第一朵杏花教案

第6課德意志的統(tǒng)一。

第6課德意志的統(tǒng)一

一、德意志統(tǒng)一的歷史條件1、必要條件（1）工業(yè)革命推動(dòng)了德意志資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為統(tǒng)一的根本動(dòng)力；（2）四分五裂的政治局面，缺乏統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展；（3）加強(qiáng)國(guó)際性競(jìng)爭(zhēng)，必須有強(qiáng)大的國(guó)家作為后盾；（4）資產(chǎn)階級(jí)和廣大人民渴望實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；2、可能條件：普魯士實(shí)力雄厚，具備完成統(tǒng)一的能力；（1）資本主義發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；（2）擁有強(qiáng)大的軍事力量；（3）民族單一，統(tǒng)一決心堅(jiān)定（體現(xiàn)爭(zhēng)取民族自強(qiáng)振興的民族主義運(yùn)動(dòng)色彩）；（4）統(tǒng)治階級(jí)實(shí)力雄厚，野心勃勃；（5）有一位鐵腕核心人物：俾斯麥；

項(xiàng)目

統(tǒng)一策略

對(duì)

內(nèi)

對(duì)外

統(tǒng)一進(jìn)程

戰(zhàn)爭(zhēng)概況

普奧對(duì)丹麥戰(zhàn)爭(zhēng)

概況

1864年，普奧聯(lián)合對(duì)丹麥作戰(zhàn)；

結(jié)果

奪取了丹麥控制下的德意志地區(qū)：石勒蘇益格和荷爾斯泰因；

普奧戰(zhàn)爭(zhēng)

概況

1866年，薩多瓦戰(zhàn)役，普魯士軍隊(duì)擊潰奧地利主力；

結(jié)

果

①奧地利從此被排擠出德意志；

②1867年，北德意志同盟成立，普魯士統(tǒng)一了德意志北方諸邦；

普法

戰(zhàn)爭(zhēng)

概況

1870年，色當(dāng)戰(zhàn)役，俘虜法皇拿破侖三世及大量法軍官兵；

結(jié)果

統(tǒng)一完成

知識(shí)點(diǎn)撥

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第22課元朝的統(tǒng)一

第22課元朝的統(tǒng)一
[教學(xué)目標(biāo)]
1.知道元滅南宋后，結(jié)束了五代以來(lái)分裂割據(jù)局面，再次實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；知道元朝疆域的四至；知道采用漢人漢法，加強(qiáng)中央集權(quán)，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；知道加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，促進(jìn)了民族融合；理解元朝的行省制度在歷史上的深遠(yuǎn)影響；了解馬可波羅來(lái)華的基本史實(shí)。
2.觀察《元朝疆域與行省分布圖》、《元朝的絲綢之路以及馬可波羅從陸路來(lái)華海路返回的路線》圖，汲取相關(guān)信息，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史地圖分析元朝的統(tǒng)治和對(duì)外關(guān)系的特色；掌握秦、隋唐、元中央集權(quán)制度的變革，學(xué)會(huì)梳理和分析歷史事件發(fā)展與變化的方法。
3.認(rèn)識(shí)行省制度是我國(guó)古代政治制度上的一次重大發(fā)展和變革，在歷史上有著深遠(yuǎn)的影響；認(rèn)同遼闊的疆域有利于民族融合，開放的政策有利于中外經(jīng)濟(jì)、文化的交流。
[重點(diǎn)與難點(diǎn)]
重點(diǎn)：元朝統(tǒng)一全國(guó)和行省制度
難點(diǎn)：正確理解元朝政權(quán)的歷史地位
說(shuō)明：
1.自秦滅六國(guó)，建立統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家以來(lái)，中國(guó)雖經(jīng)歷過(guò)多次分裂，但統(tǒng)一是歷史發(fā)展的趨勢(shì)。五代十國(guó)以來(lái)，經(jīng)歷了370多年的多個(gè)民族政權(quán)并存的分裂局面以后，歷史把統(tǒng)一的使命提到議事日程上來(lái)。新興的蒙古政權(quán)，充當(dāng)了歷史的工具，扮演了統(tǒng)一全國(guó)的角色。元的統(tǒng)一，促進(jìn)了我國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展。元朝實(shí)行行省制度，政治上鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，是繼秦朝郡縣制后，我國(guó)政治制度上的又一次重大變革，對(duì)后世產(chǎn)生巨大的影響，行省從此成為我國(guó)的地方行政機(jī)構(gòu)，一直沿用至今。因此，這兩個(gè)內(nèi)容是本課的重點(diǎn)。
2.正確理解蒙古貴族歷史進(jìn)步，既不夸大其經(jīng)濟(jì)文化方面落后的一面，又不回避這種落后性對(duì)中原、江南經(jīng)濟(jì)的破壞作用，這是本課的難點(diǎn)。
[教學(xué)設(shè)計(jì)]
1.導(dǎo)入新課
視頻播放歌曲《草原上升起不落的太陽(yáng)》。同學(xué)們結(jié)合畫面想一想，歌曲反映的是哪一個(gè)民族？提到這個(gè)民族你會(huì)想到哪些？（草原、蒙古包、游牧生活……）這個(gè)騎在馬背上的民族從12世紀(jì)時(shí)開始不斷征戰(zhàn)，最終完成了全國(guó)的統(tǒng)一，建立起強(qiáng)大的元朝。他們又是如何統(tǒng)治全國(guó)的呢？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
回顧蒙古政權(quán)的建立：
①鐵木真統(tǒng)一蒙古，建立蒙古政權(quán)。
②忽必烈定國(guó)號(hào)為元，完成全國(guó)的統(tǒng)一。
③提問(wèn)：中國(guó)封建社會(huì)有幾次大統(tǒng)一局面？（秦、西晉、隋、元朝四次大統(tǒng)一。）在學(xué)生回答基礎(chǔ)上指出：這些史實(shí)說(shuō)明了天下大勢(shì)分久必合的道理，同時(shí)也說(shuō)明了在我國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主旋律。
思考：元朝統(tǒng)一的歷史意義。歸納總結(jié)出：（結(jié)束了唐末以來(lái)的分裂局面，奠定了元明清六百多年的長(zhǎng)期統(tǒng)一；促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化的交流和邊疆地區(qū)的開發(fā)，鞏固了多民族的國(guó)家；為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造條件。）
2．講授元朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)
①指導(dǎo)學(xué)生讀書，結(jié)合練習(xí)與測(cè)評(píng)1和補(bǔ)充材料分析元朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施：指出第一采用漢法，提倡文治。（補(bǔ)充材料一、二）適應(yīng)農(nóng)耕地區(qū)的特點(diǎn)，對(duì)蒙古舊制作了一定程度的改革，實(shí)行一些有利于農(nóng)業(yè)與手工業(yè)生產(chǎn)的措施，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)和發(fā)展。第二蒙古統(tǒng)治者在中央設(shè)立勸農(nóng)司，編寫農(nóng)書。通過(guò)讀書，學(xué)生能夠完成此題，既達(dá)到當(dāng)堂鞏固知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的能力。
②關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，講清三點(diǎn)：第一，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展（補(bǔ)充黃道婆）；第二，結(jié)合文獻(xiàn)選讀講清海運(yùn)的暢通，同時(shí)利用《元朝漕運(yùn)和海運(yùn)圖》進(jìn)行識(shí)記，比較隋朝和元朝運(yùn)河，說(shuō)明元朝漕運(yùn)的特點(diǎn)；第三，商業(yè)（元大都的繁榮）。

