第一朵杏花教學(xué)設(shè)計(jì)

第19課春潮再起教學(xué)設(shè)計(jì)。

學(xué)生們有一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂，離不開老師辛苦準(zhǔn)備的教案，大家應(yīng)該開始寫教案課件了。認(rèn)真做好教案課件的工作計(jì)劃，才能完成制定的工作目標(biāo)！你們知道多少范文適合教案課件？小編特地為大家精心收集和整理了“第19課春潮再起教學(xué)設(shè)計(jì)”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

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第19課《濟(jì)南的冬天》教學(xué)設(shè)計(jì)

教案課件是老師不可缺少的課件，大家應(yīng)該開始寫教案課件了。只有寫好教案課件計(jì)劃，才能夠使以后的工作更有目標(biāo)性！你們知道哪些教案課件的范文呢？下面是小編為大家整理的“第19課《濟(jì)南的冬天》教學(xué)設(shè)計(jì)”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

第19課《濟(jì)南的冬天》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力目標(biāo)：了解老舍的生平、著作，識(shí)記并理解文中重要字詞。

過程與方法目標(biāo)：通過學(xué)生自主探究、交流合作、班內(nèi)展示的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、擬人等修辭描寫景物的方法。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)作者對(duì)景物獨(dú)特的感受，以及對(duì)其寄予的深情。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及突破方法：

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、擬人等修辭描寫景物的方法。

難點(diǎn)：恰當(dāng)運(yùn)用比喻、擬人等修辭方法描寫景物。

突破方法：

重點(diǎn)：在學(xué)生朗讀、賞析、背誦修辭語句的過程中學(xué)習(xí)運(yùn)用修辭描寫景物的方法。

難點(diǎn)：創(chuàng)設(shè)學(xué)以致用的情境，讓學(xué)生在和諧美好的情境中練習(xí)運(yùn)用修辭描寫景物。

教材分析：

本文是一篇意境優(yōu)美的寫景抒情散文，文章緊緊圍繞“溫晴”這一特點(diǎn)，運(yùn)用比喻、擬人等修辭方法，生動(dòng)地描繪了濟(jì)南的天氣、山、水，呈現(xiàn)給讀者一幅山青、水秀、天藍(lán)、地暖的冬景圖，抒發(fā)了作者對(duì)濟(jì)南的無限熱愛之情。因此本文的教學(xué)應(yīng)在重點(diǎn)分析比喻、擬人等修辭方法的過程中，品味濟(jì)南的冬天之美，感悟作者的熱愛之情。

教學(xué)方法：自主探究、小組合作交流法

教具準(zhǔn)備：多媒體課件

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過程：

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入：

同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？我們共同欣賞幾幅風(fēng)景圖片，你能說出這是什么地方、什么季節(jié)的景物嗎？請(qǐng)?jiān)囍米约旱恼Z言描繪這些景物。

導(dǎo)語：素有“家家泉水，戶戶垂柳”之美譽(yù)的濟(jì)南，真可謂“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，漫步垂柳掩映的小徑，柳絲拂面，空氣清新，近看湖水碧波蕩漾、荷葉田田，遠(yuǎn)眺青山起伏，連綿不斷，置身其中，令人心曠神怡，賞心悅目。老舍先生對(duì)濟(jì)南更是情有獨(dú)鐘，他把山水秀麗的濟(jì)南活脫脫地寫進(jìn)他的散文里，《濟(jì)南的冬天》就是他其中的代表作，這節(jié)課，我們共同學(xué)習(xí)這一篇寫景抒情散文

看圖片，認(rèn)真觀察、思考、描繪所看到的圖片。

創(chuàng)設(shè)愉悅的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感悟。

明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

出示幻燈片

一名學(xué)生朗讀，其他學(xué)生聆聽、記憶

增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的針對(duì)性、目的性

作者簡介：

提問：誰能介紹老舍的有關(guān)知識(shí)？

出示幻燈片：老舍的有關(guān)知識(shí)

學(xué)生介紹老舍

學(xué)生齊讀、識(shí)記

加強(qiáng)對(duì)老舍的了解，掌握文學(xué)常識(shí)

播放課文錄音

聽讀過程中請(qǐng)同學(xué)們勾畫出文中的生字詞，思考下列問題：

1、濟(jì)南的冬天天氣有什么特點(diǎn)？作者是怎樣突出天氣的這一特點(diǎn)的？

2、請(qǐng)結(jié)合具體的段落談?wù)劊簢@這一特點(diǎn)，作者寫了那些景物？

考察學(xué)生對(duì)生字新詞的掌握情況，與學(xué)生共同討論、交流上面兩個(gè)問題。

聽讀課文，勾畫生字、新詞

思考問題

學(xué)生讀準(zhǔn)字音、理解詞義并齊讀、識(shí)記。

班內(nèi)討論交流1、2兩個(gè)問題，達(dá)成共識(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生邊聽讀、邊勾畫、邊思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

