高中歷史教案

高二歷史教案：《近代中國的思想解放潮流》教學(xué)設(shè)計(jì)。

一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對(duì)每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助高中教師營造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的高中教案呢？下面是小編為大家整理的“高二歷史教案：《近代中國的思想解放潮流》教學(xué)設(shè)計(jì)”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

【分析與思考】

????本單元主要講述了鴉片戰(zhàn)爭以后中國思想界逐漸出現(xiàn)的西學(xué)熱。在西學(xué)影響下的近代思想就是向西方學(xué)習(xí)。以“師夷長技以制夷”、“師夷長技以自強(qiáng)”、維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義為標(biāo)志，從學(xué)造器物、仿行制度，到研究思想解放、探求強(qiáng)國之路。向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷深化的過程，是近代中國人思想不斷解放的歷程。近代中國人向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)過程中，先學(xué)習(xí)西方實(shí)用科技后學(xué)習(xí)社會(huì)政治學(xué)說。甲午戰(zhàn)爭以前主要學(xué)習(xí)西方科技，之后主要學(xué)習(xí)西方政治學(xué)說。五四運(yùn)動(dòng)后，向蘇俄學(xué)習(xí)，走“十月革命”的道路，終于找到一條自己的路。

1、鴉片戰(zhàn)爭以前，理學(xué)和心學(xué)是官方哲學(xué)。

2、思想解放：⑴地主階級(jí)：①林、魏抵抗派“新思想”：即向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國御辱之道；②洋務(wù)派： 以“中學(xué)為體”“西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想，只學(xué)器物，不學(xué)制度；⑵農(nóng)民階級(jí)：①太平天國：第一次提出在中國發(fā)展資本主義的方案是洪仁玕的《資政新篇》；②義和團(tuán)：提出扶清滅洋口號(hào)，但沒有將西方工業(yè)文明與列強(qiáng)侵略區(qū)分開來，不利于中國近代化；⑶資產(chǎn)階級(jí)：①維新派：早期沒有形成完整的理論，也沒有付諸實(shí)踐；康梁仿效日本實(shí)行君主立憲，結(jié)果證明改良道路行不通。②革命派：孫中山提出三民主義，學(xué)習(xí)美國試圖建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國；③激進(jìn)派：提出民主與科學(xué)口號(hào)，存在絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的偏向。⑷無產(chǎn)階級(jí)：1921年成立了中國共產(chǎn)黨，1922年中共二大確立最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，最后取得新民主主義革命的勝利。

第14課 從師夷長技到維新變法

【課前導(dǎo)學(xué)】

一、“開眼看世界”把握兩點(diǎn)

1、原因：①鴉片戰(zhàn)爭失敗，“天朝上國”夢幻驚醒。②西方的科學(xué)技術(shù)和文化思想逐漸傳入中國。

2、主要倡導(dǎo)者：①林則徐：近代中國“開眼看世界”的第一人；提倡學(xué)習(xí)西方的“長技”主要指軍事科學(xué)技術(shù)。②魏源：《海國圖志》系統(tǒng)介紹世界西方各國的政治制度，介紹并傳播西方先進(jìn)技術(shù)；贊揚(yáng)美國的總統(tǒng)選舉制度，稱瑞士的民主共和制為“西土之桃花源”；還提出“師夷長技以制夷”的救國主張。

二、“中學(xué)為體,西學(xué)為用”把握三點(diǎn)

1、目的：維護(hù)清朝封建統(tǒng)治。

2、內(nèi)容：以中國綱常名教作為決定國家命運(yùn)的根本；采用西方資本主義國家的近代科技，仿效西方國家在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施，舉辦洋務(wù)新政，來挽救江河日下的清王朝。

3、實(shí)踐(洋務(wù)運(yùn)動(dòng))：①內(nèi)容：創(chuàng)辦近代企業(yè)、新式學(xué)堂。②影響：培養(yǎng)了一批翻譯、軍事和科技人才；為西學(xué)廣泛傳播奠定基礎(chǔ)；對(duì)中國教育制度改革起促進(jìn)作用。③失敗原因：總想把西方先進(jìn)的軍事、經(jīng)濟(jì)技術(shù)嫁接到落后的社會(huì)制度上來。

三、“維新變法思想”把握三點(diǎn)

1、早期維新思想：①背景：民族資本主義產(chǎn)生；西方思想、科學(xué)文化傳入。②代表人物及其主張。③意義：為維新變法思想做了思想理論上的準(zhǔn)備。

2、90年代維新思想：①開始用西方政治制度和思想來評(píng)判中國，提出系統(tǒng)理論和明確施政綱領(lǐng)，要求實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和文化。②與頑固派論戰(zhàn)：具有一定思想解放意義，推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)的高潮。

3、維新變法：①戊戌變法施政綱領(lǐng)：康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》。②變法開始：光緒帝頒布《定國是詔》。

【整合拓展】

一、“開眼看世界”

1、林則徐：⑴主持翻譯瑞士人滑達(dá)爾著的國際法著作《各國律例》；⑵編譯《四洲志》：近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志，開了中國近代由愛國而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。⑶最早建議建立一支近代海軍。

2、魏源《海國圖志》：⑴當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著；⑵“師夷長技以制夷”的思想：魏源認(rèn)為論學(xué)應(yīng)以“經(jīng)世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張。認(rèn)為夷之長技有三：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。逐漸成為中國近代的思想主流。

★魏源很推崇和歆慕資本主義國家的民主制度。他稱譽(yù)瑞士“不設(shè)君位，不立王侯”，“推擇鄉(xiāng)官理事”，是“西方桃花源”。又說“墨利加北洲（指美國）之以部落代君長，可垂奕世而無弊”。在封建專制制度長期統(tǒng)治下的當(dāng)時(shí)中國，敢這樣贊美沒有君主和皇帝的政治制度，不能不說是很有膽識(shí)的見解。

★抵抗派與洋務(wù)派不同：一主張抵御外國侵略；一主張鎮(zhèn)壓人民反抗，同時(shí)也有抵御外侮的意思。

★晚清海洋利用主要變化及啟示：①主要變化：在西方?jīng)_擊下海禁政策失效，政府被動(dòng)參與海洋利用；海洋權(quán)益的各方面都受到西方列強(qiáng)的干預(yù)控制；通商口岸增加，海外貿(mào)易拓展；對(duì)海洋重要性的認(rèn)識(shí)逐步深入；海洋管理機(jī)構(gòu)逐步建立，試圖建立有效的海防力量；海外移民、留學(xué)成為重要現(xiàn)象，對(duì)國內(nèi)的影響加深。②啟示：加強(qiáng)海洋領(lǐng)土及海權(quán)意識(shí)；開發(fā)利用海洋資源。

二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

1、含義：⑴最早表達(dá)“中體西用”指導(dǎo)思想的名士是馮桂芬；⑵“中學(xué)”即中國傳統(tǒng)文化，“西學(xué)”主要指近代科學(xué)。⑶目的：一鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，二維護(hù)清朝統(tǒng)治。⑷創(chuàng)辦了第一所新式學(xué)堂京師同文館。

2、影響：⑴邁出了中國近代化第一步：“近代化”的核心即機(jī)器化或工業(yè)化；⑵本質(zhì)：魯迅概括為“本領(lǐng)要新，制度要舊”。

★地主階級(jí)本質(zhì)上代表了中國近代最反動(dòng)力量，但也不乏開明之士。他們學(xué)習(xí)西方的根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治。這是由他們的階級(jí)屬性決定的，這也決定了地主階級(jí)探索缺乏生命力。

三、維新變法思想

1、早期代表：⑴代表：①王韜：我國新聞史上第一位報(bào)刊政論家；第一位到英國牛津大學(xué)演講的學(xué)者。認(rèn)為“商富即國富”。②鄭觀應(yīng)：主張與列強(qiáng)進(jìn)行商戰(zhàn)。⑵局限性：沒有形成完整的理論體系；沒有付諸實(shí)踐。

2、晚期代表：⑴康有為：撰寫的《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》借用經(jīng)學(xué)外衣和孔子亡靈否定專制統(tǒng)治的基礎(chǔ)，傳播西學(xué)。究其原因：一是儒家思想影響大，二是資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力弱小。

★“偽經(jīng)”指古文經(jīng)，秦以前用小篆文字書寫，由漢代學(xué)者加以解釋的儒家經(jīng)典。

★明清之際進(jìn)步思想家中，黃宗羲尖銳地揭露君主專制為“天下之大害”；盧梭在《社會(huì)契約論》中闡述了天賦人權(quán)和人民主權(quán)的思想。

★思想特點(diǎn)：為宣傳拜上帝教，洪秀全把西方基督教義、中國儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義結(jié)合起來，從事宗教理論建設(shè)；康有為把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法的道理。

