的《再別康橋》完成了日后中國人對劍橋最早的啟蒙。

那么劍河上哪一座橋是徐志摩的康橋呢？尋找徐志摩的康橋不僅成了志摩迷的一個有趣話題，更成了游劍橋的一個經(jīng)典。甚至還有游人捧著徐志摩的詩，穿梭在劍河上那一座座充滿靈性的橋間，看看哪座橋邊垂著河畔的金柳，又看看哪片水域里軟泥上的青苔，在水底招搖。

最新跡象表明，圣約翰學院那座嘆息橋才是徐志摩心中的康橋。圣約翰學院的這座嘆息橋又稱失意橋，因在以往的很多年間，圣約翰的許多考試不及格的學生紛紛從橋上跳進劍河自盡而得名。平時那些失戀者亦喜歡來橋上嘆息，想不通時便一頭栽進河里。后來圣約翰學院專門請人將這座橋四周封起，便成了如今這樣的廊橋樣式。

在劍橋游歷，要想真正體會學院的真諦，一定要去參加兩項活動：學院的會餐和學院教堂里的禮拜。劍橋的每個學院都會在不同的時間舉辦各種會餐，這是劍橋的傳統(tǒng)。會餐時院長不但要出席，而且還要用拉丁文帶領參加會餐的學生們誦呤《圣經(jīng)》。學院會餐允許個別客人參加，但必須提前一個月預約當然還要交費。

做禮拜最好去國王學院的大教堂。大教堂從都繹王朝修到斯圖亞特王朝，歷經(jīng)享利七世，亨利八世以及英格蘭王詹姆士一世。教堂有全世界跨度最大的拱形屋頂以及最大的管風琴。英國每年的新年唱詩全都安排在此舉行并向全世界轉(zhuǎn)播。

而初來劍橋，首先要造訪的一定是三一學院。在三一教堂的前廳，設立了一個名人堂，擺放著六尊令人生敬的石雕像，他們就是被譽為三一之子的牛頓、培根、巴羅、麥考菜，魏偉爾和丁尼生?！缎⌒芫S尼》的作者彌爾頓亦是三一學院的學生，所以他的手稿自然成了圖書館的新寵。想進著名的三一學院、國王學院，都要付4到6英鎊，方能進入?yún)⒂^。

在劍橋的果園里喝杯下午茶是再愜意不過的一件事了。穿過那條著名的格蘭徹斯特鄉(xiāng)間小路，很快就到達了這個世外桃園。木制的躺椅和小桌懶散地點綴在果樹花叢間，在一個有陽光的午后，要一壺伯爵茶和幾塊愛爾蘭小餅。

魔法學校叫牛津

牛津就在劍橋邊上，也許很多人對牛津的印象不如劍橋那般優(yōu)美，覺得那不過是一座古板的學術古堡。其實，寫下《愛麗絲夢游仙境》的作者曾在牛津當過數(shù)學老師。牛津里的一物一景都能找到愛麗斯的影子。如果你愛幻想，牛津是多么適合你。

牛津城是座千米石樓貫穿的中世紀古城，和所有的英國小鎮(zhèn)一樣一條中心街成了熱鬧的中軸。做成教授臉譜的滴水嘴高距屋檐，或托腮，或皺眉。牛津人喜歡開個小店，賣的多是中國加工的木制工藝品。

中心街的一端是巴德里圖書館，巴洛克風格的圓形拱頂象征著牛津的寶藏積累。從巴德里圖書館出發(fā)，踩著草地上的恐龍大腳印可直達牛津大學的自然博物館。而基督堂學院的圍墻是全牛津最長的，貼著墻根走仿佛回到皇城根下。戴圓禮帽的門衛(wèi)老爹熱情地為你指引哪里是《愛麗絲夢游仙境》里的愛麗絲掉進去的那個兔子洞。

基督堂學院的湯姆方庭東北角，有一扇藍色的鐵門。半掩的門里，薰衣草、百合花在光影里搖曳。在栗子樹下喝一杯下午茶，享受的可是貴賓的待遇。

基督堂學院的主樓被叫做草場，原來主樓面向的大草場在19世紀常遭水淹，這番歷史奠定了此地的童話基調(diào)。難怪《哈里波特》的攝制組在這里搭魔法學校的外景。而牛津的食堂成了哈里波特到達魔法學校的第一站，餐廳里叮叮當當，碟飛叉游。

密集了魔法故事的不止于基督堂學院。泰晤士河流到牛津就改名成了艾希斯，澆灌出植物園和瑪?shù)律弻W院。在金色的午后，沿中心街直奔隔街相望的兩個大庭院。在植物園可以看見維多利亞的圓盤睡蓮，足以托起一個嬰兒。走過鹿園，二三十只鹿老遠就睜大了眼睛，甩開頎長的腿，不帶一絲嘈雜地奔走。

自主·探究·實際——《我多想去看看》教學設想

《我多想去看看》是新課標實驗教科書第一冊中的一篇課文。本課是一首詩歌，用第一人稱，以山村一個小孩子的口吻，通過我和**的對話，講自己非常想到遙遠的北京城，去看天安門廣場的升旗儀式。感情真摯，語言樸實。因此，在教學時，我緊扣自主探究實踐進行設計，努力使學生在自主學習中有所感悟和思考，在積極探究中噴發(fā)出創(chuàng)新的火花，在實踐活動中提高語文的綜合素質(zhì)。

