高中祖國(guó)頌教案

竹頌。

簡(jiǎn)介

中國(guó)人民歷來(lái)喜愛竹子，中國(guó)也是世界上研究、培育和利用竹子最早的國(guó)家。從竹子在漢族傳統(tǒng)文化發(fā)展和精神文化形成中所產(chǎn)生的巨大作用，竹子與中國(guó)詩(shī)歌書畫和園林建設(shè)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)系，以及竹子與漢族勞動(dòng)人民生活的息息相關(guān)中不難看出，中國(guó)不愧被譽(yù)為"竹子文明的國(guó)度"。沒有哪一種植物能夠像竹子一樣對(duì)人類的文明產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響，很多文人都是以竹做題、作喻、我們把竹子給人類物質(zhì)文明和精神文明帶來(lái)的作用和影響，稱為竹文化。

歷史背景

在中國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)中，已經(jīng)反映出竹子的使用，確切記載源于仰韶文化。 1954年在西安半坡村發(fā)掘了距今約6000年左右的仰韶文化遺址，其中出土的陶器上可辨認(rèn)出"竹"字符號(hào)，說(shuō)明在此之前，竹子已為人們所研究和利用，也即是中國(guó)人民研究和利用竹子的歷史可追溯到五六千年前的新時(shí)器時(shí)代。漢字起源于原始社會(huì)崩潰的仰韶文化，而"竹"字的原始符號(hào)則應(yīng)在此之前就已出現(xiàn)了。在 7000年前的浙江余姚縣河姆渡原始社會(huì)遺址內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了竹子的實(shí)物，可見在原始社會(huì)時(shí)期竹子和人們的生活有了密切關(guān)系。因?yàn)橹挥兄褡右褳槿怂?，才須為其?chuàng)造一種文字符號(hào)來(lái)表示。

歷史學(xué)術(shù)

研究證明，中國(guó)商代已知道竹子的各種用途，其中之一就是用作竹簡(jiǎn)，即把字寫在竹片（有時(shí)用木片）上，再把它們用繩子串在一起就成了"書"，漢字"冊(cè)"即由此而來(lái)。竹簡(jiǎn)和木簡(jiǎn)為我們保存了東漢以前的大批珍貴文獻(xiàn)，如《尚書》、《禮記》和《論語(yǔ)》等都是寫在竹簡(jiǎn)和木簡(jiǎn)上的。殷商時(shí)代用竹簡(jiǎn)寫的書叫"竹書"，用竹簡(jiǎn)寫的信叫"竹報(bào)"。竹筆的發(fā)明在文化史上也具有開拓性的一頁(yè)，在殷代文化遺跡出土的甲骨、玉片和陶器上都可以看出毛筆書寫的朱墨字跡。湖北曾侯乙墓和汀鄂出土的春秋戰(zhàn)國(guó)墓的文物中也有佐證。利用竹子的另一項(xiàng)偉大成果是造紙。早在9世紀(jì)中國(guó)已開始用竹造紙，比歐洲約早1000年。當(dāng)然竹紙的大發(fā)展還是此以后。關(guān)于用竹造紙，明代《天工開物》中作了詳細(xì)記載，并附有竹紙制造圖。用竹造紙，標(biāo)志著中國(guó)古代造紙技術(shù)的巨大發(fā)展和成就，促進(jìn)了中國(guó)文化的繁榮。實(shí)際上在竹紙出現(xiàn)以前，制紙工具也離不開竹子。從竹簡(jiǎn)開始到竹紙出現(xiàn)，竹子在文化發(fā)展史上始終占有重要地位，對(duì)保存人類知識(shí)、形成漢民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛的歷史文化起到了直接和間接的作用。

中國(guó)古代竹子的利用還有許多方面，比如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我們的祖先已制造了利用杠桿提水的竹制工具"桔"以及用竹筒提水灌溉的"高轉(zhuǎn)筒車"。竹子在武器發(fā)展史上也起到了重要作用，從原始的竹弓射箭到春秋時(shí)期 的拋石機(jī)、宋代的火藥箭和竹管火槍等都是古代竹制武器。

從漢字中竹部文字的情況來(lái)分析，也可看出中國(guó)竹子利用的古老歷史，古人把"不剛不柔，非草非木，小異空實(shí)，大同節(jié)目"的植物稱之為竹。從形態(tài)上認(rèn)識(shí)開始，把竹子進(jìn)行加工，制成物品，又以"竹"字衍生出竹部文字。隨著人類對(duì)竹子的認(rèn)識(shí)不斷提高，竹類利用日益廣泛。而竹部文字也必然隨之增加。中國(guó)辭海（1979年版）中共收錄竹部文字209個(gè)，如筆、籍、簿、簡(jiǎn)、篇、筷、籠、笛、笙等等。歷代各類字典收錄的就更為可觀。而諸如"竹報(bào)平安"、"衰絲豪竹"、"青梅竹馬"、"日上三竿"一類的成語(yǔ)也都包含著與竹子有關(guān)的有趣典故。這些竹部文字和成語(yǔ)涉及社會(huì)和生活的各個(gè)領(lǐng)域，一方面反映了竹子日益為人類所認(rèn)識(shí)和利用，另一方面反映了竹子在中國(guó)幾千年的歷史上在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化藝術(shù)、日常生活等多方面起著重要作用。

延伸閱讀

《竹頌》教學(xué)設(shè)計(jì)

老師講課學(xué)生愛聽，還愿意自學(xué)的情況下，往往少不了一份教案。就必須編寫一份較為完整的教案，這樣有利于我們準(zhǔn)確的把握教材中的重難點(diǎn)。讓同學(xué)聽的快樂，老師自己也講的輕松。那么教案怎樣寫才好呢？下面是小編為大家整理的“《竹頌》教學(xué)設(shè)計(jì)”,僅供參考，希望可以幫助到您。

教學(xué)目標(biāo)：

閱讀這篇抒情散文，認(rèn)識(shí)竹的情操和美德，體會(huì)作者對(duì)于竹的贊美之情。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)竹的情操和美德，體會(huì)作者對(duì)于竹的贊美之情

教學(xué)方法：研體式

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

人貴有志，竹貴有節(jié)。挺拔的翠竹，有著寬容大度的胸懷，有著令人臣服的謙遜氣度，它立身千巖萬(wàn)壑，笑對(duì)風(fēng)雨雷電，為人間輸爽送綠，這是多么無(wú)私的品質(zhì)！今天我們學(xué)習(xí)《竹頌》，更深入的感受竹的精神內(nèi)涵。

二、自主學(xué)習(xí)：

1.讀標(biāo)注音：勁（jng）竹僵（jiāng）石堅(jiān)貞（zhēn）攀附（pān）不朽（xiǔ）搖曳（y）

吞沒（m）郁郁（y）蔥蔥（cōng）塵埃（āi

）潛藏（qin）千仞（rn）

2.解詞：

a)

凌云：在空中，升高，登上。

b)

攀附：跟地位高的人拉關(guān)系。

c)