忽必烈是一位“思大有為于天下”的杰出人物。他深知“人才乃治之本”，“天下治亂系于用人”的道理。因此，他多次禮賢下士，注意訪賢問(wèn)治，經(jīng)常向“藩府舊臣及四方文學(xué)之士，問(wèn)以治道”。
------《宋史紀(jì)事本末》卷99，《蒙古諸帝之立》

姚樞有“王佐之略”，忽必烈“待以客禮”，同漢族有識(shí)之士談今論古，講求治道，因此籠絡(luò)一批封建知識(shí)分子，姚樞曾向忽必烈上書數(shù)千言，陳述帝王治國(guó)方略，并針對(duì)時(shí)弊提出關(guān)于立法、建制、重農(nóng)桑、修學(xué)校等三十多項(xiàng)措施。
------《元史》卷158，《姚樞傳》

3．講授元朝政治行省制度和對(duì)西藏、臺(tái)灣的管轄
結(jié)合《元朝疆域與行省分布圖》，進(jìn)行具體分析：
①元朝為什么要實(shí)行行省制度？具體內(nèi)容是什么？
②中書省又稱？它主要的職能和管轄哪些部門？
③最大的行省是哪一個(gè)？理解“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治”；歸納秦、隋、唐、元中央集權(quán)制度的變革，使學(xué)生學(xué)會(huì)梳理和分析歷史事件發(fā)展與變化的方法；
④元朝對(duì)西藏、臺(tái)灣采取了怎樣的管理方法；請(qǐng)同學(xué)結(jié)合已有知識(shí)列舉歷史上西藏、臺(tái)灣與中央政府的聯(lián)系？認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流，西藏、臺(tái)灣自古以來(lái)就是祖國(guó)領(lǐng)土神圣不可分割的一部分。今天任何妄圖分割祖國(guó)領(lǐng)土的行為都是違背歷史潮流的；
⑤完成讀圖學(xué)史，來(lái)比較一下漢、唐和元的疆域。（展示漢、唐、元三個(gè)朝代的疆域圖）概括元朝疆域四至，說(shuō)明元朝不僅在領(lǐng)土上，而且在控制程度上也超出漢唐盛世的史實(shí)。汲取相關(guān)信息，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史地圖分析元朝的統(tǒng)治的特色；
⑥行省制度對(duì)后世的影響：《元史地理志》中寫到“自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元”。通過(guò)學(xué)生的討論，歸納總結(jié)出：行省制度，為明清以后的行政劃分奠定了初步基礎(chǔ)，省一直沿用到今天；加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，特別是臺(tái)灣、西藏成為中央直接管轄的一個(gè)行政區(qū)，使中華民族成為一個(gè)不可分割的整體。

元的疆域，比漢唐盛世時(shí)的領(lǐng)土，更加廣闊。“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，“漢、唐極盛之際有不及焉”，“唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地”。
------《元史》卷58，《地理志》

