幼兒園美術(shù)花教案

花未眠2。

由于在創(chuàng)作方面不斷取得成果，川端在戰(zhàn)后獲得了多種榮譽(yù)頭銜和獎(jiǎng)金獎(jiǎng)?wù)隆?968年10月，瑞典決定將當(dāng)年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授給他，表彰他以卓越的感受和高超的技巧，表現(xiàn)了日本人內(nèi)心精髓。1972年4月16日，川端康成在他的工室里用煤氣自殺。

創(chuàng)作

川端康成一生寫(xiě)了100余部長(zhǎng)篇、中篇和短入篇小說(shuō)，此外還有許多散文、隨筆、講演、評(píng)論、詩(shī)歌、書(shū)信和日記等。他的創(chuàng)作，就思想傾向而言是相當(dāng)復(fù)雜的，并且經(jīng)歷了一個(gè)頗為曲折的發(fā)展過(guò)程。他戰(zhàn)前和戰(zhàn)時(shí)的創(chuàng)作，可以大致歸為兩類(lèi)：一類(lèi)是描寫(xiě)他的孤兒生活，抒發(fā)他的孤獨(dú)感情，描寫(xiě)他的失戀過(guò)程，抒發(fā)他痛苦感受的作品。《精通葬禮的人》、《十六歲的日記》和《致父母的信》等是這類(lèi)作品的代表。由于所寫(xiě)的是他本人的經(jīng)歷和體驗(yàn)，所以往往具有描寫(xiě)細(xì)膩、感情真摯、激動(dòng)人心的藝術(shù)效果；但也由于僅僅寫(xiě)他本人的經(jīng)歷和體驗(yàn)，并且自始至終充滿(mǎn)低沉、哀傷的氣息，所以思想高度和社會(huì)意義受到一定局限。另一類(lèi)是描寫(xiě)處于社會(huì)下層的人物，尤其是下層?jì)D女（如舞女、藝妓、女藝人、女侍者等）的悲慘遭遇，表現(xiàn)她們對(duì)生活、愛(ài)情和藝術(shù)的追求的作品，《招魂節(jié)一景》、《伊豆的舞女》、《溫泉旅館》、《花的圓舞曲》和《雪國(guó)》等是這類(lèi)作品的代表。這類(lèi)作品比較真實(shí)地再現(xiàn)出這些被侮辱者與被損害者的不幸，比較充分地表達(dá)出她們的痛苦，作者對(duì)她們報(bào)以同情和憐憫。一般說(shuō)來(lái)這類(lèi)作品在思想價(jià)值上要超過(guò)第一類(lèi)作品，其中如《伊豆的舞女》和《雪國(guó)》等名篇更是如此。他戰(zhàn)后的創(chuàng)作尤其復(fù)雜。一方面，他仍然沿著《伊豆舞女》和《雪國(guó)》的道路前進(jìn)，繼續(xù)寫(xiě)作表現(xiàn)人們正常生活和感情的作品，其中或反映出社會(huì)存在的某些問(wèn)題，或表達(dá)出對(duì)普通人民的同情態(tài)度，或流露出作者積極健康的審美情趣，如《舞姬》、《名人》和《古都》等堪稱(chēng)代表。但另一方面，他又寫(xiě)出一批以表現(xiàn)官能刺激、色情享受和變態(tài)性愛(ài)為主題的作品，從《千鶴》、《山音》到《睡美人》、《一只胳膊》，他的作品、故事情節(jié)越來(lái)越離奇，在頹廢的道路越走越遠(yuǎn)。

他的創(chuàng)作，從藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)說(shuō)也是相當(dāng)復(fù)雜的，并且也經(jīng)歷了一個(gè)頗為曲折的發(fā)展過(guò)程。他在實(shí)際創(chuàng)作中存在著兩種不同的傾向。有的作品采用純新感覺(jué)派的寫(xiě)法，極力強(qiáng)調(diào)主觀(guān)感覺(jué)，熱心追求新穎形式，另有一些作品卻沒(méi)有采用純新感覺(jué)派的寫(xiě)法，主要使用樸素、簡(jiǎn)潔的白描手法。20年代末期和30年代初期，他又被新心理方義和意識(shí)流小說(shuō)所吸引，相繼寫(xiě)出兩篇純屬模仿式的小說(shuō)——《針與玻璃與霧》和《水晶幻想》；但后者中途輟筆，并且其后再也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)這類(lèi)作品。由此可見(jiàn)，川端不滿(mǎn)足于單純模仿，不肯跟在別人后面亦步亦趨，決心另辟新徑。所謂新徑，就是將日本古典文學(xué)傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代派方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的道路。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，他在這條路上取得了很大的進(jìn)展，獲得了巨大的成功。

相關(guān)閱讀

花未眠1

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文定景換點(diǎn)，從不同側(cè)面描寫(xiě)景物，使景物特征畢現(xiàn)的寫(xiě)法。

2.體會(huì)文章準(zhǔn)確、生動(dòng)的用詞以及多種修辭的作用。

3.理解作者寄情于景表達(dá)的對(duì)“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往和熱愛(ài)大自然的情懷。

教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)語(yǔ)言的賞析和結(jié)構(gòu)的疏通鑒賞意境之美。

教學(xué)難點(diǎn)

通過(guò)學(xué)生自讀，體會(huì)作者對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)時(shí)數(shù)

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

散文追求的最高境界是詩(shī)情畫(huà)意，即具有詩(shī)一般的語(yǔ)言，畫(huà)一般的意境，還有深蘊(yùn)的人生哲理；我們今天要自主學(xué)習(xí)的這篇日本作家川端康成先生寫(xiě)的《花未眠》就是一篇融詩(shī)情、畫(huà)意和哲理為一爐的絕妙好文。

二、感知課文

１．創(chuàng)設(shè)美好情境，進(jìn)行配樂(lè)自讀。

２．點(diǎn)撥：文章由一偶然的發(fā)現(xiàn)——海棠花未眠，聯(lián)想開(kāi)來(lái)，引發(fā)對(duì)人生和藝術(shù)的思考和感悟。由于花未眠，作者感受到人的一生中感受到的美是有限的，而自然的美是無(wú)限的；人們感受美的能力需要藝術(shù)品作為啟迪，藝術(shù)美讓人們更好地領(lǐng)略社會(huì)的真實(shí)美；發(fā)現(xiàn)美還得需要一定的條件。

