《云南的歌會(huì)》八下19。
《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
張笑天
一、課文說明：
八年級(jí)語文下冊第四單元所選的五篇課文中，有介紹我國各地的節(jié)日風(fēng)俗的，也有講民間藝人軼事的，也有描繪街頭商販吆喝的，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫卷，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民俗，了解民生和民間文化，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣，還能培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的情感。
《云南的歌會(huì)》出自現(xiàn)代作家沈從文之手，是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場面的唱歌情景，對每一個(gè)場面的描寫都各有特色，三個(gè)場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。學(xué)習(xí)這篇課文，不僅能了解趣味盎然，生動(dòng)豐富的云南民風(fēng)民俗，還能從中得到美的享受，感悟生命的真諦。
二、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
2、品味文章精妙的文筆,理解三種不同場合歌會(huì)的方式和內(nèi)容及在寫作手法上的不同。
過程與方法：
通過反復(fù)誦讀理解散文的特點(diǎn)，品味文章極具特色的語言。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
體會(huì)作者對自然、對生命、對藝術(shù)的品味與贊賞之情,培養(yǎng)學(xué)生熱愛美好生活，追求幸福人生的情感。
三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
通過語句的品讀，引導(dǎo)學(xué)生去感受云南歌會(huì)所蘊(yùn)含的人情美和人性美，感受作家對人生、對自然、對生活的理解。
四、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課，走進(jìn)云南
親愛的同學(xué)們，我們先來欣賞一組圖片。看完后，請大家談?wù)劯惺堋?/p>
這些圖片讓我們領(lǐng)略到了云南特有的風(fēng)情，今天老師和同學(xué)們一起跟隨著沈從文先生的文字去云南看看。
（二）整體感知，走進(jìn)歌會(huì)
沈從文，一個(gè)熱愛生活、熱愛民俗的作家來到了云南，被這里的風(fēng)土民情深深吸引。他說：“云南本是個(gè)詩歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國。這一回卻更加豐富了我的見聞。”下面讓我們一起走進(jìn)文章，分享一下作者的見聞。
請同學(xué)們速讀文章，說說作者有哪些見聞？
（三）探究文意，參與歌會(huì)
作者用微妙的筆觸描繪了三個(gè)不同場合中唱歌的情景。如果你到云南旅游，當(dāng)?shù)厝搜埬銋⒓悠渲械囊环N歌會(huì)，你會(huì)參加哪一種？請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)劺碛伞?/p>
（四）品析人物，回味歌會(huì)
沈從文先生說：“從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了?！?/p>
請同學(xué)們思考“活人”的含義。
文章中，沈從文先生描摹出了許多鮮活的人物。假如你是一位攝影記者，請你為文章中的一個(gè)人物拍攝一張照片，你會(huì)選擇哪個(gè)人物？請你根據(jù)文章內(nèi)容，為他（她）的照片配上一段展示他（她）風(fēng)采的文字。
（五）走出歌會(huì)，認(rèn)識(shí)作者：
沈從文筆下的人物各具風(fēng)采，他們健康美麗、質(zhì)樸純真、熱情無私……讓我們一起記住這位洗滌人的靈魂，為生命頌歌的作家吧！
沈從文，京派小說代表人物，出生于湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統(tǒng)。他給這個(gè)世界留下了很多傳奇：一個(gè)只讀了幾年私塾、自學(xué)成才的大學(xué)教授，一個(gè)寫了《邊城》《湘行散記》等偉大作品的文學(xué)大師，一個(gè)生命前40年做作家、后40年成為考古學(xué)家的奇人，一個(gè)永遠(yuǎn)自稱為“鄉(xiāng)下人”的透明自然的赤子……
他常以“鄉(xiāng)下人”的視角審視世界，作品中處處流貫著一種燃燒的感情：對于人類純樸自然人性美的傾心以及對愚蠢自私的極端憎惡。
推薦閱讀：小說《邊城》
五、教學(xué)反思：
