高中歷史復(fù)習(xí)教案

高二歷史中國近現(xiàn)代經(jīng)濟專題復(fù)習(xí)教案。

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中國近現(xiàn)代文化史專題

中國近現(xiàn)代文化史專題

注：囊括大綱版和新課標(biāo)版。大綱版集中歸納思想，新課標(biāo)版兼顧中國近現(xiàn)代思想理論和現(xiàn)代中國的科技、教育和文學(xué)藝術(shù)。本專題包含知識歸納、規(guī)律小結(jié)、熱點冷點、高考題例、新題預(yù)測五個實用構(gòu)成部分。

一．知識歸納

（一）大綱版

1．農(nóng)民階級革命思想

（1）太平天國運動：洪秀全為了推翻清朝統(tǒng)治，借用西方基督教教義、中國儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義，創(chuàng)立了拜上帝教。拜上帝教主張，“皇上帝”是唯一真神，上帝面前人人平等，號召人民起來共同消滅“閻羅妖”（清朝統(tǒng)治者）。其特點是把中國農(nóng)民要求平等自由的理想，用宗教理論表達出來，具有很強的號召力。定都天京后，頒布了《天朝田畝制度》，它突出反映了農(nóng)民階級要求廢除封建土地所有制的強烈愿望，是幾千來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶，它的目標(biāo)是要建立“四同二無”的理想社會。洪仁王干通過《資政新篇》，最早提出在中國發(fā)展資本主義的方案，但它不是農(nóng)民革命實踐的產(chǎn)物，根本無法實行。

（2）義和團運動：“扶清滅洋”口號具有反帝愛國性質(zhì)，它反映了當(dāng)時帝國主義與中華民族的矛盾已經(jīng)成為主要矛盾。但應(yīng)該辯證看待這個口號，“扶清”有利于爭取官軍，卻容易讓群眾放松對清政府的警惕；“滅洋”能夠動員廣大群眾參加反帝斗爭，卻帶有籠統(tǒng)排外色彩。

2．地主階級改良思想

（1）新思想萌發(fā)：隨著封建統(tǒng)治危機加深和民族危機的出現(xiàn)，龔自珍等人提倡“經(jīng)世致用”，奠定了新思想萌發(fā)的思想基礎(chǔ)。鴉片戰(zhàn)爭中英國的堅船利炮，使一些愛國知識分子從“天朝上國”的迷夢中驚醒，積極尋求強國御侮之道。林則徐在廣州設(shè)譯館，編譯的《四洲志》和《各國律例》，直接為抗英斗爭服務(wù)；他還積極仿造西方戰(zhàn)船，提出建設(shè)一支新式海軍的主張。魏源在《海國圖志》中提出“師夷長技以制夷”思想。新思想的特點：既有鮮明的時代變化印記；又有濃重的封建綱常色彩。

（2）洋務(wù)運動：其指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體、西學(xué)為用”（制度是主體，技術(shù)是工具）。其口號是“師夷長技以自強”（學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，鎮(zhèn)壓人民反抗，抵御外來侵略，維護清朝統(tǒng)治）。前期旗號“自強”；后期旗號“求富”。

3．資產(chǎn)階級思想

（1）早期維新思想：隨著中國資本主義的發(fā)展和西方啟蒙思想的傳入，在洋務(wù)派中產(chǎn)生了早期維新派，代表人物是王韜、鄭觀應(yīng)。他們在經(jīng)濟、文化上的主張類似于洋務(wù)派，在政治上主張實行君主立憲。實質(zhì)是反映了資產(chǎn)階級的利益和要求。

（2）康梁維新思想：其特點是把西方資本主義政治學(xué)說（君主立憲）和中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合。康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，奠定了維新思想的理論基礎(chǔ)。梁啟超在《時務(wù)報》上發(fā)表《變法通議》，指出變法是救亡圖存的唯一出路?！肮嚿蠒笔咕S新思想轉(zhuǎn)變?yōu)閻蹏韧龅恼芜\動。維新派同封建頑固勢力的論戰(zhàn)，圍繞要不要變法、要不要興民權(quán)、要不要提倡西學(xué)等進行，實質(zhì)上是封建主義思想同資本主義思想的正面交鋒。戊戌變法是中國近代第一次思想解放潮流，在社會上起了思想啟蒙的作用。

（3）辛亥革命：20世紀初，民主革命思想的傳播中心是上海和東京，章炳麟、鄒容、陳天華是著名的民主革命思想家。“三民主義”綱領(lǐng)中，“民族主義”重在推翻封建統(tǒng)治；“民權(quán)主義”（核心）重在建立資產(chǎn)階級共和國；“民生主義”是資本主義的土地綱領(lǐng)。革命派與?；逝桑ňS新派＝?；逝桑搅椗桑┑恼搼?zhàn)（中國近代第二次思想解放潮流）圍繞要不要暴力推翻清政府、要不要實行民主政治、要不要改變封建土地所有制進行，實質(zhì)是資產(chǎn)階級內(nèi)部不同派別關(guān)于斗爭方式和政權(quán)形式的斗爭。辛亥革命后，民主共和的觀念深入人心，“民主共和”和“實業(yè)救國”成為當(dāng)時并存的兩大社會思潮。

（4）新文化運動：隨著中國資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級在政治上要求實行民主政治，袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流，西方啟蒙思想進一步傳入中國，新文化運動（中國近代第三次思想解放潮流）產(chǎn)生。前期指導(dǎo)思想是民主和科學(xué)?！缎虑嗄辍肥侵饕嚨?；北京大學(xué)是主要基地。前期內(nèi)容主要是提倡民主和科學(xué)、反對專制和迷信；提倡新道德、反對舊道德；提倡新文學(xué)、反對舊文學(xué)。它徹底批判了封建正統(tǒng)思想，但沒有辯證看待傳統(tǒng)文化和外來思想，更沒有同工農(nóng)群眾斗爭實踐結(jié)合。

（5）新三民主義：1924年，國民黨一大通過了《中國國民黨全國代表大會宣言》，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，在民族主義方面增加了反帝及國內(nèi)各民族平等的內(nèi)容，在民權(quán)主義方面增了反帝的個人和團體享有一切自由及權(quán)利的內(nèi)容，在民生主主義方面增加了節(jié)制資本的內(nèi)容，這在實際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，使新三民主義成為國共兩黨第一次合作的政治基礎(chǔ)。

4．無產(chǎn)階級思想：

（1）馬克思主義在中國傳播：新文化運動后期，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章，在中國大地上第一次舉起社會主義大旗；五四運動促進了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想基礎(chǔ)；各地共產(chǎn)黨早期組織建立以后，有計劃、有組織地宣傳馬克思主義，進一步促使馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合。

（2）“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”：毛澤東通過《中國的紅色政權(quán)為什么能長期存在？》、《井岡山的斗爭》和《星星之火，可以燎原》等文章，闡述了在農(nóng)村建立根據(jù)地、以農(nóng)村包圍城市、最后武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。它把土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)三者有機地結(jié)合起來。它是把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的光輝典范。

（3）1942年延安整風(fēng)，既是一次思想解放運動，也是一次普遍的馬克思主義教育運動。毛澤東的三篇相關(guān)文章是《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》和《反對黨八股》。這次整風(fēng)的主要內(nèi)容是：反對主觀主義（整頓學(xué)風(fēng)）（放在首位，強調(diào)中國革命要結(jié)合中國實際），反對宗派主義（整頓黨風(fēng)），反對黨八股（整頓文風(fēng)）。這次整風(fēng)，徹底清算了“左”和右的錯誤，為爭取抗戰(zhàn)勝利和新民主主義革命在全國勝利，奠定了思想基礎(chǔ)。

（4）毛澤東思想：它在中共七大被確定為黨的指導(dǎo)思想，它是黨的集體智慧的結(jié)晶。它包含土地革命、武裝斗爭、游擊戰(zhàn)、工農(nóng)聯(lián)盟、統(tǒng)一戰(zhàn)線、持久抗戰(zhàn)、群眾路線、黨的正確領(lǐng)導(dǎo)等許多層面。但它的思想精髓是：實事求是，一切從實際出發(fā)。

（5）“兩個務(wù)必”思想：在七屆二中全會上，毛澤東指出，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

（6）1957年整風(fēng)：背景是三改造完成后國內(nèi)敵后矛盾已基本解決；毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話中，提出必須區(qū)分兩類不同性質(zhì)矛盾，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活主題，按照“團結(jié)—批評—團結(jié)”公式進行；內(nèi)容是反官僚主義（放在首位，因中共已經(jīng)成為執(zhí)政黨）、反宗派主義、反主觀主義；目的是要全黨學(xué)會正確處理人民內(nèi)部矛盾，利于社會主義建設(shè)。

（7）真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論：它否定了“兩個凡是”的錯誤觀點，重新確立了實事求是的思想路線，是一次深刻的思想解放運動，為十一屆三中全會召開奠定了思想基礎(chǔ)。

（8）鄧小平理論（建設(shè)有中國特色的社會主義理論）：其發(fā)展過程有：恢復(fù)工作是醞釀；十一屆三中已產(chǎn)生；十二大提出特色理論；十三大社初基本路線；十四大市場經(jīng)濟體制；十五大社初基本綱領(lǐng)以及十五大確定鄧小理理論為黨的指導(dǎo)思想。還包括“一國兩制”構(gòu)想。