宣政院，秩從一品，掌釋教僧徒及吐蕃之境而隸治之。遇吐蕃有事，則為分院往鎮(zhèn)，亦別有印。如大征伐，則會(huì)樞府議。其用人則自為選，其為選則軍民通攝，僧俗并用。至元初，立總制院，而領(lǐng)以國(guó)師。二十五年，因唐制吐蕃來(lái)朝見于宣政殿之故，更名宣政院。
------《元史百官志》
4．講授民族關(guān)系民族融合和民族分化政策
①關(guān)于民族融合，講清兩點(diǎn)：第—，從三國(guó)、兩晉、南北朝民族大融合開始，經(jīng)隋、唐、五代十國(guó)、遼宋夏金，到元朝時(shí)，民族融合進(jìn)入到了一個(gè)新的階段。第二，元朝民族融合的表現(xiàn)。指導(dǎo)學(xué)生閱讀“知識(shí)鏈接”，講清回族的形成過(guò)程。
②關(guān)于民族分化政策，首先要求學(xué)生讀書知道四個(gè)等級(jí)名稱和范圍。其次由學(xué)生重點(diǎn)討論其實(shí)施的目的和實(shí)質(zhì)。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)出：民族分化政策的目的是為了鞏固蒙古貴族的統(tǒng)治，實(shí)質(zhì)是民族形式劃分下的階級(jí)壓迫。
5．講授中外交往馬可波羅來(lái)華
①提問(wèn)：元朝時(shí)來(lái)中國(guó)的外國(guó)人中，最著名的是誰(shuí)？記述他在東方見聞的著作是什么？
②關(guān)于中外交往，應(yīng)講清三個(gè)方面：第一，分析原因：元朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，四大汗國(guó)橫跨歐亞；元朝重視海外貿(mào)易；南宋海外貿(mào)易留下的基礎(chǔ)。第二，表現(xiàn)：大都是聞名世界的大都市；意大利人馬可波羅在中國(guó)居住十幾年；絲綢之路再次興盛；泉州是最大的外貿(mào)港口。第三，要求學(xué)生結(jié)合《元朝的絲綢之路和馬可波羅來(lái)華海路線圖》進(jìn)行識(shí)記，同時(shí)汲取相關(guān)信息，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史地圖分析元朝對(duì)外關(guān)系的特色。

馬可波羅曾說(shuō)：“商貨、寶石、珍珠輸入之多，竟至不可思議”。
------《馬可波羅行記》第2卷

摩洛哥旅行家伊本白圖泰也說(shuō)：“泉州城最大，為世界最大商港之一，城中織造天鵝絨及緞，品種均極優(yōu)良。港中船舶極多，大者約有一百，小者不可勝記。其中回回商人，則另成一市”等等。當(dāng)時(shí)泉州港口指示航行的燈塔——六勝塔，至今仍完整地保存著。元代泉州的繁盛情況于此可見一斑。
------《伊本白圖泰游記》
5．組織學(xué)生討論元朝在我國(guó)歷史上的地位
①小組合作進(jìn)行知識(shí)梳理：統(tǒng)一全國(guó)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；行省制度和對(duì)西藏、臺(tái)灣的管轄；民族融合和民族分化政策；中外交往。
②小組內(nèi)交流元朝在我國(guó)歷史上的地位。
③全班交流達(dá)成共識(shí)：通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們知道元朝是蒙古族建立的一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大國(guó)家政權(quán)，建立了行省制度，行使了對(duì)西藏、臺(tái)灣的等邊疆地區(qū)的管轄，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它的統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合，它的許多措施對(duì)我國(guó)后世的影響是很大的。因此，元朝是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的重要階段之—。但是，元朝也有其弊端。它實(shí)行了民族歧視和民族分化政策，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了消極作用。
④結(jié)論我們祖國(guó)的歷史是各民族人民共同創(chuàng)造的，蒙古族對(duì)中華民族的發(fā)展，作出了重大貢獻(xiàn)。

[板書設(shè)計(jì)]
[訓(xùn)練設(shè)計(jì)]
材料一：所謂“國(guó)家官制，率以國(guó)人居班簿首”。
------《元史》卷13《霸州長(zhǎng)忽速剌沙遺愛碑》
材料二：諸蒙古人因爭(zhēng)及醉毆死漢人者，斷罰出征，并全征燒埋銀。
------《元史》卷105《刑法志》
材料三：至元二十年(1283年)二月，中書省刑部準(zhǔn)兵部享如蒙古人員毆打漢兒，不得還報(bào)，指立證見，于所在官司赴訴。如有違犯之人，嚴(yán)行斷罪。請(qǐng)依上施行。
------《元典章》卷44《刑部6蒙古人打漢人不得還》
材料四：黃慶二年（1313年），在科舉考試科目上規(guī)定，蒙古、色目人考兩場(chǎng)，而漢人、南人則須考三場(chǎng)；考題難易也有差別；雖然赴試的漢人、南人士子人數(shù)遠(yuǎn)在蒙古、色目人之上，但錄取名額確是按四個(gè)等級(jí)平均分配；在錄取排列上，南人不得進(jìn)入前三名；蒙古人一旦及第即委任六品官，而其他等級(jí)則遞降一階。
------詹子慶《中國(guó)古代史》下冊(cè)
問(wèn)題：上述四段材料所涉及的共同主題是什么？
（參考答案：四段引文反映了元朝社會(huì)中，各民族在法律和政治上的不平等。）

第21課西晉的短暫統(tǒng)一 ，之一

教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

西晉短期統(tǒng)一，八王之亂；少數(shù)民族的內(nèi)遷和西晉的滅亡；人口大遷徙。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．通過(guò)對(duì)“西晉為什么是一個(gè)短命王朝”的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合、歸納史實(shí)的能力。

2．西晉八王之亂以來(lái)，中原大亂，人口大規(guī)模遷徙。人口大遷徙是社會(huì)動(dòng)亂的結(jié)果，但它客觀上推動(dòng)了遷入地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和社會(huì)進(jìn)步。講清其中的辯證關(guān)系，有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問(wèn)題的能力。

三、思想教育目標(biāo)

1．西晉使我國(guó)從分裂復(fù)歸于統(tǒng)一，這符合人民愿望，也適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族文化發(fā)展需要，從而肯定統(tǒng)一是中國(guó)歷史最突出的特點(diǎn)。