文章形散神聚，畫(huà)家雷諾阿的話(huà)、羅丹和瑪伊約爾的作品、繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗、真正黃昏的天空等內(nèi)容都是由“花未眠”引發(fā)的對(duì)藝術(shù)的感悟。

三、重點(diǎn)提示

鑒賞一些語(yǔ)言?xún)?yōu)美的散文，重在體味語(yǔ)言，這是把握意境的一把鑰匙。本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的具體分析，使學(xué)生感知作者的美好的情懷。課后再找一些美文來(lái)體會(huì)。

①如何理解“如果說(shuō)，一朵花很美；那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！”這句話(huà)的含義。

點(diǎn)撥：海棠花怒放，作者從中感受到了它的旺盛的生命力，自己的生命意識(shí)受到了強(qiáng)烈震撼，他認(rèn)識(shí)到一個(gè)人無(wú)論處在什么樣的境地，有多少艱難困苦，都要努力地做下去，完成自己的人生美麗，所以，他說(shuō)“有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！”

②如何理解“一朵花也是好的”這句話(huà)的含義？

點(diǎn)撥：從文中第三段中“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣”句和文中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開(kāi)光”句，結(jié)合起來(lái)看，這句話(huà)是從自然之物對(duì)于美的啟迪說(shuō)的，因而，這句話(huà)的意思是：“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美，所以說(shuō)“一朵花也是好的”。

③文章第四段引述了雷諾阿、米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖怎樣理解？

結(jié)合上下文，應(yīng)從對(duì)美的感受能力的角度來(lái)理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無(wú)限”兩詞?！八劳觥币馕吨K結(jié)，意味著“進(jìn)步”的停止，它與前文中的“有限”是同樣的意思。至此，作者引述兩例的意圖顯而易見(jiàn)。

他的意圖是：以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。

④為什么說(shuō)“它盛放，含有一種哀傷的美”？

點(diǎn)撥：海棠花怒放，向人展示了它全部的生命，全部的美，當(dāng)然是美麗的，給人以美感；但花之盛放，也就意味著它的衰落、凋零，再加上川端康成深受日本傳統(tǒng)美學(xué)中哀婉、幽玄、虛幻因素的影響，并且他的性格又有些憂(yōu)郁，所以他認(rèn)為盛放的花，“含有一種哀傷的美”。

四、深入了解

川端康成，日本小說(shuō)家。1899年6月14日生于大阪，1972年4月16日在工作室自殺身亡。

生平

川端康成2歲喪父，3歲喪母，7歲祖母亡，15歲時(shí)祖父亡，孤兒的遭遇使他的童年郁悲涼，也對(duì)他以后的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。1920年9月，他進(jìn)入東京大學(xué)英文系，第二年轉(zhuǎn)入國(guó)文系。在大學(xué)期間，熱心文學(xué)事業(yè)，積極參加編輯同人雜志《新思潮》（第六屆），并在該刊發(fā)表短篇小說(shuō)若干篇，其中《招魂節(jié)一景》獲得意處好評(píng)，打開(kāi)了他走上文壇的大門(mén)。大學(xué)畢業(yè)后踏入文壇，成為專(zhuān)業(yè)作家。同年10月，他與橫光利一等人共同創(chuàng)辦同人雜志《文藝時(shí)代》。1927年5月《文藝時(shí)代》?？?，川端又先后參加了《近代生活》雜志、十三人俱樂(lè)部和《文學(xué)》雜志的活動(dòng)。進(jìn)入30年代以后，日本軍國(guó)主義勢(shì)力瘋狂推行戰(zhàn)爭(zhēng)政策。川端大部分時(shí)間過(guò)著半隱居的生活，繼續(xù)寫(xiě)作幾乎與戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)的作品。

花未眠教學(xué)全案

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助教師掌握上課時(shí)的教學(xué)節(jié)奏。那么，你知道教案要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的“花未眠教學(xué)全案”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

8花未眠

從容說(shuō)課

《花未眠》是日本著名作家川端康成的一篇說(shuō)理散文。文章以花未眠這種自然現(xiàn)象引出對(duì)自然美的探討，引導(dǎo)人們思考關(guān)于審美的問(wèn)題。作者認(rèn)為：自然美是無(wú)限的，人感受到的美是有限的；美是邂逅所得，是親近所得；自然美與藝術(shù)之美彼此融合，相得益彰；好的藝術(shù)作品可以提升人對(duì)自然美的感受能力。本文內(nèi)容較為艱深，學(xué)生理解起來(lái)不太容易，故難文如何淺教，是教學(xué)本文應(yīng)該思考的一個(gè)問(wèn)題。

教學(xué)中，首先應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生整體感知，運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫(huà)法，標(biāo)示出表示作者觀(guān)點(diǎn)的語(yǔ)句；其次，引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，理解文意，辨析觀(guān)點(diǎn)與材料之間的關(guān)系，把握作者的寫(xiě)作意旨；第三，引導(dǎo)學(xué)生聚焦文章的開(kāi)頭、結(jié)尾，體味作者從自身感受起筆，以小見(jiàn)大、深入淺出的寫(xiě)法；第四，組織學(xué)生摘句交流，品味本文格調(diào)高雅、韻味深長(zhǎng)的語(yǔ)言風(fēng)格，逐步提高語(yǔ)言鑒賞能力。

課堂教學(xué)應(yīng)討論點(diǎn)撥法為主，應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的學(xué)和生和研究環(huán)境，立足于學(xué)生的主體感受，通過(guò)自主質(zhì)疑、摘句交流兩個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生思考、品味、鑒賞，真正把課堂變?yōu)閷W(xué)堂，充分體現(xiàn)自主探究，合作研討的教學(xué)特征。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.了解川端康成及其創(chuàng)作概況。

2.理解本文所闡述的關(guān)于美與審美的問(wèn)題。

能力目標(biāo)

1.體味作者從自身感受起筆，以小見(jiàn)大、深入淺出、聯(lián)類(lèi)引申的寫(xiě)法。

2.品味作品格調(diào)高雅、韻味深長(zhǎng)的語(yǔ)言風(fēng)格，逐步提高鑒賞能力。

德育目標(biāo)

努力培養(yǎng)自己的美感，善于感受和沉思，與自然的交流真正達(dá)到精神敞開(kāi)的境界，做一個(gè)生命豐盈、高雅的人。

教學(xué)重點(diǎn)

