高中選修論語十則教案

一　六　《論語》九則。

一　六　《論語》九則

教學(xué)目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步品讀《論語》，積累其中的經(jīng)典語句，激發(fā)學(xué)生對中華民族源遠(yuǎn)流長的語言文字的熱愛之情。

2．在教師的指導(dǎo)下，采取自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式，注重學(xué)生的個(gè)人感悟，力求達(dá)到對所選內(nèi)容的個(gè)性化解讀，達(dá)到用經(jīng)典文化有效指導(dǎo)思想、生活的目的。

3．汲取精華思想，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)

正確理解每一則選言的含義。

教學(xué)難點(diǎn)

能深入理解每一則選言所傳達(dá)的思想。

課時(shí)安排

2課時(shí)。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

最近，你隨意地走入哪一家書店都會看到這樣的書籍：《于丹〈論語〉心得》《人味孔子》《孔子傳》《論語新解》《學(xué)而時(shí)習(xí)之》《喪家狗——我讀〈論語〉》等等，顯而易見，在我們的生活中已掀起了一股學(xué)習(xí)《論語》，走近孔子的熱潮，面對這股熱潮，你有哪些思考呢？（學(xué)生可以各抒己見，如：時(shí)代呼喚著君子；經(jīng)典文化必須傳承；學(xué)習(xí)《論語》，增長智慧等。）孔子是中國五千年歷史文化中承前啟后的第一人，也是對中國歷史文化及民族精神的形成影響最大的文化巨人，他不僅是中華民族文化的一條大河，同時(shí)也是中華民族文化江河的源頭之一。而《論語》里邊更多的內(nèi)容已經(jīng)成為我們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，或者早已化作千年不易的做人與行動(dòng)的準(zhǔn)則，或者已經(jīng)成為學(xué)習(xí)、處世與生活的智慧。其實(shí)孔子離我們很近，《論語》和我們息息相關(guān)。今天，我們就再來品讀《論語》選言。

二、充分誦讀。

1．教師范讀。（教師的朗讀要起到示范的作用，感情充沛，讓學(xué)生領(lǐng)悟文言篇章的誦讀技巧。）

2．學(xué)生自由朗讀。（學(xué)生的自由朗讀，除讀準(zhǔn)字音外，也要把握好語速、節(jié)奏。）

3．以小組為單位比賽誦讀。

4．學(xué)生個(gè)人朗讀。

5．男女生分別讀其中的幾則，如第一、三、五、七、九由男生來讀，其余由女生來讀。

6．全體齊讀。

三、結(jié)合書下注釋以及工具書著重理解前四則的內(nèi)容。

1．要求學(xué)生在理解前四則內(nèi)容時(shí)及時(shí)記下自己的感悟。

2．要求學(xué)生及時(shí)標(biāo)注在閱讀過程中的困惑之處，提醒自己在交流時(shí)重點(diǎn)記憶。

四、精講前四則的內(nèi)容。

1．在閱讀前四則之后，你是否發(fā)現(xiàn)了這四則的共同之處？

這四則所談?wù)摰亩际切⒌馈?p>2．在這四則中，你對哪一則的感觸最深？談?wù)勀愕睦斫狻?p>第一則：子女的成長無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心，心情高興與否，吃飽穿暖與否，事業(yè)通達(dá)與否，與人交往順利與否等等。面對父母的擔(dān)憂，為人子女，能做到的就是減少父母的憂慮，安排好自己的生活，因?yàn)楹芏嗍虑閼{借個(gè)人的努力，是可以讓父母少擔(dān)憂，少操心的，也許只有身體的疾病，是個(gè)人的力量所改變不了的，所以這一則實(shí)際上是在提醒我們?yōu)槿俗优胄行⒕鸵?jǐn)慎持身，這樣就可以讓父母放心、安心，少掛心。