⑵梁啟超：強(qiáng)調(diào)“變法之本，在變?nèi)瞬拧磺幸浯蟪稍谧児僦啤薄?/p>

★郭沫若評(píng)價(jià)：“他是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的有力的代言者，他的功績實(shí)不在章太炎輩之下”。

⑶嚴(yán)復(fù)：①指出封建君主皆為“大盜竊國”，主張國家屬于人民。②系統(tǒng)將近代西方文化介紹到中國來的第一人。③1912年任北京大學(xué)首任校長；中國人自主創(chuàng)辦的第一所高等院校復(fù)旦大學(xué)的第二任校長。

★嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》：《天演論》是自稱為“達(dá)爾文的斗犬”的英國著名學(xué)者赫胥黎的講演稿，主要講述了宇宙過程中的自然力量與倫理過程中的人為力量相互激揚(yáng)、相互制約、相互依存的根本問題。自然界的生物不是萬古不變，而是不斷進(jìn)化的；進(jìn)化的原因在于“物競天擇”，“物競”就是生存競爭，“天擇”就是自然選擇；這一原理同樣適用于人類，不過人類文明愈發(fā)展，適于生存的人們就愈是那些倫理上最優(yōu)秀的人。

魯迅說：一有閑空，就照例地吃侉餅、花生米、辣椒，看《天演論》。

3、實(shí)踐：⑴戊戌變法最大作用：思想啟蒙；⑵中國近代一次思想解放潮流。

★維新思想特點(diǎn)：①借助孔子權(quán)威和旗幟進(jìn)行宣傳；②主張通過改良實(shí)現(xiàn)君主立憲；③不斷向封建勢力妥協(xié)退讓；④維新變法的思想體系比較完整。

★19世紀(jì)末中國人從學(xué)器物到制度的深層原因：①民族危機(jī)加深：甲午戰(zhàn)敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)；列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮。②奠定基礎(chǔ)：王韜、鄭觀應(yīng)等早期維新思想；③經(jīng)濟(jì)、階級(jí)基礎(chǔ)：甲午戰(zhàn)后，民族資本主義獲得初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)。④必要性：世界各國改革，特別是日本明治維新的成功。⑤個(gè)人因素：康有為、梁啟超等維新派的不懈努力。

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第五單元　近代中國的思想解放潮流

第14課　從“師夷長技”到維新變法

知識(shí)點(diǎn)一　“開眼看世界”

1．背景

鴉片戰(zhàn)爭前夕，清政府閉關(guān)自守，愚昧無知。

2．表現(xiàn)

(1)林則徐：

①成就：編譯出《四洲志》《各國律例》等資料?！端闹拗尽肥墙袊谝徊肯到y(tǒng)的世界地理志。

②地位：林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。

(2)魏源：

①成就：編撰了《海國圖志》，這是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著，闡述了“師夷長技以制夷”的思想。

②地位：明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的，引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用。帶動(dòng)了關(guān)于世界知識(shí)的書籍的出版。

正確認(rèn)識(shí)“開眼看世界”

(1)核心內(nèi)容：向西方學(xué)習(xí)，目的是維護(hù)清朝的統(tǒng)治，抵抗外來侵略。魏源的“師夷長技以制夷”思想反映了其核心和目的。

(2)進(jìn)步性：以林則徐、魏源為代表的清朝抵抗派所提出的“師夷長技以制夷”思想為后來洋務(wù)派思想的形成以及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展奠定了思想基礎(chǔ)；在國外，《海國圖志》受到日本維新志士的重視，對(duì)日本的明治維新起到了一定的推動(dòng)作用。

(3)局限性：新思想的代表大多是封建上層官僚，在目的上，他們是為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治；在認(rèn)識(shí)上，他們堅(jiān)持“中體西用”的原則，對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)還只是停留在表面——器物(堅(jiān)船利炮)層面上；在社會(huì)效果上，并沒有形成向西方學(xué)習(xí)的強(qiáng)大思潮，而僅僅局限于封建統(tǒng)治階級(jí)上層的極少數(shù)人，更沒有進(jìn)行一定規(guī)模的政治實(shí)踐。

　鴉片戰(zhàn)爭后出版的《海國圖志》等書對(duì)開闊人們眼界、重新認(rèn)識(shí)世界起了積極作用。它們的主要內(nèi)容是介紹()

A．西方各國政治制度B．西方歷史地理知識(shí)

C．西方兵器制造知識(shí)D．西方先進(jìn)科學(xué)知識(shí)

答案　B

解析　本題主要考查對(duì)所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。由于清朝長期的閉關(guān)鎖國，人們普遍對(duì)世界形勢愚昧無知，又盲目自大，思想界萬馬齊喑。因而鴉片戰(zhàn)爭后的新思潮便從介紹西方的基本歷史地理情況入手，引導(dǎo)人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放眼寰球，重新認(rèn)識(shí)世界，探索救國之路。

知識(shí)點(diǎn)二　“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

1．背景

第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，清政府出現(xiàn)了內(nèi)憂外患的形勢。

2．代表人物

曾國藩、李鴻章、左宗棠等。

3．主張

他們提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長技以自強(qiáng)”的思想。

4．目的

挽救江河日下的封建統(tǒng)治。

5．影響

(1)洋務(wù)派將魏源提出的“師夷長技”的思想，付諸實(shí)踐，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂。

(2)邁出了中國近代化歷程的第一步。

認(rèn)識(shí)“中體西用”?

“中體西用”作為時(shí)代的產(chǎn)物，使中國人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的一部分，并移花接木地把這一部分引進(jìn)到中國來，成為中西文化碰撞交融后兩者相結(jié)合的一種特定形式。以“自強(qiáng)、求富”為目標(biāo)的軍事工業(yè)和民用工業(yè)，以翻譯、出版、科技、學(xué)堂、留學(xué)生為內(nèi)容的近代文化事業(yè)都是這種結(jié)合所產(chǎn)生的有益結(jié)果。?

但是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”也使得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在三個(gè)方面存在嚴(yán)重弊端：第一，經(jīng)濟(jì)方面實(shí)現(xiàn)了由官辦軍事工業(yè)到民用工業(yè)的發(fā)展，但沒有進(jìn)一步推進(jìn)到民營工商業(yè)階段。第二，教育變革不敢廢除腐朽的科舉制度?？婆e制度不僅不能培養(yǎng)對(duì)時(shí)代有用的人才，而且還在壓制人才的成長方面發(fā)揮作用。第三，政府機(jī)械改革有起點(diǎn)而無進(jìn)步。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只邁出了中國近代化的一小步。正如美國實(shí)用主義學(xué)者杜威所說的那樣：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是“東一塊西一塊的進(jìn)步，零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的”。

　對(duì)洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想解釋較為全面的是()

A．以傳統(tǒng)的封建制度為立國之本

B．以“師夷長技”為富國強(qiáng)兵之路

C．在不觸動(dòng)封建制度的前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)

D．對(duì)西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度兼收并蓄

答案　C

解析　“中學(xué)為體”是強(qiáng)調(diào)以中國的綱常名教作為決定國家命運(yùn)的根本；“西學(xué)為用”是主張采用西方近代科學(xué)技術(shù)來挽救清王朝。

知識(shí)點(diǎn)三維新變法思想

1．背景

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開和中國資本主義的產(chǎn)生。

2．早期維新思想

(1)人物：王韜、鄭觀應(yīng)等。

(2)主張：

①經(jīng)濟(jì)：主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn)。

②文化：主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)。

③政治：主張革新，實(shí)行君主立憲制度。

(3)局限性：早期維新派還沒有形成完整的理論。

3．維新變法思想的發(fā)展

(1)時(shí)間：19世紀(jì)90年代初。

(2)代表人物及主張：

①康有為：

a．在廣州辦萬木草堂，宣傳維新思想。

b．他撰寫的《新學(xué)偽經(jīng)考》從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)。

c．以《孔子改制考》宣傳自己的政治觀點(diǎn)。

d．特點(diǎn)：借經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。

e．意義：康有為的觀點(diǎn)有力地抨擊了封建頑固勢力，這一思想被稱為是“思想界之一大颶風(fēng)”“火山大噴火”。

②梁啟超：

發(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。

③嚴(yán)復(fù)：指出封建君主皆為“大盜竊國”，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。

(3)實(shí)踐：1898年，在維新思想的推動(dòng)下，光緒帝實(shí)行戊戌變法。

4．影響

(1)資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒。

(2)是中國近代一次思想解放潮流。

維新思想與洋務(wù)思想的比較?

(1)相同點(diǎn)：兩派都主張向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。?

