小學(xué)語文的教學(xué)教案

《中國建筑的特征》教學(xué)設(shè)計(jì)之三。

［教學(xué)目標(biāo)］

1．培養(yǎng)善于透視關(guān)鍵語言信息的能力。

2．逐漸簡潔、嚴(yán)密、清晰的語言風(fēng)格。［教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)］

重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生由透視特征內(nèi)涵入手，探究文本內(nèi)容。

難點(diǎn)：探究特征的外延、思想內(nèi)核與美學(xué)價(jià)值。［教學(xué)過程］

題目中國建筑的特征，簡潔、嚴(yán)密、醒目、層次分明。中心詞特征二字統(tǒng)攝全文，是關(guān)鍵的信息點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生由透視特征內(nèi)涵入手，探究文本的內(nèi)容。

一、特征的限定范疇

題目中國建筑的特征，偏正短語。中心詞特征，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：建筑一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；中國一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。

二、特征概念的引入

從世界各民族數(shù)千年文化史、分布到很廣大的地區(qū)、最遲在公元前15世紀(jì)、一直保留到了近代、3500年來等語言信息分析，梁思成引入特征的概念并全面展開闡述，反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨(dú)特視角。

三、特征的要點(diǎn)及其邏輯分布

作者按照事理順序?qū)χ袊ㄖ木糯筇卣鬟M(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡潔嚴(yán)密。對特征突出部分用最顯著、最主要、最大膽等修飾語加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物下部的臺(tái)基、中間的房屋和上部屋頂?shù)闹饕獦?gòu)成作為基本特征的第一點(diǎn)，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。

四、特征的形象表述

小論文中，要做到形象而又準(zhǔn)確地說明事物，必須注意語言的錘煉。梁思成善于運(yùn)用高度概括的語詞，來表達(dá)理性的思考。如拘束性、靈活性、多樣性、可譯性等詞語，具有相當(dāng)豐富的內(nèi)涵。同時(shí)，他也善于運(yùn)用形象的比喻，深入淺出的闡述說明事物的性質(zhì)和關(guān)系。

如這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系，形象地闡述了中國建筑與世界其他地區(qū)的建筑在文化史上的親緣關(guān)系。JaB88.Com

如文法和詞匯的形象比喻，不僅是梁思成對建筑學(xué)理論的慣例法式和建筑構(gòu)件、要素的形象概括，也奠定了梁思成具有中國特點(diǎn)的建筑符號學(xué)美學(xué)的理論基礎(chǔ)。

五、特征的外延

梁思成并非一味復(fù)古之人，他一生致力于追求為中國創(chuàng)造新建筑的宏偉事業(yè)。在這篇小論文中，他并不是孤立地封閉地討論中國建筑的特征，而是將建筑特征的外延延伸到文化的層面，拓寬到各民族的建筑之間，拓展到不同的民族、不同的時(shí)代進(jìn)行對照聯(lián)系。并在理論上提出可譯性概念，辯證地看待世界建筑的共性和個(gè)性。深入探究可譯性的內(nèi)涵，可從中感受到梁思成作為一代建筑宗師各美其美，美美與共（費(fèi)孝通語）的大文化觀。

六、特征的思想內(nèi)核和美學(xué)價(jià)值

據(jù)歷史記載，北京和平解放之前，毛澤東曾秘密派人拜訪梁思成，請教北平城內(nèi)歷史古跡的保護(hù)問題。解放初期，梁思成曾就保護(hù)北京城墻奔走呼吁，并為此遭到不公正對待。梁思成在他的文章中，反復(fù)表達(dá)的思想是強(qiáng)烈的民族精神和愛國情懷。他呼吁：中國建筑的個(gè)性乃即我民族之性格，一國一族之建筑是反鑒其物質(zhì)精神、繼往開來之面貌。他滿懷憂患意識地提醒后人：一個(gè)東方古國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象。（《中國建筑史》）我們通過品讀這篇小論文，研究透視其中一些關(guān)鍵語詞所傳遞的信息，感受梁思成強(qiáng)烈的民族情懷和高尚的審美境界。