2．中華民族是在歷史上逐漸形成的，中華民族的歷史是漢族和其他各少數(shù)民族共同創(chuàng)造的。西晉時(shí)期是我國(guó)歷史上民族大融合的重要時(shí)期，各族人民在進(jìn)一步交往中，加深了了解，加強(qiáng)了聯(lián)系。

3．西晉統(tǒng)一的短暫，固然有多種矛盾沖突的因素，但統(tǒng)治階級(jí)的貪婪腐敗卻是導(dǎo)致當(dāng)時(shí)政治黑暗不可忽略的一個(gè)問(wèn)題。歷史教訓(xùn)提示我們，無(wú)論治理國(guó)家，還是管理小家，都應(yīng)居安思危，切不可放縱奢侈。

教學(xué)要點(diǎn)

一、西晉的統(tǒng)一

1．司馬氏勢(shì)力的發(fā)展

2．魏滅蜀

3．司馬炎廢魏帝建立西晉和統(tǒng)一全國(guó)

二、八王之亂

1．大封皇族與封王掌握實(shí)權(quán)

2．社會(huì)上層的腐敗

3．八王之亂的過(guò)程與后果

三、各族內(nèi)遷與西晉滅亡

1．內(nèi)遷的少數(shù)民族：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌

2．西晉統(tǒng)治者壓迫內(nèi)遷各族

3．匈奴貴族劉淵起兵和西晉的滅亡

四、人口大遷徙

1．人口遷徙的原因

2．人口遷徙的方向

3．人口遷徙的影響

教學(xué)要求和建議

一、本課重點(diǎn)：八王之亂。

本課難點(diǎn)：各族內(nèi)遷，人口大遷徙。

二、在講新課之前，引導(dǎo)學(xué)生回憶上節(jié)課講過(guò)的內(nèi)容，特別要強(qiáng)調(diào)曹魏推廣屯田制，重視水利建設(shè)，經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)力日益強(qiáng)大，然后逐漸導(dǎo)入新課。

三、“西晉的統(tǒng)一”一目，先要講述魏自曹丕之后，司馬懿父子逐漸控制魏國(guó)軍政大權(quán)的情況。司馬氏掌權(quán)大體上分三個(gè)發(fā)展時(shí)期：司馬懿時(shí)期，司馬師、司馬昭時(shí)期，司馬炎時(shí)期。文中小字和插圖生動(dòng)說(shuō)明了司馬氏父子奸詐，可指導(dǎo)學(xué)生閱讀，但不作要求。然后再講西晉短期統(tǒng)一。講前應(yīng)準(zhǔn)備好地圖《西晉的疆域》，在這里主要應(yīng)講清兩個(gè)問(wèn)題：一是西晉能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一的原因；二是西晉統(tǒng)一的過(guò)程。在第一個(gè)問(wèn)題里，最主要的是北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展比較迅速，財(cái)力充足，逐漸超過(guò)南方。與此同時(shí)，南方的吳、蜀兩國(guó)因?yàn)榻y(tǒng)治者的日益腐朽，國(guó)力卻日趨衰落。另外，從客觀上講，統(tǒng)一也是符合歷史發(fā)展總趨勢(shì)和人民愿望的。在第二個(gè)問(wèn)題里，應(yīng)強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一過(guò)程是分三步完成的：一是魏滅蜀，二是廢魏帝建西晉，三是西晉滅吳。魏為什么首先滅蜀?主要是蜀自諸葛亮死后，與東吳關(guān)系破裂，后主劉禪昏庸，國(guó)政混亂，是魏下手的最好時(shí)機(jī)。這里應(yīng)注意向?qū)W生強(qiáng)調(diào)指出，結(jié)束三國(guó)鼎立局面的不是曹魏，而是司馬炎建立的西晉。西晉建立265年、西晉滅吳280年這兩個(gè)年代以及西晉的都城洛陽(yáng)都應(yīng)讓學(xué)生記憶。應(yīng)強(qiáng)調(diào)西晉建立是265年，統(tǒng)一是280年。

四、“八王之亂”一目，內(nèi)容相當(dāng)重要。應(yīng)講清以下幾個(gè)問(wèn)題：①大封同姓王，并使封王擁有軍、政、財(cái)實(shí)權(quán)，留下動(dòng)亂隱患。晉武帝統(tǒng)一南北后，并非不想鞏固這種統(tǒng)一，而是采取的措施不當(dāng)。本來(lái)，曹魏承兩漢以來(lái)削弱諸侯王的趨勢(shì)，雖因循漢制，封建同姓王侯，但均為虛封，“皆使寄地空名而無(wú)其實(shí)。王國(guó)使有老兵百余人，以衛(wèi)其國(guó)。雖有王侯之號(hào)，而乃儕于匹夫。懸隔千里之外，無(wú)朝聘之儀，鄰國(guó)無(wú)會(huì)同之制。諸侯游獵，不得過(guò)三十里；又為設(shè)防輔監(jiān)國(guó)之官，以伺察之。王侯皆思為布衣而不能得”。因此在地方上，宗室毫無(wú)屏藩的勢(shì)力。晉武帝懲誡曹魏之以孤立而亡，于是大封同姓諸王，并讓他們享有優(yōu)厚的田租戶調(diào)收入。后來(lái)，晉武帝裁撤州郡兵，卻讓封王們“移封就鎮(zhèn)”，并逐漸擁有武裝，勢(shì)力越來(lái)越大，給日后的動(dòng)亂埋下隱患。②社會(huì)風(fēng)氣敗壞，君臣上下貪婪腐化，是導(dǎo)致動(dòng)亂的社會(huì)深層原因。③晉武帝選嗣失誤，加劇了動(dòng)亂爆發(fā)的可能性。④八王之亂的直接后果，是西晉迅速衰落。本目有關(guān)八王之亂的細(xì)節(jié)描述，僅供學(xué)生自行閱讀，不必過(guò)多解釋?！稌x書·武帝紀(jì)》關(guān)于分封諸王的記載(書影)，教師可視學(xué)生水平做靈活處理。