（二）新課標(biāo)版

1．近代中國的思想解放潮流（01）：從“師夷長技”維新變法

（1）“開眼看世界”：當(dāng)英國鴉片走私船開始頻繁出沒于中國東南海域的時候，清朝君臣只是習(xí)慣地稱他們?yōu)椤皪u夷”，對島夷的情況一無所知。林則徐在廣東禁煙期間，設(shè)立譯館，編譯出《四洲志》《各國律例》等資料。《四洲志》介紹世界三十余國的歷史、地理和政情，是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。1842年，魏源編撰出《海國圖志》，這是當(dāng)時介紹西方歷史地理最詳實的專著。魏源在該書序言中闡述了“師夷長技以制夷”的思想，明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的，引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時的思想解放有重要啟迪作用。此后，介紹世界知識的書籍也接連出版。

（2）“中學(xué)為體，西學(xué)為用”：清政府內(nèi)部以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派，提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長技以自強”的思想，這就是說，洋務(wù)派肯定封建制度，強調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本，同時主張采用西方先進科學(xué)技術(shù)，目的是挽救江河日下的封建統(tǒng)治。洋務(wù)派將魏源提出的“師夷長技”思想付諸實踐，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂，邁出了中國近代化歷程的第一步。

（3）維新變法思想：早期維新派代表人物王韜、鄭觀應(yīng)等，在經(jīng)濟上主張發(fā)展民族工商業(yè)，同外國進行商戰(zhàn)；在文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識；在政治上主張革新，實行君主立憲制度。早期維新派還沒有形成完整的理論。19世紀90年代初，維新思想進一步發(fā)展，主要代表人物有康有為、梁啟超、嚴復(fù)等?？涤袨榈摹缎聦W(xué)偽經(jīng)考》，從根本上動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對變法的理論基礎(chǔ)；他的《孔子改制考》說明孔子是主張變革命的先師。這樣，康有為借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。梁啟超發(fā)表《變法通議》，指出只有變法才能圖存。嚴復(fù)指出封建君主都是“大盜竊國”，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。1898年，維新變法雖然很快失敗了，但資產(chǎn)階級維新派反對封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進了人民的覺醒。這是中國近代一次思想解放潮流。

2．近代中國的思想解放潮流（02）：新文化運動與馬克思主義的傳播

（1）《新青年》的誕生：辛亥革命爆發(fā)，推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想進一步傳播；在中國資本主義進一步發(fā)展的基礎(chǔ)上，資產(chǎn)階級強烈要求沖破封建思想牢籠，實行民主制度；竊取大總統(tǒng)職位的袁世凱夢想復(fù)辟帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，提倡民主與科學(xué)，反對封建文化，揭開了新文化運動的序幕。《青年雜志》從第二卷起，改名《新青年》。1917年，蔡元培任北京大學(xué)校長，實行“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，推動了新文化運動的發(fā)展。李大釗、胡適、魯迅等具有新思想的學(xué)者成為《新青年》的編輯和主要撰稿人。《新青年》成為新文化運動的主要陣地，北大成為新文化運動的主要活動基地。

（2）新文化運動：新文化運動提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信?！懊裰鳌笔侵该裰魉枷牒兔裰髦贫??！翱茖W(xué)”是指科學(xué)思想和近代自然科學(xué)法則。新文化運動提倡新道德，反對舊道德。陳獨秀抓住舊道德為封建政治服務(wù)的本質(zhì)，指出“孔教與共和……存其一必廢其一”。新文化運動提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出寫文章須“言之有物”，主張用白話文代替文言文。隨后，陳獨秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。文學(xué)革命由此開始。魯迅通過《狂人日記》《孔乙已》等小說，把反封建內(nèi)容與白話文形式有機地結(jié)合起來，是新文學(xué)的典范。新文化運動猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放；中國知識分子在運動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。

（3）馬克思主義傳入中國：俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，指出：1917年革命是社會主義革命，是“20世紀中世界革命之先聲”。他主張學(xué)習(xí)俄國，改造中國。他號召知識分子到工農(nóng)群眾中去做宣傳和組織工作，培植革命力量。李大釗率先在中國舉起社會主義旗幟。五四運動爆發(fā)，大大促進了馬克思主義的傳播。李大釗在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。一批研究馬克思主義的社團出現(xiàn)，如北京“馬克思學(xué)說研究會”、湖南“俄羅斯研究會”等。陳獨秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等一批先進的中國人成為馬克思主義者，并建立了一些中國共產(chǎn)黨早期組織。這些組織創(chuàng)辦工人補習(xí)學(xué)校，向工人宣傳馬克思主義，還出版面向工人的刊物《勞動界》、《勞動者》和《勞動音》。1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨—中國共產(chǎn)黨誕生。

3．20世紀以來中國重大思想理論成果（01）：三民主義的形成和發(fā)展

（1）三民主義的提出：19世紀末，當(dāng)中國面臨瓜分危機的時刻，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上歷史舞臺。1895年廣州起義失敗后，孫中山被迫流亡海外。他一邊學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級政治理論，一邊考察西方社會，大大豐富了民主革命思想。1905年，孫中山、黃興等在日本東京組建了中國同盟會。孫中山提出同盟會的綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。不久，他又在《民報》發(fā)刊詞中，將這個綱領(lǐng)進一步闡發(fā)為以建立資產(chǎn)階級共和國為目標(biāo)的“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義，作為革命的指導(dǎo)思想。民族主義是用革命手段推翻清朝封建統(tǒng)治；民權(quán)主義就是建立資產(chǎn)階級民主共和國；民生主義主張核定地價，原價歸私，漲價歸公，由國民共享。“三民主義”是孫中山受到美國林肯“民有、民治、民享”思想啟迪，實地考察西方政治制度、經(jīng)濟生活和社會現(xiàn)狀后，提出的民主革命綱領(lǐng)。它表達了資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民實現(xiàn)民族獨立和民主權(quán)利的愿望，是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。

（2）三民主義的實踐：辛亥革命的成功，是孫中山資產(chǎn)階級民主革命思想的一次實踐。1912年，孫中山根據(jù)三民主義思想原則，領(lǐng)導(dǎo)制訂并頒布了《中華民國臨時約法》。它對建立資產(chǎn)階級共和制度、反對封建專制制度具有進步意義。袁世凱竊取中華民國臨時大總統(tǒng)職位后，實行獨裁統(tǒng)治，企圖復(fù)辟帝制。為了捍衛(wèi)民主共和，孫中山先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了“二次革命”、“護國運動”和兩次“護法運動”，都以失敗告終。孫中山逐漸認識到，救國必尋新途徑、新力量。

（3）舊三民主義發(fā)展為新三民主義：在共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的影響和幫助下，孫中山?jīng)Q定吸收共產(chǎn)黨員加入國民黨，改組國民黨。1924年1月，國民黨一大通過宣言，接受中共的反帝反封建主張，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。新三民主義在民族主義方面，一是中國民族自求解放，二是中國境內(nèi)各民族一律平等；民權(quán)主義則指民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反帝的個人和團體，都享有一切自由及權(quán)利；民生主義指平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行“耕者有其田”政策。新三民主義盡管在內(nèi)容上仍然屬于資產(chǎn)階級民主主義范疇，但和中共的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)，即反對帝國主義侵略，反對封建軍閥統(tǒng)治，這成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命時期的旗幟。

4．20世紀以來中國重大思想理論成果（02）：毛澤東思想

（1）革命道路的探索：五四運動時期，毛澤東來到北平，接觸李大釗、陳獨秀等人，閱讀在當(dāng)時所能見到的共產(chǎn)主義書籍。他回到湖南創(chuàng)辦《湘江評論》，宣傳馬克思主義，逐漸成為馬克思主義者。從中共創(chuàng)建到國民革命時期，毛澤東在廣泛調(diào)查研究基礎(chǔ)上，撰寫了《中國社會各階級的分析》、《湖南農(nóng)民運動考察報告》等文章，提出堅持無產(chǎn)階級對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進行革命斗爭的主張。國共對峙時期，毛澤東以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地提出符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想，以及“星星之火，可以燎原”等理論，為中國革命指明了方向。

（2）毛澤東思想的形成：抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東集中全黨智慧，先后發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等文章，對中國革命歷程作了詳盡完整的論述。他提出中國革命分民主主義革命和社會主義革命兩步走。毛澤東創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學(xué)概念，描繪了新民主主義社會的藍圖及前景。到抗日戰(zhàn)爭結(jié)束前后，毛澤東關(guān)于中國革命的論述已經(jīng)形成比較完整的理論體系。在1945年中共七大上，毛澤東思想（1943年，王稼祥在《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文中，首次使用了“毛澤東思想”這一概念）被確立為黨的指導(dǎo)思想。毛澤東思想是馬克思主義同中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國化。