(2)不同點(diǎn)：①兩派代表了不同的階級(jí)利益，有著不同的階級(jí)基礎(chǔ)。維新派代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，洋務(wù)派主要代表了封建地主階級(jí)的利益。②兩派向西方學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)不同。洋務(wù)派只引進(jìn)西方技術(shù)而反對(duì)政治改革，維新派不僅主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，還主張學(xué)習(xí)西方的政治制度。兩派的根本分歧在于“向西方學(xué)什么”的問題。

　洋務(wù)派和維新派的相同點(diǎn)是()

①維護(hù)清朝統(tǒng)治?、谧兏锓饨ㄖ贫取、巯蛭鞣綄W(xué)習(xí)

④發(fā)展資本主義工商業(yè)?、荽龠M(jìn)了中國的近代化

A．①②③B．①②③⑤C．①③⑤D．②③④⑤

答案　C

解析　洋務(wù)派是學(xué)習(xí)西方技術(shù)而非變革封建制度，再者洋務(wù)派也沒有發(fā)展資本主義商業(yè)的主觀愿望，所以排除含有②④的選項(xiàng)，答案只能選C項(xiàng)。

　閱讀教材P68“魏源”及“《海國圖志》書影”插圖和P69[資料回放]及左面插圖。

　從材料看，魏源寫出了《海國圖志》，提出了“師夷長技以制夷”的思想主張，并且改進(jìn)了西方技術(shù)。

　1.鴉片戰(zhàn)爭后“向西方學(xué)習(xí)”的新思想興起。下列對(duì)“師夷長技以制夷”這一主張理解正確的是()

①向西方尋求強(qiáng)國御侮之道?、谌匀灰浴疤斐蠂弊跃?p>③其中的“技”重點(diǎn)是指軍事技術(shù)?、芤呀?jīng)對(duì)中國的落后有了充分的認(rèn)識(shí)　

A．①②③B．①②④

C．①③D．①③④

答案　C

解析　應(yīng)從“師夷長技以制夷”思想興起的背景，向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的等方面去理解。

　閱讀教材P70“康有為”插圖和[歷史縱橫]。

　材料反映的是維新派與頑固派的分歧，封建頑固勢力反對(duì)變法，而康有為從進(jìn)化論思想出發(fā)，指出時(shí)代變化，祖宗之法也要變革?？涤袨榈乃枷肱険袅朔饨B固守舊思想，促進(jìn)了人民的覺醒。

　2.材料中康有為和榮祿爭論的焦點(diǎn)是什么？其主張產(chǎn)生了什么影響？

答案要點(diǎn)　焦點(diǎn)是要不要變法：康有為主張變法，引用了進(jìn)化論的思想；而榮祿認(rèn)為祖宗之法不可變。康有為的思想有力地抨擊了封建頑固勢力，這一思想被稱為是“思想界之一大颶風(fēng)”，“火山大噴火”。

思考：有人說：“洋務(wù)派是林則徐、魏源的繼承者。”這種意見是否有道理？(P69)

方法點(diǎn)撥　本題應(yīng)從林則徐、魏源的思想和洋務(wù)派的思想中分析對(duì)比，尋找二者的關(guān)系。

答案要點(diǎn)　這種意見不夠全面。一方面洋務(wù)派繼承了林則徐、魏源“師夷長技”的主張，都主張學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)以挽救清政府的統(tǒng)治。但另一方面，洋務(wù)派發(fā)展了林則徐、魏源的思想，表現(xiàn)在：一是洋務(wù)派“師夷長技”，由軍事領(lǐng)域擴(kuò)展到工業(yè)、國防、教育等領(lǐng)域；二是學(xué)習(xí)西方目的的側(cè)重點(diǎn)是鎮(zhèn)壓國內(nèi)人民的反抗，而不是抵御外國侵略者。

　比較洋務(wù)派與林則徐、魏源等人的思想？

答案要點(diǎn)　(1)目的相同：洋務(wù)派思想是對(duì)“師夷長技以制夷”的繼承和發(fā)展，兩派都主張利用西方科學(xué)技術(shù)抵御外國侵略，根本目的都是為了維護(hù)君主專制制度和綱常禮教。(2)在方法和步驟上，都主張從西方引進(jìn)軍事技術(shù)，不同之處是林則徐等人的主張沒有完全得到實(shí)施，只停留在“知夷”的層次上，而“中體西用”思想則進(jìn)行了長達(dá)30多年的實(shí)踐。(3)結(jié)果相同：都沖擊了傳統(tǒng)的保守觀念，為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境，但最終都失敗了。

一、本課測評(píng)

思考：維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展中起了什么作用？(P71)

方法點(diǎn)撥　從戊戌變法是愛國救亡的政治運(yùn)動(dòng)又是思想解放運(yùn)動(dòng)這兩重屬性去展開分析。

答案要點(diǎn)　維新變法是一次愛國救亡的政治運(yùn)動(dòng)，激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神；是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專制，抨擊封建思想文化，促進(jìn)了人民的覺醒。

　梁啟超認(rèn)為，“戊戌維新，雖時(shí)日極短，現(xiàn)效極少，而實(shí)二十世紀(jì)中國史開宗明義第一章也”。對(duì)此的理解，正確的是()

A．維新變法運(yùn)動(dòng)形成了近代中國的首次思想解放潮流

B．維新變法運(yùn)動(dòng)揭開了中國近代化的序幕

C．維新變法運(yùn)動(dòng)開辟了向西方學(xué)習(xí)的強(qiáng)國御侮之路

D．維新變法運(yùn)動(dòng)成為20世紀(jì)中國民主革命的開端

答案　A

解析　本題屬于材料型選擇題。與B項(xiàng)符合的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，與C項(xiàng)相符合的是新思想的萌發(fā)，與D項(xiàng)相符合的是辛亥革命。

二、學(xué)習(xí)延伸

討論一下，慈禧太后一直被認(rèn)為是晚清封建頑固派的最高代表，可她為什么支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)？(P71)

方法點(diǎn)撥　本題要從洋務(wù)派興辦洋務(wù)的目的，以及洋務(wù)派和慈禧太后的階級(jí)屬性等方面分析。

答案要點(diǎn)　該題目可以從以下兩個(gè)角度進(jìn)行討論：一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，其根本目的是維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治，這與頑固派是一致的；二、慈禧太后雖被認(rèn)為是晚清封建頑固派的代表人物，但她的思想并不完全是陳腐不化的，為維護(hù)統(tǒng)治，她也能根據(jù)形勢的發(fā)展進(jìn)行適度的革新。

　下列關(guān)于慈禧太后支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的說法錯(cuò)誤的是()

A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)符合歷史發(fā)展潮流

B．慈禧太后是地主階級(jí)的代表

C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是維護(hù)封建統(tǒng)治

D．慈禧太后為了維護(hù)自己的統(tǒng)治

答案　A

解析　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是維護(hù)以慈禧太后為代表的地主階級(jí)的封建統(tǒng)治。

課程標(biāo)準(zhǔn)

課標(biāo)追問

要點(diǎn)提示

了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方，尋求變革的思想歷程；理解維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。

。

1.列舉抵抗派、洋務(wù)派、維新派的主張、實(shí)踐及結(jié)果

(1)抵抗派：師夷長技以制夷；未付諸實(shí)踐。

(2)洋務(wù)派：中體西用，師夷長技以自強(qiáng)；付諸實(shí)踐但最終失敗。

(3)維新派：變法圖存，實(shí)行君主立憲，倡導(dǎo)西學(xué)；掀起變法運(yùn)動(dòng)，最后失敗。

2.分析戊戌變法的作用。

(1)資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒。

(2)是中國近代一次思想解放的潮流。

基礎(chǔ)鞏固

1．林則徐、魏源倡導(dǎo)的新思想()

A．動(dòng)搖了封建文化的根基

B．說明封建統(tǒng)治階級(jí)上層接受了近代思想

C．啟迪了人們?nèi)ヌ角髲?qiáng)國御侮之道

D．說明地主階級(jí)改革派沖破了封建思想的束縛

答案　C

解析　A、B、D三項(xiàng)不符合史實(shí)，林則徐、魏源倡導(dǎo)的新思想，主張“師夷長技以制夷”，目的是探求強(qiáng)國御侮之道。

2．所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的含義，包括()

①不改變中國固有的制度和綱常禮教

②采用西方的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)才能“求強(qiáng)”“求富”

③學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度來維護(hù)清王朝的統(tǒng)治

④用西方資產(chǎn)階級(jí)的思想學(xué)說來挽救清政府

A．①②B．②③C．③④D．①④

答案　A

解析　“中學(xué)為體”是強(qiáng)調(diào)以中國的固有制度和綱常禮教作為決定國家社會(huì)命運(yùn)的根本；“西學(xué)為用”是主張采用西方資本主義國家的近代科學(xué)技術(shù)，來挽救江河日下的清王朝。

3．關(guān)于早期維新派和洋務(wù)派關(guān)系的表述，不正確的是()

A．早期資產(chǎn)階級(jí)維新派最初都是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的支持者

B．早期資產(chǎn)階級(jí)維新派為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做過貢獻(xiàn)