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《中國建筑的特征》教學(xué)設(shè)計(jì)

《中國建筑的特征》教案

中國建筑的特征

【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識教育目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2．幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。
2．通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。
三、德育滲透目標(biāo)
激發(fā)學(xué)生對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。
四、美育滲透目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)，提高對我國建筑藝術(shù)的審美能力。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】
重點(diǎn)：
1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2．學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。
難點(diǎn)：
1．幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2．通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、明確目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2．幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3．學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。
二、整體感知
1．導(dǎo)入新課
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》（板書課題）。
2．作者簡介
梁思成（1901-1972），我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，中國共產(chǎn)黨黨員，廣東省新會(huì)縣人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國，到沈陽東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔(dān)任中國營造學(xué)社研究員、法式部主任。1941年還擔(dān)任前中央研究院研究員。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國耶魯大學(xué)之聘為訪問教授。1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，于1952年加入中國民主同盟，1959年加人中國共產(chǎn)黨，曾當(dāng)選為第一、二、三屆全國人民代表大會(huì)代表，三屆人大常務(wù)委員會(huì)委員，政協(xié)常務(wù)委員會(huì)委員，民盟中央常委等職。歷任北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任、中國建筑學(xué)會(huì)副理事長、北京土建學(xué)會(huì)理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任、全國科學(xué)普及協(xié)會(huì)北京分會(huì)副會(huì)長等職，1972年1月9日病逝于北京。
梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對我國古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程
1．感知課文，明確本文的整體寫作思路。
（1）學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
（2）小組交流討論。
【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個(gè)相對獨(dú)立的地理環(huán)境中，經(jīng)過數(shù)千年文明的演進(jìn)，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具一格的中華文化。中國建筑就是其中最令世人矚目的一種。
本文作者是中國現(xiàn)當(dāng)代著名建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué)，后到美國賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1947年曾參與紐約聯(lián)合國大廈的設(shè)計(jì)工作，一生遨游建筑天地間，特別是為發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)中國古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來介紹中國建筑的特征，是再合適不過了。
作者首先指出了中國建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時(shí)間兩方面作了簡要的說明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長，從考古發(fā)掘的情況來看，公元前1500年時(shí)，這個(gè)體系就已經(jīng)基本形成了，并一直保留到了近代，在3500年的歷史中不斷完善。
作者將中國建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：
（一）（二）說明中國建筑的總體特征。（一）講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的；（二）講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有戶外的空間。
（三）至（五）說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（三）從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以木材做立柱和橫梁的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。（四）說明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是弓形短木，斗是斗形方木塊，它們組合起來稱斗拱。它不但可用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，還具有裝飾作用。（五）說明舉折，舉架的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?br> （六）至（九）介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。（六）介紹屋頂，指出它是中國建筑中最主要的特征之一，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。（七）從著色方面介紹中國建筑的特征，指出在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。（八）介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。（九）說明中國建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。
九大特征精要地概括了中國建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。
然后，作者提出了中國建筑的文法問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，有一定的約束性，表現(xiàn)出千篇一律的一面；又可以靈活創(chuàng)新，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型，表現(xiàn)出千變?nèi)f化的一面。作者以詞匯和文法為喻，說明了建筑的文章的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
最后，作者提出了各民族的建筑之間的可譯性的問題，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族建筑語言的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的文法和詞匯為新中國的建筑事業(yè)服務(wù)。
2．研讀課文，討論問題。
（1）如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)？
【明確】這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。全文可分為四個(gè)部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響，可以看作是引論；中間談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說明；然后，作者用很大的篇幅探討中國建筑的風(fēng)格和手法，揭示為什么的問題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}；最后一段，從古為今用的立場出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的文法和詞匯，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
（2）作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)？
【明確】作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說明的特征有：（二）平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色；（三）結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；（四）斗拱，是中國建筑中最顯著的特征之一；（六）屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象；（七）色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。
（3）怎樣理解作者提出的中國建筑的文法？
【明確】這是一種比喻的說法，借語言文字中文法的術(shù)語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂中國建筑的文法，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的拘束性，但也有它的靈活性，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。
（4）怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的可譯性？
【明確】這也是用語言和文學(xué)為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個(gè)意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的可譯性，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有同一性質(zhì)，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。
布置作業(yè)
完成研討與練習(xí)一、二、三。

