語文教案小學(xué)語文

中考語文文言虛詞歸納。

第二節(jié)文言虛詞歸納

初中6冊(cè)文言文虛詞

之

代詞

問之客曰（代詞，代這件事）//登軾而望之（齊軍）//公與之乘（曹劌）//愿借子殺之（他，指代“北方侮臣者”）

他（們）、她（們）、它（們）

又?jǐn)?shù)刀斃之《狼》//漁人甚異之《桃花源記》//令辱之（指代吳廣）//殺之以應(yīng)陳涉（指代當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)吏）//又?jǐn)?shù)刀斃之（狼）

這、這種、這些

不可久居，乃記之而去《小石潭記》//人皆有之（這種思想）//吾既以言之王矣（它，指代這件事）//子墨子聞之(代詞，指代造云梯攻宋這件事)

助詞：的

于廳事之（的）東北角?！犊诩肌?/此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》//水陸草木之花//城北徐公，齊國(guó)之美麗者也//忠之屬也（的）//如使人之所欲莫甚于生（無義）//行道之人（的）//臣之弟子禽滑厘//為楚造云梯之械(的)//吾知子之所以距我(之所以：……的方法）//于廳事之（的）東北角?！犊诩肌?/p>

動(dòng)詞：去、往

輟耕之壟上//又間令吳廣之次所旁叢祠中《陳涉世家》//送孟浩然之廣陵

不譯、無義（助詞）

期年之后（時(shí)間詞后面，不譯）//公將鼓之（語氣助詞，無意義）//悵恨舊之（無義）//何罪之有（無義）//臣以王吏之攻宋（無義）//大兄何見事之晚乎？《孫權(quán)勸學(xué)》//久之，目似瞑，意暇甚?！独恰?/p>

倒裝標(biāo)志

宋何罪之有？《公輸》//何陋之有？

取消句子獨(dú)立性

而不知太守之樂其樂也《醉翁亭記》//無絲竹之亂耳。//予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染//晶晶然如鏡之新開《滿井游記》//吾妻之美我者//臣以王吏之攻宋也(不譯)

音節(jié)助詞

大兄何見事之晚乎？《孫權(quán)勸學(xué)》//公將鼓之《曹劌論戰(zhàn)》//久之，目似瞑，意暇甚?！独恰?/p>

為

給、替

為人謀而不忠乎（《論語》）//公輸盤為楚造云梯之械。//公輸盤為我為云梯

向、對(duì)

為天下唱《陳涉世家》

為了、為著

向?yàn)樯硭蓝皇堋遏~我所欲也》

因?yàn)椤⒂捎?/p>

項(xiàng)為之強(qiáng)（《童趣》）

被

舌一吐而二蟲盡為所吞（《童趣》）//賢能為之用《隆中對(duì)》//僅有“敵船”為火所焚//茅屋為秋風(fēng)所破//賢能為之用（被）//士卒多為用者　//山巒為睛雪所洗

表反問或感嘆的語氣詞，“呢”

夫子何命焉為？（《公輸》）

做動(dòng)詞：

好為《梁父吟》（唱）//為壇而盟（筑）//釀泉為酒（釀造）//以弱為強(qiáng)者（變成）//為坻，為嶼，為堪，為巖。（成為）//孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（成為）

是

天下為公//中軒敞者為艙//中峨冠而多髯者為東坡//謂為信然（是）//俱為一體//……為天下富//此為何若人//為與此同類（是）

心理活動(dòng)

或異二者之為

雕刻

能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物《核舟記》

制造

公輸盤為我為云梯（《公輸》）//吾從北方聞子為梯

作為

以叢草為林（《童趣》）//武陵人以捕魚為業(yè)//全石以為底//此可以為援而不可圖也（作為）//子墨子解帶為城，以牒為械（作為）

做、

今為宮室之美為之（做,接受）//為忠善者

而

1.表并列關(guān)系

呼爾而與之（《魚我所欲也》）//窺鏡而自視//舍生而取義者也//泉香而酒冽（《醉翁亭記》）（表并列）

2.表轉(zhuǎn)折關(guān)系

學(xué)而不思則罔（《論語》）//由是則生而有所不用也《魚我所欲也》//宋無罪而攻之（表轉(zhuǎn)折）

3.表順接（承接）關(guān)系，譯：而且，接著

舌一吐而二蟲盡為所吞（《童趣》）//擇其善者而從之《論語》//鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗//蹴爾而與之//行十日十夜而至于郢（表順接）