（3）毛澤東思想的發(fā)展：1949年，在中共七屆二中全會上，毛澤東作了重要報告，他指出：黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)為一切工作的中心。他還提出促進革命取得全國勝利的方針，以及中國由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會的總?cè)蝿?wù)。同年，毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》一文，全面總結(jié)了中國革命的經(jīng)驗，規(guī)定即將建立的人民共和國的政權(quán)性質(zhì)是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。毛澤東關(guān)于人民民主專政的思想，豐富并發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說，為即將成立的新中國作了政治理論準(zhǔn)備。中華人民共和國成立后，毛澤東在《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》等報告中，提出了一系列富有中國特色的社會主義建設(shè)方針，創(chuàng)造性地提出兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，科學(xué)闡明了社會主義社會的矛盾問題。這就在社會主義建設(shè)理論方面發(fā)展了馬克思主義學(xué)說。此外，在中國革命和建設(shè)的各個歷史時期，毛澤東還對軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、思想政治和文化工作、國際戰(zhàn)略和外交政策、黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面，提出了獨創(chuàng)性理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產(chǎn)黨取得革命勝利的理論武器，也是建設(shè)中國特色社會主義理論的思想根源。在馬克思主義發(fā)展史上，毛澤東思想起了承上啟下的作用。

5．20世紀以來中國重大思想理論成果（03）：新時期的理論探索

（1）偉大的轉(zhuǎn)折：1978年底，在中共中央工作會議上，鄧小平發(fā)表講話，著重闡述毛澤東實事求是的觀點，號召大家解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看。這個講話成為建設(shè)中國特色社會主義新理論的宣言書。在黨的十一屆三中全會上，確立了解放思想、實事求是的思想路線。我國的改革開放從此揭開序幕，中國人民開始走上建設(shè)中國特色社會主義的道路。

（2）鄧小平理論的形成：1982年，在中共十二大上，鄧小平明確提出，要把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，走自已的路，建設(shè)中國特色的社會主義。1987年，中共十三大系統(tǒng)地提出了社會主義初級階段理論，規(guī)定了“一個中心，兩個基本點”的基本路線。會議第一次對建設(shè)中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括。1992年，鄧小平的南方講話指出：社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕；判斷各方面的是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是“三個三利于”，即是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。1992年，黨的十四大提出必須用鄧小平建設(shè)中國特色的社會主義理論武裝全黨，明確改革的下一步目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。1997年，中共十五大決定把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫入《中國共產(chǎn)黨章程》。鄧小平理論除了對新時期建設(shè)中國特色的社會主義的論述外，還創(chuàng)造性地提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想，闡述了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題等思想，內(nèi)容十分豐富。鄧小平理論把馬克思主義基本原理同中國的具體實際結(jié)合，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是引導(dǎo)中國人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。

（3）“三個代表”重要思想：以江澤民主要代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，提出中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”重要思想涵蓋了社會主義政治、經(jīng)濟、文化等各個方面，是一個完整的科學(xué)的思想體系，是指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面的強大思想武器。2002年，在中共十六大上，“三個代表”重要思想被確立為全黨的指導(dǎo)思想，寫進了《中國共產(chǎn)黨章程》?！叭齻€代表”思想進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。

6．現(xiàn)代中國的科技、教育與文藝（01）：建國以來的重大科技成就

（1）從“兩彈一星”到載人航天：中華人民共和國成立后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，果斷作出發(fā)展原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星即“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策，以打破美、蘇等國對核武器和空間技術(shù)的壟斷。1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功，加強了中國的國防能力。中國十分重視和平利用核能，先后建成秦山核電站和大亞灣核電站，用核技術(shù)為國民提供電力。20世紀60年代初，中國仿制近程導(dǎo)彈成功。1964年，中國自行設(shè)計制造的中近程導(dǎo)彈試驗成功。1970年，中國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功，中國成為世界上第五個發(fā)射衛(wèi)星的國家，中國開始進入航天時代。1992年，中國政府作出實施載人航天工程的戰(zhàn)略決策，這是中國在世紀之交規(guī)模最龐大、技術(shù)最復(fù)雜的航天工程。從1999年起，“神舟”號飛船經(jīng)過4次無人飛行成功后，于2003年10月15日載著宇航員楊利偉升入太空，經(jīng)21小時飛行，成功返回地面。中國成為世界上第三個掌握載人航天技術(shù)的國家。

（2）袁隆平與雜交水稻：1964年，袁隆平偶然發(fā)現(xiàn)一株天然雜交水稻，優(yōu)勢非常明顯，這給了他很大啟發(fā)。經(jīng)過千百次試驗失敗后，1973年，他選育出雜交水稻新品種—南優(yōu)二號。這種水稻單產(chǎn)比常規(guī)水稻增產(chǎn)20%左右。2001年，他獲得中國國家最高獎項—“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”。袁隆平是世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢的第一人。他選育出的雜交水稻被認為有助于解決未來世界性饑餓問題。聯(lián)合國糧農(nóng)組織把在全球范圍內(nèi)推廣雜交稻技術(shù)作為一項戰(zhàn)略計劃，聘請袁隆平為首席顧問。袁隆平多次獲得國際大獎，享有很高的國際聲譽。

（3）計算機和生物技術(shù)的發(fā)展：1983年，中國成功研制出第一臺每秒運算速度上億次的計算機，定名為“銀河Ⅰ號”。此后，越來越先進的高性能計算機在十幾年間先后問世，這表明中國的高性能巨型計算機研制技術(shù)已居于世界先進行列，加速了國家信息化發(fā)展。1965年，人工合成結(jié)晶牛胰島素在中國首次實現(xiàn)，這也是世界上第一個蛋白質(zhì)的全合成，開辟了人工合成蛋白質(zhì)的時代。中國還積極參與人類基因的研究，到20世紀末，中國在依靠基因工程技術(shù)改良動植物品種、治療人類重大疾病的藥物研究等方面達到國際先進水平，為提高國民生活水平和健康作出了貢獻。

7．現(xiàn)代中國的科技、教育與文藝（02）：“百花齊放”“百家爭鳴”

（1）“雙百”方針的提出：1956年春，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上，正式提出在科學(xué)文化工作中，實行“百花齊放，百家爭鳴”的方針，即藝術(shù)問題上的“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上的“百家爭鳴”。他還強調(diào)“百花齊放”“百家爭鳴”是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。在“雙百”方針的鼓舞下，中國的文學(xué)藝術(shù)界碩果累累。如老舍的話劇《茶館》，郭沫若的歷史劇《蔡文姬》，楊沫的長篇小說《青春之歌》等，都是貫徹“雙百”方針以后的出色作品。文藝期刊的數(shù)量增加、質(zhì)量提高，大大豐富了社會主義時期人們的文化生活。

（2）曲折的年代：由于政治運動的擴大化，特別是“文化大革命”的到來，一些學(xué)術(shù)問題被當(dāng)成政治問題，甚至上升為階級斗爭問題。不同的學(xué)術(shù)觀點，被看作代表不同的階級利益。一些優(yōu)秀作品受到錯誤批判，如王蒙的小說《組織部新來的青年人》，艾青的寓言詩《蟬的歌》，昆曲《李慧娘》和電影《北國江南》、《早春二月》等。作者多被劃為“右派”或“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，許多知識分子受到了傷害，文藝園地百花凋零。

（3）文藝的春天：“文革”結(jié)束后，文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域清算了極“左”路線。鄧小平指出，我們的文藝屬于人民，要為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。他還強調(diào)堅持貫徹“雙百”方針，對我國發(fā)展科學(xué)文化具有重要意義。20世紀80年代初，中共中央提出加強社會主義精神文明建設(shè)，以“五講”“四美”（“五講”是講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；“四美”是心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美）為內(nèi)容的精神文明建設(shè)開展起來。文學(xué)方面，出現(xiàn)了反映“文化大革命”的“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”，以及以改革實踐為主題的文學(xué)作品，還有反映豐富的社會生活的戲劇、電影，如《許茂和他的女兒們》《被愛情遺忘的角落》等。進入21世紀，隨著改革開放的深入，文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富，形式也向多樣化發(fā)展，中國文化正走向世界。

8．現(xiàn)代中國的科技、教育與文藝（03）：現(xiàn)代中國教育的發(fā)展

（1）人民教育的奠基：1949年底，第一次全國教育工作會議召開，會議決定“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗”來建立人民教育事業(yè)；確立教育要為國家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校要向廣大工農(nóng)開門，大力提高人民的文化水平。這就成功地將半殖民地半封建教育，改變?yōu)檠刂鐣髁x方向前進的新中國的人民教育。進入全面建設(shè)社會主義時期，制訂新中國的教育方針，是人民教育面臨的首要問題。毛澤東提出了全面發(fā)展的教育方針。在發(fā)展全日制學(xué)校教育的同時，還建立了半工半讀的學(xué)校教育制度。經(jīng)過十幾年的努力，我國逐步形成比較完整的國民教育體系，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。

（2）動亂中的教育：“文革”開始后，很多師生都被卷入“掃四舊”批走資派活動中，各地大中小學(xué)一度停課。1966年夏，高考制度被廢止。70年代初，高等院校開始招收“工農(nóng)兵學(xué)員”，只要群眾推薦、領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)和學(xué)校復(fù)審，不需要文化課考試就可上大學(xué)，導(dǎo)致大學(xué)教育水平下降。“文化大革命”使中國教育事業(yè)受到極大破壞，各行各業(yè)專門人才缺乏，整個民族文化素質(zhì)大大下降，中國與發(fā)達國家的差距拉大了。

