小學(xué)五年級教案

九年級上冊《那樹》學(xué)案蘇教版。

九年級上冊《那樹》學(xué)案蘇教版

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系

2、理解托物寓意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的散文鑒賞能力。

3、揣摩語言，體味關(guān)鍵語句的深層含義。

教學(xué)重點(diǎn)：

1了解那樹的生命歷程，把握樹的價(jià)值、品味其命運(yùn)，理解作者的情感。

2掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。

教學(xué)難點(diǎn)：

揣摩關(guān)鍵語句，體味其痛苦、悲憫、憤激之情，感受老樹命運(yùn)的悲劇色彩。

課時(shí)安排：

二課時(shí)

教學(xué)設(shè)想：

1、授課時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感知老樹的形象，把握作者的思想感情；體會(huì)托物寓意的手法，理解課文的主旨；探究文章打動(dòng)人心的奧秘，品析鑒賞本文的哲理美、修辭美，感受悲劇色彩、奇幻色彩，深層體會(huì)王鼎鈞散文的藝術(shù)魅力。另外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，關(guān)注身邊的綠色，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。

2、課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法，延伸拓展法等教學(xué)方法。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

朗讀課文，整體感知；理清行文思路，把握樹的生命歷程；感知樹的形象，體會(huì)作者的情感。

教學(xué)步驟：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

以地球上的森林資源正在隨著現(xiàn)代化工業(yè)的發(fā)展而日益減少，人類的生存受到環(huán)境的威脅，導(dǎo)入本課。

二、朗讀課文，整體感知

1、選一位朗讀水平高的同學(xué)范讀課文，同學(xué)們認(rèn)真聽讀，把讀不準(zhǔn)的字詞和不理解的詞語標(biāo)示出來。

2、學(xué)生提問字音、詞義，師生共同解決。

3、學(xué)生大聲朗讀課文，初步體味作者的感情。

4、學(xué)生用自己的話概括文意，交流初讀課文的感受。

三、梳理結(jié)構(gòu)

要求：自讀課文，劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，理清思路。四人一組討論交流。

學(xué)生回答后指導(dǎo)：

本文按大樹生命歷程的順序敘事，越是久遠(yuǎn)的敘述就得越簡略，相反，越是近期的敘述就得越詳細(xì)。

寫大樹的早期、近期和現(xiàn)時(shí)的情況，都有較為明顯的語言標(biāo)志。如……

四、合作交流，解讀探究

1、感知那樹的形象

提問：文中的樹是一棵什么樣的老樹？它具有怎樣的價(jià)值、品格？最后遭遇怎樣的命運(yùn)？

學(xué)生活動(dòng)：速讀課文，自由組合四人小組討論、分析并概括樹的特征。

要點(diǎn)：

第一部分概括寫了三方面的內(nèi)容：大樹有奇特的容貌；大樹生長的特殊環(huán)境；大樹對人類大有功勞?！?/p>

第二部分大樹的生存受到威脅，但依然奉獻(xiàn)著綠色，……

第三部分那是被判刑、被殺戮、被消滅，悲哀、無奈而又剛強(qiáng)……

（以上要點(diǎn)分析略）

2、體味作者的情感

提問：作者描述老樹的形象時(shí)，融注了濃濃的情感。請揣摩在“綠著生”

“綠著死”兩個(gè)生命階段的描摹過程中，表露作者什么樣的感情？

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生品味、辨析、自由發(fā)言。不拘泥于答案，言之有理即可。

五、課內(nèi)小結(jié)

在“大樹對人類奉獻(xiàn)卻反遭人類殺戮，是大樹的悲劇還是人類的悲劇”的疑問中結(jié)束本課時(shí)的內(nèi)容。

六、布置作業(yè)

有感情地朗讀課文，體會(huì)那樹的品質(zhì)。

附板書設(shè)計(jì)

早期

庇護(hù)、造福人類

近期

那樹托物寓意

現(xiàn)時(shí)------------慘遭殺戮

（板書需結(jié)合第二課時(shí)內(nèi)容）

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那樹學(xué)案

九年級語文下冊《那樹》教學(xué)反思九

九年級語文下冊《那樹》教學(xué)反思

《那樹》這篇文章，作者以形象的語言和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫為我們講述了那樹的生命歷程，用形象打動(dòng)人心，尤其是那樹“綠著生，綠著死”的形象更是給大家震撼。因此，在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，我讓學(xué)生以那樹的身份進(jìn)入課文學(xué)習(xí)，為的是與作品融為一體，產(chǎn)生身臨其境的感受，更好把握那樹形象，思考人與自然的關(guān)系，力求使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)自然方面都有收獲。

