高中優(yōu)秀語文教案

高三語文教案：《歸去來兮辭》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)。

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時能夠胸有成竹，作為高中教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以保證學(xué)生們在上課時能夠更好的聽課，幫助高中教師在教學(xué)期間更好的掌握節(jié)奏。我們要如何寫好一份值得稱贊的高中教案呢？下面是小編精心為您整理的“高三語文教案：《歸去來兮辭》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

第一課時

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、知識和能力

切實(shí)掌握課文中的文言語法現(xiàn)象，把握序言和第一自然段的內(nèi)容。

2、過程和方法

自主學(xué)習(xí)，合作探究，通過反復(fù)朗讀，認(rèn)真體會 “辭”的風(fēng)格韻味。

3、情感態(tài)度和價值觀

借鑒歷史，提高修養(yǎng)。

【使用說明及學(xué)法指導(dǎo)】

1、課前反復(fù)閱讀課文，做好標(biāo)記勾畫，結(jié)合背景介紹，理解文意。

2、限時25分鐘，認(rèn)真書寫，獨(dú)立完成，規(guī)范作答，按時上交。

【導(dǎo)學(xué)過程】

一、課前積累

了解作家作品及故事背景

（詳見《紅對勾》P22《走近作者》《了解背景》）

歷代名家評陶淵明

蘇軾：吾于詩人無所甚好，獨(dú)好陶淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百有九篇，至其得意，自謂不甚愧淵明，（《東坡詩話錄》）

朱熹：淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。東坡乃篇篇句句依韻而和之，雖其高才似不費(fèi)力，然已失其自然之趣矣。（《朱子文集》）

姜夔：陶淵明天資既高，趣詣又遠(yuǎn)，故其詩散而莊，澹而腴，斷不容作邯鄲步也。（《白石道人詩說》）

梁啟超：檀道濟(jì)說他（陶淵明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以說是世界上最快樂的一個人。他最能領(lǐng)略自然之美，最能感覺人生的妙味。在他的作品中，隨處可以看得出來。（《飲冰室合集·陶淵明》）

（選自《魏晉南北朝詩精品》，上海社會科學(xué)院出版社1995年版）

歷代名家評《歸去來兮辭》

昔大宋相公謂陶《歸去來》是南北文章之絕唱，五經(jīng)之鼓吹。近時繪畫《歸去來》者，皆作大圣變，和其辭者，如即事遣興小詩，皆不得正中者也。（〔宋〕洪邁《容齋隨筆》卷三《和歸去來》）

歐陽公言兩晉無文章，幸獨(dú)有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云。（〔宋〕朱熹《楚辭后語》）

吾嘗怪陶淵明作《歸去來》，托興超然，莊、騷不能過矣。（〔宋〕汪藻《信州鄭固道侍郎寓屋記》）

《歸去來辭》，本自一篇自然真率文字，后人模擬已自不宜，況可次其韻乎。次韻則牽合而不類矣。（〔金〕王若虛《滹南遺老集》卷三十四·文辨一）

論古今人物風(fēng)流，惟兩晉為盛，故發(fā)之文章，神思自然飄逸。如陶元亮《歸去來辭》，于舉業(yè)雖不甚親切。觀其詞義，瀟灑夷曠，無一點(diǎn)風(fēng)塵俗態(tài)。兩晉文章，此其杰然者。（〔明〕歸有光《文章指南》仁集）

陶淵明《歸去來辭》，字字如肺肝出，遂高步晉人之上。（〔清〕吳梯《巾箱拾羽》卷十三）

《離騷》不必學(xué)《三百篇》，《歸去來辭》不必學(xué)《騷》，而皆有其獨(dú)至處，固知真古自與摹古異也。（〔清〕劉熙載《藝概·賦概》）

素懷灑落，逸氣流行，字字寰中，字字塵外。于官曰“歸去”，于家曰“歸來”，故曰“歸去來”。（〔清〕毛慶蕃評選《古文學(xué)條》卷二十六）

陶元亮《歸去來辭》，一種曠情逸致，令人反復(fù)吟詠，翩然欲仙。然尤妙于“息交絕游”一句，下即接云：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂?！比魺o此兩句，不將疑是孤僻一流，同于槁木乎？（〔清〕伍涵芬《讀書樂趣》卷三）

通篇凡五易韻，耿介中仍和而不迫，得風(fēng)人之遺旨。先敘決計(jì)欲歸意，次敘歸來情景。云鳥如此，胡不歸乎？前后呼應(yīng)，自見章法。是早春光景，亦見歸來之可樂。末敘歸來不復(fù)出意，結(jié)出大旨意，真本領(lǐng)。（〔清〕孫人龍纂輯《陶公詩評注初學(xué)讀本》卷二）

《歸去來兮辭》寫生歸田園，《自祭文》寫死歸黃土陌，機(jī)杼仿佛。（錢鐘書《管錐編》卷四）

（選自《古文鑒賞大辭典》，徐中玉主編，浙江教育出版社1996年版）

關(guān)于“辭”

是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。它有如下的體裁特點(diǎn)：

1 四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后稍作停頓。

2 六字句為主，都按三拍讀。例如：

路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。

注意：

（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。

（2）“歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長讀末句時間。

（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當(dāng)變化。

辭，是介于散文與詩歌間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時的楚國，亦叫楚辭、楚辭體；又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭、賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。辭與賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。賦是“鋪采摛文，體物寫志”的，而“騷則長于言幽怨之情”。

本文是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別。但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典；但賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多。在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。