4.表修飾關(guān)系

忽有龐然大物拔山倒樹而來（《童趣》）

5.表因果關(guān)系

四時(shí)之景不同，而樂亦無窮（《醉翁亭記》）//忌不自信，而復(fù)問其妾曰

其

1.它（他、她），它（他、她）們

父利其然（《傷仲永》）//食之不能盡其材（代詞，代千里馬）//親舊知其如此（代詞，代五柳先生）//或遇其叱咄（代詞，代先達(dá)）

2.它（他、她）的、它（他、她）們的

必細(xì)察其紋理，（《童趣》）//其西南諸峰《醉翁亭記》//稍稍賓客其父《口技》//策之不以其道//下視其轍（齊軍的）//公問其故（戰(zhàn)勝的）//卜者知其意（代詞，他們的）

3.那、那里、其中的

神游其中（《童趣》）//不能指其一端《口技》

4.大概

其恕乎？（《論語》）//其真不知馬也?！恶R說》

5.表期望、命令或祈使語氣，譯為“可要一定”

安陵君其許寡人（《唐雎不辱使命》）

6.這

其詩以養(yǎng)父母//其言茲若人之儔乎（代詞，這）//令辱之，以激怒其眾（代詞，那些）

7.難道

其真無馬邪（《馬說》）

以

因?yàn)?/p>

此獨(dú)以跛之故（《塞翁失馬》）//不以物喜，不以己悲《岳陽樓記》//以中有足樂者//以其境過清//扶蘇以數(shù)諫故（因?yàn)椋?/徒以有先生也（介詞，因?yàn)椋?/先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋?/先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋?/p>

憑借

以弱為強(qiáng)者（《隆中對(duì)》）//以此夸能//以此自終//何以戰(zhàn)（靠）域民不以封疆之界（依靠）//以天下之所順（憑借）//而安陵以五十里之地存者（介詞，憑）

用

徐噴以煙（《童趣》）//寡人以五百里之地易安陵《唐雎不辱使命》//以軍中多務(wù)//以衾擁覆//祭以尉首（用）//寡人欲以五百里之地易安陵（介詞，用）//以牒為械（用）

用來

殺之以應(yīng)陳涉（用來）//將以攻宋（用來）

把

以叢草為林（《童趣》）//故臨崩寄臣以大事也《出師表》//因以為號(hào)焉//全石以為底//以是人多以書假余//必以分人（把）//今誠(chéng)以吾眾詐自稱（把）//以君為長(zhǎng)者（介詞，把）//故臨崩寄臣以大事也（把）//故臨崩寄臣以大事（把）

認(rèn)為

自以為大有所益//不以疾也//愚以為宮中之事（認(rèn)為）//臣以王吏之攻宋

固以怪之矣（通“已”，已經(jīng)）//受命以來（連詞，表時(shí)間）

以致

以塞忠諫之路（以致）//其詩以養(yǎng)父母，收族為意(作為)//咨臣以當(dāng)世之事（拿）

成為

卒之為眾人

而

自既望以至十八日為最盛//卷石底以出（而）//俯身傾耳以請(qǐng)

來

家貧，無致書以觀//以光先帝遺德（來，表目的）//以塞忠諫之路也（以致，表結(jié)果）

按照(根據(jù))

小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）//策之不以其道

然

這樣（代詞）

歲寒，然后知松柏之后凋也《論語》//雖然，公輸盤為我造云梯。《公輸》

……的樣子

怡然自得（《童趣》）//雜然相許《愚公移山》

但是（連詞）

然，胡不已乎？（《公輸》）//然則北通巫峽?！对狸枠恰?/然，胡不已乎//然臣弟子禽滑厘等三百人（但是）

作詞尾：表……的樣子

頹然乎其間者//　望之蔚然而深秀者//滿目蕭然

動(dòng)詞：是，對(duì)