一、初讀課文，自主學習。

識字，是低年級語文教學的重點?！墩Z文課程標準》中強調(diào)低年級要注意培養(yǎng)學生主動識字的愿望，旨在培養(yǎng)學生識字的興趣，讓學生愿識字，喜歡識字，逐步形成識字的動力，為自主識字，大量閱讀打好基礎。根據(jù)這種教學理念，我是這樣引導學生：在文中讀字音，啟發(fā)學生自己想辦法記字形，如：足和走就可以用已學的口和土來進行識記；自己學筆順，利用描紅掌握字的整體框架，最后落實寫入田字格。一步一步的實際，由易到難，由淺入深，始終以培養(yǎng)學生興趣為前提，以學生自主學習為宗旨。

二、研讀課文，合作探究。

現(xiàn)在《語文課程標準》提出，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。根據(jù)這一理念，我是這樣來開展教學的：首先采用四人小組合作，研讀：我是誰？他想去看什么？突破難點，理解壯觀及心愿一詞，然后，探究為什么要去看看？練習我會讀中的句子，最后，我會怎么說？練習有感情地朗讀課文，采用小組合作的形式，讓組長找?guī)讉€能讀的來讀一讀。

三、背誦課文，進行實踐。

1、誰能有感情地來背一背課文？

2、教唱《我愛北京天安門》。

3、自由實踐：布置學生收集有關北京風光的圖片，請去過北京的學生當小導游，接受北京美麗的風光，也可用我我想________說或?qū)懮蠋拙湓挕?/p>

語文教學提倡做、說、寫相結(jié)合，這是大教育家陶行知的理念。語文教學中，人文性是第一位的，應立足與生活，語文的外延等于生活的外延。

我讀竇桂梅有感

每一位任課老師，為了能夠給學生給一個最簡單易懂的教學思路。在上課前要仔細認真的編寫一份全面的教案。在上課時遇到各種教學問題都能夠快速解決，你們知道那些比較有創(chuàng)意的教學方案嗎？下面是由小編為大家整理的我讀竇桂梅有感，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

讀竇桂梅有感

昨天看了北京特級教師竇桂梅幾年前的講話，感慨頗深。從年齡上講，我們大概同齡人吧，都有農(nóng)村生活的經(jīng)歷，同是從事教育，但是從成就上說，她是當今中國教育界的一朵璀璨的奇葩，一顆耀眼的明星。自己只是一個普通的教師。

竇桂梅雖然取得了成就，仍然執(zhí)著追求激情與思想，超越自己，反省恒新。這就是她的教育境界吧。

今天讀竇桂梅，很受啟發(fā)。一時找不到自己，自己太渺小了。平時目光太淺，追求不高，人浮于事，隨社會的喧囂而躁動，沒有形成自己的風格。往往停留在表面上，閱讀大綱、備課、寫教案、傳授知識，從而完成教學任務，完成學校布置的任務，一屆一屆，如此循環(huán)往復。在教學工作中偶然出現(xiàn)的成績，自己又感到滿足。教之未思，思之未深，思之輕浮，行之不堅，堅之不恒。有時靈感沖動，但在實行之前，又煙消云散。

近一個月來，自己騰云駕霧一般，找不到北：為一個新的目標（喜憂未卜）空想（現(xiàn)剛有眉目），為應酬教委布置的一大堆工作而空忙碌（尚未結(jié)束），為學生在最后一個月的關頭沖刺鼓勵加油（正在進行），為在十萬火急中突來的一節(jié)全市公開課臨時抱佛腳（結(jié)果慘?。ぁぁぁぁぁは胂笾泻苊?，猶如一場美夢，醒來帶著十分滿足，依然老套地就輕駕熟，反正大家都如此。悲哀！

近期接觸孤獨的美麗（陳老師），他是一個豪爽的漢子，一位善思考、有理想、有恒力的同行，說話直言不諱?？偸鞘植浑x書、本子、筆。天天看書，天天做筆記，一有感悟馬上寫下，要求自己每天都要寫教學日志。在三槐居井噴式地發(fā)表獨到的體會。有孤獨，但賞其美麗；有寂寞，但觀之如花；有失意，但更富理想。張大嘴巴奔跑，還不時吶喊，嚴責當今教育之病。我想這樣一位年輕善思有志之人終有大成。

提起筆來，我思緒奔涌，但筆力艱澀，不能表達內(nèi)心。原因我清楚。想的多了，懶于寫了，心與手失協(xié)了，心靈曾經(jīng)關閉過，筆頭閑置生銹了。

也許明天，不，今天，找到自己，拋卻美麗的空想的幻影，踏踏實實，多讀一本書，多批判自己，多思考一些應該思考的有價值的東西。

我讀《人類的“老師”》

這是一篇說明文，介紹仿生學的文章。學生對它會有很多疑問，如：科學家是如何制造潛水艇？蒼蠅、蚊子、蜜蜂的飛行有什么特點？上課時有的問題可以少說或不說，免得上著上著偏離語文的軌道。主要還是要把精力多放在體味語言文字上。下面談一談我對這篇課文的粗淺認識。純粹是就課文說課文而已。

