《那樹》教案精品。

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《那樹》教案 篇1

語文教學(xué)設(shè)計之那樹

【教學(xué)目標】

1、整體把握課文內(nèi)容，了解那樹的生命歷程，以及不同時期人與樹關(guān)系的變化，從而理解作者的思想感情和文章的主題。

2、重視語言學(xué)習(xí)，品味文章含蓄雋永、生動簡潔的語言，體會作者在字里行間所流露的豐富情感，探究一些哲理性句子的深刻意味。

【教學(xué)過程】

第一課時

一、導(dǎo)入課文(5分鐘)

樹，是自然界最具魅力與韌性的精靈。古往今來，不少文人墨客借樹抒情，托樹言志，寫下了一篇篇動人的詩文?；貞浺幌拢覀儗W(xué)過含有“樹”的詩句有哪些?

(賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！鼻绱v歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”、“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”、“野曠天低樹，江清月近人”、“綠樹村邊合，青山郭外斜”、“樹樹皆秋色、山山唯落暉”、“枯藤老樹昏鴉”、“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時”)

從剛才的詩句我們可以看到深受天人合一文化思想影響的古人特別講究情景交融，人和樹和諧統(tǒng)一，甚至把“樹”當(dāng)作親近大自然的媒介。但是隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的到來，樹在人們心目中的意義已經(jīng)開始發(fā)生變化了。今天，我們來欣賞臺灣當(dāng)代作家王鼎鈞先生的散文《那樹》，看看那一棵樹經(jīng)歷了什么變化，人類對它的態(tài)度如何，作者要表達怎樣的思想感情。

板書：

《那樹》

王鼎鈞

二、整體感知(20分鐘)

1、對文章的初步印象：

預(yù)習(xí)了文章后，我們不妨把題目補充完整，文章大體上寫了那樹的什么?(那樹的一生，或生命歷程。)

2、再讀課文，理清文章大體結(jié)構(gòu)：

⑴ 我們再次瀏覽課文，看看那樹的一生分了幾個時期。(引導(dǎo)：可以找段落開頭提示性的詞語來劃分。)

明確：三部分──早期的大樹、近期的大樹、現(xiàn)時的大樹

板書：

早期的大樹、近期的大樹、現(xiàn)時的大樹

⑵ 大樹經(jīng)歷了三個時期的變化，人對樹的態(tài)度也在不斷地改變，我們一起來細讀文章，看看人和樹的關(guān)系如何變化。

① 早期：

人的行動：(在文中找出相關(guān)語句)(全班朗讀第一部分)

A、“陸上臺風(fēng)緊急警報聲中，總有人到樹干上漩渦形的洞里插一柱香呢?！?祈求保佑)

B、“在夏天的太陽下挺著頸子急走的人，會像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃陰”(樹下乘涼)

C、“幾丈外幼兒園里的孩子也在唱歌”(吸引鳥兒，孩子的樂園)

D、“于是情侶止步”(營造溫馨的氛圍)

樹的回應(yīng)：

A、“只有那棵樹屹立不動，而且據(jù)說，連一片樹葉都沒有掉下來?！?/p>

B、“千掌千指托住陽光”“有時候，的確，連樹葉也完全靜止?！?為人類獻出濃陰)

C、“于是那樹，那沉默的樹，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外。”(滋潤大地)

歸納：人對樹的態(tài)度：喜歡、利用大樹幫助自己

板書：

喜歡利用

樹對人的態(tài)度：無私庇護

板書：

無私庇護

②近期：

人的行動：(在文中找出相關(guān)語句，然后概括)(個別學(xué)生朗讀)

A、“柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來。所有原來在地面上自然生長的東西都被鏟除，被連根拔起。只有那樹被一重又一重死魚般的灰白色包圍，連根須都被壓路機輾進灰色之下”(破壞根須)

B、“那樹被工頭和工務(wù)局里的科員端詳過計算過無數(shù)次”(謀劃伐樹)

C、“‘為什么這兒有一棵樹呢?’一個司機喃喃?！沂沁@么老這么大的樹。’乘客也喃喃。”(抱怨擋路)

D、“公共汽車站搬了，搬進候車亭。水果攤搬了，搬到行人能悠閑的停住的地方。幼稚園也要搬，看何處能屬于孩子。”(認為樹不再有用處)

樹的回應(yīng)：

A、“但樹頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉?！薄?6gh.com 合同范本網(wǎng)】

B、“那樹被工頭和工務(wù)局里的科員端詳過計算過無數(shù)次，但他依然綠著?！?/p>

C、“只有那樹屹立不動，連一片葉也不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很?！?/p>

D、“所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無功的貢獻，在星空下仰望上帝?！?/p>

歸納：人對樹的態(tài)度：抱怨嫌棄大樹阻礙發(fā)展

板書：

抱怨嫌棄

樹的回應(yīng)：依然奉獻

板書：

依然奉獻

③ 現(xiàn)時：

人的行動：(概括要點)

A、醉漢撞樹

B、交通專家宣判那樹要償命(要樹償命)

C、工人伐樹

D、肢解搬運大樹

E、議論樹根用以作柴

F、挖走樹根

樹的回應(yīng)：

A、“那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲”

B、“老樹嘆氣，一聲又一聲，像嚴重的氣喘病”

C、“葉上的每一平方厘米仍綠著。它果然綠著生、綠著死?！?死得莊嚴)

D、“老樹是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍告訴體內(nèi)的寄居者。”(老樹的善良)

歸納：人對樹的態(tài)度：毀滅大樹并逐漸遺忘

板書：

毀滅遺忘

樹的回應(yīng)：引頸受戮(聽天由命，從容赴死)

板書：

引頸受戮

思考：在人與樹不斷變化的關(guān)系中，我們可以發(fā)現(xiàn)樹對人一直都沒有發(fā)生改變的一點是──永遠奉獻、庇佑生靈

⑶ 小結(jié)：

就是這一棵庇佑生靈的大樹面對人類的步步進逼，仍然寬容大度;就是這一棵永遠奉獻、造福人類的大樹，卻慘遭人類的毒手，這讓作者感到非常痛惜。面對大樹的命運，作者的思想感情僅僅是痛惜嗎?作者還想到什么，還想表達什么?

3、理解主題：(15分鐘)

⑴ 引導(dǎo)學(xué)生思考：我們不妨假設(shè)：如果沒有醉漢駕車出事這件事，大樹就能幸免嗎?