首先設(shè)置情境，創(chuàng)設(shè)氛圍。

課前播放歌曲《好大一棵樹》，用優(yōu)美的歌聲，創(chuàng)設(shè)濃濃的氛圍，以歌曲中對那樹的贊頌拋磚引玉，達(dá)到未成曲調(diào)先有情的效果，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，然后順勢導(dǎo)入。

進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)，默讀課文，感悟形象。由于本課篇幅較長，我采用了默讀。對于本課字詞，我采用了助讀卡形式。一可以節(jié)省時(shí)間，讓學(xué)生更多的閱讀。二是我不想因提問字詞使創(chuàng)設(shè)的氛圍消失。問題設(shè)置以一問概括全篇內(nèi)容，以主問題帶出次問題，問題看似簡單，實(shí)則不然，要想回答好，學(xué)生必須在整體感知、提煉、歸納后才能生成答案。從而，鍛煉了學(xué)生分析、概括、表達(dá)能力。

第二個(gè)環(huán)節(jié)品讀課文，體味作者的思想感情。這個(gè)環(huán)節(jié)以讀促講，朗讀是不講之講，是熏陶。朗讀文本時(shí)，語氣的輕重緩急，聲音的抑揚(yáng)頓挫，無不傳遞著對作品內(nèi)容的理解、感悟與態(tài)度。通過朗讀增進(jìn)了對文章的理解，對文章的深入理解又推動(dòng)了朗讀。先讓學(xué)生從文中找出具體語句，品析重點(diǎn)詞語，體會(huì)作者的這種情感，并通過自己的聲音傳達(dá)出作者的情感，然后交流，交流時(shí)加強(qiáng)對朗讀方法指導(dǎo)。

第三個(gè)環(huán)節(jié)理解主旨。在學(xué)生準(zhǔn)確感悟那樹的形象，充分理解作者思想感情上，我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生探究本文主旨，水到渠成。

第四個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生各抒己見，我口說我心，以樹的身份對人類訴說心聲。這個(gè)環(huán)節(jié)引發(fā)了學(xué)生的思考，答案涉及課文又超越課文，讓學(xué)生通過自己的思考將人類與自然、文明進(jìn)步與詩意生活，對生命的認(rèn)知與感受以簡練而恰當(dāng)?shù)奈淖终宫F(xiàn)，使思維得以深化，能力得以提升。

　板書清楚明了地顯示了課文主要內(nèi)容，使學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)有了系統(tǒng)、完整的印象。那樹對人類無私奉獻(xiàn)與慘遭人類殺戮形成鮮明對比，對比中引發(fā)學(xué)生深深思考。

　這節(jié)課以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，讓學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人。教師充當(dāng)?shù)氖菍W(xué)生學(xué)習(xí)上的同行者、陪伴者。老師講得少，學(xué)生讀得多，，想得多，說得多。通過多媒體課件的展示、老師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、環(huán)節(jié)的合理設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí)，還提升了能力，在學(xué)習(xí)的過程中得到美的體驗(yàn)和情感的熏陶。

本節(jié)課，存在的問題還有很多。學(xué)生的思維還不能完全放開，答題角度有些單一，雖然一再啟發(fā)，但效果不太理想。由于課堂更多的是生成，有些學(xué)生回答不到位或回答沒有涉及到的地方，老師點(diǎn)的稍多一點(diǎn)。

以后，我會(huì)向著高效的語文課堂奮進(jìn)，使學(xué)生每節(jié)課、每個(gè)人都能學(xué)有所得，學(xué)有所獲。

九年級語文下冊《那樹》教學(xué)設(shè)計(jì)

九年級語文下冊《那樹》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1．品讀賞析，感受“那樹”的形象，體會(huì)作者的情感。

2．合作探究，創(chuàng)造性解讀課文，多角度理解文章的主題。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

