高中新中國(guó)的成立教案

專題31近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想。

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第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想教學(xué)設(shè)計(jì)

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高二歷史《近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想》知識(shí)點(diǎn)歸納

高二歷史《近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想》知識(shí)點(diǎn)歸納

第五單元：近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想
二十：西學(xué)東漸
1、林則徐，“開眼看世界的第一人”，編譯《四洲志》。
2、魏源：《海國(guó)圖志》，“師夷之長(zhǎng)技以制夷”。
3、19世紀(jì)60-90年代，洋務(wù)派和頑固派展開體用之爭(zhēng)：洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，頑固派主張?jiān)獠粍?dòng)的維持既有的政治文化格局。
4、早期維新派代表：王韜、鄭觀應(yīng)。
5、19世紀(jì)90年代維新思潮興起的原因：民族危機(jī)的加深，民族工業(yè)的初步形成；民族資產(chǎn)階級(jí)的形成。
6、維新思潮代表人物：康有為，廣州萬木草堂，把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)世相融合，撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》，托古改制，傳布西學(xué)；
梁?jiǎn)⒊骸蹲兎ㄍㄗh》，宣傳民權(quán)思想，用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性。
譚嗣同：沖決綱常禮教網(wǎng)絡(luò)的維新志士，《仁學(xué)》。
嚴(yán)復(fù)：系統(tǒng)將近代西方文化介紹到中國(guó)來的第一人。
7、維新派與頑固勢(shì)力、洋務(wù)派的思想交鋒：要不要維新變法，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲，要不要廢“八股”、提倡西學(xué)、改革教育制度。
二十一：新文化運(yùn)動(dòng)
1、新文化運(yùn)動(dòng)新起的原因：民國(guó)初年，帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)；袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復(fù)古逆流，舊思想、舊道德卷土重來；一戰(zhàn)中中國(guó)民族資本主義得到發(fā)展；西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治。
2、標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后更名為《新青年》蔡元培在北大奉行“兼容并包”的宗旨，提倡“學(xué)術(shù)思想自由”，北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心。
3、內(nèi)容：提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。
4、核心內(nèi)容：德先生和賽先生：民主與科學(xué)。
5、影響：解放了人們的思想，對(duì)喚廣大青年的覺悟起到巨大作用。
6、“打倒孔家店”(實(shí)質(zhì)上是對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的全面清算。)與批判舊禮教：陳獨(dú)秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》；魯迅《我之節(jié)烈觀》。
7、文學(xué)革命：1917年胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》。
8、新文化運(yùn)動(dòng)的意義見p91。
二十二：孫中山的民主追求
1、1894年孫中山在檀香山創(chuàng)立興中會(huì)。
2、1905年孫中山創(chuàng)建第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)同盟會(huì)，提出“驅(qū)逐韃虜(民族)、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國(guó)(民權(quán))，平均地權(quán)(民生)”。詳細(xì)內(nèi)容見p94。
3、中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法——《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。
4、1924年中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開，改組國(guó)民黨，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，重新解釋了三民主義，使國(guó)民黨明確了反帝反封建的政治方向。詳細(xì)內(nèi)容見p94。
5、新三民主意識(shí)中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的政治綱領(lǐng)、國(guó)共合作和各革命階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)。三大政策是孫中山新三民主義的核心。
二十三：毛澤東與馬克思主義的中國(guó)化
1、1918年李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》，是最早宣傳馬克思主義的代表人物。
2、1919年《新青年》出版“馬克思研究專號(hào)”，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，第一次較為系統(tǒng)地介紹了馬克思主義學(xué)說。
3、毛澤東思想的形成：
(1)國(guó)民革命時(shí)期：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》；
(2)井岡山時(shí)期：工農(nóng)武裝割據(jù)的思想；《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》；
(3)1940年《新民主主義論》的發(fā)表標(biāo)志著馬列主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的發(fā)展和成熟；
(4)1945年中共七大正式確立毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想；
(5)建國(guó)后，過渡時(shí)期總路線，奠定了我國(guó)工業(yè)化的基礎(chǔ)，開辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路；
(6)1965年《論十大關(guān)系》；“八大”認(rèn)為國(guó)內(nèi)矛盾已不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。
(7)1957年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》。
(8)毛澤東思想是馬列主義與中國(guó)革命具體相結(jié)合的典范，以實(shí)事求是為基本原則，是中共領(lǐng)導(dǎo)人集體智慧的結(jié)晶。
(9)正確認(rèn)識(shí)毛澤東晚年的錯(cuò)誤。
二十四：社會(huì)主義建設(shè)的思想指南
1、1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論——《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。
2、1978年十一屆三中全會(huì)將黨的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來?！匾?dú)v史轉(zhuǎn)折。
3、鄧小平理論：中國(guó)特色社會(huì)主義理論
(1)社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；
(2)物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬；
(3)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；
(4)一國(guó)兩制；
(5)1987年中共十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段的理論：一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。
(6)1992年南巡講話：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義、資本主義的關(guān)系(p101)；發(fā)展才是硬道理。
4、中共“十四大”正式確立建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。
5、中共“十五大”把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想；
6、2002年中共“十六大”把“三個(gè)代表”重要思想(中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表。)同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一起確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。
7、2003年科學(xué)發(fā)展觀的提出：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

岳麓版高中歷史必修三重要復(fù)習(xí)提綱：中國(guó)近現(xiàn)代的先進(jìn)思想

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岳麓版高中歷史必修三重要復(fù)習(xí)提綱：中國(guó)近現(xiàn)代的先進(jìn)思想

專題一中國(guó)近現(xiàn)代的先進(jìn)思想
單元主題：西學(xué)東漸（林則徐、魏源“師夷之長(zhǎng)技以制夷”洋務(wù)派“中體西用”早期維新思想維新思想孫中山“三民主義”新文化運(yùn)動(dòng)“民主科學(xué)思想馬克思主義的傳播）
一、“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想
1、背景：清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知；外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)侵略加劇和中西聯(lián)系的擴(kuò)大；先進(jìn)中國(guó)人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學(xué)習(xí)。
2、代表人物：林則徐《四洲志》、魏源《海國(guó)圖志》
3、特點(diǎn)：沒有具體實(shí)踐，但是具有啟迪作用。、
二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想
1、背景：19世紀(jì)60年代，西學(xué)更加廣泛的傳入中國(guó)；內(nèi)憂外患；
2、代表人物：曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞
3、目的：“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”、“求富”（鞏固清政府統(tǒng)治）
4、論戰(zhàn)：頑固派vs洋務(wù)派
5、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
6、結(jié)果：19世紀(jì)90年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，說明“中體西用”思想不能使中國(guó)走向富強(qiáng)。
三、早期維新思想
1、背景：19世紀(jì)60年代，外國(guó)資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生；
2、代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)
3、主張：最初持“中體西用”的思想，中法戰(zhàn)爭(zhēng)后主張改良政治，實(shí)行君主立憲制度。
4、特點(diǎn)：尚未形成完整理論，未付諸實(shí)踐
四、維新思想
1、出現(xiàn)背景：
①19世紀(jì)90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；
②帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；
③西學(xué)的進(jìn)一步傳播；
2、代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)
3、共同主張：發(fā)展資本主義；興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲；倡西學(xué)，廢八股；
康有為：《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》
梁?jiǎn)⒊骸蹲兎ㄍㄗh》變法圖存，伸民權(quán)，設(shè)議院
譚嗣同：《仁學(xué)》批判君主專制和綱常禮教，倡導(dǎo)自由、平等；
嚴(yán)復(fù)：譯著《天演論》，“自由為體，民主為用”
4、與頑固派論戰(zhàn)
焦點(diǎn)：要不要“變法”；要不要興民權(quán)行君主立憲；要不要倡西學(xué)，改革教育制度
5、實(shí)踐：戊戌變法
6、影響：起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人們的覺醒。
五、新文化運(yùn)動(dòng)(民主、科學(xué)思想)
1、背景：
①帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)；
②袁世凱加強(qiáng)專制統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）
③中國(guó)民資主義進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，要求在中國(guó)實(shí)行民主政治；
④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心；
2、新文化運(yùn)動(dòng)概況：
①標(biāo)志：1915.9陳獨(dú)秀上海創(chuàng)辦《青年雜志》
②代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)
③思想陣地：《新青年》
④活動(dòng)基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）
⑤旗幟：“民主”“科學(xué)”（德先生、賽先生）
⑥主要內(nèi)容：（四提倡－四反對(duì)）思想解放＋文學(xué)革命
提倡民主――反對(duì)專制；
提倡科學(xué)――反對(duì)愚昧、迷信
提倡新道德――反對(duì)舊道德(儒家傳統(tǒng)道德)
提倡新文學(xué)――反對(duì)舊文學(xué)
3、影響：
①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場(chǎng)民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。
②進(jìn)步性：沉重打擊了專制主義，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了中國(guó)人民
的覺醒，為馬克思主義在中國(guó)傳播創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生；推動(dòng)了自
然科學(xué)的發(fā)展；
③局限性：對(duì)于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度

