小學五年語文教案

高三語文教案：《歸去來兮辭》教案五。

高三語文教案：《歸去來兮辭》教案五

1.文學文化常識：

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因為起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路漫漫（其）修遠（兮），吾將上下（而）求索。薥~ 注意：（）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應作六字句讀。（）“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。（）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當變化。（）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

2、作者簡介：

陶淵明（明（365）字元亮。一說名潛，字淵明。潯陽柴桑（今江西九江市）人。曾祖陶侃曾官至大司馬，祖父陶茂父親陶逸也做過太守、縣令一類的官。不過到了他，家境已衰落。他青年時代懷有壯志，’由—不是出身于世族門第，為社會所重視。當時門閥世族壟斷高官要職，政治腐朽暗,統(tǒng)治階級內部的傾軋十分激烈，階級矛盾也很尖銳,正處于晉宋移代之際。于是他便崇尚老莊，愛慕自然，采取遠身避禍的態(tài)度。直到的歲，才因生活所驅使，做過幾任祭酒、參軍等小官。但是擔任低下的官職，僅濟世的抱負無法施展，還必須降志辱身與官場人物周旋。義熙元年（人），他?歲，辭去彭澤令，從此永遠離開官場，過了了多年隱居躬耕的生活。晉末征他為著作佐郎，辭不就。宋元嘉時，他貧病交加，“偃臥瘠餒有日”，江州刺史檀道濟勸他出仕，他拒絕了。他寧可餓死，–不吃刺史贈給他的梁肉，表現(xiàn)了與統(tǒng)治階級決裂的態(tài)度。陶淵明是東晉末年最杰出的作家?，F(xiàn)存詩歌艸多首，散文篇，辭賦篇。最具特色的是他描寫田園生活的詩篇。這些詩描寫了農村的美好風光，詩人閑適的生活和心情，表現(xiàn)了詩人不愿與黑暗現(xiàn)實同流合污的高尚情操。由于詩人親自參加生產(chǎn)勞動，與農民有了較多的接觸，以及自身處于貧困的境地，因而有些詩篇還在一定程度上反映出農村破敗凋敝的現(xiàn)實和農民的理想愿望?！短一ㄔ丛姴⒂洝肪褪沁@樣一首廣為傳誦的優(yōu)秀作品。他還寫了一些表達政治理想和關心時局的詩，或者借詠史抒懷,或者托神話言志，格調悲壯豪邁，與恬淡優(yōu)美的田園詩大異其趣?！对伹G軻》《讀山海經(jīng)》《精衛(wèi)銜微木》等即是這樣的作品。魯迅說，“可見他（指陶淵明）于世事也沒有遺忘和冷淡”，‘不但有“悠然見南山”的一面，還有“金剛怒目式”的一面。（《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》他的詩也常流露逃避現(xiàn)實樂天知命的消極思想。他的詩歌風格平淡自然而形象鮮明，語言簡潔、含蓄而有—境，在我國古代詩歌史上獨具特色。他開創(chuàng)的田園詩為古代詩歌開拓了一個新領域。唐代王維、孟浩然及宋代蘇軾、辛棄疾、范成大的山水田園詩詞繼承和發(fā)揚了陶詩的傳統(tǒng)。陶淵明的辭賦及散文也很有成就。辭賦如《歸去來兮辭》，散文如《桃花源記》、《五柳先生傳》等，都是歷史傳誦的佳作。辭賦、散文同他的詩一樣，都善于以平淡質樸的語言描寫自然景物，以寄托作者的個性和情操。形象鮮明，意蘊生動，充滿著情趣。

注意幾點：

(1)，陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟于蒼生”的抱負和“騫翮思遠翥”的壯志，但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向實現(xiàn)抱負的機會。

(2)，他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達3次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

(3)，本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯了的。我們的課本也以訛傳訛，弄錯了。

3、寫作背景：

陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。文中內容夾敘夾議，想像之景，真摯之情，和諧交融，渾然為一。從我們今天來看，本文是一篇想像作文，也是一篇托物言志的抒情散文。

4.文章題旨:

本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助詞。

5.重點透視:

(1). 陶潛辭官歸隱的原因。

提示:序文中提到了三點理由：一是“質性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。二是“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。三是“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。

文章第一段中也有申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。“心為形役”，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！

(2) 本文表面寫景，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反，曠達悠然，美妙和諧的境界。尤其是第三四段鮮明地展示了陶淵明的性情，是深刻理解文章的主體。

第三段表示要與世相忘，謝絕交游,主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。在這個基礎上，第四段抒發(fā)了對人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志，何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢，展現(xiàn)出作者所得出的人生結論與處世哲學。

(3) 、難點突破

如何評價本文結尾兩句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”所表達的思想感情?

提示：“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。

古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？

因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。

6.結構圖解:

這篇辭賦有敘事和抒情兩條線索,你能否選擇重點字詞分別列出?

提示:本文的敘事線索:辭官——歸途——抵家——室內生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過余生

本文的抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命

語言積累

讀音

蕪（ ） 奚（ ） 惆悵（ ）

諫（ ） 遙遙（ ）瞻（ ）

橫宇（ ） 載（ ）欣栽奔

稚（ ）盈樽（ ） 壺觴（ ）

酌（ ） 矯（ ）首

盤桓（ ） 壑（ ） 崎嶇（ ）

涓涓（ ）曷（ ）靡途 稔 輕飏 熹微 眄 岫 西疇 棹 耘耔 皋

重要詞語釋義：

(1) 一詞多義：

就：

三徑就荒（接近）

河海不擇細流，故能就起身（完成，達到）

金就礪則利（到-----上）

猶：

松菊猶存（還，仍然）

困獸猶斗，況國相乎（尚且）

鄭之有園圃，有秦之具有園圃也（如同）

將：

田園將蕪（將要）

將信將疑（且，又）

出郭相扶將（扶，持）

將功贖罪（拿，用）

王侯將相寧有種乎（將領）

暫伴月將影（和，與）

絕：

請息交以絕游（斷絕）

假舟楫者,非能水也,而絕江河(橫渡)

以小舟至絕壁下(不通,不連接)

絕不相干(全然,絕對)

委:

曷不委心任去留(隨從,順從)

王年少,委國事大臣(委托)

教化從來有源委(末尾)

委命下吏(把-----教給)