1.引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨。

2.鑒賞本文的語(yǔ)言，深刻體會(huì)其內(nèi)蘊(yùn)。

教學(xué)難點(diǎn)

1.理清本文思路，理解文中援引諸多例子的意圖。

2.把握以小見(jiàn)大的寫(xiě)法。

教學(xué)方法

1.朗讀法。含義蘊(yùn)藉的文章需要多次讀，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，不無(wú)道理。

2.自主感悟，交流提高。本文相對(duì)來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)有難度，教師宜設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生自讀。教師應(yīng)盡量給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松而嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)和研究環(huán)境，盡可能地發(fā)揮同學(xué)的想像力、創(chuàng)造力，通過(guò)自讀質(zhì)疑、小組討論和全班共同研究等方式，讓學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師充分交流，真正做到品讀文章、理解文章、鑒賞文章。

教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶、文字資料。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)步驟

［教學(xué)要點(diǎn)］

朗讀課文，整體感知文意；引讀提高，引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章寫(xiě)法；學(xué)生自主質(zhì)疑；學(xué)生摘句交流，品味文章的語(yǔ)言。

［教學(xué)過(guò)程］

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

生命是一條亙古長(zhǎng)流的河，生命是一首古老而年輕的歌。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)大師用智慧詮釋生命，解讀自然。今天，我們一起走進(jìn)川端康成的《花未眠》，沿著這位偉大的思想者的蹤跡，去追尋自然，叩問(wèn)生命。

二、作者簡(jiǎn)介

教師分發(fā)打印好的文字資料，資料內(nèi)容如下：

川端康成（1899~1972年），日本小說(shuō)家。生于大阪市一個(gè)醫(yī)生的家庭。幼年時(shí)，父母、姐姐和祖母相繼亡故，14歲時(shí)，與他相依為命的祖父也溘然長(zhǎng)逝，給他終生留下了精神創(chuàng)傷。此后的漂泊生活和多次失戀，使他養(yǎng)成了感傷和孤獨(dú)的性格。

川端康成少年時(shí)期就立志成為畫(huà)家和文學(xué)家。1920年考入東京帝國(guó)大學(xué)英文系，翌年轉(zhuǎn)入國(guó)文系，在《新思潮》雜志上發(fā)表了處女作《招魂節(jié)一景》，受到菊地池寬的賞識(shí)和文壇的注目。1924年大學(xué)畢業(yè)，同橫光利一等青年作家創(chuàng)辦了《文藝時(shí)代》雜志，發(fā)起新感覺(jué)派運(yùn)動(dòng)，出版小小說(shuō)選集《感情的裝飾》。1926年發(fā)表成名作《伊豆的舞女》，從而奠定了他的作家地位。

川端康成是一位高產(chǎn)作家，一生共寫(xiě)了500多部（篇）小說(shuō)，以中短篇小說(shuō)為主。代表性作品除了《伊豆的舞女》外，還有《禽獸》（1935）、《花的圓舞曲》（1936）、《名人》（1938）、《重逢》（1946）、《雪國(guó)》（1935~1948）、《千只鶴》（1949）、《舞姬》（1951）、《古都》（1962）等。他的創(chuàng)作大致可分成戰(zhàn)前和戰(zhàn)后兩個(gè)階段。前期主要描寫(xiě)社會(huì)底層人物的悲慘生活、樸素愛(ài)情和執(zhí)著追求，反映了人的本質(zhì)和孤獨(dú)性以及人與人關(guān)系的非現(xiàn)實(shí)性。后期除了表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的創(chuàng)傷和痛苦以外，還有不少作品以資產(chǎn)階級(jí)家庭為背景，用肉感的筆調(diào)寫(xiě)病態(tài)的性愛(ài)，頹廢色彩極為濃厚。而《雪國(guó)》被譽(yù)為日本“近代文學(xué)史上抒情文學(xué)的頂峰”。

川端康成在藝術(shù)技巧上有很高的造詣。他把佛典看成“世界最大的文學(xué)”，并從日本古典文學(xué)中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)。他還積極學(xué)習(xí)西方各流派的創(chuàng)作方法。特別重視喬伊斯的意識(shí)流和弗洛伊德的精神分析學(xué)。川端康成曾說(shuō)過(guò)：“我們的文學(xué)隨西方文學(xué)潮流而動(dòng)，但日本文學(xué)傳統(tǒng)卻是潛藏的看不見(jiàn)的河床?！彼茏⒁獍褜W(xué)習(xí)西方與繼承傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，發(fā)展成為自己獨(dú)特的風(fēng)格?；孟氲母杏X(jué)、幽情的哀傷、玄妙的余韻，這種日本傳統(tǒng)美的文學(xué)特色，完全融合在他的作品之中。他的小說(shuō)的另一特色就是重視表現(xiàn)人物的內(nèi)心感情，而不過(guò)多刻畫(huà)人物的外形和行為。沒(méi)有離奇的情節(jié)，卻富有詩(shī)的韻味。

川端康成曾長(zhǎng)期擔(dān)任日本筆會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并擔(dān)任過(guò)國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1961年獲日本政府頒發(fā)的文化勛章。1968年，川端康成“以卓越的感受性，并用您的小說(shuō)技巧，表現(xiàn)了日本人心靈的精髓”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

1972年4月12日，73歲高齡的川端康成口含煤氣管自殺身亡。

三、朗讀課文，整體感知文章

1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀。

2.教師檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。

多媒體顯示閱讀要求如下：

（1）請(qǐng)談一談文章給你最深刻的印象是什么。

（2）針對(duì)這一篇文章，提出一個(gè)你最想問(wèn)的問(wèn)題。

（3）摘錄一句你最欣賞的文句，并說(shuō)說(shuō)為什么要選摘它。

學(xué)生自讀課文兩遍，思考這些問(wèn)題。

3.學(xué)生初談?dòng)∠蟆?p>教師提問(wèn)：讀文章總會(huì)有心得體會(huì)，或深刻或膚淺，或全面或片面，或完整或瑣碎，即便沒(méi)有心得也是一種心得。下面，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勎恼陆o你最深刻的印象。