二、自主學(xué)習(xí)，課前完成。

（天天讀讀，寫寫周周，月月記記）

1、先讀課文，重點(diǎn)掌握《紅對勾》P20《字音字形》部分的字音和通假字。

2、再讀課文，重點(diǎn)理解《紅對勾》P21的《詞語集錦》部分的古今異義詞、一詞多義、詞類活用等：

3、重點(diǎn)掌握《紅對勾》P21的《特殊句式》部分的特殊句式。

4、自主初步翻譯課文。

三、合作探究，認(rèn)真思考，形成文字答案，為課堂交流做好準(zhǔn)備。

1、 當(dāng)堂同組同一層次的同學(xué)由一人向另一人翻譯序言和第一自然段。之后組內(nèi)討論，之后全班討論不懂之處。

2、 概括序言和第一自然段的段意。

3、反復(fù)誦讀序言和第一自然段，體味“辭”的風(fēng)格韻味。劃分第一自然段的朗讀停頓。

歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

4、本文在序和第1段中都對作者辭官歸隱的原因作了交代，其歸隱的原因是什么？

5、揣摩“心為形役”“已往之不諫”“迷途”“昨非”等詞語的含義，說說作者辭官的原因和歸途中的心情。

四、寫作提升

閱讀《紅對勾》P25《與陶淵明對話》。請簡要談一談自己對陶淵明的看法。

五、課后作業(yè)

1、完成《紅對勾》P91《基礎(chǔ)夯實(shí)》《審美探究》部分的習(xí)題。

2、保質(zhì)保量完成下一課時導(dǎo)學(xué)案。

【拓展延伸】

“心為形役”一瞥

最高人民法院院長王勝俊3月１１日作最高人民法院工作報(bào)告時說，各級法院去年積極參與反腐敗斗爭，審結(jié)貪污、賄賂、瀆職案件２５９１２件，判處罪犯２６２２６人。

對于中國民航來說，一場前所未有的反腐風(fēng)暴已然降臨。2009年底至今，已先后有多位民航高官要員落馬，包括民航局原副局長宇仁錄、民航局華北局原局長黃登科、首都機(jī)場原董事長張志忠、發(fā)改委民航處原處長匡新等。這些人腐敗案發(fā)，大半與“航線時刻”審批有關(guān)。

今年1至4月，江西國土資源廳原副廳長李江華、許建斌因受賄分別被判無期和15年，另一落馬副廳長陳愛民尚未判決。

2010年4月14日下午，重慶市第五中級人民法院對文強(qiáng)案進(jìn)行一審公開宣判，重慶市司法局原黨委書記、局長文強(qiáng)因犯受賄罪，包庇、縱容黑社會性質(zhì)組織罪，巨額財(cái)產(chǎn)來源不明罪，強(qiáng)奸罪，數(shù)罪并罰被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個人全部財(cái)產(chǎn)。

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高三語文教案：《歸去來兮辭》教案五

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1.文學(xué)文化常識：

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路漫漫（其）修遠(yuǎn)（兮），吾將上下（而）求索。薥~ 注意：（）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（）“歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長讀末句時間。（）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當(dāng)變化。（）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

2、作者簡介：

陶淵明（明（365）字元亮。一說名潛，字淵明。潯陽柴桑（今江西九江市）人。曾祖陶侃曾官至大司馬，祖父陶茂父親陶逸也做過太守、縣令一類的官。不過到了他，家境已衰落。他青年時代懷有壯志，’由—不是出身于世族門第，為社會所重視。當(dāng)時門閥世族壟斷高官要職，政治腐朽暗,統(tǒng)治階級內(nèi)部的傾軋十分激烈，階級矛盾也很尖銳,正處于晉宋移代之際。于是他便崇尚老莊，愛慕自然，采取遠(yuǎn)身避禍的態(tài)度。直到的歲，才因生活所驅(qū)使，做過幾任祭酒、參軍等小官。但是擔(dān)任低下的官職，僅濟(jì)世的抱負(fù)無法施展，還必須降志辱身與官場人物周旋。義熙元年（人），他?歲，辭去彭澤令，從此永遠(yuǎn)離開官場，過了了多年隱居躬耕的生活。晉末征他為著作佐郎，辭不就。宋元嘉時，他貧病交加，“偃臥瘠餒有日”，江州刺史檀道濟(jì)勸他出仕，他拒絕了。他寧可餓死，–不吃刺史贈給他的梁肉，表現(xiàn)了與統(tǒng)治階級決裂的態(tài)度。陶淵明是東晉末年最杰出的作家。現(xiàn)存詩歌艸多首，散文篇，辭賦篇。最具特色的是他描寫田園生活的詩篇。這些詩描寫了農(nóng)村的美好風(fēng)光，詩人閑適的生活和心情，表現(xiàn)了詩人不愿與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污的高尚情操。由于詩人親自參加生產(chǎn)勞動，與農(nóng)民有了較多的接觸，以及自身處于貧困的境地，因而有些詩篇還在一定程度上反映出農(nóng)村破敗凋敝的現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的理想愿望?！短一ㄔ丛姴⒂洝肪褪沁@樣一首廣為傳誦的優(yōu)秀作品。他還寫了一些表達(dá)政治理想和關(guān)心時局的詩，或者借詠史抒懷,或者托神話言志，格調(diào)悲壯豪邁，與恬淡優(yōu)美的田園詩大異其趣?！对伹G軻》《讀山海經(jīng)》《精衛(wèi)銜微木》等即是這樣的作品。魯迅說，“可見他（指陶淵明）于世事也沒有遺忘和冷淡”，‘不但有“悠然見南山”的一面，還有“金剛怒目式”的一面。（《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》他的詩也常流露逃避現(xiàn)實(shí)樂天知命的消極思想。他的詩歌風(fēng)格平淡自然而形象鮮明，語言簡潔、含蓄而有—境，在我國古代詩歌史上獨(dú)具特色。他開創(chuàng)的田園詩為古代詩歌開拓了一個新領(lǐng)域。唐代王維、孟浩然及宋代蘇軾、辛棄疾、范成大的山水田園詩詞繼承和發(fā)揚(yáng)了陶詩的傳統(tǒng)。陶淵明的辭賦及散文也很有成就。辭賦如《歸去來兮辭》，散文如《桃花源記》、《五柳先生傳》等，都是歷史傳誦的佳作。辭賦、散文同他的詩一樣，都善于以平淡質(zhì)樸的語言描寫自然景物，以寄托作者的個性和情操。形象鮮明，意蘊(yùn)生動，充滿著情趣。