吳廣以為然（《陳涉世家》）

于

在

遷客騷人，多會(huì)于此《岳陽樓記》//于廳事之東北角《口技》//祗辱于奴隸人之手//能謗譏于市朝//其一犬坐于前//忘身于外者（在）//荊國(guó)有余于地而不足于民（在）

到

皆朝于齊//安陵君因使唐雎使于秦（到）//三顧臣于草廬之中（到）

從

受地于先王《唐雎不辱使命》//冷光之乍出于匣也//受地于先王（從）//起于魯（從）

比

所欲有甚于生者《魚我所欲也》//賢于材人遠(yuǎn)也《傷仲永》

給

欲報(bào)之于陛下也《出師表》

對(duì)

萬鐘于我何加焉《魚我所欲也》//不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴//客之美我者，欲有求于我也//未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（對(duì)）

比

皆以美于徐公

向

假借于藏書之家//胡不見我于王（向）

因?yàn)?/p>

生于憂患，死于安樂。

被

不求聞達(dá)于諸侯《出師表》

乃

才

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見《隆中對(duì)》

你、你的

家祭無忘告乃翁《示兒》

于是、就、這才、卻、反而、才、只是、就是

乃重修岳陽樓。

竟然、竟

乃大驚//乃不知有漢《桃花源記》

者

……的人(東西、事情)

肉食者謀之《曹劌論戰(zhàn)》//二者不可得兼(…的東西)。//所識(shí)窮乏者得我與(…的人)

……的原因

吾妻之美我者《鄒忌諷齊王納諫》

是；是因?yàn)?/p>

馬之千里者，一食或盡粟一石?！恶R說》

個(gè)；樣(用在數(shù)詞后)

二者不可得兼《魚我所欲也》

同”也”

舍魚而取熊掌者也（同”也”,強(qiáng)調(diào)語氣）

……的地方

其文理皆有可觀者《傷仲永》

夫

成年男子

此庸夫之怒《唐雎不辱使命》

丈夫

其夫囈語《口技》

那；這

予觀夫巴陵勝狀?！对狸枠怯洝?/p>

語氣詞，放在句首，表將發(fā)議論。不譯。

夫戰(zhàn)，勇氣也。《曹劌論戰(zhàn)》夫鹓雛發(fā)于南?！痘葑酉嗔骸?/p>

并

并且jAB88.cOM

并自為其名《傷仲永》

都

黃發(fā)垂髫并怡然自樂《桃花源記》

焉

啊(語氣詞)

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉始一反焉又何間焉（呢）

怎么

湖中焉得更有此人

哪里

且焉置土石

在那里

無隴斷焉//懼有伏焉（在此）

從這里

不復(fù)出焉

從

向

嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問

跟從

隸而從者

則

則凡可以得生者何不用也？(那么）//由是則生而有不用也（就）//萬鐘則不辯禮義而受之（卻）

然

然而不勝者（這樣）//然臣子之弟子禽滑厘等三百人（然而）//吳廣以為然（正確）//然足下卜之鬼乎（但是）

乃

陳勝、吳廣乃謀曰（于是）//當(dāng)立者乃公子扶蘇（是）//乃入據(jù)陳（才）

安

1.怎么（安求其能千里也）2.養(yǎng)（衣食所安）3.怎么：安得廣廈千萬間4.哪里：安知魚之樂也

夫

1.那（予觀夫巴陵勝狀）2.fú，句首發(fā)語詞（夫環(huán)而攻之/且夫人之學(xué)）3.丈夫（夫齁聲起）4.成年男子的通稱，人（荷擔(dān)者三夫）

更

1.重新（即更刮目相待）2.進(jìn)而（醉則更相枕以臥）3.互相（更相慶）4.再、又（更上一層樓）5.更加（舉杯消愁愁更愁）

可

1.大約（高可二黍許/潭中魚可百許頭）2.可以（珠可歷歷數(shù)也）

類

1.類似（絕類彌勒）2.同類（不與培塿為類/臣以王吏之攻宋為與此同類）

且

1.將近（年且九十《愚公移山》）2.況且（且焉置土石《愚公移山》）

請(qǐng)

1.請(qǐng)?jiān)试S，敬辭（請(qǐng)獻(xiàn)十金）2.請(qǐng)求（曹劌請(qǐng)見）3.請(qǐng)教（俟其欣悅，則又請(qǐng)焉）