六、孫中山“三民主義”
（一）三民主義的提出
1、背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)民族危機(jī)的加深；各種救國(guó)主張的失敗；孫中山上書改革碰壁；同盟會(huì)成立，提出十六字綱領(lǐng)；
2、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義
3、三民主義的評(píng)價(jià)：積極性；局限性（沒有明確的反帝要求；沒有徹底土地革命綱領(lǐng)）
4、實(shí)踐：指導(dǎo)辛亥革命，制定《中華民國(guó)臨時(shí)約法》
（二）三民主義的發(fā)展（新三民主義）
1、背景：孫中山思想的轉(zhuǎn)變；俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)帶來新啟示和希望；
國(guó)民黨一大的召開，重新解釋三民主義；
2、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）
3、評(píng)價(jià)：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導(dǎo)思想；它以三大政策為核心，是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)展。
（三）三民主義的特點(diǎn)：時(shí)代性、愛國(guó)性、綱領(lǐng)性。

七、毛澤東思想
（一）歷史背景：
1、階級(jí)基礎(chǔ)：五四運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；
2、思想基礎(chǔ)：新文化運(yùn)動(dòng)解放思想，馬克思主義在中國(guó)的傳播；
3、實(shí)踐基礎(chǔ)：毛澤東及老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在新民主主義革命的探索和實(shí)踐，
共同創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨；
（二）毛澤東思想的形成與發(fā)展
1、萌芽：大革命時(shí)期（1924-1927.7）
（1）著作：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》
（2）觀點(diǎn)：分析社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，指出農(nóng)民問題是革命中心問題。
2、初步形成：土地革命時(shí)期（1927.8-1937.7）
（1）著作：《井岡山斗爭(zhēng)》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》
（2）思想：“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”形成，開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市的革命道路”
（3）標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成
3、正式形成：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937.7-1945.8）
（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》
（2）思想：“新民主主義革命”理論
（3）中共七大：1945.4毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想
4、毛澤東思想的發(fā)展
（1）人民民主革命理論形成
著作：1949年七屆二中全會(huì)講話、《論人民民主專政》
思想：建立“人民民主專政”思想
意義：為人民政協(xié)制度和新中國(guó)成立奠定理論基礎(chǔ)
（2）社會(huì)主義革命、建設(shè)理論：
①“社會(huì)主義改造”思想：1953中共定“一化三改”方針
②社會(huì)主義建設(shè)探索：《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》
（三）毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論
（四）毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響：
1、性質(zhì)：馬克思主義與中國(guó)民主革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中共黨集體智慧的結(jié)晶。
是馬克思主義的中國(guó)化
2、作用：
①毛澤東思想是中國(guó)民主革命勝利的思想武器，指導(dǎo)民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國(guó)；
②指導(dǎo)了社會(huì)主義革命和建設(shè)，建立了社會(huì)主義；
③是中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想淵源和理論先導(dǎo)；
④創(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往
開來的重要?dú)v史地位。

八、鄧小平理論
（一）、歷史背景：
1、社會(huì)基礎(chǔ)：文化大革命結(jié)束，中國(guó)進(jìn)入新的歷史時(shí)期；
2、思想基礎(chǔ)：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，解放了人們的思想；
3、實(shí)踐基礎(chǔ)：建國(guó)以來若干社會(huì)主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗(yàn)
（二）形成和發(fā)展過程：
1、1978召開十一屆三中全會(huì)，確立改革開放偉大決策，實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折；
2、1982中共十二大，提出“中國(guó)特色社會(huì)主義”理論（社會(huì)主義本質(zhì)和“三個(gè)有利
于”標(biāo)準(zhǔn)）
3、提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都要硬；
4、提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國(guó)兩制”理論
5、1987年中共十三大，提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論”、制定“一個(gè)中心，兩個(gè)基本
點(diǎn)”的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想；
6、1992年南方談話，闡明社會(huì)主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會(huì)主義（市場(chǎng)、計(jì)劃手段互補(bǔ)）
7、中共十四大：確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；
8、中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章；
（三）歷史意義
1、性質(zhì)：中國(guó)當(dāng)代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。
2、精髓：解放思想，實(shí)事求是
3、作用：①指導(dǎo)了改革開放合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)②是當(dāng)代民族精神的強(qiáng)大支柱
③創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義，馬克思主義在中國(guó)的二次歷史性飛躍

九、江澤民的“三個(gè)代表”思想：
（一）背景：
1、國(guó)際形勢(shì)：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈；
2、國(guó)內(nèi)形勢(shì)：中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段；
3、建設(shè)中國(guó)特色的實(shí)踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗(yàn)，提出新思想
（二）主要內(nèi)容
1、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求
2、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的方向
3、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益
（三）形成過程：
1、2000年江澤民第一次完整概括三個(gè)代表的思想；
2、2002年中共十六大，確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章
（三）歷史意義
1、性質(zhì)特點(diǎn)：當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中重要建黨理論，是集體智慧的結(jié)晶。
2、精髓：實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)
3、作用：①是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義完善和發(fā)展的理論武器；
②是新世紀(jì)全黨和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的根本指針；
③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。

中國(guó)近現(xiàn)代文化史專題

中國(guó)近現(xiàn)代文化史專題

注：囊括大綱版和新課標(biāo)版。大綱版集中歸納思想，新課標(biāo)版兼顧中國(guó)近現(xiàn)代思想理論和現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育和文學(xué)藝術(shù)。本專題包含知識(shí)歸納、規(guī)律小結(jié)、熱點(diǎn)冷點(diǎn)、高考題例、新題預(yù)測(cè)五個(gè)實(shí)用構(gòu)成部分。

一．知識(shí)歸納

（一）大綱版

1．農(nóng)民階級(jí)革命思想

（1）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：洪秀全為了推翻清朝統(tǒng)治，借用西方基督教教義、中國(guó)儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義，創(chuàng)立了拜上帝教。拜上帝教主張，“皇上帝”是唯一真神，上帝面前人人平等，號(hào)召人民起來共同消滅“閻羅妖”（清朝統(tǒng)治者）。其特點(diǎn)是把中國(guó)農(nóng)民要求平等自由的理想，用宗教理論表達(dá)出來，具有很強(qiáng)的號(hào)召力。定都天京后，頒布了《天朝田畝制度》，它突出反映了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，是幾千來農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶，它的目標(biāo)是要建立“四同二無”的理想社會(huì)。洪仁王干通過《資政新篇》，最早提出在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，但它不是農(nóng)民革命實(shí)踐的產(chǎn)物，根本無法實(shí)行。

（2）義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：“扶清滅洋”口號(hào)具有反帝愛國(guó)性質(zhì)，它反映了當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義與中華民族的矛盾已經(jīng)成為主要矛盾。但應(yīng)該辯證看待這個(gè)口號(hào)，“扶清”有利于爭(zhēng)取官軍，卻容易讓群眾放松對(duì)清政府的警惕；“滅洋”能夠動(dòng)員廣大群眾參加反帝斗爭(zhēng)，卻帶有籠統(tǒng)排外色彩。