(不能。從第6、7段可以看出大樹已經(jīng)和周圍的環(huán)境不和諧，和現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的步伐不協(xié)調(diào))

⑵ 作者想到了人和樹的關(guān)系，推而廣之是整個人類文明發(fā)展與整個大自然的關(guān)系。那么作者是不是反對現(xiàn)代化的建設(shè)，反對人類文明的發(fā)展呢?(不是)那應(yīng)該怎樣處理人與自然的關(guān)系呢?(和諧共處──板書)

⑶ 那怎樣和諧共處呢?人也需要發(fā)展的，那如何發(fā)展呢?

師舉例：

① 泰國南部有一個小島，島上的居民非常貧窮，島上長滿了紅樹林，在減輕臺風(fēng)、地震、海嘯等自然災(zāi)害中，起著重要的作用。但小島的居民為了脫貧致富，大力發(fā)展旅游業(yè)，結(jié)果砍掉大片大片紅樹林，變?yōu)槿斯ず０?。此后，游客多了，居民富了，小島出名了。但不久，海嘯也來了，設(shè)施毀了，家園沒有了，小島成了重災(zāi)區(qū)。

② 佛山體育三街是一條濃蔭大道，街道兩旁的樹枝繁葉茂，把整條大街都遮蔽的嚴嚴實實的，夏天走在街上，特別清涼舒爽。但是住在街道兩旁的`居民卻怨聲載道，因為大樹擋住了陽光，家里總是不見天日，衣服難以晾干。

你有什么辦法解決這些問題呢?如何使人與自然和諧共處呢?(學(xué)生自由發(fā)言)

⑷ 小結(jié)：

誠然，現(xiàn)代化的發(fā)展、文明的進步給我們帶來優(yōu)質(zhì)的生活，帶來方便，帶來繁榮，作者也曾經(jīng)這樣說過：“人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長的過程，沖出洪荒，握緊文明，我們決不后悔，人類可以在一天走完從前一生也走不完的路，立業(yè)四海，沒有什么可后悔的;人類可以一小時做完從前十年也做不完的工作，從各方面改善生活，沒有什么可后悔的。對付文明造成的災(zāi)害，是用進一步的文明，不是否定文明!”由此可見，作者并不反對人類文明的發(fā)展，而是希望文明的發(fā)展不要以犧牲環(huán)境為代價，我們追求的是可持續(xù)發(fā)展，人與自然要和諧共處。感謝王鼎鈞先生的《那樹》，讓我們產(chǎn)生了平日里難得出現(xiàn)的思考，涌起了久違的情愫。希望大家能關(guān)注身邊的綠色，從每一棵樹苗，每一片綠陰開始。用膽識、智慧、心血和汗水創(chuàng)造一個綠樹蔥蘢的明天。

⑸ (如有時間)其實，這篇散文，留給我們思考回味的不僅僅是主題，里面的語言也很值得我們細細體味，下面我們一起來讀讀描寫得最為突出第三部分，好好體會平淡言詞背后涌動的作者的激情。(欲知文字魅力如何，我們下回分解。)

【板書設(shè)計】

那樹

王鼎鈞

人 和諧共處 樹

早期：喜歡利用 無私庇護

近期：抱怨嫌棄 仍然奉獻

現(xiàn)時：毀滅遺忘 引頸受戮

第二課時

三、品味語言

1、文章要做到“形散而神不散”，往往是通過一些帶有感情色彩的語言文字表達豐富含蓄的思想感情。你能不能從文中找出一些句子或詞語來品味作者的感情?

2、我們先來找找第一部分寫大樹的價值，對人類貢獻的語句，看看表達了作者怎樣的感情。

⑴ 當(dāng)那路還只是一條泥濘的小徑時，它就立在那里;當(dāng)路上駛過第一輛汽車之前，它就立在那里;當(dāng)這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時，它就立在那里。

(反復(fù)寫“它就立在那里”，強調(diào)大樹目睹這大地的滄海桑田，是社會發(fā)展歷史的見證人。)

⑵ 有一年，臺風(fēng)連吹兩天兩夜，附近的樹全被吹斷，房屋也倒坍了不少，只有那棵樹屹立不動，而且據(jù)說，連一片樹葉都沒有掉下來。這真令人難以置信。據(jù)說，當(dāng)這一帶……

(大樹在大自然的災(zāi)禍面前“毫發(fā)”未損，像古老而茂盛的生命旗幟，代表一種平和、安詳?shù)木?，成為世間有某種特殊神性的珍奇之物，成為人們心理的慰藉，是人類的守護神。)

⑶ 在夏天的太陽下挺著頸子急走的人，會像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃陰，仰臉看千掌千指托住陽光，看指縫間漏下來的碎汞。

(把大樹的枝葉比作“千掌千指”，既能形象地寫出大樹的枝繁葉茂，又能讓人聯(lián)想到大樹就像千手觀音一樣蔭庇人類，護佑人類。)

⑷ 于是那樹，那沉默的樹，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外。(大樹在靜靜地、默默地擴張著蔭庇的面積，滋潤著周圍更多的泥土，為人類帶來更多的福利。)

小結(jié)：作者在這一部分用看似樸實簡潔的語言寫出大樹像人類的守護神那樣，靜靜地、默默地庇護著人類，從而表達內(nèi)心對大樹的贊美、敬重的感情。

3、我們再找找第二、三部分寫工業(yè)的建設(shè)發(fā)展和大樹忍辱負重，從容赴死的語句，看看表達了作者怎樣的感情。

⑴ 但是，這世界上還有別的東西，別的東西延伸得更快，柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來。所有原來在地面上自然生長的東西都被鏟除，被連根拔起。

(從“一里一里”、“一千碼一千碼”和“一排一排”看出現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的速度飛快，以鋪天蓋地之勢向自然界的生命沖襲過來，霸占了自然界生物生存的空間，不斷地破壞著自然環(huán)境。而自然界的生命生長發(fā)展極為遲緩，在人類的氣勢沖沖的發(fā)展開發(fā)面前顯得極為脆弱，是一種嚴重的不對稱不平衡。這里也暗示著那樹的最終命運。對大自然的開發(fā)利用，有時是好事，但有時也會是壞事，有可能人為地造成自然界生態(tài)失衡。作者沒有直接表達類似的思想，但我們可以揣摩其心理，應(yīng)該能體會得到上述意思。類似的語句“只有那樹被一重又一重死魚般的灰白色包圍，”“工頭和工務(wù)局里的科員端詳過計算過無數(shù)次”“計程車像饑蝗擁來”)

⑵ 只有那樹被一重又一重死魚般的灰白色包圍，連根須都被壓路機輾進灰色之下，但樹頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉。

(作者借“死魚般的灰白色”指代密密麻麻、毫無生機建筑物，與“雨后滴翠”的大樹“綠得更深沉”對比，形象地寫出樹的深沉與博愛與人類的殘酷與野蠻，寫出了大樹在被肆意破壞時仍能忍辱負重，繼續(xù)奉獻自己的“綠”的品格，突出樹有情，人無義。類似的語句“在車輪揚起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處?！挥心菢湟倭⒉粍樱B一片葉也不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很?！薄澳菢浔还ゎ^和工務(wù)局里的科員端詳過計算過無數(shù)次，但他依然綠著?！?