注意幾點(diǎn)：

(1)，陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思遠(yuǎn)翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會。

(2)，他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達(dá)3次，做官時間總計(jì)不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

(3)，本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實(shí)之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯了的。我們的課本也以訛傳訛，弄錯了。

3、寫作背景：

陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。文中內(nèi)容夾敘夾議，想像之景，真摯之情，和諧交融，渾然為一。從我們今天來看，本文是一篇想像作文，也是一篇托物言志的抒情散文。

4.文章題旨:

本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當(dāng)時現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助詞。

5.重點(diǎn)透視:

(1). 陶潛辭官歸隱的原因。

提示:序文中提到了三點(diǎn)理由：一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。二是“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。三是“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。

文章第一段中也有申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因?！靶臑樾我邸保瑸橐率乘榷鰜碜龉?，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！

(2) 本文表面寫景，實(shí)際抒懷，營造了一個與官場截然相反，曠達(dá)悠然，美妙和諧的境界。尤其是第三四段鮮明地展示了陶淵明的性情，是深刻理解文章的主體。

第三段表示要與世相忘，謝絕交游,主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機(jī)的隱居世界。在這個基礎(chǔ)上，第四段抒發(fā)了對人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志，何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢，展現(xiàn)出作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。

(3) 、難點(diǎn)突破

如何評價本文結(jié)尾兩句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”所表達(dá)的思想感情?

提示：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。

古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？

因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識。

6.結(jié)構(gòu)圖解:

這篇辭賦有敘事和抒情兩條線索,你能否選擇重點(diǎn)字詞分別列出?

提示:本文的敘事線索:辭官——?dú)w途——抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過余生

本文的抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命

語言積累

讀音

蕪（ ） 奚（ ） 惆悵（ ）

諫（ ） 遙遙（ ）瞻（ ）

橫宇（ ） 載（ ）欣栽奔

稚（ ）盈樽（ ） 壺觴（ ）

酌（ ） 矯（ ）首

盤桓（ ） 壑（ ） 崎嶇（ ）

涓涓（ ）曷（ ）靡途 稔 輕飏 熹微 眄 岫 西疇 棹 耘耔 皋

重要詞語釋義：

(1) 一詞多義：

就：

三徑就荒（接近）

河海不擇細(xì)流，故能就起身（完成，達(dá)到）

金就礪則利（到-----上）

猶：

松菊猶存（還，仍然）

困獸猶斗，況國相乎（尚且）

鄭之有園圃，有秦之具有園圃也（如同）

將：

田園將蕪（將要）

將信將疑（且，又）

出郭相扶將（扶，持）

將功贖罪（拿，用）

王侯將相寧有種乎（將領(lǐng)）

暫伴月將影（和，與）

絕：

請息交以絕游（斷絕）

假舟楫者,非能水也,而絕江河(橫渡)

以小舟至絕壁下(不通,不連接)

絕不相干(全然,絕對)

委:

曷不委心任去留(隨從,順從)

王年少,委國事大臣(委托)

教化從來有源委(末尾)

委命下吏(把-----教給)

(2)本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。

明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）

奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）

復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）

曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）

胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）

(3)“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。

①之

代 詞

縱江東父老伶而王我，我何面目見之（ 他們，代江東父老）

君將哀而生之乎（ 我）

之子于歸（ 這、此）

郯子之徒，其賢不及孔子（ 這樣的人，這類人）

結(jié) 構(gòu) 助 詞

悅親戚之情話（ 定語中心詞之間，的）

感吾生之行休（ 主謂間取消獨(dú)立性）

何陋之有（ 賓語提前標(biāo)志）

古之人觀于天地山川……有得，以其求思之深（ 中心詞與補(bǔ)語間，得）

馬之千里者（ 定語后置標(biāo)志）

音節(jié)助詞

悵恨久之（ 無實(shí)義）

② 以 ，介詞

既自以心為形役（ 讓）

臣以神遇而不以目視（ 用）

王語暴以好樂（ 把）

不以物喜,不以己悲（ 因?yàn)椋?/p>

余船以次俱進(jìn)（ 按照）

公子欲以客往赴秦軍（ 帶著）

連詞

舟遙遙以輕飏 ,風(fēng)飄飄而吹衣（ 同 “而” ,表修飾）

木欣欣以向榮（ 同 “而” ,表并列）

眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲（ 表目的,來）

中丞匿溷潘以免（ 才）

諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年（ 因?yàn)椋?/p>

③兮

語氣詞,多用于詩賦中，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”

④而

代詞

而翁歸，自與汝復(fù)算耳（ 通“爾”，你的）

連 詞

人而無信，不知其可 (表假設(shè)，如果)

門雖設(shè)而常關(guān)( 表轉(zhuǎn)析)

覺今是而昨非( 表并列)

時矯首而遐觀( 表修飾)

鳥倦飛而知還( 表承接)

⑤來

虛詞，可當(dāng)助詞講。無義，如“歸去來兮”。 有時為句尾語氣詞,相當(dāng)于“咧”. 如《孟子.離婁上》“盍歸乎來！”.