(2)本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。

明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）

奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）

復駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）

曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）

胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）

(3)“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。

①之

代 詞

縱江東父老伶而王我，我何面目見之（ 他們，代江東父老）

君將哀而生之乎（ 我）

之子于歸（ 這、此）

郯子之徒，其賢不及孔子（ 這樣的人，這類人）

結 構 助 詞

悅親戚之情話（ 定語中心詞之間，的）

感吾生之行休（ 主謂間取消獨立性）

何陋之有（ 賓語提前標志）

古之人觀于天地山川……有得，以其求思之深（ 中心詞與補語間，得）

馬之千里者（ 定語后置標志）

音節(jié)助詞

悵恨久之（ 無實義）

② 以 ，介詞

既自以心為形役（ 讓）

臣以神遇而不以目視（ 用）

王語暴以好樂（ 把）

不以物喜,不以己悲（ 因為）

余船以次俱進（ 按照）

公子欲以客往赴秦軍（ 帶著）

連詞

舟遙遙以輕飏 ,風飄飄而吹衣（ 同 “而” ,表修飾）

木欣欣以向榮（ 同 “而” ,表并列）

眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲（ 表目的,來）

中丞匿溷潘以免（ 才）

諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年（ 因為）

③兮

語氣詞,多用于詩賦中，相當于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風起兮云飛揚”

④而

代詞

而翁歸，自與汝復算耳（ 通“爾”，你的）

連 詞

人而無信，不知其可 (表假設，如果)

門雖設而常關( 表轉析)

覺今是而昨非( 表并列)

時矯首而遐觀( 表修飾)

鳥倦飛而知還( 表承接)

⑤來

虛詞，可當助詞講。無義，如“歸去來兮”。 有時為句尾語氣詞,相當于“咧”. 如《孟子.離婁上》“盍歸乎來！”.

3、古今異義

覺今是而昨非(古:正確;錯誤. 今:判斷詞:是與非)

4、.詞類活用:

眄庭柯以怡顏(使動用法,使面容現(xiàn)出愉快的神色)樂琴書以消憂(名詞動用,彈琴,讀書)

或棹孤舟(船槳,這里用作動詞,劃)

園日涉以成趣(名作狀,每天)

5.通假字:

乃瞻衡宇(“衡”通”橫”,橫木)

景翳翳以將入(“景”通”影”,日光)

6、特殊句式：

寓形宇內復幾時? (省略句, “形”與“宇”之間省略介詞“于”)

將有事于西疇. (介賓結構后置)

復駕言兮焉求? (賓語前置句.反問句代詞作賓語前置, “還出去干什么呢?”)

7.參考譯文

我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒有存糧，找不到維持生計的辦法。親戚朋友多勸我出去做個小官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，叔父因為看到我貧苦就加以推薦，于是被任命為小城的官吏。這時戰(zhàn)亂沒有平息，心里害怕遠地的差使。彭澤縣離開家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來。但過了沒幾天，思念田園，歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強做作；饑凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會使人感到十分痛苦。雖然自己曾經(jīng)做過官，但都是為生活所驅使；于是感到煩惱，激動不已，有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，給這篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。

歸去吧，田園將要荒蕪了為什么還不回去呢！既然讓自己的心志受形體來驅使，那又為什么還要傷感而獨自悲哀呢？我覺悟到過去做錯的已經(jīng)無法挽回，而知道未來的卻還來得及彌補。雖然走入迷途但還不是太遠，現(xiàn)在已經(jīng)明白了如今歸田是對的，以前出仕是錯的。船在水中輕快地飄蕩前進，微風吹動著我的衣裳。向行人詢問前面的路程，只恨早晨天色朦朧，還不十分明亮。

我一看到自己的簡陋家門，就高興地奔去。家中的僮仆前來迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)荒蕪，只有松樹和菊花卻還依舊存在。攙起孩子們的手進入屋里，酒已擺好。端起酒壺來自斟自酌，看著院子里的樹木感到非常愉快。身體依靠著南面的窗戶寄托自己傲岸的情懷，深深感到簡陋的居室也可以使人安樂滿足。每天到園子里散散步，自有樂趣，屋子雖然有門卻經(jīng)常關著。拄著手杖到處游息，有時抬起頭來向遠處眺望。天空的云彩自然地從山峰邊飄出，鳥兒飛倦了也知道自己回來。日光慢慢暗下去太陽快要落山了，我還撫摩著獨立的松樹徘徊著不愿離開。

歸去吧，讓我斷絕與世俗的交游。既然世俗與我的情志相違背，我還要駕車出游追求些什么呢！跟親戚們談談知心話使我感到愉快，彈琴讀書能夠使我消愁解憂。農人們告訴我春天到了，將要到西邊的田地里去耕種。有時乘了有篷簾的小車，有時劃了一條小船。有時經(jīng)過曲折幽深的山溝，有時經(jīng)過高低不平的山丘?？吹綐淠拘佬老驑s，泉水涓涓地流淌。我真羨慕自然界萬物正生機勃勃，感嘆自己的生命即將終止。

算了吧！人生寄身于天地之間又能有多少時候，為什么不隨著自己的心意而任其自然？為什么整天心神不定又想到哪里去呢？富貴榮華不是我的心愿，神仙境界也不可以期待。遇到好天氣就一個人獨自出去游覽，或者把手杖放在一邊做些除草培苗的工作。有時登上東邊的高崗放聲長嘯，有時在清澈的水邊吟詠賦詩。姑且隨順著大自然的變化以了結此生，抱定樂天安命的主意，又有什么可疑慮的呢！

課后題解

（一）、1、“心為形役”，這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。為衣食所迫而出來做官,既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！所以從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境是自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。

2、中間部分（2、3自然段）分別從抵家時的欣喜（“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門），到家后衣食住行的閑適（“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之）以及隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣（（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。）三個方面寫出歸隱田園生活的樂趣，表達了作者高潔的志趣、安貧樂道的思想、熱愛大自然的情懷以及對腐敗污濁官場的厭惡之情，也表達了作者內心深處的無奈之情。

3、參考答案同前《難點突破》

（一）、陶氏的藝術特點“平淡自然”表現(xiàn)在情感和語言運用兩個方面。情感表達上，使人感情真摯，直抒胸臆，不假粉飾自然純真可親，如本文中開始直抒胸臆，“田園將蕪胡不歸”，“覺今是而昨非”“實迷途其未遠”，回家之時是“載欣載奔”，回家之后是“童仆歡迎，稚子候門“。所有這些，都顯示出詩人的灑脫清高。語言運用方面表現(xiàn)為語言樸素，其特點是不加修飾，近乎白描似的語言，接近口語，但是經(jīng)過作者精心錘煉的口語，讀起來有韻味，令人咀嚼。所以，語言顯出一種自然美

（三）1、我覺悟到過去做錯的已經(jīng)無法挽回，而知道未來的卻還來得及彌補。雖然走入迷途但還不是太遠，現(xiàn)在已經(jīng)明白了如今歸田是對的，以前出仕是錯的。表達效果：“悟”“知”兩句表明詩人的反思與覺醒，“實”“覺”兩句表明世人對過去（出仕）的徹底否定以及歸隱田園的強烈愿望。