在第三部分寫大樹慘遭殺戮時的語句更能表達作者心中的激憤。如：“于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲。”“咬”“嚼碎”形象地寫出人類在伐樹時的毫不留情，“骨粉”“呻吟”從視覺和聽覺上都給人以痛苦和悲哀的感受。作者故意用這幾個描寫性、形象性很強的詞語再現(xiàn)了一幅人類屠戮大自然生命的圖景，表達對伐樹人的憤恨與控訴之情。

⑶ 入夜，毛毛細雨比貓步還輕，跌進樹葉里匯成敲響路面的點點滴滴，泄漏了秘密，很濕、也很有詩意。

(比喻奇特，既寫“潤物細無聲”的詩意，又能與工業(yè)發(fā)展對大樹粗暴蠻橫的態(tài)度形成對比。)類似的語句：“老樹是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲。于是弱小而堅忍的民族，決定遠征，一如當(dāng)初它們遠征而來。每一個黑斗士在離巢后，先在樹干上繞行一周，表示了依依不舍?！敝了酪豢?，老樹仍然想著保護自己體內(nèi)的螞蟻國民，可見老樹的善良無私。難怪蟻群也深受感動，依依不舍。更能反襯出人類為了自身的發(fā)展需要自私自利，無情無義。

⑷ 樹是世襲的土著，是春泥的效死者。

綠著生，綠著死，死復(fù)綠。

所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無功的貢獻，在星空下仰望上帝。

(作者賦予那樹人的性靈，那樹長久在這里生長繁衍，至死也不愿離開這塊土地?？梢娖鋵ν恋?、對人類的忠誠。雖然它身遭逆境，卻不放棄綠的愿望，雖然受到生存的威脅，卻不放棄保護每一寸土地，表現(xiàn)了豁達寬容的胸懷。同時也寫出大樹面對無情的人類感到無奈與悲哀。平淡言詞背后，涌動著作者洶涌的激情──對大樹遭遇的同情憐憫，痛心哀怨，對人類的無情更為痛心疾首。)

小結(jié)：從上面的分析，我們可以看到作者特意用形象生動的語言寫出現(xiàn)代工業(yè)的飛速發(fā)展對自然造成威脅和破壞，用表面平淡的語言寫出大樹在遭受威脅下忍辱負重，默默做貢獻，從而表達作者內(nèi)心洶涌的激情──對大樹悲慘命運的痛心、悲哀與幽怨，對人類野蠻行徑的憎惡、憤恨與無奈。生動、簡潔的語言(板書)可以說是溝通這篇散文中“形”和“神”的橋梁。

四、結(jié)語

人們一向歌頌大自然的賜予是無私的奉獻，從來沒想到過這是人類無意識地掩蓋了對自然的掠奪。人們在城市中趕走了最古老也是最后一簇綠陰，那么，依靠綠色才得以繁衍人們離災(zāi)難還遠嗎?一條沒有樹的路是寂寞的，走在一條沒有樹的路上的人是滄桑的。感謝王鼎鈞先生的《那樹》，讓我們產(chǎn)生了常日里難得出現(xiàn)的思考，涌起了久違的情愫。希望我們能關(guān)注身邊的綠色，從每一棵樹苗，每一片綠陰開始。用膽識、智慧、心血和汗水創(chuàng)造一個綠樹蔥蘢的明天。

《那樹》教案 篇2

作為一名教學(xué)工作者，編寫說課稿是必不可少的，借助說課稿可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么問題來了，說課稿應(yīng)該怎么寫？下面是小編整理的那樹說課稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