整體感知文章內(nèi)容，抓住所描寫景物的總體特征，理清作者寫景的思路。

自主、合作探究

教師出示問題：跳讀課文，從文中勾畫出運(yùn)用比喻、擬人等修辭方法的語句，談?wù)勥@些語句在景物描寫中的作用。

總結(jié)比喻、擬人等修辭方法在景物描寫中的作用。

自主探究、同桌討論交流，通過朗讀、解析等方法，班內(nèi)交流展示學(xué)習(xí)成果

總結(jié)比喻、擬人等修辭方法在景物描寫中的作用

通過學(xué)生自學(xué)、討論交流，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題、解決問題的能力、表達(dá)能力和自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力。

進(jìn)一步加深對(duì)重點(diǎn)問題的理解，培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納問題的能力。

質(zhì)疑問難

結(jié)合文中具體語句談?wù)勛髡咴谖闹惺惆l(fā)了什么感情？

學(xué)生互相質(zhì)疑問難，討論交流

有感情的朗讀抒情語句進(jìn)行體會(huì)、領(lǐng)悟。

解決學(xué)生的疑難問題，培養(yǎng)學(xué)生善于思考、善于提問的能力。

使學(xué)生深入體會(huì)作者的感情。

學(xué)以致用

播放風(fēng)光片《北國之春》，練一練，比一比，看誰能圍繞景物特征，運(yùn)用比喻、擬人等修辭生動(dòng)描寫景物，表達(dá)自己的熱愛、贊美之情。

觀看《北國之春》，邊看邊構(gòu)思，準(zhǔn)備發(fā)言。

運(yùn)用修辭描繪北國之春的美好景色，并互相評(píng)價(jià)。

學(xué)以致用，使所學(xué)的運(yùn)用修辭描寫景物的方法，內(nèi)化為學(xué)生的描寫能力、表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生感受美、表達(dá)美的能力和賞析能力，。

結(jié)束語：

同學(xué)們，從濟(jì)南之冬，到北國之春，我們一路走來，風(fēng)光無限，美不勝收，希望同學(xué)們都能有熱愛生活的真心、善于觀察的慧眼、精于描繪的妙筆，使祖國的大好河山在你們的筆下更具詩情畫意，更希望不久的將來你們能成為像老舍一樣享譽(yù)文壇的語言大師。

激發(fā)學(xué)生熱愛祖國河山、熱愛寫作的感情。

板書設(shè)計(jì)

濟(jì)南的冬天

老舍

濟(jì)南的冬天對(duì)比溫晴突出

陽光下的小山小搖籃

山雪后小山秀美比喻

冬天的濟(jì)南城外遠(yuǎn)山小水墨畫擬人

水冬天的水藍(lán)水晶

熱愛贊美

教學(xué)隨筆

在教學(xué)過程中，學(xué)生自主探究比喻、擬人等修辭方法的作用這一環(huán)節(jié)，學(xué)生思維還不夠活躍，一些重點(diǎn)的修辭語句還注意不到，或理解不透徹，需要在課堂教學(xué)中教師加強(qiáng)引導(dǎo)，要提前引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)比喻、擬人的相關(guān)知識(shí)，提示學(xué)生分析修辭作用的思路，甚至可以提供一個(gè)范例；另外要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身生活經(jīng)歷，借助聯(lián)想、想象等多種途徑去理解修辭方法的作用，同時(shí)教師還應(yīng)創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氣氛，使全體學(xué)生敢說、想說。

第19課　觀舞記教學(xué)設(shè)計(jì)

第19課　觀舞記

教學(xué)目的：

1、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。

2、鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、印度舞蹈，交流感受。

播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。

二、誦讀積累，整體感知。

1、試從文章中找出描寫印度舞蹈特點(diǎn)的語句。

明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。

2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美’”的?

明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。

3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?