2、船在水中輕快地飄蕩前進，微風吹動著我的衣裳。向行人詢問前面的路程，只恨早晨天色朦朧，還不十分明亮。表達效果：前兩句，詩人表面上寫的是船情和風輕，實際上烘托了自己離開官場的輕松愉快的心情。末句一個“狠”字，生動形象的表達了詩人那種歸心似箭的急切心情，可謂一字傳神。景物描寫與人物的思想感情融為一體，真可謂情景交融。

3、靠著南面的窗戶寄托自己傲然自得的情懷，深深感到簡陋的居室也可以使人安樂滿足。我每天到園子里散步已成為樂趣，所以庭園里雖然有門卻經(jīng)常關著。表達效果：詩人歸隱田園后那種悠然、自由自在的生活情趣躍然紙上。

4、天空的云彩自然地從山峰邊飄出，鳥兒飛倦了也知道自己回來。日光慢慢暗下去太陽快要落山了，我還撫摩著獨立的松樹徘徊著不愿離開。表達效果：“云”“鳥”兩句，詩人以鳥自喻，以云之無“無心出岫”比喻自己無意于仕而出仕，以鳥之“倦飛知還”比喻自己厭惡官場后的歸隱?！熬啊薄皳帷眱删涫窃⒁馍钸h的含蓄句，表面上說的是夕陽西下，自己仍在松樹下徘徊。而實際上是說社會黑暗，但個人已到了遲暮之年，仍要保持晚節(jié)。運用比喻手法。表達感情，即深入淺出，又形象含蓄。象征手法的運用，表達的意思含蓄深刻。

（四）、本題目屬于自由發(fā)揮題，只要表述合理，能有足夠的證據(jù)來證明，做到自圓其說即可。

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高三語文上冊《歸去來兮辭》教案

學習目標：

1、反復誦讀，體會洋溢在字里行間的辭官歸隱、放飛心靈的歡快喜悅之情。

2、品味語言，體會融情于景的寫法，落實文言知識點。

學習重點：

1、把握文意，體會感情。

2、落實文言知識點：

(1)實詞活用：怡、日、悅、樂、棹、善

(2)重要虛詞：以

(3)文言句式：被動句：既自以心為形役。

倒裝句：復駕言兮焉求?

胡為乎遑遑欲何之?

樂夫天命復奚疑?

學習難點：

1、在文言文教學中，加強對學生想象力的培養(yǎng)。

2、讓學生在體味文章情感的基礎上，理解陶淵明的辭官歸隱不是消極避世，而是堅守高貴、不與黑暗官場同流合污。

學習時間：1課時。

為了激發(fā)學生的學習興趣，深入了解陶淵明的精神世界，我設計了這樣的導入：

當代作家周國平在他的《靈魂只能獨行》一書里講了北宋大文豪蘇軾的一個典故：有一次蘇軾飯后踱步，他掂著大肚子問他的侍從：我這一肚子裝的是什么?他的前呼后擁的侍從們紛紛回答，有的說是文章，有的說是見識，蘇軾皆不以為然，只有他的侍妾朝云一語中的：先生藏了一肚子的不合時宜。是的，蘇軾是一個不屈己媚人的大丈夫，他寧為玉碎，不為瓦全，他滿腹經(jīng)綸，卻仕途坎坷，他最崇拜的人就是陶淵明，(出示陶淵明的頭像)，他曾經(jīng)和了陶淵明的全詩，對陶淵明的詩文備加推崇。歐陽修說：“兩晉無文章，唯陶淵明的《歸去來兮辭》一篇而已”。宋庠也說：“陶公之《歸去來兮辭》，是南北朝文章之絕唱?！苯裉?，就讓我們走近陶淵明，一起欣賞他的《歸去來兮辭》。

學習內容和步驟：

一、誦讀文本，整體感知。

讀書百遍其義自現(xiàn)，文言文的教學，誦讀是不可或缺的環(huán)節(jié)，我對學生的要求是：文言文的課堂要不斷傳出書聲瑯瑯。本文的誦讀分三個層次：

首先讓學生明確文言文誦讀的基本要求：讀準字音，讀清句讀，讀出語氣后指名學生朗讀，學生初步感知。

其次，教師指導誦讀，引領學生把握幾個重點句的情味。首句“歸去來兮”應讀出沖出牢籠、放飛心靈的解脫、暢快之情，第三段首句“歸去來兮”應讀出享受家園之樂的舒適、寬慰之情，末段首句“已矣乎”則要讀出詩人參透一切、徹底放下的曠達之情。

指導后，再指名一朗讀水平較高的學生讀，引領學生進一步感知文意，體會情感。

再次，老師范讀課文，請同學們體會詩人辭官歸隱的歡悅之情。

然后，師生共同朗讀，在書聲朗朗中體味情感，品味語言。

二、賞析文本，品味語言。

因為是文言文，所以，進入寫法、意境等鑒賞之前，首先要落實文言知識點。所以，四個語段，基本的學習步驟都是先疏通文意，落實知識點，然后，再根據(jù)不同的語段特點設計不同的鑒賞內容。

1、學習第一段。

(1)學生對照注釋翻譯此段。

重點把握實詞“諫、追、是、非”的含義。

注意被動句“既自以心為形役”的準確翻譯。

(2)學生概括段意。

2、學習第二段。這是一個重點語段，知識點多，鑒賞點也多，分三步進行。

第一步：(出示課件)，學生齊讀“乃瞻衡宇……有酒盈樽”，要求學生按“信(準確)”和“達(通順)”的要求翻譯語段。

第二步，通過讓學生對白描語段的擴展，培養(yǎng)學生的想象能力。

金人元好問評價陶淵明的詩文：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。陶淵明擅長白描，語出天然，不事雕琢，這正給我們留下想象的空間。有人說，文學作品的最高境界，不是作家描寫的最美妙，而是能引起讀者最美妙的想像。文中寫了“三徑就荒，松菊猶存”。我們知道“晉陶淵明獨愛菊”，那么，擺脫了黑暗的官場，回到了向往的家園，面對荒蕪院落中傲然挺立的菊花，他定會百感交集，“別有一番滋味在心頭”;而“寧可枝頭抱香死，不隨黃葉舞秋風”的菊花，看到欣欣然奔向自己的陶淵明，也一定會有一腔話語傾訴。在這里，為了培養(yǎng)學生的想象力，我設計了這樣的問題：假如你就是陶淵明或是菊花，闊別相逢，彼此會有怎樣的衷情相訴呢?請展開想像，寫一段抒情性的心理描寫。