積習(xí)：經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間積累而形成的。

d)

郁郁蔥蔥：(草木)繁盛。

三、合作學(xué)習(xí)：

1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，初步感知課文。理清文章思路

第1、2段，寫作者對(duì)勁竹的熱愛。

第3

段，寫勁竹的奉獻(xiàn)精神。

第4

段，寫勁竹給人帶來(lái)的精神慰藉。

2、感知文章主題：本文描繪竹子外形、生長(zhǎng)、氣節(jié)等方面，突出他的堅(jiān)毅頑強(qiáng)、純潔樸素、虛心有節(jié)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

3、重點(diǎn)分析竹的精神：如板書

四、探究學(xué)習(xí)：

1、文中寫桃花，紫羅蘭，牡丹等花的作用是什么？（明確：與竹對(duì)比，突出了勁竹如同蒼松一般抗擊風(fēng)雪，并在酷熱的夏天里，給人送去綠色和涼意，寫出了勁竹的奉獻(xiàn)精神。）

2、找出表現(xiàn)竹子抗擊惡劣環(huán)境的頑強(qiáng)精神的句子：（明確：在命運(yùn)的風(fēng)暴中，你轟響著翻卷碧波，擊打著洶涌的云海。你全身閃耀著電光，你的吼聲吞沒了雷聲。為了給人間以春天的綠色，寒霜冰雪里你更加郁郁蔥蔥。）

3、本文中用你稱呼勁竹，讀一讀，體會(huì)作者需要表達(dá)怎樣的情感？（明確：你是擬人化的稱呼。作者表面贊竹，實(shí)際贊美具有高風(fēng)亮節(jié)的人）

五、回顧反思：

1、請(qǐng)學(xué)生談本節(jié)課的收獲。

2、通過對(duì)《墨竹圖題詩(shī)》和《竹頌》的學(xué)習(xí)，談?wù)剬?duì)你的啟示？

板書設(shè)計(jì)：

外形堅(jiān)毅頑強(qiáng)

生長(zhǎng)純潔樸素

氣節(jié)虛心有節(jié)

態(tài)度無(wú)私奉獻(xiàn)

教后記：

北師大六年級(jí)語(yǔ)文《竹頌》教案范文

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)：學(xué)習(xí)作者仔細(xì)觀察物體，抓住特點(diǎn)描摹竹子形和神的方法；體會(huì)作者感情，理解課文主旨；學(xué)習(xí)擬人手法的運(yùn)用。

2、能力：分析能力；誦讀能力；表達(dá)能力。

3、德育：學(xué)習(xí)竹子精神。

二、教學(xué)重點(diǎn)

通過描寫竹子的形，表現(xiàn)竹子的神。

三、教具準(zhǔn)備

多媒體

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。這是誰(shuí)的詩(shī)句？古詩(shī)贊頌了什么？

你對(duì)竹子有多少了解？（出示圖片）

今天我們學(xué)習(xí)一篇關(guān)于竹子的抒情散文。（板書課題）齊讀課題，倒過來(lái)讀。

你從課題中了解到關(guān)于這篇課文的什么信息？

（不同方式的讀課題，可以讓學(xué)生進(jìn)一步了解課文所表達(dá)的內(nèi)容，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）

（二）預(yù)習(xí)探究

1、自讀課文，解決生字讀音?？赡艹鲥e(cuò)的字音：

勁竹搖曳和著

（這幾個(gè)是學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中比較容易讀錯(cuò)的字，需要糾正一下）

2、思考：課文主要寫了什么內(nèi)容？

交流：文章寫出了竹子堅(jiān)毅頑強(qiáng)的品格、質(zhì)樸清新的品質(zhì)，贊頌了竹子的品格、氣節(jié)，體現(xiàn)了作者對(duì)竹子的熱愛。

（讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上總結(jié)，可以提高學(xué)生的概括能力，學(xué)生只需要說(shuō)出大概即可。）

（三）匯報(bào)交流

1、文中哪些語(yǔ)句和段落描寫了竹子的品格？

指名朗讀相關(guān)段落。

能夠體現(xiàn)竹子品質(zhì)的段落是2、3自然段。它們寫出了竹子的那些品質(zhì)？現(xiàn)在小組內(nèi)討論，然后全班進(jìn)行交流，最后總結(jié)作者贊美的竹子有哪些品質(zhì)。

品味詞句，理解寫法。

（1）找出自己認(rèn)為寫的優(yōu)美的段落，自我品味。品位的時(shí)候抓住關(guān)鍵詞句深入解讀。

學(xué)生可能提到的段落：

第2自然段

我驚異地望著你尖尖的竹筍，堅(jiān)毅頑強(qiáng)地頂開壓在你頭上僵石般的硬土。轉(zhuǎn)眼間長(zhǎng)得同你的先輩一樣粗壯，發(fā)出一樣的蕭蕭金石之聲。啊，你未出土?xí)r便已有節(jié)，直到凌云高處依然虛心。你的純潔，使人想起清晨的露水，和那雨后草原上的云影。你的青竿碧葉顯示著大自然中最樸素的美，無(wú)數(shù)人的坦直、忠誠(chéng)和堅(jiān)貞的愛情都保留在你的世代傳說(shuō)中。

關(guān)鍵詞句：堅(jiān)韌頑強(qiáng)、粗壯、有節(jié)、虛心、純潔

（關(guān)鍵詞讓學(xué)生自己找出后自己到黑板板書，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情景，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。）

結(jié)合上下文理解以上詞句。

（這一部分的朗讀我讓學(xué)生運(yùn)用更改人稱的方式進(jìn)行，即把文中的你換成我，把我換成你，進(jìn)一步體會(huì)竹子的精神和品質(zhì)，同時(shí)也體會(huì)擬人手法在本課的運(yùn)用。）

第3自然段

本段采用對(duì)比的手法，突出表現(xiàn)了竹子的品質(zhì)。

在那春之宮殿，同粉蝶追歡取樂的桃花，攀附它物而生存的紫羅蘭，還有那以富貴夸耀人世的牡丹，早已沉沒在塵俗的荒漠里。獨(dú)有勁竹，如同不朽的松柏一般，站立在蒼茫的山野間；上有千仞高峰，下臨百丈深淵，經(jīng)歷著風(fēng)云的變幻。在命運(yùn)的風(fēng)暴中，你轟響的翻卷碧波，擊打著洶涌的云海。你全身閃耀著電光，你的吼聲吞沒了電聲。為了給人間以春天的綠色，寒霜冰雪里你更加郁郁蔥蔥。在生活的烈日下，你又給人們送出暑天的涼風(fēng)。

作者把竹子和哪些事物進(jìn)行了對(duì)比？你體會(huì)到了什么？

對(duì)照物：（同粉蝶追歡取樂的）桃花、（攀附他物的）紫羅蘭、（以富貴夸耀人世的）牡丹。

（通過與其他事物的對(duì)比，可以讓學(xué)生更加理解竹子的品質(zhì)，加深印象。）

第4自然段

出示難以理解的語(yǔ)句：你搖曳著碧綠的枝葉，掃掉積習(xí)留在我靈魂中的塵埃。

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文關(guān)于竹子品質(zhì)的語(yǔ)句，推想積習(xí)留在我靈魂中的塵埃可能指什么。