第二則：世人對盡孝的理解是膚淺的，認(rèn)為只要是養(yǎng)父母終天年就是孝道，牲畜也有人養(yǎng)，怎么能依據(jù)是否有所養(yǎng)就是孝道呢？“不敬”，即不發(fā)自內(nèi)心地孝敬父母，就不是真正的孝道。在我們今天這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人人都為了更好地生存而疲于奔命，物質(zhì)生活是很富有，孝敬父母的方式也越來越傾向于公式化，給老人足夠的零花錢，給老人舒適的住房，給老人電腦、電視、電話、音響來排遣寂寞，根本不知道老人內(nèi)心真正的需要，這怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想，急老人之所急，不能發(fā)自內(nèi)心地對老人懷有敬重、敬畏之心，這又怎么是孝呢？

（1）那么在我們今天生活的這個(gè)時(shí)代，應(yīng)該如何去做才是真正的行孝呢？

能給予老人心靈上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤獨(dú)。能從尊重的角度出發(fā)去對待老人。

第三則：父母在，為人子女盡量不遠(yuǎn)行，一方面，子女的遠(yuǎn)行會讓父母牽腸掛肚，寢食難安，另一方面，父母年事已高，當(dāng)有些事始料未及時(shí)，讓子女空留遺憾。如果必須遠(yuǎn)行，那么一定要告之父母你的行蹤，及時(shí)讓父母知道你的情況，以免父母擔(dān)憂。

（2）在我們今天所生活的這個(gè)時(shí)代，遠(yuǎn)離父母，生活在異地他鄉(xiāng)的情況比比皆是，那么我們應(yīng)該如何做才是行孝呢？

及時(shí)給父母打電話向父母報(bào)平安，常回家看看，及時(shí)知曉父母的近況。

第四則：父母的年齡不可以不知曉，知道父母的年齡常懷著這樣的心情，喜悅和恐懼。喜悅則是因?yàn)楦改高€很健康，很長壽，恐懼的是父母已經(jīng)高齡，生命已經(jīng)衰竭，即將走到生命的盡頭，所以內(nèi)心非?？謶?。

（3）知曉父母年齡的意義是什么？

知道父母的年齡意義在于提醒自己應(yīng)該及時(shí)行孝，盡心行孝。

3．《論語》第一章即談到：“孝弟也者，其為人之本與！”請談?wù)勀銓Α氨尽钡睦斫狻?p>行孝是為人的根本，孝心即仁心，一個(gè)人如果以私心去對待父母對待家庭，怎么可能期待他以愛心、忠誠和責(zé)任感去對待他人和國家呢？所以孝是根本，只有“務(wù)本”，才可以生道。

五、背誦。

六、課后作業(yè)。

積累《論語》中其他與行孝有關(guān)的內(nèi)容。

板書設(shè)計(jì)：

　唯疾之憂

　敬而養(yǎng)之

孝為人之本

　游必有方

　知年喜懼

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

由學(xué)生背誦前四則導(dǎo)入。

二、完成后五則內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

1．朗讀后五則

（1）教師范讀。（力求以虔敬之情感染學(xué)生）

（2）學(xué)生互相讀。

（3）讀一則背誦一則。

2．將學(xué)生分成小組，選擇其中的一則進(jìn)行探討。各小組指派一名同學(xué)做代表，將小組成員的研究成果公布給其他同學(xué)。

3．教師根據(jù)學(xué)生的研究結(jié)果給予評價(jià)并引導(dǎo)學(xué)生做更進(jìn)一步的思考。

（1）“巧言令色”的人是怎樣的一種人？這種人對他人、對社會有什么危害？

“巧言令色”的人是偽善之人，為了達(dá)到個(gè)人目的不惜去逢迎、獻(xiàn)媚、討好，是小人，這類人的存在會讓他周圍的人看不清自己，破壞人與人之間的和諧，尤其是那些為政者，聽信了花言巧語，就會腐化墮落，危害國家、百姓。

（2）“德不孤”應(yīng)該如何理解？一“必”字寫出了孔子怎樣的信念？

“德不孤”是指有德之人，絕對不會被孤立?？鬃訄?jiān)信一個(gè)道德高尚，人格偉大的人，他盡管會遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的話，就一定會有志同道合之人陪伴。