2．地主階級(jí)改良思想

（1）新思想萌發(fā)：隨著封建統(tǒng)治危機(jī)加深和民族危機(jī)的出現(xiàn)，龔自珍等人提倡“經(jīng)世致用”，奠定了新思想萌發(fā)的思想基礎(chǔ)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英國(guó)的堅(jiān)船利炮，使一些愛國(guó)知識(shí)分子從“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中驚醒，積極尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。林則徐在廣州設(shè)譯館，編譯的《四洲志》和《各國(guó)律例》，直接為抗英斗爭(zhēng)服務(wù)；他還積極仿造西方戰(zhàn)船，提出建設(shè)一支新式海軍的主張。魏源在《海國(guó)圖志》中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想。新思想的特點(diǎn)：既有鮮明的時(shí)代變化印記；又有濃重的封建綱常色彩。

（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：其指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體、西學(xué)為用”（制度是主體，技術(shù)是工具）。其口號(hào)是“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”（學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，鎮(zhèn)壓人民反抗，抵御外來侵略，維護(hù)清朝統(tǒng)治）。前期旗號(hào)“自強(qiáng)”；后期旗號(hào)“求富”。

3．資產(chǎn)階級(jí)思想

（1）早期維新思想：隨著中國(guó)資本主義的發(fā)展和西方啟蒙思想的傳入，在洋務(wù)派中產(chǎn)生了早期維新派，代表人物是王韜、鄭觀應(yīng)。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、文化上的主張類似于洋務(wù)派，在政治上主張實(shí)行君主立憲。實(shí)質(zhì)是反映了資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求。

（2）康梁維新思想：其特點(diǎn)是把西方資本主義政治學(xué)說（君主立憲）和中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合?？涤袨榈摹缎聦W(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，奠定了維新思想的理論基礎(chǔ)。梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表《變法通議》，指出變法是救亡圖存的唯一出路?！肮嚿蠒笔咕S新思想轉(zhuǎn)變?yōu)閻蹏?guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)。維新派同封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)，圍繞要不要變法、要不要興民權(quán)、要不要提倡西學(xué)等進(jìn)行，實(shí)質(zhì)上是封建主義思想同資本主義思想的正面交鋒。戊戌變法是中國(guó)近代第一次思想解放潮流，在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用。

（3）辛亥革命：20世紀(jì)初，民主革命思想的傳播中心是上海和東京，章炳麟、鄒容、陳天華是著名的民主革命思想家?！叭裰髁x”綱領(lǐng)中，“民族主義”重在推翻封建統(tǒng)治；“民權(quán)主義”（核心）重在建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；“民生主義”是資本主義的土地綱領(lǐng)。革命派與保皇派（維新派＝?；逝桑搅椗桑┑恼搼?zhàn)（中國(guó)近代第二次思想解放潮流）圍繞要不要暴力推翻清政府、要不要實(shí)行民主政治、要不要改變封建土地所有制進(jìn)行，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部不同派別關(guān)于斗爭(zhēng)方式和政權(quán)形式的斗爭(zhēng)。辛亥革命后，民主共和的觀念深入人心，“民主共和”和“實(shí)業(yè)救國(guó)”成為當(dāng)時(shí)并存的兩大社會(huì)思潮。

（4）新文化運(yùn)動(dòng)：隨著中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)在政治上要求實(shí)行民主政治，袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，新文化運(yùn)動(dòng)（中國(guó)近代第三次思想解放潮流）產(chǎn)生。前期指導(dǎo)思想是民主和科學(xué)?！缎虑嗄辍肥侵饕嚨兀槐本┐髮W(xué)是主要基地。前期內(nèi)容主要是提倡民主和科學(xué)、反對(duì)專制和迷信；提倡新道德、反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)。它徹底批判了封建正統(tǒng)思想，但沒有辯證看待傳統(tǒng)文化和外來思想，更沒有同工農(nóng)群眾斗爭(zhēng)實(shí)踐結(jié)合。

（5）新三民主義：1924年，國(guó)民黨一大通過了《中國(guó)國(guó)民黨全國(guó)代表大會(huì)宣言》，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，在民族主義方面增加了反帝及國(guó)內(nèi)各民族平等的內(nèi)容，在民權(quán)主義方面增了反帝的個(gè)人和團(tuán)體享有一切自由及權(quán)利的內(nèi)容，在民生主主義方面增加了節(jié)制資本的內(nèi)容，這在實(shí)際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，使新三民主義成為國(guó)共兩黨第一次合作的政治基礎(chǔ)。

4．無產(chǎn)階級(jí)思想：

（1）馬克思主義在中國(guó)傳播：新文化運(yùn)動(dòng)后期，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章，在中國(guó)大地上第一次舉起社會(huì)主義大旗；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想基礎(chǔ)；各地共產(chǎn)黨早期組織建立以后，有計(jì)劃、有組織地宣傳馬克思主義，進(jìn)一步促使馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。

（2）“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”：毛澤東通過《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能長(zhǎng)期存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》和《星星之火，可以燎原》等文章，闡述了在農(nóng)村建立根據(jù)地、以農(nóng)村包圍城市、最后武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。它把土地革命、武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)三者有機(jī)地結(jié)合起來。它是把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范。

（3）1942年延安整風(fēng)，既是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，也是一次普遍的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)。毛澤東的三篇相關(guān)文章是《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》。這次整風(fēng)的主要內(nèi)容是：反對(duì)主觀主義（整頓學(xué)風(fēng)）（放在首位，強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命要結(jié)合中國(guó)實(shí)際），反對(duì)宗派主義（整頓黨風(fēng)），反對(duì)黨八股（整頓文風(fēng)）。這次整風(fēng)，徹底清算了“左”和右的錯(cuò)誤，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利和新民主主義革命在全國(guó)勝利，奠定了思想基礎(chǔ)。

（4）毛澤東思想：它在中共七大被確定為黨的指導(dǎo)思想，它是黨的集體智慧的結(jié)晶。它包含土地革命、武裝斗爭(zhēng)、游擊戰(zhàn)、工農(nóng)聯(lián)盟、統(tǒng)一戰(zhàn)線、持久抗戰(zhàn)、群眾路線、黨的正確領(lǐng)導(dǎo)等許多層面。但它的思想精髓是：實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。

（5）“兩個(gè)務(wù)必”思想：在七屆二中全會(huì)上，毛澤東指出，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

（6）1957年整風(fēng)：背景是三改造完成后國(guó)內(nèi)敵后矛盾已基本解決；毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話中，提出必須區(qū)分兩類不同性質(zhì)矛盾，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活主題，按照“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”公式進(jìn)行；內(nèi)容是反官僚主義（放在首位，因中共已經(jīng)成為執(zhí)政黨）、反宗派主義、反主觀主義；目的是要全黨學(xué)會(huì)正確處理人民內(nèi)部矛盾，利于社會(huì)主義建設(shè)。

（7）真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論：它否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，為十一屆三中全會(huì)召開奠定了思想基礎(chǔ)。

（8）鄧小平理論（建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論）：其發(fā)展過程有：恢復(fù)工作是醞釀；十一屆三中已產(chǎn)生；十二大提出特色理論；十三大社初基本路線；十四大市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；十五大社初基本綱領(lǐng)以及十五大確定鄧小理理論為黨的指導(dǎo)思想。還包括“一國(guó)兩制”構(gòu)想。

（二）新課標(biāo)版

1．近代中國(guó)的思想解放潮流（01）：從“師夷長(zhǎng)技”維新變法

（1）“開眼看世界”：當(dāng)英國(guó)鴉片走私船開始頻繁出沒于中國(guó)東南海域的時(shí)候，清朝君臣只是習(xí)慣地稱他們?yōu)椤皪u夷”，對(duì)島夷的情況一無所知。林則徐在廣東禁煙期間，設(shè)立譯館，編譯出《四洲志》《各國(guó)律例》等資料?！端闹拗尽方榻B世界三十余國(guó)的歷史、地理和政情，是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志。林則徐成為近代中國(guó)開眼看世界的第一人。1842年，魏源編撰出《海國(guó)圖志》，這是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著。魏源在該書序言中闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的，引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用。此后，介紹世界知識(shí)的書籍也接連出版。

（2）“中學(xué)為體，西學(xué)為用”：清政府內(nèi)部以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派，提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的思想，這就是說，洋務(wù)派肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國(guó)家安身立命的根本，同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，目的是挽救江河日下的封建統(tǒng)治。洋務(wù)派將魏源提出的“師夷長(zhǎng)技”思想付諸實(shí)踐，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂，邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步。