（此環(huán)節(jié)為開放環(huán)節(jié)，重在培養(yǎng)學(xué)生的思維拓展能力和總結(jié)能力，學(xué)生理解的塵埃只要和主題相符即可。）

第5自然段

找出能夠言明作者志向的句子愿你的情操和美德，潛藏在我生命的深處。

（2）聲情并茂地朗讀品味過的詞句。（配樂）

（閱讀時(shí)，也可讓學(xué)生自由讀自己喜歡的句段，注重學(xué)生在閱讀過程中的感受、體驗(yàn)和理解，教師要對(duì)學(xué)生的閱讀做出必要的評(píng)價(jià)。）

（四）了解寫法

（1）中用你稱呼勁竹，讀一讀，體會(huì)作者需要表達(dá)怎樣的情感？

（明確：你是擬人化的稱呼。作者表面贊竹，實(shí)際贊美具有高風(fēng)亮節(jié)的人）

（2）討論作者運(yùn)用了哪些寫作方法贊美竹子的品質(zhì)，表達(dá)自己的感情？

（比喻、排比、對(duì)比、擬人等。針對(duì)不同的方法，找出對(duì)應(yīng)的部分加以說(shuō)明。這個(gè)問題可以單獨(dú)出示，也可以在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)同步進(jìn)行。）

（五）拓展閱讀

多媒體出示或搜集一篇主題和本課相似的文章，進(jìn)一步理解竹子所代表的精神和品質(zhì)。

（此環(huán)節(jié)是為了培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，最大程度上理解課文內(nèi)容。）

（六）小結(jié)

作者以飽滿的情感，贊美了竹子的高尚情操。表面上寫竹，實(shí)際表明了自己的人生觀和價(jià)值觀，是一篇典型的借物言志的抒情散文。

（課文總結(jié)可以讓學(xué)生自己說(shuō)出自己的見解，有助于鍛煉總結(jié)、表達(dá)、交際的能力。）

（七）作業(yè)設(shè)計(jì)

積累優(yōu)美詞句，寫讀后感。

（課堂交流讀后感，是對(duì)本課的鞏固，是學(xué)生情感價(jià)值觀的滲透，也是竹子精神在學(xué)生身上的體現(xiàn)和升華。）

板書設(shè)計(jì)

竹頌

堅(jiān)韌頑強(qiáng)

粗壯

有節(jié)

虛心

純潔

無(wú)私奉獻(xiàn)

總評(píng)：

《竹頌》是管樺寫的一篇贊頌勁竹的一篇抒情散文，作者從竹子的生長(zhǎng)、氣節(jié)、氣度等方面著手，寫出了勁竹堅(jiān)毅頑強(qiáng)、質(zhì)樸清新的本質(zhì)。文章詞句優(yōu)美，情感濃烈，極易打動(dòng)讀者。作者采用多種表現(xiàn)手法，把竹子的品質(zhì)、特征表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人在誦讀中對(duì)竹子的敬意油然而生。為了讓學(xué)生更好的體會(huì)竹子的精神，在教學(xué)過程中我主要放手讓學(xué)生自己自學(xué)，在自學(xué)的基礎(chǔ)上和全體學(xué)生交流，從而加深對(duì)課文的理解。

體育頌

老師在上課時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到難解決的問題而耗費(fèi)半節(jié)課的時(shí)間吧,為了不消耗上課時(shí)間，就需要有一份完整的教學(xué)計(jì)劃。從而在之后的上課教學(xué)中井然有序的進(jìn)行，那么老師怎樣寫才會(huì)喜歡聽課呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“體育頌”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

英文原文

Art and SportArt and SportArt and Sport

ODE TO SPORT

O Sport,pleasure of the Gods,essence of life,you appeared suddenly in the midst of the grey clearing which writhes with the drudgery of modern existence,like the radiant messenger of a past age,when mankind still smiled. And the glimmer of dawn lit up the mountain tops and flecks of light dotted the ground in the gloomy forests.

O Sport,you are Beauty！ You are the architect of that edifice which is the human body and which can become abject or sublime according to whether it is defiled by vile passions or improved through healthy exertion. There can be no beauty without balance and proportion,and you are the peerless master of both,for you create harmony,you give movements rhythm,you make strength graceful and you endow suppleness with power.

O Sport,you are Justice！ The perfect equity for which men strive in vain in their social institutions is your constant companion. No one can jump a centimetre higher than the height he can jump,nor run a minute longer than the length he can run. The limits of his success are determined solely by his own physical and moral strength.

O Sport,you are Audacity！ The meaning of all muscular effort can be summed up in the word 鈥榙are鈥櫋?What good are muscles,what is the point of feeling strong and agile,and why work to improve one鈥檚 agility and strength,unless it is in order to dare? But the daring you inspire has nothing in common with the adventurer鈥檚 recklessness in staking everything on chance. Yours is a prudent,well-considered audacity.

O Sport,you are Honour！The laurels you bestow have no value unless they have been won in absolute fairness and with perfect impartiality. He who,with some shameful trick,manages to deceive his fellow competitors feels guilt to his very core and lives in fear of the ignominious epithet which shall forever be attached to his name should his trickery be discovered.

O Sport,you are Joy！ At your behest,flesh dances and eyes smile; blood races abundantly through the arteries. Thoughts stretch out on a brighter,clearer horizon. To the sorrowful you can even bring salutary diversion from their distress,whilst the happy you enable fully to savour their joie de vivre.

O Sport,you are Fecundity！ You strive directly and nobly towards perfection of the race,destroying unhealthy seed and correcting the flaws which threaten its essential purity. And you fill the athlete with a desire to see his sons grow up agile and strong around him to take his place in the arena and,in their turn,carry off the most glorious trophies.

O Sport,you are Progress！ To serve you,a man must improve himself both physically and spiritually. You force him to abide by a greater discipline; you demand that he avoid all excess. You teach him wise rules which allow him to exert himself with the maximum of intensity without compromising his good health.

O Sport,you are Peace！ You promote happy relations between peoples,bringing them together in their shared devotion to a strength which is controlled,organized and self-disciplined. From you,the young worldwide learn self-respect,and thus the diversity of national qualities becomes the source of a generous and friendly rivalry.

Awarded a prize in the sports literature competition in the V Olympiad Stockholm 1912.

Pierre de Coubertin pseudonym.