把課堂還給學生，讓學生展開想象，盡情表述。

教師可以做如下示范：(陶淵明)菊花，我終于又回到你身旁，又呼吸到了你的芳香，我不辜負你的高潔，你也不辜負我的思量。因為我的不合時宜，致使門可羅雀，滿園荒蕪，只有你，在瑟瑟秋風中傲然挺立，展示你的高貴，迎接我的歸來。啊，菊花，高山流水，知音猶在，有你相伴，夫復何求?讓我靠近你，讓我感受你的呼吸，讓我傾聽你的心跳……

教師小結，啟示學生：康德說，人是借助令人驚異的能力——想像力——創(chuàng)造文化的生物。想像，是語文學習的必備能力之一。大家在學習中應該有意識地培養(yǎng)自己的這一能力。

第三步：分析本段中寫景的文字。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。

分析：作者寫了云、鳥、夕陽、孤松，其實，一切景語皆情語。云的“無心”令人聯(lián)想到“去留無意，漫觀天外云卷云舒”，鳥的“倦飛”，令人聯(lián)想到作者所說的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“夕陽”令人想起“雖是近黃昏，夕陽無限好”，“孤松”則不僅令人想到“要知松高潔，待到雪化時”，更由“孤”字想到詩人的清高孤傲、不與污濁的官場同流合污。

學生齊讀寫景的文字，體會融情于景，借景抒情，情景交融。

3、學習第三段。本段寫村居生活。

(1)讓學生翻譯四個重點句子：(出示課件)

悅親戚之情話。

樂琴書以消憂。

或命巾車，或棹孤舟。

善萬物之得時。

(2)教師講明其中的詞類活用。

(3)落實兩個名句：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

(4)齊讀第三段。

4、齊讀第四段，找出體現(xiàn)作者情感，態(tài)度的句子。

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”。

小結此段，加以拓展：作者在此段直抒胸臆，抒發(fā)了自己“乘化歸盡，樂天安命”的感慨。其實同所有的讀書人一樣，陶淵明也曾有“修身齊家治國平天下”的抱負，“少年壯且厲，撫劍獨遠游”(《擬古》)，可他的耿介率直，特立獨行，他的不屈己媚俗，令他與當時的黑暗官場格格不入，他三任三隱，個中滋味不言而喻。他的遭遇，使我們聯(lián)想到屈原、李白、蘇軾。(出示四人的頭像)屈原，因為“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”不得不懷石投江，顯其高潔;李白，因為在權貴面前堅守高貴，不阿諛奉承，而被“賜金放還“;蘇軾，因為與當權者勢不兩立，堅持原則，屢次被貶。

談到屈原，我們會想到體現(xiàn)他不與世俗同流合污的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”談到李白，我們會想到顯示其錚錚傲骨的名言“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。談到蘇軾，我們會想到他獨守高貴、不趨炎附勢的心聲“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。那么，文中最能體現(xiàn)陶淵明理想追求、高潔品質的句子是哪句呢?(請同學各述己見，答案不唯一)

三、講課感悟

文言文的學習，課堂很難有亮點。但是，這個教學設計有三點還是比較成功，得到了評委和專家的肯定。第一，教師的范讀聲情并茂，引領學生進入情境。第二，設計的人菊對話環(huán)節(jié)，情致盎然，想象力的培養(yǎng)這一難點突破好。第三，拓展部分，屈原、李白、蘇軾的引入開拓了學生的視野，最后學生回歸文本自然而然。

當然，這個設計肯定還存在這樣那樣的缺陷，敬請各位專家和老師們批評指正。
精品學習網(wǎng)

歸去來兮辭

《高中語文課程標準》在“課程目標”中明確要求“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情；感受藝術和科學中的美，提升審美境界。通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)?！痹凇伴喿x與鑒賞”中也指出：“學習鑒賞中外文學作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考。努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界?！薄稓w去來兮辭》是陶淵明摒棄官場歸隱田園的一篇宣言書，描繪了生機盎然、充滿詩情畫意的鄉(xiāng)村自然風光及愜意的田園生活，表達了陶淵明飽經(jīng)憂患，看透了官場的污濁、黑暗、卑鄙，不與之同流合污，而遠離官場回歸田園的情趣和理想。教師教學本課時應引導學生以誦讀為主要手段，走進文本，與作者進行情感交流，領悟作者熱愛自然、返樸歸真的高尚情趣，從而陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，提升審美境界。

本課的教學目標是：（１）體會感悟作者不為五斗米折腰、獨善其身、不與黑暗勢力同流合污、返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進行簡單辨析理，（２）欣賞陶淵明作品的藝術特點：情感真摯，語言樸素，用典自然，想象豐富。（３）在了解辭賦特點的基礎上熟讀成誦。

同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？

（齊答：陶淵明）那么，關于陶淵明你了解多少呢？在你的印象中陶淵明是個怎樣的人？（東晉大詩人，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

（啟發(fā)談話，激活學生的已有知識儲備，同時激發(fā)學生閱讀期待，激發(fā)學生急于閱讀課文、急于了解歷史人物面貌的欲望。）

讓學生用循序漸進的方法自讀課文，完成思考題。

1、一讀——正字音。

一字一詞地讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞義。

2、二讀——斷句讀。

本文以四字句、六字句為主，四字句以２．２頓讀，如“乃瞻／橫宇，載欣／載奔?！?。六字句以１．２．１．２頓讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風／飄飄／而／吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自／以心／為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴／非／吾愿，帝鄉(xiāng)／不可／期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當?shù)匮娱L時間。

3、三讀——感悟音樂美

讀出語調——升調、降調；本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀“”調，疑問句讀“”調）。

讀出語氣——疑問、反問、感嘆和陳述語氣；

讀出語速——快、中、慢；

思考題：

（１）朗朗上口的音樂美，主要源自于什么？（來自駢文的運用）

（２）找出各個自然段中的韻腳。

（３）找出對偶對比句。（可以涉及整句、駢體文，引導學生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。）

（４）找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字。（雙聲如“惆悵”“崎嶇”，疊韻如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”。與《荷塘月色》對比）

4、四讀——體驗感情美

讀出抑揚、輕重、緩急。朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。如：可讓學生分析探討每段段首那三句話讀法。

（第一段的“歸去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上，歸家很高興；啟下，作者心里很輕松第三段“已矣乎！”有些無奈。）

5、五讀——熟讀成誦，瑯瑯上口。

（給予學生自主閱讀的空間，點撥自主閱讀的方法，讓學生從字詞句篇到情感意境，循序漸進地理解、感悟、探究作品內涵，提高誦讀鑒別的能力。）

1、通讀序文，小組討論：陶淵明為什么要辭官歸隱？

（三點理由：一是“質性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。二是“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。三是“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。）

