給予樹(shù)教案
發(fā)表時(shí)間：2021-06-16那樹(shù)學(xué)案。
社會(huì)和科技的發(fā)展，是人類(lèi)文明進(jìn)步的標(biāo)志，但是人們?cè)谥\思發(fā)展的同時(shí)，往往忽視了某一些內(nèi)容，如環(huán)境。現(xiàn)在人類(lèi)生存的環(huán)境越來(lái)越差，大地的綠色越來(lái)越少。本文作者就描寫(xiě)了一棵堅(jiān)強(qiáng)、茂盛大樹(shù)，如何從人們的視線中消失的。學(xué)習(xí)本文，同學(xué)們會(huì)作何感想呢？關(guān)于作者
王鼎鈞，1925年生，筆名方以直，山東人，現(xiàn)旅居美國(guó)。著有散文集《開(kāi)放的人生》《海水天涯中國(guó)人》《左心房漩渦》《昨天的云》等15種及小說(shuō)、評(píng)論多種。
一、學(xué)習(xí)本文，先通讀全文，掌握生字詞和大概故事內(nèi)容。
1、為下列加紅的字注音。
泥濘（?。┑固ā。┮倭ⅲā。┦酪u（?。?br> 饑蝗（ ）蔭庇（ ）默契（?。﹦Ｗ邮郑ā。?br> 2、掌握下列詞語(yǔ)的意思。
佝僂 引頸受戮 星臨萬(wàn)戶 周道如砥
二、課文內(nèi)容分析。
1、本文的主要內(nèi)容是什么？
本文通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類(lèi)又最終被人類(lèi)伐倒的故事，表達(dá)了作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。
2、如何劃分本文的層次結(jié)構(gòu)？
本文可以分為三個(gè)部分：
第一部分（從開(kāi)端到一厘米一厘米地向外）描寫(xiě)了早期的大樹(shù)的形象、經(jīng)歷和對(duì)全人類(lèi)的友善。
第二部分（從但是，這世界上還有別的東西到在星空下仰望上）寫(xiě)了近期的大樹(shù)，現(xiàn)代文明對(duì)大樹(shù)生存產(chǎn)生了負(fù)面影響，造成人類(lèi)發(fā)展和自然環(huán)境保護(hù)的難以調(diào)和的矛盾。
第三部分（余下部分）寫(xiě)了現(xiàn)時(shí)大樹(shù)的最終命運(yùn)。
3、作者在文章中寫(xiě)到柏油一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓一排一排挨過(guò)作者這樣寫(xiě)，意在表達(dá)什么？
人類(lèi)的建設(shè)活動(dòng)，雖然速度很快，但也在不斷地破壞著自然環(huán)境，這暗示了那樹(shù)最終的命運(yùn)。
4、作者在文章中說(shuō)樹(shù)是世襲的土著，是大地的效死者這句話是什么意思？
那樹(shù)長(zhǎng)久在這里生長(zhǎng)繁衍，至死也不愿離開(kāi)這塊土地。
5、全文看，上帝對(duì)那樹(shù)施洗禮時(shí)所說(shuō)的話，有的實(shí)現(xiàn)了，有的沒(méi)實(shí)現(xiàn)。沒(méi)實(shí)現(xiàn)的是什么？沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的根本原因是什么？
沒(méi)實(shí)現(xiàn)的：死復(fù)綠。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的根本原因是人類(lèi)在進(jìn)行建設(shè)時(shí)，忽視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。
三、問(wèn)題探討。
1、結(jié)合文章中所談的問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己周?chē)那闆r，談一談自己對(duì)環(huán)境的保護(hù)和人類(lèi)發(fā)展的看法。
2、學(xué)習(xí)本文，要仔細(xì)體會(huì)作者在文章中的用語(yǔ)，如于是這一天來(lái)了，電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。同學(xué)們?cè)谧x到咬骨粉呻吟這幾個(gè)詞語(yǔ)時(shí)有什么樣的感受？
這幾個(gè)詞再現(xiàn)了人類(lèi)屠戮自然生命的圖景。這幾個(gè)詞從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等角度來(lái)描寫(xiě)的，都能夠給人以痛苦和悲哀的感受，充分表達(dá)了作者對(duì)于伐樹(shù)人的憤恨。
中考解析
閱讀《萌芽》，完成1-3題。
萌芽
劉柳
在院子里乘涼，老是看見(jiàn)鄰家一個(gè)小男孩吃葡萄時(shí)把葡萄核埋在一個(gè)裝滿土的花盆里。起先，我并不在意，看久了，便問(wèn)：你怎么老把葡萄核埋在花盆里？
我想種出葡萄來(lái)。他頭都不抬。
可種葡萄是用葡萄藤插栽呀，你這樣種不出來(lái)的。
知道。
那你干嗎還這樣？我好奇了。
種葡萄非要用葡萄藤嗎？我想創(chuàng)造奇跡。孩子抬起頭，眼里貯滿了希望。
過(guò)后，總看見(jiàn)男孩精心地為他種下的葡萄澆水，然后就蹲在花盆前發(fā)呆，眼中盡是希望，以至于院子里其他小孩叫他去玩，他也不理。顯然，他沉浸在他的希望里。
男孩的家長(zhǎng)幾天后才發(fā)現(xiàn)男孩的古怪。這天，家里正好醬油用完了，男孩正蹲在門(mén)外，他父親叫他買(mǎi)醬油，連叫了幾聲，沒(méi)人應(yīng)，出去一看，發(fā)現(xiàn)男孩呆呆地蹲在花盆前，父親便說(shuō)：你蹲在這里干什么？叫你幾聲都聽(tīng)不見(jiàn)，你心到哪去了？買(mǎi)醬油去！說(shuō)著，便遞錢(qián)給了孩子。
過(guò)了很久，男孩還沒(méi)把醬油買(mǎi)回來(lái)，孩子的父親懂了，忙走出去。一出門(mén)，就見(jiàn)孩子還蹲在門(mén)口的花盆前，手里捏著他給的錢(qián)。
孩子的父親生氣了，過(guò)去一把扯著孩子的手，呵斥道：你怎么搞的？叫你去買(mǎi)醬油，你還死在這里？
孩子的心思還在花盆里，葡萄核栽進(jìn)去很久了，還沒(méi)發(fā)芽，孩子有些失望了，他說(shuō)：我在想，這葡萄怎么不發(fā)芽？
孩子的父親聽(tīng)了，更氣了，大聲說(shuō)：以前就跟你說(shuō)過(guò)，你這樣做沒(méi)用，你真是執(zhí)迷不悟。說(shuō)著打了孩子一耳光，并舉起花盆，把它摔碎了。
孩子看著滿地的泥土與碎片，哭了。
男孩畢竟還小，他在沉默了幾天后，又恢復(fù)了以往的活潑，又開(kāi)始和院里的小孩一起玩。
一星期后，也在乘涼的時(shí)候，我看見(jiàn)院里的一個(gè)女孩吃葡萄也把葡萄埋在花盆里，我想過(guò)去告訴她葡萄核長(zhǎng)不出葡萄，但還沒(méi)等我過(guò)去，男孩也看見(jiàn)了，男孩走了過(guò)去，跟女孩說(shuō)你怎么老把葡萄核埋在花盆里？
我想種出葡萄來(lái)?