一、課題

課題的關鍵詞老師，加上引號，顯示它的特別之處。讀后才明白，課題的老師指的是生物，與課文的最后一自然段：自然界的種種生物真是人類的好老師?。∠嗫邸熣撸瑐鞯?，授業(yè)，解惑也。生物為人類解開哪些惑呢？是這篇課文的重點說明所在。

二、結(jié)構(gòu)

本文結(jié)構(gòu)嚴謹，脈絡清晰。按總分總方式可把七個自然段分成三大段。第一、二自然段寫科學家從魚兒在水中自由升降得到啟示發(fā)明了潛水艇的故事導入，很多生物可以充當人類的老師。第三、四、五、六自然段有詳有略地說明人們從哪些生物身上得到啟發(fā)，進而發(fā)明創(chuàng)造。第七自然段總結(jié)并發(fā)出感慨。

第三、四、五自然段是本文的重點部分，它們是并列關系。三大自然段內(nèi)在結(jié)構(gòu)大同小異，按現(xiàn)象原理創(chuàng)造而寫。

第三自然段發(fā)生現(xiàn)象：飛機速度的不斷提高，經(jīng)常發(fā)生機翼因劇烈抖動而破碎的現(xiàn)象，造成機毀人亡。

生物原理：蜻蜓的翅膀末端有一塊比周圍略重一些的厚斑點是防止顫抖的關鍵。

啟發(fā)創(chuàng)造：造出優(yōu)良性能的新式飛機。

第四自然段發(fā)生現(xiàn)象：圓圓的大頭的鯨能輕而易舉地超過尖尖頭的輪船。

生物原理：鯨的外形是理想的流線體，而流線體放在水中的阻力是最小的。

啟發(fā)創(chuàng)造：模仿鯨的形體，改進設計，提高航行速度。

第五自然段發(fā)生現(xiàn)象：一個人握住一個雞蛋無論怎樣用力也不能把它捏碎。

生物原理：因為雞蛋能夠反受到的壓力均勻地分散到蛋殼的各個部分。

啟發(fā)創(chuàng)造：設計出許多既輕便又省料的建筑物。

三、插圖

課文共兩幅插圖，第一幅畫著蝙蝠、小鳥、蜻蜓、袋鼠、鯨，第二幅畫著人民大會堂。兩幅插圖可以幫助同學們理解課文內(nèi)容。但課文中卻沒有提到關于蝙蝠給人類啟示的內(nèi)容，編者在這兒畫上兩只蝙蝠的用意何在？我想應該與課后的第五題相聯(lián)系你還知道哪些人類以生物為老師的事例？，想到人教版有篇課文《蝙蝠與雷達》可作為補充教材讓學生閱讀。

四、課后問題

課后第四題：說說第三、四、五各自然段的主要內(nèi)容。對較好的學生可以放手讓他們獨立概括，對那些學習有困難的同學，可以模仿第一自然段的第一句話，以降低難度。如：人們從_________中得到啟示,造出了(改進了、設計了)______________.

我讀對聯(lián)識漢字

教學,目標：

1、 認識美、 民、 歲、 歡、 笑、 新、 年、 百、 萬 9 個生字， 會寫萬、百、 民、 竹 4 個字。

2、 正確、 流利地朗讀對聯(lián)， 了解對聯(lián)意思。

3、 激勵學生在生活中多角度識字， 培養(yǎng)學生自主學習的良好態(tài)度。 讓學生受到祖國民族傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。

教學重點：

認識美、 民、 歲、 歡、 笑、 新、 年、 百、 萬 9 個生字， 會寫萬、百、 民、 竹 4 個字。

教學難點：

1、 正確、 流利地朗讀對聯(lián)， 了解對聯(lián)意思。

2、 激勵學生在生活中多角度識字， 培養(yǎng)學生自主學習的良好態(tài)度。 讓學生受到祖國民族傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。

教學過程：

一、 看圖引入新課

1、 課文共有幾幅圖？ 每幅圖畫的是什么？

2、 借助圖畫和老師的介紹， 讓學生粗略的了解對聯(lián)。

二、 出示課題， 學生朗讀課題

三、 自學生字

1、 出示第一副對聯(lián)， 讓學生借助拼音認識生字， 讀準字音。

2、 說說是怎樣記住字形的。

3、 依次出示第二、 三副對聯(lián)， 標出要求認識的字， 學生自主識字。

四、 朗讀感悟

1、 指導朗讀對聯(lián)。

2、 引導學生了解每副對聯(lián)的意思。

3、 熟讀對聯(lián)， 鼓勵學生背誦。

五、 你家貼過對聯(lián)嗎

讓學生說說看對聯(lián)認識的字。

六、 指導書寫

20、哦，讓我永遠懺悔的狗

每一位任課老師，為了能夠給學生給一個最簡單易懂的教學思路。就必須編寫一份較為完整的教案，這樣有利于我們準確的把握教材中的重難點。讓同學聽的快樂，老師自己也講的輕松。你知道有哪些教案是比較簡單易懂的呢？以下是小編收集整理的“20、哦，讓我永遠懺悔的狗”，歡迎您參考，希望對您有所助益。