2、研讀課文，理清層次。

第一段，申述“歸去來兮”的緣由。

（開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志?！皻w去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因?！靶臑樾我邸保瑸橐率乘榷鰜碜龉?，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！）

第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。

（先乘船，后上路，和風拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。“問征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。“僮仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉到庭園及高處、遠處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環(huán)顧，時而遠望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠及。表面寫景，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反的、曠達悠然、美妙和諧的境界。）

第三段，想象定居下來后農村生活的樂趣。

（第一句與文章首句呼應。接著表示要與世隔絕，謝絕交游－－主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。春回大地，農人告訴他將要從事春耕了。并且在農事閑暇，乘興出游，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！弊⒁馑木湟獬薪樱盎蛎碥嚒焙蟪小耙嗥閸缍?jīng)丘”，“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”既是實景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。雖有點沉郁，但細品全段，基調還是靜謐而愉說的。此段是轉承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎上展開的。）

第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。

（作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”在良辰美景獨自出游，親身參加農事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”結束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結論與處世哲學。）

3、合作探究

（１）對陶淵明的人生感想如何理解呢？對我們現(xiàn)代青年來說是否可取？

（我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算，我們應該深入地理解。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實而復雜的感慨，作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險惡、官場生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質樸、真率、自然、自由，確實憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來，在官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途——可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。生活在激流勇進的時代中的現(xiàn)代青年，更應該奮發(fā)有為，而不應該消極避世。）

（２）本文具有怎樣的文體特點？

（本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句子以四言六言為主而允許有錯落參差，韻腳的轉換和押韻的方式也多變化。從風格上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法；內容上辭以抒情為主；表現(xiàn)形式方面，辭常在句子中間或結尾加添語氣助詞“兮”以調節(jié)音律。）

（３）從托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特點？

（發(fā)乎真情。古今中外的名篇佳作，無不是發(fā)自內心，又出于真情的?！爸圻b遙以輕飏，風飄飄而吹衣。”把詩人解決思想矛盾后那種回家途中愉悅暢快之情表現(xiàn)得多么真切！情托于物：好的散文總是寫得自然真切的。而要寫得自然真切，必須要有寄托物，以便將自己的思想、見解、感情訴諸形象。只有這樣，才能寫得真切、生動、感人，韻味悠長。而這一點，本文堪稱典范。）

4、背誦課文。

（背誦既是學習文言文的手段，也可以說是目的之一。通過背誦可加深對文章的理解，同時也可增強文言文語感和積累文言文素材，為提高閱讀文言文能力奠定基礎。）

1、延伸閱讀，探究問題。

（1）閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”

余家貧,耕植不足以自給，幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

（2）探究問題

研究性問題：本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體的時間有爭論。有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋就如是說），是追敘和實錄之作，到家前是追敘，到家后是實錄；有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作，寫完本文不久作者才辭官歸隱的。請你推敲一下本文的寫作時間，你覺得哪種說法更合理？更有利于對文章的理解。

（參考：后者更有道理。王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔。”對此，錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄、‘直述，豈有‘木欣欣以向榮、‘善萬物之得時等景色？亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西籌、‘或植杖而耘籽等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣?！卞X先生認為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機杼與《詩經(jīng)·東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。這樣來體會《歸去來兮辭》的謀篇特點是確當而深刻的。陶淵明此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖?！@種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。）

2、布置學生進一步收集陶淵明的資料，以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆，在全班交流。

（組織學生交流評議，引導學生自主地發(fā)表意見。學生交流評議的過程，既是相互取長補短，共享學習資源的過程，也是促進學生欣賞能力提高的過程。）

以上教學設計體現(xiàn)了以下三個方面的特色：

1、注重學生的閱讀實踐，使學生真正成為語文學習的主人。在本教學設計中，多次安排學生自主閱讀，從字詞到句讀，從韻律到情感，都讓學生在自由誦讀中循序漸進地逐步感受，確保學生有充足的時間投入到閱讀實踐中去，用學生的閱讀代替教師的講解，既培養(yǎng)了學生的語感，又調動了學生自主學習的積極性和主動性。

2、注重語文學習與社會現(xiàn)實、與學生生活實踐的密切聯(lián)系實際，引導學生用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代文學作品，正確品評古代文學作品。在本教學設計中，安排學生聯(lián)系社會現(xiàn)實和學生生活實際，評析陶淵明的人生理想和人生態(tài)度，從而幫助學生樹立奮發(fā)有為和潔身自好相統(tǒng)一的人生觀和價值觀，提高學生的人文素養(yǎng)。

3、珍視學生的個性體驗，促進學生語文學習品質的提高。本教學設計中，注意引導學生對有爭議的問題進行爭鳴，其目的不在于形成統(tǒng)一認識，而是通過辯論交流，讓學生與作者作品之間、與教師之間、與學生之間進行心靈的碰撞和思想的交流，逐步養(yǎng)成勇于探索、樂于交流的語文學習品質。

高三語文教案：《歸去來兮辭》教案三

高三語文教案：《歸去來兮辭》教案三

教學目標

1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句－－口腹自役 、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

3.背誦全文。

一．作家作品

陶淵明(365~427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。

陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質樸、平淡、自然評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。

注意幾點：

１．陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟于蒼生”的抱負和壯志，但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向實現(xiàn)抱負的機會。

２．他“性剛才拙，與物多忤”（《與子嚴等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他２９歲開始入仕，從此１３個年頭，時官時隱，達３次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

３．本篇寫在作者辭官隱居之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想像之作，不是寫實之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯了的。

陶淵明是我國著名的田園詩人，他在歸隱以后，對農村生活有所體驗，寫出了不少描述美好的田園風光和抒發(fā)自己恬靜閑適心情的作品，反映了他厭棄官場生活的思想感情，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣。另外，也寫了一些抒發(fā)政治理想和關心政局的作品，另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音，說明他對政治始終沒有忘懷。他的作品內容真切，感情真摯，語言質樸自然而形象鮮明，對后代詩人創(chuàng)作產(chǎn)生過很大的影響。有《陶淵明集》。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已！”“歸去來”寫詩人辭官歸隱，“于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來”(毛慶蕃評《古文學余》)，現(xiàn)今一般說法認為“來”是助詞，兮，語氣詞。歸去來兮，類似現(xiàn)代漢語“歸去吧”“歸去啊”之類。

二、寫作背景

陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。

這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。

三．文體特點

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。 一般四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。

注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當變化。（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