今天這堂課，我們一起來學(xué)習(xí)臺(tái)灣著名散文作家王鼎鈞的《那樹》。讀解一篇文章，從題目入手是一個(gè)很重要很有用的方法。一看到《那樹》這個(gè)題目，同學(xué)們的腦海里會(huì)產(chǎn)生怎樣的問題？

學(xué)生自由發(fā)言?？梢詫W(xué)生的發(fā)言歸結(jié)為三個(gè)問題：1、那是一棵怎樣的樹？2、那樹的命運(yùn)如何？3、作者為什么要寫那樹？

二、初讀課文，感受“那樹”的形象。

主問題一：那是一棵怎樣的樹？請同學(xué)們快速閱讀課文，找出文中描寫“那樹”形象或特點(diǎn)的句子。

例如：古老——三句“它就立在那里了”組成的排比，讓我們感受到了古老的氣勢。

堅(jiān)固、神奇——任你臺(tái)風(fēng)肆虐，我自巋然不動(dòng)。多么堅(jiān)固呀，堅(jiān)固得就連一片樹葉都沒有掉下來。

無私奉獻(xiàn)——在夏天的太陽下挺著頸子急走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃陰，仰臉看千掌千指托住陽光，看指縫間漏下來的碎汞。于是鳥來了，鳥叫的時(shí)候，幾丈外幼稚園里的孩子也在唱歌。于是情侶止步，夜晚，樹下有更黑的黑暗；于是那樹，那沉默的樹，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外。

善良——老樹是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲。物尚如此，人何以堪哪？

茂盛，旺盛的生命力——抓住了樹的本質(zhì)。……

三、再讀課文，把握“那樹”的命運(yùn)。

主問題二：那樹的命運(yùn)如何？

1．中國人是很信“命”的，很多事情都說是命中注定，而命是由上帝決定的。如果真的有命運(yùn)，那么“那樹”的命運(yùn)上帝是怎樣定的？

當(dāng)幼苗長出來，當(dāng)上帝伸手施洗，上帝曾說：“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠?！?/p>

2．請?jiān)僮x課文，看看“那樹”的一生是否如上帝所言？

“那樹”的一生確實(shí)“綠著生，綠著死”，從生到死，它總是不失它那固有的綠，綠是它的本性，它至死也不失它的本性。文中反復(fù)出現(xiàn)對綠的描寫“那樹被工頭和工務(wù)局里的科員端詳過計(jì)算過無數(shù)次，但它依然綠著。”“那一蓬蓬葉子照舊綠，綠的很。”“你綠在這里，綠著生、綠著死、死復(fù)綠?！薄霸缟?，行人只見地上有碎葉，葉上每一平方厘米仍綠著。它果然綠著生、綠著死?！睒渖臅r(shí)候綠，死的時(shí)候依然綠。

然而“死復(fù)綠”呢？文章最后一句說：“現(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無人知道有過這么一棵樹，更沒有人知道幾千條斷根壓在一層一層瀝青又一層柏油下悶死?！?/p>

3．讀到這里，同學(xué)們的心情怎樣呢？作者又是帶著怎樣的心情來寫“那樹”的命運(yùn)的？請同學(xué)們品讀課文最后三段，咀嚼文章的語言，體會(huì)作者的情感。

梯度引領(lǐng)：點(diǎn)評示范

“割下……的大頭顱”“做……陷阱”“切斷……動(dòng)脈靜脈”，把樹當(dāng)人來寫，三個(gè)殘忍的動(dòng)詞，寫出了人類對自然的迫害之深，迫害之徹底，刻畫了一種劊子手的形象，同時(shí)也突出了大樹命運(yùn)的悲慘，表達(dá)了作者憤恨、悲哀的心情。

師總結(jié)：冷峻的語言，犀利的筆調(diào)，刻畫出了殘害大樹的劊子手形象，描繪了大樹多舛的命運(yùn)。表達(dá)了作者對大樹的深重情感和它最終被伐的深切痛惜。

四、合作探究，理解“那樹”的寓意。

主問題三：作者為什么要寫那樹？

文章所敘寫的不就是因?yàn)槭姓┕ざサ挂豢脴涿矗繛楹我獙懙萌绱松酚薪槭?，充滿悲情？確實(shí)，作者想告訴我們的絕不是伐樹的故事，請大家想想作者到底為什么要寫那樹？