（3）維新變法思想：早期維新派代表人物王韜、鄭觀應(yīng)等，在經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展民族工商業(yè)，同外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)；在文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)；在政治上主張革新，實(shí)行君主立憲制度。早期維新派還沒有形成完整的理論。19世紀(jì)90年代初，維新思想進(jìn)一步發(fā)展，主要代表人物有康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等?？涤袨榈摹缎聦W(xué)偽經(jīng)考》，從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)；他的《孔子改制考》說明孔子是主張變革命的先師。這樣，康有為借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。梁?jiǎn)⒊l(fā)表《變法通議》，指出只有變法才能圖存。嚴(yán)復(fù)指出封建君主都是“大盜竊國(guó)”，主張國(guó)家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。1898年，維新變法雖然很快失敗了，但資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒。這是中國(guó)近代一次思想解放潮流。

2．近代中國(guó)的思想解放潮流（02）：新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播

（1）《新青年》的誕生：辛亥革命爆發(fā)，推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想進(jìn)一步傳播；在中國(guó)資本主義進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)上，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，實(shí)行民主制度；竊取大總統(tǒng)職位的袁世凱夢(mèng)想復(fù)辟帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。《青年雜志》從第二卷起，改名《新青年》。1917年，蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)，實(shí)行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。李大釗、胡適、魯迅等具有新思想的學(xué)者成為《新青年》的編輯和主要撰稿人?！缎虑嗄辍烦蔀樾挛幕\(yùn)動(dòng)的主要陣地，北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。

（2）新文化運(yùn)動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信?！懊裰鳌笔侵该裰魉枷牒兔裰髦贫??！翱茖W(xué)”是指科學(xué)思想和近代自然科學(xué)法則。新文化運(yùn)動(dòng)提倡新道德，反對(duì)舊道德。陳獨(dú)秀抓住舊道德為封建政治服務(wù)的本質(zhì)，指出“孔教與共和……存其一必廢其一”。新文化運(yùn)動(dòng)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出寫文章須“言之有物”，主張用白話文代替文言文。隨后，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。文學(xué)革命由此開始。魯迅通過《狂人日記》《孔乙已》等小說，把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)地結(jié)合起來，是新文學(xué)的典范。新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放；中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。

（3）馬克思主義傳入中國(guó)：俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思主義。1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，指出：1917年革命是社會(huì)主義革命，是“20世紀(jì)中世界革命之先聲”。他主張學(xué)習(xí)俄國(guó)，改造中國(guó)。他號(hào)召知識(shí)分子到工農(nóng)群眾中去做宣傳和組織工作，培植革命力量。李大釗率先在中國(guó)舉起社會(huì)主義旗幟。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。李大釗在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)，如北京“馬克思學(xué)說研究會(huì)”、湖南“俄羅斯研究會(huì)”等。陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者，并建立了一些中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。這些組織創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，向工人宣傳馬克思主義，還出版面向工人的刊物《勞動(dòng)界》、《勞動(dòng)者》和《勞動(dòng)音》。1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨—中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。

3．20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果（01）：三民主義的形成和發(fā)展

（1）三民主義的提出：19世紀(jì)末，當(dāng)中國(guó)面臨瓜分危機(jī)的時(shí)刻，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上歷史舞臺(tái)。1895年廣州起義失敗后，孫中山被迫流亡海外。他一邊學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)政治理論，一邊考察西方社會(huì)，大大豐富了民主革命思想。1905年，孫中山、黃興等在日本東京組建了中國(guó)同盟會(huì)。孫中山提出同盟會(huì)的綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”。不久，他又在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，將這個(gè)綱領(lǐng)進(jìn)一步闡發(fā)為以建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目標(biāo)的“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義，作為革命的指導(dǎo)思想。民族主義是用革命手段推翻清朝封建統(tǒng)治；民權(quán)主義就是建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)；民生主義主張核定地價(jià)，原價(jià)歸私，漲價(jià)歸公，由國(guó)民共享。“三民主義”是孫中山受到美國(guó)林肯“民有、民治、民享”思想啟迪，實(shí)地考察西方政治制度、經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)現(xiàn)狀后，提出的民主革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望，是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。

（2）三民主義的實(shí)踐：辛亥革命的成功，是孫中山資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的一次實(shí)踐。1912年，孫中山根據(jù)三民主義思想原則，領(lǐng)導(dǎo)制訂并頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。它對(duì)建立資產(chǎn)階級(jí)共和制度、反對(duì)封建專制制度具有進(jìn)步意義。袁世凱竊取中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)職位后，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，企圖復(fù)辟帝制。為了捍衛(wèi)民主共和，孫中山先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了“二次革命”、“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”和兩次“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”，都以失敗告終。孫中山逐漸認(rèn)識(shí)到，救國(guó)必尋新途徑、新力量。

（3）舊三民主義發(fā)展為新三民主義：在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的影響和幫助下，孫中山?jīng)Q定吸收共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨，改組國(guó)民黨。1924年1月，國(guó)民黨一大通過宣言，接受中共的反帝反封建主張，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。新三民主義在民族主義方面，一是中國(guó)民族自求解放，二是中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等；民權(quán)主義則指民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反帝的個(gè)人和團(tuán)體，都享有一切自由及權(quán)利；民生主義指平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”政策。新三民主義盡管在內(nèi)容上仍然屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇，但和中共的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)，即反對(duì)帝國(guó)主義侵略，反對(duì)封建軍閥統(tǒng)治，這成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和國(guó)民革命時(shí)期的旗幟。

4．20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果（02）：毛澤東思想

（1）革命道路的探索：五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，毛澤東來到北平，接觸李大釗、陳獨(dú)秀等人，閱讀在當(dāng)時(shí)所能見到的共產(chǎn)主義書籍。他回到湖南創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，宣傳馬克思主義，逐漸成為馬克思主義者。從中共創(chuàng)建到國(guó)民革命時(shí)期，毛澤東在廣泛調(diào)查研究基礎(chǔ)上，撰寫了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，提出堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的主張。國(guó)共對(duì)峙時(shí)期，毛澤東以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地提出符合中國(guó)國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想，以及“星星之火，可以燎原”等理論，為中國(guó)革命指明了方向。

（2）毛澤東思想的形成：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東集中全黨智慧，先后發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等文章，對(duì)中國(guó)革命歷程作了詳盡完整的論述。他提出中國(guó)革命分民主主義革命和社會(huì)主義革命兩步走。毛澤東創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學(xué)概念，描繪了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖及前景。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前后，毛澤東關(guān)于中國(guó)革命的論述已經(jīng)形成比較完整的理論體系。在1945年中共七大上，毛澤東思想（1943年，王稼祥在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文中，首次使用了“毛澤東思想”這一概念）被確立為黨的指導(dǎo)思想。毛澤東思想是馬克思主義同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國(guó)化。

（3）毛澤東思想的發(fā)展：1949年，在中共七屆二中全會(huì)上，毛澤東作了重要報(bào)告，他指出：黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)為一切工作的中心。他還提出促進(jìn)革命取得全國(guó)勝利的方針，以及中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)、由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的總?cè)蝿?wù)。同年，毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》一文，全面總結(jié)了中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)定即將建立的人民共和國(guó)的政權(quán)性質(zhì)是工人階級(jí)（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。毛澤東關(guān)于人民民主專政的思想，豐富并發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說，為即將成立的新中國(guó)作了政治理論準(zhǔn)備。中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東在《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》等報(bào)告中，提出了一系列富有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)方針，創(chuàng)造性地提出兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，科學(xué)闡明了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題。這就在社會(huì)主義建設(shè)理論方面發(fā)展了馬克思主義學(xué)說。此外，在中國(guó)革命和建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，毛澤東還對(duì)軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、思想政治和文化工作、國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策、黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面，提出了獨(dú)創(chuàng)性理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命勝利的理論武器，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想根源。在馬克思主義發(fā)展史上，毛澤東思想起了承上啟下的作用。