明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來，但是僅有“飛動(dòng)”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。

這篇文章大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)并加以積累。

如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。

四、合作探究，比讀鑒賞。

本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。

例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。

其他可比較兩篇文章在比喻、排比運(yùn)用方面的異同，等等。

五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。

1、總結(jié)存儲(chǔ)：用語言來表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

2、課外延伸：

（1）用形象生動(dòng)的語言表現(xiàn)某種舞蹈藝術(shù)，可適當(dāng)進(jìn)行模仿、運(yùn)用。如：楊麗萍的孔雀舞

（2）課外查找積累古今詩文中精彩的描寫歌舞的句子。

（3）以《水滸傳》和金庸的武俠小說作材料，品評(píng)其武打場面的精彩描寫。

課外資料：

一、印度舞蹈藝術(shù)

印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時(shí)期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達(dá)羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當(dāng)時(shí)流行舞蹈的佐證。

到了吠陀時(shí)代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情。“邱沙穿著閃光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭的場面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”?？梢姰?dāng)時(shí)舞蹈已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。

到公元前4世紀(jì)，印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了?！读_摩衍那》中寫道：“在阿逾陀日夜舉行舞會(huì)和音樂會(huì)，供國王享樂”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。

但是，有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專著應(yīng)該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝?yán)碚撝?，一般認(rèn)為它是公元2世紀(jì)的產(chǎn)物，但其內(nèi)容應(yīng)更早于成書年代，可能在公元以前。《舞論》是一部詩體著作，它全面論述了戲劇工作的各個(gè)方面，從理論到實(shí)踐無不具備，而主要是為了滿足實(shí)際工作的需要，起一個(gè)戲劇工作手冊(cè)的作用。

到了迦梨陀娑時(shí)期(公元5世紀(jì))，印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達(dá)到了登峰造極的境地，他不僅以詩馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達(dá)羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對(duì)音樂和表演的理論還進(jìn)行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導(dǎo)作用。

同音樂一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來時(shí)興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫到當(dāng)時(shí)一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)舞伎演員的社會(huì)地位不高。甚至在婆羅多時(shí)候，音樂舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會(huì)歧視，當(dāng)時(shí)婆羅多仙人曾寫了一長篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會(huì)上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級(jí)的男子和婦女都學(xué)習(xí)這兩種藝術(shù)。

二、對(duì)比材料--高爾斯華綏《觀舞》

某日下午我被友人邀至一家劇院觀舞。幕啟后，臺(tái)上除周圍高垂的灰色幕布外，空蕩不見一物。未久，從幕布厚重的皺褶處，孩子們一個(gè)個(gè)或一雙雙聯(lián)翩而入，最后臺(tái)上總共出現(xiàn)了十多個(gè)人。全都是女孩子；其中最大的看來也超不過十三四歲，最小的一兩個(gè)則僅有七八歲。她們穿得都很單薄，腿腳胳臂完全袒露。她們的頭發(fā)也散而未束；面孔端莊之中卻又堆著笑容，竟是那么和藹而可親，看后恍有被攜去蘋果仙園之感，仿佛己身已不復(fù)存在，惟有精魂浮游于那縹緲的晴空。這些孩子當(dāng)中，有的白皙而豐滿，有的棕褐而窈窕；但卻個(gè)個(gè)歡欣愉快，天真爛漫，沒有絲毫矯揉造作之感，盡管她們顯然全都受過極高超和認(rèn)真的訓(xùn)練。每個(gè)跳步，每個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)，仿佛都是出之于對(duì)生命的喜悅而就在此時(shí)此地即興編成的舞蹈對(duì)于她們真是毫不費(fèi)難，不論是演出還是排練。這里見不到躡足欠步、裝模做樣的姿態(tài)，見不到徒耗體力、漫無目標(biāo)的動(dòng)作；眼前惟有節(jié)奏、音樂、光明、舒暢和(特別是)歡樂。笑與愛曾經(jīng)幫助形成她們的舞姿；笑與愛此刻又正從她們的一張張笑臉中，從她們肢體的雪白而靈動(dòng)的旋轉(zhuǎn)中息息透出，光彩照人。

盡管她們無一不覺可愛，其中卻有兩人尤其引我注目。其一為她們中間個(gè)子最高，膚褐腰細(xì)的那個(gè)女孩，她的每種表情每個(gè)動(dòng)作都可見出一種莊重然而火辣的熱情。

舞蹈節(jié)目中有一出由她扮演一個(gè)美童的追求者，這個(gè)美童的每個(gè)動(dòng)作，也都異常嫵媚；而這場追逐宛如點(diǎn)水蜻蜓之戲舞于睡蓮之旁，或如暮春夜晚之向明月吐訴衷曲表達(dá)了一縷攝人心魂的細(xì)細(xì)幽情。這個(gè)膚色棕褐的女獵手，情如火燎，實(shí)在是世間一切渴求的最奇妙不過的象征，深深地感動(dòng)著人們的心。當(dāng)我們從她身上看到她在追求她那情人時(shí)所流露的一腔迷惘激情，那種將得又止的夷猶神態(tài)，我們仿佛隱然窺見了那追逐奔流于整個(gè)世界并永遠(yuǎn)如斯的偉大神秘力量如悲劇之從不衰歇，雖永劫而長葆芳馨。