種葡萄要用葡萄藤插栽，你這樣種不出的。
知道。
那你干嗎還這樣？
種葡萄非要用葡萄藤嗎？我想創(chuàng)造奇跡。女孩抬起頭，眼里貯滿了希望。
男孩說(shuō)：真的，你這樣做沒(méi)用，我以前也這樣做過(guò)，沒(méi)用的。
種下去要每天澆水，你知道嗎？男孩點(diǎn)點(diǎn)頭，張開(kāi)嘴，還想說(shuō)些什么，但什么也沒(méi)說(shuō)就跑回屋子。
幾天后，女孩的花盆里居然長(zhǎng)出嫩嫩的葡萄藤來(lái)，女孩開(kāi)心極了。我看見(jiàn)她把院子里的小孩都叫去看，也叫了男孩，但男孩沒(méi)去，男孩在一群孩子圍著花盆時(shí)，一個(gè)人躲在一邊流淚了。
我看見(jiàn)男孩流淚，走過(guò)去，我說(shuō)：你怎么在這里流淚？
男孩說(shuō)：葡萄藤是女孩的父親插下去的，我看見(jiàn)了。
男孩又說(shuō)：她父親真好。說(shuō)著，男孩嗚嗚地哭了。
1．這篇文章寫(xiě)了兩件事，試用盡可能簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這兩件事的內(nèi)容。
答：第一件事：_____________________________________________________________
第二件事：_____________________________________________________________
2．這篇文章的題目含義豐富，引人深思。作者為什么要以萌芽為題呢？談?wù)勀愕睦斫狻?br> 答：_______________________________________________________________________
3．閱讀下面語(yǔ)句，回答問(wèn)題。
⑴男孩點(diǎn)點(diǎn)頭，張開(kāi)嘴，還想說(shuō)些什么，但什么也沒(méi)說(shuō)就跑回屋子。
假如你是這個(gè)男孩，此時(shí)還想說(shuō)些什么呢？寫(xiě)在下面。
答：___________________________________________________________________
⑵男孩說(shuō)：葡萄藤是女孩的父親插下去的，我看見(jiàn)了。
男孩又說(shuō)：她父親真好。說(shuō)著，男孩嗚嗚地哭了。
男孩為什么稱(chēng)贊女孩的父親真好？
答：___________________________________________________________________
【考點(diǎn)】：閱讀記敘文的綜合能力
【分析】：
1．本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解及概括能力，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文章內(nèi)容的分析理解作品的主題。選文主要寫(xiě)了兩件事，第一件事寫(xiě)男孩用葡萄核種葡萄，遭到父親粗暴對(duì)待。第二件事寫(xiě)女孩用葡萄核種葡萄，得到父親暗中幫助。
2．本題明為考查對(duì)標(biāo)題的理解，實(shí)際是在考查對(duì)文章主題的理解。萌芽，可以理解為孩子期盼的葡萄的萌芽，也引人聯(lián)想到孩子們具有的創(chuàng)新精神的萌芽。也可以理解為：以萌芽為題，寄寓著作者這樣的希望和心情：家長(zhǎng)、教師以及一切關(guān)心孩子成長(zhǎng)的人們，要愛(ài)護(hù)孩子的創(chuàng)造精神，不要扼殺可貴萌芽。回答不求全面，能談出一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，意思正確，言之成理即可。
3．⑴本題考查同學(xué)們的理解及想象能力。示例：知道，我每天都給葡萄澆水，可是爸爸說(shuō)執(zhí)迷不悟，還把花盆摔碎了……⑵本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。示例：女孩的父親能理解孩子的心，尊重孩子的感情。以上兩個(gè)問(wèn)題的解答言之成理即可。
精選閱讀
《那樹(shù)》教案
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教學(xué)過(guò)程
反思
師：這是從我生活的那個(gè)城市拍攝的一張照片。這是一棵生機(jī)蓬勃的古樟樹(shù)。它在這個(gè)地方生長(zhǎng)了幾百年，這地方也因了它而被叫做“大樹(shù)下”。人們珍愛(ài)這棵古樹(shù)，保護(hù)這棵古樹(shù)，欣賞這棵古樹(shù)。樹(shù)的下面也早已鋪成了寬敞的柏油馬路，它寧?kù)o而安詳?shù)卣驹谶@現(xiàn)代化都市的繁華里，站出了一道無(wú)比靚麗的風(fēng)景，譜寫(xiě)了一曲人與自然和諧美的贊歌。這是一棵幸運(yùn)的樹(shù)，也是一棵幸福的樹(shù)。今天，我要和同學(xué)們一起讀解卻是另一棵樹(shù)——那樹(shù)，那樹(shù)的命運(yùn)又如何呢？是一樣地令人羨慕呢，還是別有一番滋味在心頭。
首先我想問(wèn)同學(xué)們：那樹(shù)，曾經(jīng)是怎樣一棵樹(shù)？
同學(xué)們聽(tīng)了這個(gè)問(wèn)題，目光會(huì)落在哪幾個(gè)自然段？
生（各自）：一到五自然段
師：同學(xué)們讀一下一到五自然段，然后用幾個(gè)詞語(yǔ)概括，那樹(shù)是一棵怎樣的樹(shù)？
生：讀
生1（回答）：那是一棵堅(jiān)固的大樹(shù)，“有籠起的枝和縱裂的紋，像生鐵鑄就的”。還是一棵老樹(shù)，“露出老態(tài)”。
生2：“樹(shù)頂像炸開(kāi)的煙火一樣繁密”，茂盛。
生3：被人欣賞和崇拜。
師：給人帶來(lái)蔭蔽（生“蔭”錯(cuò)讀，師糾正。）
師：它是一棵這么古老的，堅(jiān)固的，茂盛的，給人帶來(lái)蔭蔽的樹(shù)，那么這棵樹(shù)最后怎么了？它是怎樣被殺的呢？
生：（雜說(shuō)）
師：大家把眼光落在了課文的哪一部分？
生：九到十二段
師：老師讀一下這一部分，一邊聽(tīng)一邊感受：這一部分中最讓你感慨萬(wàn)千的一句話。（配音朗讀）沉默一段
生４：“這就是落幕了，他們來(lái)參加樹(shù)的葬禮”，螞蟻尚且有情，何況人呢。
生５：“那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲”，樹(shù)曾經(jīng)給人們帶來(lái)過(guò)蔭蔽，到死的那一刻還沒(méi)有任何抱怨。
生６：“掃到樹(shù)根，他們圍著年輪站定，看一圈又一圈的風(fēng)雨圖，估計(jì)根有多大，能分裂成多少斤木材。 “每一個(gè)黑斗士，——”螻蟻尚且有情，可人卻這么冷漠
師：人無(wú)情表現(xiàn)在哪里？
生６：大樹(shù)經(jīng)歷這么多風(fēng)霜雨雪甚至遭了這么一個(gè)結(jié)果，人們沒(méi)有表示任何同情，卻在為自已的利益考慮。
師：他們?cè)趺凑f(shuō)？
生６：說(shuō)估計(jì)根有多大，能分裂成多少斤木材。
師：把兩句話比較起來(lái)讀，也是一種很多的方法。
生７：（用文中的若干句話）樹(shù)記錄了一代又一代，給一代又一代帶來(lái)蔭蔽，可是人們殺死了他，他死了之后，沒(méi)有人對(duì)他有所紀(jì)念。
師：這個(gè)同學(xué)聯(lián)系了前面的幾段文字，也很好。
生８：“切斷了所有的動(dòng)脈靜脈”，表現(xiàn)了人的無(wú)情。
師：同學(xué)們能不能讀一下這句話（一整句），把人的無(wú)情讀出來(lái)。
生９：讀
師：點(diǎn)評(píng)，糾正“?！钡淖x音，“切斷”一句讀得有力。
生：集讀一遍。
師：這是最后把樹(shù)挖走的部分，人殺樹(shù)用了幾個(gè)步驟？
生１０：兩步
生１０：先砍斷，兩個(gè)星期后挖走“于是這一天來(lái)了，電鋸從樹(shù)的踝骨跤下去，嚼碎，灑了一圈白森森的骨粉”?！笆w的肢解和搬運(yùn)連夜完成”
師：那么加上前面挖走的部分，一共是三個(gè)步驟，老師對(duì)這三個(gè)步驟自已也寫(xiě)了三小段文字，同學(xué)們比較一下，兩組語(yǔ)言有什么不同？
生１１：兩組文字比較起來(lái)，我覺(jué)得原文更能表現(xiàn)人的冷漠無(wú)情。
師：你覺(jué)得哪幾個(gè)詞特別能表現(xiàn)這種冷漠無(wú)情。
生１１：咬。嚼。撒，白森森的骨粉。肢解。割下。切斷。劊子手
師：作者為什么要把砍一棵樹(shù)寫(xiě)得像一場(chǎng)屠殺一樣呢？
生１２：因?yàn)閷?xiě)更能表現(xiàn)出作者對(duì)樹(shù)的感情
師：怎樣的感情
生１２：熱愛(ài)，另一方面也表現(xiàn)出其它人的冷漠無(wú)情
師：那么，這樣一棵古老的，堅(jiān)固的，茂盛的，給人帶來(lái)蔭蔽的樹(shù)，最后卻被人咬了，嚼了，肢解了，挖走了（回顧板書(shū)），這樹(shù)到底犯了什么罪過(guò)？