新課程改革不僅僅是文本的改革，更是教的方式，學(xué)的方式的改革。就教材而言，與舊的教材比較，最大的改變在于從知識(shí)性到人文性，從被動(dòng)性到主動(dòng)性，從微觀性到宏觀的改變。在于語文課程的性質(zhì)和基本點(diǎn)，最后認(rèn)定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。就教的方式來說，在于要求教師確立“以人為本”的理念，在這個(gè)基礎(chǔ)上“創(chuàng)造性的理解和使用教材”。
《云南的歌會(huì)》就是具有代表性的文章。這篇文章寫的是云南少數(shù)民族地區(qū)一種古老的歌會(huì)，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，但是文章內(nèi)容離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)起來會(huì)有一定的難度。所以在教材的處理中，我特別注意了幾點(diǎn)：
一、在激情中導(dǎo)入課程內(nèi)容。
課堂教學(xué)一開始我就利用多媒體放展示云南風(fēng)采的圖片讓學(xué)生欣賞，讓學(xué)生沉浸在教學(xué)情景之中。激發(fā)了學(xué)生的興趣，也打下了學(xué)習(xí)此文的基礎(chǔ)。
二、在朗讀中感知作品內(nèi)容。
“語感”，反映人對語言文字的感知，把握和運(yùn)用能力，是一個(gè)人語文素養(yǎng)的核心因素。葉圣陶先生曾說過：“文學(xué)語言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最重要的是訓(xùn)練語感，就是對于語文的敏銳的感覺?！?/p>
朗讀作為一項(xiàng)重要的閱讀技能在閱讀課堂上占有重要的地位，教師的范讀更是引導(dǎo)學(xué)生對課文進(jìn)行讀解的“催化劑”，它能幫助學(xué)生理解作者的情感，感受作者的心緒，甚至與作者脈博合而為一，教師通過繪聲繪色，神形兼?zhèn)涞睦首x，就能面對面地傳遞給學(xué)生，使他們加深對作品內(nèi)涵的理解，進(jìn)而感知作品中所具有的自然美，藝術(shù)美及社會(huì)美。
三、在參與中領(lǐng)略文字的魅力。
將教學(xué)重點(diǎn)放在對本文語言的欣賞上，要求學(xué)生反復(fù)誦讀課文，通過角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生由旁觀者變?yōu)閰⑴c者，成為歌會(huì)的主角，以此去感悟文字的魅力，感受歌會(huì)的魅力。教師根據(jù)情況選出語言片段引導(dǎo)欣賞，以補(bǔ)足個(gè)體差異。從實(shí)際教學(xué)情況來看，這樣的設(shè)計(jì)成功地突破了教學(xué)的重、難點(diǎn)，又有力于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的能力。同時(shí)學(xué)生的精神領(lǐng)域受到了一次強(qiáng)烈的撞擊，充分張揚(yáng)了教材的人文性。
四、在回味中感悟生命的真諦。
學(xué)生在歌會(huì)中體味到了詩意的生活，更被那些張揚(yáng)生命本色的人們所感動(dòng)，腦海中閃現(xiàn)著一個(gè)個(gè)鮮活的形象。為了讓學(xué)生再次加深對文本的理解，我設(shè)計(jì)了為人物拍攝照片配解說文字這一環(huán)節(jié)，希望學(xué)生將這些“活人”的形象在頭腦中定格，也為這些鮮活的生命頌歌一次。抒寫性情之中，方顯學(xué)生對生命真諦的感悟。
2008.9
擴(kuò)展閱讀
《云南的歌會(huì)》八下17
云南的歌會(huì)
沈從文
教學(xué)目標(biāo)
一、感受云南歌會(huì)的特色。
二、激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。
教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)習(xí)作者從三個(gè)不同場合展現(xiàn)云南歌會(huì)特點(diǎn)的寫法。
教學(xué)難點(diǎn)
激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，云南是個(gè)迷人的地方，這里有美麗醉人的香格里拉，如夢如幻的納西風(fēng)光，風(fēng)景如畫的翠綠石林，也有藍(lán)藍(lán)的天，清清的水，還有可愛的姑娘，在這兒，更有優(yōu)美動(dòng)人的歌。親愛的同學(xué)們，你們想了解更多的云南風(fēng)情嗎？今天，就讓我們一起跟隨沈從文先生走進(jìn)云南，走進(jìn)《云南的歌會(huì)》。
二、整體感知
請同學(xué)們默看全文，感知課文大意，思考這樣一個(gè)問題：作者主要寫了哪幾個(gè)場合的歌會(huì)？
明確：1、山野……（2——3）2、山路……“趕馬女孩的歌唱”（4）3、山寨……“金滿斗會(huì)”.