（3）教育的復(fù)興：“文革”結(jié)束后，鄧小平在教育戰(zhàn)線全面撥亂反正，整頓教學(xué)秩序，恢復(fù)中斷十年的高考制度，組織編寫新教材，倡導(dǎo)尊師重教。鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想，把發(fā)展科技和教育事業(yè)放在現(xiàn)代化建設(shè)的首位，大量增加教育投入，實行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略。20世紀80年代，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的指導(dǎo)方針，教育改革的步伐加快。大力普及九年義務(wù)教育，制訂了《義務(wù)教育法》；對中等教育，實行普通教育和職業(yè)教育并舉；高等學(xué)校增設(shè)了一批新興邊緣學(xué)科專業(yè)，建立了學(xué)位制度，改革高校招生與分配制度，擴大學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)。20世紀90年代，為推動高等教育持續(xù)發(fā)展，國家著手實施發(fā)展高等教育的“211工程”計劃（面向21世紀，在全國重點辦好100所大學(xué)和一批重點學(xué)科）。在教育投資上，實行國家撥款為主、多渠道籌措經(jīng)費為輔的體制。社會力量辦學(xué)應(yīng)運而生，啟動了“希望工程”。到20世紀末，我國已基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲。在西部大開發(fā)的形勢下，國家加大西部地區(qū)教育發(fā)展的力度。國家還增加了少數(shù)民族地區(qū)教育經(jīng)費，大力推動少數(shù)民族地區(qū)教育的發(fā)展。二．規(guī)律小結(jié)

1．中國近現(xiàn)代各主要階級的革命、改革與建設(shè)思想，都帶有明顯的階級和時代特性。

2．這些思想既是各階級對救國救民道路探索的成果，也是總結(jié)前人教訓(xùn)，借鑒國外經(jīng)驗的成果。

3．中國近現(xiàn)代各主要階級革命、改革與建設(shè)思想的形成過程，是一個把世界潮流同中國實際相結(jié)合的過程。

4．師夷長技以制夷”的提出，標(biāo)志著先進的中國人開眼看世界，開始向西方學(xué)習(xí)。洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，并把“師夷長技”的思想付諸實踐。維新變法思想傳播是中國近代史上一次思想解放潮流。

5．《青年雜志》創(chuàng)刊，揭開了新文化運動的序幕。民主和科學(xué)是新文化運動的核心內(nèi)容。十月革命給中國送來了馬克思主義，馬克思主義在中國傳播，為中國共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件。

6．孫中山提出的三民主義是資產(chǎn)階級革命的理論，在它的指引下，中國發(fā)生了辛亥革命?！吨腥A民國臨時約法》體現(xiàn)了三民主義思想，是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法。新三民主義發(fā)展了舊三民主義，反帝反封思想成為國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)。

7．毛澤東思想是馬克思主義與中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它指導(dǎo)中國革命走向勝利。毛澤東思想發(fā)展了馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨全黨智慧的結(jié)晶。

8．鄧小平理論解決了“文化大革命”結(jié)合后中國向何處發(fā)展的關(guān)鍵問題?！叭齻€代表”思想適應(yīng)了當(dāng)代世界和中國變化的新形勢，是進入21世紀后中國共產(chǎn)黨的重要指導(dǎo)思想。

9．“兩彈一星”和載人航天使中國的國防能力大大增強。袁隆平雜交水稻的研究成果，大大提高了中國的水稻產(chǎn)量，為世界農(nóng)業(yè)科技作出重大貢獻。計算機的應(yīng)用加速了國家信息化的發(fā)展。

10．“雙百”方針的提出，使中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了繁榮景象?！拔幕蟾锩睂?dǎo)致文藝園地百花凋零?！拔母铩苯Y(jié)束，中國文藝再次呈現(xiàn)豐富多彩的繁榮局面。

11．新中國的人民教育，為中國的社會主義事業(yè)培養(yǎng)了大量的建設(shè)人才。“文革”給中國教育事業(yè)帶來嚴重破壞?！拔母铩苯Y(jié)束后，中國教育重新獲得生機?！翱平膛d國”戰(zhàn)略極大推動著中國教育的持續(xù)發(fā)展。三．熱點冷點

1．中國近現(xiàn)代各主要階級的主要思想主張的內(nèi)容與評價，是歷年高考的熱點。

2．中國近現(xiàn)代各主要階級的思想與當(dāng)時歷史背景的聯(lián)系，是高考的冷點。

3．注意縱向聯(lián)系近現(xiàn)代史不同時期的思想成果，橫向聯(lián)系同時期中外歷史上的主要思想。

4．注意毛澤東思想、鄧小平理論都是把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是對馬克思主義的發(fā)展，都是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

5．注意新中國成立以來，國家政策和政治局面極大地影響了現(xiàn)代中國的科技、文藝和教育事業(yè)的發(fā)展。四．高考題例

01．（2005全國三卷文綜14）為了推翻清朝的統(tǒng)治，洪秀全創(chuàng)立拜上帝教，其教義綜合了多種思想，主要有

①西方基督教教義②資產(chǎn)階級啟蒙思想③農(nóng)民的平均主義④儒家大同思想

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

02．（2006廣東歷史7）鴉片戰(zhàn)爭前后，有識之士為了扭轉(zhuǎn)學(xué)問與現(xiàn)實脫節(jié)、空談義理的風(fēng)氣，積極提倡

A．經(jīng)世致用B．求富求強C．師夷長技以制夷D．工商皆本

03．（2007北京文綜16）下列體現(xiàn)洋務(wù)派“求富”主張的實踐活動是

A．創(chuàng)辦江南制造總局B．開辦輪船招商局

C．成立天津機器制造局D．設(shè)立農(nóng)工商總局

04．（2006重慶文綜19）在近代中國，將“向西方學(xué)習(xí)”的內(nèi)容由器物層面擴展到制度層面的較早提倡者是

A．魏源B．張之洞C．王韜D．梁啟超

05．（2007四川文綜16）在近代中國，系統(tǒng)闡釋了民生思想并把它作為綱領(lǐng)的政治派別是

A．地主階級洋務(wù)派B．資產(chǎn)階級維新派C．資產(chǎn)階級立憲派D．資產(chǎn)階級革命派

06．（2007江蘇歷史8）戊戌變法、新文化運動是中國近代化歷程中的重大事件。下列關(guān)于兩者共同點的表述，錯誤的是

A．都是近代中國的思想解放運動B．都提倡民權(quán)和西學(xué)

C．都始于反對袁世凱的倒行逆施D．都抨擊封建思想文化

07．（2008廣東歷史6）某思想家在1925年提到世人對他的評價：“自戊戌以來，舊則攻吾太新；新則攻吾太舊……”該思想家是

A．康有為B．梁啟超C．嚴復(fù)D．胡適

08．（2008全國文綜Ⅱ卷15）在清末，革命派與維新派的根本分歧在于

A．對西方列強的態(tài)度B．是否實行“平均地權(quán)”

C．政體變革的方式和目標(biāo)D．應(yīng)否推行議會制度

09．（2006廣東歷史16）社會主義改造完成后，我國政治生活的主題是正確處理人民內(nèi)部矛盾。符合這一主題的是

A．1957年的整風(fēng)運動B．反右派斗爭擴大化C．“反右傾”斗爭D．“文化大革命”

10．（2006廣東歷史17）1975年的全面整頓和1978年關(guān)于真正標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，二者的共同點是

A．破除“兩個凡是”B．“批林批孔”

C．批判“四人幫”D．糾正“文革”的“左”傾錯誤

11．（2009年浙江文綜18）一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻時說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評論指是在

A.董仲舒筆下的孔子B.李獒筆下的孔子

C.維新變法時期康有為筆下的孔子D.新文化運動時期陳獨秀筆下的孔子

12．（2009年全國Ⅰ卷文綜18）1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護符也：憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。今以專制護符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也?！崩畲筢撛诖藦娬{(diào)的是

A．批判封建皇權(quán)B．反對尊孔復(fù)古

C．捍衛(wèi)《臨時約法》D．倡導(dǎo)科學(xué)精神

13．（2009年廣東歷史8）1929年5月4日國民黨上海特別市執(zhí)行委員會宣傳部編輯的《五四特刊》認為，五四運動輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”。“過火”思想指的是

A．馬克思主義B．自由戀愛觀C．實業(yè)救國論D．民主和科學(xué)思想

14．（2009海南歷史22）1956年，毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針，旨在

A．大力弘揚民族傳統(tǒng)文化B．強調(diào)文藝必須為工農(nóng)兵服務(wù)

C．提高人民群眾文藝水平D．繁榮社會主義科學(xué)文化事業(yè)

15．（2009年山東基本能力11）改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。這個理論體系就是包括_______、_______以及_________等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。將①“三個代表”重要思想②科學(xué)發(fā)展觀③鄧小平理論按照形成的先后順序填入空格，正確的是

A．①②③B．②①③C．①③②D．③①②

16．（2009年浙江文綜20）電影《高考1977》反映了恢復(fù)高考后的第一次考試，如果讓你來設(shè)計這場考試的場景，可能出現(xiàn)的是

A.背景音樂：反映粉碎“四人幫”的歌曲

B.外景：考場門口懸掛這“改革開放送春風(fēng)”的橫幅

C.內(nèi)景：考場中張貼有實施“科教興國”戰(zhàn)路略的標(biāo)語

D.特寫：作文題目“評‘關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論’”