3、古今異義

覺今是而昨非(古:正確;錯誤. 今:判斷詞:是與非)

4、.詞類活用:

眄庭柯以怡顏(使動用法,使面容現(xiàn)出愉快的神色)樂琴書以消憂(名詞動用,彈琴,讀書)

或棹孤舟(船槳,這里用作動詞,劃)

園日涉以成趣(名作狀,每天)

5.通假字:

乃瞻衡宇(“衡”通”橫”,橫木)

景翳翳以將入(“景”通”影”,日光)

6、特殊句式：

寓形宇內(nèi)復(fù)幾時? (省略句, “形”與“宇”之間省略介詞“于”)

將有事于西疇. (介賓結(jié)構(gòu)后置)

復(fù)駕言兮焉求? (賓語前置句.反問句代詞作賓語前置, “還出去干什么呢?”)

7.參考譯文

我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒有存糧，找不到維持生計(jì)的辦法。親戚朋友多勸我出去做個小官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，叔父因?yàn)榭吹轿邑毧嗑图右酝扑]，于是被任命為小城的官吏。這時戰(zhàn)亂沒有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣離開家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來。但過了沒幾天，思念田園，歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀唬粫銖?qiáng)做作；饑凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會使人感到十分痛苦。雖然自己曾經(jīng)做過官，但都是為生活所驅(qū)使；于是感到煩惱，激動不已，有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，給這篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。

歸去吧，田園將要荒蕪了為什么還不回去呢！既然讓自己的心志受形體來驅(qū)使，那又為什么還要傷感而獨(dú)自悲哀呢？我覺悟到過去做錯的已經(jīng)無法挽回，而知道未來的卻還來得及彌補(bǔ)。雖然走入迷途但還不是太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)明白了如今歸田是對的，以前出仕是錯的。船在水中輕快地飄蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動著我的衣裳。向行人詢問前面的路程，只恨早晨天色朦朧，還不十分明亮。

我一看到自己的簡陋家門，就高興地奔去。家中的僮仆前來迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)荒蕪，只有松樹和菊花卻還依舊存在。攙起孩子們的手進(jìn)入屋里，酒已擺好。端起酒壺來自斟自酌，看著院子里的樹木感到非常愉快。身體依靠著南面的窗戶寄托自己傲岸的情懷，深深感到簡陋的居室也可以使人安樂滿足。每天到園子里散散步，自有樂趣，屋子雖然有門卻經(jīng)常關(guān)著。拄著手杖到處游息，有時抬起頭來向遠(yuǎn)處眺望。天空的云彩自然地從山峰邊飄出，鳥兒飛倦了也知道自己回來。日光慢慢暗下去太陽快要落山了，我還撫摩著獨(dú)立的松樹徘徊著不愿離開。

歸去吧，讓我斷絕與世俗的交游。既然世俗與我的情志相違背，我還要駕車出游追求些什么呢！跟親戚們談?wù)勚脑捠刮腋械接淇?，彈琴讀書能夠使我消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要到西邊的田地里去耕種。有時乘了有篷簾的小車，有時劃了一條小船。有時經(jīng)過曲折幽深的山溝，有時經(jīng)過高低不平的山丘。看到樹木欣欣向榮，泉水涓涓地流淌。我真羨慕自然界萬物正生機(jī)勃勃，感嘆自己的生命即將終止。

算了吧！人生寄身于天地之間又能有多少時候，為什么不隨著自己的心意而任其自然？為什么整天心神不定又想到哪里去呢？富貴榮華不是我的心愿，神仙境界也不可以期待。遇到好天氣就一個人獨(dú)自出去游覽，或者把手杖放在一邊做些除草培苗的工作。有時登上東邊的高崗放聲長嘯，有時在清澈的水邊吟詠賦詩。姑且隨順著大自然的變化以了結(jié)此生，抱定樂天安命的主意，又有什么可疑慮的呢！

課后題解

（一）、1、“心為形役”，這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。為衣食所迫而出來做官,既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！所以從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境是自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。

2、中間部分（2、3自然段）分別從抵家時的欣喜（“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門），到家后衣食住行的閑適（“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之）以及隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣（（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。）三個方面寫出歸隱田園生活的樂趣，表達(dá)了作者高潔的志趣、安貧樂道的思想、熱愛大自然的情懷以及對腐敗污濁官場的厭惡之情，也表達(dá)了作者內(nèi)心深處的無奈之情。

3、參考答案同前《難點(diǎn)突破》

（一）、陶氏的藝術(shù)特點(diǎn)“平淡自然”表現(xiàn)在情感和語言運(yùn)用兩個方面。情感表達(dá)上，使人感情真摯，直抒胸臆，不假粉飾自然純真可親，如本文中開始直抒胸臆，“田園將蕪胡不歸”，“覺今是而昨非”“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)”，回家之時是“載欣載奔”，回家之后是“童仆歡迎，稚子候門“。所有這些，都顯示出詩人的灑脫清高。語言運(yùn)用方面表現(xiàn)為語言樸素，其特點(diǎn)是不加修飾，近乎白描似的語言，接近口語，但是經(jīng)過作者精心錘煉的口語，讀起來有韻味，令人咀嚼。所以，語言顯出一種自然美