三、評價(jià)與賞析
（一）1、我們來看第一個(gè)場合的歌會(huì)：地點(diǎn)是“松樹林子和灌木叢溝凹處”（山野），一方唱了另一方又唱——“對歌”。
特點(diǎn)：唱情歌酬和內(nèi)容豐富
也唱其它故事
或見景抒情，即物起興
或提問題等待對方答解方式多樣
或互嘲互贊，隨事押韻機(jī)智才能的比拼
內(nèi)行，開口見高低，含糊不得
不是高手，不敢輕易答腔對抗激烈
一個(gè)年輕婦女一連……逼
2、問：作者從哪些方面刻畫唱歌人的？
動(dòng)作：打打理理拍拍笑笑
神態(tài)：輕松快樂
（指導(dǎo)朗讀）那么我們應(yīng)該用怎樣的語氣才能讀出這種感覺？
外貌性情活潑開朗，勞動(dòng)手腳勤快唱起歌來賣力，起勁
3、側(cè)重點(diǎn)：唱歌人
4、欣賞《劉三姐》
（二）、同學(xué)們還想繼續(xù)欣賞云南的歌會(huì)嗎？我們來看第二個(gè)場合——“趕馬女孩的歌唱”。
1、同學(xué)們找出寫趕馬女孩唱歌的句子。
2、特點(diǎn)：出口自然，淳樸本色，出自性情（想到什么就唱什么）可以概括為“山路漫歌”。
3、直接寫人唱歌的只有幾句，作者其余花大量筆墨寫的是什么呢？
明確：環(huán)境側(cè)重點(diǎn)：唱歌環(huán)境
（1）花：顏色（粉藍(lán)色）；“點(diǎn)頭”：擬人，生動(dòng)活潑
（2）鳥：戴勝鳥云雀（動(dòng)作）
問：作者用如此多的筆墨描寫環(huán)境，有什么作用？
明確：為趕馬女孩的歌唱?jiǎng)?chuàng)設(shè)了一個(gè)優(yōu)美的自然環(huán)境，鳥的歌和人的歌互相應(yīng)和，融為一體，交織成一首動(dòng)人的山野交響樂。優(yōu)美的環(huán)境襯托了優(yōu)美的人，更襯托了優(yōu)美的歌，形成了人和自然的和諧統(tǒng)一。
（三）、第三個(gè)場面是“金滿斗會(huì)”，作用是：老一代把歌傳給下一輩，我們可以概括為“山寨傳歌”。
1、欣賞〈〈三月街〉〉
2、討論完成表格的內(nèi)容
特點(diǎn)：（1）場面盛況空前（2）傳承民族文化
側(cè)重點(diǎn)：唱歌的場面
3、總結(jié)全文的主要內(nèi)容。
（四）作者對云南歌會(huì)的描繪，表達(dá)了他怎樣的感情？
明確：1、對民間民俗文化的贊美。
2、呼吁大家熱愛、珍惜、保護(hù)、宣揚(yáng)民俗文化。
令人高興的是，咱們中國已經(jīng)意識(shí)到了保護(hù)宣揚(yáng)民俗文化的重要性，中央三臺(tái)現(xiàn)在每晚正在熱播的青年歌手大賽，從上一屆開始（十二屆），就增加了原生態(tài)唱法，從沒見過的樂器，最原始，最自然的唱法都搬上了大屏幕，給人耳目一新的感覺，更給觀眾留下了深刻的印象，由此，我們也深深感嘆：原來我們中華民族還有如此璀璨的民族文化。
（五）下面，我們就“走進(jìn)民俗”去感受一首新疆民歌。（學(xué)生活動(dòng)）
四、作業(yè)：當(dāng)然，咱們中國優(yōu)秀的民風(fēng)民俗遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，其余的留待同學(xué)們課外去收集，所以，今天老師給大家布置了一個(gè)課外活動(dòng)；〈〈收集民風(fēng)民俗〉〉。
五、少數(shù)民族有他們的民俗文化，身為大足人，我們也有我們的驕傲，同學(xué)們想一想，咱們大足有哪些民俗文化呢？
1、圖片：寶頂石刻
圖片：寶頂香會(huì)（寄寓親人的祝福、寄寓心靈的慰藉、寄寓美好的期望）
同學(xué)們，為了讓更多的人了解咱們大足，認(rèn)識(shí)咱們大足，乃至喜歡咱們大足，咱們也學(xué)學(xué)沈從文先生，拿起手中的筆，為保護(hù)宣揚(yáng)咱們大足的民風(fēng)民俗文化寫一條宣傳標(biāo)語，已盡我們做為大足人的一點(diǎn)綿薄之力吧！大家愿意為咱們家鄉(xiāng)出這份力嗎？
示例：（1）、觀大足石刻，赴寶頂香會(huì)（2）、大足是個(gè)好地方，石刻香會(huì)美名揚(yáng)
2、欣賞大足民歌〈〈大足是個(gè)好地方〉〉
六、結(jié)束語：同學(xué)們，相識(shí)是一種緣，你們的聰明、勤學(xué)已經(jīng)深深映入了老師的腦海里，老師相信，我們今天的相聚一定會(huì)成為明天最美好的回憶。老師再次真誠感謝大家的合作，謝謝！
附：板書設(shè)計(jì)：
場合
特點(diǎn)
側(cè)重點(diǎn)
山野對歌
內(nèi)容豐富
方式多樣
機(jī)智才能的比拼
對抗激烈
唱歌人
山路漫歌
出口自然
淳樸本色
出自性情
唱歌環(huán)境
山寨傳歌
場面盛況空前
傳承民族文化
唱歌場面
（授課人：大足縣龍西中學(xué)楊天才）