少

shǎo1.會(huì)兒（少時(shí)）2.稍微（意少舒3.不多（飲少輒醉）4.shào，年輕（陳涉少時(shí)）

遂

1.完成（已遂述數(shù)行）2.就、于是（遂逐其師）3.因而（恐遂汩沒）

所

1.地方（吳廣之次所旁叢祠中：軍隊(duì)駐扎的地方）2.“所”與“何”組成偏正詞組，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）

所以

1.用什么方法（吾知所以距子矣）2.用這些來（所以動(dòng)心忍性）3.……原因（此先漢所以興隆也）4.用來之意(此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也//所以動(dòng)心忍性)

謂

1.說（謂為信然）2.對(duì)（謂先主曰）3.是（太守謂誰）4.認(rèn)為（予謂蓮）5.商量（舍人相謂曰）6.叫做（此之謂失其本心）7.命名（太守自謂也）

因

1.于是、就（因屏人曰//安陵君因使唐雎使于秦）2.憑借（高祖因之以成帝業(yè)）3.根據(jù)、依照（罔不因勢(shì)象形）4.因此（因以為號(hào)焉）

與

1.通“歟”疑問語氣詞，相當(dāng)于“嗎”（所識(shí)窮乏者得我與）2.給（蹴爾而與之）

自

1.自己（并自為其名）2.自、從（自是指物作詩立就）3.從、由（自三峽七百里中）4.如果（自非亭午夜分不見曦月）

乎

1.語氣詞（一般用在句末）：例，死國(guó)可乎？　//王侯將相寧有種乎？//　是亦不可以已乎！

2.介詞（一般用在句中）：　例，在乎山水之間也//　頹然乎其間者//　然后知天下文章聚乎此也

3.作詞尾（一般用在形容詞后）相當(dāng)于“……的樣子”：怡然自樂//翼然臨于泉上

雖

1.即使。例，雖有千里之能　//　雖不能察　//雖殺臣，不能絕也

2.雖然。例，風(fēng)力雖尚勁　//　雖然，公輸盤為我為云梯

或

1.有的人：如，今或聞無罪　//或以為死　//或以為亡;　2.有時(shí)候。如：一食或盡粟一石//　或王命急宣;3.或許：如，或異二者之為

相關(guān)知識(shí)

2018年中考語文文言文知識(shí)點(diǎn)：文言虛詞

每個(gè)老師不可缺少的課件是教案課件，大家在認(rèn)真寫教案課件了。只有寫好教案課件計(jì)劃，未來工作才會(huì)更有干勁！你們知道適合教案課件的范文有哪些呢？以下是小編為大家精心整理的“2018年中考語文文言文知識(shí)點(diǎn)：文言虛詞”，希望能為您提供更多的參考。

2018年中考語文文言文知識(shí)點(diǎn)：文言虛詞

文言文令很多中考考生頭疼，有很多中考語文文言文知識(shí)點(diǎn)需要大家掌握，下面為大家?guī)?018年中考語文文言文知識(shí)點(diǎn)【文言虛詞】，希望大家能夠認(rèn)真閱讀，從而復(fù)習(xí)好這些知識(shí)點(diǎn)。

文言虛詞是指文言文中那些沒有明確實(shí)在意義，而偏重于語法意義的一類詞。它的基本作用是幫助實(shí)詞構(gòu)成句子，表達(dá)一定的意思，初中階段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、蓋、則、焉”13個(gè)文言虛詞的基本用法。其中“之、以、而、其、于”應(yīng)重點(diǎn)掌握。在學(xué)習(xí)和掌握文言虛詞時(shí)，首先根據(jù)它在句中位置，弄清在句中充當(dāng)什么成分，再根據(jù)特定的語言環(huán)境，詞語間的相互關(guān)系，確定它的詞性，辨別它的意義。