五、“內(nèi)遷各族與西晉滅亡”一目，是本課的一個(gè)難點(diǎn)。在講之前可懸掛《西晉內(nèi)遷各族分布圖》，但不要求學(xué)生記憶。有關(guān)少數(shù)民族的問(wèn)題，學(xué)生感到比較生疏，記憶起來(lái)也感到困難。因此，在這一目的講解中，不要涉及過(guò)多的內(nèi)容，應(yīng)緊緊圍繞三個(gè)問(wèn)題講清楚：一是內(nèi)遷的少數(shù)民族的簡(jiǎn)單情況。結(jié)合本目中的小字，簡(jiǎn)要說(shuō)明東漢末年少數(shù)民族內(nèi)遷，內(nèi)遷的主要民族“五胡”(這五個(gè)少數(shù)民族的名字應(yīng)要求學(xué)生記住)。這些內(nèi)遷的少數(shù)民族經(jīng)三國(guó)到西晉已逐漸進(jìn)入內(nèi)地接受西晉的統(tǒng)治。結(jié)合掛圖指出他們分布的地區(qū)。這里應(yīng)著重指出的是，這些內(nèi)遷的少數(shù)民族都是中華民族大家庭的重要成員，他們同漢族雜居相處，互相學(xué)習(xí)，逐漸融合，對(duì)祖國(guó)北方的生產(chǎn)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。此處可引導(dǎo)學(xué)生閱讀本目中的小字和看課本插圖(不作要求)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)內(nèi)遷各族和漢族在經(jīng)濟(jì)、文化以及日常習(xí)俗方面的相互影響。二是西晉統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)遷各少數(shù)民族的殘酷剝削和壓迫：收取重稅，征兵派役，掠賣為奴。這種剝削壓迫迅速激化了階級(jí)矛盾和民族矛盾，直接導(dǎo)致了西晉的滅亡。三是匈奴貴族劉淵起兵和西晉滅亡。教師在這里可以簡(jiǎn)要講述劉淵起兵的經(jīng)過(guò)，但要注意強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生區(qū)分開兩種截然不同的反晉活動(dòng)，一種是各族人民反抗剝削壓迫的正義斗爭(zhēng)，一種是少數(shù)民族上層分子利用階級(jí)矛盾和民族矛盾向西晉爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，劉淵起兵正屬于后者。最后還應(yīng)向?qū)W生交待一下，腐敗的西晉王朝是劉淵的兒子劉聰滅亡的，而不是劉淵，時(shí)間是316年。

六、“人口大遷徙”一目，是以往很少專設(shè)條目的內(nèi)容，但因?yàn)槠溆绊懮钸h(yuǎn)，所以新課本給予了相當(dāng)?shù)闹匾?。因?yàn)檫@是一個(gè)關(guān)系到西晉末年以及東晉南朝、十六國(guó)北朝甚至隋唐歷史發(fā)展的重大問(wèn)題，牽涉面廣，教學(xué)上存在諸多難點(diǎn)，所以教師應(yīng)該給予更多的關(guān)注，掃除學(xué)生理解上可能會(huì)遇到的障礙。講授本目時(shí)，建議重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)以下知識(shí)點(diǎn)：①西晉末年統(tǒng)治者治理不當(dāng)以及當(dāng)時(shí)頻繁發(fā)生的災(zāi)荒疾疫，導(dǎo)致糧食歉收，人民飽受饑餓之苦，不得不開始向南方遷徙；②八王之亂的破壞，加劇了自然災(zāi)害造成的危害，人民為了躲避戰(zhàn)亂，被迫離開中原，向河西走廊、遼東，特別是向南方遷徙；③八王之亂期間以及戰(zhàn)后，北部、西部的少數(shù)民族貴族勢(shì)力逐漸增強(qiáng)，不斷地沖擊中原地區(qū)，引起更大規(guī)模的移民潮；④西晉末年的人口大遷徙，是我國(guó)古代第一次人口大遷徙高潮，涉及地域既包括中原地區(qū)，也包括長(zhǎng)江流域和珠江流域，以及遼河流域和河西走廊，涉及領(lǐng)域涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面。其深遠(yuǎn)影響本目不必展開分析，略作概述即可。如果學(xué)生基礎(chǔ)較好，可以本目?jī)?nèi)容為基礎(chǔ)，先完成課后的活動(dòng)建議，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人口大遷徙可能帶來(lái)的結(jié)果與影響進(jìn)行預(yù)測(cè)，或提供一些有關(guān)西晉末年人口大遷徙的資料，讓學(xué)生閱讀，為講述下兩節(jié)課的內(nèi)容做準(zhǔn)備。也可采取其他活動(dòng)方式，如結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)人口流動(dòng)現(xiàn)象，請(qǐng)學(xué)生談?wù)動(dòng)嘘P(guān)人口大遷徙的話題。

第23課祖國(guó)統(tǒng)一的歷史潮流

第23課祖國(guó)統(tǒng)一的歷史潮流

簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”的理論和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一對(duì)中華民族復(fù)興的重大歷史意義。