《云南的歌會(huì)》八下18
云南的歌會(huì)
南昌鐵路第一中學(xué)李琴老師
教學(xué)目的：
1.理解積累文中詞語，品味語言
2.把握文意，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，感受云南民歌的特色，培養(yǎng)學(xué)生對自然、對人、對生活、對藝術(shù)的熱愛贊美之情。
教學(xué)重點(diǎn)：把握文意，領(lǐng)會(huì)云南歌會(huì)的美。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)少數(shù)民族的民俗風(fēng)情，讀懂作者寄寓感情。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)課：
談話導(dǎo)課。
學(xué)生欣賞云南原生態(tài)民歌，體會(huì)云南民歌的美。
二、作者簡介：
沈從文（1902——1988）現(xiàn)代小說家、散文家，歷史文物研究家。原名沈岳煥。京派小說代表人物，苗族，湖南鳳凰人。在散文小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績，海外將沈從文排在魯迅之后的中國最杰出的小說家及文學(xué)大師的行列。他的語言淳樸自然、雅俗共賞。
代表作有小說《邊城》，散文集《湘行散記》，論著《中國古代服飾研究》。
三、生字詞：
注音
蹲(dūn)踞(jù)酬(chóu)和(hé)熹(xī)微龍吟鳳噦(huì)
迤(yǐ)西柞(zuò)木箍(gū)桶忌諱(huì)譬(pì)喻
解釋：
蹲踞：兩腿彎曲，坐著或像坐著的樣子。
酬和：用詩詞應(yīng)答。
譬喻：打比方。
熹微：形容陽不強(qiáng)。（多指清晨的）
即物起興：開頭先詠他物起興抒情，起興，指先言他揚(yáng)以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事，來說道理或抒情達(dá)意。
悠游自在：從容移動(dòng)，不受拘束。
龍吟鳳噦：傳說中的神奇聲音。
生面別開：別外開創(chuàng)新的局面或新的形式。生面：新在面目。
四、整體感知：
學(xué)生大聲自由朗讀課文，找出文中所描寫的三個(gè)場景，試著給它加小標(biāo)題。
五、分析文本、品味語言
（一）山野賽歌
1、起小標(biāo)題（提示：地點(diǎn)的形式）；
2、你覺得山野對歌美的哪里？作者分別從哪幾方面表現(xiàn)年輕女子的美，你能用一詞來概括嗎？
3、作者為什么花那么多筆墨來描寫這唱歌女子，有何目的？
（二）山路走歌
1、起小標(biāo)題（地點(diǎn)加形式）
2、作者寫了一路上的哪些自然景物？
3、作者為什么花那么筆墨描寫這一路上的美景呢？
4、趕馬女孩子的歌聲美在哪里？（淳樸本色）
（三）鄉(xiāng)村傳歌
1、起小標(biāo)題（地點(diǎn)加形式）
2、“金滿斗會(huì)”由誰來傳歌？傳些什么內(nèi)容？
3、作者是怎樣評價(jià)這盛會(huì)中動(dòng)人的歌聲？
4、“十年難逢金滿斗”的難得在哪里？
（四）學(xué)生找出自己最喜歡的句子，大聲朗讀，并說出理由。
（體會(huì)作者樸素、自然的語言）
六、體會(huì)云南民歌特點(diǎn)
學(xué)生根據(jù)三個(gè)場景從中找出云南民歌的特點(diǎn)，并分小組討論。
原生態(tài)即興歌唱形式多樣
生活氣息生動(dòng)活潑
淳樸本色世代相傳
七、拓展
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看哪些屬于“見景生情，即物起興。”哪些屬于“用提問方法，等待對方解答”……
例：“見景生情，即物起興”類
藍(lán)花花
青線線那個(gè)藍(lán)線線，藍(lán)個(gè)英英采，
生下一個(gè)藍(lán)花花，實(shí)實(shí)在愛死人。
五谷子那個(gè)田苗子，數(shù)上高粱高，
一十三省的女兒喲，數(shù)上藍(lán)花花好。
正月里那個(gè)說媒，二月里定，
三月里交大錢，四月里迎。
三班子那個(gè)吹來，兩班子打，
撇下我的情哥哥，抬進(jìn)了周家。
藍(lán)花花那個(gè)下轎來，東張西又照，
照見周家的猴老子，好像一座墳。
你要死來，你早早地死，
前晌你死來，后晌我藍(lán)花花走。
手提上那個(gè)羊肉，懷揣上糕
我冒上個(gè)性命，往哥哥你家跑。
我見我的情哥哥呀，說不完的話，
咱們倆死活喲，長在一搭。
例二：“用提問方法，等待對方解答”類
云南民歌·猜調(diào)（張以達(dá)填詞編）
1、（獨(dú)）小乖乖來小乖乖，我們說給你們猜：什么長長上天？哪樣長長海中間？什么長長外外喲來，街前賣嘛？哪樣長長你跟前嘍。