5．20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果（03）：新時(shí)期的理論探索

（1）偉大的轉(zhuǎn)折：1978年底，在中共中央工作會(huì)議上，鄧小平發(fā)表講話，著重闡述毛澤東實(shí)事求是的觀點(diǎn)，號(hào)召大家解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。這個(gè)講話成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書。在黨的十一屆三中全會(huì)上，確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。我國(guó)的改革開放從此揭開序幕，中國(guó)人民開始走上建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。

（2）鄧小平理論的形成：1982年，在中共十二大上，鄧小平明確提出，要把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，走自已的路，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。1987年，中共十三大系統(tǒng)地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，規(guī)定了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。會(huì)議第一次對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括。1992年，鄧小平的南方講話指出：社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；判斷各方面的是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是“三個(gè)三利于”，即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。1992年，黨的十四大提出必須用鄧小平建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論武裝全黨，明確改革的下一步目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。1997年，中共十五大決定把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫入《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。鄧小平理論除了對(duì)新時(shí)期建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的論述外，還創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，闡述了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題等思想，內(nèi)容十分豐富。鄧小平理論把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是引導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。

（3）“三個(gè)代表”重要思想：以江澤民主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，提出中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想涵蓋了社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，是一個(gè)完整的科學(xué)的思想體系，是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面的強(qiáng)大思想武器。2002年，在中共十六大上，“三個(gè)代表”重要思想被確立為全黨的指導(dǎo)思想，寫進(jìn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。“三個(gè)代表”思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。

6．現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育與文藝（01）：建國(guó)以來的重大科技成就

（1）從“兩彈一星”到載人航天：中華人民共和國(guó)成立后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，果斷作出發(fā)展原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星即“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策，以打破美、蘇等國(guó)對(duì)核武器和空間技術(shù)的壟斷。1964年，中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功，加強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)防能力。中國(guó)十分重視和平利用核能，先后建成秦山核電站和大亞灣核電站，用核技術(shù)為國(guó)民提供電力。20世紀(jì)60年代初，中國(guó)仿制近程導(dǎo)彈成功。1964年，中國(guó)自行設(shè)計(jì)制造的中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功。1970年，中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功，中國(guó)成為世界上第五個(gè)發(fā)射衛(wèi)星的國(guó)家，中國(guó)開始進(jìn)入航天時(shí)代。1992年，中國(guó)政府作出實(shí)施載人航天工程的戰(zhàn)略決策，這是中國(guó)在世紀(jì)之交規(guī)模最龐大、技術(shù)最復(fù)雜的航天工程。從1999年起，“神舟”號(hào)飛船經(jīng)過4次無人飛行成功后，于2003年10月15日載著宇航員楊利偉升入太空，經(jīng)21小時(shí)飛行，成功返回地面。中國(guó)成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國(guó)家。

（2）袁隆平與雜交水稻：1964年，袁隆平偶然發(fā)現(xiàn)一株天然雜交水稻，優(yōu)勢(shì)非常明顯，這給了他很大啟發(fā)。經(jīng)過千百次試驗(yàn)失敗后，1973年，他選育出雜交水稻新品種—南優(yōu)二號(hào)。這種水稻單產(chǎn)比常規(guī)水稻增產(chǎn)20%左右。2001年，他獲得中國(guó)國(guó)家最高獎(jiǎng)項(xiàng)—“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”。袁隆平是世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢(shì)的第一人。他選育出的雜交水稻被認(rèn)為有助于解決未來世界性饑餓問題。聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織把在全球范圍內(nèi)推廣雜交稻技術(shù)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略計(jì)劃，聘請(qǐng)?jiān)∑綖槭紫檰枴Ｔ∑蕉啻潍@得國(guó)際大獎(jiǎng)，享有很高的國(guó)際聲譽(yù)。

（3）計(jì)算機(jī)和生物技術(shù)的發(fā)展：1983年，中國(guó)成功研制出第一臺(tái)每秒運(yùn)算速度上億次的計(jì)算機(jī)，定名為“銀河Ⅰ號(hào)”。此后，越來越先進(jìn)的高性能計(jì)算機(jī)在十幾年間先后問世，這表明中國(guó)的高性能巨型計(jì)算機(jī)研制技術(shù)已居于世界先進(jìn)行列，加速了國(guó)家信息化發(fā)展。1965年，人工合成結(jié)晶牛胰島素在中國(guó)首次實(shí)現(xiàn)，這也是世界上第一個(gè)蛋白質(zhì)的全合成，開辟了人工合成蛋白質(zhì)的時(shí)代。中國(guó)還積極參與人類基因的研究，到20世紀(jì)末，中國(guó)在依靠基因工程技術(shù)改良動(dòng)植物品種、治療人類重大疾病的藥物研究等方面達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平，為提高國(guó)民生活水平和健康作出了貢獻(xiàn)。

7．現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育與文藝（02）：“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”

（1）“雙百”方針的提出：1956年春，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，正式提出在科學(xué)文化工作中，實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，即藝術(shù)問題上的“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上的“百家爭(zhēng)鳴”。他還強(qiáng)調(diào)“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。在“雙百”方針的鼓舞下，中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)界碩果累累。如老舍的話劇《茶館》，郭沫若的歷史劇《蔡文姬》，楊沫的長(zhǎng)篇小說《青春之歌》等，都是貫徹“雙百”方針以后的出色作品。文藝期刊的數(shù)量增加、質(zhì)量提高，大大豐富了社會(huì)主義時(shí)期人們的文化生活。

（2）曲折的年代：由于政治運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化，特別是“文化大革命”的到來，一些學(xué)術(shù)問題被當(dāng)成政治問題，甚至上升為階級(jí)斗爭(zhēng)問題。不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，被看作代表不同的階級(jí)利益。一些優(yōu)秀作品受到錯(cuò)誤批判，如王蒙的小說《組織部新來的青年人》，艾青的寓言詩《蟬的歌》，昆曲《李慧娘》和電影《北國(guó)江南》、《早春二月》等。作者多被劃為“右派”或“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，許多知識(shí)分子受到了傷害，文藝園地百花凋零。

（3）文藝的春天：“文革”結(jié)束后，文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算了極“左”路線。鄧小平指出，我們的文藝屬于人民，要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。他還強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持貫徹“雙百”方針，對(duì)我國(guó)發(fā)展科學(xué)文化具有重要意義。20世紀(jì)80年代初，中共中央提出加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，以“五講”“四美”（“五講”是講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；“四美”是心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美）為內(nèi)容的精神文明建設(shè)開展起來。文學(xué)方面，出現(xiàn)了反映“文化大革命”的“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”，以及以改革實(shí)踐為主題的文學(xué)作品，還有反映豐富的社會(huì)生活的戲劇、電影，如《許茂和他的女兒們》《被愛情遺忘的角落》等。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著改革開放的深入，文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富，形式也向多樣化發(fā)展，中國(guó)文化正走向世界。

8．現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育與文藝（03）：現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展

（1）人民教育的奠基：1949年底，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開，會(huì)議決定“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗(yàn)，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”來建立人民教育事業(yè)；確立教育要為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校要向廣大工農(nóng)開門，大力提高人民的文化水平。這就成功地將半殖民地半封建教育，改變?yōu)檠刂鐣?huì)主義方向前進(jìn)的新中國(guó)的人民教育。進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，制訂新中國(guó)的教育方針，是人民教育面臨的首要問題。毛澤東提出了全面發(fā)展的教育方針。在發(fā)展全日制學(xué)校教育的同時(shí)，還建立了半工半讀的學(xué)校教育制度。經(jīng)過十幾年的努力，我國(guó)逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。

（2）動(dòng)亂中的教育：“文革”開始后，很多師生都被卷入“掃四舊”批走資派活動(dòng)中，各地大中小學(xué)一度停課。1966年夏，高考制度被廢止。70年代初，高等院校開始招收“工農(nóng)兵學(xué)員”，只要群眾推薦、領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)和學(xué)校復(fù)審，不需要文化課考試就可上大學(xué)，導(dǎo)致大學(xué)教育水平下降?！拔幕蟾锩笔怪袊?guó)教育事業(yè)受到極大破壞，各行各業(yè)專門人才缺乏，整個(gè)民族文化素質(zhì)大大下降，中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距拉大了。