C．早期資產(chǎn)階級(jí)維新派一貫反對(duì)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

D．早期資產(chǎn)階級(jí)維新派從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端中提出了改良政治的要求

答案　C

解析　早期維新派是從洋務(wù)派中分化出來的，曾經(jīng)支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

4．資產(chǎn)階級(jí)維新思想是早期維新思想的進(jìn)一步發(fā)展，這里的“進(jìn)一步發(fā)展”是指()

①提出了相對(duì)完整的理論體系　②要求進(jìn)行政治領(lǐng)域的變革　③維新思想發(fā)展成為政治運(yùn)動(dòng)?、芴岢隽朔磳?duì)帝國主義的口號(hào)

A．①②B．①③C．②③D．②④

答案　B

解析　解題關(guān)鍵是弄清“進(jìn)一步發(fā)展”的含義，即兩者的不同之處。通過比較可知，②是兩者共同的內(nèi)容，④不符合史實(shí)，都應(yīng)排除，符合題意的為①③。

5．19世紀(jì)末，康梁維新救亡圖存思想的核心是()

A．以中國倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)

B．設(shè)議院，興民權(quán)，實(shí)行君主立憲

C．由君主專制變?yōu)槊裰鞴埠椭剖恰斑M(jìn)化之公理”

D．“今日之民智……待革命以開之”

答案　B

解析　本題主要考查學(xué)生分析理解問題的能力。解題時(shí)應(yīng)逐一弄清材料的含義。A項(xiàng)是洋務(wù)派的思想，C、D兩項(xiàng)是革命派的思想，B項(xiàng)符合題意。

6．康有為撰寫的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》出版后不久便被清政府毀版，其根本原因是()

A．其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不符合史實(shí)

B．推崇光緒帝而批判慈禧太后

C．損害了孔子的威信

D．有力地沖擊了頑固守舊勢力

答案　D

解析　本題考查分析理解能力?？涤袨榈倪@兩本書有力地沖擊了封建頑固勢力“天不變，道亦不變”的思想，遭到他們的反對(duì)，故會(huì)出現(xiàn)毀版的局面。

7．戊戌變法的歷史作用有()

①激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神　②解放了人民的思想?、鄞龠M(jìn)了人民的覺醒　④使中國走上了資本主義道路

A．①②③④B．①②③

C．②③④D．①③④

答案　B

解析　維新變法是一次愛國救亡運(yùn)動(dòng)，因而激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神，維新變法還是一場思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了中國人民的覺醒。但維新變法最終失敗，并未使中國走上資本主義道路。

能力提升

8．馮桂芬在《校邠廬抗議》中提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)。”下列人物中，其主張與馮桂芬的觀點(diǎn)相似的是()

A．龔自珍B．洪仁玕C．李鴻章D．嚴(yán)復(fù)

答案　C

解析　從題干的內(nèi)容來看，其含義體現(xiàn)了“中體西用”的原則，故與洋務(wù)派的主張一致。

9．據(jù)記載，1888年清朝政府在北京西苑修建了一條鐵路，慈禧太后因火車司機(jī)坐在自己前面開車，棄用了從德國引進(jìn)的蒸汽機(jī)車而改用太監(jiān)牽拉。這說明()

A．頑固勢力拒絕引進(jìn)西方科技

B．封建等級(jí)制度阻礙社會(huì)發(fā)展

C．清廷天朝大國思想根深蒂固

D．封建迷信阻礙近代科技傳播

答案　B

解析　本題為材料選擇題，注意將材料同所學(xué)知識(shí)與選項(xiàng)結(jié)合起來回答，可采用排除法。從材料可知并非“拒絕引進(jìn)”而是拒絕使用，A項(xiàng)可排除；C項(xiàng)清政府“天朝大國”、盲目自大的閉關(guān)思想隨著鴉片戰(zhàn)爭已被打破，可排除；根據(jù)材料可知應(yīng)是等級(jí)思想而非迷信思想，排除D項(xiàng)。

10．據(jù)學(xué)者研究，甲午戰(zhàn)爭之前的三百年中，日本翻譯中國書籍有129種之多，而中國翻譯日本書籍卻只有12種；但是之后的十幾年中，日本翻譯中國書籍僅有16種，而中國翻譯日本書籍卻達(dá)到了958種，其中多數(shù)為政治、法律類書籍。造成這一變化的主要原因是()

A．《馬關(guān)條約》規(guī)定中國必須進(jìn)口日本圖書

B．日本為進(jìn)一步侵略中國制造政治輿論

C．日本的文化交流政策由開放轉(zhuǎn)向封閉

D．中國知識(shí)分子主張通過日本學(xué)習(xí)西方

答案　D

解析　甲午中日戰(zhàn)爭之后，中國的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子作為政治力量開始登上歷史舞臺(tái)，學(xué)習(xí)西方的政治制度，而且他們認(rèn)為德國、日本的君主立憲制是很不錯(cuò)的制度。

11．讀圖題：

注：《海國圖志》的主旨是開眼看世界，師夷長技以制夷，這些已是開風(fēng)氣之先的改革思想，而如何造西洋炮、造西洋船，這樣的近代軍事科技資料，但凡能收集到手，無不匯聚書中。雨是新思想之雨，太監(jiān)撐著的兩把大傘代表中國根深蒂固的封建思想。圖示反映了新思想之“雨”無法沖破兩把“大傘”，而皇帝依然做著“天朝上國”的迷夢

請回答：新思想之“雨”始終無法沖破兩把“大傘”的原因是什么？

答案　由注釋可知“雨”和“傘”的含義?！坝辍睙o法沖破“傘”的原因可從自給自足的封建經(jīng)濟(jì)、兩千多年的封建君主專制制度、林則徐和魏源等的階級(jí)屬性(地主階級(jí)的代表，最終目的是維護(hù)封建統(tǒng)治)和提出的口號(hào)“師夷長技以制夷”(對(duì)西方認(rèn)識(shí)不足，有一定的局限性)等角度考慮。

12．閱讀下列材料：

文明之所以進(jìn)，其原因不一端，而思想自由，其總因也。歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀(jì)時(shí)，古學(xué)復(fù)興，脫教會(huì)之樊籬，一洗思想界之奴性，其進(jìn)步乃沛乎莫能御……我中國學(xué)界之光明，人物之偉大，莫盛于戰(zhàn)國，蓋思想自由之明效也……嗚呼，居今日諸學(xué)日新、思潮橫溢之時(shí)代，而猶以保教為尊孔子，斯亦不可以已乎！

——梁啟超：《保教非所以尊孔論》(1902年)

請結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：

(1)梁啟超文中的歐洲“古學(xué)復(fù)興”指的是什么？

(2)戰(zhàn)國的“思想自由”狀況在秦漢、宋明時(shí)期發(fā)生了怎樣的變化？

(3)梁啟超所說的“今日諸學(xué)日新、思潮橫溢”有何具體表現(xiàn)？

(4)歐洲的十四五世紀(jì)、中國的戰(zhàn)國時(shí)期、梁啟超所處的這個(gè)時(shí)代，有什么共同之處？

答案　(1)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

(2)秦始皇焚書坑儒，思想高度專制；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，思想大一統(tǒng)；宋明理學(xué)盛行，進(jìn)一步禁錮了思想。

(3)西學(xué)的影響進(jìn)一步擴(kuò)大；更多人向國外尋求救國真理；不同的政治主張涌現(xiàn)并展開爭論。

(4)社會(huì)處于變革時(shí)期；都有新的經(jīng)濟(jì)因素、新的階級(jí)、新的思潮出現(xiàn)；思想文化十分活躍，誕生了一大批思想家。

解析　(1)問在解答時(shí)要注意材料提供的時(shí)間；(2)問在解答時(shí)要注意表達(dá)的規(guī)范性；(3)問在解答時(shí)要注意歸納材料；(4)問在解答時(shí)要找準(zhǔn)比較項(xiàng)，然后再回答。

第15課　新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播

知識(shí)點(diǎn)一　《新青年》的誕生

1．背景

(1)1911年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步傳播。

(2)第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。

(3)資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，實(shí)行民主制度；但是，竊取大總統(tǒng)職位的袁世凱卻夢想恢復(fù)帝制。他廢除臨時(shí)約法，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，還在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。

2．興起

(1)標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。

(2)代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。

(3)主要陣地：《新青年》。

(4)活動(dòng)基地：北大。

新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景

(1)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)壯大，要求實(shí)行民主政治，進(jìn)一步發(fā)展資本主義，這是新文化運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。

(2)辛亥革命失敗后，列強(qiáng)支持袁世凱稱帝，加緊侵略中國，民族危機(jī)嚴(yán)重，以袁世凱為首的北洋軍閥賣國復(fù)辟，引起各階級(jí)、階層的強(qiáng)烈反對(duì)，這是新文化運(yùn)動(dòng)的政治條件和重要原因。