《歸去來兮辭》是在藝術上精心結撰、刻意求工的力作。

“辭”即“賦”，要求鋪張揚厲、用韻并講求辭藻色彩和駢偶。在這樣多種形式的要求下，陶淵明運筆得心應手，游刃有余，形式很好地為內容服務。本文旨在說明“今是而昨非”，而對“昨非”一筆帶過，而竭盡全力突出“今是”，對歸耕后的農村生活的描寫則極盡鋪陳之能事。三、四兩段都是描寫“今是”的，包括景物描寫和心理描寫。而且行文注意對仗駢偶：“或命巾車，或棹孤舟；既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘，木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；善萬物之得時，感吾生之行休！”這里保持了辭賦的用韻并講求辭采華美的特點，又避免了堆砌辭藻、華而不實的弊病，增強了賦的抒情性和感染力，使辭賦具有了抒情詩的部分功能。

寓情于景，情景交融，感情充沛而強烈。作者有感慨，有追求，有遺憾，有滿足，但這些都不是空發(fā)議論，而是借助景物的形象描寫。感情在景物中自然流露出來，景物亦有人情和個性?！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”就是動人的例證。全辭富于情趣，情真意厚，沁人心脾。

語言清新典雅，鮮明流暢，音節(jié)鏗鏘，和諧悅耳，具有音樂美，可稱是一首散文詩，或是一篇押韻的抒情散文。作者遣詞造句字斟句酌，錘煉推敲，精心選擇一些自《詩經(jīng)》以來詩人慣用的雙聲詞，如“惆悵”“崎嶇”，疊韻詞，如“盤桓”“窈窕”，疊字，如“遙遙”“欣欣”等，從而增強了語言的節(jié)奏感和音樂美，使辭賦兼有詩的藝術魅力。

結構嚴謹而周密。辭賦向來講究章法結構，漢賦甚至形成了公式俗套。本文雖屬抒情小賦，但也很注意結構安排。本文的寫作事出有因，不能不交待，但用辭賦說明事情的原委，結構會臃腫不堪，費力不討好。因之作者用散文體的序說明本文寫作的背景和作者當時的情況，而韻文辭賦則全力抒情，使二者各得其所，兩全其美。辭賦的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照應序文，形象地表達他對“今是昨非”的深刻認識。二、三段為本文中心，借物抒情。山川花木，處處皆春；飲酒賦詩，其樂無窮。末尾一段帶有總結性質，準備樂天安命了此一生，抒發(fā)的是一種知足保和的消極情緒。全文首尾貫通，中心突出，松菊節(jié)操，田園情趣，得到充分的展現(xiàn)。(選自李景華《松菊節(jié)操田園情趣》，北京出版社《閱讀和欣賞》)

四．朗讀指導

本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。

第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因?！疤飯@將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛入家門的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。

第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋荆弧皯n”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。

總之，第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謚而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。

五．疑難文句，本文涉及到的幾個典故：

會有四方之事： 意思是恰逢奉使之事，出自《論語?子路》：“使于四方?！边@里指陶淵明為建威參軍時自江陵出使京都建康這件事。

眷然有歸與之情：“歸與”，回去吧！語本《論語?公冶長》。

悟已往之不諫，知來者之可追： 本句的意思是，認識到過去的錯誤雖不可挽救，而未來的事，還來得及補救。諫，止，此處解釋為挽救。語出《論語?微子》：“往者不可諫，來者猶可追?！?/p>

乃瞻衡宇：衡，通橫，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡陋居室?！对娊?jīng)?陳風?衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。

三徑就荒：蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說：漢蔣詡隱居時，在房前的竹子下開了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來往，后人就以三徑作為隱者居所之稱。

審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小。《韓詩外傳》：“今結駟列騎，所安不過容膝；食方丈于前，所甘不過一肉?！?/p>

復駕言兮焉求：駕言，指處游，《詩經(jīng)》：“駕言出游”。駕，駕車。言，語氣助詞，無實義。

六．課文譯文

我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒有存糧，找不到維持生計的辦法。親戚朋友多勸我出去做個小官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，叔父因為看到我貧苦就加以推薦，于是被任命為小城的官吏。這時戰(zhàn)亂沒有平息，心里害怕遠地的差使。彭澤縣離開家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來。但過了沒幾天，思念田園，歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強做作；饑凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會使人感到十分痛苦。雖然自己曾經(jīng)做過官，但都是為生活所驅使；于是感到煩惱，激動不已，有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，給這篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。歸去吧，田園將要荒蕪了為什么還不回去呢！既然讓自己的心志受形體來驅使，那又為什么還要傷感而獨自悲哀呢？我覺悟到過去做錯的已經(jīng)無法挽回，而知道未來的卻還來得及彌補。雖然走入迷途但還不是太遠，現(xiàn)在已經(jīng)明白了如今歸田是對的，以前出仕是錯的。船在水中輕快地飄蕩前進，微風吹動著我的衣裳。向行人詢問前面的路程，只恨早晨天色朦朧，還不十分明亮。

我一看到自己的簡陋家門，就高興地奔去。家中的僮仆前來迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)荒蕪，只有松樹和菊花卻還依舊存在。攙起孩子們的手進入屋里，酒已擺好。端起酒壺來自斟自酌，看著院子里的樹木感到非常愉快。身體依靠著南面的窗戶寄托自己傲岸的情懷，深深感到簡陋的居室也可以使人安樂滿足。每天到園子里散散步，自有樂趣，屋子雖然有門卻經(jīng)常關著。拄著手杖到處游息，有時抬起頭來向遠處眺望。天空的云彩自然地從山峰邊飄出，鳥兒飛倦了也知道自己回來。日光慢慢暗下去太陽快要落山了，我還撫摩著獨立的松樹徘徊著不愿離開。

歸去吧，讓我斷絕與世俗的交游。既然世俗與我的情志相違背，我還要駕車出游追求些什么呢！跟親戚們談談知心話使我感到愉快，彈琴讀書能夠使我消愁解憂。農人們告訴我春天到了，將要到西邊的田地里去耕種。有時乘了有篷簾的小車，有時劃了一條小船。有時經(jīng)過曲折幽深的山溝，有時經(jīng)過高低不平的山丘。看到樹木欣欣向榮，泉水涓涓地流淌。我真羨慕自然界萬物正生機勃勃，感嘆自己的生命即將終止。

算了吧！人生寄身于天地之間又能有多少時候，為什么不隨著自己的心意而任其自然？為什么整天心神不定又想到哪里去呢？富貴榮華不是我的心愿，神仙境界也不可以期待。遇到好天氣就一個人獨自出去游覽，或者把手杖放在一邊做些除草培苗的工作。有時登上東邊的高崗放聲長嘯，有時在清澈的水邊吟詠賦詩。姑且隨順著大自然的變化以了結此生，抱定樂天安命的主意，又有什么可疑慮的呢！