《中國建筑的特征》教學(xué)設(shè)計(jì)之二

教學(xué)設(shè)計(jì)［教學(xué)目標(biāo)］

1．關(guān)注現(xiàn)代建筑的變革發(fā)展。

2．理解大師的科學(xué)思想，培育科學(xué)精神。［教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)］

重點(diǎn)：課題研究。

難點(diǎn)：課題選擇。［教學(xué)過程］

一、重點(diǎn)選擇家鄉(xiāng)保存完好的傳統(tǒng)建筑

二、有條件的地方，可請專家重點(diǎn)介紹城市建筑的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展，如上海外灘、小陸家嘴金融貿(mào)易區(qū)現(xiàn)代樓宇區(qū)，石庫門里弄、城隍廟老城廂，陸家嘴陳氏祠堂等

1．課余集中分組或個(gè)人自行考察。

2．確定考察課題、建筑名稱、考察方式、考察內(nèi)容。

3．寫出考察報(bào)告。

4．課堂交流。

參考課題

1．一座典型的中國古代建筑記

2．從城市文化的變遷看石庫門建筑

3．由杜牧《阿房宮賦》中的宮殿描寫談起

4．飛檐的裝飾美

5．青瓦紅墻浮雕

6．莊嚴(yán)的人民英雄紀(jì)念碑

或選擇自己熟悉的家鄉(xiāng)建筑。自行確定課題。

交流

教師認(rèn)真批閱學(xué)生的考察報(bào)告，并選擇個(gè)性鮮明、材料詳實(shí)的考察報(bào)告，課上交流。以梁思成《中國建筑的特征》一文為載體，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，探討中國建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格的交融，探究中國建筑美學(xué)的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，提升學(xué)生的審美意識層次。

【相關(guān)鏈接】

1．梁思成

梁思成（1901～1972），我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，中國共產(chǎn)黨黨員，籍貫廣東省新會(huì)縣。1901年4月20日出生于日本，1915～1923年就讀于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)人康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)入賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927至1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國，到沈陽東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任，直到1931年。1931～1946年擔(dān)任中國營造學(xué)社研究員、法式部主任。1941年還擔(dān)任前中央研究院研究員。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。在這期間。還曾于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國耶魯大學(xué)之聘為訪問教授。1947年1月～1947年6月，作為中國代表擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，于1952年加入中國民主同盟，1959年加入中國共產(chǎn)黨，曾當(dāng)選為第一、二、三屆全國人民代表大會(huì)代表，三屆人大常務(wù)委員會(huì)委員、政協(xié)常務(wù)委員會(huì)委員及民盟中央常委等職。歷任北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任、中國建筑學(xué)會(huì)副理事長、北京土建學(xué)會(huì)理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任、全國科學(xué)普及協(xié)會(huì)北京分會(huì)副會(huì)長等職，1972年1月9日病逝于北京。

梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。

在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對我國古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)；念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。

梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起子中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。

2．梁思成論中國建筑之主要特征

（1）于結(jié)構(gòu)取法及發(fā)展方面之特征，有以下可注意者四點(diǎn)：

①中國始終保持木材為主要建筑材料，故其形式為木造結(jié)構(gòu)之直接表現(xiàn)。其在結(jié)構(gòu)方面之努力，則盡木材應(yīng)用之能事，以臻實(shí)際之需要，而同時(shí)完成其本身完美之形體。匠師既重視傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，又忠于材料之應(yīng)用，故中國木構(gòu)因歷代之演變，乃形成遵古之藝術(shù)。