《體育頌》課文

[北師大版第十一冊(cè)課文]

啊，體育，天神的歡娛，生命的動(dòng)力。你猝然降臨在灰蒙蒙的林間空地，苦難的人們，激動(dòng)不已。你像是容光煥發(fā)的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巔出現(xiàn)的晨曦，照亮了昏暗的大地。

啊，體育，你就是美麗！你塑造的人體，變得高尚還是卑鄙，要看它是被可恥的欲望引向墮落，還是由健康的力量悉心培育。沒有勻稱協(xié)調(diào)，便談不上什么美麗。你的作用無(wú)與倫比，可使二者和諧統(tǒng)一；可使人體運(yùn)動(dòng)富有節(jié)律；使動(dòng)作變得優(yōu)美，柔中含有剛毅。

啊，體育，你就是正義！你體現(xiàn)了社會(huì)生活中追求不到的公平合理。任何人不可超過速度一分一秒，逾越高度一分一厘。取得成功的關(guān)鍵，只能是體力與精神融為一體。

啊，體育，你就是勇氣！肌肉用力的全部含義是敢于搏擊。若不為此，敏捷強(qiáng)健有何用？肌肉發(fā)達(dá)有何益？我們所說(shuō)的勇氣，不是冒險(xiǎn)家押上全部賭注似的蠻干，而是經(jīng)過慎重的深思熟慮。

啊，體育，你就是榮譽(yù)！榮譽(yù)的贏得要公正無(wú)私，反之便毫無(wú)意義。有人耍弄見不得人的詭計(jì)，以此達(dá)到欺騙同伴的目的。他內(nèi)心深處卻受著恥辱的絞縊。有朝一日被人識(shí)破，就會(huì)落得名聲掃地。

啊，體育，你就是樂趣！想起你，內(nèi)心充滿歡喜，血液循環(huán)加劇，思路更加開闊，條理愈加清晰。你可使憂傷的人散心解悶，你可使快樂的人生活更加甜蜜。

啊，體育，你就是培育人類的沃地！你通過最直接的途徑，增強(qiáng)民族體質(zhì)，矯正畸形軀體；防病患于未然，使運(yùn)動(dòng)員得到啟迪；希望后代長(zhǎng)得茁壯有力，繼往開來(lái)，奪取桂冠和勝利！

啊，體育，你就是進(jìn)步！為了人類的日新月異，身體和精神的改善要同時(shí)抓起。你規(guī)定良好的生活習(xí)慣，要求人們對(duì)過度行為引起警惕。你告訴人們遵守規(guī)則，發(fā)揮人類最大能力而又無(wú)損健康的肌體。

啊，體育，你就是和平！你在各民族間建立愉快的聯(lián)系。你在有節(jié)制、有組織、有技藝的體力較量中產(chǎn)生，使全世界的青年學(xué)會(huì)相互尊重和學(xué)習(xí)，使不同民族特質(zhì)成為高尚而和平競(jìng)賽的動(dòng)力。

豆腐頌

為了使每堂課能夠順利的進(jìn)展，因此，老師會(huì)想盡一切方法編寫一份學(xué)生易接受的教案。這樣不僅拉進(jìn)了學(xué)生與自己的距離，還讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，那么老師怎樣寫才會(huì)喜歡聽課呢？請(qǐng)您閱讀小編輯為您編輯整理的《豆腐頌》，僅供參考，希望能為您提供參考！

第三學(xué)段語(yǔ)文課第一課時(shí)教學(xué)承載著兩個(gè)方面的教學(xué)目標(biāo)，一是基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，二是對(duì)課文內(nèi)容的整體把握及梳理。在做教學(xué)預(yù)案時(shí)，我也做了這樣一個(gè)完整的教學(xué)設(shè)計(jì)。對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)部分的學(xué)習(xí)，以檢查的形式來(lái)完成，課上通過對(duì)兩類字的檢查發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)并及時(shí)解決。之后送詞回文，讓學(xué)生在朗讀中實(shí)現(xiàn)對(duì)字詞的鞏固。在此基礎(chǔ)之上，深入讀文，理清作者的思路即寫作順序。但實(shí)際的教學(xué)中，我只完成了預(yù)案中的第一個(gè)目標(biāo)，究其原因，我和學(xué)生應(yīng)該各負(fù)一半的責(zé)任。首先從我自身來(lái)講，對(duì)課堂時(shí)間的把控還是不夠恰當(dāng)，語(yǔ)言不凝煉。例如在介紹作者時(shí)，學(xué)生已經(jīng)對(duì)作者有了初步的了解，再出示資料時(shí)，應(yīng)該直接讓學(xué)生在資料中尋求新的信息，而不是泛泛地再讀一遍。這一點(diǎn)上，我覺得聶老師的處理就很好，省時(shí)高效，直奔重點(diǎn)。從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，他們的預(yù)習(xí)做得不好，字詞學(xué)習(xí)出現(xiàn)了很多問題。作為教師來(lái)講，我明知道這樣一個(gè)一個(gè)的處理下去，勢(shì)必要影響接下來(lái)的課文梳理，但是課堂畢竟是孩子的課堂，出現(xiàn)的問題就要當(dāng)時(shí)解決，否則何談學(xué)生的主體地位。在這樣的考慮下，我便沒有為了完成預(yù)設(shè)而匆匆一帶而過。相反，我就是要在他們有困難的地方停下來(lái)，踩實(shí)了再往下進(jìn)行，這樣才能立得穩(wěn)腳跟。

關(guān)于能力的培養(yǎng)，我也想在這里做一個(gè)簡(jiǎn)單的說(shuō)明。我們知道聽說(shuō)讀寫是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的四大基本功，而我們班的學(xué)生整體上缺少聽的能力，所以每節(jié)課上我都刻意的進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，例如在默詞的時(shí)候，我總是一起讀兩個(gè)詞語(yǔ)，而且從來(lái)就不重復(fù)第二遍，強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)真聽記，慢慢形成能力。在檢查朗讀的時(shí)候，以往學(xué)生就覺得沒叫到我，別人愿意怎么讀就怎么讀，跟他沒有關(guān)系。后來(lái)，我就強(qiáng)迫他們認(rèn)真聽，并對(duì)別人的朗讀做出評(píng)價(jià)。在課堂上大家也可以看到，對(duì)于匯報(bào)朗讀的同學(xué)出現(xiàn)的任何紕漏，他們都會(huì)一一的指出。我很欣慰，因?yàn)樗麄兘K于學(xué)會(huì)了傾聽，這是他們能夠認(rèn)真聽課的前提。但是，也正因?yàn)檫@樣的訓(xùn)練做得多了，所以學(xué)生只會(huì)挑毛病，對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)肯定的少，以后的教學(xué)中我一定會(huì)注意讓學(xué)生的評(píng)價(jià)更加的多元，而不是只盯著別人出現(xiàn)的失誤。

《竹石》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)鄭燮的《竹石》，理解詩(shī)中咬定、青山、立根、原、破巖、千磨萬(wàn)擊、堅(jiān)勁、任爾等詞。

2．能用自己的話解釋《竹石》，體會(huì)竹子立場(chǎng)堅(jiān)定、決不動(dòng)搖、不向困難低頭的品質(zhì)。

3．了解詩(shī)人鄭燮，聯(lián)系他的生平事跡體會(huì)詩(shī)中表露的詩(shī)人不向惡劣環(huán)境和世俗低頭，堅(jiān)忍不拔、剛毅正直的胸襟。