七．整體把握

1．本文是陶淵明辭去彭澤令，歸隱田園時所寫。時間是晉義熙元年（405），作者41歲。序中寫了就任彭澤的心境及棄官歸田的緣由。全文流露出對仕宦生活的鄙棄和歸隱田園的樂趣。

2．文章可分為三個部分：

開頭至“恨晨光之熹微”為第一部分，主要寫作者對官場的厭棄和歸家時的急切心情。

“乃瞻衡宇”至“感吾氣之行休”為第二部分，主要寫歸家隱居后的家園之樂、田野之樂和勞作之樂。

其余文字為第三部分，主要表達了年壽有限，應順天應命，不必遑遑追逐的人生態(tài)度。

3．本文敘事思路：

決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出—－縱情山水——安度余生。

4．本文的情感思路：

(一)歸心似箭，自責自悔：辭官

(二)天倫之樂，自安自樂：歸途 抵家

(三)田園之樂，隱居之樂：家園之樂－－田野之樂 －－勞作之樂－－ 出游之樂

(四)綜述情志，樂天安命：如何度過余生

5．深化理解

本文表面寫景，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反，曠達悠然，美妙和諧的境界。尤其是第三四段鮮明地展示了陶淵明的性情，是深刻理解文章的主體。

第三段表示要與世相忘，謝絕交游,主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。在這個基礎上，第四段抒發(fā)了對人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志，何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢，展現(xiàn)出作者所得出的人生結論與處世哲學。

6．分析評價

對本文流露的作者的思想我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地打上消極二字就算。陶淵明的思想確實消極了些，我們不宜倡導這種思想。但是我們應該深入一層地理解，這應該是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實而復雜的感慨。作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險惡，官場生活的庸俗，映照出歸隱后平民生活的質樸、真率、自然、自由。作者確實憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來，官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途-----可是我耽誤太久了、久違了。這種思想感情是一種真率的抒發(fā)，是一種復雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗 。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義。

八．鞏固練習

1． 解釋下列句中加點的字：

①生生所資，未件其術：

② 遂見用于小邑：

③ 尋程氏妹喪于武昌：

④田園將蕪胡不歸：

⑤ 奚惆悵而獨悲：

⑥ 載欣載奔：

⑦ 將有事于西疇：

⑧善萬物之得時：

⑨ 曷不委心任去留：

⑩時矯首而遐觀：

2．翻譯下列句子：

① 歸去來兮，田園將蕪胡不歸？ 。

②既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！ 。

③悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。 ④乃瞻衡宇，載欣載奔。 。

⑤策扶老以流憩，時矯首而遐觀。 。

⑥歸去來兮，請息交以絕游！世與我而相違，復駕言兮焉求？

。

⑦悅親戚之情話，樂琴書以消憂。 。

⑧聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑。 。

3．填空

悟已往之不諫，＿＿＿＿＿。實迷途其未遠，＿＿＿＿＿。

4 ．本文序文說，本文寫在乙已歲十一月。但具體的時間有爭論。有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋就如是說），是追敘和實錄之作，到家前是追敘，到家后是實錄；有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是在萌生退意后但未退之前的想像之作，寫完本文不久作者才辭官歸隱的。請你推敲一下本文的寫作時間，你覺得哪種說法更合理？

。

5．有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。

。

6．解釋下列古今異義詞

(1)悅親戚之情話。親戚， ；情話， 。

(2)農人告余以春及，將有事于西疇。有事： 。

(3)既窈窕以尋壑。窈窕： 。

7．指明句中詞類活用

(1)眄庭柯以怡顏：

(2)園日涉以成趣： 時矯首以遐觀：

(3)樂琴書以消憂： 或棹孤舟：

(4)樂琴書以消憂： 悅親戚之情話：

8．對加點字注音有誤的一項是( )

A.云無心以出岫(xiù) B.舟遙遙以輕飏(yáng)

C.眄庭柯以怡顏(miè) D.或命巾車，或棹孤舟(zhòu)

9．對加點詞解釋有誤的一項是( )

A.恨晨光之熹微(光線微弱) B.云無心以出岫(云彩)

C.胡為乎遑遑欲何之(急急忙忙，心神不安的樣子)

D.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(向往中的仙境)

10．下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項是( )

A.請息交以絕游 B.農人告余以春及 B.既窈窕以尋壑 D.木欣欣以向榮

11．下列句子中加點詞語古今意完全一致的一項是 ( )

A.悅親戚之情話 B.將有事于西疇 C.既窈窕以尋壑 D.善萬物之得時

12．從句式角度分析，不同于其他三項的一項是( )

A．既自以心為形役 Ｂ．王之蔽甚矣 Ｃ．吾長見笑于大方之家D．鳥倦飛而知還

13．本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。

①田園將蕪胡不歸： ②奚惆悵而獨悲：

③復駕言兮焉求： ④曷不委心任去留：

⑤胡為乎遑欲何之：

14．歸納下列詞語的詞義

①行

② 引

③乘

④策

⑤之

⑥以

⑦兮

語氣詞,多用于詩賦中，相當于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風起兮云飛揚”

⑧而

⑨來：虛詞，可當助詞講。無義，如“歸去來兮”。有時為句尾語氣詞,相當于“咧”. 如《孟子.離婁上》“盍歸乎來！”.