祖國(guó)統(tǒng)一和一國(guó)兩制：掌握“一國(guó)兩制”的含義、形成過(guò)程；掌握港澳問(wèn)題解決的基本史實(shí)；概括海峽兩岸關(guān)系的曲折發(fā)展，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一是大勢(shì)所趨，是歷史發(fā)展的潮流，是海峽兩岸人民的共同心聲，兩岸和平、發(fā)展、交流是中華民族的心愿。

“一國(guó)兩制”的理論和實(shí)踐

一、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出
1．目的：為早日解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一。
2．過(guò)程：1979年元旦，《告臺(tái)灣同胞書》提出和平統(tǒng)一方針；1981年，葉劍英具體闡述了和平統(tǒng)一祖國(guó)的“”；20世紀(jì)80年代，鄧小平提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想。
3．含義：
。
4.意義：是一項(xiàng)大膽的創(chuàng)造性的重大戰(zhàn)略決策，是鄧小平理論的重要組成部分.
請(qǐng)思考1：如何理解“一國(guó)兩制”的特定含義？

二、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的實(shí)踐
1．香港回歸
（1）條件：
①中國(guó)國(guó)力增強(qiáng)，不斷提高。
②“”的構(gòu)想不斷完善。
（2）過(guò)程：1982年，撒切爾夫人訪華，鄧小平提出“和平統(tǒng)一”方針；1984年，中英簽署聯(lián)合聲明；（時(shí)間）香港回歸祖國(guó)。
（3）意義：香港的回歸洗刷了，翻開了
，中華民族在上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，為澳門問(wèn)題的解決提供了成功的范例。
2．澳門回歸
（1）回歸：年4月，中葡雙方在北京正式簽署了《》；
年12月30日，中國(guó)政府恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)，澳門也回到祖國(guó)的懷抱。
（2）意義：香港、澳門的勝利回歸是的結(jié)果，為
提供了成功的范例。
請(qǐng)思考2：中國(guó)為什么選擇用“一國(guó)兩制”方式來(lái)解決臺(tái)灣、香港和澳門問(wèn)題？

三、海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展
1.原因：
（1）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”方針的影響。
（2）兩岸人民的共同努力。
2．概況：
（1）1979年元旦，實(shí)現(xiàn)真正?；?。
（2）1987年，臺(tái)灣當(dāng)局允許居民赴大陸探親，打破隔絕狀態(tài)。
（3）1993年，汪辜會(huì)談是一次歷史性突破。
（4）2000年以來(lái)，臺(tái)灣政局變化，和平統(tǒng)一進(jìn)程一波三折。
（5）2005年，國(guó)民黨主席連戰(zhàn)和親民黨主席宋處瑜先后訪問(wèn)大陸，標(biāo)志著兩岸關(guān)系出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢(shì)。
3．趨勢(shì)：統(tǒng)一是海內(nèi)外華人的共同心愿，祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)必將實(shí)現(xiàn)。
4．意義：
（1）祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族根本利益所在，是維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的的重大原則問(wèn)題。
（2）有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的穩(wěn)定與發(fā)展。
（3）有利于綜合國(guó)力的提高。
請(qǐng)思考3：如何認(rèn)識(shí)“祖國(guó)統(tǒng)一”？

1．如何認(rèn)識(shí)“一國(guó)兩制”:
“一國(guó)兩制”的含義：①“一國(guó)兩制”是指在統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)內(nèi)，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門地區(qū)實(shí)行資本主義制度。②“一國(guó)兩制”是指在中國(guó)大陸和臺(tái)灣、港、澳地區(qū)實(shí)行的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度等方面有根本的重大的區(qū)別。③國(guó)家主權(quán)是統(tǒng)一的，不可分割。④有憲法和法律保證，有實(shí)行較長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定性。
“一國(guó)兩制”的提出：它是針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題而提出的。它是在中國(guó)國(guó)際地位日漸提高，許多國(guó)家紛紛與臺(tái)灣斷交，與中國(guó)建交，尤其是美、日與中國(guó)建交、中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位、美日與臺(tái)灣斷交的大背景下提出的，提出的條件成熟。中國(guó)在1979年的《告臺(tái)灣同胞書》已明確提出了和平統(tǒng)一祖國(guó)的方針。
“一國(guó)兩制”的評(píng)價(jià)問(wèn)題：“一國(guó)兩制”的構(gòu)想是根據(jù)我國(guó)國(guó)情，實(shí)事求是地科學(xué)地以和平方式解決一個(gè)國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題的成功嘗試，在維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整的原則方面毫不含糊，同時(shí)在具體政策和措施上又充分照顧實(shí)際情況和各方面的利益，完全符合臺(tái)灣、港、澳地區(qū)和全中國(guó)人民的根本利益，是具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的豐富與發(fā)展，同時(shí)“一國(guó)兩制”的構(gòu)想也提供了解決國(guó)際爭(zhēng)端的新思路，對(duì)人類歷史和世界和平作出了巨大貢獻(xiàn)。
2.結(jié)合有關(guān)史實(shí)簡(jiǎn)述香港問(wèn)題始末
（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，1842年英國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂《南京條約》割占香港島；1860年《北京條約》，英國(guó)割占九龍司地方一區(qū)。1898年中英簽訂《拓展香港界址專條》，英國(guó)強(qiáng)租新界99年。至此，英國(guó)在半個(gè)多世紀(jì)中，通過(guò)這三個(gè)不平等條約，占去中國(guó)1078平方公里的整個(gè)香港地區(qū)。
（2）從1982年開始，中英關(guān)于香港問(wèn)題開始談判，終于達(dá)成協(xié)議。1984年中英發(fā)表聯(lián)合聲明，第一款內(nèi)容“中華人民共和國(guó)政府決定于1997年7月1日對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)?！痹诖酥?，香港平穩(wěn)過(guò)渡，于1997年7月1日回歸祖國(guó)。