②歷用構(gòu)架制之結(jié)構(gòu)原則既以木材為主，此結(jié)構(gòu)原則乃為梁柱式建筑之構(gòu)架制。

③以斗拱為結(jié)構(gòu)之關(guān)鍵，并為度量單位在木構(gòu)架之橫梁及立柱間過渡處，施橫材方木相互壘疊，前后伸出作斗拱，與屋頂結(jié)構(gòu)有密切關(guān)系，其功用在以伸出之拱承受上部結(jié)構(gòu)之荷載，轉(zhuǎn)納于下部之立柱上，故為大建筑物所必用。一系統(tǒng)之建筑自有其一定之法式．如語言之有文法與詞匯，中國建筑則以柱額、斗拱、梁、搏、瓦、檐為其詞匯，施用柱額、斗拱、梁、搏等之法式為其文法。雖磚石之建筑物，如漢闕佛塔等，率多疊砌雕鑿，仿木架斗拱形制。斗拱之組織與比例大小，歷代不同，每可借其結(jié)構(gòu)演變之序，以鑒定建筑物之年代，故對于斗拱之認(rèn)識，實(shí)為研究中國建筑者所必具之基礎(chǔ)知識。

④外部輪廓之特異。外部特征明顯，迥異于他系建筑，乃造成其自身風(fēng)格之特素。中國建筑之外輪廓予人以優(yōu)美之印象，且富于吸引力。

（2）屬于環(huán)境思想方面，與其他建筑之歷史背景迥然不同者，至少有以下可注意者四：

①不求原物長存之觀念。此建筑系統(tǒng)之壽命，雖已可追溯至四千年以上，而地面所遺實(shí)物，其最古者，雖待考之先秦土垣殘基之類，已屬鳳毛麟角，次者如漢唐石闕磚塔，不止年代較近，且亦非可以居止之殿堂。蓋中國自始即未有如古埃及刻意求永久不滅之工程，欲以人工與自然物體竟久存之實(shí)，且既安于新陳代謝之理，以自然生滅為定律；視建筑且如被服輿馬，時(shí)得而更換之；未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心。

②建筑活動(dòng)受道德觀念之制裁。古代統(tǒng)治階級崇尚儉德。而其建置，皆征發(fā)民役經(jīng)營，故以建筑為勞民害農(nóng)之事，壇社宗廟，城闕朝市，雖尊為宗法、儀禮、制度之依歸，而宮館、臺(tái)榭、第宅、園林，則抑為君王驕奢，臣民侈僭之征兆。古史記載或不美其事，或不詳其實(shí)，恒因其奢侈逾制始略舉以警后世，示其非禮；其記述非為敘述建筑形狀方法而作也。此種尚儉德，詘巧麗營建之風(fēng)，加以階級等第嚴(yán)格之規(guī)定，遂使建筑活動(dòng)以節(jié)約單純?yōu)槭恰?/p>

③著重布置之規(guī)制。古之政治尚典章制度，至儒教興盛，尤重禮儀。故先秦兩漢傳記所載建筑，率重其名稱方位，部署規(guī)制，鮮涉殿堂之結(jié)構(gòu)。嗣后建筑之見于史籍者，多見于五行志及禮儀志中。記宮苑寺觀亦皆詳其平面部署制度，而略其立面形狀及結(jié)構(gòu)。均足以證明政治、宗法：風(fēng)俗、禮儀、佛道、風(fēng)水等中國思想精神之寄托于建筑平面之分布上者，固尤深于其他單位構(gòu)成之因素也。結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生立體形貌之感人處，則多見于文章詩賦之贊頌中。