(3)辛亥革命失敗后，民主共和的觀念深入人心，新式學(xué)堂建立、留學(xué)風(fēng)氣日盛，西方啟蒙思想進(jìn)一步介紹到中國，一批思想和學(xué)術(shù)的精英人物如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等涌現(xiàn)出來，這就為新文化運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了思想基礎(chǔ)和人才。

(4)袁世凱為復(fù)辟帝制造輿論，掀起尊孔復(fù)古潮流。具有民主思想的知識(shí)分子強(qiáng)烈反對(duì)，這是新文化運(yùn)動(dòng)興起的直接原因。

　2005年9月29日，聯(lián)合國教科文組織正式設(shè)立國際“孔子教育獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)勵(lì)在教育和文化等方面做出突出貢獻(xiàn)的各國政要和專家。但在90年前，中國掀起的一場文化運(yùn)動(dòng)，卻提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，這場運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景是()

①辛亥革命后，民主共和的觀念深入人心?、谥袊褡遒Y本主義有了進(jìn)一步發(fā)展　③袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流　④五四運(yùn)動(dòng)

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

答案　A

解析　本題四個(gè)選項(xiàng)都是由三個(gè)小項(xiàng)構(gòu)成的，這意味著必有一個(gè)小項(xiàng)錯(cuò)誤。④發(fā)生于1919年，而“中國掀起的一場文化運(yùn)動(dòng)”發(fā)生于1915年，故④錯(cuò)，排除有④的選項(xiàng)，得出正確答案A項(xiàng)。

知識(shí)點(diǎn)二　新文化運(yùn)動(dòng)

1．內(nèi)容

(1)新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信。

(2)新文化運(yùn)動(dòng)還提倡新道德，反對(duì)舊道德。

(3)新文化運(yùn)動(dòng)也是一場文學(xué)革命，它提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

2．意義

(1)新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。

(2)中國知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。

新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性和局限性

進(jìn)步性：新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與愚昧、迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，在當(dāng)時(shí)具有積極的意義，這些主張動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，極大地解放了人民的思想，弘揚(yáng)了民主與科學(xué)的思想，推動(dòng)了科學(xué)教育的發(fā)展，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想上的醞釀和準(zhǔn)備。后期新文化運(yùn)動(dòng)傳播了馬克思主義，啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識(shí)分子，他們選擇和接受馬克思主義作為拯救國家、改造社會(huì)和推動(dòng)革命的思想武器。

局限性：新文化運(yùn)動(dòng)中，一些先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)東西方文化某些問題存在絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性。比如，把中國的一些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)當(dāng)作封建糟粕一概加以否定。此外，新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物屬于資產(chǎn)階級(jí)，尚未超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇，他們強(qiáng)調(diào)的平等人權(quán)和追求的“民主”“科學(xué)”局限于個(gè)人的解放，不能給災(zāi)難深重的中國指明正確的道路。

　高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗的新文化運(yùn)動(dòng)的興起，標(biāo)志著中國近代化歷程深入到思想文化領(lǐng)域。下列有關(guān)其評(píng)述不正確的是()

A．使封建思想受到前所未有的沖擊和批判

B．對(duì)中國傳統(tǒng)文化的看法存在全盤否定的傾向

C．以民權(quán)、平等和馬克思主義為指導(dǎo)思想

D．既是一場思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，又是一場文學(xué)革命

答案　C

解析　前期新文化運(yùn)動(dòng)以民主、科學(xué)為指導(dǎo)思想，民權(quán)、平等屬于民主，但馬克思主義是后期新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。

知識(shí)點(diǎn)三馬克思主義傳入中國

1．背景

當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)開展得如火如荼之時(shí)，俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。

2．開始

1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，率先舉起社會(huì)主義旗幟。

3．發(fā)展

(1)1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。李大釗為《新青年》主編《馬克思研究專號(hào)》，刊登一批介紹馬克思主義和俄國革命的文章，《我的馬克思主義觀》比較全面地介紹了馬克思主義。

(2)一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)，如北京的“馬克思學(xué)說研究會(huì)”、湖南的“俄羅斯研究會(huì)”等。

(3)陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等成為馬克思主義者，他們開始用馬克思主義指導(dǎo)中國革命，并建立了一些中國共產(chǎn)黨早期組織。

(4)創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，向工人宣傳馬克思主義，出版面向工人的刊物《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)者》和《勞動(dòng)音》，深受工人歡迎。

4．影響

1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨——中國共產(chǎn)黨誕生。

前后期新文化運(yùn)動(dòng)比較

時(shí)間

前期

五四運(yùn)動(dòng)以前

后期

五四運(yùn)動(dòng)以后

倡導(dǎo)者

身份

資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者

具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子

內(nèi)容

提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)

馬克思主義的傳播成為主流

性質(zhì)

資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)

新民主主義文化運(yùn)動(dòng)

作用

沖擊和動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了人們的思想解放，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件

揭開了新民主主義革命的序幕，為中共的成立做了思想準(zhǔn)備　五四運(yùn)動(dòng)后，社會(huì)發(fā)展風(fēng)云激蕩，各種新思潮層出不窮，人們的思想經(jīng)歷著空前的解放和變換。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，回答以下問題。

材料一　某民意測驗(yàn)機(jī)構(gòu)在北京大學(xué)學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，要求每個(gè)學(xué)生選一位在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期貢獻(xiàn)最大的人物。結(jié)果，下列人物得票相近。

陳獨(dú)秀　蔡元培　胡適李大釗

材料二　

(1)材料一中的四位人物，你認(rèn)為哪一位應(yīng)排在首位？為什么？

(2)材料二反映了什么歷史現(xiàn)象？有何影響？

(3)以上材料反映了這一時(shí)期中國思想界發(fā)展演變的特點(diǎn)如何？

答案　(1)陳獨(dú)秀：新文化運(yùn)動(dòng)的首倡者和領(lǐng)導(dǎo)者，積極宣傳民主、科學(xué)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；積極參與五四運(yùn)動(dòng)，被稱為“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”；五四運(yùn)動(dòng)以后，積極宣傳馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，1920年8月在上海建立中國第一個(gè)共產(chǎn)黨早期組織。

李大釗：新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，積極宣揚(yáng)民主、科學(xué)、新道德及新文學(xué)；積極參與五四運(yùn)動(dòng)；最早在中國舉起社會(huì)主義大旗，宣傳十月革命和馬克思主義；1920年春，與陳獨(dú)秀等醞釀組織中國共產(chǎn)黨。(如選蔡元培和胡適，均可按照相同的思路組織答案)

(2)反映了中國共產(chǎn)黨的早期組織通過創(chuàng)辦通俗的刊物向工人階級(jí)宣傳馬克思主義。這一現(xiàn)象促成了馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)。

(3)特點(diǎn)：中國思想界的主流經(jīng)歷了由資產(chǎn)階級(jí)民主主義思潮到馬克思主義的演變。

　閱讀教材P72“《新青年》書影及陳獨(dú)秀”插圖和P73[資料回放]及左面插圖。

　陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》在中國思想界引起了軒然大波，他認(rèn)為中國革命之所以失敗多次，就是幾千年封建文化毒害的結(jié)果，所以提倡民主取代專制，科學(xué)掃蕩封建迷信，才能救中國“政治上、道德上、思想上一切的黑暗?！?p>　1.下列報(bào)刊雜志中，揭開新文化運(yùn)動(dòng)序幕的是()

答案　C

解析　A是魏源的，B是維新變法時(shí)期的，D是《青年雜志》第二卷以后的改名。

　閱讀教材P73[歷史縱橫]。

　通過閱讀材料，可以看出當(dāng)時(shí)雖然民主共和深入人心，但封建愚昧和迷信思想還有適合的社會(huì)土壤，一旦有時(shí)機(jī)，就會(huì)復(fù)燃。

　2.通過閱讀[歷史縱橫]，怎樣理解辛亥革命后民主共和思想深入人心和袁世凱的尊孔復(fù)古？

答案要點(diǎn)　袁世凱時(shí)期整個(gè)社會(huì)鬼神迷信思想的回潮，一方面固然是反動(dòng)軍閥及政客為了政治上復(fù)辟帝制的需要而有意識(shí)鼓吹和扶持的結(jié)果，但另一方面也反映出，盡管經(jīng)歷過辛亥革命的洗禮，民主、共和的思想已經(jīng)深入人心，但存在于社會(huì)文化深處的封建愚昧和迷信思想并不是一朝一夕可以根除的，只要有適合的社會(huì)土壤，就會(huì)沉渣泛起。這就凸顯了提倡民主、反對(duì)專制，提倡科學(xué)、反對(duì)迷信思想的必要性和迫切性。

思考：這個(gè)宣言說明了什么？(P74)