初中常見文言虛詞集錄

之：

代詞，代前面出現(xiàn)的人、事、物。如：漁人甚異么愿陛下親之信之

助詞，用在主謂之間，無意義。兩狼之并趨如故無絲竹之亂耳

結(jié)構(gòu)助詞，“的”。忘路之遠(yuǎn)近小大之獄，雖不能察

復(fù)指代詞，譯為“這樣的，那樣的”。曾不能損魁父之丘

動(dòng)詞，譯為“到”。輟耕之隴上寡助之至多助之至

音節(jié)助詞，無實(shí)際意義，可不譯。悵恨久之久之，目似瞑

提前的標(biāo)志。孔子云“何陋之有?”蓮之愛，同予者何人

于：

介紹與動(dòng)作發(fā)生相關(guān)的時(shí)間地點(diǎn)，“在”“到”。其一犬坐于前每假借于藏書之家

介紹行為動(dòng)作所涉及的對(duì)象，可譯為“向”“給”“對(duì)”。告之于帝故天將降大任于是人也萬鐘于我何加焉

介紹比較的對(duì)象，可不譯。所欲有甚于生者，故不為茍得也

以：

介紹動(dòng)作行為所使用的工具、憑借的條件，可譯為“憑借、用”。以刀劈狼首

介紹行為動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“把”。屠懼，投以骨咨臣以當(dāng)世之事

介紹行為動(dòng)作的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?不以物喜，不以己悲

介紹動(dòng)作行為發(fā)生的起點(diǎn)時(shí)間,可譯為“從”。

介紹行為動(dòng)作發(fā)生的根據(jù)，可譯為“根據(jù)”。小大之獄，雖不能察，必以情

表目的，可譯為“來”“用來”“以便。意將隧入以攻其后也家貧無從致書以觀河曲智叟無以應(yīng)以昭陛下平明之理屬予作文以記之

表原因，可譯為“由于”“因?yàn)椤?。扶蘇以數(shù)諫故

表結(jié)果，可譯為“以致”。引喻失義，以塞忠諫之路也以傷先帝之明

表連接，可譯為“而”。或不譯手自筆錄，計(jì)日以還焉

焉：

語氣詞用在句尾，表直陳的語氣，相當(dāng)于“呢”“了”，也可不譯。雖我之死，有子存焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉寒暑易節(jié)，始一反焉

用在句尾，表疑問語氣，相當(dāng)于“呢”。萬鐘于我何加焉?又何間焉?

兼詞，相當(dāng)于“于之”，其中于為介詞，之為代詞，可譯為“在這里”“從這里”。來此絕境，不復(fù)出焉夫大國(guó)，難測(cè)焉，懼有伏焉

代詞，用在動(dòng)詞后做賓語，相當(dāng)于“之”，可譯為與之相當(dāng)?shù)脑~語

疑問代詞，“哪里”“怎么”。且焉置土石

為：

介紹與行為動(dòng)作發(fā)生相關(guān)聯(lián)的對(duì)象，可譯為替”“給”等。尚思為國(guó)戍輪臺(tái)此人一一為具言所聞為天下唱不足為外人道也

介紹行為動(dòng)作發(fā)生的原因或目的，可譯為“為了”“因?yàn)椤钡?。愿為市鞍馬為宮室之美為報(bào)傾城隨太守

介紹動(dòng)作的主動(dòng)者，譯為“被”。舌一吐而二蟲盡為所吞士卒多為用者

連詞，表因果關(guān)系，“因?yàn)椤?。問渠哪得清如許?為有源頭活水來

語尾助詞，無意義。夫子何命焉為所

所：

特殊代詞，它不能單獨(dú)做句子成分，必須和別的詞組成所字短語，才能做句子成分，“所”字經(jīng)常位于動(dòng)詞前和動(dòng)詞組成“所”字短語，所字指代的是受它后面的動(dòng)詞支配的人、事、物。這種短語是名詞性的，在句子里一般做主語、賓語、謂語、定語。

問女何所思，問女何所憶。所思所憶都是所字短語，即想的人、事、物，做賓語

問所從來，具答之。所從來，即來的地方，做賓語

“所以”，這是“所”字短語后來慢慢發(fā)展成的，“以”是介詞，表示方法、手段或原因。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

然：

代詞，常用來指代上文所說的情況，含有“這樣”的意思，常常充當(dāng)謂語，也可單獨(dú)成句，偶爾還做狀語。雖然，受地于先王

由代詞演化來做詞尾，常常附在動(dòng)詞、副詞、象聲詞、形容詞等后面，一起充當(dāng)謂語或狀語，以模擬聲響或描繪事物、動(dòng)作、狀態(tài)、可譯為“……的樣子”，或不譯。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗土地平曠，屋舍儼然雜然相許