④建筑之術(shù)，師徒傳授，不重書籍。建筑在我國素稱匠學(xué)，非士大夫之事。蓋建筑之術(shù)，已臻繁復(fù)，非受實(shí)際訓(xùn)練，畢生役其事者，無能為力，非若其他文藝，為士人子弟茶余酒后所得而兼也。然匠人每暗于文字，故賴口授實(shí)習(xí)，傳其衣缽，而不重書籍。數(shù)千年來古籍中，傳世術(shù)書，惟宋清兩朝官刊各一部耳。（摘自梁思成《中國建筑藝術(shù)圖集序》）

《中國建筑的特征》導(dǎo)學(xué)案

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。你知道怎么寫具體的教案內(nèi)容嗎？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《《中國建筑的特征》導(dǎo)學(xué)案》，僅供參考，大家一起來看看吧。

《中國建筑的特征》導(dǎo)學(xué)案
高二語文組
【課標(biāo)要求】

1.發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。

2.注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。

3.能閱讀論述類、實(shí)用類、文學(xué)類等多種文本，根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。

【課標(biāo)分解】

1.本單元學(xué)習(xí)自然科學(xué)小論文，要把握這一文體的相關(guān)特征。

2.熟讀課文，積累字詞句，了解作者的相關(guān)知識。

3.通過閱讀文章，了解建筑領(lǐng)域的相關(guān)知識，體會(huì)中國的建筑美。

4.體會(huì)本文語言上的特點(diǎn)，體會(huì)比喻手法的運(yùn)用效果。

【預(yù)習(xí)案】

一、預(yù)習(xí)提示

1.通讀文章，掃清字詞，完成預(yù)習(xí)案習(xí)題。充分利用書下注釋和網(wǎng)絡(luò)資源了解文中相關(guān)的專業(yè)名詞和術(shù)語。

2.再讀文章，理清文章結(jié)構(gòu)，總結(jié)歸納中國建筑的九個(gè)特征。

3.三讀文章，體會(huì)文章的語言特征，品析比喻手法的運(yùn)用。

二、知識銜接

梁思成（1901-1972），我國著名建筑學(xué)家。廣東省新會(huì)縣人，是近代著名學(xué)者梁啟超長子。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任直到1972年。歷任中國建筑學(xué)會(huì)副理事長、北京土建學(xué)會(huì)理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任等職，1972年1月9日病逝于北京。

梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，是我國建筑教育的開拓者之一。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對我國古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文。同時(shí)他還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。

三、古代建筑圖示

四、基礎(chǔ)知識積累

1.識讀字音

帷幕（wéi）屋脊（jǐ）接榫（sǔn）穹窿（qiónglóng）斗拱（gǒng）

埋怨（mán）翹首以盼（qiáo）輟學(xué)（chuò）螞蚱（màzhɑ）

鳳毛麟角（jiǎo）角色（jué）門檻（kǎn）直欄橫檻（jiàn）

2.辨析詞語

妨礙：阻礙，使不能順利進(jìn)行。

妨害：有害于。

獨(dú)特：獨(dú)有的、特別的。

獨(dú)到：與眾不同的（多指好的）。

題材：構(gòu)成作品的材料。

體裁：文學(xué)作品的表現(xiàn)形式。

發(fā)掘：挖掘埋藏在地下的東西。

發(fā)現(xiàn)：經(jīng)過研究、探索等看到或找到前人沒有看到的事物或規(guī)律。

【學(xué)習(xí)探究案】

一、整體把握

中國建筑的特征十分豐富，在這篇課文中，作者主要向我們介紹了中國建筑的九點(diǎn)基本特征，這九點(diǎn)基本特征，是按什么順序來寫的？能否調(diào)換位置？哪些特征屬于總體特征？哪些特征屬于結(jié)構(gòu)特征？哪些特征屬于裝飾特征？