2、（齊）（小乖乖）來小乖乖，你們說給我們猜：銀河長長上天，蓮藕長長海中間，米線長長，喲來，喲來來喲外街前賣，絲線長長我跟前嘍來。
八、作業(yè)
同學(xué)們課后收集些江西民歌，體會(huì)江西民歌的特色。
在歌曲合唱中結(jié)束教學(xué)。
《云南的歌會(huì)》八下15
16、《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能目標(biāo)：
1、整體感知課文內(nèi)容，體會(huì)云南歌會(huì)的情趣與盛況。
2、從整體上把握文章框架，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地說出文中三個(gè)歌唱場面的內(nèi)容與特點(diǎn)。
過程與方法目標(biāo):
1、通過反復(fù)誦讀課文，欣賞品味文中語言片段。
2、通過對課文的閱讀及教師的點(diǎn)撥，學(xué)會(huì)自主解讀文章。
3、在認(rèn)真研讀文章的前提下適當(dāng)進(jìn)行小型的研討交流活動(dòng)，領(lǐng)略文中優(yōu)美的意境，鍛煉學(xué)生的聽說讀寫能力。
4、延伸拓展，橫向比較，體味各地民謠民歌，加深對文章的理解。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
體會(huì)作者在歌會(huì)場景所觸發(fā)的情感，學(xué)會(huì)關(guān)注生活、思考生活、欣賞生活、熱愛生活。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：本文是一片極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場面中的唱歌的情景，三個(gè)場面的內(nèi)容各是什么,寫作手法上的不同特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：1、環(huán)境描寫的對表現(xiàn)文章主題的作用。
⒉賞析、積累文中優(yōu)美的詞句；體味文中蘊(yùn)含的喜愛之情。
【設(shè)計(jì)思路】
本篇課文用兩課時(shí)完成。按照整體感知——研讀探究——拓展延伸三步教學(xué)，以教師指導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)為主要方式，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，組織學(xué)生討論第一課時(shí)要求學(xué)生在感知課文的基礎(chǔ)上，采用合作、探究的學(xué)習(xí)方式找出文章圍繞云南的歌會(huì)寫了哪幾個(gè)場合的歌唱情景，重點(diǎn)寫了什么，從這些事中可以看出云南歌會(huì)的特點(diǎn)。還要把握不同場合的歌唱又怎樣的特色。在寫作方法上，不同的內(nèi)容是怎樣表現(xiàn)的。畫出文章中自己所欣賞的語段，通過反復(fù)研讀，及比較閱讀體會(huì)文章寫法和語言上的特色。學(xué)習(xí)文章的寫作方法，課外收集有關(guān)民歌的資料，在拓展中拓寬自己的知識(shí)面，提高聽說讀寫的能力。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1.學(xué)生利用工具書掌握以下字詞：
蹲踞酬和熹微譬喻淳樸即物起興(xìng)引經(jīng)據(jù)典悠游自在龍吟鳳噦（huì）
2.收集有關(guān)民歌的資料及沈從文表現(xiàn)湘西農(nóng)村生活的有關(guān)文章。
3.教師搜集資料準(zhǔn)備制作幻燈片，采用多媒體電腦教學(xué)。
【學(xué)時(shí)】：二課時(shí)
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
相信同學(xué)們都喜歡聽歌吧。近幾年來，各種個(gè)人演唱會(huì)風(fēng)起云涌。你最喜歡誰的演唱會(huì)?能把當(dāng)時(shí)的場面描述一下嗎？（激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)其情緒，活躍氣氛。學(xué)生自由發(fā)言，教師及時(shí)評價(jià)。）
今天，老師為大家?guī)砹宋覈贁?shù)民族地區(qū)的歌會(huì)——云南的歌會(huì)，我們來一起欣賞。
二、自讀感知，整體把握：
1．了解作者：沈從文（1902-1988），湖南鳳凰人。我國現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家。代表作有《沈從文散文選》等。（學(xué)生收集資料，進(jìn)行交流，教師補(bǔ)充介紹）