17．（2008山東文綜27第（2）、（3）、（4）小題）

材料二梁啟超認為，舊中國在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個人道德觀，但……在公共

道德和公民操行方面……是不夠的。這樣，他否定了儒教中國的狹隘忠誠和以家庭為中心的自私觀念，而主張集體的民主和建立一個強大的國家?！璠美]費正清《偉大的中國革命》

材料三通過把工作轉(zhuǎn)移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠離家庭，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式?！璠美]杰里本特利《新全球史》

材料四這一運動的收獲是空前的……這種社會細胞－家庭改革，對于提高人民的政治熱情，挖掘潛力建設(shè)我們的祖國，是會起著重大推動作用。

——《華北區(qū)貫徹婚姻法運動總結(jié)》（1953年）

（2）根據(jù)材料二，說明當(dāng)時中國社會的家庭倫理觀有什么變化。（2分）結(jié)合時代背景分析變化的原因（6分）

（3）據(jù)材料三、四，說明推動家庭變革的基本因素有哪些。（4分）結(jié)合所學(xué)知識，分析材料四中改革后中國家庭倫理關(guān)系有什么新變化。（4分）

（4）“父母在，不遠游”的觀念曾對中國傳統(tǒng)家庭生活產(chǎn)生過重要影響。在現(xiàn)代社會中，你如何看待這一觀念？（5分）

18．（2009年全國Ⅱ卷文綜37）（32分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題。

材料一國必有學(xué)百始立，學(xué)必以粹為有用。國不學(xué)則不國，學(xué)非粹則非學(xué)。非學(xué)不國，其將何以自存矣！

——鄧實：《國粹學(xué)》（1902年）

材料二國學(xué)者何？一國所自有之學(xué)也。有地而人生其上，國以成國焉。有其國者有其學(xué)，學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國者也。國學(xué)者，與有國以俱來，本乎地理，根之民性，而不可須臾離也。君子生是國，則通是學(xué)，知愛其國，無不知愛其學(xué)。

——鄧實：《古學(xué)復(fù)興論》（1905年）

請回答：

（1）概括指出鄧實與新文化運動倡導(dǎo)者對傳統(tǒng)文化認識的異同。（8分）

（2）鄧實認為“亞洲古學(xué)復(fù)興”猶如歐洲文藝復(fù)興。評析這一觀點。（12分）

（3）鄧實的主張代表了當(dāng)時的一種思潮。指出這一思潮產(chǎn)生的歷史背景及其作用。（12分）高考題例答案及解析：

01．C識記拜上帝教的三種思想來源。

02．A熟悉新思想萌發(fā)的思想基礎(chǔ)。

03．B輪船招商局屬于“求富”的洋務(wù)派民用企業(yè)。

04．C熟悉早期維新派的君主立憲主張。

05．D聯(lián)系三民主義中的民生主義。

06．CC項僅適合新文化運動。

07．A聯(lián)系1925年地主階級頑固派和資產(chǎn)階級革命派對資產(chǎn)階級維新派的態(tài)度可知。

08．C明確革命派與?；逝烧搼?zhàn)的實質(zhì)。

09．A熟悉1957年整風(fēng)的背景。

10．D從實質(zhì)上待這兩個歷史事件。

11．C從康有為維新思想的特點思考。

12．B這里主要強調(diào)“舊道德”被袁世凱利用。

13．A五四運動時期的“過火”思想只能是馬克思主義。

14．D點明“雙百”方針的目的。

15．D熟悉“新時期的理論探索”。

16．A從時間上判斷，其余三項都是1977年以后的歷史事件。

17．

（2）（從重個人到重整體，從經(jīng)濟、思想、社會矛盾等方面分析原因）變化：在注重個人道德觀的同時，更注重公共道德和公民操行的培養(yǎng)。原因：民族資本主義的發(fā)展；西學(xué)東漸，民主思想的傳播；民族危機的加深。

（3）（經(jīng)濟和政治因素要明確清晰）社會經(jīng)濟的發(fā)展（或社會化大生產(chǎn)）；國家的政治變革（或政府政策推動）。（如果籠統(tǒng)回答政治因素、經(jīng)濟因素，最多給2分）

（4）（辯證看待）這一傳統(tǒng)觀點有其積極意義，應(yīng)重視傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實價值；不應(yīng)固守傳統(tǒng)，這一觀念在當(dāng)今的淡化是一種社會進步。

18．答案要點及評分標(biāo)準(zhǔn)：

（第（1）小題主要總結(jié)材料鄧實的倡導(dǎo)國學(xué)與新文化運動倡導(dǎo)者的反對國學(xué)；第（2）小題主要是對比“新文化運動”與“文藝復(fù)興”；第（3）小題主要強調(diào)20世紀初中國思想界新舊雜處的背景和鄧實弘揚國學(xué)的雙重作用）

（1）同：反對儒學(xué)獨尊（2分）。異：鄧實：倡導(dǎo)國粹立國，認為西學(xué)與傳統(tǒng)文化相通。新文化運動倡導(dǎo)者：認為傳統(tǒng)文化禁錮思想，阻礙社會進步（6分）。

（2）評分標(biāo)準(zhǔn)：（1）答案應(yīng)包括四個方面：①對文藝復(fù)興的認識；②對“亞洲古學(xué)復(fù)興”論的看法；③分析兩者異同；④總體評價。（2）評析須有史實、有分析、有論點，言之有理。

（3）歷史背景：民族危機加深；西學(xué)東漸；探索救國之路；傳統(tǒng)文化的影響（8分）。作用：有利于弘揚傳統(tǒng)文化，保持民族自信；易導(dǎo)致復(fù)古守舊，不足以挽救民族危機（4分）。五．新題預(yù)測

01．林則徐、魏源向西方學(xué)習(xí)的思想，其實質(zhì)是C

A．使中國人了解了世界的形勢B．在軍事上引進了先進技術(shù)，增強了抵御外來侵略的實力

C．啟迪人們認識世界，探索救國之路D．引起清政府的高度重視，開始引進西方先進技術(shù)

02．“中國文物制度迥異外洋獉狉（草木叢雜，野獸出沒）之俗，……必謂轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)弱為強之道，全由于仿習(xí)機器，……庶幾取外人之長技，以成中國之長技，不致見絀于相形，斯可有備而無患。”以上最有可能是誰的觀點B

A．林則徐B．李鴻章C．梁啟超D．陳獨秀

03．在中國近代史上，封建頑固派指責(zé)他“其貌則孔也，其心則夷也”?！八敝傅腃

A．孫中山B．袁世凱C．康有為D．陳獨秀

04．20世紀初，革命派與?；逝芍g展開了一場激烈的論戰(zhàn)。?；逝烧J為革命將破壞社會秩序，造成內(nèi)亂，必將引起外國干涉，招致亡國滅種的危險。革命派認為革命以建立民主政治為目的，不是爭權(quán)奪位，不會引起內(nèi)亂；革命不以排外為目的，不會招致外國干涉。據(jù)此推斷，不正確的結(jié)論是B

A．?；逝煞磳σ员┝ν品逭瓸．?；逝煞磳⒚裰髡?/p>

C．革命派對建立民主政治的困難估計不足D．革命派對帝國主義抱有幻想

05．新文化運動初期，陳獨秀在《青年雜志》上撰文指出：“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件?！埠土椂怀鲇诙鄶?shù)國民之自覺與自動，皆偽共和也，偽立憲也?！薄拔釃陙碚?，惟有黨派運動，而無國民運動也。”對以上言論理解正確的是B

A．反對文化領(lǐng)域的復(fù)古逆流B．國民的民主意識是共和立憲的根本保證

C．反對國民黨實行一黨專政D．發(fā)動人民群眾積極參與國民大革命運動

06．1957年我黨決定進行整風(fēng)運動，要求遵循“知無不言，言無不盡；言者無罪，聞?wù)咦憬?；有則改之，無則加勉”的原則，以達到“懲前毖后，治病救人”的目的。這表明D

①當(dāng)時整風(fēng)運動著力解決人民內(nèi)部矛盾②當(dāng)時整風(fēng)運動已經(jīng)轉(zhuǎn)入反右派斗爭

③整風(fēng)運動開始擴展到黨外④整風(fēng)運動的初衷是統(tǒng)一思想，為社會主義建設(shè)服務(wù)

A．①②B．①③C．③④D．①④

07．史學(xué)界有人評價康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》，是“跪著向封建制度造反”。主要是由于康有為在這里C

A．純粹考證儒學(xué)經(jīng)典的真?zhèn)蜝．不敢從正面批判君主專制制度

C．借助儒學(xué)外衣宣傳西方政治學(xué)說D．大力倡導(dǎo)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

08．三民主義是辛亥革命的指導(dǎo)思想。對三民主義的評述，不正確的是C

A．民族主義反映了中國人民實現(xiàn)民族獨立的愿望

B．民權(quán)主義是要建立資產(chǎn)階級共和國

C．民生主義是要變地主土地所有為農(nóng)民土地所有

D．三民主義是西方政治思想與中國民主革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物

09．魯迅在《狂人日記》中寫道：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人!”對此評論正確的是A