20、哦，讓我永遠懺悔的狗

教學目標1．能在閱讀的過程中獨立認識本課的11個生字：懺、患、痹、嬉、縛、鎖、燎、覓、痊、愈、諒。在語言環(huán)境中理解本課出現(xiàn)的詞語：懺悔、不知所措、悔恨交加、又愧又悔。

2．能正確流利地朗讀全文，了解課文內(nèi)容，簡要地復述課文。

3．懂得在人與人的交往中要學會寬容，懂得諒解。

教學重點和難點1．學會本課11個生字，理解“懺悔”等重點詞語的意思。

2．通順流利有感情地朗讀全文，學習簡要地復述課文。

教學媒體生字卡片，相應的課件，課文朗讀錄音。

課前學生準備預習課文，圈出生字。

教學流程一）啟發(fā)談話，揭示課題：

1、小朋友，你們家里養(yǎng)過小狗嗎？你對小狗是種怎樣的感情？

2、今天，我們就要來學習一篇與狗有關的課文。

出示課題：24哦，讓我永遠懺悔的狗。

1）師：誰來讀課題？（指名讀）

2）學習生字：懺

理解詞語：懺悔（認識了過去的錯誤或罪過感到痛心）

你能換一個詞語來說說嗎？（找近義詞）

3、讀了課題，你有什么疑問？

1）課題中怎么有個“逗號”？（用人物的語言作為課題）

2）一條狗為什么讓我懺悔？

3）我做錯了什么事要懺悔？

4）我為什么會永遠懺悔？

5）課題中為什么要有一個“哦”字？

隨機板書：我狗

4、師：課文中除了提到“我”、“狗”還提到了誰呢？

二）初讀課文，整體感知：

1、默讀課文，想想：課文中還提到了誰？

交流板書：小豆子

2、師：小豆子是個患小兒麻痹癥的孩子。

學習生字：患、痹。

理解詞語：小兒麻痹癥。

（急性傳染病，由病毒侵入骨髓引起的，患者多為1∽6歲的兒童，主要癥狀是發(fā)熱，全身不適，頭痛，嚴重的會癱瘓）。

說明：

3、師：我、狗和小豆子之間到底發(fā)生了什么事呢？

自己輕聲讀讀課文，完成填空。

三年前，我把小豆子（）來一條狗（）在高高的磚堆后面。小豆子在到處（）狗時，由于受到我的驚嚇受了傷。但她并沒有怪我，反而把狗（）給我，我覺得（）。

交流板書：撿、藏、找、送、悔恨交加、又愧又悔。

三）再讀課文，體會感情：

1、師：剛才我們已經(jīng)理解了“懺悔”就是“后悔”的意思，那我到底做錯了什么才會后悔呢？

再讀讀課文第2、3、4小節(jié)，用直線劃出有關的句子。

2、交流并出示句子：

i.我便去偷出狗來，藏在高高的磚堆后面。

a理解交流：（犯了錯誤，賭氣，故意的）。

b指導朗讀。

ii.我急忙大吼一聲：“你下來！”她被我一驚，從磚堆上滾下來，拐杖丟了，手也擦出了血。

a句式訓練：

我心想：———————————，急忙大吼一聲：“你下來！”她被我一驚，從磚堆上滾下來，拐杖丟了，手也擦出了血。

b指導朗讀。

iii.我嚇得不知所措，竟丟下她逃走了。

a理解詞語：不知所措。

b句式訓練：

我嚇得不知所措，心想：——————————，竟丟下她逃走了。

c比較句子：我嚇得不知所措，竟丟下她逃走了。

我嚇得不知所措，丟下她逃走了。

你覺得哪句好：“竟”是什么意思？（由于害怕）

d指導朗讀。

3、把三句句子連起來讀一讀。

4、正是由于我的一錯再錯，才使得小豆子受了傷害，所以當時的我才會

師指板書，齊說：悔恨交加。

說話訓練：（逐步出示）

因為（），（），（），

所以（）。

5、有感情地朗讀第2、3、4小節(jié)

6、師引讀第5節(jié)前半部分：兩星期后……再也不會原諒我了。

學習生字：痊、愈、諒。(選擇正確的字)

理解詞語：痊愈（病好了，健康）

7、引讀第5節(jié)后半部分：可是一天早晨……我真的不怪你。

指導朗讀，重點讀好“小豆子”的話。

8、師：是啊，小豆子的話讓我十分感動，覺得——

板書：又愧又悔。

理解詞語：又愧又悔（羞愧，后悔）

所以，才會忍不住大哭起來。

學生齊說——哦！讓我永遠懺悔的狗！

9、現(xiàn)在，你對課題理解了嗎？

重點理解：哦（醒悟了）,永遠懺悔

板書：寬容

10、想想：我聽了小豆子的話，忍不住大哭起來，還會說些什么？

句式訓練：

小豆子的話使我又愧又悔，忍不住大哭起來，————。

11、積累句子：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

——雨果

不會寬容的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈

四）復習鞏固，練習寫字：（做歡樂操）

1．火眼金睛：

愈（）諒（）拄（）悔（）

愉（）涼（）柱（）海（）

2．指導寫字：重點：愈、患、痊、痹

3．復習部首：心、疒(書空)

4．選擇一組字寫下來

講評:寫正確,大小適中,字在橫線條的中間(不要頂天立地)