一、說教材《那樹》是臺灣散文家王鼎鈞先生的作品，按照時間順序記敘了大樹一生的命運，采用托物寓意的寫法，描述了一棵大樹長年累月造福人類，最終被砍伐的故事，表達了 作者對大樹的痛惜之情，也對都市文明發(fā)展的利弊，人與自然的和諧相處的關(guān)系進行了思考，融進了他對生命的獨特感悟及深沉思索。樹的容貌奇特：粗看它老態(tài)、佝僂、但堅定穩(wěn)固，繁密茂盛；細看它有霉黑潮濕的皮層，有隆起的筋和縱裂的紋，樹身像生鐵鑄就。樹的遭遇可悲：盡管給行人陰涼和清靜，給鳥兒棲身之所，給情侶們以溫馨的感覺，可是現(xiàn)代文明的發(fā)展對大樹生存產(chǎn)生負面影響，最后因一醉酒司機在樹上撞死，被悲慘的鋸倒。作者感情悲憤：對于“那樹”被屠戮，表現(xiàn)出一種悲哀、幽怨和憤恨的情緒。作者的思考是深層的：人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價。第二、說教學(xué)目標1、知識目標積累與樹有關(guān)的古詩詞名句，了解王鼎鈞及其散文特色。2、能力目標整體把握課文內(nèi)容，探究課文主旨。理解托物寓意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步提高學(xué)生的散文鑒賞能力。不斷提高學(xué)生的聽說讀寫能力。3、情感、態(tài)度、價值觀目標反思人類與自然關(guān)系中，人對大自然的破壞行為，從而認識到珍惜自然，珍愛自然的必要性。理解在社會發(fā)展過程中，正確處理人類發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境之間的矛盾的必要性。教學(xué)重點：1、了解那樹的生命歷程，把握樹的價值，品格及其命運，理解作者的思想情趣。2、掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會比喻、擬人等修辭的表達效果。教學(xué)難點：1、揣摩關(guān)鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹命運的悲劇色彩。2、正確理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。第三、說教法設(shè)計①情景創(chuàng)設(shè)法魯迅先生說過："沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役，沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。"創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生情感共鳴。②朗讀感悟法朗讀是理解課文內(nèi)容、感悟情感、培養(yǎng)語感的重要方法。讓學(xué)生充分的讀，在讀中感悟，在讀中積累，在讀中啟迪。③對話互動法閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程，要讓學(xué)生成為對話的中心，在師生之間、生生之間的互動中建構(gòu)文本意義，形成自己獨特的感受和體驗。第四、說學(xué)法指導(dǎo)①圈點批注法通過畫一畫、勾一勾、圈一圈、注一注，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的習(xí)慣。②探究閱讀法在教師的引導(dǎo)下，對閱讀材料的深層含義提出疑問，小組討論，不能解決的問題，在全班合作探究。③比較延伸法指導(dǎo)學(xué)生將本文與張曉風(fēng)的《行道樹》進行比較，自己找準比較點，明白兩篇文章在表達的思想感情、主旨、語言方面的異同。第五、說教學(xué)程序我采用分板塊的辦法設(shè)計教學(xué)程序。第一個板塊：情景導(dǎo)入，聽讀課文，激發(fā)感情。課堂教學(xué)應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的興趣，新課開始時，我選用了田震的《好大一棵樹》作為音樂導(dǎo)入課文。引導(dǎo)學(xué)生聽讀課文的時候，用多媒體的辦法展示了古人贊美樹的詩 配畫，激發(fā)學(xué)生的視覺注意。如選用了：綠樹村邊合，青山郭外斜；碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳等優(yōu)美的古代詩句，讓學(xué)生理會"樹"美麗多姿的形象。這個設(shè)計，側(cè)重于實現(xiàn)學(xué)生課內(nèi)外積累的目標，同時激發(fā)學(xué)生的情感。第二個板塊：品讀課文，領(lǐng)悟情感，探究主旨。設(shè)計了兩個環(huán)節(jié)讓學(xué)生感知體會：第一個環(huán)節(jié)：學(xué)生依據(jù)課文用"那是一棵……的樹"說話。第二個環(huán)節(jié)：學(xué)生依據(jù)課文表達的情感用“讀了本文，我感到最為……（神奇、悲憤、感動等表達情感的詞語）的是，因為……（課內(nèi)文句）”。我們要求學(xué)生用類似的情感的語氣讀出找到的句子。在這兩個環(huán)節(jié)中，我采用了朗讀教學(xué)法，通過朗讀，實現(xiàn)心靈與文本的對話，使文本的思想性、藝術(shù)性飛揚起來。朗讀時，語氣的輕重緩急，聲音的抑揚頓挫，無不傳 遞著對作品內(nèi)容的理解、感悟與態(tài)度。讓學(xué)生理解文中多種修辭方法的作用，體會優(yōu)美含蓄的語句，理解作品主旨，突出重點、突破難點。讀者理論認為文本意義的解讀沒有終極的，圓滿的結(jié)論，本文的主旨是多義性的，由于學(xué)生的認知水平的限制，在感悟時可能會只注意到人與自然的關(guān)系，或是環(huán)保的 問題，教師此時既要肯定學(xué)生的閱讀心得，又要為學(xué)生的.理解創(chuàng)設(shè)更多的思維角度，引導(dǎo)學(xué)生從敬畏生命，關(guān)愛自然，人類的奉獻，都市文明的發(fā)展與環(huán)保之間的和 諧，科學(xué)的發(fā)展觀等方面進行探究。鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的意見和看法，進行創(chuàng)造性的、個性化的閱讀。第三個板塊：比較閱讀，自主探究，拓展延伸。有三個環(huán)節(jié)：一是將本文與張曉風(fēng)的作品《行道樹》進行比較；二是在小組中交流課外搜集到的自然環(huán)境遭到破壞以后給人類帶來的危害的圖片以及新聞材料等；三是寫一句廣告詞，提示人們保護環(huán)境，堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。語文課程標準強調(diào)，讓學(xué)生“學(xué)會運用多種閱讀方法，進行閱讀“。比較閱讀也是閱讀散文的一種十分有效的方法，它不僅激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，擴大學(xué)生的視野，更可以提高學(xué)生的鑒賞水平，增強他們的審美情趣。比較《那樹》與《行道樹》目的是，讓學(xué)生認識到，在文章寫作方面，都是以"樹"為題材，可是表達的角度不同、方式不同、著眼點不同，人們的認識也就不一樣。要求學(xué)生搜集新聞和圖片，是因為當(dāng)前語文課程改革要求從課堂向課外遷移運用，作為一代新人的當(dāng)代中學(xué)生也會感受并思考有關(guān)環(huán)保問題、人類的可持續(xù)發(fā)展問題。這個板塊側(cè)重于實現(xiàn)提高散文鑒賞的能力目標，和關(guān)注社會的情感價值觀目標。第四個板塊：模擬法庭，設(shè)境感悟，提高能力。這次法庭庭審有這樣一些角色參加：原告——那樹；被告——交通專家；城市建設(shè)規(guī)劃人員；伐木工人；雙方的律師；審判長；以及證人——課文中的清道夫，老婦人，螞蟻等。模擬法庭的庭審，是寓教于樂，是學(xué)生能力綜合展示和提高的步驟，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效的途徑。在庭審中涉及到知識是多方面的，比如法律的、生態(tài)的、語文的等等，涉及到的能力是多元的，有資料收集能力、語言表達能力、寫作能力、表演能力等語文的外延與生活相等，使學(xué)生在語文實踐中，掌握語文的規(guī)律，從課內(nèi)到課外，到豐富多彩的社會中去。"造就善于處理生活的公民。"第五個板塊：教師寄語，歸納小結(jié)，升華情感。1、通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)你有了哪些收獲？（學(xué)生自行小結(jié)，可從方法、知識、情感等方面談）2、結(jié)束本文的教學(xué)，教師深情寄語：太陽把希望寄托在花朵身上，綠葉把希望寄托在果實身上，而地球卻把希望寄托在人類身上。讓我們還青山翠綠，還江河清澈，讓空氣更加清新，讓花艷樹影婆娑，讓草綠鳥兒歡歌，讓家園美麗生機勃勃。讓學(xué)生自己談學(xué)習(xí)收獲，其目的是為了讓學(xué)生養(yǎng)成整理小結(jié)的習(xí)慣；充滿激情的教師寄語讓學(xué)生進一步領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，升華情感。讓學(xué)生做一名行動者，自覺投入到無私奉獻者的行列中去。