生1：這篇文章不容易看懂，題目倒挺有詩(shī)意的。

生2：文章內(nèi)容較散，我理不出頭緒來(lái)。

生3：文章筆觸輕靈，有一種濃濃的詩(shī)意。

生4：文章哲理性強(qiáng)。

生5：文章有些句子寫(xiě)得特別美，但又說(shuō)不出美在何處。

……

教師評(píng)價(jià)：大家回答得很好，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，這都屬于你們自己的心得。希望在以下的學(xué)習(xí)中能深層激發(fā)大家的閱讀潛能，豐富你們的閱讀感受。

四、引讀提高

1.理解文章的內(nèi)容

（1）教師提示：請(qǐng)大家分析歸納作者由花未眠引發(fā)了怎樣的思考和感嘆。

學(xué)生討論明確：①自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。

②美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶治。

教師補(bǔ)充：作者所列舉的例子是有共通點(diǎn)的，仔細(xì)分析，不難看出“藝術(shù)美與自然美是相通的”也是作者由花未眠而引發(fā)的思考。

（2）結(jié)合文章內(nèi)容，探討作者對(duì)美、審美的思考和認(rèn)識(shí)。

請(qǐng)同學(xué)們思考以下問(wèn)題。

①第二段中，“我”為什么“大吃一驚”？

②第四段引述雷諾阿、米開(kāi)朗琪羅的例子，其意圖是什么？

③第五段中，作者為什么說(shuō)“一朵花也是好的”？

④文章描述羅丹與瑪伊約爾不同的創(chuàng)作風(fēng)格，有什么用意？

⑤第八段中，“我”為什么“嚇了一跳”？這樣寫(xiě)有什么作用？

⑥作者寫(xiě)自己觀(guān)察晚霞時(shí)，聯(lián)想到長(zhǎng)次郎的名茶碗和坂本繁二郎的畫(huà)，是為了說(shuō)明什么？

⑦嵐山作者去過(guò)多次，為什么第一次發(fā)現(xiàn)了嵐山的美？多媒體顯示：

學(xué)生精讀課文，思考問(wèn)題。同桌之間交流，然后以小組為單位，研究解決。要求人人發(fā)言，個(gè)個(gè)參與。如小組有難以解答的問(wèn)題，提出來(lái)，全班共同交流解答。

學(xué)生明確：

①因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)花未眠，發(fā)現(xiàn)盛放的未眠之花格外的美。（可從上下文找出相關(guān)句子，再用自己的語(yǔ)言加以轉(zhuǎn)換和表述）

②以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。（結(jié)合上下文，應(yīng)從對(duì)美的感受能力的角度來(lái)理解，注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無(wú)限”兩詞?！八劳觥币馕吨K結(jié)，意味著“進(jìn)步”的停止，它與前文中的“有限”是同樣的意思）

③“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美，所以說(shuō)“一朵花也是好的”。（注意第三段中“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣”句和本段中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開(kāi)光”句，結(jié)合分析可知，這句話(huà)是從自然之物對(duì)于美的啟迪的角度而說(shuō)的）

④文章引述羅丹和瑪伊約爾的例子是為了說(shuō)明“我們可以從藝術(shù)作品中領(lǐng)略到自然之美”。

⑤“我”“嚇了一跳”是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)小狗的樣子與藝術(shù)作品中的形象十分相似。這樣寫(xiě)是為了說(shuō)明藝術(shù)之美與自然之美的融合同樣可以使人領(lǐng)略到自然之美的道理。

⑥作者寫(xiě)自己觀(guān)察晚霞時(shí)，聯(lián)想到長(zhǎng)次郎的名茶碗和坂本繁二郎的畫(huà)，說(shuō)明好的藝術(shù)作品是可以提高人對(duì)自然美的感受能力的，自然之美與藝術(shù)之美是可以彼此融合，相得益彰的。

⑦美是邂逅所得，是親近所得，只有兩相邂逅，電光火石之間，才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)人的情懷。所以嵐山去過(guò)多次，卻第一次發(fā)現(xiàn)了嵐山的美。

教師總結(jié)：未眠的海棠花引發(fā)了作者對(duì)美的思考和認(rèn)識(shí)：自然美是無(wú)限的，人感受到的美是有限的；自然可以發(fā)展人感受美的能力；欣賞自然美，可以欣賞真的自然，也可以欣賞成功的藝術(shù)作品，藝術(shù)美與自然美的彼此融合、相得益彰，同樣可以使人領(lǐng)略到自然美，好的藝術(shù)作品同樣可以提高人對(duì)自然美的感受能力；發(fā)現(xiàn)美是需要機(jī)緣的。

2.了解把握文章的寫(xiě)法。

這篇文章寫(xiě)法較特殊，你能稍作說(shuō)明嗎？

學(xué)生思考回答。

生1：文章由此及彼，由海棠花未眠談到審美的問(wèn)題。

生2：以小見(jiàn)大。

生3：深入淺出。

生4：語(yǔ)言素雅恬靜。

生5：格調(diào)高雅，韻味深長(zhǎng)。

……

教師總結(jié)評(píng)價(jià)：大家談得很好，概括得很精當(dāng)。

教師提示：剛才有同學(xué)說(shuō)到“以小見(jiàn)大”這一手法，能具體解釋一下嗎？

學(xué)生補(bǔ)充：文章第一句話(huà)是“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題。”“微不足道的問(wèn)題”指海棠花未眠這件事。在文中它是作者情感的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，作者由此思考了關(guān)于生活、關(guān)于審美的許多哲理。這種手法就是以小見(jiàn)大的手法。

學(xué)生仔細(xì)體味，并聯(lián)系以往學(xué)過(guò)的相關(guān)篇目深層思考，真正把握這種表現(xiàn)手法。

五、質(zhì)疑、解疑

教師：愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更能體現(xiàn)一個(gè)人的思維品質(zhì)。下面請(qǐng)同學(xué)們自由提問(wèn)。

學(xué)生提問(wèn)。

教師視問(wèn)題的質(zhì)量、代表性、難易程度，決定由老師還是學(xué)生來(lái)解疑、釋疑。

學(xué)生可能提出的問(wèn)題有：

1.為什么說(shuō)“它盛放，含有一種哀傷的美”？

2.文中畫(huà)家雷諾阿說(shuō)：“只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步死亡”是否可以理解為“畫(huà)家雷諾阿害怕進(jìn)步，因?yàn)檫M(jìn)步就會(huì)讓他更接近死亡”？