（3）教育的復(fù)興：“文革”結(jié)束后，鄧小平在教育戰(zhàn)線全面撥亂反正，整頓教學(xué)秩序，恢復(fù)中斷十年的高考制度，組織編寫新教材，倡導(dǎo)尊師重教。鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想，把發(fā)展科技和教育事業(yè)放在現(xiàn)代化建設(shè)的首位，大量增加教育投入，實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略。20世紀(jì)80年代，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的指導(dǎo)方針，教育改革的步伐加快。大力普及九年義務(wù)教育，制訂了《義務(wù)教育法》；對(duì)中等教育，實(shí)行普通教育和職業(yè)教育并舉；高等學(xué)校增設(shè)了一批新興邊緣學(xué)科專業(yè)，建立了學(xué)位制度，改革高校招生與分配制度，擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)。20世紀(jì)90年代，為推動(dòng)高等教育持續(xù)發(fā)展，國(guó)家著手實(shí)施發(fā)展高等教育的“211工程”計(jì)劃（面向21世紀(jì)，在全國(guó)重點(diǎn)辦好100所大學(xué)和一批重點(diǎn)學(xué)科）。在教育投資上，實(shí)行國(guó)家撥款為主、多渠道籌措經(jīng)費(fèi)為輔的體制。社會(huì)力量辦學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，啟動(dòng)了“希望工程”。到20世紀(jì)末，我國(guó)已基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲。在西部大開發(fā)的形勢(shì)下，國(guó)家加大西部地區(qū)教育發(fā)展的力度。國(guó)家還增加了少數(shù)民族地區(qū)教育經(jīng)費(fèi)，大力推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)教育的發(fā)展。二．規(guī)律小結(jié)

1．中國(guó)近現(xiàn)代各主要階級(jí)的革命、改革與建設(shè)思想，都帶有明顯的階級(jí)和時(shí)代特性。

2．這些思想既是各階級(jí)對(duì)救國(guó)救民道路探索的成果，也是總結(jié)前人教訓(xùn)，借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的成果。

3．中國(guó)近現(xiàn)代各主要階級(jí)革命、改革與建設(shè)思想的形成過程，是一個(gè)把世界潮流同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過程。

4．師夷長(zhǎng)技以制夷”的提出，標(biāo)志著先進(jìn)的中國(guó)人開眼看世界，開始向西方學(xué)習(xí)。洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，并把“師夷長(zhǎng)技”的思想付諸實(shí)踐。維新變法思想傳播是中國(guó)近代史上一次思想解放潮流。

5．《青年雜志》創(chuàng)刊，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容。十月革命給中國(guó)送來了馬克思主義，馬克思主義在中國(guó)傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件。

6．孫中山提出的三民主義是資產(chǎn)階級(jí)革命的理論，在它的指引下，中國(guó)發(fā)生了辛亥革命?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》體現(xiàn)了三民主義思想，是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法。新三民主義發(fā)展了舊三民主義，反帝反封思想成為國(guó)共兩黨合作的政治基礎(chǔ)。

7．毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它指導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。毛澤東思想發(fā)展了馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨全黨智慧的結(jié)晶。

8．鄧小平理論解決了“文化大革命”結(jié)合后中國(guó)向何處發(fā)展的關(guān)鍵問題?！叭齻€(gè)代表”思想適應(yīng)了當(dāng)代世界和中國(guó)變化的新形勢(shì)，是進(jìn)入21世紀(jì)后中國(guó)共產(chǎn)黨的重要指導(dǎo)思想。

9．“兩彈一星”和載人航天使中國(guó)的國(guó)防能力大大增強(qiáng)。袁隆平雜交水稻的研究成果，大大提高了中國(guó)的水稻產(chǎn)量，為世界農(nóng)業(yè)科技作出重大貢獻(xiàn)。計(jì)算機(jī)的應(yīng)用加速了國(guó)家信息化的發(fā)展。

10．“雙百”方針的提出，使中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了繁榮景象。“文化大革命”導(dǎo)致文藝園地百花凋零?！拔母铩苯Y(jié)束，中國(guó)文藝再次呈現(xiàn)豐富多彩的繁榮局面。

11．新中國(guó)的人民教育，為中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)了大量的建設(shè)人才?！拔母铩苯o中國(guó)教育事業(yè)帶來嚴(yán)重破壞。“文革”結(jié)束后，中國(guó)教育重新獲得生機(jī)。“科教興國(guó)”戰(zhàn)略極大推動(dòng)著中國(guó)教育的持續(xù)發(fā)展。三．熱點(diǎn)冷點(diǎn)

1．中國(guó)近現(xiàn)代各主要階級(jí)的主要思想主張的內(nèi)容與評(píng)價(jià)，是歷年高考的熱點(diǎn)。

2．中國(guó)近現(xiàn)代各主要階級(jí)的思想與當(dāng)時(shí)歷史背景的聯(lián)系，是高考的冷點(diǎn)。

3．注意縱向聯(lián)系近現(xiàn)代史不同時(shí)期的思想成果，橫向聯(lián)系同時(shí)期中外歷史上的主要思想。

4．注意毛澤東思想、鄧小平理論都是把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是對(duì)馬克思主義的發(fā)展，都是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

5．注意新中國(guó)成立以來，國(guó)家政策和政治局面極大地影響了現(xiàn)代中國(guó)的科技、文藝和教育事業(yè)的發(fā)展。四．高考題例

01．（2005全國(guó)三卷文綜14）為了推翻清朝的統(tǒng)治，洪秀全創(chuàng)立拜上帝教，其教義綜合了多種思想，主要有

①西方基督教教義②資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想③農(nóng)民的平均主義④儒家大同思想

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

02．（2006廣東歷史7）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，有識(shí)之士為了扭轉(zhuǎn)學(xué)問與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、空談義理的風(fēng)氣，積極提倡

A．經(jīng)世致用B．求富求強(qiáng)C．師夷長(zhǎng)技以制夷D．工商皆本

03．（2007北京文綜16）下列體現(xiàn)洋務(wù)派“求富”主張的實(shí)踐活動(dòng)是

A．創(chuàng)辦江南制造總局B．開辦輪船招商局

C．成立天津機(jī)器制造局D．設(shè)立農(nóng)工商總局

04．（2006重慶文綜19）在近代中國(guó)，將“向西方學(xué)習(xí)”的內(nèi)容由器物層面擴(kuò)展到制度層面的較早提倡者是

A．魏源B．張之洞C．王韜D．梁?jiǎn)⒊?/p>

05．（2007四川文綜16）在近代中國(guó)，系統(tǒng)闡釋了民生思想并把它作為綱領(lǐng)的政治派別是

A．地主階級(jí)洋務(wù)派B．資產(chǎn)階級(jí)維新派C．資產(chǎn)階級(jí)立憲派D．資產(chǎn)階級(jí)革命派

06．（2007江蘇歷史8）戊戌變法、新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化歷程中的重大事件。下列關(guān)于兩者共同點(diǎn)的表述，錯(cuò)誤的是

A．都是近代中國(guó)的思想解放運(yùn)動(dòng)B．都提倡民權(quán)和西學(xué)

C．都始于反對(duì)袁世凱的倒行逆施D．都抨擊封建思想文化

07．（2008廣東歷史6）某思想家在1925年提到世人對(duì)他的評(píng)價(jià)：“自戊戌以來，舊則攻吾太新；新則攻吾太舊……”該思想家是

A．康有為B．梁?jiǎn)⒊珻．嚴(yán)復(fù)D．胡適

08．（2008全國(guó)文綜Ⅱ卷15）在清末，革命派與維新派的根本分歧在于

A．對(duì)西方列強(qiáng)的態(tài)度B．是否實(shí)行“平均地權(quán)”

C．政體變革的方式和目標(biāo)D．應(yīng)否推行議會(huì)制度

09．（2006廣東歷史16）社會(huì)主義改造完成后，我國(guó)政治生活的主題是正確處理人民內(nèi)部矛盾。符合這一主題的是

A．1957年的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)B．反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化C．“反右傾”斗爭(zhēng)D．“文化大革命”

10．（2006廣東歷史17）1975年的全面整頓和1978年關(guān)于真正標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，二者的共同點(diǎn)是