①抨擊了儒家的傳統(tǒng)道德②推動新文化運動進入新階段

③促進中國文學(xué)的發(fā)展④聲討北洋軍閥鎮(zhèn)壓學(xué)生的愛國運動

A．①③B．②④C．①③④D．③③④

10．孫中山認為：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。他于20世紀20年代毅然改組國民黨，重新解釋三民主義。新三民主義中的民族主義“新”在：D

①反對帝國主義②“耕者有其田”

③國內(nèi)各民族一律平等④廢除滿洲貴族的統(tǒng)治

A.①②B.②③C.②④D.①③

11．“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展——有計劃的建設(shè)政權(quán)，深入土地革命，擴大人民的武裝”體現(xiàn)了毛澤東B

A．城市暴動的思想B．工農(nóng)武裝割據(jù)的思想C．土地革命的思想D．農(nóng)民起義的思想

12．近代以來，優(yōu)秀的中國人把人類先進的政治思想與中國民主革命的實踐相結(jié)合，形成了C

①“中學(xué)為體，西學(xué)為用”　②三民主義?、勖珴蓶|思想?、茑囆∑嚼碚?/p>

A．①②③B．②③④C．②③D．③④

13．從“文化大革命”結(jié)束到十一屆三中全會召開，是一個在徘徊中前進的時期。這一時期在思想理論上取得的重要成就有B

①提出建設(shè)有中國特色的社會主義②肯定“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”

③強調(diào)“科教興國”④正確的認識社會主要矛盾

A．①②③B．②④C．②③D．①④

14．（13分）閱讀材料，回答下列問題。

材料一“科目不能驟變，時文不能遽廢，而小楷試帖，太蹈虛辭，甚非作養(yǎng)人才之道。似應(yīng)于考試功令稍加變通，另開洋務(wù)進取一格，以資造就”。

——李鴻章

“將下科鄉(xiāng)會試及此后歲科試。停止八股試帖，推行經(jīng)濟六科，以育人才而御外侮”。

——梁啟超

材料二“對于學(xué)說，仿世界各大學(xué)通例，……無論何種學(xué)派，茍言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之命運者，雖彼此相反，而悉聽自由發(fā)展，以改變吾國數(shù)千年學(xué)術(shù)專制之積習(xí)”。

——蔡元培

材料三百分數(shù)——在階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗三大革命運動的實踐中，常常要用到分母是一百的分數(shù)。例如：先鋒電機廠無產(chǎn)階級革命派掌權(quán)后，堅決執(zhí)行毛主席提出的“抓革命，促生產(chǎn)”的指示，今年第二季度的總產(chǎn)值比去年同期增長百分之六十八，六月份的總產(chǎn)值相當(dāng)于去年同期的百分之二百；……象上面這些表示一個數(shù)是另一個數(shù)的百分之幾的數(shù)，叫做百分數(shù)。

——上海市小學(xué)暫用課本《算術(shù)》

材料四1977年冬天，全國有570多萬考生走進了考場，考生年齡參差不齊，最小的只有十三四歲，最大的則有三十六七歲。

請回答：

（1）材料一中李鴻章和梁啟超的主張有何異同？（4分）

（2）概括材料二中蔡元培的辦學(xué)思想。這在當(dāng)時產(chǎn)生了什么影響？（4分）

（3）判斷材料三最有可能是什么時期的教材？體現(xiàn)了什么特點？（2分）

（4）材料四反映的是什么事件？有何影響？（3分）

答案要點：

（1）同：都主張改革科舉，選拔實用人才。（2分）異：兩人改革科舉的程度不同。（2分）

（2）思想自由，兼容并包。（2分）使北大成為新文化的搖籃，促進了新思想的傳播。（2分）

（3）“文革”時期。教育為政治服務(wù)。（2分）

（4）恢復(fù)被“文革”中斷的高考制度。（1分）推動了撥亂反正，為改革開放培養(yǎng)了人才。（2分）

近現(xiàn)代中國社會經(jīng)濟

專題十一近現(xiàn)代中國社會經(jīng)濟

（一）１９世紀中期開始的１００年間，我國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化：

①１８４０年，英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，強迫清政府簽訂《南京條約》，在中國東南沿海開辟五個通商口岸，并協(xié)定關(guān)稅，瘋狂向中國傾銷商品和掠奪原料，逐步把中國卷入了資本主義市場體系，中國封建自然經(jīng)濟逐漸解體。

②１９世紀六七十年代，在外國資本主義和洋務(wù)運動刺激下，一部分地主、官僚、商人投資于新式企業(yè)，中國社會出現(xiàn)了近代民族資本主義。

③甲午戰(zhàn)爭后，帝國主義對華輸出資本，從此中國社會封建經(jīng)濟、民族資本主義經(jīng)濟、外國資本并存，這是典型的半殖民地半封建經(jīng)濟形態(tài)。

④１９２７年，南京國民政府成立后，在很短的時間內(nèi)，四大家族憑借國家政權(quán)，依附帝國主義，迅速聚斂起巨額財富，形成了官僚資本。

⑤新中國成立后，１９５０～１９５２年的土地改革徹底消滅了兩千多年來的封建土地制度，１９５３～１９５６年又完成了國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，建立起了社會主義公有制經(jīng)濟。

（二）各種經(jīng)濟形式的發(fā)展線索

１、外商企業(yè)（19世紀40年代～建國初）：

（1）性質(zhì)及地位：外國資本主義經(jīng)濟是適應(yīng)西方列強侵略需要而在中國出現(xiàn)的經(jīng)濟形式，隨著中國半殖民地化程度的逐步加深，其在中國的勢力不斷增強。近代前期列強紛爭，英法為先；近代后期，日美爭雄。外國資本主義經(jīng)濟是造成中國人民苦難、阻礙中國發(fā)展的主要因素。

（2）興衰過程:

①興起：從19世紀40年代起，外國商人在中國通商口岸非法開辦了一批船塢和工廠，外商企業(yè)在華興起。

②發(fā)展：19世紀60年代起至19世紀末20世紀初，外國侵略者把持了中國海關(guān)管理權(quán)，逐步控制了中國經(jīng)濟命脈，中國社會經(jīng)濟日益陷入資本主義市場。

早期，外國侵略者非法對華輸出資本，在通商口岸開辦各種工廠，設(shè)立銀行等。甲午中日戰(zhàn)爭后，資本主義國家在中國投資設(shè)廠，使列強對華資本輸出合法化。１９世紀末，帝國主義國家大規(guī)模地對華資本輸出，搶奪路權(quán)礦權(quán)，開設(shè)銀行，辦工廠，并附加苛刻的政治條件。外國資本在華勢力不斷增加。

一戰(zhàn)期間，日本乘機擴大投資和侵略，一度形成獨霸中國的局面。

戰(zhàn)后列強卷土重來，門戶開放政策下的共同支配局面再度形成。

國民政府前期，列強繼續(xù)擴大經(jīng)濟侵略。，

抗日戰(zhàn)爭時期，淪陷區(qū)的日本殖民地經(jīng)濟形成，在“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的目的下對工礦業(yè)、農(nóng)業(yè)和財政金融業(yè)實行野蠻的經(jīng)濟掠奪；在國統(tǒng)區(qū)，美國經(jīng)濟擴張增強。

抗戰(zhàn)勝利后，美國獨占中國的商品市場和投資市場。

③最終歸屬：新中國成立后，人民政府接受了帝國主義在華企業(yè)，使之成為國民經(jīng)濟重要組成部分，肅清了帝國主義在華的經(jīng)濟侵略勢力。

（3）外國資本主義對中國社會經(jīng)濟的影響:

①外國資本主義對中國的侵略、掠奪，壓制排擠民族資本主義經(jīng)濟，是近代中國貧窮落后的根源之一，并使近代中國經(jīng)濟呈現(xiàn)半殖民化特征。

②外國資本主義的侵略，客觀上瓦解了自然經(jīng)濟，促進了民族資本主義的產(chǎn)生和近代化進程。

２、洋務(wù)派企業(yè)：

（１）時間：１９世紀６０～９０年代

（２）創(chuàng)辦：洋務(wù)派在“求強”、“求富”旗號下，先后舉辦了一批近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)

（３）影響：這是中國從手工業(yè)生產(chǎn)向大機器生產(chǎn)過渡的標(biāo)志，也是中國近代化的標(biāo)志，但它沒有使中國走上富強之路，甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn)。

（４）分化：從洋務(wù)派中分化出早期資產(chǎn)階級維新派。

３、中國民族資本主義曲折發(fā)展及歸宿

（１）各階段原因、特點、影響

　原因或條件特點影響

產(chǎn)生

（19世紀60、70年代）

（第一次工業(yè)革命結(jié)束）①外國資本主義的作用

②洋務(wù)運動的作用

③原有的商品經(jīng)濟基礎(chǔ)①輕工業(yè)為主，分布于沿海地區(qū)；

②具有革命性與妥協(xié)性新的經(jīng)濟因素

西方思想傳播

階級結(jié)構(gòu)的變化

初步發(fā)展

（甲午戰(zhàn)爭后）

（第二次工業(yè)革命后，向帝國主義過渡）帝國主義資本輸出

清政府政策調(diào)整集中在輕工業(yè)，開始向內(nèi)地擴展①政治：推動資產(chǎn)階級改革與革命的發(fā)展

②經(jīng)濟：進一步瓦解自然經(jīng)濟，一定程度抵制西方經(jīng)濟侵略

短暫的發(fā)展春天（1912──1919）

（一戰(zhàn)期間）社會政治條件

客觀條件、直接推動力、思想條件時間短暫

行業(yè)發(fā)展不平衡

地區(qū)分布不平衡經(jīng)濟基礎(chǔ)變化

階級力量壯大

意識形態(tài)變化

日益萎縮

（國民政府統(tǒng)治）日、美的經(jīng)濟掠奪

四大家族的壟斷；瀕臨破產(chǎn)①參加抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線；

②尋求第三條道路；

③擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

獲得新生

（建國后）合理調(diào)整資本主義工商業(yè)、社會主義改造恢復(fù)發(fā)展、轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x公有制經(jīng)濟。成為我國現(xiàn)代化工業(yè)的重要組成部分。