重點(diǎn)體會(huì)竹子立場(chǎng)堅(jiān)定、決不動(dòng)搖、不向困難低頭的品質(zhì)。

難點(diǎn)體會(huì)詩(shī)中表露的詩(shī)人不向惡劣環(huán)境和世俗低頭，堅(jiān)忍不拔、剛毅正直的胸襟。

教學(xué)過程

一、回顧導(dǎo)入。

背誦王冕的《墨梅》。

交流：在王冕的《墨梅》詩(shī)中，你讀到了什么？

小結(jié)：詩(shī)言志。

今天我們要讀的也是一位畫家寫的，他同時(shí)還是一位書法家、文學(xué)家。他就是清代的鄭燮。關(guān)于鄭燮，你了解多少？（知道他是揚(yáng)州八大怪之一拓展揚(yáng)州八大怪，知道他就是鄭板橋?？梢越Y(jié)合一些故事來(lái)了解。）

二、初讀《竹石》。

1．齊讀，把古詩(shī)讀正確。

2．再讀，讀出節(jié)奏感來(lái)，

3．再讀，讀出平仄的變化。

咬定青山不放松

立根原在破巖中

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁

任爾東西南北風(fēng)

三、借助詩(shī)題，解釋古詩(shī)。

1．讀著竹石這個(gè)詩(shī)題，我不免產(chǎn)生了一個(gè)問題？這首詩(shī)到底是寫竹還是寫石啊？你們說(shuō)呢？

2．自讀，從文中找一找依據(jù)，說(shuō)明這首詩(shī)寫的到底是什么？

3．交流，在交流中展開學(xué)習(xí)。

咬定青山不放松

這個(gè)咬字讓你想到了什么？抓住一個(gè)咬字會(huì)想象竹根盤根錯(cuò)節(jié)的模樣，想象竹根牢牢扎根在山石間的情景。你還能想到其他詞來(lái)形容嗎？（如抓、攀等）

朗讀表現(xiàn)其牢牢扎根在山石間的情景。

立根原在破巖中

理解立根把根扎在

討論交流：破巖是什么？

體會(huì)竹子的生長(zhǎng)環(huán)境的艱險(xiǎn)、貧瘠。

朗讀表現(xiàn)竹子生長(zhǎng)環(huán)境的艱險(xiǎn)、貧瘠。

把一、二兩句詩(shī)聯(lián)系起來(lái)讀，你又讀懂了什么？（體會(huì)竹子雖然生活在艱險(xiǎn)貧瘠的地方，但他依然堅(jiān)強(qiáng)地生長(zhǎng)著，讓人佩服。）

用一個(gè)詞來(lái)形容這立根在破巖中咬定青山不放松的竹子。（堅(jiān)韌不拔）

朗讀，讀出竹子的堅(jiān)韌來(lái)。

讀著這樣的竹子，你對(duì)他產(chǎn)生了一種怎樣的感情？（肅然起敬）

朗讀，讀出你對(duì)竹子的這份崇敬之情來(lái)。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

抓住堅(jiān)勁，理解堅(jiān)中的堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)忍不拔，理解勁中的挺拔有力、威武挺立。

抓住堅(jiān)強(qiáng)不屈，深入理解：

竹子不屈服于哪些？在交流中理解千磨萬(wàn)擊東西南北風(fēng)（磨磨難、困難；擊打擊。）

想象竹子遇到的磨難、打擊。在學(xué)生每一次想象后都替竹子高呼：千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

4．小結(jié)詩(shī)中的竹子形象。

5．朗讀古詩(shī)，讀出這竹子的形象來(lái)。

四、理解詩(shī)意，拓展延伸。

1．讀著這首詩(shī)，我們只是看到一株株堅(jiān)強(qiáng)不屈、挺拔有力的竹子而已嗎？讓我們來(lái)讀一讀這樣幾個(gè)故事。

2．閱讀有關(guān)鄭燮的故事。（詳見附件）

3．讀了故事，請(qǐng)你談?wù)劥丝痰母惺堋?/p>

4．小結(jié)鄭燮竹子般的形象。

5．鄭燮的繪畫多選竹、蘭、梅、菊，其中尤其以竹與蘭畫得最多，最好?，F(xiàn)在你明白鄭燮為何如此喜歡畫竹，為何還在畫上留下這一首題畫的《竹石》詩(shī)呢？（小結(jié)：詩(shī)言志）

6．古人有許多喜歡竹子的，比如有一位大詩(shī)人這樣說(shuō)：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗。說(shuō)這話的就是大名鼎鼎的蘇東坡。

7．推薦閱讀鄭燮的另一首竹詩(shī)：

竹（清.鄭燮）一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。

以及：

竹清鄭板橋未出土?xí)r先有節(jié)，已到凌云仍虛心。

華藏院此君亭詠竹（中四句）宋王安石

人憐直節(jié)生來(lái)瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。

8．文人墨客們?yōu)楹稳绱藧壑?，竹又具有哪些特別的形象呢？你感興趣的話不妨去研究研究。

五、布置作業(yè)。

默寫《竹石》

收集有關(guān)詠竹的詩(shī)句。

《竹影》教學(xué)設(shè)計(jì)_

作為大家敬仰的人民教師，要對(duì)每一堂課認(rèn)真負(fù)責(zé)。老師需要提前做好準(zhǔn)備，讓學(xué)生能夠快速的明白這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。為學(xué)生帶來(lái)更好的聽課體驗(yàn)，從而提高聽課效率。如何才能編寫一份比較全面的教案呢？以下是小編為大家精心整理的“《竹影》教學(xué)設(shè)計(jì)_”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

《竹石》教學(xué)札記

經(jīng)過多年的教學(xué)，有的教學(xué)技巧已經(jīng)熟練于心，即使不要做精心的準(zhǔn)備也能隨機(jī)應(yīng)變，體現(xiàn)出高超的教育機(jī)智。

就拿《竹石》這首古詩(shī)的教學(xué)來(lái)說(shuō)吧，給我留下了深刻的美好的印象。那天我們好象剛聊了關(guān)于熊貓滅絕原因的話題，后來(lái)接著正好學(xué)習(xí)這首古詩(shī)，于是我在板書課題后提出問題：竹石是什么意思？作者是誰(shuí)？你們通過學(xué)習(xí)知道了什么？

學(xué)生就說(shuō)知道了竹石是生長(zhǎng)在石頭里的竹子，作者是清朝的鄭板橋。鄭板橋喜歡畫竹子等等。還說(shuō)了哪個(gè)畫家喜歡畫什么的情況。

我對(duì)學(xué)生課前的準(zhǔn)備表示了欣賞，就提出了一個(gè)問題：鄭板橋又不是熊貓?jiān)趺茨敲聪矚g竹子呢？看同學(xué)們能不能在詩(shī)中找到答案。