（3）“義”與“利”的不同之處是什么？

義，是道義真理之所在。義者，宜也。凡事先問是與不是，對與不對，當(dāng)與不當(dāng)，遵循事理，明辨是非，然后再決定做與不做。君子以義為道德自律，不義之物不取，不義之財(cái)不獲，不義之名不居。義，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通曉大義，小人只懂得私利。義和禮不同，禮是外部規(guī)定，義是內(nèi)心約束。君子始終把義放在首位來做選擇，是出于內(nèi)心的需求而不是外在的約束，這是很高的道德境界。

（4）君子為什么會“坦蕩蕩”？小人為什么會“長戚戚”呢？

君子以“義”行天下，樂天知命，俯仰無愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲滿腹，因此常會處心積慮，又常會患得患失，所以其心憂戚。

（5）應(yīng)該如何理解“己所不欲，勿施于人”？

推己及人，仁愛待人。這句話強(qiáng)調(diào)在生活中，我們應(yīng)該學(xué)會站在他人的立場上想問題，多一些理解、包容，少一分苛責(zé)，這樣很多的問題便會迎刃而解。

三、后五則著重體現(xiàn)的內(nèi)容是立德，這部分內(nèi)容與行孝有何關(guān)系？

行孝是立德的一部分，也是立德的基礎(chǔ)，如果沒有根本上的孝道就無法談及其他。

四、課后作業(yè)。

1．積累《論語》中有關(guān)君子的內(nèi)容。

2．閱讀李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》。

板書設(shè)計(jì)：

通曉大義

君子坦蕩蕩

仁愛待人

巧言令色

小人長戚戚

利欲熏心

擴(kuò)展閱讀

《論語六則》教學(xué)設(shè)計(jì)

每個(gè)老師不可缺少的課件是教案課件，規(guī)劃教案課件的時(shí)刻悄悄來臨了。將教案課件的工作計(jì)劃制定好，新的工作才會如魚得水！你們會寫一段適合教案課件的范文嗎？考慮到您的需要，小編特地編輯了“《論語六則》教學(xué)設(shè)計(jì)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《論語六則》教學(xué)設(shè)計(jì)
本文是六則語錄性的文言文。由于初中學(xué)生剛剛接觸文言文課堂教學(xué)讓學(xué)生在讀讀、背背、議議中理解常用的文言實(shí)詞，流暢地朗讀、背誦課文并積累文中出現(xiàn)的成語、格言等。同時(shí)通過對內(nèi)容的探究，讓學(xué)生從我國古代文化瑰寶中獲得啟迪，受到教育。

[教法學(xué)法]

本文短小精悍，擬通過通讀感知、品讀賞析、創(chuàng)讀拓展三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生在自讀、探究中獲得知識，得到啟示。

教學(xué)流程

第一課時(shí)

(一)導(dǎo)人新課

在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、繼承。今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是古人留下的文字，節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作

(二)簡介孔子和《論語》

1(學(xué)生之間交流)把你了解的孔子和《論語》的知識講出來，如果不完整可以互相補(bǔ)充。

2(1)介紹孔子?？鬃?前551一前479)名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

(2)介紹《論語八記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內(nèi)容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對話體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。

(三)通讀課文，整體感知

I學(xué)生齊讀課文;

2學(xué)生朗讀課文。(1)齊讀，散讀;個(gè)人讀。(2)點(diǎn)撥朗讀文言文的技巧。

(3)結(jié)合語言環(huán)境讀準(zhǔn)字音;(4)注意朗讀節(jié)奏，語速語調(diào)。

3討論、質(zhì)疑、析疑。

根據(jù)課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學(xué)討論。

學(xué)生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學(xué)生探究。

如(1)指出下列句中加點(diǎn)字的含義

0學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(同悅。，愉快)

0人不知而不慍(惱恨，)

0學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是學(xué)業(yè)陷入困境的意思)

0敏而好學(xué)，不恥下問(認(rèn)為可恥)

0學(xué)而不厭，誨人不倦(厭，滿足;誨，教導(dǎo))

0擇其善者而從之(好的)

又如分別說說下列句子的意思

0有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎)

0溫故而知新，可以為師矣。(復(fù)習(xí)了舊知識，獲得了新的理解和體會，這樣的人就可以做老師)

0三人行，必有我?guī)熝伞?幾個(gè)人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人)

4反復(fù)朗讀直至背誦。

5檢查學(xué)生背誦情況。

(四)小結(jié)

溫故而知新。當(dāng)我們回顧這節(jié)課學(xué)的知識時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話，對我們的學(xué)習(xí)都有很大的啟示啊!