另一個(gè)使我最迷戀不置的是身材倒數(shù)第二、發(fā)作淺棕、頭著白花半月冠的俊美女神，短裙之上，絳英瓣瓣，衣衫動(dòng)處，飄飄欲仙。她的妙舞已遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫出兒童的境界。她那嬌小的秀顱與腰肢之間處處都燃燒著律動(dòng)的圣潔火焰；在她的一小段“獨(dú)舞”中，她簡直成了節(jié)奏的化身?？於弥?，恍若一團(tuán)喜氣驟從天降，并且登時(shí)凝聚在那里；而滿臺(tái)喜悅之聲則洋洋乎盈耳。這時(shí)從臺(tái)下也真地響起了一片??與嘖嘖之聲，繼而歡聲雷動(dòng)。

我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地從眼邊拭淚。至于我自己，則氍毹之上幾乎一片溟，世間萬物都頓覺可愛；仿佛經(jīng)此飛仙用圣火一點(diǎn)，一切都已變得金光燦燦。

或許惟有上帝知道她從哪里得來的這股力量，能夠把喜悅帶給我們這些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把這力量保持多久!但是這個(gè)蹁躚的小愛神的身上卻蘊(yùn)蓄著那種為濃艷色調(diào)、優(yōu)美樂曲、天風(fēng)麗日以及某些偉大藝術(shù)珍品等等所同具的力量足以把心靈從它的一切窒礙之中解脫出來，使之泛滿喜悅。

第19課　文字演變

第19課　文字演變

〖教學(xué)實(shí)錄〗
第一課時(shí)
〔復(fù)習(xí)導(dǎo)入〕
訂正上周課堂作業(yè)（《基礎(chǔ)訓(xùn)練》的第三單元）
引導(dǎo)學(xué)生看第五單元“古代科技與文化”的導(dǎo)言，知道本單元將要學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容。學(xué)生閱讀課文。
第19課　文字演變
（板書，以下綠色黑體字為板書內(nèi)容）
〔閱讀教材〕（約10分鐘）
下面給同學(xué)們幾分鐘時(shí)間，請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀教材，看書時(shí)用筆標(biāo)出你認(rèn)為應(yīng)該掌握的內(nèi)容或者你不理解的內(nèi)容，看完書之后，我會(huì)要求大家合上書本，回顧你記憶中的本課內(nèi)容。
〔合書布點(diǎn)〕（約10分鐘）
△采點(diǎn)布點(diǎn)　學(xué)生閱讀完教材后，先指定二、三名同學(xué)講述教材內(nèi)容，然后由其他學(xué)生補(bǔ)充。強(qiáng)調(diào)當(dāng)有同學(xué)講述時(shí)，其他同學(xué)要注意聽，不得隨便插話，如有不同意見，必須在他人陳述完之后，舉手發(fā)言。教師根據(jù)學(xué)生講述的內(nèi)容采點(diǎn)、布點(diǎn)（板書）。
傳說：結(jié)繩記事　倉頡造字許慎《說文解字》
萌芽：刻畫符號(hào)　六書（假借、轉(zhuǎn)注）　
甲骨文：定義、發(fā)現(xiàn)、地位、構(gòu)字四法（象形、指事、會(huì)意、形聲）
金文→小篆→隸書→行書、草書、楷書
漢字的作用　智慧的創(chuàng)造和結(jié)晶　維系中華民族的根
（說明：學(xué)生述點(diǎn)情況較好，都能認(rèn)識(shí)到甲骨文的重要性，但對(duì)漢字作用的理解存在問題。有位同學(xué)把“倉頡造字”說成“許慎造字”。）
△布點(diǎn)小結(jié)
東漢時(shí)，文字學(xué)家許慎編寫了一部《說文解字》，它是我國第一部系統(tǒng)分析字形和考究字源的文字學(xué)專著，也是現(xiàn)存最早的字典。這里同學(xué)們注意漢字構(gòu)字和使用的“六書”與構(gòu)字方法的區(qū)別，也就是說：構(gòu)字四法（也有人稱為“四象”，沒有為學(xué)生引入這個(gè)概念）有：象形、指事、會(huì)意、形聲，另外兩個(gè)假借、轉(zhuǎn)注是漢字的使用方法。
文字是人類文明的標(biāo)志，漢字是我們的母語，她是我們祖先智慧的創(chuàng)造和結(jié)晶。當(dāng)然，這一點(diǎn)是所有文字的共同點(diǎn)。作為文字，漢字還有不同于其他文字的地方。世界上有些古老的文字隨著所在國家的滅亡而消亡了，多數(shù)文字都由象形逐漸走向拼音，只有漢字形聲表意，歷千年而不衰。即使在電腦時(shí)代，漢字仍是當(dāng)今輸入最為快捷的文字之一。我國幅員遼闊，各地方言不同、語音不通，南方人講的話北方人很難聽得懂，北方說的南方人有可能也不知是啥意思，但當(dāng)這些話語成為文字時(shí)，形聲表意的方塊字，卻人人都能心領(lǐng)神會(huì)，彼此溝通。因此，漢字不僅是一種傳情達(dá)意的工具，還是聯(lián)結(jié)和維系中華民族的根。我們前面說統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流，我們所使用的漢字在這方面也做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
（由于學(xué)生在述點(diǎn)時(shí)，漢字的作用講的不夠，我在總結(jié)時(shí)，把這部分內(nèi)容放在前面講了）
〔分層推進(jìn)〕（約20分鐘）
△再讀教材
△快速提問
①中國古代有哪些關(guān)于文字起源的傳說？（結(jié)繩記事、倉頡造字）
師：引導(dǎo)學(xué)生看“結(jié)繩記事示意圖”及小字內(nèi)容：“古者無文字。其有誓之事，事大，大其繩；事小，小其繩?！睆?qiáng)調(diào)其“只是一種記事方法，中國文字是通過另一種途徑逐漸形成的?！?br> “倉頡造字”這個(gè)傳說：注意兩個(gè)時(shí)間概念“戰(zhàn)國時(shí)期”、“黃帝時(shí)代”。相傳他“龍顏侈侈，四目靈光，實(shí)有睿德，生而能書。于是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川，指掌而創(chuàng)文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。”
②為什么會(huì)有倉頡造字引起“天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。”這樣的傳說？