教師預(yù)設(shè)一：人類發(fā)展和自然環(huán)境保護(hù)的難以調(diào)和的矛盾。

教師預(yù)設(shè)二：人類現(xiàn)代文明畸形發(fā)展，從而導(dǎo)致古來文明和傳統(tǒng)文化失落的深刻憂思。

在西風(fēng)東漸、國人盲目崇洋的心態(tài)下，傳統(tǒng)文化亦不免于被折枝刨根、砍伐殆盡的命運(yùn)。

梯度引領(lǐng)：“但是，這世界上還有別的東西，別的東西延伸得更快”，“別的東西”指什么？高壓線、公寓、公路、公共汽車、計(jì)程車等如果是現(xiàn)代文明的代名詞。那么，那棵常年造福人類又最終被人類伐倒的古樹又是什么的代名詞呢？（提示：既然大樹與現(xiàn)代文化有著難以調(diào)和的矛盾，那么現(xiàn)代文明的對應(yīng)面是什么呢？傳統(tǒng)的事物——傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)的思想心理等。）

請同學(xué)在文章中找出有關(guān)能體現(xiàn)傳統(tǒng)思想或文化心理的句子結(jié)合我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)加以說明。

比如“那樹有一點(diǎn)佝僂，露出老態(tài)，但是堅(jiān)固穩(wěn)定，樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密?！边€有第三段“霉黑潮濕的皮層上，有隆起的筋和縱裂的紋，像生鐵鑄就的摸樣?！边@些和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)不是很像嗎？傳統(tǒng)文化老態(tài)卻根深蒂固，有它落后的一面，也有它精神精髓的一面，人們在樹干洞里插香祈求平安，不是很好的引證嗎？他的精神被人們拿來作為自己的精神支柱。

比如“??！所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻(xiàn)”，“老樹是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲?！眰鹘y(tǒng)文化中也有很多類似的精髓，這是樂于助人、無私奉獻(xiàn)、扶弱濟(jì)困的表現(xiàn)。但由于現(xiàn)代文明的充斥，現(xiàn)代社會(huì)這樣的精神之樹不是在逐漸的消失嗎？當(dāng)今社會(huì)好人好事不被人理解時(shí)有發(fā)生和樹的遭遇就很相似。比如上海釣魚執(zhí)法的事情，南京彭宇案等。

學(xué)生思考，全班交流，教師印證。

大樹的命運(yùn)引發(fā)了作者深重的思考和感慨，他認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。——人教社《教師用書》

文明砍伐了叢林，卻蓋起不見天日的大廈；文明驅(qū)走毒蛇猛獸，卻制造市虎；文明消滅瘴病瘟疫，卻散布原子塵；文明消滅了人體內(nèi)的寄生蟲，卻代之以有害的色素和防腐劑……

——王鼎鈞

那樹庇蔭人類、護(hù)衛(wèi)大地，可其后卻被人類基于私利考量，落得砍伐殆盡的下場，表面看來固然是老樹一生實(shí)際的寫照，但響應(yīng)到人類社會(huì)，老樹的堅(jiān)固穩(wěn)定，何嘗不是傳統(tǒng)文化根深葉茂的表征？奈何時(shí)移事遷，在西風(fēng)東漸、國人盲目崇洋的心態(tài)下，傳統(tǒng)文化亦不免于被折枝刨根、砍伐殆盡的命運(yùn)?！_(tái)灣《國文教學(xué)手冊》

作者的寓意似是：那棵老樹象征悲壯的人生，意味著工業(yè)文明血腥地征服了農(nóng)業(yè)文明，也昭示著時(shí)代潮流對一切傳統(tǒng)事物的沖擊是不可逆轉(zhuǎn)的，就連街區(qū)百年老樹也慘遭滅頂之災(zāi)?！罹堋睹绹A文文學(xué)芻議》

從表面看，作者是表達(dá)對大樹的痛悼哀憐，往深處想，是表達(dá)對人類的發(fā)展、人類的文明的一種反思之后的憂慮。

【板書設(shè)計(jì)】

怎樣的樹：古老、堅(jiān)固、神奇、茂盛、善良、奉獻(xiàn)……

命運(yùn)如何：被屠殺悲慘的命運(yùn)

為什么寫：人與自然

現(xiàn)代發(fā)展與古老傳統(tǒng)反思之后的憂慮

西方文化與傳統(tǒng)文化

……