2．積累字詞：蹲踞、酬和、譬喻、淳樸、即物起興(xìng)、引經(jīng)據(jù)典、悠游自在、龍吟鳳噦（huì）、迤西yí、熹微xī、鳳噦huì、當(dāng)行háng、出色、規(guī)矩。
3．整體感知：
（1）、讀了全文，你從中獲得了哪些信息？
（學(xué)生可能說得五花八門，教師可引導(dǎo)學(xué)生歸納出三種不同場合下的民歌演唱會(huì)。）
山野對歌 山路漫歌村寨傳歌
（2）、在朗讀課文的過程中思考：
1）、課文中描寫了在的大的哪三種不同場所聽到的民歌演唱，請用自己的話概括。
2）、說說與你通過電視和其它途徑聽到過的演唱會(huì)、音樂會(huì)相比，云南的歌會(huì)有哪些特色，作者為什么會(huì)對云南的歌會(huì)感興趣？
（要點(diǎn)提示：1.第一部分：山野對歌。第二部分：山路漫歌。第三部分：村寨傳歌。
2.云南的歌會(huì)淳樸自然、氣勢壯觀。對歌具有對抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼；是急性的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣；是民歌的課堂，場面宏偉。）
三、研讀探究、深入理解：
1、進(jìn)一步讀課文，看看三種場合下的演唱會(huì)在內(nèi)容、寫作手法上有何特點(diǎn)，與個(gè)人演唱會(huì)有何不同？（學(xué)生讀書、思考）
2、學(xué)生小組合作、交流。
3、班內(nèi)交流、總結(jié)：
A．三種場合下的演唱會(huì)，內(nèi)容上有的側(cè)重于比賽性質(zhì)，有的側(cè)重于自由漫歌，有的側(cè)重于流傳性質(zhì)；手法上有的側(cè)重于描繪人物，有的側(cè)重于描寫環(huán)境，有的側(cè)重于場面描寫。
B．個(gè)人演唱會(huì)中的歌者只有一人，是既定的；而云南歌會(huì)中的歌者有多個(gè)，可自由參加。
C．個(gè)人演唱會(huì)演唱的歌曲是早已計(jì)劃、準(zhǔn)備好的；而云南歌會(huì)的歌唱內(nèi)容是即興而作、隨意而發(fā)。
D．個(gè)人演唱會(huì)的舞臺(tái)是固定的，顯得嚴(yán)肅又輝煌；而云南歌會(huì)沒有特意搭設(shè)的舞臺(tái)，它多疑鄉(xiāng)村山野為舞臺(tái)，自然靈動(dòng)。
4、進(jìn)一步閱讀云南對歌的三個(gè)場面，分別把握三個(gè)場面對歌的不同特點(diǎn)以及作者寫作的不同手法。四人小組在討論的基礎(chǔ)上全班交流。完成下列表格：
內(nèi)容特點(diǎn)寫作手法
（要點(diǎn)提示：內(nèi)容特點(diǎn)寫作手法
山野對歌對歌具有對抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼重點(diǎn)寫唱歌人
山野漫歌急性的自由歌唱，發(fā)昏性情，自然成趣重點(diǎn)寫唱歌的環(huán)境
村寨傳歌這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。云南民歌場面宏偉，氣勢壯觀。重點(diǎn)寫唱歌的場面）
5、教師評價(jià)學(xué)生的觀點(diǎn)，然后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出云南歌會(huì)的特點(diǎn)：自然、淳樸、自由、氣勢壯觀。
6、回讀課文，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)云南歌會(huì)的特點(diǎn)，體味作者對它的喜愛之情。
四、作業(yè)
搜集你學(xué)過或聽過的幾首云南民歌。
第二課時(shí)
一、回顧上一堂課：
1．我們已經(jīng)了解云南歌會(huì)這種民風(fēng)民俗，你喜歡它嗎？
作者把對它的喜愛都融進(jìn)了優(yōu)美的字里行間。請同學(xué)們邊讀課文邊找出這些詞句，并賞析、品味（運(yùn)用圈點(diǎn)批注的形式）
以民主表決的形式，以“我最喜歡場面，這里”對話方式，即興安排學(xué)習(xí)三個(gè)歌會(huì)場景的順序，進(jìn)行語言品味。這部分著重體驗(yàn)作者描寫的側(cè)重點(diǎn)。
2．小組交流
3．全班交流
4．教師可以補(bǔ)充提問：
課文第四段，用許多筆墨描寫由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫“開滿雜花的小山坡”，“各種山鳥呼朋喚侶”，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺得作者寫這些有什么用意?