方法點(diǎn)撥　中國工人階級(jí)開始覺醒，無產(chǎn)階級(jí)即將成為社會(huì)政治舞臺(tái)的主角，中國革命的面貌即將發(fā)生根本性的變化。

答案要點(diǎn)　這個(gè)宣言說明，馬克思主義已經(jīng)傳入中國，中國將會(huì)走上俄國十月革命的道路，按照馬克思主義指明的方向，進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命。

　十月革命后，馬克思主義在中國廣泛傳播，根本原因在于()

A．新文化運(yùn)動(dòng)促使人們思想解放

B．馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性

C．知識(shí)分子的大力宣傳

D．馬克思主義在俄國由理想變成現(xiàn)實(shí)

答案　B

解析　馬克思主義理論正是以其科學(xué)性和革命性戰(zhàn)勝了各種非馬克思主義，吸引了先進(jìn)的知識(shí)分子，能夠得以在中國廣泛傳播。

一、本課測評(píng)

思考：結(jié)合本課所學(xué)知識(shí)，談?wù)?0世紀(jì)初中國出現(xiàn)了哪些進(jìn)步思想？各有什么影響？(P75)

方法點(diǎn)撥　在本題中，首先要找到有哪幾種進(jìn)步思想，然后分析思想的內(nèi)容與影響。

答案要點(diǎn)　(1)民主共和思想：以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派提出“三民主義”要求推翻封建專制制度、建立民主共和國。它推動(dòng)了辛亥革命的高漲，建立了中華民國，使民主共和的觀念深入人心。

(2)實(shí)業(yè)救國思潮：一戰(zhàn)期間，一批資產(chǎn)階級(jí)實(shí)業(yè)家倡導(dǎo)“實(shí)業(yè)救國”推動(dòng)了一戰(zhàn)期間民族工業(yè)的迅速發(fā)展，也為無產(chǎn)階級(jí)的壯大和新民主主義革命的到來創(chuàng)造了條件。

(3)民主科學(xué)思想：新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀、李大釗等一批先進(jìn)的知識(shí)分子倡導(dǎo)民主、科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信，徹底動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位，使民主、科學(xué)的思想得到了弘揚(yáng)，人們的思想得到極大地解放。

(4)馬克思主義思想：十月革命后，先進(jìn)知識(shí)分子通過著書立說，成立社團(tuán)等方式在中國傳播馬克思主義，并將其與中國工

人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，推動(dòng)了中國共產(chǎn)黨的誕生。

　有人說新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)，是對(duì)辛亥革命的“補(bǔ)課”。其含義指它()　

A．主張民主共和B．深入學(xué)習(xí)西方文化

C．挽救民族危亡D．徹底批判封建正統(tǒng)思想

答案　D

解析　本題學(xué)生易誤選A項(xiàng)，原因主要是審題不清或?qū)π挛幕\(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)理解不準(zhǔn)確?！袄^續(xù)”和“補(bǔ)課”說明二者本質(zhì)的相同點(diǎn)和表現(xiàn)形式的差異性。新文化運(yùn)動(dòng)和辛亥革命從本質(zhì)上說是一致的，都是反對(duì)封建專制，主張民主共和。只是辛亥革命主要涉及政治領(lǐng)域的反封建，新文化運(yùn)動(dòng)則側(cè)重于思想文化領(lǐng)域的反封建。

二、學(xué)習(xí)延伸

觀點(diǎn)一：新文化運(yùn)動(dòng)中提出的口號(hào)“打倒孔家店”，是反封建的需要。觀點(diǎn)二：儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，不能全盤否定，潑洗澡水不能把孩子一起潑掉。對(duì)上述兩種觀點(diǎn)你怎么看？(P75)

方法點(diǎn)撥　對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)要一分為二，做客觀評(píng)價(jià)；再者，本題是開放性題目，回答問題只要言之有理即可。

答案要點(diǎn)　(1)同意觀點(diǎn)一：儒家傳統(tǒng)文化適應(yīng)了中國封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的重視。近代以來，在尋求強(qiáng)國御侮之道的過程中，思想界出現(xiàn)學(xué)習(xí)西方的熱潮，但中國的封建統(tǒng)治勢力非常頑固。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，為了其特殊的政治目的，尊孔復(fù)古更是變本加厲。因此要反封建，在思想領(lǐng)域就要把斗爭矛頭指向孔教，推翻封建統(tǒng)治的精神支柱。

(2)同意觀點(diǎn)二：儒家傳統(tǒng)思想雖然是中國封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，但它是中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。既要看到其積極的方面，又要看到其消極方面，應(yīng)辯證地對(duì)待。

　新文化運(yùn)動(dòng)是下列哪些要求在文化上的反映()

①推翻帝制?、趯?shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治?、鄯磳?duì)封建軍閥的統(tǒng)治?、苄麄黢R克思主義

A．①③B．②③

C．①③④D．①②③

答案　B

解析　本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的背景，屬于組合型選擇題，可以用排除法進(jìn)行排除。①項(xiàng)推翻帝制在辛亥革命時(shí)已經(jīng)完成，所以把其排除。也可以把④項(xiàng)排除，馬克思主義是在十月革命后才傳入中國的。時(shí)間上不符合。

課程標(biāo)準(zhǔn)

課標(biāo)追問

要點(diǎn)提示

概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國思想解放的影響；簡述馬克思主義在中國傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國歷史發(fā)展的重大意義。

1.簡述新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及影響。

（1）內(nèi)容：①新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信。

②新文化運(yùn)動(dòng)還提倡新道德，反對(duì)舊道德。

③新文化運(yùn)動(dòng)也是一場文學(xué)革命，它提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

(2)影響：

①新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。

②中國知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。

2.列舉馬克思主義在中國傳播的過程并分析其意義。

(1)過程：

①李大釗率先舉起社會(huì)主義大旗，發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。

②成立研究馬克思主義的社團(tuán)，如“馬克思學(xué)說研究會(huì)”、“俄羅斯研究會(huì)”等。

③陳獨(dú)秀等成為馬克思主義者，他們用馬克思主義指導(dǎo)中國革命，并建立了一些中國共產(chǎn)黨早期組織。

④創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，向工人宣傳馬克思主義，出版面向工人的刊物《勞動(dòng)界》、《勞動(dòng)者》和《勞動(dòng)音》，深受工人歡迎。

(2)意義：

①隨著馬克思主義在中國的傳播，中國先進(jìn)的知識(shí)分子接受了馬克思主義，并用馬克思主義指導(dǎo)中國革命。在此影響之下，共產(chǎn)黨早期組織建立，之后成立了中國共產(chǎn)黨。②在馬克思主義影響下，中國知識(shí)界大量先進(jìn)分子開始重視工農(nóng)群眾的偉大力量，開始深入到工農(nóng)群眾中去，深入到革命實(shí)際斗爭中去。中國人民也開始認(rèn)識(shí)到新、舊民主主義的不同。③由于馬克思主義的傳播，中國人民把自己的命運(yùn)和世界人民的命運(yùn)聯(lián)系起來考察。

基礎(chǔ)鞏固

1．下列各項(xiàng)，屬于新文化運(yùn)動(dòng)興起根本原因的是()

A．帝國主義列強(qiáng)在辛亥革命后加緊侵華

B．一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義的短暫發(fā)展

C．西方啟蒙思想的影響

D．袁世凱推行的“尊孔復(fù)古”逆流與民主共和思想的尖銳沖突

答案　B

解析　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義的短暫發(fā)展，促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的興起。

2．近代中國的一位哲學(xué)家曾寫過這樣的一段話：“我們用木頭和泥土塑出一個(gè)人的偶像，稱它為神。把它放在美麗的廟宇里，讓它坐在輝煌的神龕里；人們崇拜它，認(rèn)為它是不可思議而強(qiáng)有力的。但是，假如有個(gè)瘋子把它推倒、踩在腳下，并把它拋進(jìn)骯臟的池塘里，假如有人發(fā)現(xiàn)了它，再把它撿回來，放在原來神圣的地方，那么，你將發(fā)現(xiàn)它的魅力已經(jīng)失去。”作者利用這段話諷刺的最有可能是()

A．辛亥革命缺乏群眾基礎(chǔ)B．清政府腐朽無能

C．民族資產(chǎn)階級(jí)軟弱妥協(xié)D．袁世凱復(fù)辟帝制

答案　D

解析　仔細(xì)閱讀材料，體味其中的寓意：皇帝是偶像，但被扔進(jìn)“骯臟的池塘里”，后來有人把它撿回來，但神像的魅力已無?？梢耘袛噙@個(gè)從“骯臟的池塘里”撿回偶像的人是指袁世凱。所以作者利用這段話最有可能諷刺的是袁世凱復(fù)辟帝制。