五）復述課文：

1、齊讀課文，要求：讀正確、流利，有感情

2、小朋友，這兩個單元我們都在訓練復述課文，接下來，老師又要考考你們了。

出示：（1）、可以看著板書講一講課文中的內(nèi)容。

（2）、可以抓住課文中的一些重點詞語說一說。

（3）、可以發(fā)揮你的想象，結(jié)合板書內(nèi)容講個小故事。

3、自己準備

4、四人一組交流，全班交流。

六）拓展訓練：

師：這是一件三年前發(fā)生的事，直到今天，我的心中還充滿了感慨，還時常想起小豆子，想起這件事，并且讓我永遠的懺悔。

現(xiàn)在，就請你們做一回課文中的“我”——星星，給小豆子寫一封信，把自己三年來的心情告訴她。

前不久，我們在語言直播廳中已經(jīng)學會了書信的格式——復習寫信的兒歌。

出示：

親愛的小豆子：

你好！

我非常想念你。三年前（），現(xiàn)在（）。希望（

）。

想你的星星

1．挑選其中的一部分內(nèi)容寫或全部寫，寫完后交流。

2．評比交流：

①內(nèi)容

②語句表達

③有否錯別字

④用詞是否恰當

板書設計20、哦，讓我永遠懺悔的狗

悔恨交加又愧又悔

我

送↙↖藏

狗狗

找↘小豆子↗撿

寬容

本課小結(jié)本篇課文的教學圍繞“懺悔”一詞展開，課題中出現(xiàn)了“懺悔”，先學習生字，再用換詞法理解它的意思。學生圍繞課題提問后，教學中又先后出示“悔恨交加”和“又愧又悔”，這兩個詞的意思都和“懺悔”相近，課文從頭至尾洋溢著作者的懺悔之情，最后又回到課題：哦，讓我永遠懺悔的狗。讓學生說說為什么這條狗讓我永遠懺悔？有的學生一下子說不上來為什么是永遠，這時，讓學生再回到課文，讀第一小節(jié)和相關句子，就能悟到這里用“永遠”這個詞的用意了。學習課文后，學生懂得在人與人的交往中要學會寬容，懂得諒解。

反饋教學效果的作業(yè)換部首，再組詞

跛（）（）縛（）（）

拄（）（）諒（）（）

重識“春筍”——我讀《春筍》

竹筍對于生在農(nóng)村的孩子來說并不陌生，因為很多孩子都喜歡吃筍，尤其喜歡吃筍的嫩頭。每到春天，很多孩子都能從自家的竹園里看到春筍。可大多數(shù)孩子對筍的認識僅僅局限于筍能吃。

《春筍》一文，讓孩子們對筍有了全新的認識。課文很短，但字里行間無不讓人感到活潑、向上的生命氣息，讀來令人精神振奮。

在轟隆隆的雷聲中，小春筍醒來了，用它們那尖尖的小腦袋沖破泥土，掀翻石塊，爭先恐后地冒出來。細細品讀著課文第一自然段，心中充滿了敬佩之情。嫩生生的娃娃竟有如此大的力量！厚厚的泥土，堅硬的石塊都阻擋不了它躍出地面的強烈愿望。春筍，讓我們讀懂了強大的生命的力量。

然而，在春風撫拂，陽光照耀，春雨飄灑的大好春光中，春筍絲毫沒有停歇，它們一節(jié)，一節(jié)，又一節(jié)。向上，向上，再向上。春筍，又讓我們讀懂了什么叫銳意進取，不斷向上。

至此，我以為，教材把《春筍》安排在第一課，是有一定道理的。課文把春筍比作嫩生生的娃娃，不由得讓我想到了班上的那些娃娃，而一節(jié)，一節(jié)，又一節(jié)。向上，向上，再向上。不也正預示了孩子們在春光中不怕困難，勤奮學習，不斷向上，茁壯成長的大好勢頭嗎？我以為，這才是《春筍》一文給我們的最大的，也是最有益的啟示。

《子愷漫畫選》自序

在上課時老師為了能夠精準的講出一道題的解決步驟。老師需要做好課前準備，編寫一份教案。這樣可以有效的提高課堂的教學效率，那有什么樣的教案適合新手教師嗎？請您閱讀小編輯為您編輯整理的《《子愷漫畫選》自序》，僅供參考，歡迎大家來閱讀。

我作這些畫的時候，是一個已有兩三個孩子的二十七八歲的青年。我同一般青年父親一樣，疼愛我的孩子。我真心地愛他們：他們笑了，我覺得比我自己笑更快活；他們哭了，我覺得比我自己哭更悲傷；他們吃東西，我覺得比我自己吃更美味，他們跌一交，我覺得比我自己跌一交更痛。我當時對于我的孩子們，可說是熱愛。這熱愛便是作這些畫的最初的動機。

我家孩子產(chǎn)得密，家里幫手少，因此我須得在教課之外幫助照管孩子，就像我那時一幅漫畫中的《兼母之父》一樣。

我常常抱孩子，喂孩子吃食，替孩子包尿布，唱小曲逗孩子睡覺，描圖畫引孩子笑樂；有時和孩子們一起用積木搭汽車，或者坐在小凳上乘火車。我非常親近他們，常常和他們共同生活。這親近也是這些畫材所由來。