A．破除“兩個(gè)凡是”B．“批林批孔”

C．批判“四人幫”D．糾正“文革”的“左”傾錯(cuò)誤

11．（2009年浙江文綜18）一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝?！边@一評(píng)論指是在

A.董仲舒筆下的孔子B.李獒筆下的孔子

C.維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子D.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子

12．（2009年全國(guó)Ⅰ卷文綜18）1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也：憲法者，現(xiàn)代國(guó)民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。今以專制護(hù)符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也?！崩畲筢撛诖藦?qiáng)調(diào)的是

A．批判封建皇權(quán)B．反對(duì)尊孔復(fù)古

C．捍衛(wèi)《臨時(shí)約法》D．倡導(dǎo)科學(xué)精神

13．（2009年廣東歷史8）1929年5月4日國(guó)民黨上海特別市執(zhí)行委員會(huì)宣傳部編輯的《五四特刊》認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”?！斑^火”思想指的是

A．馬克思主義B．自由戀愛觀C．實(shí)業(yè)救國(guó)論D．民主和科學(xué)思想

14．（2009海南歷史22）1956年，毛澤東提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，旨在

A．大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化B．強(qiáng)調(diào)文藝必須為工農(nóng)兵服務(wù)

C．提高人民群眾文藝水平D．繁榮社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)

15．（2009年山東基本能力11）改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系就是包括_______、_______以及_________等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。將①“三個(gè)代表”重要思想②科學(xué)發(fā)展觀③鄧小平理論按照形成的先后順序填入空格，正確的是

A．①②③B．②①③C．①③②D．③①②

16．（2009年浙江文綜20）電影《高考1977》反映了恢復(fù)高考后的第一次考試，如果讓你來設(shè)計(jì)這場(chǎng)考試的場(chǎng)景，可能出現(xiàn)的是

A.背景音樂：反映粉碎“四人幫”的歌曲

B.外景：考場(chǎng)門口懸掛這“改革開放送春風(fēng)”的橫幅

C.內(nèi)景：考場(chǎng)中張貼有實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)路略的標(biāo)語

D.特寫：作文題目“評(píng)‘關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論’”

17．（2008山東文綜27第（2）、（3）、（4）小題）

材料二梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，舊中國(guó)在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個(gè)人道德觀，但……在公共

道德和公民操行方面……是不夠的。這樣，他否定了儒教中國(guó)的狹隘忠誠(chéng)和以家庭為中心的自私觀念，而主張集體的民主和建立一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家?！璠美]費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》

材料三通過把工作轉(zhuǎn)移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠(yuǎn)離家庭，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式?！璠美]杰里本特利《新全球史》

材料四這一運(yùn)動(dòng)的收獲是空前的……這種社會(huì)細(xì)胞－家庭改革，對(duì)于提高人民的政治熱情，挖掘潛力建設(shè)我們的祖國(guó)，是會(huì)起著重大推動(dòng)作用。

——《華北區(qū)貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)總結(jié)》（1953年）

（2）根據(jù)材料二，說明當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的家庭倫理觀有什么變化。（2分）結(jié)合時(shí)代背景分析變化的原因（6分）

（3）據(jù)材料三、四，說明推動(dòng)家庭變革的基本因素有哪些。（4分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料四中改革后中國(guó)家庭倫理關(guān)系有什么新變化。（4分）

（4）“父母在，不遠(yuǎn)游”的觀念曾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家庭生活產(chǎn)生過重要影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，你如何看待這一觀念？（5分）

18．（2009年全國(guó)Ⅱ卷文綜37）（32分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。

材料一國(guó)必有學(xué)百始立，學(xué)必以粹為有用。國(guó)不學(xué)則不國(guó)，學(xué)非粹則非學(xué)。非學(xué)不國(guó)，其將何以自存矣！

——鄧實(shí)：《國(guó)粹學(xué)》（1902年）

材料二國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所自有之學(xué)也。有地而人生其上，國(guó)以成國(guó)焉。有其國(guó)者有其學(xué)，學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)者也。國(guó)學(xué)者，與有國(guó)以俱來，本乎地理，根之民性，而不可須臾離也。君子生是國(guó)，則通是學(xué)，知愛其國(guó)，無不知愛其學(xué)。

——鄧實(shí)：《古學(xué)復(fù)興論》（1905年）

請(qǐng)回答：

（1）概括指出鄧實(shí)與新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的異同。（8分）

（2）鄧實(shí)認(rèn)為“亞洲古學(xué)復(fù)興”猶如歐洲文藝復(fù)興。評(píng)析這一觀點(diǎn)。（12分）

（3）鄧實(shí)的主張代表了當(dāng)時(shí)的一種思潮。指出這一思潮產(chǎn)生的歷史背景及其作用。（12分）高考題例答案及解析：

01．C識(shí)記拜上帝教的三種思想來源。

02．A熟悉新思想萌發(fā)的思想基礎(chǔ)。

03．B輪船招商局屬于“求富”的洋務(wù)派民用企業(yè)。

04．C熟悉早期維新派的君主立憲主張。

05．D聯(lián)系三民主義中的民生主義。

06．CC項(xiàng)僅適合新文化運(yùn)動(dòng)。

07．A聯(lián)系1925年地主階級(jí)頑固派和資產(chǎn)階級(jí)革命派對(duì)資產(chǎn)階級(jí)維新派的態(tài)度可知。

08．C明確革命派與保皇派論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)。

09．A熟悉1957年整風(fēng)的背景。

10．D從實(shí)質(zhì)上待這兩個(gè)歷史事件。

11．C從康有為維新思想的特點(diǎn)思考。

12．B這里主要強(qiáng)調(diào)“舊道德”被袁世凱利用。

13．A五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“過火”思想只能是馬克思主義。

14．D點(diǎn)明“雙百”方針的目的。

15．D熟悉“新時(shí)期的理論探索”。

16．A從時(shí)間上判斷，其余三項(xiàng)都是1977年以后的歷史事件。

17．

（2）（從重個(gè)人到重整體，從經(jīng)濟(jì)、思想、社會(huì)矛盾等方面分析原因）變化：在注重個(gè)人道德觀的同時(shí)，更注重公共道德和公民操行的培養(yǎng)。原因：民族資本主義的發(fā)展；西學(xué)東漸，民主思想的傳播；民族危機(jī)的加深。

（3）（經(jīng)濟(jì)和政治因素要明確清晰）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（或社會(huì)化大生產(chǎn)）；國(guó)家的政治變革（或政府政策推動(dòng)）。（如果籠統(tǒng)回答政治因素、經(jīng)濟(jì)因素，最多給2分）

（4）（辯證看待）這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)有其積極意義，應(yīng)重視傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)價(jià)值；不應(yīng)固守傳統(tǒng)，這一觀念在當(dāng)今的淡化是一種社會(huì)進(jìn)步。

18．答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

（第（1）小題主要總結(jié)材料鄧實(shí)的倡導(dǎo)國(guó)學(xué)與新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者的反對(duì)國(guó)學(xué)；第（2）小題主要是對(duì)比“新文化運(yùn)動(dòng)”與“文藝復(fù)興”；第（3）小題主要強(qiáng)調(diào)20世紀(jì)初中國(guó)思想界新舊雜處的背景和鄧實(shí)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的雙重作用）

（1）同：反對(duì)儒學(xué)獨(dú)尊（2分）。異：鄧實(shí)：倡導(dǎo)國(guó)粹立國(guó)，認(rèn)為西學(xué)與傳統(tǒng)文化相通。新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者：認(rèn)為傳統(tǒng)文化禁錮思想，阻礙社會(huì)進(jìn)步（6分）。

（2）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（1）答案應(yīng)包括四個(gè)方面：①對(duì)文藝復(fù)興的認(rèn)識(shí)；②對(duì)“亞洲古學(xué)復(fù)興”論的看法；③分析兩者異同；④總體評(píng)價(jià)。（2）評(píng)析須有史實(shí)、有分析、有論點(diǎn)，言之有理。

（3）歷史背景：民族危機(jī)加深；西學(xué)東漸；探索救國(guó)之路；傳統(tǒng)文化的影響（8分）。作用：有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，保持民族自信；易導(dǎo)致復(fù)古守舊，不足以挽救民族危機(jī)（4分）。五．新題預(yù)測(cè)