連詞表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”。然足下卜之鬼乎?然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)

連詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“然后”“然后才”，表示承接。人恒過，然后能改

“然則”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“既然這樣，那么”。然則北通巫峽，南極瀟湘

“然而”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“雖然這樣，可是”，表轉(zhuǎn)折。然而不勝者，是天時(shí)不如地利

其：

代詞，通常作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。有時(shí)在句子里做定語。代人，可譯為“他的”“她的”;代事、代物，可譯為“它的”。屠大窘，恐前后受其敵既出，得其船

如果“其”后面跟的是代詞，那么“其”就譯為“其中的”，做定語。其一犬坐于前

特殊指代，第一人稱代詞。蹲其身，使與臺(tái)齊

加強(qiáng)語氣。其如土石何?

乃：

表前后兩件事在情理上順承，時(shí)間上一前一后，可譯為“于是就”“于是才”“終于”。陳勝、吳廣乃謀曰乃行卜乃悟前狼假寐

表?xiàng)l件關(guān)系，前一分句提出的條件，后一分句說明了這種條件的結(jié)果。弗勝，守臣死，乃入據(jù)陳政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽樓

表示對(duì)事物或事情的確認(rèn)，可譯為“是”“實(shí)在是”“本來是”等。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇

表出乎意料之外，可譯為“竟然”。聞今是何世，乃不知有漢，無論魏晉

夫：

指示代詞，念fú,表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“彼”，可譯為“那”“那個(gè)”。予觀夫巴陵勝狀

用于句尾表感嘆，相當(dāng)于“啊”。逝者如斯夫，不舍晝夜

用于句首，表示將要發(fā)表議論，用來引出議論。夫戰(zhàn)，勇氣也夫環(huán)而攻之

而：

表順接，可譯為“然后”“就”。溫故而知新聚室而謀曰

表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”“可是”。人不知而不慍環(huán)而攻之顯不勝

表并列，可譯為“并且”?；虿蛔g，黑質(zhì)而白章蔚然而深秀者，瑯訝也

表修飾，可譯為“地”?；虿蛔g默而識(shí)之恂恂而起

2018年中考語文文言文知識(shí)點(diǎn)【文言虛詞】是為大家?guī)淼模@些文言文知識(shí)點(diǎn)都是考試經(jīng)?？疾斓模Ｍ蠹夷軌蛳鹿Ψ蛉ビ洃?，這樣中考就能取得好的語文成績(jī)。

2018中考語文文言文考點(diǎn)歸納

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2018中考語文文言文考點(diǎn)歸納

一、文言文與白話文

也許現(xiàn)在很多人都弄不懂文言文與白話文的區(qū)別到底在哪里？現(xiàn)在我們就分別來講講他們。

“文言文”中的第一個(gè)“文”，是書面文章的意思?！把浴?，是寫、表述、記載等的意思，最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”

“文言”，即書面語言，“文言”是相對(duì)于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。

在我國(guó)古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進(jìn)行表述，就是“飯否？”?！帮埛瘛本褪俏难晕?。我國(guó)的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”

古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語，由于區(qū)域性和時(shí)代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”（學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時(shí)期形成的古白話稱作近代漢語）。

文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國(guó)內(nèi)，中學(xué)語文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。

二、背誦方法指導(dǎo)：

文言文要求背誦默寫的篇目較多，同學(xué)們基本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語序、不寫錯(cuò)別字就沒那么容易了，更不用提對(duì)一些語句的理解性記憶了。所以把默寫功夫做到細(xì)致準(zhǔn)確、一字不差、深刻理解、靈活運(yùn)用才能達(dá)到中考要求。

第一步：大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩，每篇連續(xù)誦讀五遍以上，一方面通過誦讀可以強(qiáng)化你對(duì)文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀遍數(shù)的增加會(huì)逐漸加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，即自己對(duì)文章的感悟、體會(huì)，更加深刻地了解作者寫這篇文章的目的。古人的“讀書百遍，其義自現(xiàn)”說的就是這個(gè)道理。另外，隨著誦讀的深入，你對(duì)每句話的意思也會(huì)更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話的意思也會(huì)馬上在他的眼前出現(xiàn)，這就是對(duì)古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果，這個(gè)步驟做得好，也為下面的句子翻譯打下良好的基礎(chǔ)。