3.我們仔細(xì)觀(guān)賞畫(huà)中花，是因?yàn)楫?huà)中花比真花更美，更值得仔細(xì)品味，這樣理解對(duì)嗎？

4.作者能感受到未眠之花的美，感受到嵐山的美，是否在暗示我們，只要獨(dú)處或人少，真正仔細(xì)觀(guān)察它們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)從未有過(guò)的美？

5.如何處理自然美的無(wú)限性與人生的有限性之間的矛盾？

1.作者深悟到，人類(lèi)感受美的能力是極有限的，而自然美是無(wú)限的?！鞍笔亲髡邚匚蚝蟮男木w流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地去享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。

2.不能這樣理解。畫(huà)家雷諾阿臨終仍在說(shuō)“我相信還在進(jìn)步”，畫(huà)家并非害怕進(jìn)步，而是以他的話(huà)來(lái)說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的，優(yōu)秀的藝術(shù)家也不例外。

3.這樣理解不夠準(zhǔn)確。藝術(shù)是對(duì)自然美的反映，我們從藝術(shù)作品中可以領(lǐng)略到自然之美。

4.文中有“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的。光憑頭腦想像是困難的，美是邂逅所得，是親近所得，這是需要反復(fù)陶冶的”“自然總是美的。不過(guò)，有時(shí)候，這種美只是某些人看到罷了”。等句子，從這些句子可知，生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在，發(fā)現(xiàn)美需要機(jī)緣。

5.這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，應(yīng)由學(xué)生各抒己見(jiàn)，暢所欲言。

六、摘句交流

教師提示：課前同學(xué)們已摘抄了自己認(rèn)為精彩的文句，請(qǐng)你們把自認(rèn)為最精彩的一句給大家讀一讀，并且說(shuō)說(shuō)為什么選摘它。

學(xué)生回答。

生1：“如果說(shuō)，一朵花很美；那么，我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！”

賞析：（1）一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己美，作為人更要勇敢地活下去。

（2）人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程，“要活下去”，我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色、美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那叢沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。

（3）我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限

2.繁二郎的畫(huà)。長(zhǎng)次郎的碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

賞析：（1）文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫(xiě)實(shí)精神，認(rèn)真觀(guān)察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。

（2）我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美存在于藝術(shù)作品之中。

……

七、課堂小結(jié)

人有人言，花有花語(yǔ)，二者交流，也是一種緣分，它來(lái)自心靈上的豁達(dá)與沖淡。川端康成對(duì)此深有感觸，看到海棠花未眠，于是寫(xiě)下了一篇素雅恬靜、韻味深長(zhǎng)的小品文——《花未眠》。他向我們輕聲訴說(shuō)出一種哀傷之美，并一路領(lǐng)著我們尋找這哀傷的源頭，終于發(fā)現(xiàn)人類(lèi)感慨的是生命發(fā)命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在，兩相邂逅，電光火石之間，才產(chǎn)生一番動(dòng)人的情懷。而在這片情的背后，也隱隱透出了沉淪在日常生活中的人的苦澀。讓我們?cè)谌松穆猛局?，盡情領(lǐng)略自然美，做一個(gè)滿(mǎn)而歸的旅人吧。

八、布置作業(yè)

1.寫(xiě)一段話(huà)，談?wù)勀銓W(xué)習(xí)本文的收獲、體會(huì)。

2.本文與前三篇文章寫(xiě)法有何不同，請(qǐng)?jiān)囍容^一下，說(shuō)出你的看法。

●板書(shū)設(shè)計(jì)

活動(dòng)與探究

一、反復(fù)閱讀課文第9段，根據(jù)文中描述，結(jié)合生活體驗(yàn)，并發(fā)揮想像，用文字或畫(huà)筆描繪你心中的日本京都晚霞圖。

二、自然是美的，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你感受到的自然美。

三、課外閱讀川端康成的《伊豆的舞女》《雪國(guó)》《古都》《千只鶴》等作品，以“走近川端康成”為題寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記。

四、學(xué)習(xí)運(yùn)用以小見(jiàn)大的手法，寫(xiě)一篇文章，題目自擬。

五、課余時(shí)間搜集中外作家中以人為的方式結(jié)束一生的事例，并思考其中的原委。以“生命不能承受之輕”或“生命不能承受之重”為題，寫(xiě)一段文字，談?wù)勀愕目捶ā?p>提示：老舍：《茶館》《駱駝祥子》

三毛：《撒哈拉沙漠》

海明威：《老人與?！?p>伍爾芙：《墻上的斑點(diǎn)》《到燈塔去》

茨威格：《象棋的故事》《世界上最美的墳?zāi)埂?p>川端康成：《雪國(guó)》《伊豆的舞女》

芥川龍之介：《羅生門(mén)》

傅雷：《傅雷家書(shū)》

他們或者由于精神的極度空虛和迷惘，或者由于難以忍受病痛的折磨，或者由于自己的思想與社會(huì)不可調(diào)和……他們迷失了人生的方向。

六、開(kāi)放探究

閱讀下面的文章，回答文后題目。

風(fēng)

楊絳

為什么天地這般復(fù)雜地把風(fēng)約束在中間？硬的東西把它擋住，軟的東西把它牽繞住，不管它怎樣猛烈的吹，吹過(guò)遮天的山峰，灑脫繚繞的樹(shù)林，掃過(guò)遼闊的海洋，終逃不到天地之外去?；蛘邽榇耍L(fēng)一輩子不能平靜，和人的感情一樣。