01．林則徐、魏源向西方學(xué)習(xí)的思想，其實(shí)質(zhì)是C

A．使中國(guó)人了解了世界的形勢(shì)B．在軍事上引進(jìn)了先進(jìn)技術(shù)，增強(qiáng)了抵御外來侵略的實(shí)力

C．啟迪人們認(rèn)識(shí)世界，探索救國(guó)之路D．引起清政府的高度重視，開始引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)

02．“中國(guó)文物制度迥異外洋獉狉（草木叢雜，野獸出沒）之俗，……必謂轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)之道，全由于仿習(xí)機(jī)器，……庶幾取外人之長(zhǎng)技，以成中國(guó)之長(zhǎng)技，不致見絀于相形，斯可有備而無患。”以上最有可能是誰的觀點(diǎn)B

A．林則徐B．李鴻章C．梁?jiǎn)⒊珼．陳獨(dú)秀

03．在中國(guó)近代史上，封建頑固派指責(zé)他“其貌則孔也，其心則夷也”?！八敝傅腃

A．孫中山B．袁世凱C．康有為D．陳獨(dú)秀

04．20世紀(jì)初，革命派與?；逝芍g展開了一場(chǎng)激烈的論戰(zhàn)。保皇派認(rèn)為革命將破壞社會(huì)秩序，造成內(nèi)亂，必將引起外國(guó)干涉，招致亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。革命派認(rèn)為革命以建立民主政治為目的，不是爭(zhēng)權(quán)奪位，不會(huì)引起內(nèi)亂；革命不以排外為目的，不會(huì)招致外國(guó)干涉。據(jù)此推斷，不正確的結(jié)論是B

A．?；逝煞磳?duì)以暴力推翻清政府B．保皇派反對(duì)建立民主政治

C．革命派對(duì)建立民主政治的困難估計(jì)不足D．革命派對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想

05．新文化運(yùn)動(dòng)初期，陳獨(dú)秀在《青年雜志》上撰文指出：“所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件?！埠土椂怀鲇诙鄶?shù)國(guó)民之自覺與自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也?！薄拔釃?guó)年來政象，惟有黨派運(yùn)動(dòng)，而無國(guó)民運(yùn)動(dòng)也?！睂?duì)以上言論理解正確的是B

A．反對(duì)文化領(lǐng)域的復(fù)古逆流B．國(guó)民的民主意識(shí)是共和立憲的根本保證

C．反對(duì)國(guó)民黨實(shí)行一黨專政D．發(fā)動(dòng)人民群眾積極參與國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)

06．1957年我黨決定進(jìn)行整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，要求遵循“知無不言，言無不盡；言者無罪，聞?wù)咦憬?；有則改之，無則加勉”的原則，以達(dá)到“懲前毖后，治病救人”的目的。這表明D

①當(dāng)時(shí)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)著力解決人民內(nèi)部矛盾②當(dāng)時(shí)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)轉(zhuǎn)入反右派斗爭(zhēng)

③整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始擴(kuò)展到黨外④整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的初衷是統(tǒng)一思想，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)

A．①②B．①③C．③④D．①④

07．史學(xué)界有人評(píng)價(jià)康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》，是“跪著向封建制度造反”。主要是由于康有為在這里C

A．純粹考證儒學(xué)經(jīng)典的真?zhèn)蜝．不敢從正面批判君主專制制度

C．借助儒學(xué)外衣宣傳西方政治學(xué)說D．大力倡導(dǎo)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

08．三民主義是辛亥革命的指導(dǎo)思想。對(duì)三民主義的評(píng)述，不正確的是C

A．民族主義反映了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的愿望

B．民權(quán)主義是要建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

C．民生主義是要變地主土地所有為農(nóng)民土地所有

D．三民主義是西方政治思想與中國(guó)民主革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物

09．魯迅在《狂人日記》中寫道：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人!”對(duì)此評(píng)論正確的是A

①抨擊了儒家的傳統(tǒng)道德②推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新階段

③促進(jìn)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展④聲討北洋軍閥鎮(zhèn)壓學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)

A．①③B．②④C．①③④D．③③④

10．孫中山認(rèn)為：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。他于20世紀(jì)20年代毅然改組國(guó)民黨，重新解釋三民主義。新三民主義中的民族主義“新”在：D

①反對(duì)帝國(guó)主義②“耕者有其田”

③國(guó)內(nèi)各民族一律平等④廢除滿洲貴族的統(tǒng)治

A.①②B.②③C.②④D.①③

11．“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展——有計(jì)劃的建設(shè)政權(quán)，深入土地革命，擴(kuò)大人民的武裝”體現(xiàn)了毛澤東B

A．城市暴動(dòng)的思想B．工農(nóng)武裝割據(jù)的思想C．土地革命的思想D．農(nóng)民起義的思想

12．近代以來，優(yōu)秀的中國(guó)人把人類先進(jìn)的政治思想與中國(guó)民主革命的實(shí)踐相結(jié)合，形成了C

①“中學(xué)為體，西學(xué)為用”　②三民主義?、勖珴蓶|思想?、茑囆∑嚼碚?/p>

A．①②③B．②③④C．②③D．③④

13．從“文化大革命”結(jié)束到十一屆三中全會(huì)召開，是一個(gè)在徘徊中前進(jìn)的時(shí)期。這一時(shí)期在思想理論上取得的重要成就有B

①提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義②肯定“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”

③強(qiáng)調(diào)“科教興國(guó)”④正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾

A．①②③B．②④C．②③D．①④

14．（13分）閱讀材料，回答下列問題。

材料一“科目不能驟變，時(shí)文不能遽廢，而小楷試帖，太蹈虛辭，甚非作養(yǎng)人才之道。似應(yīng)于考試功令稍加變通，另開洋務(wù)進(jìn)取一格，以資造就”。

——李鴻章

“將下科鄉(xiāng)會(huì)試及此后歲科試。停止八股試帖，推行經(jīng)濟(jì)六科，以育人才而御外侮”。

——梁?jiǎn)⒊?/p>

材料二“對(duì)于學(xué)說，仿世界各大學(xué)通例，……無論何種學(xué)派，茍言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)者，雖彼此相反，而悉聽自由發(fā)展，以改變吾國(guó)數(shù)千年學(xué)術(shù)專制之積習(xí)”。

——蔡元培

材料三百分?jǐn)?shù)——在階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三大革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，常常要用到分母是一百的分?jǐn)?shù)。例如：先鋒電機(jī)廠無產(chǎn)階級(jí)革命派掌權(quán)后，堅(jiān)決執(zhí)行毛主席提出的“抓革命，促生產(chǎn)”的指示，今年第二季度的總產(chǎn)值比去年同期增長(zhǎng)百分之六十八，六月份的總產(chǎn)值相當(dāng)于去年同期的百分之二百；……象上面這些表示一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的百分之幾的數(shù)，叫做百分?jǐn)?shù)。

——上海市小學(xué)暫用課本《算術(shù)》

材料四1977年冬天，全國(guó)有570多萬考生走進(jìn)了考場(chǎng)，考生年齡參差不齊，最小的只有十三四歲，最大的則有三十六七歲。

請(qǐng)回答：

（1）材料一中李鴻章和梁?jiǎn)⒊闹鲝堄泻萎愅?？?分）

（2）概括材料二中蔡元培的辦學(xué)思想。這在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了什么影響？（4分）

（3）判斷材料三最有可能是什么時(shí)期的教材？體現(xiàn)了什么特點(diǎn)？（2分）

（4）材料四反映的是什么事件？有何影響？（3分）

答案要點(diǎn)：

（1）同：都主張改革科舉，選拔實(shí)用人才。（2分）異：兩人改革科舉的程度不同。（2分）

（2）思想自由，兼容并包。（2分）使北大成為新文化的搖籃，促進(jìn)了新思想的傳播。（2分）

（3）“文革”時(shí)期。教育為政治服務(wù)。（2分）

（4）恢復(fù)被“文革”中斷的高考制度。（1分）推動(dòng)了撥亂反正，為改革開放培養(yǎng)了人才。（2分）