（三）1、我覺悟到過去做錯的已經(jīng)無法挽回，而知道未來的卻還來得及彌補(bǔ)。雖然走入迷途但還不是太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)明白了如今歸田是對的，以前出仕是錯的。表達(dá)效果：“悟”“知”兩句表明詩人的反思與覺醒，“實(shí)”“覺”兩句表明世人對過去（出仕）的徹底否定以及歸隱田園的強(qiáng)烈愿望。

2、船在水中輕快地飄蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動著我的衣裳。向行人詢問前面的路程，只恨早晨天色朦朧，還不十分明亮。表達(dá)效果：前兩句，詩人表面上寫的是船情和風(fēng)輕，實(shí)際上烘托了自己離開官場的輕松愉快的心情。末句一個“狠”字，生動形象的表達(dá)了詩人那種歸心似箭的急切心情，可謂一字傳神。景物描寫與人物的思想感情融為一體，真可謂情景交融。

3、靠著南面的窗戶寄托自己傲然自得的情懷，深深感到簡陋的居室也可以使人安樂滿足。我每天到園子里散步已成為樂趣，所以庭園里雖然有門卻經(jīng)常關(guān)著。表達(dá)效果：詩人歸隱田園后那種悠然、自由自在的生活情趣躍然紙上。

4、天空的云彩自然地從山峰邊飄出，鳥兒飛倦了也知道自己回來。日光慢慢暗下去太陽快要落山了，我還撫摩著獨(dú)立的松樹徘徊著不愿離開。表達(dá)效果：“云”“鳥”兩句，詩人以鳥自喻，以云之無“無心出岫”比喻自己無意于仕而出仕，以鳥之“倦飛知還”比喻自己厭惡官場后的歸隱。“景”“撫”兩句是寓意深遠(yuǎn)的含蓄句，表面上說的是夕陽西下，自己仍在松樹下徘徊。而實(shí)際上是說社會黑暗，但個人已到了遲暮之年，仍要保持晚節(jié)。運(yùn)用比喻手法。表達(dá)感情，即深入淺出，又形象含蓄。象征手法的運(yùn)用，表達(dá)的意思含蓄深刻。

（四）、本題目屬于自由發(fā)揮題，只要表述合理，能有足夠的證據(jù)來證明，做到自圓其說即可。

高三語文教案：《歸去來兮辭》教案二

高三語文教案：《歸去來兮辭》教案二

教學(xué)目的

一、誦讀

二、感受陶潛的隱士情懷

教學(xué)重點(diǎn)

一、課文的思想內(nèi)容

二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

教學(xué)難點(diǎn)

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

教學(xué)設(shè)想

一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)

二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)

三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)

設(shè)計(jì)說明

新的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇?！?/p>

本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定兩個教學(xué)目標(biāo)——誦讀和領(lǐng)悟。

為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí)，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。

在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)，同時在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時候，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌娋?，以達(dá)到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。

在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解;在討論法中，群策群力，歸納提煉;通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。

輔助手段

幻燈片

教學(xué)安排

1課時

教學(xué)內(nèi)容和步驟

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1、 明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意

2、 了解背景材料(含作者生平)，以課下題注為準(zhǔn)

3、 參照課下注釋，疏通課文，了解大意

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課文

同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?

(齊答：陶潛)那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

(板書課題、作者)

二、教師范讀課文

要求：注意聽語頓的特點(diǎn)——三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

三、研習(xí)課文

(一)、讀悟第1段

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么?

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何?

明確：自責(zé)(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來者可追”)，自覺、自醒(“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)。

這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：

幻燈片1

《歸園田居》

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?

明確：鄙棄官場，蔑視權(quán)貴，向往田園的隱士情懷。

(二)、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?

2、抵家時的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中?

3、到家后衣食住行的閑適從何看出?

明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!

3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?

提示：與下面的詩句具有相同的心境

幻燈片2

《飲酒》

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

明確：一詩一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。

(三)、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?

明確：(1)、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;

(2)、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;

(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇;

(4)、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

(四)、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)?

齊讀本段。

《雜詩》

盛年不重來，一日難再晨。

及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。

既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?

明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。

討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”?

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證：

幻燈片4

《讀〈山海經(jīng)〉》

俯仰終宇宙，

不樂復(fù)何如。

四、總結(jié)

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。

讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

五、布置作業(yè)

(一)、書面完成課后練習(xí)一、二。

(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

高三語文教案：《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。

3.背誦全文。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2.背誦全文。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

2.歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

【教具準(zhǔn)備】投影儀 投影膠片

【課時安排】2課時

【教學(xué)過程】

第一課時

[教學(xué)要點(diǎn)]了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路，背誦全文。

[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語

《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品。師生一同背誦。

《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚(yáng)鑣的宣言書。

二、作者簡介

選一學(xué)生讀注解①

教師稍作補(bǔ)充：陶淵明因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢

朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。

四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。

學(xué)生朗讀。

明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因?！疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實(shí)際抒情，營造了一個曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。

第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。

梳理本文敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。

學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀

提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。

學(xué)生復(fù)聽一次錄音，細(xì)細(xì)品味。

六、布置作業(yè)

1. 背誦課文

2. 結(jié)合二、三段內(nèi)容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。

第二課時

[教學(xué)要點(diǎn)]檢查背誦。突破難點(diǎn)，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。

[教學(xué)步驟]一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。

二、難點(diǎn)突破

提問：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。

學(xué)生討論。

明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。

古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?