3．小麗看到一篇短文，摘錄部分內(nèi)容如下：古人叫做“欲”，今人叫做“要”。古人叫做“至”，今人叫做“到”。古人叫做“溺”，今人叫做“尿”。本來同一字，聲音少許變了。并無雅俗可言，何必紛紛胡鬧？這種文學(xué)風(fēng)格的盛行，與近代哪一次革新運(yùn)動(dòng)有關(guān)()

A．自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)B．辛亥革命

C．新文化運(yùn)動(dòng)D．新中國成立

答案　C

解析　題干材料反映了古今同一意義的語言文字的變化，由原來的文言文變成了后來的白話文。而這正是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容之一——文學(xué)革命。

4．維新變法思想、民主革命思想和新文化運(yùn)動(dòng)前期的思想，共同的特征有()

①是中國民族資本主義發(fā)展的產(chǎn)物　②是知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物　③在中國具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)　④徹底抨擊封建主義正統(tǒng)思想

A．①②③B．②③④C．①②D．①③④

答案　C

解析　本題主要考查學(xué)生比較分析歷史問題的能力。解答本題，可用排除法。資產(chǎn)階級(jí)維新派在宣傳變法思想時(shí)，其特點(diǎn)是把西方資本主義的政治學(xué)說同儒家思想相結(jié)合，不具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。革命派在宣傳革命思想時(shí)，也沒有從正面抨擊封建正統(tǒng)思想。新文化運(yùn)動(dòng)前期，斗爭矛頭直接指向儒家思想，并且動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。通過以上分析，即可得出正確答案。

5．《東方雜志》某年2月發(fā)表文章說：“一年以來，社會(huì)主義的思潮在中國可以算得上風(fēng)起云涌了。報(bào)紙雜志的上面，東也是研究馬克斯(思)主義，西也是討論布爾希(什)維克主義；這里是闡明社會(huì)主義的理論，那里是敘述勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的歷史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社會(huì)主義在今日的中國，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景。”文中所說的“一年”是指()

A．1915年B．1917年C．1920年D．1924年

答案　C

解析　從題干中可獲得的信息是馬克思主義傳入中國的情況，據(jù)材料分析即可作答。

6．1919年底，毛澤東第二次來到北京，同李大釗等人進(jìn)行密切的聯(lián)系，同時(shí)更廣泛地研究馬克思主義。后來他回憶說：“在我第二次游北京期間，我讀了許多關(guān)于俄國革命的書。我熱情地搜尋了一切那時(shí)能找到的中文的共產(chǎn)主義文獻(xiàn)，使我對(duì)馬克思主義建立起完全的信仰，接受了馬克思主義唯物史觀的正確理論?！边@段文字表明毛澤東()

A．思想尚未轉(zhuǎn)變

B．開始成為馬克思主義者

C．引導(dǎo)李大釗向馬克思主義者轉(zhuǎn)化

D．大力宣傳馬克思主義

答案　B

解析　從材料中“對(duì)馬克思主義建立起完全的信仰，接受了馬克思主義唯物史觀的正確理論”可以看出其開始成為馬克思主義者。

7．中國近代史上，先進(jìn)知識(shí)分子不斷向西方學(xué)習(xí)，探索救國真理。下列說法正確的是()

A．魏源是近代中國“開眼看世界的第一人”

B．孫中山借鑒英國“光榮革命”的經(jīng)驗(yàn)提出了三民主義

C．“中體西用”論者僅主張學(xué)習(xí)西方的政治制度

D．新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想基礎(chǔ)

答案　D

解析　本題考查中國近代學(xué)習(xí)西方的歷程，林則徐是近代中國“開眼看世界的第一人”；孫中山借用西方啟蒙思想提出了三民主義；“中體西用”論者主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)。

能力提升

8．陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上宣稱“批評(píng)時(shí)政，非其旨也”。這預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)()

A．純粹是一場學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)

B．將思想革命作為救國的根本

C．旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體

D．以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo)

答案　B

解析　陳獨(dú)秀的意思是新文化運(yùn)動(dòng)的宗旨并不僅僅是批評(píng)時(shí)政，而是通過在思想領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)來拯救國家。

9．1923年，胡適撰文說：“這三十年來，有一個(gè)名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位；無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對(duì)它表示輕視或戲侮的態(tài)度?！蔽闹兴f的這個(gè)“名詞”應(yīng)該是()

A．變法B．革命C．民主D．科學(xué)

答案　D

解析　解答本題可采取否定與肯定結(jié)合法。守舊者公然反對(duì)變法、革命和民主，由此排除A、B、C三項(xiàng)；從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方科技、學(xué)堂講授自然科學(xué)，到西方啟蒙思想傳入中國，科學(xué)越來越深入人心。

10．近代中國主張或贊同學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人物有()

①魏源?、诠饩w帝　③趙三多?、荜惇?dú)秀

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

答案　B

解析　解答本題的關(guān)鍵在于弄明白光緒帝的態(tài)度，根據(jù)光緒帝在戊戌變法中支持變法的態(tài)度來說，應(yīng)該是贊同的，故選B項(xiàng)。

11．閱讀下列材料：

　《南京條約》簽字儀式江南制造總局大門

　被迫走上了探索之路　并沒有帶來富強(qiáng)

　康有為　孫中山　

中國果真強(qiáng)大了嗎？民主政體并

沒帶來民主

新文化運(yùn)動(dòng)　五四運(yùn)動(dòng)

民主、科學(xué)　馬克思主義

深入人心廣泛傳播

請回答：

(1)根據(jù)上述材料，請結(jié)合史實(shí)說明近代以來中國主要面臨著什么狀況。

(2)各階層應(yīng)對(duì)中國面臨的狀況的共同點(diǎn)是什么？

(3)各階層所采取的應(yīng)對(duì)措施是什么？

答案　(1)外來侵略。(民族危機(jī))

(2)向西方(外國)學(xué)習(xí)。

(3)開明地主：提出“師夷長技以制夷”，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)以維護(hù)封建統(tǒng)治；洋務(wù)派：“中體西用”，在維護(hù)固有的制度和綱常禮教的前提下，采用西方的實(shí)用科技；資產(chǎn)階級(jí)維新派：提出學(xué)習(xí)西方的政治制度，實(shí)行改良；資產(chǎn)階級(jí)革命派：主張用暴力手段，推翻封建制度，建立民主政體；激進(jìn)民主主義者：進(jìn)一步提出要從思想領(lǐng)域全面反封建，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)；無產(chǎn)階級(jí)：以馬克思主義為指導(dǎo)思想，引領(lǐng)中國邁進(jìn)了新民主主義革命的新時(shí)代。

12．閱讀下列材料：

材料一　2006年9月26日晚，2006中國曲阜國際孔子文化節(jié)在曲阜杏壇劇場隆重開幕，同時(shí)備受關(guān)注的兩岸孔子文化交流周活動(dòng)也正式拉開序幕。山東省副省長張昭福在致詞中說：“孔子開拓了中國乃至東方傳統(tǒng)文化的先河，以孔子學(xué)說為核心的儒家思想已植根于中華民族的文化生活中，影響了世界兩千多年。隆重紀(jì)念孔子誕辰2557年，就是要追憶和汲取先人思想精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展?！?p>材料二　吾將以教主尊孔子?！讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子。……而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會(huì)，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也……吾將以政治家尊孔子?！渭也蛔阋员M孔子。食政治家之賜者，不過一國……不過百年，而孔子之因時(shí)的政治，可以善當(dāng)時(shí)之中國，可以善2000年迄今之中國?！簡⒊妒澜鐐ト恕?p>材料三

請回答：

(1)以孔子學(xué)說為核心的儒家思想已植根于中華民族的文化生活中，影響了世界兩千多年。請結(jié)合我國古代社會(huì)有關(guān)史實(shí)概括儒家思想的變遷歷程。

(2)材料二中作者是怎樣評(píng)價(jià)孔子的？

(3)材料三中漫畫反映了什么問題？為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

(4)結(jié)合以上材料，你認(rèn)為在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？

答案　(1)①儒家思想在春秋時(shí)期由孔子創(chuàng)立，經(jīng)戰(zhàn)國時(shí)期孟子、荀子不斷改造、總結(jié)，形成一套完善的體系。②漢武帝為了加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，接受了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，使儒家思想成為我國封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的思想。③儒家思想的另一個(gè)發(fā)展高峰是發(fā)展為宋明理學(xué)。④明末清初，黃宗羲等思想家提倡“經(jīng)世致用”，批判地繼承了儒家思想。

(2)孔子是儒家創(chuàng)始人；中國人深受孔子思想的影響；孔子是教育家，教育思想影響深遠(yuǎn)；孔子是政治家，孔子的政治主張不受時(shí)代的限制。