生１３：因?yàn)槟菢?shù)遮住了路燈，倒致一位駕駛員撞上了樹(shù)，所以要被殺。
師：要是沒(méi)有這一事件，那樹(shù)就能幸免嗎？
生１４：不會(huì)。因?yàn)闃?shù)和現(xiàn)代化建設(shè)不和諧。
師：你從哪里看出來(lái)的？
生１４：讀課文原話（兩大句）
師：同學(xué)說(shuō)，他防礙了現(xiàn)代現(xiàn)建設(shè)的步伐，那是不是他的錯(cuò)呢？我想請(qǐng)同學(xué)讀一下第八自然，同學(xué)們聽(tīng)一聽(tīng)。
生１５：聲情并茂，讀。
師：同學(xué)們聽(tīng)了，有什么感想？
生１６：樹(shù)生活在這里，是上帝安排的。
師：樹(shù)完全做到上帝的安排嗎？綠著生，做到了嗎？（生答）綠著死，做到了嗎？（生答）死復(fù)綠，做到了嗎？（生答）為什么沒(méi)做到死復(fù)綠？
師：死復(fù)綠是什么狀態(tài)？（提示）
生：化作春泥更護(hù)花
師：為什么不能“化作春泥更護(hù)花”呢？
生：被挖走了
師：所以，樹(shù)沒(méi)有錯(cuò)，如果錯(cuò)，那就錯(cuò)在它信守了上帝的箴言，做了一個(gè)守信的君子。
師：如果你是一棵樹(shù)，面對(duì)人類(lèi)你想說(shuō)什么？小組討論，寫(xiě)下來(lái)，請(qǐng)發(fā)言人來(lái)發(fā)言。
生：討論，寫(xiě)
生１７：難道我真的有過(guò)錯(cuò)嗎？如果是我的錯(cuò)，我將用我精髓來(lái)彌補(bǔ)我的過(guò)錯(cuò)。但是我不甘心就這樣灰飛煙滅，可是我真的有錯(cuò)嗎，我來(lái)到這個(gè)世界，是上帝付于我的使命，我將用我所有的精髓來(lái)哺育我深?lèi)?ài)的人民。
師：一棵奉獻(xiàn)的大樹(shù)
生１８：我為你們制造氧氣，吸收二氧化碳，我為你們那么多，你們?yōu)槭裁催€要?dú)⑽遥?/p>
師：人，太忘恩負(fù)義了吧
生１９：當(dāng)一片綠色被淹滅在一片鋼精水泥的世界里，世界將會(huì)籠罩在灰暗之中，人們又將如何生存？
生２０：我要對(duì)所有的人說(shuō)，我只是一棵樹(shù)，我的職責(zé)是蔭蔽所有的土地，給人類(lèi)帶來(lái)涼爽，綠色是生命的顏色，綠能給生命帶來(lái)生機(jī)，是一種和平的顏色，綠能使世界充滿生機(jī)，使平淡的世界不再單調(diào)，不再乏味，使世界變得絢麗多彩，朋友，請(qǐng)珍惜綠色。
師：是啊，人類(lèi)難道不需要綠色嗎？
生２１：上帝曾對(duì)我說(shuō)，你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。我尊從他的意念，你們說(shuō)，我妨礙了現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，但這并不是我的錯(cuò)，我只是本能的生長(zhǎng)，這是上帝制造的悲劇，上帝是無(wú)情的，人是無(wú)情的，而我只是無(wú)情的一個(gè)犧牲品。
師：說(shuō)得好，你讓我?guī)缀跏チ它c(diǎn)評(píng)的權(quán)力。
生２２：殺吧，希望我的死，可以為你們贖罪。殺吧，只是我無(wú)法想象，以后你們每天一直面對(duì)現(xiàn)代現(xiàn)的白色，和臭氣熏天的黑色。如果你們?cè)敢?，那就殺吧。愿上帝保佑你們，在白色和黑色之間還能生存。
師：讀了這篇文章，我的腦中總揮不去昔日那美好的影子“老樹(shù)用它的千掌萬(wàn)指托住陽(yáng)光，隱蔽著人們”，“于是鳥(niǎo)來(lái)了，鳥(niǎo)叫的時(shí)候，幾丈外幼稚園里的孩子也在唱歌”，然而曾幾何時(shí)，樹(shù)還是那樹(shù)，人已不是那人，那樹(shù)消逝了，但消逝的真的僅僅是一棵樹(shù)嗎？最后我想說(shuō)，如果有一天同學(xué)們擁有了處置生命的權(quán)力，請(qǐng)同學(xué)們一定慎重地對(duì)待他。我們住在鋼筋水泥的世界里，但人類(lèi)的基本構(gòu)造畢竟是血，是肉。
師讀的部分時(shí)間較長(zhǎng)，是希望帶動(dòng)學(xué)生的情感，使學(xué)生較快地進(jìn)入文本。
沉默一段的效果是有的，可惜沉默的時(shí)間不夠，此時(shí)學(xué)生自己與文本對(duì)話，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，師不必惜時(shí)如金。
讓學(xué)生暢談感受，是學(xué)生初讀文本的最初的發(fā)現(xiàn)。在這個(gè)階段學(xué)生的發(fā)現(xiàn)雖不免膚淺但是真情流露，師在點(diǎn)評(píng)時(shí)應(yīng)該倍加“愛(ài)護(hù)”。
讀“切斷”一句，感情比較難流露，所以學(xué)生讀的時(shí)候不是太能感受人的殘忍。于是在發(fā)現(xiàn)中教師的引領(lǐng)更顯重要，他直接關(guān)系到學(xué)生下一步的發(fā)現(xiàn)。
用比較法，學(xué)生很容易“發(fā)現(xiàn)”語(yǔ)言的妙處。當(dāng)然，在“比較”的設(shè)計(jì)中，教師的指向性不能太明確，不然學(xué)生的發(fā)現(xiàn)就不純粹了。
“這樹(shù)到底犯了什么罪過(guò)”，這一問(wèn)是教師引領(lǐng)，意在讓學(xué)生深入文本，對(duì)文章主旨進(jìn)行發(fā)現(xiàn)。
這個(gè)環(huán)節(jié)，教師太急了，看似熱鬧，但問(wèn)題沒(méi)有思維強(qiáng)度，其實(shí)是以教師的發(fā)現(xiàn)代替學(xué)生的發(fā)現(xiàn)。如果時(shí)間允許，如果教師善于等待，學(xué)生應(yīng)該是可以自己發(fā)現(xiàn)的。
這是對(duì)主旨的深發(fā)，這又何嘗不是一種自我的發(fā)現(xiàn)。從主旨的發(fā)現(xiàn)到自我的發(fā)現(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)好象是語(yǔ)文的歸宿。
這個(gè)階段學(xué)生發(fā)言踴躍，教師的點(diǎn)評(píng)顯得無(wú)力。點(diǎn)評(píng)的功力在平時(shí)。
教學(xué)反思：
拿到參賽篇目《那樹(shù)》心里一直是惴惴的，惴惴于場(chǎng)合的“盛大”，惴惴于自己的年輕，更惴惴于這個(gè)文本本身?！赌菢?shù)》講的是一棵老樹(shù)在人類(lèi)文明的進(jìn)程中從自然生長(zhǎng)到慘遭屠戮的過(guò)程。作者把老樹(shù)寫(xiě)成一個(gè)鮮活而美好的生命，把那屠殺的過(guò)程寫(xiě)得“血肉模糊”。這讓我想起很多時(shí)候，當(dāng)我們夾著備課筆記走進(jìn)課堂，當(dāng)我們無(wú)法將學(xué)生帶進(jìn)文本而迫又于時(shí)間的限制必須講完一篇課文時(shí)，我們又何嘗不是在肢解著文本呢？
若是在抨擊“屠戮”的文字面前干著“屠戮”之事，豈不是一個(gè)莫大的諷刺？所以，讓學(xué)生走進(jìn)文本，去感受一個(gè)“鮮活的個(gè)體”（文本）該是本文的第一要著，而老師在設(shè)計(jì)之前也應(yīng)有心理和行動(dòng)上的準(zhǔn)備：
一、把課堂還給學(xué)生
個(gè)人以為，把課堂還給學(xué)生，應(yīng)該讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，學(xué)生應(yīng)該是系著線的風(fēng)箏，而不應(yīng)該是系著牛繩的耕牛。在課堂上，也許教師要做的，更多的是：如何為發(fā)現(xiàn)尋找一片利于放飛的天空，讓魚(yú)躍于闊海，鳥(niǎo)飛于高天。
所以在《那樹(shù)》的設(shè)計(jì)中的三大板塊的內(nèi)容就是學(xué)生自己的活動(dòng)，包括：生讀、聽(tīng)課文（自讀、個(gè)別朗讀、集體朗讀、師讀生聽(tīng)），生說(shuō)說(shuō)讓自己最感慨萬(wàn)千的句子，生寫(xiě)寫(xiě)“如果我是一棵樹(shù)，我要對(duì)人類(lèi)說(shuō)什么”，這三個(gè)環(huán)節(jié)預(yù)計(jì)時(shí)間為33分鐘（整節(jié)課為40分鐘）。設(shè)計(jì)之初希望：聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)相結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生的感悟和發(fā)現(xiàn)變?yōu)橐粋€(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，從進(jìn)入課文到投入感情，深入課文最后到探尋主題并自我發(fā)現(xiàn)。如果能夠順利完成這個(gè)預(yù)設(shè)，那將是既符合現(xiàn)實(shí)又合乎理想的一種課堂形態(tài)。