由于熱愛和親近，我深深地體會了孩子們的心理，發(fā)見了一個和成人世界完全不同的兒童世界。兒童富有感情，卻缺乏理智；兒童富有欲望，而不能抑制。因此兒童世界非常廣大自由，在這里可以隨心所欲地提出一切愿望和要求：房子的屋頂可以要求拆去，以便看飛機；眠床里可以要求生花草，飛蝴蝶，以便游玩；凳子的腳可以給穿鞋子；房間里可以筑鐵路和火車站；親兄妹可以做新官人和新娘子；天上的月亮可以要它下來。成人們笑他們傻，稱他們的生活為兒戲，常常罵他們淘氣，禁止他們吵鬧。這是成人的主觀主義看法，是不理解兒童心理的人的粗暴態(tài)度。我能熱愛他們，親近他們，因此能深深地理解他們的心理，而確信他們這種行為是出于真誠的，值得注意的，因此興奮而認真地作這些畫。

進一步說，我常常設身處地地體驗孩子們的生活；換一句話說，我常常自己變了兒童而觀察兒童。我記得曾經(jīng)作過這樣的一幅畫：房間里有異常高大的桌子、椅子和床鋪。一個成人正在想爬上椅子去坐，但椅子的座位比他的胸膊更高，他努力攀躋，顯然不容易爬上椅子；如果他要爬到床上去睡，也顯然不容易爬上，因為床同椅子一樣高；如果他想拿桌上的茶杯來喝茶，也顯然不可能，因為桌子面同他的頭差不多高，茶杯放在桌子中央，而且比他的手大得多。這幅畫的題目叫做《設身處地做了兒童》。這是我當時的感想的表現(xiàn)：我看見成人們大都認為兒童是準備做成人的，就一心希望他們變?yōu)槌扇耍鲆暳怂麄冞@準備期的生活。因此家具器雜都以成人的身體尺寸為標準，以成人的生活便利為目的，因此兒童在成人的家庭里日常生活很不方便。同樣，在精神生活上也都以成人思想為標準，以成人觀感為本位，因此兒童在成人的家庭里精神生活很苦痛。過去我曾經(jīng)看見：六七歲的男孩子被父母親穿上小長袍和小馬褂，戴上小銅盆帽，教他學父親走路；六七歲的女孩子被父母親帶到理發(fā)店去燙頭發(fā)，在臉上敷脂粉，嘴上涂口紅，教他學母親交際。我也曾替他們作一幅畫，題目叫做《小大人》?，F(xiàn)在想象那兩個孩子的模樣，還覺得可怕，這簡直是畸形發(fā)育的怪人！我當時認為由兒童變?yōu)槌扇?，好比由青蟲變?yōu)楹?。青蟲生活和蝴蝶生活大不相同。上述的成人們是在青蟲身上裝翅膀而教它同蝴蝶一同飛翔，而我是蝴蝶斂住翅膀而同青蟲一起爬行。因此我能理解兒童的心情和生活，而興奮地認真地描寫這些畫。

以上是我三十年前作這些畫時的瑣事和偶感，也可說是我的創(chuàng)作動機與創(chuàng)作經(jīng)驗。然而這都不外乎舐犢情深的表現(xiàn)，對讀者有什么益處呢？哪里有供讀者參考的價值呢？怎么能幫助他們在生活中發(fā)見畫材呢？

無疑，這些畫的本身是瑣屑卑微，不足道的。只是有一句話可以告訴讀者：我對于我的描畫對象是熱愛的，是親近的，是深入理解的，是設身處地地體驗的。

畫家倘能用這樣的態(tài)度來對付更可愛的、更有價值的、更偉大的對象而創(chuàng)作繪畫，我想他也許可以在生活中──尤其是在今日新中國的生氣蓬勃的生活中──發(fā)見更多的畫材，而作出更美的繪畫。如果這句話是對的，那么這些畫總算具有間接幫助讀者的功能，就讓它們出版吧。

我讀《北大荒的秋天》

《北大荒的秋天》是一篇文質(zhì)兼美的寫景文，采用的是總分總的結(jié)構(gòu)方式。課文起筆交代了時間和地點，只一句話，干凈利落。接著從三個方面寫了北大荒的景色：先寫天空，寫天空的云；次寫小河，寫小河的清澈；再寫原野，寫原野的熱鬧。然后用一句俗語“大豆搖鈴千里金”輕描淡寫北大荒的物產(chǎn)豐富。最后呼應開頭，贊美北大荒的秋天。作者以飽滿的熱情和濃郁的色彩，為我們描繪了北大荒令人陶醉的景色，展現(xiàn)了北大荒的勞動者辛勤耕耘的成果，勾勒了一副獨具魅力的北大荒秋景圖，讀之令人神往。