因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識。

三、小結(jié)：

歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。

四、歸納總結(jié)文言知識

1. 本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。

明確：田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)

奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢?)

復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)

曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)

胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)

2.“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。

學(xué)生在文中找出例句，分析。

資料顯示(投影或多媒體)

①之

詞性 例句 釋義

代 詞 縱江東父老伶而王我，我何面目見之 他們，代江東父老

君將哀而生之乎 我

之子于歸 這、此

郯子之徒，其賢不及孔子 這樣的人，這類人

結(jié) 構(gòu) 助 詞 悅親戚之情話 定語中心詞之間，的

感吾生之行休 主謂間取消獨(dú)立性

何陋之有 賓語提前標(biāo)志

古之人觀于天地山川……有得，以其求思之深 中心詞與補(bǔ)語間，得

馬之千里者 定語后置標(biāo)志

音節(jié)助詞 悵恨久之 無實(shí)義

② 以

詞性 例句 釋義

介詞 既自以心為形役 讓

臣以神遇而不以目視 用

王語暴以好樂 把

不以物喜,不以己悲 因?yàn)?/p>

余船以次俱進(jìn) 按照

公子欲以客往赴秦軍 帶著

連詞 舟遙遙以輕飏 ,風(fēng)飄飄而吹衣 同 “而” ,表修飾

木欣欣以向榮 同 “而” ,表并列

眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲 表目的,來

中丞匿溷潘以免 才

諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年 因?yàn)?/p>

③兮

語氣詞,多用于詩賦中，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”

④而

詞性 例句 釋義

代詞 而翁歸，自與汝復(fù)算耳 通“爾”，你的

連 詞 人而無信，不知其可 表假設(shè)，如果

門雖設(shè)而常關(guān) 表轉(zhuǎn)析

覺今是而昨非 表并列

時矯首而遐觀 表修飾

鳥倦飛而知還 表承接

⑤來

虛詞，可當(dāng)助詞講。無義，如“歸去來兮”。有時為句尾語氣詞,相當(dāng)于“咧”. 如《孟子.離婁上》“盍歸乎來!”.

3.本文活用的詞語有哪些? 請找出來加以解釋.

明確: 眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)

樂琴書以消憂(名詞動用,彈琴,讀書)

或棹孤舟(船槳,這里用作動詞,劃)

4.判斷下面三句話的句式特征:

A. 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時?

B. 將有事于西疇.

C. 復(fù)駕言兮焉求?

明確:A 省略句, “形”與“宇”之間省略介詞“于”; B介賓結(jié)構(gòu)后置;C賓語前置句.反問句代詞作賓語前置, “還出去干什么呢?”

5.課后思考練習(xí)第三題有4個實(shí)詞,歸納其一詞多義,力求在動態(tài)的語境中辨析詞義.

學(xué)生逐一明確

教師歸納總結(jié)

資料顯示(投影或多媒體)

①行

例句 出處 釋義

三人行,必有我?guī)熝?《論語》 行走

趙王畏秦,欲毋行 《廉頗藺相如列傳》 走、離開、前往

事無大小,悉以咨之,然后施行 《出師表》 實(shí)行,做

其辱人賤行,視五人之死,輕重故何如哉 《五人墓碑記》 行為,品行

善萬物之得時,感吾生之行休 《歸去來兮辭》 將要

琵琶行 古詩一種體裁

必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所 《出師表》 (háng)行列

② 引

例句 出處 釋義

引而不發(fā) 成語 開弓、拉弓

引壺殤以自酌，眄庭柯以怡顏 《歸去來兮辭》 端起

乃引匕首提秦王 《荊軻刺秦王》 舉

操引軍從華容道步走 《赤壁之戰(zhàn)》 率領(lǐng)、導(dǎo)引

乃一路奇景，不覺引余獨(dú)往 《游黃山記》 吸引

乃設(shè)九賓于廷，引趙使者相如 《廉頗藺相如列傳》 召引、召請

令查出引入上諭中 《譚嗣同》 引用、援引

李憑箜篌引 詩題 樂府詩體名

3 乘

例句 出處 釋義

公與之乘，戰(zhàn)于長勺 《左傳》 駕、乘車

乘虛而入 成語 利用、憑借

聊乘化以歸盡 《歸去來兮辭》 順著

乘鄂渚而反顧兮,秋科之緒風(fēng) 《涉江》 登上、升

自京師乘風(fēng)雪 《登泰山記》 冒著、頂著

乃請賓客,約車騎百余乘 《信陵君竊符救趙》 (shèng)輛,量詞

以乘韋先,牛十二犒師 《左傳》 (shèng)數(shù)詞,四

4 策

例句 出處 釋義

振長策而御宇內(nèi) 《過秦論》 竹制的馬鞭

策扶老以游憩 《歸去來兮辭》 拄著

退而論書策 《權(quán)書》 寫字用的竹簡

惠文、武、昭襄蒙故業(yè)、因遺策 《過秦論》 計(jì)策、策略

五.布置作業(yè)

課外閱讀《讀本》P266第93課《世說新語》五則,并思考這五則作者的認(rèn)識是否全部可取,哪一則的意義比較深遠(yuǎn).