也許最平靜的風(fēng)，還是拂拂微風(fēng)。果然紋風(fēng)不動(dòng)，不是平靜，卻是醞釀風(fēng)暴了。蒸悶的署天，風(fēng)重重地把天壓低了一半，樹(shù)梢頭的小葉子都沉沉垂著，風(fēng)一絲不動(dòng)，可是何曾平靜呢？風(fēng)的力量，已經(jīng)可以預(yù)先覺(jué)到，好像蹲伏的猛獸，不在睡覺(jué)，正要縱身遠(yuǎn)跳。只有拂拂微風(fēng)最平靜，沒(méi)有東西去阻撓它：樹(shù)葉兒由它撩撥，楊柳順著它彎腰，花兒草兒都隨它俯仰，門(mén)里窗里任它出進(jìn)，輕云附著它浮動(dòng)，水面被它偎著，也柔和地讓它搓揉。隨著早晚的溫涼、四季的寒暖，一陣微風(fēng)，像那悠遠(yuǎn)輕淡的情感，使天地浮現(xiàn)出憂(yōu)喜不同的顏色。有時(shí)候一陣風(fēng)是這般輕快，有時(shí)候這般高興，頑皮似的一路拍打撥弄。有時(shí)候淡淡的帶些清愁，有時(shí)候潤(rùn)潤(rùn)的帶些溫柔；有時(shí)候亢爽，有時(shí)候凄涼。誰(shuí)說(shuō)天地?zé)o情?它只微微的笑，輕輕地嘆息，只許抑制著風(fēng)拂拂吹動(dòng)。因?yàn)橐环潘?，天地便主持不住?p>假如一股流水，嫌兩岸縛束太緊，它只要流、流、流，直流到海，便沒(méi)了邊界，便自由了。風(fēng)呢?除非把它緊緊收束起來(lái)，卻沒(méi)法兒解脫它。放松些，讓它吹重些吧，樹(shù)枝兒便攔住不放，腳下一塊石子一棵小草都橫著身子伸著臂膀來(lái)阻擋。窗嫌小，門(mén)嫌狹，都擠不過(guò)去。墻把它遮住，房子把它罩著。但是風(fēng)顧得這些么?沙石不妨帶著走，樹(shù)葉兒可以卷個(gè)光，墻可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，樹(shù)木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大塊土地吞沒(méi)，可以把房屋城堡一股腦兒掃個(gè)干凈。聽(tīng)它狂哮獰笑怒吼哀號(hào)一般，愈是阻擋它，愈是發(fā)狂一般推撞過(guò)去。誰(shuí)還能管它么?地下的泥沙吹在半天，天上的云壓近了地，太陽(yáng)沒(méi)了光輝，地上沒(méi)了顏色，直要把天地?fù)v毀，恢復(fù)那不分天地的混沌。

不過(guò)風(fēng)究竟不能掀翻一角青天，撞將出去。不管怎樣猛烈，畢竟悶在小小一個(gè)天地中間。吹吧，只能像海底起伏鼓動(dòng)著的那股力量，掀起一浪，又被壓伏下去。風(fēng)就是這般壓在天底下，吹著吹著，只把地面吹起成一片凌亂，自己照舊是不得自由。末了，像盛怒到極點(diǎn)，不能再怒，化成恢恢的煩悶懊惱；像悲哀到極點(diǎn)，轉(zhuǎn)成綿綿幽恨；狂歡到極點(diǎn)，變成凄涼，失望到極點(diǎn)，成了淡漠。風(fēng)盡情鬧到極點(diǎn)。也乏了。不論是嚴(yán)冷的風(fēng)，蒸熱的風(fēng)，不論是哀號(hào)的風(fēng)，怒叫的風(fēng)，到末了，漸漸微弱下去，剩幾聲悠長(zhǎng)的嘆氣，便沒(méi)了聲音，好像風(fēng)都吹完了。

但是風(fēng)哪里就吹完了呢。只要聽(tīng)平靜的時(shí)候。夜晚黃昏，往往有幾聲低吁，像安命老人，無(wú)可奈何的嘆息，風(fēng)究竟還不肯馴伏?；蛘呔蜑榇税?，天地把風(fēng)這般緊緊的約束著。1．仔細(xì)閱讀文章，分析下列語(yǔ)句的含義。(1)風(fēng)一輩子不能平靜。和人的感情一樣。(2)不管怎樣猛烈，畢竟悶在小小一個(gè)天地中間。2．分析下面這段話(huà)里采用了什么樣的修辭方法，有什么樣的表達(dá)；“風(fēng)的力量，已經(jīng)可以預(yù)先覺(jué)到，好像蹲伏的猛獸，不在睡覺(jué)。正要縱身遠(yuǎn)跳。只有拂拂微風(fēng)最平靜，沒(méi)有東西去阻撓它：樹(shù)葉兒由它撩撥，楊柳順著它彎腰，花兒草兒都隨它俯仰，門(mén)里窗里任它出進(jìn)，輕云附著它浮動(dòng)，水面被它偎著，也柔和地讓它搓揉?！?．作者認(rèn)為應(yīng)該如何對(duì)待“風(fēng)”?4．結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)勀銓?duì)這篇文章主題的理解。參考答案：l．(1)風(fēng)因?yàn)橛肋h(yuǎn)不能逃離天地，所以它永遠(yuǎn)都在斗爭(zhēng)中；人因?yàn)橛酪匀艘灿肋h(yuǎn)要在這個(gè)社會(huì)中承受喜怒哀樂(lè)的情感。

(2)風(fēng)雖然狂烈．但終要受一定的控制。2．采用了比喻、擬人的修辭方法。采用這些方法，顯得更加形象!色彩。3．(1)嚴(yán)加管束。(把風(fēng)約束在天地之間)(2)給予一定的活動(dòng)自由。(對(duì)風(fēng)的活動(dòng)不加阻撓)(3)即使釀成風(fēng)暴．也不必驚慌。4．本文的立意富于哲理，通過(guò)對(duì)風(fēng)種種情態(tài)的描寫(xiě)，賦予“風(fēng)”以象：?jiǎn)柕霓q證關(guān)系，表達(dá)了作者對(duì)人生、社會(huì)以至宇宙萬(wàn)物的思考與感悟。聯(lián)系本文主旨，可以談人的情感不會(huì)永遠(yuǎn)平靜無(wú)波，總會(huì)有不平靜的時(shí)候，遇到這種情況，應(yīng)該讓它適度釋放?？梢哉勆鐣?huì)不可能沒(méi)有矛盾，對(duì)待社會(huì)矛盾，不能采取壓制的方法，應(yīng)該讓它有適度釋放的機(jī)會(huì)，否則終會(huì)釀成社會(huì)的大動(dòng)亂。

飽和汽和未飽和汽

教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
1、知道什么是汽液之間的動(dòng)態(tài)平衡；
2、知道什么是飽和汽和未飽和汽，知道在一定溫度下未飽和汽的密度小于飽和汽的密度．
3、知道飽和汽壓隨溫度而變化，與體積沒(méi)有關(guān)系，并能用氣體分子動(dòng)理論進(jìn)行說(shuō)明．

能力目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力．
2、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用“動(dòng)態(tài)微觀(guān)理論”解釋宏觀(guān)現(xiàn)象的能力．