例１．（08上海綜合能力，10）在周恩來(lái)誕辰110周年之際，為緬懷周總理光輝的一生，老師制作了一張學(xué)習(xí)卡片（見下表）。根據(jù)老師所列周總理的主要事跡：①亞非會(huì)議上提出“求同存異”的外交方針②促成西安事變的和平解決③擔(dān)任黃埔軍校政治部主任④參加重慶談判，同學(xué)們自上而上填寫表格“主要事跡”一欄，正確的填寫順序是
時(shí)間主要事跡評(píng)價(jià)
20世紀(jì)20年代為國(guó)民革命培養(yǎng)了一批骨干力量
20世紀(jì)30年代民族危亡的關(guān)鍵時(shí)期扭轉(zhuǎn)了時(shí)局
20世紀(jì)40年代爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)國(guó)家的民主與和平
20世紀(jì)50年代為新中國(guó)的外交事業(yè)做出了貢獻(xiàn)
A．①②④③B．③②④①C．④③①②D．③②①④
解析：B。①在1955年，②在1936年，③在1924年，④在1945年。
例２．（2007江蘇歷史）臺(tái)灣詩(shī)人于光中的《鄉(xiāng)愁》吟道：“鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”為早日結(jié)束兩岸分離局面，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，鄧小平提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。下列哪份文件闡述了這一構(gòu)想？
A.1978年《十一屆三中全會(huì)決議》
B.1979年《告臺(tái)灣同胞書》
C.1981年《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》
D.1984年《政府工作報(bào)告》
解析：D20世紀(jì)80年代，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，鄧小平提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，后寫入了1984年的《政府工作報(bào)告》。

一、單選題：
1．2005年4月29日,臺(tái)灣國(guó)民黨主席連戰(zhàn)訪問(wèn)大陸時(shí),在北大發(fā)表演講說(shuō)：“當(dāng)然有人會(huì)問(wèn)我,你的勇氣不小,你的基礎(chǔ)在哪里,我要在這里跟各位坦白,我認(rèn)為這個(gè)基礎(chǔ)在哪里呢?在于歷史的一個(gè)潮流,在于名義的一種驅(qū)動(dòng),歷史的潮流、名義的驅(qū)動(dòng)讓我、讓許許多多的人有這樣的勇氣,能夠提出來(lái)”。這里連戰(zhàn)所說(shuō)的“歷史的潮流”指的是
A．中國(guó)加人WTO的現(xiàn)實(shí)B．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)
C．國(guó)民黨必然會(huì)在臺(tái)灣重振旗鼓D．海峽兩岸人民都希望中國(guó)富強(qiáng)、統(tǒng)一
2.閱讀下圖,目前阻礙我國(guó)海峽兩岸統(tǒng)一大業(yè)的外部因素主要是

A．臺(tái)獨(dú)勢(shì)力的猖獗
B．島內(nèi)主流民意的變化
C．美日反華勢(shì)力
D．國(guó)際社會(huì)的壓力

(臺(tái)灣民眾反臺(tái)獨(dú))
3.“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的提出最初是為了解決
A.臺(tái)灣問(wèn)題B.香港問(wèn)題C.澳門問(wèn)題D.釣魚島問(wèn)題
4.我國(guó)之所以能用“一國(guó)兩制”原則解決港、澳問(wèn)題,根本原因是
A.中國(guó)綜合國(guó)力的提高B.改革開放的實(shí)行及其成就
C.殖民國(guó)家力量的削弱.中國(guó)外交政策的成熟
5中英關(guān)于香港問(wèn)題的聯(lián)合聲明中規(guī)定,香港回歸后,其事務(wù)由港人自己管理,但不包括①外交②國(guó)防③立法④行政
A.①②B.②③④C.①②③D.③④
6.兩岸三通是指①通郵②通電③通信④通航⑤通商
A.①②③B.②③④C.③④⑤D.①②③
7.臺(tái)灣的民進(jìn)黨曾指示臺(tái)灣行政院新聞局把局徽上的中國(guó)地圖換成臺(tái)灣地圖。最近,臺(tái)灣當(dāng)局又提出在新版“護(hù)照”封面加印“臺(tái)灣簽發(fā)”字樣,以陳水扁為首的民進(jìn)黨的這一系列做法說(shuō)明
A.他想突出臺(tái)灣地方政府的特點(diǎn)B.陳水扁積極推行臺(tái)灣獨(dú)立
C.陳水扁想改善海峽兩岸的關(guān)系D.陳水扁趨向于承認(rèn)“一國(guó)兩制”
8．對(duì)“一國(guó)兩制”構(gòu)想的正確理解是
A．接納了英國(guó)“主權(quán)與治權(quán)分開”的提議
B．給予特別行政區(qū)包括外交和國(guó)防在內(nèi)的自治權(quán)
C．在主權(quán)問(wèn)題上采取了更加靈活的策略
D．大陸實(shí)行社會(huì)主義，港澳臺(tái)實(shí)行資本主義
9.1979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)在《告臺(tái)灣同胞書》中說(shuō)：“一定要考慮現(xiàn)實(shí)情況，完成祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，在解決統(tǒng)一問(wèn)題時(shí)，尊重臺(tái)灣的現(xiàn)狀和臺(tái)灣各界人士的意見，采取合情合理的政策和辦法，不使臺(tái)灣人民蒙受損失?！睂?duì)以上材料的正確理解①宣布了中國(guó)政府和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的方針②中國(guó)政府表示臺(tái)灣可以實(shí)行資本主義③中國(guó)政府不干涉臺(tái)灣的外交事務(wù)④尊重臺(tái)灣各界人士的正確意見
A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④
10.在“一國(guó)兩制”的構(gòu)想中，最重要的原則是
A.堅(jiān)持社會(huì)主義制度B.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
C.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則D.堅(jiān)持區(qū)別對(duì)待的原則
二、非選擇題