第二課時(shí)
①提問：上節(jié)課布置的問題。
學(xué)生回答集中于解釋這個(gè)傳說，也有同學(xué)說倉頡聰明、人們掌握了文字引起萬物的害怕等各種答案，但沒有同學(xué)從古人對(duì)文字的態(tài)度這個(gè)方面來回答問題
②我國文字是由什么逐漸演變而來的？（刻畫符號(hào)）
指導(dǎo)學(xué)生看書，要求學(xué)生標(biāo)出半坡、姜寨、大汶口遺址。
畫出符號(hào)，請(qǐng)學(xué)生猜測

③甲骨文
⑴什么叫甲骨文？（學(xué)生讀課文）
⑵甲骨文是怎樣發(fā)現(xiàn)的？（強(qiáng)調(diào)：王懿榮）
⑶甲骨文在文字演變中的地位？（強(qiáng)調(diào)：比較成熟的文字，與今天的漢字一脈相承）
⑷什么是構(gòu)字四法？（回憶上節(jié)所說的“六書”）
要求學(xué)生到黑板前完成“閱讀與思考”：山（象形）、刃（指事）、林（會(huì)意）、渭（形聲）。二班和五班，一次OK。六班找了兩個(gè)學(xué)生都沒有做對(duì)。（好班里的南郭）
④甲骨文后相繼出現(xiàn)哪些字形？（金文→小篆→隸書→行書、草書、楷書）
引導(dǎo)學(xué)生回憶小篆、隸書的有關(guān)知識(shí)。
指導(dǎo)學(xué)生看“漢字字形圖”
介紹有關(guān)“虢季子白盤”的資料。（唇亡齒寒、劉銘傳）
〔貫通評(píng)價(jià)〕
本課我們學(xué)生了“漢字演變”，我們知道：結(jié)繩記事和倉頡造字是文字起源的傳說。我國文字是由刻畫符號(hào)逐漸演變而來的。甲骨文是一種比較成熟的上古文字，與我們今天的漢字一脈相承。甲骨文后字形發(fā)生了很大變化，但基本結(jié)構(gòu)仍沒有變。漢字是先民們智慧的結(jié)晶，同時(shí)還是聯(lián)結(jié)和維系中華民族的根。
下節(jié)課我們將學(xué)習(xí)第20課“青銅鑄鼎”，請(qǐng)同學(xué)們完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》上的題目后，閱讀第20課的內(nèi)容，下節(jié)課，就不專門留時(shí)間讓同學(xué)們閱讀了。
〖教學(xué)資料〗
課件：《文字演變》
考證：劉銘傳其人其事