神往之一：北大荒的絢麗色彩

在文中作者了運用大量色彩的詞，仿佛一位畫家，用五彩的顏色在描畫北大荒的秋景圖。瞧！天空是“一碧如洗”的，這是北大荒秋景圖干凈明亮的背景。在這明凈的背景上，抹上“一道銀灰、一道橘黃、一道血紅、一道絳紫”的流云，給畫面增添了無限生機，無限絢爛。天空下是“藍綢子”一樣的小河，這“藍綢子”不僅讓我們看到了它的顏色，還仿佛是可以讓我們觸摸到的，閉上眼感覺一下，柔柔的、涼涼的、滑滑的，無比舒服。河邊的原野上有“黑紅黑紅”的高粱，“紅得像一團團火”的榛樹葉子，這里的“紅”與上文的“血紅”，同樣是寫紅，但其中的深淺濃淡卻有極細微的差別，這樣的差別就顯出了這位“畫家”用色的精到絕妙了。這樣的一簇簇黑紅，一叢叢火紅，一道道血紅點綴在北大荒“金黃”的九月里，構(gòu)成一幅濃墨重彩的油畫，令人沉醉于北大荒迷人絢麗的世界里。

神往之二：北大荒的寧靜與歡快

北大荒很寧靜，廣袤的大地，一條“透明的藍綢子”一樣的小河，“靜靜地躺在大地的懷抱里”，靜得那樣安詳，靜得那樣神秘，連小魚的游動都只能漾起“一道道波紋”，而沒能激起一朵朵水花，也許這波紋，很快也就歸于平靜了。這樣的靜，讓人的心霎時也沉靜起來。

北大荒又是歡快的。聽，原野上大豆“發(fā)出了嘩啦啦的笑聲”，地里挺拔的高粱正在“樂呵呵地演唱”。它們在笑什么唱什么呢？是因今秋自己結(jié)出了豐碩的果實而欣慰地笑？是為這片美麗的土地上人民的勤勞而自豪地唱？看，榛子葉子“紅得像一團團火”，這“火”跳躍在山坡上，跳躍在大路口，跳躍在村子口，也跳躍在北大荒的人們的心上。這嘩啦啦的笑，這樂呵呵的臉龐，這跳躍的“火”，就像在舉行一場盛大的篝火晚會，在北大荒的原野上熱鬧著、歡騰著……

神往之三：北大荒的富饒

北大荒“大豆搖鈴千里金”的九月，該是怎樣一幅富饒景象呢？“田野、山嶺、江河，連同那茫茫的草甸子”又將會“用雙手捧出”怎樣“沉甸甸的寶物”呢？紅彤彤的高粱？綠油油的大豆？金燦燦的麥穗？名貴的人參、鹿茸？還是河塘里的小魚、草甸子里的野雞？就留待親愛的讀者們?nèi)毎伞?/p>

這一幅絢麗的畫，這一場盛大的晚會，這一片富饒的土地，藏在這一些美麗的詞，這一些歡快的句中，該賞的賞，該品的品，該讀的讀，該議的議，該搜尋的去搜尋，一切皆由教者把握了。

《故鄉(xiāng)的"水墨畫"》探究感悟

探究

1、課文的題目是什么意思？

故鄉(xiāng)長滿菱角的池塘遠看似大大小小的水墨畫。于是課文的題目便把故鄉(xiāng)的景形容為水墨畫。

感悟

2、起初，細小的菱葉疏蔬朗朗地漂浮在碧水間。一過＂黃梅＂，菱葉們便爭先恐后地漲滿池塘，把水面擠得密密匝匝。

從黃梅前的細小疏疏朗朗到黃梅后的漲滿密密匝匝，可見菱角的盛期是在黃梅之后。

3、她們一只手掀起水淋淋的菱盤，另外一只手的兩個手指輕輕一掐，一只小小的菱角就采擷下來了。

一只手掀，一只手掐，準確地寫出了采菱女輕盈熟練的采菱動作，鮮嫩、清甜的菱角放進嘴里嚼一嚼，脆脆的、甜甜的，那美滋滋的感覺一直滲進心底。難怪大家聽了也那樣迫不及待！好好地讀一讀，體會他們內(nèi)心的喜悅與急切吧！

4、每當這個季節(jié)，故鄉(xiāng)的每一扇窗戶里，都會飄出撲鼻的菱香，芬芳濃郁，和著夜幕，彌漫整個村莊。

家家戶戶煮菱角、剝菱角，撲鼻的香味飄出窗戶，彌漫整個村莊。這是一幅多么溫馨的畫面呀！作者用簡單的文字描繪出的和諧、歡樂的場面，用心去感受就能體會到。

《故鄉(xiāng)的"水墨畫"》課外拓展

在每學期開學之前，老師們都要為自己之后的教學做準備。所以大多數(shù)老師都會選擇制定一份教學計劃。從而在之后的上課教學中井然有序的進行，那么優(yōu)秀的教案是怎么樣的呢？小編收集整理了一些《故鄉(xiāng)的"水墨畫"》課外拓展，僅供您在工作和學習中參考。