明確：邏輯順序：①由整體到局部；②由主（結(jié)構(gòu)）到次（裝飾）。所以不能調(diào)換位置。

一二點(diǎn)屬于總體特征，三至五點(diǎn)屬于結(jié)構(gòu)特征，六到九點(diǎn)屬于裝飾特征。

二、重點(diǎn)探究

1.怎樣理解作者提出的中國建筑的“文法”？并完成下面表格。

明確：這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂中國建筑的“文法”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。例如，中國建筑怎樣砍削并組織木材成為梁架，成為斗拱；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階和欄桿的比例；怎樣切割生硬的結(jié)構(gòu)部分使之成為柔和的、曲面的和圖案形的裝飾物等等。

語言和文學(xué)建筑學(xué)

文法中國建筑的法式或慣例

詞匯建筑的單個(gè)構(gòu)件和因素

文章建筑或建筑群

大文章宮殿、廟宇等

小品山亭、水榭等

2.怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？

明確：這也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個(gè)意思，語言形式卻不相同。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

3.這篇文章寫的是什么時(shí)代建筑的特征，作者寫這篇文章的目的是什么？

明確：古代建筑的特征。（結(jié)合文章的寫作背景來思考）繼承我們古代建筑上的特點(diǎn)，來構(gòu)建我們新中國的建筑。

梁思成在這篇小論文中，他并不是孤立地封閉地討論中國建筑的“特征”，而是將建筑“特征”的外延，延伸到文化的層面，拓寬到“各民族的建筑之間”，拓展到“不同的民族”“不同的時(shí)代”進(jìn)行對照聯(lián)系。并在理論上提出“可譯性”概念，辨證地看待世界建筑的共性和個(gè)性。深入探究“可譯性”的內(nèi)涵，可從中感受到梁思成做為一代建筑宗師“各美其美，美美與共”（費(fèi)孝通語）的大文化觀。梁思成在他的文章中，反復(fù)表達(dá)的思想是強(qiáng)烈的民族精神和愛國情懷。

【檢測案】

一、基礎(chǔ)題

1．下列加點(diǎn)字的注音全正確的一項(xiàng)是()

A．接榫(shǔn)　點(diǎn)綴(zhuì)輟學(xué)(chuò)磚石墁地(màn)

B．穹窿(qiónɡ)門檻(kǎn)哺育(bǔ)洗洗涮涮(shuàn)

C．埋怨(mán)屋脊(jí)帷幕(wéi)鳳毛麟角(jiǎo)

D．翹起(qiào)翹首(qiáo)抱廈(xià)言簡意賅(ɡāi)

2．下列各組詞語中無錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()

A．遵循　婉惜　浮雕　琉璃B．遺址　粱架　蔥嶺　輝煌

C．防礙　負(fù)重　輪廓　純粹D．提煉　回廊　隱藏　廂房

3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

(1)沒有什么比這幅寫意墨竹更能體現(xiàn)竹的______了，在這里，竹摒棄了一切外在的形式和顏色，給觀賞者留下的唯有人間風(fēng)骨。

(2)放，放棄、放懷、放達(dá)……“放”蘊(yùn)涵著千般哲理，運(yùn)用得好，就會(huì)使復(fù)雜的生活回歸簡單，紛亂的思緒回歸______，浮躁的心態(tài)回歸淡然。

(3)紅的、黃的、粉的，各色玫瑰，相繼綻放，惹得人眼里一亮，美麗的花朵______了生活，普通的日子平添了些色彩、滋味和樂趣。

A．情調(diào)明晰裝飾B．情韻明確裝飾

C．情韻明晰裝點(diǎn)D．情調(diào)明確裝點(diǎn)

二、閱讀下面的文字，完成4—6題。

中國建筑中的塔

梁思成

現(xiàn)在說到磚石建筑物，這里面最主要的是塔。也許同志們就要這樣想了：“你談了半天，總是談些封建和迷信的東西?！钡牵聦?shí)上，在一個(gè)階級社會(huì)里，一切藝術(shù)和技術(shù)主要是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。過去的社會(huì)既然是封建和迷信的社會(huì)，當(dāng)時(shí)的建筑物當(dāng)然是為封建和迷信的社會(huì)服務(wù)的；因此，中國的建筑遺產(chǎn)中，最豪華的、最莊嚴(yán)美麗的、最智慧的創(chuàng)造，總是宮殿和廟宇。歐洲建筑遺產(chǎn)的精華也全是些宮殿和教堂。