(明確：“山路漫歌”中環(huán)境描寫對人物心情的襯托作用；用環(huán)境作背景，達(dá)到詩情畫意的效果。)
5．有感情的朗讀課文，深入體味文中蘊(yùn)含的喜愛之情，并摘抄、積累優(yōu)美的句段
二、復(fù)述：
選擇文中你喜歡的一種云南歌會(huì)場面，口頭復(fù)述（一是加深對課文的理解，二是訓(xùn)練口頭表達(dá)力）
三、合作交流、研讀探究：
1、賞析文章語言：
默讀課文，畫出你文章中的所欣賞的語段，說說你喜歡它們的原因，注意分析這些語段的作用和寫法。（四人小組討論，全班交流）
2、分析人物描寫：
（1）齊讀課后練習(xí)二和文中的二小節(jié)，思考討論各用什么描寫方法寫出人物特征的？
（2）比較兩種人物描寫在寫法上的不同。說說你更喜歡哪一種,及其原因。
（要點(diǎn)提示：文中的二小節(jié)，以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱藏在字里行間。這段文字用一系列短句，如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆如在眼前，著色濃重、艷麗。
《邊城》中對主人公翠翠的描寫，中在描寫人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此這段文字顯得飄忽靈秀。
這兩段人物描寫各有千秋，文中的二小節(jié)以寫實(shí)為主，寫出了人物的面目神態(tài)；課后練習(xí)二中的第二段側(cè)重寫虛，寫出了人物的精神面貌。）
3、分析環(huán)境描寫：
第四段用很多筆墨寫進(jìn)城一路的景色，想一想路上的景色、小鳥的歌唱和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系呢，作者著力描寫美麗的山野風(fēng)光，其目的何在？
（要點(diǎn)提示：“趕馬女孩子的歌唱”是這一段的主要內(nèi)容。但是作者并沒有直奔主題來寫這些內(nèi)容。首先是一種寫實(shí)：云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者此時(shí)所做的只是據(jù)實(shí)而錄——慢慢描繪，為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，然后再在自然地寫到女孩的歌唱。其次為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場景。生花爛漫，山鳥齊唱，這又是何等的生機(jī)活潑，而生活在其間的女孩兒日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸漸沾染了如此美好的自然真趣。第三，山鳥或悠揚(yáng)或樸質(zhì)的鳴唱與干“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為呼應(yīng)，交織成一片動(dòng)人的田園交響曲。）
4、通過第五段學(xué)習(xí)場面描寫：
文章中的場面，一般是指情節(jié)發(fā)展過程中的某一時(shí)間和環(huán)境中，人物同人物相互發(fā)生關(guān)系而構(gòu)成的生活畫面，即“一個(gè)或多個(gè)人物，在某一境界中，占若干連續(xù)的時(shí)間而有所活動(dòng)”。因此，場面描寫是以人物活動(dòng)為中心的“動(dòng)”的描寫。它往往是敘述描寫等方法的綜合運(yùn)用，是自然景色、社會(huì)環(huán)境等描寫手段的集中表現(xiàn)。它要求通過人物的活動(dòng)寫出全場的氣氛。它既有全場的鳥瞰也穿插有個(gè)別人或事的特寫。
5、找出第五小節(jié)中所寫的人物及人物活動(dòng)，區(qū)分哪些是對全場的鳥瞰，哪些是對個(gè)別人或事的特寫。
四、體驗(yàn)感悟、總結(jié)反思：
1、體會(huì)作者的語言特色，仿寫練習(xí)（可做家庭作業(yè)）
如：仿照下面的句子，以另一種動(dòng)物開頭，寫一句話。
最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。
2、歸納總結(jié)：通過對文本的學(xué)習(xí)，對自己寫作有什么指導(dǎo)和值得借鑒的地方。（教師針對學(xué)生的總結(jié)，可提出寫作訓(xùn)練，在課堂上或課后均可。如：謝一段人物描寫、一段場面描寫、環(huán)境描寫）
五、拓展延伸：
1、課外收集一些民歌民謠在小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問題方法，等待對方解答”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”。
2、收集有關(guān)民歌的音像資料，學(xué)習(xí)課文中三種不同寫方法，把課堂上播放有關(guān)音像資料把聽到的民歌及其場景,結(jié)合聯(lián)想和想象，用語言表達(dá)出來。