《那樹》教案 篇3

知識目標

1．積累詞語，掌握“倒坍、引頸受戮、周道如砥”等詞的詞義并學(xué)會運用。

2．了解王鼎鈞及其散文創(chuàng)作成就。

3．正確認識人與自然的關(guān)系。

能力目標

1．整體把握課文內(nèi)容，探究課文的主旨。

2．理解托物寓意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步培養(yǎng)學(xué)生的散文鑒賞能力。

3．揣摩語言，體味關(guān)鍵語句的深層含義，培養(yǎng)語感。

德育目標

正確認識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。

1．了解那樹的生命歷程，把握樹的價值、品格及其命運，理解作者的思想情感。

2．掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會比喻、擬人等修辭的表達效果。

1．揣摩關(guān)鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹命運的悲劇色彩。

2．正確理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。

1．朗讀法

2．討論點撥法

3．品讀法

4．延伸拓展法

多媒體

2課時

第一課時

[教學(xué)要點]

資料助讀；朗讀課文，整體感知；理清行文思路，把握樹的生命歷程；感知樹的形象，體會作者的情感。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計

大地上最悅目的顏色是綠色，大地上站立的最大的生命群體是森林，但是在今天，許多地方的綠色正逐漸被吞噬，他們在疾速奔馳的人類文明的車輪的碾壓下，成片成片地消失了。這不，就連街頭那棵老樹也未能幸免，就讓我們一起拜讀王鼎鈞先生為那樹寫的“悼詞”吧。

二、資料助讀

1．關(guān)于作者

王鼎鈞，臺灣著名的散文家。主要的散文作品有《人生三書》(《開放的人生》《人生試金石》《我們現(xiàn)代人》)《人生觀察》《長短調(diào)》《世事與棋》《情人眼》《碎玻璃》《靈感》等。

2．多媒體播放反映人類生存困境的若干畫面，如水土流失、土壤沙化、沙漠蔓延、洪水肆虐、森林面積銳減、資源嚴重枯竭……

三、朗讀課文，整體感知

1．學(xué)生默讀課文，積累生字生詞，并交流。

多媒體顯示；

佝僂(gōulóu)：脊背向前彎曲，文中指老樹枝干彎曲。

倒坍(tān)：倒塌。

萌庇(yìnbì)：大樹枝葉遮蔽陽光，宜于人們休息。

引頸受戮：伸長脖子接受殺戮。

踝骨(huái)：指樹干靠近根的部位。

虬須(qiú)：卷曲的胡子。這里指樹根。

周道如砥(dī)這里形容公路的平坦，暢通無阻。

2．選朗讀水平較高的學(xué)生范讀課文，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，應(yīng)深沉，不宜強烈奔放。

3．學(xué)生大聲讀課文，入境。

4．學(xué)生用自己的話概括文意，交流初讀課文的感受。

生1：本文描述了那樹很久以來一直默默奉獻，最后毫無怨言地引頸受戮的過程，歌頌了他的獻身精神，體現(xiàn)了一切都要為發(fā)展讓路的主旨。

生2：本文寫了一棵老樹綠著生，生為人類、生為大地而最終綠著死的悲劇生涯，揭示了人類文明造成的災(zāi)害，表現(xiàn)了作者對人類文明發(fā)展的質(zhì)疑。

生3：本文寫了一棵老樹從生到死的生命歷程，表達了作者對大樹命運的痛惜和思考。

《那樹》教案 篇4

1、了解作家王鼎鈞及其創(chuàng)作情況。

2、理解、積累文中重點字詞。

（二）、能力目標：在朗讀中體會文章的內(nèi)容；運用默讀、跳讀、精讀的方法品味那些能體現(xiàn)大樹品質(zhì)的描寫片斷，那些蘊涵了作者的情感、描摹大樹悲慘命運的片斷，在語言品味中把握文章主旨。

（三）、情感態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學(xué)生了解人類文明的進步與自然生態(tài)之間的矛盾，認識到人與自然應(yīng)該和諧共處發(fā)展。

教學(xué)重、難點：

1、了解那樹的生命歷程，把握樹的品格及命運。

2、揣摩語言，體味關(guān)鍵語句深層含義，體味作者痛苦、悲憫、激憤的情感。

3、正確認識人類文明與自然和諧發(fā)展的重要性。

教學(xué)準備：

幻燈片出示相關(guān)圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀察。師導(dǎo)入課題，并介紹作者。

以自己喜歡的方式朗讀課文，要求：

1、體味字里行間蘊含著作者復(fù)雜的感情。

2、思考下列問題：

（1）你能不能用自己的話概述一下那棵樹的故事？

（2）請你用“那是一棵的樹”為開頭，說一段話，談?wù)勛约鹤x后的感想。

1、你能不能用自己的話概述一下那棵樹的故事？

（課文描寫一棵大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達作者對大樹命運的痛惜，以及對都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。）

2、請你用“那是一棵――――――――的樹”為開頭，說一段話，談?wù)勛约鹤x后的感想。

1、文中樹的命運可以分為幾個階段？

2、在不同的階段，大樹的外型特點和自然環(huán)境有了怎樣的變化？

（3）、對人類有功德。

早期的大樹是自然之樹。

第二部分：近期的大樹。作者著眼于“矛盾沖突”，寫了兩方面的矛盾：

（1）、大樹與外界環(huán)境的矛盾沖突。

（2）、大樹自己內(nèi)心的矛盾沖突。近期的大樹是臨死之樹。

（1）、醉漢駕車出事；

（2）、電鋸鋸倒樹身；

（3）、清道婦講述螞蟻國故事；

1、找出文中人類文明飛速發(fā)展的語句，并體味語句表現(xiàn)了作者怎樣的思想？

（“但是，這世界上還有別的東西……公寓樓房一排一排挨過來?！比祟愇拿黠w速發(fā)展，而自然界的生命卻生長緩慢，自然界的各種物種在人類破壞性開發(fā)面前，顯得極其脆弱，是一種嚴重的不對稱。暗示著古樹的悲慘命運。）

2、找出文中伐木工人砍伐大樹的語句，并體味其中所抒發(fā)的思想感情。

（“于是這一天來了……那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲?！北憩F(xiàn)了作者的憤恨之情。）