情感目標(biāo)：
“動(dòng)態(tài)平衡”是掌握飽和汽的關(guān)鍵，讓學(xué)生體會(huì)從“動(dòng)”的角度來(lái)研究一種現(xiàn)象，并能運(yùn)用微觀(guān)理論進(jìn)行解釋?zhuān)兄谔岣邔W(xué)生對(duì)問(wèn)題的分析能力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性．

教學(xué)建議

教材分析
學(xué)生在初中時(shí)已經(jīng)學(xué)過(guò)液體的汽化和氣體的液化，高中物理在此基礎(chǔ)上又有所提高，用微觀(guān)分子的運(yùn)動(dòng)解釋了這兩種現(xiàn)象，并介紹了動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，進(jìn)而引出了飽和汽、飽和汽壓的概念，并針對(duì)飽和汽和飽和汽壓的一些特點(diǎn)進(jìn)行了闡述．
掌握飽和汽的知識(shí)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)空氣的濕度以及相關(guān)的氣象知識(shí)；在后面學(xué)習(xí)的威爾遜云室時(shí)也會(huì)用到相關(guān)的知識(shí)．

教法建議
在教學(xué)中需要注意，學(xué)生準(zhǔn)確的理解“動(dòng)態(tài)平衡”是掌握飽和汽的關(guān)鍵，“單位時(shí)間內(nèi)回到液體中的分子數(shù)等于液面飛出去的分子數(shù)．此時(shí)氣體密度不再增大；液體不再減少．液體和汽之間達(dá)到了平衡狀態(tài)”．要注意強(qiáng)調(diào)“平衡”關(guān)系：

注意主要知識(shí)點(diǎn)的明確：
飽和汽：跟液體處于動(dòng)態(tài)平衡的汽叫做飽和汽，一定溫度下，飽和汽的密度是一定的．
飽和汽壓：相同溫度下，不同液體的飽和汽壓一般是不同的，揮發(fā)性大的液體飽和汽壓大；飽和汽壓隨溫度升高而增大，與體積無(wú)關(guān)；理想氣體定律對(duì)飽和汽不適用，而未飽和汽近似遵守理想氣體定律．

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

學(xué)生自學(xué)為主；
教師做引導(dǎo)：
1、引入動(dòng)態(tài)平衡概念：
單位時(shí)間內(nèi)回到液體中的分子數(shù)等于液面飛出去的分子數(shù)．此時(shí)氣體密度不再增大；液體不再減少．液體和汽之間達(dá)到了平衡狀態(tài)
教師強(qiáng)調(diào)“平衡”關(guān)系：

2、幾個(gè)關(guān)鍵性的概念：
飽和汽——跟液體處于動(dòng)態(tài)平衡的汽叫做飽和汽；一定溫度下，飽和汽的密度是一定的．
飽和汽壓——飽和汽所具有的壓強(qiáng)叫做飽和汽壓；
（1）相同溫度下，不同液體的飽和汽壓一般是不同的，揮發(fā)性大的液體飽和汽壓大；
（2）飽和汽壓隨溫度升高而增大，與體積無(wú)關(guān)；
（3）理想氣體定律對(duì)飽和汽不適用，而未飽和汽近似遵守理想氣體定律．
3、閱讀相關(guān)資料、解決課后習(xí)題

高三語(yǔ)文《李龍眠畫(huà)羅漢記》閱讀訓(xùn)練

俗話(huà)說(shuō)，磨刀不誤砍柴工。作為教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的教師教學(xué)。那么怎么才能寫(xiě)出優(yōu)秀的教案呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《高三語(yǔ)文《李龍眠畫(huà)羅漢記》閱讀訓(xùn)練》，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

高三語(yǔ)文《李龍眠畫(huà)羅漢記》閱讀訓(xùn)練

閱讀下面的文言文，完成1—5題。

李龍眠畫(huà)羅漢記

李龍眠畫(huà)羅漢渡江，凡十有八人。一角漫滅，存十五人有半，及童子三人。

凡未渡者五人。一人值紙壞，僅見(jiàn)腰足。一人戴笠攜杖，衣袂翩然，若將渡而無(wú)意者。一人凝立遠(yuǎn)望，開(kāi)口自語(yǔ)。一人跽左足，蹲右足，以手捧膝，作纏結(jié)狀，雙屨脫置足旁，回顧微哂。一人坐岸上，以手踞地，伸足入水，如測(cè)淺深者。

方渡者九人。一人以手揭衣，一人左手策杖，目皆下視，口呿不合。一人脫衣，雙手捧之而承以首。一人前其杖，回首視捧衣者。兩童子首發(fā)鬅鬙，共舁一人以渡。所舁者長(zhǎng)眉覆頰，面怪偉如秋潭老蛟。一人仰面視長(zhǎng)眉者。一人貌亦老蒼，傴僂策杖，去岸無(wú)幾，若幸其將至者。一人附童子背，童子瞪目閉口，以手反負(fù)之，若重不能勝者。一人貌老過(guò)于傴僂者，右足登岸，左足在水，若起未能；而已渡者一人，捉其右臂，作勢(shì)起之，老者努其喙，纈紋皆見(jiàn)。又一人已渡者，雙足尚跣，出其履將納之，而仰視石壁，以一指探鼻孔，軒渠自得。

按羅漢于佛氏為得道之稱(chēng)，后世所傳高僧，猶云錫飛杯渡，而為渡江艱辛乃爾，殊可怪也。推畫(huà)者之意，豈以佛氏之作止語(yǔ)默皆與人同，而世之學(xué)佛者徒求卓詭變幻、可喜可愕之跡，故為此圖以警發(fā)之歟？昔人謂太清樓所藏呂真人畫(huà)像儼若孔、老，與他畫(huà)師作輕揚(yáng)狀者不同，當(dāng)即此意。（選自明·黃淳耀《陶庵文集》）

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）一人值壞紙（）（2）回顧微哂（）

（3）若重不能勝者（）（4）出其履將納之（）

（5）而為渡江艱辛乃爾（）（6）殊可怪也（）

2.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）李龍眠畫(huà)羅漢渡江，凡十有八人。一角漫滅，存十五人有半，及童子三人。