3、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊美麗濃郁的民俗文化，鼓勵(lì)學(xué)生寫出或唱出當(dāng)?shù)氐囊皇酌裰{（寫不出的字可用拼音代替），并解釋它的意思。
六、作業(yè)：
1、課外收集其他文學(xué)作品中有關(guān)描寫民歌的段落。
2、課外閱讀沈從文作品
[資料平臺(tái)]
過節(jié)和觀燈
我生長家鄉(xiāng)是湘西邊上一個(gè)居民不到一萬戶口的小縣城，但是獅子龍燈焰火，半世紀(jì)前在湘西各縣卻極著名。逢年過節(jié)，各街坊多有自己的燈。由初一到十二叫“送燈”，只是全城敲鑼打鼓各處玩去。白天多大鑼大鼓在橋頭上表演戲水，或在八九張方桌上盤旋上下。晚上則在燈火下玩蚌殼精，用細(xì)樂伴奏。十三到十五叫“燒燈”，主要比賽轉(zhuǎn)到另一方面，看誰家焰火出眾超群。我照例憑頑童資格，和百十個(gè)大小頑童，追隨隊(duì)伍城廂內(nèi)外各處走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。玩燈的不僅要?dú)饬?，還得要勇敢。為表示英雄無畏，每當(dāng)場坪中焰火上升時(shí)，白光直瀉數(shù)丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管是“震天雷”還是“猛虎下山”，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。我們年紀(jì)小，還無資格參與這種劇烈活動(dòng)，只能趁熱鬧在旁吶喊助威。有時(shí)自告奮勇幫忙，許可拿個(gè)松明火炬或者背背鼓，已算是運(yùn)氣不壞。因?yàn)槭冀K能跟隨隊(duì)伍走，馬不離群。直到天快發(fā)白，大家都燒得個(gè)焦頭爛額，筋疲力盡。隊(duì)伍中附隨著老漁翁和蚌殼精的，蚌殼精向例多選十二三歲面目俊秀姣好男子充當(dāng)，老漁翁白須白發(fā)也假得儼然，這時(shí)節(jié)都現(xiàn)了原形，狼狽可笑。樂隊(duì)鼓笛也常有氣無力板眼散亂的隨意敲打著。有時(shí)為振作大伙精神，樂隊(duì)中忽然又悠悠揚(yáng)揚(yáng)吹起“踹八板”來，獅子耳朵只那么搖動(dòng)幾下，老漁翁和蚌殼精即或得應(yīng)著鼓笛節(jié)奏，當(dāng)街隨意兜兩個(gè)圈子，不到終曲照例就癱下來，惹得大家好笑!最后集中到個(gè)會(huì)館前點(diǎn)驗(yàn)家伙散場時(shí)，正街上江西人開的南貨店布店，福建人開的煙鋪，已經(jīng)放鞭炮燒開門紙迎財(cái)神，家住對河的年輕苗族女人，也挑著豆豉蘿卜絲擔(dān)子上街叫賣了。
（選自沈從文《過節(jié)和觀燈》，見《花花朵朵壇壇罐罐》）
個(gè)性鮮明的云南民歌
云南是一個(gè)多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動(dòng)熱情，以歌唱表示對死者的哀悼、對婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂……尤其是那些沒有文字的民族，就往往靠那些知識(shí)廣博、閱歷豐富的老歌手，以長篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)、生活知識(shí)和禮儀知識(shí)。據(jù)說，解放前的僳僳族人民“打官司”也是唱歌，原告、被告以歌唱申訴各自的理由，調(diào)解人也以歌唱進(jìn)行裁決。一個(gè)高明的民歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊敬。
云南民歌不僅是云南民族音樂的核心和基礎(chǔ)，而且對各民族文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展也具有特殊的意義。它不僅是各民族歌舞音樂中的重要組成部分，也是各民族器樂發(fā)展的胚胎，它不僅孕育了各民族戲曲、曲藝音樂的形成，同時(shí)也為戲曲、說唱藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供他豐富的養(yǎng)料。在各類民族哭樂和花燈、白劇、壯劇、傣劇、揚(yáng)琴、大本曲等戲曲、說唱音樂中，大量的曲調(diào)至今還保留著民歌的原型或近似民歌的變體。尤其不能忽視的是，各民族民歌歌詞本身就是極其豐富多采的民間詩歌，許多文學(xué)價(jià)值很高的長篇敘事詩都是民間歌手創(chuàng)作的。自然，各民族民歌也正是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的肥沃土壤。
云南各民族、各地區(qū)的民間歌曲均有其各自不同的個(gè)性，色彩鮮明，風(fēng)格獨(dú)特。而不同的歌種，不同的體裁，不同的演唱形式，不同的旋律風(fēng)格，則顯現(xiàn)出千姿百態(tài)、斗艷爭芳的動(dòng)人景象。