3、作者寫了螞蟻搬家一事有什么用意？那些語句給你留下了深刻印象？

（動物都充滿愛心，反襯出人類的無情。表達了作者的憤恨、悲哀之情。）

討論一：對那樹，作者和交通專家表現(xiàn)出截然相反的態(tài)度，你怎么看？作者的用意是什么？

（作者借這棵樹的悲劇命運告誡人們：人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價。）

討論二：大自然在人類面前有時是弱者，有時又瘋狂地報復(fù)人類，那么人類文明與自然該怎樣和諧發(fā)展呢？請談一下你的認識。（幻燈片出示相關(guān)資料）

請以“人與自然”為話題寫一篇作文，談?wù)勀阏J為人與自然應(yīng)該如何和諧相處。

《那樹》教案 篇5

1、整體把握課文內(nèi)容，了解那樹的生命歷程，以及不同時期人與樹關(guān)系的變化，從而理解作者的思想感情和文章的主題。

2、重視語言學(xué)習(xí)，品味文章含蓄雋永、生動簡潔的語言，體會作者在字里行間所流露的豐富情感，探究一些哲理性句子的深刻意味。

樹，是自然界最具魅力與韌性的精靈。古往今來，不少文人墨客借樹抒情，托樹言志，寫下了一篇篇動人的詩文?；貞浺幌?，我們學(xué)過含有“樹”的詩句有哪些?

(賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！鼻绱v歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”、“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”、“野曠天低樹，江清月近人”、“綠樹村邊合，青山郭外斜”、“樹樹皆秋色、山山唯落暉”、“枯藤老樹昏鴉”、“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時”)

從剛才的詩句我們可以看到深受天人合一文化思想影響的古人特別講究情景交融，人和樹和諧統(tǒng)一，甚至把“樹”當(dāng)作親近大自然的媒介。但是隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的到來，樹在人們心目中的意義已經(jīng)開始發(fā)生變化了。今天，我們來欣賞臺灣當(dāng)代作家王鼎鈞先生的散文《那樹》，看看那一棵樹經(jīng)歷了什么變化，人類對它的態(tài)度如何，作者要表達怎樣的思想感情。

1、對文章的初步印象：

預(yù)習(xí)了文章后，我們不妨把題目補充完整，文章大體上寫了那樹的什么?(那樹的一生，或生命歷程。)

2、再讀課文，理清文章大體結(jié)構(gòu)：

⑴ 我們再次瀏覽課文，看看那樹的一生分了幾個時期。(引導(dǎo)：可以找段落開頭提示性的詞語來劃分。)

⑵ 大樹經(jīng)歷了三個時期的變化，人對樹的態(tài)度也在不斷地改變，我們一起來細讀文章，看看人和樹的關(guān)系如何變化。

① 早期：

A、“陸上臺風(fēng)緊急警報聲中，總有人到樹干上漩渦形的洞里插一柱香呢?！?祈求保佑)

B、“在夏天的太陽下挺著頸子急走的人，會像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃陰”(樹下乘涼)

樹的回應(yīng)：

A、“只有那棵樹屹立不動，而且據(jù)說，連一片樹葉都沒有掉下來?！?/p>

B、“千掌千指托住陽光”“有時候，的確，連樹葉也完全靜止。”(為人類獻出濃陰)

C、“于是那樹，那沉默的樹，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外?！?滋潤大地)

②近期：

A、“柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來。所有原來在地面上自然生長的東西都被鏟除，被連根拔起。只有那樹被一重又一重死魚般的灰白色包圍，連根須都被壓路機輾進灰色之下”(破壞根須)

B、“那樹被工頭和工務(wù)局里的科員端詳過計算過無數(shù)次”(謀劃伐樹)

C、“‘為什么這兒有一棵樹呢?’一個司機喃喃。‘而且是這么老這么大的樹。’乘客也喃喃。”(抱怨擋路)

D、“公共汽車站搬了，搬進候車亭。水果攤搬了，搬到行人能悠閑的停住的地方。幼稚園也要搬，看何處能屬于孩子?！?認為樹不再有用處)

樹的回應(yīng)：

A、“但樹頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉?！?/p>

B、“那樹被工頭和工務(wù)局里的科員端詳過計算過無數(shù)次，但他依然綠著?！?/p>

C、“只有那樹屹立不動，連一片葉也不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很?！?/p>

D、“所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無功的貢獻，在星空下仰望上帝?！?/p>

樹的回應(yīng)：

A、“那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲”

B、“老樹嘆氣，一聲又一聲，像嚴重的氣喘病”

C、“葉上的每一平方厘米仍綠著。它果然綠著生、綠著死。”(死得莊嚴)

D、“老樹是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍告訴體內(nèi)的寄居者。”(老樹的善良)

思考：在人與樹不斷變化的關(guān)系中，我們可以發(fā)現(xiàn)樹對人一直都沒有發(fā)生改變的一點是──永遠奉獻、庇佑生靈

⑶ 小結(jié)：

就是這一棵庇佑生靈的大樹面對人類的步步進逼，仍然寬容大度;就是這一棵永遠奉獻、造福人類的大樹，卻慘遭人類的毒手，這讓作者感到非常痛惜。面對大樹的命運，作者的思想感情僅僅是痛惜嗎?作者還想到什么，還想表達什么?

⑴ 引導(dǎo)學(xué)生思考：我們不妨假設(shè)：如果沒有醉漢駕車出事這件事，大樹就能幸免嗎?

(不能。從第6、7段可以看出大樹已經(jīng)和周圍的環(huán)境不和諧，和現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的步伐不協(xié)調(diào))

⑵ 作者想到了人和樹的關(guān)系，推而廣之是整個人類文明發(fā)展與整個大自然的關(guān)系。那么作者是不是反對現(xiàn)代化的建設(shè)，反對人類文明的發(fā)展呢?(不是)那應(yīng)該怎樣處理人與自然的關(guān)系呢?(和諧共處──板書)

⑶ 那怎樣和諧共處呢?人也需要發(fā)展的，那如何發(fā)展呢?