（２）中國民族資本主義的歷史地位

①經(jīng)濟：是新的經(jīng)濟因素，其產(chǎn)生發(fā)展有利于社會進步。

②政治：為維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命提供了社會基礎(chǔ)，也為新民主主義革命的到來和中國共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了階級條件。

③思想：為西方資本主義思想文化的傳播提供了社會基礎(chǔ)。沖擊封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治并最終動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。

④發(fā)展趨勢：由于“先天不足”中國的民族資本主義工業(yè)難以獨立發(fā)展。其發(fā)展的前提是政治上的民族獨立。

（３）中共對民族資本主義的認識和政策

①中共“二大”：民主革命綱領(lǐng)中指出，工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級是革命的主要動力。

中共“三大”：提出與民族資產(chǎn)階級政黨合作

②國共十年對峙：土地革命綱領(lǐng)中，保護中小工商業(yè)者。

③抗日戰(zhàn)爭時期：團結(jié)民族資產(chǎn)階級，促成統(tǒng)一戰(zhàn)線，實行“三三制”

④解放戰(zhàn)爭時期：聯(lián)合資產(chǎn)階級政黨，召開新政協(xié)會議。

⑤建國后：保護私營工商業(yè)，開展“五反”，合理調(diào)整工商業(yè)，社會主義改造

▲理清一條線索

中國民族資本主義發(fā)展史，經(jīng)歷了如下九個歷程：

①萌芽———明朝中后期；

②產(chǎn)生———１９世紀六七十年代；

③初步發(fā)展———甲午中日戰(zhàn)爭后；

④進一步發(fā)展———“一戰(zhàn)”期間；

⑤顯著發(fā)展但受摧殘———國共十年對峙時期；

⑥破產(chǎn)———抗日戰(zhàn)爭時期；

⑦毀滅性打擊———解放戰(zhàn)爭時期；

⑧恢復(fù)和發(fā)展———國民經(jīng)濟恢復(fù)時期；

⑨改造為社會主義公有制經(jīng)濟的一部分———“三大改造”后。

▲分析兩組原因

（１）近代史前三個階段（產(chǎn)生階段、初步發(fā)展階段、進一步發(fā)展階段）及發(fā)展的原因

１９世紀六七十年代，中國資本主義產(chǎn)生，原因是：

①鴉片戰(zhàn)爭前，中國資本主義已經(jīng)萌芽；

②外國資本主義入侵，為中國資本主義發(fā)展提供了客觀條件；

③外商企業(yè)的刺激。

甲午戰(zhàn)爭后，中國資本主義初步發(fā)展，原因是：

①帝國主義侵略，使自然經(jīng)濟進一步遭到破壞；

②清政府為了擴大稅源，解決財政危機，放寬了對民間設(shè)廠的限制。

“一戰(zhàn)”期間，中國資本主義進一步發(fā)展，原因是：

①辛亥革命的影響；

②“一戰(zhàn)”期間，列強無暇東顧；

③群眾性反帝愛國斗爭的有力推動；

④“實業(yè)救國”和“民主共和”成為當(dāng)時的兩大思潮；

⑤愛國心的驅(qū)使和利潤的刺激。

（２）資本主義道路在中國走不通的原因

可概括為三句話：封建主義不愿走，帝國主義不讓走，資產(chǎn)階級想走沒走成。

①大地主階級出于維護自己利益的考慮，絕不愿意發(fā)展資本主義。他們反對革命，充當(dāng)?shù)蹏髁x的走狗；在中國實行反動統(tǒng)治，阻礙了中國資本主義的獨立發(fā)展。

②帝國主義為把中國變成其原料產(chǎn)地和商品市場，不希望中國走上獨立發(fā)展資本主義的道路，于是百般阻撓中國向資本主義發(fā)展。

③中國資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級力量弱小。資產(chǎn)階級帶有兩重性，不可能承擔(dān)起中國革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，建立獨立的資本主義社會。戊戌變法、辛亥革命的失敗，都深刻說明了這一點。

▲理解兩個特點

中國民族資本主義是在半殖民地半封建化過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它的產(chǎn)生沖擊著自然經(jīng)濟，對外國經(jīng)濟侵略起了一定的抵制作用。但半殖民地半封建的社會性質(zhì)，也決定了民族工業(yè)的缺陷———先天不足，后天畸形。從分布區(qū)域看，主要集中在東南沿海；從資金技術(shù)上看，難以與外資抗衡；從部門上看，主要是輕工業(yè)；從發(fā)展原因看，客觀上是列強之間的矛盾為其提供了一定的發(fā)展機會。

這樣，民族資本主義不可避免地帶有對中外反動勢力的依賴性，在政治上直接表現(xiàn)為革命性和軟弱性并存，這也決定了資產(chǎn)階級政治運動的缺陷和失敗。

▲歸納三個影響

（１）民族資本主義產(chǎn)生后，隨著西方資本主義思想的傳入，早期維新思想產(chǎn)生（主要內(nèi)容：發(fā)展資本主義工商業(yè)、建立新式學(xué)校、實行君主立憲）。

（２）民族資本主義初步發(fā)展，促進了維新變法運動和辛亥革命的發(fā)生。

（３）民族資本主義進一步發(fā)展，一方面為新文化運動的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)，另一方面使無產(chǎn)階級隊伍壯大，為中國從舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變以及中國共產(chǎn)黨的成立奠定了階級基礎(chǔ)。

▲中國民族資本主義的歷史作用

從經(jīng)濟上看，民族資本主義工業(yè)是一種新的經(jīng)濟因素，其產(chǎn)生發(fā)展有利于社會進步。

從政治上看，民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展為維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命提供了社會基礎(chǔ)，也為新民主主義革命的到來和中國共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了階級條件。

從思想上看，為西方資本主義思想文化的傳播提供了社會基礎(chǔ)。中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，不斷沖擊封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治并最終動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。

▲民族經(jīng)濟發(fā)展的認識：

近代中國民族資本主義在中外反動勢力的壓抑和排擠下，日益萎縮，證明在中國走資產(chǎn)階級共和國的道路是行不通的。

只有在社會主義制度下，才有我國民族獨立的經(jīng)濟和人民不受剝削的經(jīng)濟體系。民族經(jīng)濟的發(fā)展要以政治獨立為前提，只有國家享有獨立主權(quán)，人民享有基本的生存權(quán)，才能行使自己的發(fā)展權(quán)。

我國對資本主義工商業(yè)進行改造，體現(xiàn)了實事求是、一切從實際出發(fā)的工作路線和哲學(xué)道理。

現(xiàn)今大力發(fā)展的非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，是社會主義初級階段經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求。

聯(lián)系有關(guān)時事，正確認識我國發(fā)展對外貿(mào)易與保護民族工業(yè)是相輔相成、不可分割的，更不應(yīng)對立。貿(mào)易自由并不意味著進口失控，特別是一些基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)與外國存在較大差距時，更應(yīng)對進口嚴格控制，以保護國內(nèi)民族工業(yè)的正常發(fā)展。

中國加入WTO后，對中國民族工業(yè)有何影響？中國民族工業(yè)面臨機遇和挑戰(zhàn)的同時，怎樣才能在與外國資本主義的競爭中發(fā)展壯大？聯(lián)系時事，正確認識走私是沖擊民族工業(yè)的禍水，從國家職能的角度認識打擊走私的重大作用和意義。

４、中國官僚資本（1927－建國初）：

（1）性質(zhì)與地位：

官僚資本通常是指半殖民地半封建國家的壟斷資本，內(nèi)與國家政權(quán)相結(jié)合，外依附于帝國主義。以四大家族為首的官僚資本是以蔣介石為首的國民政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)，官僚資本主義是新民主主義時期占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟成份。

（2）興衰過程:

①南京國民政府建立后，采取各種手段建立起了官僚資本對全國經(jīng)濟的統(tǒng)治地位；

②抗戰(zhàn)時期，官僚資本急劇膨脹，基本上壟斷了全國經(jīng)濟命脈；

③內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，國統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟危機；

④新中國成立后，沒收官僚資本，結(jié)束其統(tǒng)治。

５、新民主主義經(jīng)濟

新民主主義經(jīng)濟也叫中共領(lǐng)導(dǎo)干的根據(jù)地、解放區(qū)經(jīng)濟。主要有國營經(jīng)濟、合作社經(jīng)濟及私人經(jīng)濟三部分組成。其發(fā)展趨勢是逐步增強，直至戰(zhàn)勝官僚資本和封建經(jīng)濟，占據(jù)統(tǒng)治地位。