(3)問題：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)儒家思想進(jìn)行徹底批判。

原因：儒家傳統(tǒng)文化適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的重視；近代以來，中國思想界出現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方的熱潮，封建勢力非常頑固；袁世凱統(tǒng)治時(shí)期，為了稱帝需要尊孔復(fù)古，在社會(huì)上出現(xiàn)了復(fù)古逆流。因此，要反封建，在思想領(lǐng)域就要把矛頭指向孔教。

(4)儒家思想雖然是我國封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，但它是中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，我們既要看到其積極方面，也要看到其消極方面，應(yīng)辯證地分析。

高二歷史《近代中國的思想解放潮流》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高二歷史《近代中國的思想解放潮流》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

歷史是一門記憶類的學(xué)科，高二大家學(xué)習(xí)了很多歷史知識(shí)點(diǎn)，大家需要經(jīng)?；仡櫜拍馨阎R(shí)點(diǎn)記憶深刻，為了加深大家對(duì)高二歷史知識(shí)點(diǎn)的記憶，xx為大家整理了高二歷史知識(shí)點(diǎn)-近代中國的思想解放潮流，希望大家能夠認(rèn)真閱讀。
(1)鴉片戰(zhàn)爭中，天朝上國被一個(gè)西方島國打得一敗涂地，使華夏鄙視遠(yuǎn)夷的傳統(tǒng)觀念受到猛烈的沖擊。一些愛國的封建士大夫在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，開始從"天朝上國"的夢幻中驚醒了，以林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)知識(shí)分子提出向西方學(xué)習(xí)，開眼看世界，以尋求強(qiáng)國御侮之道，這就是"師夷長技以制夷"思想。但由于種種原因，這種思想并沒有付諸實(shí)施。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，面對(duì)內(nèi)憂外患的形勢，清政府內(nèi)部以曾國藩、李鴻章和張之洞為首的洋務(wù)派進(jìn)一步提出"師夷長技以自強(qiáng)"，主張"中學(xué)為體，西學(xué)為用"，以圖挽救江河日下的清王朝。這場洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然是中國近代化的起步，為西學(xué)在中國的廣泛傳播奠定基礎(chǔ)，但隨著甲午中日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗，洋務(wù)派的"自強(qiáng)"的迷夢徹底破滅。
(2)早期維新思想產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代以后，是伴隨著中國資本主義和民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的;西方資本主義的思想文化和科學(xué)文化的傳人，是早期維新思想的來源。他們的代表人物是正在轉(zhuǎn)化中的資產(chǎn)階級(jí)的新型知識(shí)分子，他們認(rèn)為向西方學(xué)習(xí)僅僅局限于"器物層次"是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須涉及到經(jīng)濟(jì)、文化思想和政治制度領(lǐng)域。他們的代表人物有王韜、薛福成、鄭觀應(yīng)等。他們的思想為維新變法思想做了思想理論上的準(zhǔn)備。
(3)19世紀(jì)90年代，以康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)為首的維新派開始用西方政治制度和思想來評(píng)判中國，提出了系統(tǒng)的理論和明確的施政綱領(lǐng)，要求實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和文化。維新派提倡西學(xué)，興民權(quán)，對(duì)封建專制制度和傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了沖擊，促進(jìn)了中國人民的覺醒，為資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播奠定了基礎(chǔ)，具有思想解放的啟蒙作用。維新變法運(yùn)動(dòng)是一次救亡圖存的愛國運(yùn)動(dòng)，也是一次發(fā)展資本主義的改革運(yùn)動(dòng)，他們提倡資產(chǎn)階級(jí)新學(xué)，批判封建主義舊學(xué)，引導(dǎo)人們重新認(rèn)識(shí)世界，痛感民族危機(jī)的嚴(yán)重，號(hào)召人們奮起救國，給古老的中國社會(huì)注人的活力是不可低估的。盡管它在最終以失敗告終，但對(duì)清朝的封建專制統(tǒng)治卻是一次巨大強(qiáng)烈的沖擊。
(4)新文化運(yùn)動(dòng)是中國近代歷史上一場很有影響的思想解放運(yùn)動(dòng)，它既是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補(bǔ)課，又是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的序曲。運(yùn)動(dòng)中民主與科學(xué)旗幟的樹立，使中國社會(huì)許多方面發(fā)生了巨大的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機(jī)遇。新文化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。作為思想戰(zhàn)線，它倡導(dǎo)民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對(duì)舊道德。作為文學(xué)革命，它倡導(dǎo)新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)可以分為兩個(gè)階段：前期新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭，后期極力宣傳馬克思主義。新文化運(yùn)動(dòng)使民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)浩地位，推動(dòng)了中國自然科學(xué)的發(fā)展，后期傳播馬克思主義為中國先進(jìn)的知識(shí)分子所接受，成為拯救國家、改造社會(huì)的思想武器。當(dāng)然，他們在批判封建正統(tǒng)思想的過程中，對(duì)東西方文化的某些提法，存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性，而且他們忽視人民群眾，沒有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合，也沒有正面提出反帝的任務(wù)。
(5)俄國十月革命后，馬克思主義傳人中國，李大釗第一個(gè)在中國舉起了社會(huì)主義大旗;五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義思想成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，中國有許多知識(shí)分子都受到馬克思主義的影響，認(rèn)識(shí)到馬克思主義對(duì)改造中國的歷史作用，接受了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義思想，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸟R克思主義者。馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，導(dǎo)致先進(jìn)知識(shí)分子開始了建立中國共產(chǎn)黨的準(zhǔn)備工作，1920年各地陸續(xù)建立共產(chǎn)黨的早期組織―共產(chǎn)主義小組;隨后，在共產(chǎn)國際的幫助下，1921年7月中國共產(chǎn)黨成立了。
高二歷史知識(shí)點(diǎn)-近代中國的思想解放潮流是xx為大家整理的，希望大家能夠掌握好高二歷史知識(shí)點(diǎn)，這樣就能熟練運(yùn)用這些知識(shí)點(diǎn)解題，從而在歷史考試中取得好成績。

高二歷史《近代中國的思想解放潮流》知識(shí)點(diǎn)整理

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高二歷史《近代中國的思想解放潮流》知識(shí)點(diǎn)整理

　1易錯(cuò)點(diǎn)
1、林則徐是近代中國“開眼看世界的第一人”，但他對(duì)西方的了解并不深入，只是開研究、學(xué)習(xí)西方之先河。
2、堅(jiān)持“中體西用”的不只是地主階級(jí)洋務(wù)派，還有早期的資產(chǎn)階級(jí)維新派。
3、康有為借用孔子的權(quán)威來宣傳變法，新文化運(yùn)動(dòng)則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。
2易混點(diǎn)1、近代史上幾次不同性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)
舊民主主義革命時(shí)期的“思想解放”是用資產(chǎn)階級(jí)思想文化批判和反對(duì)當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍占統(tǒng)治地位的封建思想文化，如戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)三次思想解放運(yùn)動(dòng)。
新民主主義革命時(shí)期的“思想解放”，則是用馬克思主義從根本上改變中國社會(huì)問題，并把馬克思主義原理與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，走符合中國國情的革命道路。
在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“思想解放”就是堅(jiān)持實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，努力建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。
2、抵抗派與洋務(wù)派的比較
抵抗派以林則徐為代表，洋務(wù)派以奕訢、曾國藩、李鴻章等為代表，兩派雖都屬地主階級(jí)的派別，但兩者目的的側(cè)重點(diǎn)不同。抵抗派主張“師夷長技以制夷”，即抵抗外來侵略；而洋務(wù)派則主張“師夷長技以自強(qiáng)”，即維護(hù)清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭，也含有抵御外侮的意圖。
3、維新派與洋務(wù)派雖然都主張向西方學(xué)習(xí)，但主張明顯不同。
洋務(wù)派維護(hù)封建制度和思想文化，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；維新派主張學(xué)習(xí)西方的思想文化，實(shí)行君主立憲制，改革教育制度，鼓勵(lì)發(fā)展民族工商業(yè)。他們的根本分歧在于“向西方學(xué)什么”。兩派主張不同的根源在于所代表的階級(jí)利益不同。
4、維新派、改良派、革命派三者都屬于資產(chǎn)階級(jí)的政治派別，但具體的主張并不同
維新派、改良派都要求保留清王朝，實(shí)行君主立憲制，而革命派則要求推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和制度；維新派、改良派反對(duì)用革命的手段和方式，革命派堅(jiān)持用武裝起義的手段。
5、對(duì)中國近代思想解放潮流的學(xué)習(xí)，就抓住三大特征、四個(gè)階段
三大特征：一是近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)；二是近代中國人學(xué)習(xí)西方是一個(gè)由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程；三是中國人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受（如新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）到主動(dòng)選擇（例如辛亥革命）的過程，最終中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會(huì)的思想武器。
四個(gè)階段：從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，地主階級(jí)學(xué)“器物”；從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”；1915年至1919年，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”；從五四運(yùn)動(dòng)到新中國成立，中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。

專題三、近代中國的思想解放潮流