15．以下詞語中加橫線字的注音有誤的一項是（ ）

A. 求之靡途（mí）猶望一稔（rèn） B．舟遙遙以輕飏（yáng）恨晨光之熹微（xī）

C．眄庭柯以怡顏（miǎn）或棹孤舟（zhào）D．云無心以出岫（xiù）或植杖而耘籽（zǐ）

16以下句子中的詞語解釋有誤的一項是

（l）A．眷然有歸歟之情（眷然，依戀的樣子。） 情在駿奔（駿奔，騎著快馬奔跑。）

B．非矯厲所得（矯厲，勉強克制。） 眄庭柯以怡顏（怡顏，歡顏，高興表現(xiàn)在臉上。）

C．當斂裳宵逝（斂裳；收拾衣物。） 悟已往之不諫（不諫，不能挽回。）

D．倚南窗以寄傲（寄傲，寄托自足自得之心情。） 策扶老以流憩（扶老，拐杖。）

（2）A.時矯首而遐觀（矯首，抬起頭來。） 既窈窕以尋壑（窈窕，深遠曲折。）

B.三徑就荒（三徑，院子里的三條小路。） 審容膝之易安（容膝，只能容納雙膝之屋）

C.感吾生之行休（行休，將要完結。） 懷良辰以孤往（懷良辰，愛惜美好的時光。）

D.寓形宇內復幾時（寓形，托身于天地間。） 聊乘化以歸盡（乘化，順應自然之變化。）

17、比較下列句子中一些虛詞的意義和用法，選出判斷正確的一項

（1）①既自以心為形役。 ②舟遙遙以輕飏。③農人告余以春及。 ④家叔以余貧苦。

A.①和③相同 ②和④不同 B.①和③相同 ②和④也相同

C.①和③不同 ②和④相同 D.①和③不同②和④也不同

（2）之①悟已往之不諫。②說親戚之情話。③胡為乎遑遑欲何之？ ④脫然有懷，來之靡途。

A.①和②相同 ③和④也相同 B.①和②相同 ③和④不同

C.①和②不同 ③和④相同 D.①和②不同 ③和④也不同

（3）而 于（①門雖設而常關。②泉涓涓而始流。③將有事于西疇。④遂見用于小邑。。

A.①和②相同③和④也相同 B.①和②相同③和④不同。

C.①和②不同③和④也不同 D．①和②不同③和④相同

18、指出下列詞的含義。

矯 ①時矯首而道觀。（ ） ②質性自然，非矯厲所得。（ ）

夫 ③問征夫以前路。（ ） ④樂夫天命復奚疑？（ ）

19、以下句子翻譯正確的一句是

①既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？（ ）

A.既然自己心志被形體役使，為謀生而出來做官，那又為什么要惆悵獨自傷悲呢？

B.既然自己認為心靈是為形役服務的，為什么還惆悵自己悲傷呢？

C.既然自己已經(jīng)為了謀生而出來做官，那就不必惆悵而獨自傷悲了。

D.既然自己已經(jīng)為謀生做了口腹的奴隸，何必再惆悵自尋傷悲呢？

②俗已往之不諫，知來者之可追。（ ）

A.過去的事情不用勸諫，因為我知道未來會有補救的機會。

B.認識到過去雖已不可挽救，未來之事還來得及彌補。

C.過去了的已經(jīng)不能挽救，就會知道未來有希望努力追回。

D.覺悟以往不能再勸諫，懂得將來可以追上去勸諫。

③世與我而相違，復駕言兮焉求？（）

A.這世上之人處處與我為難，我再駕車說話還有什么樂趣能尋求？

B.現(xiàn)實讓我失望，我多次駕車說明自己的愿望，但知音往哪里去尋求呢？

C.世俗與我的心態(tài)不合，我還要出去干什么呢？

D.世俗已經(jīng)同我格格不久，我再出游又有什么意義呢？

④善萬物之得時，感吾生之行體。（ ）

A我羨慕宇宙萬物都得到生長的好時光，感嘆我的生命要走向休止。

B.我羨慕萬物逢春勃發(fā)生機，感嘆自己衰老不再有生之樂趣。

C.我羨慕萬物正及時生長，感慨自己的生命將到盡頭。

D.羨慕宇宙萬物在春天生機勃勃，更感嘆自己年老，只得休養(yǎng)生息，不能有所作為。

⑤富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。（ ）

A.追逐榮華富貴不合我的心愿，那天帝的故鄉(xiāng)也不能去尋到。

B.追逐榮華富貴本不是我的心愿，到仙境去成仙也不可期望達到。

C.富貴生活我不愿擁有，仙山瓊閣不過是海市蜃樓。

D.富貴榮華違背我們心愿，天帝居住的地方我無法期待。

③聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？（ ）

A.在無聊時乘風而去，走向自己的歸宿，我樂天知命，誰會懷疑我的選擇？

B.隨順命運的安排，我走向生命的終點，做一個沒有疑慮的樂天知命之人。

C.姑且順隨著生命的自然變化，以了此一生，我樂天知命，還疑慮些什么呢？

D.姑且順應自然之變化，直達生命盡頭，樂天安命，決不再有疑慮。

20、判斷下面說法的正誤。

（1）陶淵明生活在封建時代，其作品中表現(xiàn)出的那種懷念過去，滿足現(xiàn)狀，樂天知命的思想，給后世帶來一定的消極影響。（ ）

（2）陶淵明的成就主要是詩。他歌詠隱居田園、飲酒賞菊、樂天知命的閑適生活，意境恬淡，詞句質樸自然。他被看作田園詩的開創(chuàng)者，唐代王維、孟浩然都受到他的詩作的影響。（ ）

（3）陶淵明辭官的主要原因是“眷然有歸歟之情”再加上“程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。（ ）

（4）“田園將蕪，胡不歸”是用了《詩經(jīng)?式微》中，“式微，式微，胡不歸”成語。“悟以往之不諫，知來者之可追”是用了《論語?微子》中“往者不可諫，來者猶可追”的典故。（ ）

（5）陶淵明也寫過“金剛怒目”式的作品，如《讀山海經(jīng)》：“刑天舞于戚，猛志固常在?！?表現(xiàn)了他對當時腐敗政治激烈的批判精神和強烈的反抗意識。（ ）

21．延伸閱讀

閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”, 回答“序”后的問題。

余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無儲粟。生生所資,未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

注釋：①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟，《論語?公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。 ③駿奔，《詩經(jīng)?周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。

⑴對加點詞解釋有誤的一項是 （ ）

A．生生所資（生產(chǎn)生活） B．脫然有懷（輕快的樣子）

C．尋程氏妹喪于武昌（尋找） D．非矯后所得（勉強去做）

⑵判斷“以”字用法，正確的選項是 （ ）

①耕植不足以自給 ②諸億以惠愛為德

③家叔以余貧苦 ④足以為酒

A．①②相同 ③④不同 B．①②不同 ③④不同

C．①②相同 ③④相同 D．①②不同 ③④相同

⑶下列句子在文中的意思錯誤的一項是

A．及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。

B．質性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。

C．饑凍雖切，違己交?。吼嚭m然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。

D．猶望一稔，當斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。

⑷下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是：

A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。

B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。

C.陶辭官罷去最根本的理由也是質性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。

D.當然其妹新亡，前去奔喪也應成為辭官因素之一。

16．結合二、三段內容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。

17．課外閱讀《讀本》P266第93《世說新語》五則,并思考這五則作者的認識是否全部可取,哪一則的意義比較深遠

《歸去來兮辭》

一名優(yōu)秀的教師在教學時都會提前最好準備，教師要準備好教案為之后的教學做準備。教案可以讓上課時的教學氛圍非?；钴S，幫助教師有計劃有步驟有質量的完成教學任務。所以你在寫教案時要注意些什么呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“《歸去來兮辭》”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！