譯文：

（2）豈以佛氏之作止語(yǔ)默皆與人同，而世之學(xué)佛者徒求卓詭變幻、可喜可愕之跡，故為此圖以警發(fā)之歟？

譯文：

3.根據(jù)最后一段文字，下列理解正確的一項(xiàng)是

A.得道者都能“錫飛杯渡”。

B.得道者渡江艱辛，特別讓人奇怪。

C.學(xué)佛追求卓詭變幻、可喜可愕之跡象。

D.學(xué)佛在于修煉，就像人間圣人需修煉一樣。

4.你怎樣理解作者對(duì)畫(huà)的主旨所作的領(lǐng)悟？

答：

5.任選一句，品味其語(yǔ)言藝術(shù)。

（1）一人附童子背，童子瞪目閉口，以手反負(fù)之，若重不能勝者。

（2）老者努其喙，纈紋皆見(jiàn)。

（3）又一人已渡者，雙足尚跣，出其履將納之，而仰視石壁，以一指探鼻孔，軒渠自得。

答：

參考答案：

1.（1）碰上（2）微笑（3）承擔(dān)，經(jīng)受（4）穿（5）如此，這樣（6）很，極2.（1）李龍眠畫(huà)的羅漢渡江圖，共有十八個(gè)人。（但因）畫(huà)上一角已損壞模糊，僅存羅漢十五個(gè)半，以及三個(gè)童子。（2）難道是因?yàn)榉鹜拥呐e止言語(yǔ)都和一般人相同，而世上學(xué)佛的人卻只想尋求奇幻特殊、令人驚喜的事，所以畫(huà)這幅圖來(lái)告誡提醒人們嗎？3.D4.提示：對(duì)作者所領(lǐng)悟出來(lái)的畫(huà)旨的理解，首先要抓住文章最后一段，尤其是這一段中的“而為渡江艱辛乃爾”等語(yǔ)。其次，要以渡江艱辛為綱，追索文章的具體描寫(xiě)。第二段寫(xiě)未渡羅漢的逡巡、謹(jǐn)慎，襯托了渡江的艱難。第三段描寫(xiě)正在渡江的羅漢，那種離岸涉水時(shí)斂神屏息的神情，及至中流時(shí)勉為其難的神情，去岸不遠(yuǎn)時(shí)慶幸欣喜的神情，正顯示了渡江的不勝其苦。又一已渡江者的神情怡然自得，實(shí)際上也是對(duì)渡江艱難的一種反襯。作者對(duì)于李龍眠畫(huà)作“在心不在相”，著重人物內(nèi)在精神的刻畫(huà)，可謂深得其旨。5.（1）此句描寫(xiě)背負(fù)羅漢渡江的童子的狀貌神情，刻畫(huà)細(xì)致入微——眼睛瞪得大大的，嘴巴抿得緊緊的，仿佛使出了渾身的力氣。徒手渡江已是艱辛，更何況是背負(fù)一人而渡呢？真是不堪其重啊。（2）老人在一個(gè)已經(jīng)渡江的羅漢的幫助下正在登岸，嘟著嘴，皺紋畢現(xiàn)，其神情正與“貌老”相合。渡江艱難加之年老，所以更見(jiàn)艱辛，嘟著嘴，眉頭緊皺，仿佛用盡全身氣力，神情刻畫(huà)十分形象。（3）這位已渡江的羅漢，抬頭看著石壁，用一根手指挖鼻孔，很得意地笑著。這種渡江后的怡然自得，與未渡者和方渡者怕渡江、苦渡江的神情形成鮮明的對(duì)照，反襯了渡江的艱難。

參考譯文：

李龍眠畫(huà)的羅漢渡江圖，共有十八個(gè)人。（但因）畫(huà)上一角已損壞模糊，僅存羅漢十五個(gè)半，以及三個(gè)童子。

畫(huà)中尚未渡江的羅漢有五個(gè)人。一位恰巧在畫(huà)紙損壞處，只看到腰和腳。一位戴著斗笠，手拿拐杖，衣袖飄揚(yáng)，似乎并不想渡江。一位靜靜地站著眺望遠(yuǎn)方，張嘴自言自語(yǔ)。一位左腳（腿）跪著，右腳（腿）蹲著，兩手交叉抱住膝蓋，一雙鞋子脫了放在腳邊，回頭微笑著。一位坐在岸邊，用手撐著地面，把腳伸進(jìn)水里，好像在探測(cè)江水的深淺。

正在渡江的羅漢有九位。一位用手掀起衣服，一位左手拄著拐杖，眼睛都向下看，嘴張得大大的合不攏來(lái)。一位脫下衣服，兩手托著，頂在頭上。一位把拐杖拄在身前，而回頭看兩手托衣的人。兩個(gè)童子頭發(fā)散亂，共抬一人渡水。他們抬著的人，眉毛長(zhǎng)長(zhǎng)的，蓋住面頰，長(zhǎng)相奇特，好像秋潭中的老蛟龍。一位仰著頭看長(zhǎng)眉老人。一位相貌也老了，駝著背拄著手杖，離岸不遠(yuǎn)，神情好像慶幸快要到達(dá)對(duì)岸了。一位靠在童子背上，那孩童眼睛睜得大大的，嘴唇抿得緊緊的，反過(guò)手來(lái)背著他，好像重得受不了。一位相貌比駝背的更老，右腳已登岸，左腳還在水中，好像爬不上去；一位已經(jīng)上岸的羅漢，抓住他的右手，作勢(shì)要拉他上來(lái)，老人嘟著嘴，皺紋畢現(xiàn)。又有一位已經(jīng)登岸的人，還赤著雙腳，拿出鞋子準(zhǔn)備穿上，卻又抬頭看著石壁，用一根手指挖鼻孔，非常得意地笑著。

按照一般說(shuō)法：羅漢在佛教中是得道者的稱(chēng)呼，后代流傳的高僧，有所謂神僧乘法杖飛行、坐木杯渡水的說(shuō)法。而這些羅漢渡江竟然如此艱苦，真是令人感到奇怪。我推測(cè)作畫(huà)者的用意，難道是因?yàn)榉鹜拥呐e止言語(yǔ)都和一般人相同，而世上學(xué)佛的人卻只想尋求奇幻特殊、令人驚喜的事，所以畫(huà)這幅圖來(lái)告誡提醒人們嗎？從前有人說(shuō)太清樓所藏的呂洞賓畫(huà)像，相貌莊重一如孔子、老子，和其他畫(huà)家畫(huà)成飄逸出塵的樣子不同，應(yīng)當(dāng)就是這個(gè)用意。