27．應(yīng)中共中央和中共中央總書記胡錦濤的
邀請(qǐng)，中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)2005年4月26日率領(lǐng)中
國(guó)國(guó)民黨大陸訪問(wèn)團(tuán)抵達(dá)南京，開始為期8天7夜
的“和平之旅”。右圖為連戰(zhàn)訪問(wèn)大陸的路線示意
圖。

讀圖并回答：

（1）孫中山是國(guó)共兩黨共同敬仰的民主革命先行者。連戰(zhàn)訪問(wèn)大陸的第一站就是去南京拜謁中山陵，胡錦濤在與連戰(zhàn)的會(huì)談中也說(shuō)“中國(guó)共產(chǎn)黨人……從來(lái)就是中山先生革命事業(yè)的堅(jiān)定支持者、合作者、繼承者?！?br> 結(jié)合國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的有關(guān)史實(shí)，舉例說(shuō)明“中國(guó)共產(chǎn)黨人……從來(lái)就是中山先生革命事業(yè)的堅(jiān)定支持者、合作者……”

（2）西安是連戰(zhàn)訪問(wèn)大陸的重要一站，它見證了70年前國(guó)共關(guān)系的風(fēng)云變化。
根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出這一“變化”是什么？并分析出現(xiàn)這一“變化”的原因。

（3）連戰(zhàn)在祭奠祖母時(shí)說(shuō)：我的祖母埋葬在這里，60年來(lái)連家沒(méi)有一個(gè)人能夠來(lái)祭拜，我們當(dāng)子孫的人感到非常愧疚。這是大時(shí)代里的小歷史，但對(duì)我家族、個(gè)人來(lái)講是很辛酸的歷史。
兩岸分離，導(dǎo)致了連戰(zhàn)家族、個(gè)人的辛酸歷史，同時(shí)也是兩岸炎黃子孫心中的傷痛。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩岸分離的原因。

（4）國(guó)共兩黨關(guān)系的變化，對(duì)近代中國(guó)曾產(chǎn)生過(guò)重大影響。從中你得到什么認(rèn)識(shí)？

33．閱讀下列材料，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：（18分）
材料一50-70年代的宣傳畫

（1）根據(jù)以上三幅宣傳畫，簡(jiǎn)要指出在50-70年代解決臺(tái)灣問(wèn)題主導(dǎo)思想是什么？（2分）

材料二葉劍英委員長(zhǎng)《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》的談話（節(jié)選）
（一）為盡早結(jié)束中華民族分裂的局面，我們建議舉行中國(guó)黨和中國(guó)國(guó)民黨兩黨對(duì)等談判，實(shí)行第三次合作，共同完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。
……
（三）實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，臺(tái)灣作為特別行政區(qū)，享有高度自治權(quán)，并可保留軍隊(duì)。中央政府不干預(yù)臺(tái)灣地方事務(wù)。
（四）臺(tái)灣現(xiàn)行社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，同外國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系不變。
……
（九）統(tǒng)一祖國(guó)，人人有責(zé)。
……
（2）根據(jù)上述材料，概括葉劍英代表中共中央提出的解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本主張。（8分）

材料三
人大通過(guò)《反分裂國(guó)家法》廈門前埔環(huán)島路上的宣傳牌

（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要指出80年代以來(lái)解決臺(tái)灣問(wèn)題的指導(dǎo)思想。（4分）

材料四
汪辜會(huì)談（1995年）1991年海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)成立
胡錦濤會(huì)見連戰(zhàn)、宋楚瑜

（4）以上四幅圖反映海峽兩岸關(guān)系怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？（4分）

第23課祖國(guó)統(tǒng)一的歷史潮流
參考答案
一、選擇題：
1--10.DCAAADBDCC
二、非選擇題：
11.
(1)國(guó)共第一次合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線；建立黃埔軍校；東征及廣東革命根據(jù)地的鞏固；參與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)；領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)配合北伐。
(2)變化：國(guó)共兩黨由內(nèi)戰(zhàn)到和平，由分裂對(duì)峙到合作抗日。
原因：中日民族矛盾成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾；中國(guó)共產(chǎn)黨提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針；西安事變及其和平解決。
(3)國(guó)民黨內(nèi)戰(zhàn)失敗，退居臺(tái)灣；美國(guó)干涉、阻撓中國(guó)解放臺(tái)灣（或：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美國(guó)第七艦隊(duì)開進(jìn)臺(tái)灣海峽，阻撓中國(guó)人民解放軍解放臺(tái)灣）。
(4)合則兩利，分則兩傷；兩黨合作符合中華民族的利益。
12.答案：
（1）武力解放臺(tái)灣
（2）祖國(guó)統(tǒng)一；和平談判；第三次國(guó)共合作；高度自治；兩種制度。
（3）一個(gè)中國(guó)為前提，以一國(guó)兩制的方式爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，但不承諾放棄武力。
（4）兩岸交流日益頻繁，并且開始了一些具有政治意義的接觸與會(huì)談。

第22課祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。高中教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動(dòng)，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。所以你在寫高中教案時(shí)要注意些什么呢？小編特地為大家精心收集和整理了“第22課祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。