師舉例：

① 泰國南部有一個小島，島上的居民非常貧窮，島上長滿了紅樹林，在減輕臺風(fēng)、地震、海嘯等自然災(zāi)害中，起著重要的作用。但小島的居民為了脫貧致富，大力發(fā)展旅游業(yè)，結(jié)果砍掉大片大片紅樹林，變?yōu)槿斯ず０?。此后，游客多了，居民富了，小島出名了。但不久，海嘯也來了，設(shè)施毀了，家園沒有了，小島成了重災(zāi)區(qū)。

② 佛山體育三街是一條濃蔭大道，街道兩旁的樹枝繁葉茂，把整條大街都遮蔽的嚴嚴實實的，夏天走在街上，特別清涼舒爽。但是住在街道兩旁的`居民卻怨聲載道，因為大樹擋住了陽光，家里總是不見天日，衣服難以晾干。

你有什么辦法解決這些問題呢?如何使人與自然和諧共處呢?(學(xué)生自由發(fā)言)

⑷ 小結(jié)：

誠然，現(xiàn)代化的發(fā)展、文明的進步給我們帶來優(yōu)質(zhì)的生活，帶來方便，帶來繁榮，作者也曾經(jīng)這樣說過：“人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長的過程，沖出洪荒，握緊文明，我們決不后悔，人類可以在一天走完從前一生也走不完的路，立業(yè)四海，沒有什么可后悔的;人類可以一小時做完從前十年也做不完的工作，從各方面改善生活，沒有什么可后悔的。對付文明造成的災(zāi)害，是用進一步的文明，不是否定文明!”由此可見，作者并不反對人類文明的發(fā)展，而是希望文明的發(fā)展不要以犧牲環(huán)境為代價，我們追求的是可持續(xù)發(fā)展，人與自然要和諧共處。感謝王鼎鈞先生的《那樹》，讓我們產(chǎn)生了平日里難得出現(xiàn)的思考，涌起了久違的情愫。希望大家能關(guān)注身邊的綠色，從每一棵樹苗，每一片綠陰開始。用膽識、智慧、心血和汗水創(chuàng)造一個綠樹蔥蘢的明天。

⑸ (如有時間)其實，這篇散文，留給我們思考回味的不僅僅是主題，里面的語言也很值得我們細細體味，下面我們一起來讀讀描寫得最為突出第三部分，好好體會平淡言詞背后涌動的作者的激情。(欲知文字魅力如何，我們下回分解。)

1、文章要做到“形散而神不散”，往往是通過一些帶有感情色彩的語言文字表達豐富含蓄的思想感情。你能不能從文中找出一些句子或詞語來品味作者的感情?

2、我們先來找找第一部分寫大樹的價值，對人類貢獻的語句，看看表達了作者怎樣的感情。

⑴ 當(dāng)那路還只是一條泥濘的小徑時，它就立在那里;當(dāng)路上駛過第一輛汽車之前，它就立在那里;當(dāng)這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時，它就立在那里。

(反復(fù)寫“它就立在那里”，強調(diào)大樹目睹這大地的滄海桑田，是社會發(fā)展歷史的見證人。)

⑵ 有一年，臺風(fēng)連吹兩天兩夜，附近的樹全被吹斷，房屋也倒坍了不少，只有那棵樹屹立不動，而且據(jù)說，連一片樹葉都沒有掉下來。這真令人難以置信。據(jù)說，當(dāng)這一帶……

(大樹在大自然的災(zāi)禍面前“毫發(fā)”未損，像古老而茂盛的生命旗幟，代表一種平和、安詳?shù)木瘢蔀槭篱g有某種特殊神性的珍奇之物，成為人們心理的慰藉，是人類的守護神。)

⑶ 在夏天的太陽下挺著頸子急走的人，會像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃陰，仰臉看千掌千指托住陽光，看指縫間漏下來的碎汞。

(把大樹的枝葉比作“千掌千指”，既能形象地寫出大樹的枝繁葉茂，又能讓人聯(lián)想到大樹就像千手觀音一樣蔭庇人類，護佑人類。)

⑷ 于是那樹，那沉默的樹，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外。(大樹在靜靜地、默默地擴張著蔭庇的面積，滋潤著周圍更多的泥土，為人類帶來更多的福利。)

小結(jié)：作者在這一部分用看似樸實簡潔的語言寫出大樹像人類的守護神那樣，靜靜地、默默地庇護著人類，從而表達內(nèi)心對大樹的贊美、敬重的感情。

3、我們再找找第二、三部分寫工業(yè)的建設(shè)發(fā)展和大樹忍辱負重，從容赴死的語句，看看表達了作者怎樣的感情。

⑴ 但是，這世界上還有別的東西，別的東西延伸得更快，柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來。所有原來在地面上自然生長的東西都被鏟除，被連根拔起。

(從“一里一里”、“一千碼一千碼”和“一排一排”看出現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的速度飛快，以鋪天蓋地之勢向自然界的生命沖襲過來，霸占了自然界生物生存的空間，不斷地破壞著自然環(huán)境。而自然界的生命生長發(fā)展極為遲緩，在人類的氣勢沖沖的發(fā)展開發(fā)面前顯得極為脆弱，是一種嚴重的不對稱不平衡。這里也暗示著那樹的最終命運。對大自然的開發(fā)利用，有時是好事，但有時也會是壞事，有可能人為地造成自然界生態(tài)失衡。作者沒有直接表達類似的思想，但我們可以揣摩其心理，應(yīng)該能體會得到上述意思。類似的語句“只有那樹被一重又一重死魚般的灰白色包圍，”“工頭和工務(wù)局里的科員端詳過計算過無數(shù)次”“計程車像饑蝗擁來”)

⑵ 只有那樹被一重又一重死魚般的灰白色包圍，連根須都被壓路機輾進灰色之下，但樹頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉。

(作者借“死魚般的灰白色”指代密密麻麻、毫無生機建筑物，與“雨后滴翠”的大樹“綠得更深沉”對比，形象地寫出樹的深沉與博愛與人類的殘酷與野蠻，寫出了大樹在被肆意破壞時仍能忍辱負重，繼續(xù)奉獻自己的“綠”的品格，突出樹有情，人無義。類似的語句“在車輪揚起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處?！挥心菢湟倭⒉粍樱B一片葉也不落下。那一蓬蓬葉子照舊綠，綠得很?！薄澳菢浔还ゎ^和工務(wù)局里的科員端詳過計算過無數(shù)次，但他依然綠著。”)

在第三部分寫大樹慘遭殺戮時的語句更能表達作者心中的激憤。如：“于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲?！薄耙А薄敖浪椤毙蜗蟮貙懗鋈祟愒诜鋾r的毫不留情，“骨粉”“呻吟”從視覺和聽覺上都給人以痛苦和悲哀的感受。作者故意用這幾個描寫性、形象性很強的詞語再現(xiàn)了一幅人類屠戮大自然生命的圖景，表達對伐樹人的憤恨與控訴之情。