二、把“背課”還原成“備課”
很多時(shí)候，當(dāng)我們夾著備課筆記自信滿滿地走進(jìn)課堂的時(shí)候，我們的自信來(lái)自于“預(yù)設(shè)完畢”，但是課堂并非完全靠預(yù)設(shè)，更多的是生成。把課堂還給學(xué)生的課自然帶來(lái)更多的生成的危險(xiǎn)。所以在《那樹(shù)》的準(zhǔn)備中，我竭力作到備課而非背課。如自己對(duì)文本多方位揣摩，不放過(guò)一個(gè)讀音，一個(gè)句子的理解。如竭力設(shè)想學(xué)生的回答，希望做到兵來(lái)將擋。
然而，預(yù)設(shè)是美麗的，生成卻是危險(xiǎn)的。
經(jīng)過(guò)反思，問(wèn)題的出現(xiàn)有的在意料之中，有的始料未及。
一、課堂活動(dòng)形態(tài)和活動(dòng)內(nèi)容的不協(xié)調(diào)。
課堂的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，“如果你是一棵樹(shù)，面對(duì)人類(lèi)你想說(shuō)什么？小組討論，寫(xiě)下來(lái)，請(qǐng)發(fā)言人來(lái)發(fā)言”。這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的本意在于：學(xué)生在對(duì)文章主旨有了感性的認(rèn)識(shí)后，加入自己對(duì)這一事件的理解，進(jìn)而做到自我的發(fā)現(xiàn)。然而，小組討論的形式，主要是學(xué)生通過(guò)互相合作，使問(wèn)題的解決更全面，更深入的過(guò)程。而此時(shí)，學(xué)生對(duì)老樹(shù)被殺一事，已經(jīng)有了很感性的自己的理解，其實(shí)“面對(duì)人類(lèi)你想說(shuō)什么”這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是指向個(gè)人的，這是一個(gè)學(xué)生個(gè)人對(duì)文本闡發(fā)的過(guò)程。事實(shí)證明，學(xué)生后來(lái)的書(shū)寫(xiě)也多表達(dá)了個(gè)人的意見(jiàn)。
所以，課堂上形式的熱鬧與否并不是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于教師要巧用課堂形式配合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，幫助學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)做最有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。
二、學(xué)生發(fā)現(xiàn)以后教師的點(diǎn)評(píng)力量綿薄。
在發(fā)現(xiàn)的課堂上，課堂時(shí)間應(yīng)該還給學(xué)生，這是無(wú)可厚非的。但是，教師的時(shí)間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來(lái)？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫(xiě)了呢？當(dāng)然不是。
我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著教師的語(yǔ)言要更簡(jiǎn)練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)現(xiàn)之后教師的點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評(píng)基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)是精彩的，教師的點(diǎn)評(píng)卻軟弱無(wú)力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)。事后，我想，教師的點(diǎn)評(píng)是否可以從這幾方面著手發(fā)展：延伸式的點(diǎn)評(píng)；問(wèn)題式的點(diǎn)評(píng)；歸納式的點(diǎn)評(píng)；指摘式的點(diǎn)評(píng)。當(dāng)然，從此次的問(wèn)題中我知道，教師點(diǎn)評(píng)的功力該在平時(shí)苦練。
在這堂課上，存在的問(wèn)題還很多，比如：學(xué)生發(fā)現(xiàn)的時(shí)間不夠；比如：有的地方有教師趕著學(xué)生發(fā)現(xiàn)的，或教師代替學(xué)生發(fā)現(xiàn)的。但我想，只要我們肯想肯做，我們的將來(lái)會(huì)比我們的現(xiàn)在強(qiáng)。也許我們的課堂永遠(yuǎn)是不完美的藝術(shù)，但她會(huì)不斷接近藝術(shù)，或成為不斷進(jìn)步著的藝術(shù)。
《那樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)
《那樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【基本構(gòu)想】
１、感受“那樹(shù)”的形象。了解大樹(shù)的歷史、大樹(shù)的外表、大樹(shù)的貢獻(xiàn)、大樹(shù)的命運(yùn)，并由此引發(fā)自己的思考。
２、領(lǐng)悟深沉的情感、深刻的主題。從文字表面讀，作者是在表達(dá)對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛悼哀憐；深入研讀，更多的是對(duì)人類(lèi)科技發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)、人類(lèi)的文明與文明帶來(lái)的負(fù)面影響等矛盾的思考。但是，這種思考卻是非常含蓄地流淌在文字底層的，需要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)那些具體描寫(xiě)性的文字去領(lǐng)會(huì)，去思考。
３、重視語(yǔ)言學(xué)習(xí)，品味作者含蓄而有節(jié)制的、不動(dòng)聲色的語(yǔ)言表達(dá)方式，探究一些哲理性句子的深刻意味。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】一、導(dǎo)入
大家在讀文學(xué)作品時(shí)，更喜歡讀喜劇作品還是悲劇作品？可以舉例來(lái)說(shuō)說(shuō)嗎？（讓同學(xué)各抒己見(jiàn)，發(fā)表自己的看法。）
不錯(cuò)，喜劇帶給我們的是輕松、愉悅的情感體驗(yàn)，自然會(huì)受到大家歡迎，而且，我相信每個(gè)同學(xué)都會(huì)希望在自己的生活中上演的也是一幕幕的喜劇，這樣，生活該有多么美好幸福?。〉?，不容否認(rèn)的是，“悲劇”所帶來(lái)的震撼、思考和啟發(fā)卻要比喜劇大得多、多得多。今天，我們要學(xué)習(xí)的課文《那樹(shù)》，寫(xiě)的就是一棵大樹(shù)的悲劇命運(yùn)。（出示課題）
二、結(jié)合預(yù)習(xí)中搜集到的資料，介紹作者王鼎鈞
三、整體感知
１、根據(jù)初讀的體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)對(duì)大樹(shù)的印象。
句式：“這是一棵的u/u大樹(shù)，因?yàn)檎n文第u/u段中這樣說(shuō)‘u/u’?！?br> 提示：可以從大樹(shù)的歷史、外形特點(diǎn)、價(jià)值、品格、命運(yùn)等方面去思考。
２、你能不能從課文中讀出作者對(duì)大樹(shù)的感情？舉一、二個(gè)句子來(lái)印證。
四、自主探究
１、不管遭遇如何，在樹(shù)的一生中，有一點(diǎn)一直沒(méi)變，是什么？這一點(diǎn)有沒(méi)有讓你聯(lián)想到了一些人或事？
２、作者為什么要一再寫(xiě)到它的“綠”、“照舊綠”、“綠著生，綠著死”呢？
五、再讀課文，理解主題
１、你認(rèn)為作者希望借這棵大樹(shù)的命運(yùn)表達(dá)什么樣的主題呢？
２、在大家自由發(fā)表看法的基礎(chǔ)上，幻燈片出示三種“解讀”，說(shuō)說(shuō)你認(rèn)同哪一種？
⑴大樹(shù)的命運(yùn)引發(fā)了作者深重的思考和感慨，他認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類(lèi)的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。
──人教社《教師用書(shū)》