一石激起千層浪，學(xué)生帶著濃厚的興趣讀古詩(shī)，我先檢查他們讀得對(duì)不對(duì)，然后讓他們說(shuō)自己的答案。學(xué)生抓住了詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞句反復(fù)地體會(huì)，把竹子的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)都體會(huì)出來(lái)了，根本就不需要我做什么講解，他們就已經(jīng)體會(huì)到作者是敬佩竹子那樣的精神，而我就只需要點(diǎn)撥：那么由這首詩(shī)歌你們可以看出作者是一個(gè)什么樣的人呢？

最后對(duì)于有感情的朗讀是水到渠成，背誦也是不費(fèi)吹灰之力了。

課后，我很想把詳細(xì)的情形記錄下來(lái)，但是因?yàn)槊β稻蜎]有記錄，也給我一個(gè)教訓(xùn)，有什么好的收獲要及時(shí)記載。當(dāng)然精華已經(jīng)記錄于心，相信這個(gè)也是一個(gè)成長(zhǎng)的足跡。

《竹石》問題探討

人教版六年制小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)編選了清代詩(shī)人鄭燮的古詩(shī)《竹石》，詩(shī)中有千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁一句。這里的勁讀jn還是jng？?jī)蓚€(gè)讀音在詞義上有何區(qū)別？

我認(rèn)真查閱了《新華字典》（1998年修訂本）和《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，覺得勁在此處只有讀作jng才符合作者的真實(shí)意圖。

首先，從詞義上看，勁（jn）有力氣、精神、情緒、神情、態(tài)度、趣味的義項(xiàng)。從詞性上來(lái)說(shuō)勁（jn）是名詞性的，例如：使勁干勁拼勁。而勁（jng）在字典里的意思卻是堅(jiān)強(qiáng)有力，常見的詞語(yǔ)有勁拔勁敵勁旅剛勁強(qiáng)勁疾風(fēng)勁草等。從詞性上說(shuō)，勁（jng）是形容詞性的。根據(jù)以上的分析，我們可以明顯地看出，堅(jiān)勁的勁應(yīng)讀作jng；表示堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)挺、堅(jiān)韌不拔的意思。在句法上屬于形容詞作謂語(yǔ)，贊美了竹子雖然遭受無(wú)數(shù)磨難和打擊依然傲然挺立的精神。如果將勁讀作jn，則它與勁（jn）的任何一個(gè)義項(xiàng)組合在原文中都是無(wú)法說(shuō)得通的。

其次，我們從《竹石》這首詩(shī)的主旨來(lái)分析，也不難看到這首詩(shī)是詩(shī)人為自己所畫的竹石畫而題寫的。他借助竹子的形象表現(xiàn)了詩(shī)人那種剛烈、堅(jiān)勁、不畏任何艱險(xiǎn)、不怕任何打擊的硬骨頭精神。所以，堅(jiān)動(dòng)一詞唯有解釋成堅(jiān)韌不拔等意思才更符合作者的原意，勁理應(yīng)讀作jng。

《體育頌》教學(xué)札記

《體育頌》這篇文章是一篇贊美體育精神的散文。本文贊頌的體育精神是指對(duì)人類個(gè)體的力和美的創(chuàng)造，精神方面的正義、勇氣、榮譽(yù)、樂趣的培養(yǎng)和對(duì)人類整體的培育、促進(jìn)及和平精神的弘揚(yáng)。本文的教學(xué)重點(diǎn)在于體會(huì)文章的主旨，領(lǐng)會(huì)體育的精神。教學(xué)難點(diǎn)在于理清作者的寫作思路，把握段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)文章要有整體的掌握。亮點(diǎn)在于語(yǔ)言的使用。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而工整（全篇由九個(gè)自然段構(gòu)成，每個(gè)自然段均由啊，體育開篇），文筆優(yōu)美而昂揚(yáng)，并且通篇使用第二人稱，便于作者直接抒情，使贊美的語(yǔ)言熱情洋溢，具有強(qiáng)烈的感染力。

教學(xué)時(shí)，我從作者對(duì)體育精神的贊頌，著眼讓學(xué)生學(xué)習(xí)體育精神，通過反復(fù)朗讀，并鼓勵(lì)學(xué)生正確、流利、有感情地誦讀，讀出贊美之情。

在讀的過程中，抓住領(lǐng)起文本內(nèi)容9個(gè)關(guān)鍵句子，這樣學(xué)生就容易理清文章脈絡(luò)。在指導(dǎo)朗讀過程中，著重引導(dǎo)學(xué)生感受作者用擬人句、比喻句、排比句等修辭手法，直抒胸臆地對(duì)體育進(jìn)行歌頌和贊美，從而引起學(xué)生的共鳴。

在教學(xué)過程中，注意學(xué)法遷移。我以第一自然段為例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀方法，再組織學(xué)生開展小組競(jìng)賽，采用所學(xué)的閱讀方法合作學(xué)習(xí)其他段落。這樣，不僅發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造自主、合作學(xué)習(xí)的氛圍。

在語(yǔ)言和創(chuàng)作方面，引導(dǎo)學(xué)生與本單元拓展閱讀部分的《手拉手》作比較閱讀，使學(xué)生更好地理解體育精神。

《竹石》片斷賞析

一、案例

《竹石》是蘇教版語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)練習(xí)中的一首古詩(shī)，練習(xí)要求讀讀背背。學(xué)生對(duì)這首詩(shī)興趣很濃，讀得有滋有味。

師：知道這首詩(shī)是誰(shuí)寫的嗎?

生：知道，詩(shī)的后面寫著呢，他叫鄭燮(yn)。

師：(板書：燮)這個(gè)字他讀對(duì)了嗎?

生：這個(gè)字我們沒學(xué)過。

師：對(duì)，這個(gè)字你們是沒學(xué)過：但你們有辦法把它讀準(zhǔn)確。

生：可以查字典。

生：用部首查字法查字典。

師：這是個(gè)好辦法。我們祖國(guó)的文字多得難以計(jì)數(shù)，如果光靠老師教，你們一輩于都學(xué)不完。遇到不認(rèn)識(shí)的字，就可以查字典。

學(xué)生紛紛拿出字典，查到這個(gè)燮字讀xi。他們大聲讀著鄭燮，臉上洋溢著成功的喜悅。

不一會(huì)兒，學(xué)生都已流利地背出了這首詩(shī)。《竹石》這首詩(shī)人人會(huì)背了，可同學(xué)們并不盡興。關(guān)于鄭燮這個(gè)人，他們?nèi)杂性S多疑問。

生：他是個(gè)怎樣的人?

師：讀了這首詩(shī)，你們能猜出鄭燮是個(gè)怎樣的人嗎?