[板書設(shè)計(jì)]

歸心似箭(一)

歸去來兮辭 天倫之樂(二)

自得其樂 田園之樂(三)

綜述情志(四)

[延伸閱讀]閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”, 回答“序”后的問題.

余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,瓶無儲粟. 生生所資,未見其術(shù). 親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

注釋：①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。

②歸歟，《論語·公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。

③駿奔，《詩經(jīng)·周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。

1. 對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是 ( )

A.生生所資(生產(chǎn)生活) B.脫然有懷(輕快的樣子)

C.尋程氏妹喪于武昌(尋找) D.非矯后所得(勉強(qiáng)去做)

2. 判斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是 ( )

①耕植不足以自給 ②諸億以惠愛為德

③家叔以余貧苦 ④足以為酒

A.①②相同 ③④不同 B.①②不同 ③④不同

C.①②相同 ③④相同 D.①②不同 ③④相同

3. 下列句子在文中的意思錯誤的一項(xiàng)是

A. 及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。

B. 質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。

C. 饑凍雖切，違己交?。吼嚭m然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。

D. 猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。

4.下列選項(xiàng)是對本文文意的理解，錯誤的一項(xiàng)是：

A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。

B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。

C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。

D.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。

答案：1.C

2.B(①用來 ②把 ③因 ④用來)

3.D 仍然希望任職一年，便收拾行裝，連夜離去

4.A

高三語文上冊《歸去來兮辭》教案

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。高中教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。所以你在寫高中教案時要注意些什么呢？小編特地為大家精心收集和整理了“高三語文上冊《歸去來兮辭》教案”，希望對您的工作和生活有所幫助。

高三語文上冊《歸去來兮辭》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀，體會洋溢在字里行間的辭官歸隱、放飛心靈的歡快喜悅之情。

2、品味語言，體會融情于景的寫法，落實(shí)文言知識點(diǎn)。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、把握文意，體會感情。

2、落實(shí)文言知識點(diǎn)：

(1)實(shí)詞活用：怡、日、悅、樂、棹、善

(2)重要虛詞：以

(3)文言句式：被動句：既自以心為形役。

倒裝句：復(fù)駕言兮焉求?

胡為乎遑遑欲何之?

樂夫天命復(fù)奚疑?

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

1、在文言文教學(xué)中，加強(qiáng)對學(xué)生想象力的培養(yǎng)。

2、讓學(xué)生在體味文章情感的基礎(chǔ)上，理解陶淵明的辭官歸隱不是消極避世，而是堅(jiān)守高貴、不與黑暗官場同流合污。

學(xué)習(xí)時間：1課時。

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深入了解陶淵明的精神世界，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入：

當(dāng)代作家周國平在他的《靈魂只能獨(dú)行》一書里講了北宋大文豪蘇軾的一個典故：有一次蘇軾飯后踱步，他掂著大肚子問他的侍從：我這一肚子裝的是什么?他的前呼后擁的侍從們紛紛回答，有的說是文章，有的說是見識，蘇軾皆不以為然，只有他的侍妾朝云一語中的：先生藏了一肚子的不合時宜。是的，蘇軾是一個不屈己媚人的大丈夫，他寧為玉碎，不為瓦全，他滿腹經(jīng)綸，卻仕途坎坷，他最崇拜的人就是陶淵明，(出示陶淵明的頭像)，他曾經(jīng)和了陶淵明的全詩，對陶淵明的詩文備加推崇。歐陽修說：“兩晉無文章，唯陶淵明的《歸去來兮辭》一篇而已”。宋庠也說：“陶公之《歸去來兮辭》，是南北朝文章之絕唱。”今天，就讓我們走近陶淵明，一起欣賞他的《歸去來兮辭》。

學(xué)習(xí)內(nèi)容和步驟：

一、誦讀文本，整體感知。

讀書百遍其義自現(xiàn)，文言文的教學(xué)，誦讀是不可或缺的環(huán)節(jié)，我對學(xué)生的要求是：文言文的課堂要不斷傳出書聲瑯瑯。本文的誦讀分三個層次：

首先讓學(xué)生明確文言文誦讀的基本要求：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣后指名學(xué)生朗讀，學(xué)生初步感知。

其次，教師指導(dǎo)誦讀，引領(lǐng)學(xué)生把握幾個重點(diǎn)句的情味。首句“歸去來兮”應(yīng)讀出沖出牢籠、放飛心靈的解脫、暢快之情，第三段首句“歸去來兮”應(yīng)讀出享受家園之樂的舒適、寬慰之情，末段首句“已矣乎”則要讀出詩人參透一切、徹底放下的曠達(dá)之情。

指導(dǎo)后，再指名一朗讀水平較高的學(xué)生讀，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步感知文意，體會情感。

再次，老師范讀課文，請同學(xué)們體會詩人辭官歸隱的歡悅之情。

然后，師生共同朗讀，在書聲朗朗中體味情感，品味語言。

二、賞析文本，品味語言。

因?yàn)槭俏难晕模?，進(jìn)入寫法、意境等鑒賞之前，首先要落實(shí)文言知識點(diǎn)。所以，四個語段，基本的學(xué)習(xí)步驟都是先疏通文意，落實(shí)知識點(diǎn)，然后，再根據(jù)不同的語段特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的鑒賞內(nèi)容。