⑵王鼎鈞的《那樹(shù)》，庇蔭人類(lèi)、護(hù)衛(wèi)大地，可其后卻被人類(lèi)基于私利考量，落得砍伐殆盡的下場(chǎng)，表面看來(lái)固然是老樹(shù)一生實(shí)際的寫(xiě)照，但響應(yīng)到人類(lèi)社會(huì)，老樹(shù)的堅(jiān)固穩(wěn)定，何嘗不是傳統(tǒng)文化根深葉茂的表征？奈何時(shí)移事遷，在西風(fēng)東漸、國(guó)人盲目崇洋的心態(tài)下，傳統(tǒng)文化亦不免于被折枝刨根、砍伐殆盡的命運(yùn)。
──臺(tái)灣《國(guó)文教學(xué)手冊(cè)》
⑶沉郁頓挫，蒼涼老辣，這就是王鼎鈞，凜然令人想起周鼎漢碑。我猜想他必定清癯枯勁，像深秋原野一棵怒爪攫空的老樹(shù)，離開(kāi)大陸固然身不由己，活在孤島更是生不逢時(shí)，七跌八撞，遍體鱗傷，拼命死走，唯恐走死，因?yàn)閼崙浚怨押?，于是出走，終于旅美?！叭搜月淙帐翘煅?，望盡天涯不見(jiàn)家”；萬(wàn)里外寂寞鄉(xiāng)落日樓頭孤鴻聲里更加想念他的楊柳依依桃花灼灼的中國(guó)，禁不住寄那樹(shù)長(zhǎng)嘆：啊，“故鄉(xiāng)要你離它越遠(yuǎn)它才越真實(shí)，你閉目不看才最清楚！”
──《那樹(shù)》主旨再探
六、“我發(fā)現(xiàn)，我質(zhì)疑”──語(yǔ)言品味
放聲朗讀自己認(rèn)為精彩的部分，細(xì)細(xì)品味語(yǔ)言，說(shuō)說(shuō)自己新的發(fā)現(xiàn)和新的問(wèn)題。
七、現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)
人和自然是一對(duì)矛盾體，又是一對(duì)需要和諧發(fā)展的統(tǒng)一體，遺憾的是，人們常常會(huì)為了自己的一己之私而忘了后者。在你的印象中，有沒(méi)有人類(lèi)為了自己的發(fā)展而破壞了自然環(huán)境的現(xiàn)象呢？說(shuō)出來(lái)與大家交流。
【資料鏈接】
螻蟻壯歌①
金馬
興許是染上了人類(lèi)容易“自視過(guò)高”的通病，我自幼對(duì)螻蟻之類(lèi)的小生靈，曾長(zhǎng)期瞧它們不起。
記得在１９６５年的一次座談會(huì)上，當(dāng)話題轉(zhuǎn)到生物界時(shí)，吳晗同志說(shuō)：“我看螞蟻的小小王國(guó)，就很有趣，能不能寫(xiě)成一本書(shū)呢？”我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了，心里覺(jué)得好笑：區(qū)區(qū)螻蟻，何足掛齒！
后來(lái)，倒是一位英國(guó)老殖民主義者的言論刺激了我對(duì)蟻國(guó)的興趣，因?yàn)樗拱寻l(fā)展中國(guó)家統(tǒng)統(tǒng)誣蔑為“螻蟻之國(guó)”，于是，我不免產(chǎn)生了一個(gè)興味很足的念頭：我倒要看看這個(gè)小小的昆蟲(chóng)世界是不是真的像殖民佬貶斥的那般沒(méi)有出息，探索一下它們到底是在怎樣鋪排著自己的生活。
此后不久，我陪朋友到香山暢游，漫步來(lái)到雙清，只見(jiàn)對(duì)面石壁上蠕動(dòng)著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的黑線，好奇心驅(qū)使我向前仔細(xì)查看，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是一隊(duì)螞蟻正背負(fù)著種種食物搬家呢。我的朋友正好有豐富的生物學(xué)知識(shí)，看到我認(rèn)真的神情，湊趣說(shuō)道：“這是螞蟻發(fā)現(xiàn)巢穴面臨威脅，正在緊張地備戰(zhàn)呢！”我不禁佇立良久，看著這“猝然臨之而不驚”的小生靈，竟比臨戰(zhàn)的人類(lèi)顯得還要鎮(zhèn)靜，不由得生了憐愛(ài)之情。
隨后，我不知不覺(jué)地真的關(guān)心起這小小的生靈來(lái)了。法布爾所揭示的螞蟻王國(guó)的內(nèi)幕，書(shū)刊雜志上有關(guān)螞蟻世界的趣聞、故事，我都讀得饒有興味。連我自己也不解的是：不論碰上從哪方歸國(guó)的朋友，我都忘不了在談話之間詢問(wèn)一句：“那兒有關(guān)于螞蟻的趣聞嗎？”這個(gè)怪問(wèn)題，常常使得對(duì)方不解其中滋味。記得有一次，當(dāng)我問(wèn)到一位暢游南美洲后歸國(guó)的作家，不料他卻大為動(dòng)容，說(shuō)道：“哦，你也知道這蟻國(guó)的壯歌嗎？我真乃三生有幸，這次親眼目睹了一幕永難忘懷的情景?！?br> 接著這位朋友追述了在南美洲一個(gè)森林邊緣發(fā)生的故事：那一天，由于游客的不慎，臨河的一片草叢起火了，順著風(fēng)勢(shì)游走著的火舌活像一串紅色的項(xiàng)鏈，開(kāi)始圍向一個(gè)小小的丘陵。這時(shí)，一位明眼的巴西向?qū)Ш鋈幌蛭覀兘械溃骸耙蝗何浵伇换鸢鼑?！”我們隨著他指點(diǎn)的方向看去，可不是，被火舌縮小著的包圍圈里已經(jīng)變成了黑壓壓的一片。“這群可憐的螞蟻肯定要葬身火海了。”我心里惋惜地想著?；鹕袼僚暗臒崂死镆褗A雜著螞蟻被焚燒而發(fā)出的焦臭氣味。可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這區(qū)區(qū)的弱者并沒(méi)有束手待斃，竟開(kāi)始迅速地扭成一團(tuán)，突然向河岸的方向突圍滾去。蟻團(tuán)在火舌舐動(dòng)的草叢間越來(lái)越迅速地滾動(dòng)著，并不斷發(fā)出外層螞蟻被燒焦后身體爆裂的聲響，但是蟻團(tuán)卻不見(jiàn)縮小，顯然，這外層被灼焦的蟻國(guó)英雄們至死也不松動(dòng)絲毫，肝膽俱裂也不放棄自己的崗位。一會(huì)兒，蟻團(tuán)沖進(jìn)了河流里，隨著向?qū)Π兜臐L動(dòng)，河面上升騰起一小層薄薄的煙霧……
我聽(tīng)著這則蟻國(guó)發(fā)生的真實(shí)故事，像聽(tīng)著一曲最悲壯的生命之歌。小小的螞蟻，其重不足毫克，真正是比毫毛還要輕上十倍、百倍。然而，在人類(lèi)往往也要遭到重大傷亡的火災(zāi)面前，竟然能如此沉著、堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)一致，不惜個(gè)體犧牲，以求得種族的生存，其斗爭(zhēng)的韌性，其脫險(xiǎn)方式的“機(jī)警”，又是如此無(wú)以復(fù)加地感人，怎能不發(fā)人深思，油然生出敬慕的情感來(lái)？
逐
漸地，我自己感到原先那種認(rèn)為“螻蟻之命，何足掛齒”的想法，實(shí)在是太無(wú)知、太淺薄了。
螞蟻──這小生靈就是這樣闖進(jìn)了我心目中的崇敬者群。我開(kāi)始進(jìn)一步追尋著它們的生命軌跡，開(kāi)始探索它們?cè)谏娑窢?zhēng)中那些足以使生命發(fā)光的東西。
原來(lái)，我以為螞蟻雖然是昆蟲(chóng)世界的大力士，它們十分善于采擷大自然的精英，強(qiáng)化自己的肌體，但是，它們也只能戰(zhàn)勝昆蟲(chóng)世界中的相對(duì)弱者，而在強(qiáng)大的生物，如哺乳動(dòng)物面前，卻總是被踐踏、被捕食的對(duì)象。然而，來(lái)自墨西哥熱帶森林的蟻國(guó)新聞，卻打破了我這固有的評(píng)價(jià)。
那里有一種螞蟻叫做劫蟻，又名“游行蟻”或“食肉游蟻”。它們往往形成十萬(wàn)到十五萬(wàn)之眾的大家族。它們晝憩夜襲。奇妙的是：當(dāng)它們晝憩時(shí)，可以相互鉤結(jié)成一個(gè)中空的大圓球，把尊貴的女王，可愛(ài)的幼蟻和眾多獵獲物圍在里面加以保護(hù)；當(dāng)它們夜襲時(shí)，則全體出動(dòng)，鋪排開(kāi)寬達(dá)五米的橫隊(duì)，由體大剽悍的大腭兵蟻衛(wèi)護(hù)，浩浩蕩蕩地威武行進(jìn)。一路之上，只要是避之不及的大小動(dòng)物，均屬劫蟻大軍圍攻、消滅之列。不論是兔、鼠、雞、犬，抑或是熟睡的牛、羊、犬、蟒蛇，都難免于難。據(jù)說(shuō)，著名德國(guó)旅行家愛(ài)華斯，在墨西哥一家鄉(xiāng)村旅店里，就曾經(jīng)遭受過(guò)劫蟻大軍的夜襲，雖未喪生，卻嚇得幾乎靈魂出竅。
牛、羊?qū)傧亖?lái)說(shuō)不可謂不威武，巨蟒于劫蟻來(lái)說(shuō)不可謂不龐然大物矣！但若喪失警覺(jué)竟可淪為劫蟻盤(pán)中之餐；劫蟻的個(gè)體，不可謂不形微區(qū)區(qū)，不可謂不渺小孱弱兮，然而萬(wàn)眾一心，不畏龐然大物，不自菲弱小，而能叱咤森林，云游四方，所向無(wú)敵。
真是區(qū)區(qū)螻蟻，可謳壯歌矣！
──選自《中國(guó)當(dāng)代散文精華》(人民文學(xué)出版社１９８９年版)。有刪改。
那樹(shù)?教學(xué)設(shè)計(jì)
那樹(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)依據(jù)