生：他是個(gè)詩(shī)人。

生：從詩(shī)中我發(fā)現(xiàn)鄭燮很喜歡竹子。

生：他一定是個(gè)像竹子一樣不怕風(fēng)吹雨打的人。

師：詩(shī)人常常以物言志。你能從詩(shī)中的竹聯(lián)想到詩(shī)人本身，勝人一籌。

師：鄭燮就是鄭板橋，他的詩(shī)寫得好，畫比詩(shī)更好。猜猜看，鄭燮最擅長(zhǎng)、最喜歡畫的是什么?

生：竹，肯定是竹。

師：你們真聰明，一猜就著。

生：有一部電視劇中有他的故事，可我忘了。我想知道更多有關(guān)他的故事。

師：老師也想知道關(guān)于鄭燮更多的故事，用什么辦法去搜集鄭燮的資料呢?

生：去看有關(guān)他的書。

生：可以上網(wǎng)搜索。

生：我爺爺知道許多古代人的故事，我可以問問爺爺。

師：原來(lái)辦法這么多，老師也去搜集一下。下星期三我們一起來(lái)交流，好嗎?

一星期后的課堂上，他們暢所欲言，講了胸有成竹的典故，講了難得糊涂，講了鄭板橋不畏權(quán)貴的故事，朗誦了鄭燮的詩(shī)，帶來(lái)了鄭燮的畫(當(dāng)然這是印刷品)。我被孩子表現(xiàn)出來(lái)的高漲的學(xué)習(xí)熱情所感動(dòng)，不得不佩服他們的學(xué)習(xí)能力。

二、解讀

知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，我們所學(xué)的永遠(yuǎn)只是滄海一粟。由此看來(lái)，如何讓學(xué)生有興趣、有信心、有能力獨(dú)自獲取更多的知識(shí)，是每個(gè)教師不可推卸的責(zé)任。分析以上案例，我們不難看出學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來(lái)越積極，對(duì)學(xué)習(xí)的信心越來(lái)越強(qiáng)。這是因?yàn)榻處煷蚱普n時(shí)、教材的束縛，擴(kuò)大學(xué)習(xí)空間，整合利用有利因素，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。

(一)巧用教學(xué)資源，使學(xué)生想學(xué)

新課程告訴我們：教材不但不是惟一的課程資源，而且其作用呈相對(duì)下降的趨勢(shì)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的材料，不僅僅是課本學(xué)習(xí)，也可以是教材內(nèi)容的拓展和延伸，可以來(lái)自于課內(nèi)外其他方面學(xué)習(xí)資源的攝取。課堂中當(dāng)學(xué)生對(duì)鄭燮這個(gè)人感興趣時(shí)，教師及時(shí)抓住這一問題巧妙展開，豐富了教學(xué)資源，使學(xué)生想學(xué)：雖然鄭燮是個(gè)怎樣的人不是本堂課的教學(xué)內(nèi)容，但它能滿足學(xué)生的好奇心、求知欲，能充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，所以它是有效的教育資源。教師必須積極對(duì)待，及時(shí)抓取。

在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中，還會(huì)出現(xiàn)一些突發(fā)事件，如麻雀飛進(jìn)教室，學(xué)生群起而觀之；如準(zhǔn)備寫字時(shí)學(xué)生因窗外的雪花而雀躍；如學(xué)習(xí)《石頭書》一課時(shí)學(xué)生對(duì)礦石產(chǎn)生了興趣這些事件乍一看是不利因素，是出乎意料之外的，是與本堂課的教學(xué)目標(biāo)無(wú)關(guān)的，但是它也是教學(xué)資源。因?yàn)樗菍W(xué)生想了解的，只要教師好好利用，它就能促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

課堂教學(xué)要讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。

(二)關(guān)注學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生樂學(xué)

關(guān)注人是新課程的核心理念。課堂教學(xué)中教師要關(guān)注學(xué)生的情緒。在你的課堂上，學(xué)生是愉悅還是愁眉苦臉的?是積極的還是消極的?教師要把個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)感受以及對(duì)學(xué)生的愛融人課堂，不斷鼓勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生永遠(yuǎn)處于樂學(xué)的積極狀態(tài)中。

教師要做學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的培植者。像案例中讓學(xué)生讀讀詩(shī)，說(shuō)鄭燮是個(gè)怎樣的人，再根據(jù)詩(shī)說(shuō)說(shuō)鄭燮愛畫什么。教師一步步、小心翼翼地培植學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不斷地激勵(lì)他們，使學(xué)生一直處于積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。

教師做學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的培植者，就必須尊重學(xué)生，時(shí)時(shí)激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生永保輕松愉悅的學(xué)習(xí)情緒。有位美術(shù)教師的做法很令人稱道。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生畫的是方蘋果時(shí)，問：蘋果都是圓的，你為什么畫成方形的?學(xué)生說(shuō)：我在家看見爸爸把蘋果放在桌子上．一不小心，蘋果就滾到地上爛了。我想，如果蘋果是方形的就不會(huì)掉下來(lái)了。教師聽了，鼓勵(lì)說(shuō)：你真會(huì)動(dòng)腦筋，祝你早日培育出方形蘋果來(lái)。

試想，如果該老師認(rèn)為學(xué)生的想法荒唐，或木訥地對(duì)待，不加詢問，該學(xué)生還會(huì)樂于學(xué)習(xí)美術(shù)嗎?

另外，教師要放下架子，做學(xué)習(xí)的參與者。如老師也想知道更多的，用什么辦法去搜索鄭燮的資料呢?老師也去搜集一下，下星期三我們來(lái)交流。簡(jiǎn)單的幾句話，體現(xiàn)了教學(xué)的民主與平等。在這輕松和諧的課堂氛圍中，學(xué)生是愉悅的、積極的。

課堂教學(xué)要讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)的興趣。

(三)點(diǎn)撥學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生會(huì)學(xué)

教是為了不教。教師沒有辦法把知識(shí)全部教給學(xué)生，必須引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)搜集，學(xué)會(huì)運(yùn)用。當(dāng)然教學(xué)中教師也不是純粹地把教學(xué)方法傳授給學(xué)生，而是利用暗示、點(diǎn)撥，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尋找并且運(yùn)用適合自己的學(xué)習(xí)方法。當(dāng)學(xué)生讀不準(zhǔn)燮這個(gè)字時(shí)，教師沒有簡(jiǎn)單地告訴，而是引導(dǎo)他們用學(xué)過的知識(shí)部首查字法來(lái)解決。以上案例中，教師無(wú)時(shí)無(wú)刻不在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生會(huì)學(xué)。如讀了詩(shī)你們能猜出鄭燮是個(gè)怎樣的人嗎?詩(shī)人常常以物言志。用什么辦法去搜索鄭燮的資料呢?