第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在可以完全拋開書本，出聲背誦，每篇連續(xù)背誦五遍以上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時(shí)你有一些生硬，到三、四遍時(shí)你已相當(dāng)流利了，到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文，而且不會(huì)發(fā)生漏字、添字和語序顛倒的情況了，這時(shí)候讓你背錯(cuò)都難了。這兩個(gè)步驟中，出聲是關(guān)鍵，因?yàn)樽x出聲音來是對(duì)人的記憶功能的再重復(fù)，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯(cuò)誤。尤其對(duì)一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問題的最好方法。

第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時(shí)候，你可以再拿起書本，一行一行看下去，將容易寫錯(cuò)的字多練幾遍，保證不改字，不寫錯(cuò)別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認(rèn)真對(duì)待。

第四步：勾畫出每一篇古文的名言警句（如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等），揭示主題、中心的關(guān)鍵性語句（如“斯是陋室，惟吾德馨”等）、描寫山水環(huán)境的語句（如“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”等）和表現(xiàn)作者心情的句子（如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等）。將這些句子重點(diǎn)背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。

第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細(xì)咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來思考該回答哪些內(nèi)容，注意在回答題目時(shí)有可能要作一些細(xì)微變化。

第六步：對(duì)于某一篇古文的理解性背誦，理解起來還是較簡(jiǎn)單的；而對(duì)于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫通，如積累一些描寫山水景色、戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、愛好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們加以歸類，有意識(shí)地逐漸擴(kuò)大你收集的范圍，在答題時(shí)可選擇最符合題干要求的句子，保證萬無一失。

三、如何掌握文言文翻譯的方法

現(xiàn)在有不少學(xué)生為文言文閱讀而苦惱，怎樣快速提高文言文的閱讀技巧呢？這是不少學(xué)生都想知道的，其實(shí)只要多背誦，多練習(xí)文言文就能很快掌握住翻譯文言文的技巧。今天我們來就來談?wù)劮g文言文的方法！

文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。

文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變

文言文翻譯的要求

文言文翻譯第一要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字?！靶拧本褪菧?zhǔn)確，即忠實(shí)于原文意義，不添、不加、不漏，直譯為主，意譯為輔，凡是能夠直譯的，就按照原文逐字逐句對(duì)照翻譯，能夠具體落實(shí)的字詞就盡可能地在譯文中有所落實(shí)，并保持原句的特點(diǎn)：“達(dá)”就是通順，沒有語病，符合表達(dá)習(xí)慣，遇到古今異義、通假字、文言句式等語言現(xiàn)象而無法直譯時(shí)，就可以靈活地或適當(dāng)?shù)夭捎靡庾g的方法：“雅”就是譯文語句優(yōu)美，用詞造句比較講究，而且有一定的文采。要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。

第二，“留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)”的翻譯方法：“留”指保留，凡是年號(hào)、帝號(hào)、國(guó)號(hào)、人名、地名及古今意義相同的詞語均可保留，照抄即可，不必翻譯：“補(bǔ)”指增補(bǔ)，就是把文言文中省略的而現(xiàn)代漢語不能省略的成分補(bǔ)上：“刪”指刪除，就是刪除沒有實(shí)在意義、也無須譯出的文言虛詞：“換”指替換，即用現(xiàn)代漢語詞匯替換古代漢語詞匯：“調(diào)”，指“調(diào)整”，就是將古代漢語句子中語序與現(xiàn)代漢語不同的句式進(jìn)行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。

第三，由“會(huì)義”到“操作”的翻譯步驟：“會(huì)義”就是通讀全文，領(lǐng)會(huì)文章大意，在此基礎(chǔ)上明確文句寫的是什么人、什么事，或者把握文章的基本觀點(diǎn)和基本道理：“操作”就是進(jìn)行逐字逐句的翻譯，并在翻譯之后檢查文意是否表達(dá)清楚，前后是否對(duì)應(yīng)，上下文是否一致、語意是否吻合語境。

四、文言文翻譯的原則

在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

2011屆中考語文文言文知識(shí)點(diǎn)歸納