《那樹(shù)》是一篇文質(zhì)兼美、意蘊(yùn)含蓄而深刻的散文。它通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類(lèi)又最終被人類(lèi)伐倒的故事，表達(dá)了作者對(duì)大樹(shù)的深厚感情和對(duì)它最終被伐的深切痛惜，表達(dá)了對(duì)都市文明發(fā)展利弊的深層思考，對(duì)人與自然關(guān)系的感慨和憂慮。作者從第三人稱(chēng)的角度，客觀地?cái)⑹龃髽?shù)的故事，用詞達(dá)意盡量節(jié)制而含蓄，意味深長(zhǎng)。讀者稍加品味，便可從字里行間體會(huì)出作者的思想感情。
文章按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，以描寫(xiě)和敘述為主，其思路和寫(xiě)法上有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。
其一，有關(guān)大樹(shù)之事可述者甚多，文章僅述大樹(shù)有益于人類(lèi)的情況和被人類(lèi)所伐倒的情況，從矛盾對(duì)立的兩方面寫(xiě)，意蘊(yùn)深刻；其二，按時(shí)間敘述，越是久遠(yuǎn)的敘述得越簡(jiǎn)略，越是近期的敘述得越詳細(xì)；其三，將大樹(shù)的具體形象描寫(xiě)放在文章較前的位置，意在先給讀者一個(gè)鮮明的、整體的印象；中間穿插一些傳說(shuō)，豐富了文章的內(nèi)容，增添了趣味性；文章三個(gè)層次的分段，具有較為明顯的語(yǔ)言標(biāo)志，即第二部分開(kāi)頭有一“但是”轉(zhuǎn)折，表明另一種相反或矛盾對(duì)立的情況將要講述，由大樹(shù)的一種生活狀況自然地過(guò)渡到另一種生活狀況，第三個(gè)層次開(kāi)頭說(shuō)：“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者……”表明某一具體事件將要講述，由寫(xiě)人類(lèi)文明發(fā)展、寫(xiě)大樹(shù)的自然生活自然地過(guò)渡到摹寫(xiě)大樹(shù)被伐的慘??；其四，文章最后寫(xiě)道：“現(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無(wú)人知道有過(guò)這么一棵樹(shù)，更沒(méi)有人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死?！币詳⑹鼋Y(jié)尾，不作議論，但卻隱隱地透出一種悲哀、幽怨和憤恨的情緒?？傊?，文章按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，是因?yàn)榇髽?shù)的經(jīng)歷本來(lái)就具有撼人心魄、啟人深思的特質(zhì)。更是因?yàn)檫@樣寫(xiě)更加符合大樹(shù)那種向往閑適、恬靜的個(gè)性特質(zhì)。
本文的語(yǔ)言表達(dá)，以描摹敘述為主，用語(yǔ)生動(dòng)、老練、簡(jiǎn)潔。有許多生動(dòng)活潑的寫(xiě)景狀物，成為文中的“亮點(diǎn)”，如寫(xiě)大樹(shù)的形態(tài)，“樹(shù)頂像剛炸開(kāi)的焰火一樣繁密”，比喻非常奇特，形象感、動(dòng)感強(qiáng)，顯示了作者深厚的語(yǔ)言功底；又如寫(xiě)入夜后的大樹(shù)，“毛毛細(xì)雨比貓步還輕，跌進(jìn)樹(shù)葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄露了秘密，很濕，也很有詩(shī)意”，更可算是詩(shī)化的語(yǔ)言，“毛毛細(xì)雨比貓步還輕”可謂神來(lái)之筆，寫(xiě)出了細(xì)雨的真切形象和作者的獨(dú)特感覺(jué)。作者文學(xué)功底、語(yǔ)言功底良好，愛(ài)化用文言，生出新意，如“星臨萬(wàn)戶，天象莊嚴(yán)”，“日月光華，周道如砥”等，都是作者化用文言而來(lái)，顯示了作者非凡的造句技巧，表達(dá)了一種全新的思想感情；再如講述樹(shù)的命運(yùn)，“啊，啊，樹(shù)是沒(méi)有腳的。樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者。樹(shù)離根，根離土，樹(shù)即毀滅”，“一切預(yù)定，一切先有默契，不在多言”，長(zhǎng)短句交錯(cuò)相間，用語(yǔ)簡(jiǎn)省，節(jié)奏感強(qiáng)，而又蘊(yùn)涵豐富。
教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
①知識(shí)與能力：（1）了解王鼎鈞其人，掌握散文的閱讀方法。（2）了解文章的行文線索，賞析文章凝練而蘊(yùn)味深刻的語(yǔ)言。（3）理解本文的立意，把握散文的“神”，把握作者滲透在字里行間的思想和情感。（4）理解對(duì)比的寫(xiě)法。
②過(guò)程與方法：（1）有感情地朗讀課文，在朗讀中體會(huì)文章的內(nèi)容；運(yùn)用默讀、跳讀、精讀的方法品味那些能體現(xiàn)大樹(shù)品質(zhì)的描寫(xiě)片斷，那些蘊(yùn)涵了作者的情感，描摹大樹(shù)悲慘命運(yùn)的片斷，在語(yǔ)言品味中把握文章主旨。（2）鼓勵(lì)學(xué)生在分析、品味中質(zhì)疑解難，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造；鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用合作、探究的方法對(duì)散文的主題有自己的心得。
③情感態(tài)度與價(jià)值觀：
了解人類(lèi)文明的進(jìn)步與自然生態(tài)之間的矛盾，認(rèn)識(shí)保護(hù)自然環(huán)境的必要性和重要性，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感和緊迫感。使學(xué)生懂得，人類(lèi)文明的發(fā)展，越來(lái)越需要和諧的自然環(huán)境作保障，沒(méi)有了青山綠水，沒(méi)有了鳥(niǎo)語(yǔ)花香，沒(méi)有了藍(lán)天白云，人類(lèi)的生命將困難重重，人類(lèi)文明的進(jìn)步將變得不可想像。
教學(xué)方式
本文是臺(tái)灣散文名作，曾得到散文界許多專(zhuān)家的好評(píng)，具有豐富深刻的思想性和較高的藝術(shù)性，值得認(rèn)真揣摩品味，要引導(dǎo)學(xué)生從多角度揣摹，探究，品味散文的主旨，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感和使命感。還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步掌握閱讀散文的方法，并運(yùn)用所學(xué)的方法去閱讀其他的散文作品，另外，還要引導(dǎo)學(xué)生了解王鼎鈞散文的創(chuàng)作特色。總之，本課的教學(xué)，應(yīng)充分挖掘課文各方面的資源，既要把課文當(dāng)做語(yǔ)文材料來(lái)學(xué)習(xí)，又要把它當(dāng)做認(rèn)識(shí)自然、透視人與自然的關(guān)系的教科書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)。
（1）通過(guò)整體感知，把握文章的行文思路。
（2）采用多種閱讀方法。朗讀時(shí)注意把握感情分寸。本文思想深刻，感情不太張露，所以朗讀時(shí)感情不宜過(guò)于強(qiáng)烈、奔放，但要深沉，有力度，有余味。
擬采用下列閱讀策略：朗讀——整體感知；默讀——了解行文順序；跳讀——發(fā)現(xiàn)精彩片斷；精讀——探究字里行間蘊(yùn)涵的深層次的內(nèi)涵；品讀——多角度理解文章的主旨。
（3）傳授散文閱讀方法。散文的結(jié)構(gòu)——形式和內(nèi)容看似松散，主題卻極為集中、深刻。散文的語(yǔ)言——凝練而富有詩(shī)意。散文的蘊(yùn)味——婉曲、深刻，可以有多種合乎情理的理解。
（4）引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的新學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。教學(xué)過(guò)程中重點(diǎn)撥，重啟發(fā)，重視調(diào)控思維難度和理解難度。
（5）鼓勵(lì)學(xué)生多角度理解文章主旨，閱讀優(yōu)美的散文，不是被動(dòng)地接受，而是一種創(chuàng)造，要?jiǎng)?chuàng)造性的理解文章內(nèi)容，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法。
教學(xué)構(gòu)思