1、學(xué)習(xí)第一段。

(1)學(xué)生對照注釋翻譯此段。

重點(diǎn)把握實(shí)詞“諫、追、是、非”的含義。

注意被動句“既自以心為形役”的準(zhǔn)確翻譯。

(2)學(xué)生概括段意。

2、學(xué)習(xí)第二段。這是一個重點(diǎn)語段，知識點(diǎn)多，鑒賞點(diǎn)也多，分三步進(jìn)行。

第一步：(出示課件)，學(xué)生齊讀“乃瞻衡宇……有酒盈樽”，要求學(xué)生按“信(準(zhǔn)確)”和“達(dá)(通順)”的要求翻譯語段。

第二步，通過讓學(xué)生對白描語段的擴(kuò)展，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

金人元好問評價陶淵明的詩文：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。陶淵明擅長白描，語出天然，不事雕琢，這正給我們留下想象的空間。有人說，文學(xué)作品的最高境界，不是作家描寫的最美妙，而是能引起讀者最美妙的想像。文中寫了“三徑就荒，松菊猶存”。我們知道“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，那么，擺脫了黑暗的官場，回到了向往的家園，面對荒蕪院落中傲然挺立的菊花，他定會百感交集，“別有一番滋味在心頭”;而“寧可枝頭抱香死，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的菊花，看到欣欣然奔向自己的陶淵明，也一定會有一腔話語傾訴。在這里，為了培養(yǎng)學(xué)生的想象力，我設(shè)計(jì)了這樣的問題：假如你就是陶淵明或是菊花，闊別相逢，彼此會有怎樣的衷情相訴呢?請展開想像，寫一段抒情性的心理描寫。

把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生展開想象，盡情表述。

教師可以做如下示范：(陶淵明)菊花，我終于又回到你身旁，又呼吸到了你的芳香，我不辜負(fù)你的高潔，你也不辜負(fù)我的思量。因?yàn)槲业牟缓蠒r宜，致使門可羅雀，滿園荒蕪，只有你，在瑟瑟秋風(fēng)中傲然挺立，展示你的高貴，迎接我的歸來。啊，菊花，高山流水，知音猶在，有你相伴，夫復(fù)何求?讓我靠近你，讓我感受你的呼吸，讓我傾聽你的心跳……

教師小結(jié)，啟示學(xué)生：康德說，人是借助令人驚異的能力——想像力——創(chuàng)造文化的生物。想像，是語文學(xué)習(xí)的必備能力之一。大家在學(xué)習(xí)中應(yīng)該有意識地培養(yǎng)自己的這一能力。

第三步：分析本段中寫景的文字?！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還。

景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。

分析：作者寫了云、鳥、夕陽、孤松，其實(shí)，一切景語皆情語。云的“無心”令人聯(lián)想到“去留無意，漫觀天外云卷云舒”，鳥的“倦飛”，令人聯(lián)想到作者所說的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“夕陽”令人想起“雖是近黃昏，夕陽無限好”，“孤松”則不僅令人想到“要知松高潔，待到雪化時”，更由“孤”字想到詩人的清高孤傲、不與污濁的官場同流合污。

學(xué)生齊讀寫景的文字，體會融情于景，借景抒情，情景交融。

3、學(xué)習(xí)第三段。本段寫村居生活。

(1)讓學(xué)生翻譯四個重點(diǎn)句子：(出示課件)

悅親戚之情話。

樂琴書以消憂。

或命巾車，或棹孤舟。

善萬物之得時。

(2)教師講明其中的詞類活用。

(3)落實(shí)兩個名句：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

(4)齊讀第三段。

4、齊讀第四段，找出體現(xiàn)作者情感，態(tài)度的句子。

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”。

小結(jié)此段，加以拓展：作者在此段直抒胸臆，抒發(fā)了自己“乘化歸盡，樂天安命”的感慨。其實(shí)同所有的讀書人一樣，陶淵明也曾有“修身齊家治國平天下”的抱負(fù)，“少年壯且厲，撫劍獨(dú)遠(yuǎn)游”(《擬古》)，可他的耿介率直，特立獨(dú)行，他的不屈己媚俗，令他與當(dāng)時的黑暗官場格格不入，他三任三隱，個中滋味不言而喻。他的遭遇，使我們聯(lián)想到屈原、李白、蘇軾。(出示四人的頭像)屈原，因?yàn)椤芭e世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”不得不懷石投江，顯其高潔;李白，因?yàn)樵跈?quán)貴面前堅(jiān)守高貴，不阿諛奉承，而被“賜金放還“;蘇軾，因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)者勢不兩立，堅(jiān)持原則，屢次被貶。

談到屈原，我們會想到體現(xiàn)他不與世俗同流合污的詩句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！闭劦嚼畎?，我們會想到顯示其錚錚傲骨的名言“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。談到蘇軾，我們會想到他獨(dú)守高貴、不趨炎附勢的心聲“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。那么，文中最能體現(xiàn)陶淵明理想追求、高潔品質(zhì)的句子是哪句呢?(請同學(xué)各述己見，答案不唯一)

三、講課感悟

文言文的學(xué)習(xí)，課堂很難有亮點(diǎn)。但是，這個教學(xué)設(shè)計(jì)有三點(diǎn)還是比較成功，得到了評委和專家的肯定。第一，教師的范讀聲情并茂，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境。第二，設(shè)計(jì)的人菊對話環(huán)節(jié)，情致盎然，想象力的培養(yǎng)這一難點(diǎn)突破好。第三，拓展部分，屈原、李白、蘇軾的引入開拓了學(xué)生的視野，最后學(xué)生回歸文本自然而然。

當(dāng)然，這個設(shè)計(jì)肯定還存在這樣那樣的缺陷，敬請各位專家和老師們批評指正。
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