⑶ 入夜，毛毛細雨比貓步還輕，跌進樹葉里匯成敲響路面的點點滴滴，泄漏了秘密，很濕、也很有詩意。

(比喻奇特，既寫“潤物細無聲”的詩意，又能與工業(yè)發(fā)展對大樹粗暴蠻橫的態(tài)度形成對比。)類似的語句：“老樹是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲。于是弱小而堅忍的民族，決定遠征，一如當(dāng)初它們遠征而來。每一個黑斗士在離巢后，先在樹干上繞行一周，表示了依依不舍?！敝了酪豢?，老樹仍然想著保護自己體內(nèi)的螞蟻國民，可見老樹的善良無私。難怪蟻群也深受感動，依依不舍。更能反襯出人類為了自身的發(fā)展需要自私自利，無情無義。

⑷ 樹是世襲的土著，是春泥的效死者。

綠著生，綠著死，死復(fù)綠。

所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無功的貢獻，在星空下仰望上帝。

(作者賦予那樹人的性靈，那樹長久在這里生長繁衍，至死也不愿離開這塊土地?？梢娖鋵ν恋?、對人類的忠誠。雖然它身遭逆境，卻不放棄綠的愿望，雖然受到生存的威脅，卻不放棄保護每一寸土地，表現(xiàn)了豁達寬容的胸懷。同時也寫出大樹面對無情的人類感到無奈與悲哀。平淡言詞背后，涌動著作者洶涌的激情──對大樹遭遇的同情憐憫，痛心哀怨，對人類的無情更為痛心疾首。)

小結(jié)：從上面的分析，我們可以看到作者特意用形象生動的語言寫出現(xiàn)代工業(yè)的飛速發(fā)展對自然造成威脅和破壞，用表面平淡的語言寫出大樹在遭受威脅下忍辱負重，默默做貢獻，從而表達作者內(nèi)心洶涌的激情──對大樹悲慘命運的痛心、悲哀與幽怨，對人類野蠻行徑的憎惡、憤恨與無奈。生動、簡潔的語言(板書)可以說是溝通這篇散文中“形”和“神”的橋梁。

人們一向歌頌大自然的賜予是無私的奉獻，從來沒想到過這是人類無意識地掩蓋了對自然的掠奪。人們在城市中趕走了最古老也是最后一簇綠陰，那么，依靠綠色才得以繁衍人們離災(zāi)難還遠嗎?一條沒有樹的路是寂寞的，走在一條沒有樹的路上的人是滄桑的。感謝王鼎鈞先生的《那樹》，讓我們產(chǎn)生了常日里難得出現(xiàn)的思考，涌起了久違的情愫。希望我們能關(guān)注身邊的綠色，從每一棵樹苗，每一片綠陰開始。用膽識、智慧、心血和汗水創(chuàng)造一個綠樹蔥蘢的明天。

《那樹》教案 篇6

2、能力目標：

⑴培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。

⑵培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、處理信息的能力。

3、情感態(tài)度價值觀：

使學(xué)生意識到社會的發(fā)展不應(yīng)以犧牲環(huán)境為代價，人與自然應(yīng)和諧共存。

1、（播放VCD碟，欣賞歌曲《好大一棵樹》）正如歌中所唱的，樹是大自然中的強者，茂盛繁密。樹是人類的朋友，給人們濃濃的綠蔭、心神的安慰。但在疾速奔馳的人類文明的車輪的碾壓下，它倒下了這節(jié)課我們共同關(guān)注臺灣作家王鼎鈞筆下一棵樹的命運，看看那樹會給我們留下怎樣的思考。

2、（出示教學(xué)目標）誰能給大家朗讀一下本節(jié)課的教學(xué)目標。

3、明確了本節(jié)課的目標后，請三名同學(xué)有感情的朗讀課文。

你們想聽哪些同學(xué)的朗讀？

4、欣賞完課文，你有哪些感悟？

5、作者以第三人稱敘述了大樹的故事，按照時間的順序可將全文劃分為三個部分。其實剛才三位同學(xué)讀的就是這三個部分，同學(xué)思考一下，課文是按照哪幾個不同的時間來寫的？

6、以小組為單位，選擇你最感興趣的一部分，探究課文的內(nèi)容，也就是思考作者是如何刻畫這棵樹的？圍繞樹都寫了什么？

7、歸納得很準確。總之，大樹的狀貌不凡，代表田園風(fēng)光，大樹講人情、通人性、不利己、只利人，默默的庇護人類，可人類又是如何回報樹的呢？

8、由這部分我們可以看出大樹的無私奉獻的精神，忍辱負重、胸懷豁達的品性。而大樹最終的命運又如何呢？

9、聽完以上三名同學(xué)對課文內(nèi)容的分析，你還有哪些新的感悟？

10、文章的內(nèi)容我們探究完了，你還有哪些不理解的'地方？

11、本文的語言詩情畫意、意味深長、值得品味。請找出你最喜歡的語言，并說說你喜歡的原因。

12、有人說綠色是屬于古人的，只有王安石才會為春風(fēng)又綠江南岸的一個綠字而冥思苦想、百般推敲。也有人說綠是屬于前人的，只有朱自清才會對眼前誘人心魄的綠油然而生出掬你入口的欲望?？上КF(xiàn)在的我們在書中看到綠，眼前卻缺少綠了，取而代之的是滿目灰白。的確壞境保護已成了當(dāng)今社會一個急待解決的課題。請同學(xué)把你課前搜集到的有關(guān)壞境保護的資料展示給大家。

13、其實我國的有關(guān)部門也采取了相應(yīng)的補救措施你了解嗎？

14、老師也準備了一份資料，誰愿意給大家讀一下？（多媒體出示資料）

15、看到這組另人觸目驚心的數(shù)字，我想你們還會有好多話要說，請同學(xué)們結(jié)合課后第三題，把你要說的話寫在日記上。

16、的確，我們的社會要發(fā)展，人與自然應(yīng)和諧共存，決不應(yīng)以犧牲壞境為代價，讓我們從現(xiàn)在開始共同努力吧。保護好我們?nèi)祟愘囈陨娴募覉@，讓我們永遠生活在綠色的空間中。

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