(五)作業(yè)

完成課后思考與練習(xí)三

第二課時(shí)

(一)導(dǎo)入

上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《(論語)六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。

(二)品讀賞析，探究內(nèi)涵

l學(xué)生散讀、背誦、討論、賞菥。

2(1)從文中找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。

(2)課文在學(xué)習(xí)方法方面強(qiáng)調(diào)什么?在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強(qiáng)調(diào)什么?

(要點(diǎn)提示:學(xué)習(xí)方法)

0學(xué)而時(shí)習(xí)之(學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí))

0溫故而知新(在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識過程中，獲得新的理解和體會)

0學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(學(xué)思要結(jié)合，要辯證地對待學(xué)思之間的關(guān)系)

學(xué)習(xí)態(tài)度

0敏而好學(xué)，不恥下問。(要謙虛好學(xué))

0學(xué)而不厭(學(xué)習(xí)要不滿足不斷進(jìn)取)

0三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹?要隨時(shí)隨地向人學(xué)習(xí)，擇善而從)

歸納:學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí))

(在學(xué)生闡述這些內(nèi)容的過程中，要求能結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來說，只要說得合理，老師就應(yīng)給予肯定)

(三)創(chuàng)讀文句，拓展創(chuàng)新

1學(xué)生朗讀(分齊讀、二讀、個(gè)人朗讀)。

2(1)找出你最喜歡的句子，并說明理由。

(2)課文中有些話己凝固為成語，試著把它找出來。

(3)在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，你在哪些方面做得還不夠，結(jié)合課文說說，并闡明今后的打算。

(四)小結(jié)

(論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在教育史上具有重要的地位。讓我們默而識之學(xué)而不厭。從我國五千年文明史中獲得更多的知識，為我們的成長，為建設(shè)祖國服務(wù)。

(五)作業(yè)

課外摘錄《論語》中的格言警句，在班上交流。

21.《論語》六則學(xué)案

21.《論語》六則學(xué)案
一.教學(xué)內(nèi)容：
《論語》六則

二.教學(xué)目標(biāo)
1.結(jié)合書下注解理解文章內(nèi)容
2.聯(lián)系實(shí)際，用來指導(dǎo)自己的言行
三.教學(xué)重、難點(diǎn)
1.在反復(fù)誦讀中作獨(dú)立思考，聯(lián)系本人的實(shí)際，以加深體會。
2.學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。

四.知識分析
（一）孔子簡介：
這里只從《史記孔子世家》中摘錄幾條：（1）孔子“生而首上圩頂（四邊高，中低），因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。（2）“孔子貧且賤，及長，嘗為季氏史（倉庫管理員），料量平?！保?）“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之?！保?）“定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則（效法）之，由中都宰為司空，由司空為大司寇。”（5）“已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯”“孔子之去魯凡十四歲而反乎魯”。（6）“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！保?）“乃因史記作《春秋》”“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉”。（8）“孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而志，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。唯子貢廬于冢上，凡六年，然后去?！?/p>

（二）《論語》簡介：《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子的言行的書，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有關(guān)聯(lián)。

（三）課文分析：
1.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎?”
講解：《論語》記孔子門人一般稱子，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨(dú)稱“子”，因?yàn)榇藭强鬃佣骰蛉齻鞯茏铀?，他們曾受業(yè)于曾參?！叭　保啻畏词　Ｎ难晕闹?，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事，這是巧合。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng)。
2.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?br> 講解：關(guān)于這段話的背景，《荀子子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈。孔子又對他說：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”據(jù)此，最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”?？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
3.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?br> 講解：也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資。”資，也有借鑒的意思。
4.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
講解：“士”，在《論語》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負(fù)或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長期堅(jiān)持奮斗。“仁”，是孔子學(xué)說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。
5.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?br> 講解：這是借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容?！敝祆湟妒显唬骸靶∪酥谥问?，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也?！倍f大同小異。
6.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?br> 講解：曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面?？鬃雨P(guān)于“仁”說過許多話，細(xì)分析起來，都跟這兩點(diǎn)有關(guān)，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”（實(shí)即問“道”），所以孔子拿“恕”來回答他。