在一個(gè)城市中，宮殿的美是可望而不可即的，而廟宇寺院的美，人民大眾都可以欣賞和享受。在寺院建筑中，佛塔是給人民群眾以深刻的印象的。它是多層的高聳云霄的建筑物。全城的人在遙遠(yuǎn)的地方就可以看見它。它是最能引起人們對家鄉(xiāng)和祖國的情感的。佛教進(jìn)入中國以后，這種新的建筑形式在中國固有的建筑形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生而且發(fā)展。

在佛教未到中國之前，我們的國土上已經(jīng)有過一種高聳的多層建筑物，就是漢代的“重樓”。秦漢的封建主常常有追求長生不老和會(huì)見神仙的思想；幻想仙人總在云霧縹緲的高處，有“仙人好樓居”的說法，因此，建造高樓，企圖引誘仙人下降。佛教初來的時(shí)候，帶來了印度“窣堵坡”的概念和形象——一個(gè)座上覆放著半圓形的塔身，上立一根“剎”竿，穿著幾層“金盤”。后來這個(gè)名稱首先失去了“窣”字，“堵坡”變成“塔婆”，最后省去“婆”字而簡稱為“塔”。中國后來的塔，就是在重樓的頂上安上一個(gè)“窣堵坡”而形成的。

4．下列對“塔”的解說不符合文意的一項(xiàng)是()

A．佛塔應(yīng)該是寺院建筑的一種，是為封建和迷信服務(wù)的。

B．塔往往是多層建筑，人們在遙遠(yuǎn)的地方就能看見。

C．塔是中國固有的建筑形式，只是在佛教傳入中國后有一些發(fā)展罷了。

D．中國后來的塔，就是在重樓的頂上安上一個(gè)“窣堵坡”而形成的。

5．下列不屬于“塔”的成因的一項(xiàng)是()

A．秦漢的封建主常?；孟氤上?、遇仙和長生不老。

B．佛教帶來了“窣堵坡”這一概念和具體形象。

C．由于口語傳承中概念和語音的變化，使“窣堵坡”變成了“塔”。

D．佛教的信仰和追求，使人們想有一種高聳入云、引人注目、令人產(chǎn)生豐富想象和聯(lián)想的建筑。

6．根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是()

A．在階級社會(huì)里，關(guān)于佛教的文學(xué)作品和繪畫作品也應(yīng)該有很多精品。

B．在一個(gè)有著悠久歷史和人文積淀的城市里往往保存著較完美的宗教藝術(shù)品。

C．凡有佛教傳入的國家，都一定會(huì)有塔這種建筑。

D．由“塔”這個(gè)概念的產(chǎn)生可以知道，通過對佛教中一些音譯術(shù)語的研究，能夠發(fā)現(xiàn)漢語語音的一些發(fā)展演變規(guī)律。

【檢測案·參考答案】

1.B　解析：A項(xiàng)“榫”讀“sǔn”；C項(xiàng)“脊”讀“jǐ”；D項(xiàng)“廈”讀“shà”。

2.D　解析：A項(xiàng)“婉”為“惋”；B項(xiàng)“粱”為“梁”；C項(xiàng)“防”為“妨”。

3.C　解析：情調(diào)：思想感情所表現(xiàn)出來的格調(diào)。情韻：情調(diào)韻味。明晰：清

4.C　解析：文章第二段末“佛教進(jìn)入中國以后，這種新的建筑形式在中國固有的建筑形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生而且發(fā)展”表明這種“新的建筑形式”并非中國固有。

5.A　解析：這是古代修建“重樓”的原因。

6.C　解析：觀點(diǎn)太武斷了，“凡有”過于絕對。