學(xué)會(huì)，重在掌握知識(shí)，以提高解決當(dāng)前問題的能力；會(huì)學(xué)，重在掌握方法，主動(dòng)探究知識(shí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，學(xué)生在學(xué)校獲得的知識(shí)到社會(huì)上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用。只有讓學(xué)生會(huì)學(xué)，才能不斷更新知識(shí)，才能跟上時(shí)代的步伐。

課堂教學(xué)要讓學(xué)生具備獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

如果把孩子的學(xué)習(xí)階段比作一條長(zhǎng)長(zhǎng)的跑道的話，那么每堂課都是一道起跑線，它提醒、激勵(lì)學(xué)生永遠(yuǎn)向前，邁出踏實(shí)的每一步。而教師，就像是他們的教練員，教給他們方法，培養(yǎng)他們的意志，鼓勵(lì)他們不要停下腳步，但是永遠(yuǎn)無(wú)法伴著他們跑完全程。

木、禾、米、竹

作為大家敬仰的人民教師，要對(duì)每一堂課認(rèn)真負(fù)責(zé)。老師需要做好課前準(zhǔn)備，編寫一份教案。這樣可以有效的提高課堂的教學(xué)效率，那你們知道有哪些優(yōu)秀的小學(xué)教案嗎？下面是小編幫大家整理的《木、禾、米、竹》，僅供參考，但愿對(duì)您的工作帶來(lái)幫助。

《竹石》教學(xué)實(shí)錄

作為大家敬仰的人民教師，要對(duì)每一堂課認(rèn)真負(fù)責(zé)。就必須編寫一份較為完整的教案，這樣有利于我們準(zhǔn)確的把握教材中的重難點(diǎn)。從而以舉一反三的方式學(xué)會(huì)其他的知識(shí)點(diǎn)，你們有沒有寫過一份完整的教學(xué)計(jì)劃?下面是小編精心整理的“《竹石》教學(xué)實(shí)錄”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

今天，我和學(xué)生一起學(xué)習(xí)清代詩(shī)人鄭燮的作品《竹石》，我把教學(xué)目標(biāo)定在：1、讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句；2、能夠聯(lián)系注釋以及工具書讀懂詩(shī)意；3、感受竹子的頑強(qiáng)毅力，從而激勵(lì)自己不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。為了達(dá)成這些目標(biāo)，我充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用以及學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，采用以下幾個(gè)步驟組織教學(xué)：

一、導(dǎo)課激趣是前提

對(duì)于一首古詩(shī)，學(xué)生只有對(duì)它感興趣，才有可能深入地學(xué)習(xí)。如果學(xué)生對(duì)古詩(shī)不感興趣，則學(xué)生很難會(huì)去學(xué)習(xí)它。為了能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)《竹石》的興趣，我從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)入手。

師：讀了題目你有什么話想說(shuō)？

生：竹子生在石頭當(dāng)中。

生：是石頭做成的竹子。

師：你見過竹子嗎？你對(duì)竹子有些什么了解，用一二句話說(shuō)說(shuō)？

生：竹子的葉子一年四季是綠的。

生：竹子有一節(jié)一節(jié)的。

生：竹子小的時(shí)候可以吃，而且很好吃。

生：夏天，我們可以到竹園里納涼，做游戲。

小結(jié)：鄭燮寫的《竹石》到底寫些什么呢？學(xué)了詩(shī)句以后我們會(huì)了解的。

因?yàn)閷W(xué)生對(duì)身邊的竹子是比較了解的，組織學(xué)生由此及彼地進(jìn)行鏈接，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)《竹石》興趣。

二、理解詞句是關(guān)鍵

要讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)《竹石》的大意，還需要引導(dǎo)學(xué)生從字面上讀通、讀懂詩(shī)句。我讓學(xué)生悟讀，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋以及工具書自己悟讀。在一首古詩(shī)中，往往會(huì)因幾個(gè)陌生的字詞或有特殊用法的字詞而影響學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解。因此，我在教學(xué)中，注意抓住那些關(guān)鍵的字詞，予以點(diǎn)撥指導(dǎo)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)全詩(shī)大意。如咬定、破巖、還、任爾等字詞的意思的理解。

三、激發(fā)情趣是目的

學(xué)生通過悟讀，真切感受到巖竹的精神堅(jiān)強(qiáng)、有毅力，剛強(qiáng)不屈。請(qǐng)看部分學(xué)生的情趣產(chǎn)生過程：

生甲：從咬定一詞可以看出，竹子的根牢牢扎根在青山中，不肯有半點(diǎn)放松，它也不愿意扎根在沃土上，可以看出竹子具有頑強(qiáng)的毅力。一個(gè)咬字可以看出鄭燮已經(jīng)把竹子不當(dāng)成一般的竹子了，而把竹子已經(jīng)當(dāng)作一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人了。

生乙：立根原在破巖中的一個(gè)破字寫出了竹子生長(zhǎng)環(huán)境的惡劣。它在那樣惡劣的環(huán)境中還依然挺立著，可見竹子多么堅(jiān)強(qiáng)。

生丙：我還有補(bǔ)充，一個(gè)破寫出了山上的巖石隨時(shí)都有可能倒塌，竹子隨時(shí)都有可能遇到生命危險(xiǎn)，但它還是樂呵呵地生活著，你說(shuō)堅(jiān)強(qiáng)不堅(jiān)強(qiáng)？

生?。呵トf(wàn)擊還堅(jiān)勁可以看出竹子已經(jīng)經(jīng)歷很多很多的磨難，一個(gè)還字說(shuō)明竹子沒有被困難壓倒。

生戊：任爾一詞也說(shuō)明竹子不怕艱難險(xiǎn)阻。可見竹子剛強(qiáng)不屈。

感受：學(xué)生通過讀讀、議議、再讀讀、再議議對(duì)巖竹那種偉大的堅(jiān)強(qiáng)性格感悟得非常透徹了。因而對(duì)竹子的崇敬之心也油然而生。

四、訓(xùn)練朗讀是重點(diǎn)

小學(xué)生學(xué)古詩(shī)，我的觀點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生多讀，要在讀中做文章。因?yàn)?，只有讓學(xué)生反復(fù)讀，才能引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)與文本接觸，才能引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地感悟文本。學(xué)生感悟文本次數(shù)量的增多，必然為達(dá)到質(zhì)的改變。這個(gè)質(zhì)變是學(xué)生通過閱讀自然而然獲得的。我采用五讀：一是范讀，老師有表情地先讀一遍，引發(fā)興趣；二是自讀，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，體會(huì)節(jié)奏；三是細(xì)讀，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋等自主感悟；四是指名學(xué)生讀，引導(dǎo)學(xué)生將竹子的頑強(qiáng)性格通過聲情并茂的朗讀表現(xiàn)出來(lái)；五是背誦，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到背誦的程度。通過這樣反復(fù)地讀，學(xué)生就會(huì)自覺地進(jìn)入詩(shī)的意境之中，從而受到熏陶和感染。

五、引導(dǎo)鏈接是延伸

學(xué)生通過學(xué)習(xí)，對(duì)竹子的精神有很深的感受，學(xué)生們紛紛表示：我們要像竹子學(xué)習(xí)，在今后的學(xué)習(xí)、生活中要不怕困難，不畏艱險(xiǎn)。教師可以適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鏈接。我是引導(dǎo)學(xué)生與日記、周記鏈接。