一、以學(xué)生熟知的生活現(xiàn)象導(dǎo)入新課。
即由學(xué)生熟悉的環(huán)境遭到破壞的場(chǎng)景（現(xiàn)象），或者環(huán)境得到有效保護(hù)、人與自然其樂(lè)融融的現(xiàn)象（場(chǎng)景）入手，學(xué)生有話可說(shuō)，能切中課文主旨，并能很快導(dǎo)入對(duì)新課的學(xué)習(xí)。
二、閱讀課文，把握文章行文順序。
先用默讀的方法，利用工具書(shū)，疏通課文，把握文章的行文順序。
三、品味文章語(yǔ)言，體會(huì)作者的情感。
先采用朗讀的方法，體會(huì)作者滲透在字里行間的情感。然后采用合作探究的方法，多角度理解文章主題。最后采用跳讀、品讀的方法，感悟文章冷峻而婉曲、優(yōu)美而深沉、內(nèi)斂而蘊(yùn)味深長(zhǎng)的語(yǔ)言特點(diǎn)。
四、合作探究，多角度理解文章的主題。
課堂實(shí)錄
師生活動(dòng)
新課導(dǎo)入
師：同學(xué)們，人與自然既是一對(duì)矛盾的主體，又是一對(duì)需要和諧發(fā)展的統(tǒng)一體。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展必然會(huì)危及到自然生態(tài)的平衡，而自然生態(tài)的美好和諧又是人類(lèi)文明持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。那么在同學(xué)們的印象中，有沒(méi)有為了人類(lèi)的發(fā)展而破壞自然環(huán)境的現(xiàn)象呢？有沒(méi)有因?yàn)楸Ｗo(hù)自然環(huán)境而延緩某方面事業(yè)發(fā)展的事例呢？
導(dǎo)入拉近了同學(xué)與文章、與作者的距離，激發(fā)了閱讀的興趣。
生1：有。我生活在枝城，那里有密集的工業(yè)區(qū)，空氣質(zhì)量很差，街邊的樹(shù)已死了十之六七，現(xiàn)在，大量的居民開(kāi)始遷往陸城。
師：真是夠可怕的！為了引起有關(guān)部門(mén)的重視，你能給有關(guān)部門(mén)寫(xiě)一封信嗎？
生1：我已經(jīng)在今年暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中寫(xiě)過(guò)了。
師：你的行為讓教師敬佩，你是一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的好學(xué)生。
生2：為了改善居住環(huán)境，陸城在大力發(fā)展工業(yè)企業(yè)和大力發(fā)展交通事業(yè)的同時(shí)，非常注意保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，大力開(kāi)展自然環(huán)境的美化、綠化、凈化工作，使宜都市被評(píng)為省級(jí)文明衛(wèi)生城市。
生3：我爸爸在政府工作，我聽(tīng)他說(shuō)，陸城地區(qū)寧愿少賺錢(qián)，也不發(fā)展那些重污染企業(yè)，而是發(fā)展以蔬菜加工等為主的輕工業(yè)。
師：確實(shí)是這樣，看來(lái)，你是一個(gè)非常關(guān)注地方時(shí)事的學(xué)生，真是不簡(jiǎn)單啊。
同學(xué)們，今天，我們要學(xué)習(xí)臺(tái)灣作家王鼎鈞寫(xiě)的《那樹(shù)》，作家用凝練而深刻的語(yǔ)言描寫(xiě)了“那樹(shù)”坎坷而悲慘的一生，反映了人類(lèi)文明發(fā)展與自然生態(tài)之間尖銳的矛盾沖突。同學(xué)們，你們了解王鼎鈞嗎？
生4：王鼎鈞，臺(tái)灣散文家。山東臨沂人，1927年生。14歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，16歲寫(xiě)成《評(píng)紅豆詩(shī)人的詩(shī)》。到臺(tái)灣后，從事文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)工作。王鼎鈞的創(chuàng)作內(nèi)容很廣，有短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、散文、隨筆、雜文、小品、電視劇、影評(píng)、小說(shuō)批評(píng)等。他的主要作品有散文《人生三書(shū)》《開(kāi)放的人生》《人生試金石》等。
師：王鼎鈞可是大師級(jí)的散文大師喲！在閱讀散文《那樹(shù)》之前，我們先來(lái)回顧一下散文的相關(guān)知識(shí)吧！
生5：散文的結(jié)構(gòu)——形式和內(nèi)容看似松散，主題卻極為集中、深刻。散文的語(yǔ)言——凝練而富有詩(shī)意。散文的蘊(yùn)味——婉曲、深刻，可以有多種合乎情理的理解。
一句“王鼎鈞可是大師級(jí)的散文大師喲！”再次激發(fā)同學(xué)們的閱讀興趣。
朗讀課文，理清文章思路
師：下面請(qǐng)大家采用朗讀的方法，理清作者的行文順序。注意朗讀要求：姿態(tài)正，吐字清，節(jié)奏準(zhǔn)，感情真。
關(guān)于朗讀方面的學(xué)法指導(dǎo)，不僅必要，而且，教師的語(yǔ)言表述非常精練。
生1：這篇散文以大樹(shù)的生活經(jīng)歷為線索，按時(shí)間先后順序描寫(xiě)了大樹(shù)悲慘的一生。
師：寫(xiě)了大樹(shù)的哪些經(jīng)歷？
生2：開(kāi)頭到“一厘米一厘米的向外”描寫(xiě)早期的大樹(shù)早期的生活環(huán)境和生活經(jīng)歷。作者在這部分主要寫(xiě)大樹(shù)的形象、經(jīng)歷和對(duì)人類(lèi)的友善；從“但是，這世上還有別的東西”到“在星空下仰望上帝”敘寫(xiě)現(xiàn)代文明對(duì)大樹(shù)生存的負(fù)面影響以及人類(lèi)發(fā)展和自然環(huán)境保護(hù)之間難以調(diào)和的矛盾；從“這天”到結(jié)束，作者對(duì)大樹(shù)的最終命運(yùn)作了濃墨重彩的描摹，含蓄地表達(dá)了自己的憤恨之情。這一部分是全文的重心所在，大致四件事：醉漢駕車(chē)出事、電鋸鋸倒樹(shù)身、清道婦講述螞蟻國(guó)故事、挖樹(shù)根、平路面。
師：為什么說(shuō)大樹(shù)的一生是悲慘的？
這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很簡(jiǎn)潔，但卻切中了理解文章主旨的要害。
生3：早些時(shí)候，大樹(shù)雖然佝僂，已露出老態(tài)，但尚能在臺(tái)風(fēng)肆虐中屹立不動(dòng)，連一片葉子都沒(méi)有掉下來(lái)，夏天里張開(kāi)巨大的綠蓋蔭蔽人們，并且，還在黑暗里努力延伸它的樹(shù)根，加大它所能蔭蔽的土地，一厘米一厘米地向外伸展；然而，人類(lèi)文明發(fā)展的腳步延伸得更快，于是所有原來(lái)地面上的自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，那樹(shù)被一重又一重死魚(yú)般的灰白色包圍，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色之下，大樹(shù)已經(jīng)是多余的了，最后，由于喝醉了酒的駕駛者被樹(shù)干撞死，一直默默奉獻(xiàn)的大樹(shù)被連根拔起，真是悲慘至極，慘不忍睹。
品味文章語(yǔ)言，體會(huì)作者的情感
師：（過(guò)渡語(yǔ)）大樹(shù)的命運(yùn)真是很慘，那么文章字里行間滲透了作者怎樣的情感呢？請(qǐng)同學(xué)們品讀這篇散文，咀嚼文章的語(yǔ)言，體會(huì)作者的情感。讀的時(shí)候，要注意一些重點(diǎn)語(yǔ)句和語(yǔ)段，要反復(fù)地品味那些語(yǔ)言用詞凝練、意蘊(yùn)深刻的詞句。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文，離不了品味語(yǔ)言，教師的過(guò)渡語(yǔ)言不僅開(kāi)起了下一階段的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，而且體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本。
生1：“那樹(shù)有一點(diǎn)佝僂，露出老態(tài)，但是堅(jiān)固穩(wěn)定，樹(shù)頂像剛炸開(kāi)的焰火一樣繁密”，這句話包含了作者對(duì)大樹(shù)的贊美和敬佩之情。
生2：人們“會(huì)像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃陰……”，這是一個(gè)擬物句，它形象生動(dòng)地寫(xiě)出了在炎熱的夏天，人們對(duì)綠陰的渴望和感激之情；“情侶止步”，那樹(shù)在“暗中伸展它的根……一厘米一厘米地向外”，這兩處語(yǔ)句分別從側(cè)面和正面描寫(xiě)出大樹(shù)的高尚品質(zhì)，它沒(méi)有向人類(lèi)索取什么，不管環(huán)境怎么變化，它總是一味地追求為人類(lèi)服務(wù)，為人類(lèi)奉獻(xiàn)。