菱角百科知識

菱:又名:芰，水栗子

科屬名：菱科Trapaceae、菱屬Trapa

(1)一種水生植物。中國南部各省均有栽培或野生。其果肉可食，嫩莖可作菜蔬，果有角，俗稱菱角。生長在湖里，菱角藤長綠葉子，莖為紫紅色，開鮮艷的黃色小花。

菱角是一年生草本水生植物，又稱「水中落花生」，果實「菱角」為堅果，垂生于密葉下水中，必須全株拿起來倒翻，才可以看得見，通常在進入二月春天后，就要設置育苗地，密集的培育種苗，到初夏五月底到六月初第一期水稻收成后，就將稻田整地筑地、筑埂，引水入田，移植菱角種苗。菱角有青色、紅色和紫色，皮脆肉美，算是佳果，亦可做為糧食之用。一般都以蒸煮后食之，或曬干后剁成細粒，熬粥食之亦可。菱角含有豐富的淀粉、蛋白質(zhì)、葡萄糖、脂肪及多種維生素，如維生素B1、B2、C、胡蘿卜素及鈣、磷、鐵等元素。古人認為多吃菱角可以補五臟，除百病，且可輕身，所謂輕身，就是有減肥健美作用，因為菱角不含使人發(fā)胖的脂肪?！侗静菥V目》中說：菱角能補脾胃，強股膝，健力益氣，菱粉粥有益胃腸，可解內(nèi)熱，老年人常食有益。據(jù)近代藥理實驗報導：菱角具有一定的抗癌作用?？捎弥乐问车腊?、胃癌、子宮癌等。方法是用生菱角肉20個，加適量水用文火熬成濃褐色湯服用，1日3次；或用菱角肉100克，加薏米30克，煮成粥吃亦可。

(2)性味：生者甘、涼、無毒；熟者甘、平、無毒。

歸經(jīng)：入胃、腸。

功效：利尿通乳，止消渴，解酒毒。

主治：瘡毒，贅疣，近期民間用于治食道癌、胃癌。

驗方參考：

1、鮮菱草莖（去葉及須根）120克，水煎服，治小兒頭部瘡毒，亦可解酒。

2、老菱角煤炭存性，研成細末，用麻油調(diào)敷患處，治頭面黃水瘡。

3、紅菱角曬干研末，空腹服10克，紅痢用老酒送下，白痢用米湯送下，治痢疾。

4、鮮菱蒂（菱柄），搽擦患處，一日數(shù)次，治贅疣（青年性扁平疣、多發(fā)性尋常疣）。

5、菱角、訶子、薏米、紫藤瘤各10克，水煎服，一日兩次，治食道癌、胃癌。

6、生菱角肉煮成褐色濃湯，每日用20-30個菱角。湯作2-3次分服，可治子宮癌、胃癌。據(jù)日本報道，此方長期服用，屢有收效。

7、菱角粥：大米100克，煮粥，煮至半熟時，加入菱角粉30-60克，同煮熟，用適量紅糖調(diào)味食用。有健脾益胃，補氣防癌作用。適用于慢性泄瀉，營養(yǎng)不良，年老體弱等癥。并有防治胃癌，食道癌，子宮癌作用。

8、菱角粉10-50克，白糖適量，水煎成糊狀食用。有清暑解熱，除煩止渴，益氣健脾，解酒毒作用。適用于因酗酒引起之口苦、煩渴、咽痛等癥。

物極必反！菱角雖然藥用價值很大，但食用時要注意不宜過量，注意不宜同豬肉同煮食用，易引起腹痛。

古詩誦讀?秋思

讀《我的老師》有感 學生作文范文

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開一份優(yōu)質(zhì)的教案。老師需要提前做好準備，讓學生能夠快速的明白這個知識點。才能有計劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學任務，那怎樣寫才能有一份高質(zhì)量教案呢？下面是由小編為大家整理的“讀《我的老師》有感 學生作文范文”，僅供參考，歡迎大家來閱讀。

龍源口鎮(zhèn)海龍學校

今天，我意外地看到了《我的老師》這篇文章，我很想出知道別人的老師是怎樣的，于是我迫不及待地把它看了一番。讀了《我的老師》這篇文章之后我深受感觸，在《我的老師》這篇文章里面充滿了作者對老師濃厚的敬意。令我情不自禁地想起了我自己的老師。

正所謂一日為師，終身為父啊，在學校，老師猶如我們的父母，老師是一棵大樹，而我們就是小苗。大樹將自己的營養(yǎng)全都給了小苗，讓小苗成為蒼天大樹。老師你猶如火光，將我們個個點亮了，但是自己卻熄滅了。老師是這個世界上最偉大最令人尊敬的職業(yè)了，我敬仰世界上每一位老師，因為他們是偉大的。老師，您猶如一座山，這一座山為周圍的景物都給予了最好。老師對學生的付出實在太多太多了，老師將青春都獻給偉大的教育事業(yè)。在老師付出的背后是多少心血和汗水啊。每到了我們舒舒服服睡大覺的時候，老師此時此刻就正在燈光下改作業(yè)。老師這么拼命地給我們上課，得益的不是他們，而是我們自己，老師拼盡了努力去為我們，讓我們在知識的海洋里遨游。在學校甚至有些學生不體會老師的用心良苦，老師為了我們真是辛苦了。在這里我對老師說一聲：老師，謝謝你。是你讓一個無知的小孩成了一個知識也挺豐富的學生。在我成長的過程中，老師你為成長的路上付出了許多，讓我人生這一條路上有了許多精彩。讓我人生變得更加有意義。

老師是我的第二個父母，在我遇到了困難的時候。老師，您是第一個伸出雙手為我解決困難的，您對我的比山還高比海還深的情誼，我永遠也不會忘記。我為有你們這樣的老師而自豪。