【典型例題】
1.給下列加點(diǎn)字注音：
論語（）　不亦說乎（）　不慍（）　
三?。ǎ┴瑁ǎ〈ǎ?br> 2.填空：
《論語》是記錄的一部書。是　家經(jīng)典著作之一?？鬃?，_時(shí)期魯國人，我國古代偉大的　、　。
3.解釋下列詞語的意思：
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（說：）
（2）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎（三省：）
（3）與朋友交而不信乎（信：）
（4）溫故而知新，可以為師矣（新：）
（5）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（罔：殆：）
（6）不知①為不知②，是知③也（知③：）
（7）見賢思齊焉（齊：）
（8）士不可以不弘毅（弘毅：）
4.翻譯下列句子：
（1）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為已任，不亦重乎？
（2）歲寒，然后知松柏之后凋也。
（3）有一言而可以終身行之者乎？
（4）其恕乎！已所不欲，勿施于人。
5.所選10章，有三個(gè)方面的內(nèi)容：（1）關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法；（2）關(guān)于思想品德修養(yǎng)；（3）關(guān)于孔子思想體系的核心：“仁”的概念。請分別就三個(gè)方面各舉一則。
第一方面：
第二方面：
第三方面：
6.試將本文中的成語舉出三例，并加以解釋。
7.宋開國丞相趙普曾說：“半部《論語》治天下?！边@句話是什么意思？有什么目的？
8.在關(guān)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度方面，你還積累了哪些名言警句，請舉出兩例。
9.“而”的用法有：表并列、表轉(zhuǎn)折、表承接，請解釋下列句子中“而”的意思：
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（）
（2）人不知而不慍，不亦君子乎（）
（3）與朋友交而不信乎（）
（4）溫故而知新（）
（5）學(xué)而不思則罔（）
（6）擇其善者而從之（）
10.《論語》十則告訴我們，學(xué)習(xí)必須。
11.第一則講了三個(gè)方面的內(nèi)容，即、、。
12.曾子經(jīng)常反思的一些事是什么？
13.“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事？該如何理解？
14.課文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合起來的一則是。
15.“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@一則是為了告誡弟子。
16.老子曾說過：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）?！庇谜n文中的話說就是。
17.“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這是借松柏之后凋比喻什么社會現(xiàn)象？
18.翻譯下列句子：
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
（2）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（3）知之為知之，不知為不知，是知也。
（4）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
19.“士不可以不弘毅”的原因是。（用原文句子填寫）
20.第八則中“重”和“遠(yuǎn)”分別表現(xiàn)在哪些地方？
21.揭示儒家所倡導(dǎo)的待人接物的處世之道的句子是。
22.下列句子中詞語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）
A.又要編雜志，又要跑發(fā)行，老李整天忙得不亦樂乎。
B.王明的幾次考試成績都不理想，老師指出他基礎(chǔ)不牢固，教導(dǎo)他學(xué)習(xí)應(yīng)該常溫故知新。
C.驕傲自滿是求知的大敵，學(xué)而不厭才是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。
D.武斌同學(xué)學(xué)習(xí)成績一直遙遙領(lǐng)先，這歸功于他經(jīng)常向老師和同學(xué)請教，己所不欲，勿施于人，勤奮好學(xué)。

第16課《論語》九則

老師職責(zé)的一部分是要弄自己的教案課件，到寫教案課件的時(shí)候了。我們要寫好教案課件計(jì)劃，新的工作才會如魚得水！有多少經(jīng)典范文是適合教案課件呢？小編特地為大家精心收集和整理了“第16課《論語》九則”，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。