師：你的發(fā)言既理解了語(yǔ)言的內(nèi)涵，又賞析了語(yǔ)句所運(yùn)用的修辭手法，真不簡(jiǎn)單。
生3：“柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)”，在這句話里，作者排比的修辭手法，告訴我們，人類(lèi)的建設(shè)活動(dòng)在飛速發(fā)展，自然環(huán)境在不斷地遭到破壞，同時(shí)也暗示了那樹(shù)最終的悲慘命運(yùn)。
生4：“樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者”一句用擬人的手法，表達(dá)出這樣一個(gè)哲理，那樹(shù)生于斯，長(zhǎng)于斯，長(zhǎng)久在這里繁衍，至死也不愿離開(kāi)這塊土地。
師：以上，大家對(duì)大樹(shù)早期的形象和生活經(jīng)歷以及大樹(shù)近期面臨的和人類(lèi)建設(shè)之間的矛盾沖突進(jìn)行了精彩的品析，下面我們重點(diǎn)對(duì)文章最后三段進(jìn)行品讀。
由整體把握轉(zhuǎn)移到品讀重點(diǎn)段落，教學(xué)的層次感很強(qiáng)。
生5：“于是這一天來(lái)了，電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。這次屠殺安排在深夜進(jìn)行，……
“可是，樹(shù)沒(méi)有說(shuō)什么，上帝也沒(méi)有，一切預(yù)定，一切先有默契，不在多言?！边@一段中的“咬”“骨粉”“呻吟”都是描寫(xiě)性詞語(yǔ)，描畫(huà)了一幅人類(lèi)屠戮大自然生命的圖景。
賞析重點(diǎn)詞語(yǔ)，使學(xué)生對(duì)文章的理解有了深度。
師：那么，這三個(gè)詞分別是從人的哪種感官來(lái)寫(xiě)的？
生6：“咬”是訴諸于作者視覺(jué)的感受，屬于動(dòng)作描寫(xiě)；“骨粉”也是訴諸于視覺(jué)的感受，運(yùn)用了比擬的手法，把鋸出的粉末比作“骨粉”，突出人類(lèi)的殘忍?！吧胍鳌笔窃V諸于聽(tīng)覺(jué)的感受，讓人感到凄楚異常。
師：你分析得很有深度，這幾個(gè)詞都給人以痛苦和悲哀的感受。這一段應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)來(lái)讀呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅纹纷x本段。
重視朗讀的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，再一次切中了語(yǔ)文教學(xué)的基本特征。
生7：這一段要用一種冷峻、深沉的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀。我是這樣讀的，請(qǐng)教師和同學(xué)們聽(tīng)完后加以指點(diǎn)?！?br> 生8：“早晨，行人只見(jiàn)地上有碎葉，葉上每一平方厘米仍綠著”一句寫(xiě)出了大樹(shù)雖慘遭人類(lèi)屠殺，卻仍不改為人類(lèi)服務(wù)的初衷的悲壯性格。
生9：“清道婦包著手臂掃街”的情節(jié)、“螞蟻國(guó)的故事”充滿了悲痛的氛圍，飽含了作者的悲痛和憤怒。
師：能說(shuō)得具體些嗎？
生10：“老樹(shù)是通靈的，他預(yù)知被伐”；老樹(shù)面對(duì)厄運(yùn)，用“綠著死”來(lái)抗?fàn)?；“每一個(gè)黑斗士在離巢后，先在樹(shù)干上繞行一周，表示了依依不舍”寫(xiě)出了小動(dòng)物對(duì)于大樹(shù)即將被伐的悲哀和無(wú)奈；“它們來(lái)參加樹(shù)的葬禮”寫(xiě)出清道婦們對(duì)大樹(shù)被伐的同情和哀悼。
師：那么，這一段要讀出一種什么樣的語(yǔ)氣呢？請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊品。
生11：要讀出緩慢、深沉而悲痛的情感。
師：樹(shù)被砍，還不夠，還要連根鏟除，實(shí)在是殘忍至極，請(qǐng)大家品味文章最后一段的語(yǔ)言。
多角度理解，鼓勵(lì)了學(xué)生的個(gè)性化思維，保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
生12：“割下……的大頭顱”“做……陷阱”“切斷……動(dòng)脈靜脈”“在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死”等詞句，把樹(shù)當(dāng)人來(lái)寫(xiě)，四個(gè)殘忍的動(dòng)詞，寫(xiě)出了人類(lèi)對(duì)自然的迫害之深，迫害之徹底，刻畫(huà)了一種劊子手的形象，同時(shí)也突出了大樹(shù)命運(yùn)的悲慘。
師：分析得很到位，那么，這一段該用什么樣的感情來(lái)讀呢？
生13：要讀出作者的憤怒之情，悲痛之情。
師：冷峻的語(yǔ)言，犀利的筆調(diào)，刻畫(huà)出了殘害大樹(shù)的劊子手形象，描繪了大樹(shù)多舛的命運(yùn)。表達(dá)了作者對(duì)大樹(shù)的深重情感和它最終被伐的深切痛惜。
合作探究，多角度理解文章的主題
師：同學(xué)們，我們已經(jīng)深入感受了文章的語(yǔ)言和作者的情感，那么，作者想借此表達(dá)一個(gè)什么樣的主題呢？
既小結(jié)了學(xué)生的發(fā)言，又小結(jié)了本文的教學(xué)。
生1：作者似乎對(duì)城市建設(shè)懷有不滿，作者向往那種與大自然和諧相處，其樂(lè)融融的生活。
生2：作者不是對(duì)城市建設(shè)不滿，而是對(duì)那些為了建設(shè)城市而不注意保護(hù)自然生態(tài)的行為表示憤慨和憂慮。
生3：人是生命體，樹(shù)也是生命體，野花野草、小蟲(chóng)小鳥(niǎo)也是生命體，作者認(rèn)為，如果人類(lèi)為了自己的生存和發(fā)展去破壞甚至是殘害其他的生命，那么人這一高等動(dòng)物就變成了屠殺生靈的劊子手。
生4：在人類(lèi)文明高速發(fā)展的今天，作者對(duì)都市文明發(fā)展的利弊進(jìn)行了形象的描繪，對(duì)人與自然關(guān)系的現(xiàn)狀表示出了一種深深的感慨和憂慮。
師：以上四位同學(xué)的發(fā)言特別精彩，他們相互補(bǔ)充和完善，多方位地理解了文章的主題，真的不錯(cuò)。這是一篇文質(zhì)兼美、意蘊(yùn)含蓄而深刻的散文，它通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類(lèi)又最終被人類(lèi)伐倒的故事，表達(dá)了作者對(duì)大樹(shù)的深重情感和對(duì)它最終被伐的深切痛惜，對(duì)都市文明發(fā)展利弊的深層思考，對(duì)人與自然關(guān)系的感慨和憂慮。
課外延伸，老師推薦類(lèi)似作品，引發(fā)課外延伸閱讀的興趣
如果說(shuō)前面的教學(xué)過(guò)程在理解深度上有所作為的話，那么最后一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)則是力圖在閱讀的量上有所作為。
教學(xué)反思
①品味語(yǔ)言是這節(jié)課的主旋律，這一構(gòu)思使學(xué)生的情感體驗(yàn)有了落腳點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)文章的主題有了深刻認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的語(yǔ)言賞析能力得到了有效訓(xùn)練。
②學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，尤其是朗讀方法的指導(dǎo)很有必要，也很到位。不然的話，學(xué)生對(duì)于作者的情感把握可能就不那么順利，對(duì)于重點(diǎn)詞句的理解就不會(huì)那么深入，也就更不可能個(gè)性化、多角度地把握文章的主題。
③無(wú)論是從學(xué)習(xí)方式、課堂氣氛、理解深度，還是從個(gè)性張揚(yáng)來(lái)看，“合作探究，多角度理解文章的主題”一節(jié)都是本節(jié)課的亮點(diǎn)，在這個(gè)教學(xué)階段，合作探究的學(xué)習(xí)方式，簡(jiǎn)潔有效的點(diǎn)撥，把學(xué)生的思維激活了，其發(fā)言也甚是精彩。
④區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的閱讀課教學(xué)，這篇課文的教學(xué)可以算得上是閱讀欣賞課。