作為一種過渡經(jīng)濟，它更重要地表現(xiàn)為革命的經(jīng)濟政策：十年對峙時期的土地革命路線和根據(jù)地經(jīng)濟建設(shè)；抗戰(zhàn)時期的“雙減雙交”和大生產(chǎn)運動；解放戰(zhàn)爭時期的土地政策，七屆二中全會指出把農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國；等。

６、自然經(jīng)濟：（1840――1952）

（1）性質(zhì)與地位:

自然經(jīng)濟也稱小農(nóng)經(jīng)濟，封建自然經(jīng)濟是封建社會經(jīng)濟的基本形式。表現(xiàn)為農(nóng)耕和家庭手工業(yè)結(jié)合，自給自足，主要滿足自我消費和基本生存條件。帶有封閉性、保守性和滯緩性，少有活力。在近代占據(jù)著主體地位，也是清政府、北洋軍閥政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，是中國社會最落后的生產(chǎn)關(guān)系和阻礙中國社會進步的根源。

（2）瓦解過程:

鴉片戰(zhàn)爭前，中國封建社會雖已產(chǎn)生資本主義萌芽，但自然經(jīng)濟仍占統(tǒng)治地位。

鴉片戰(zhàn)爭后，西方資本主義國家利用各種特權(quán)瘋狂地向中國傾銷商品和掠奪原料，，逐漸把中國卷入世界資本主義市場；家庭手工業(yè)逐步破產(chǎn)，農(nóng)產(chǎn)品商業(yè)化加強，自然經(jīng)濟開始在沿海地區(qū)逐步解體。

其發(fā)展趨勢是逐出走向衰落解體。但整體而言，其瓦解是個長期的過程，直到新中國成正前夕自然經(jīng)濟仍占主導(dǎo)地位。

1956年三大改造完成，社會主義公有制完全建立起來，才有了徹底改變。

（三）近現(xiàn)代土地政策的調(diào)整

１、民主革命時期各階級的土地政策

（１）太平天國運動時期：《天朝田畝制度》，核心內(nèi)容就是廢除地主土地所有制，按人口和年齡平均分配土地，是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶。

（２）資產(chǎn)階級革命派：孫中山提出的“三民主義”綱領(lǐng)中，“民生”的含義就是平均地權(quán)，但未徹底廢除封建土地所有制；主張革命勝利后，國家用“核定地價”的辦法實現(xiàn)土地國有，最后達到“國民共享”的目的。

（３）新民主主義革命時期：中國共產(chǎn)黨制定土地政策的一個主要內(nèi)容就是廢除封建土地所有制，實行農(nóng)民土地所有制，如1931年的土地政策，1947年的《中國土地法大綱》，1950年的《中華人民共和國土地改革法》，但抗日戰(zhàn)爭時期的土地政策是個例外。由于中日民族矛盾尖銳，當(dāng)時采取“農(nóng)民交租交息，地主減租減息”的土地政策，有利于聯(lián)合地主階級抗日。

２、建國后農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的四次調(diào)整

（１）第一次：土地改革

原因：封建地主土地所有制嚴重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

核心內(nèi)容：廢除封建地主土地所有制，實行農(nóng)民土地所有制

結(jié)果：解放了生產(chǎn)力，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了道路

（２）第二次：農(nóng)業(yè)合作化

原因：小農(nóng)經(jīng)濟難以滿足國民經(jīng)濟發(fā)展的需要

核心內(nèi)容：把土地等生產(chǎn)資料由私有制變?yōu)楣兄?，并實行集體經(jīng)營

結(jié)果：進一步提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力

（３）第三次：人民公社化

原因：黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人主觀認為農(nóng)業(yè)合作化的規(guī)模越大，公有化程度越高，越能促進經(jīng)濟的發(fā)展。

核心內(nèi)容：提高公有化程度，擴大公有化規(guī)模（即一大二公）

結(jié)果：嚴重挫傷了生產(chǎn)者的積極性

（４）第四次：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

原因：黨中央總結(jié)了合作化和人民公社的經(jīng)驗教訓(xùn)，作出經(jīng)濟體制改革正確的決策

核心內(nèi)容：堅持土地國有制，改革經(jīng)營管理方式，實行分戶經(jīng)營，自負盈虧

結(jié)果：極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得了舉世矚目的成就。

３、建國后城市生產(chǎn)關(guān)系的重大調(diào)整：

①建立國營經(jīng)濟；②工礦企業(yè)民主改革；③對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造；④城市經(jīng)濟體制改革。

４、建國后我國經(jīng)濟形態(tài)的四次轉(zhuǎn)變：

①新民主主義經(jīng)濟（１９４９～１９５６年）：它不是一種獨立完整的經(jīng)濟形態(tài)，是中國半殖民地半封建經(jīng)濟向社會主義經(jīng)濟過渡的一種經(jīng)濟形態(tài)，其本質(zhì)和發(fā)展方向是社會主義。

②高度集中的計劃經(jīng)濟（１９５６～１９７８年）：其特征是生產(chǎn)銷售過程高度統(tǒng)一集中。

③多種所有制經(jīng)濟并存（１９８５～１９９２年）：從單一的公有制向以公有制為主體的多種所有制并存轉(zhuǎn)變。

④１９９２年以來：向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，由粗放式經(jīng)營向集約式經(jīng)營轉(zhuǎn)變。

高二歷史《近現(xiàn)代中國的先進思想》知識點歸納

高二歷史《近現(xiàn)代中國的先進思想》知識點歸納

第五單元：近現(xiàn)代中國的先進思想
二十：西學(xué)東漸
1、林則徐，“開眼看世界的第一人”，編譯《四洲志》。
2、魏源：《海國圖志》，“師夷之長技以制夷”。
3、19世紀60-90年代，洋務(wù)派和頑固派展開體用之爭：洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，頑固派主張原封不動的維持既有的政治文化格局。
4、早期維新派代表：王韜、鄭觀應(yīng)。
5、19世紀90年代維新思潮興起的原因：民族危機的加深，民族工業(yè)的初步形成；民族資產(chǎn)階級的形成。
6、維新思潮代表人物：康有為，廣州萬木草堂，把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)世相融合，撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》，托古改制，傳布西學(xué)；
梁啟超：《變法通議》，宣傳民權(quán)思想，用進化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性。
譚嗣同：沖決綱常禮教網(wǎng)絡(luò)的維新志士，《仁學(xué)》。
嚴復(fù)：系統(tǒng)將近代西方文化介紹到中國來的第一人。
7、維新派與頑固勢力、洋務(wù)派的思想交鋒：要不要維新變法，要不要興民權(quán)、實行君主立憲，要不要廢“八股”、提倡西學(xué)、改革教育制度。
二十一：新文化運動
1、新文化運動新起的原因：民國初年，帝國主義加緊侵略中國；袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復(fù)古逆流，舊思想、舊道德卷土重來；一戰(zhàn)中中國民族資本主義得到發(fā)展；西方啟蒙思想進一步傳入中國，資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治。
2、標(biāo)志：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后更名為《新青年》蔡元培在北大奉行“兼容并包”的宗旨，提倡“學(xué)術(shù)思想自由”，北大成為新文化運動的中心。
3、內(nèi)容：提倡民主，反對專制；提倡科學(xué)，反對迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。
4、核心內(nèi)容：德先生和賽先生：民主與科學(xué)。
5、影響：解放了人們的思想，對喚廣大青年的覺悟起到巨大作用。
6、“打倒孔家店”(實質(zhì)上是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的全面清算。)與批判舊禮教：陳獨秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》；魯迅《我之節(jié)烈觀》。
7、文學(xué)革命：1917年胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，陳獨秀《文學(xué)革命論》。
8、新文化運動的意義見p91。
二十二：孫中山的民主追求
1、1894年孫中山在檀香山創(chuàng)立興中會。
2、1905年孫中山創(chuàng)建第一個資產(chǎn)階級政黨——中國同盟會，提出“驅(qū)逐韃虜(民族)、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國(民權(quán))，平均地權(quán)(民生)”。詳細內(nèi)容見p94。
3、中國第一部資產(chǎn)階級民主憲法——《中華民國臨時約法》。
4、1924年中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，改組國民黨，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，重新解釋了三民主義，使國民黨明確了反帝反封建的政治方向。詳細內(nèi)容見p94。
5、新三民主意識中國新民主主義革命時期的政治綱領(lǐng)、國共合作和各革命階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)。三大政策是孫中山新三民主義的核心。
二十三：毛澤東與馬克思主義的中國化
1、1918年李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》，是最早宣傳馬克思主義的代表人物。
2、1919年《新青年》出版“馬克思研究專號”，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，第一次較為系統(tǒng)地介紹了馬克思主義學(xué)說。
3、毛澤東思想的形成：
(1)國民革命時期：《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》；
(2)井岡山時期：工農(nóng)武裝割據(jù)的思想；《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》；
(3)1940年《新民主主義論》的發(fā)表標(biāo)志著馬列主義同中國革命實踐相結(jié)合的毛澤東思想的發(fā)展和成熟；
(4)1945年中共七大正式確立毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想；
(5)建國后，過渡時期總路線，奠定了我國工業(yè)化的基礎(chǔ)，開辟了一條適合中國國情的社會主義改造道路；
(6)1965年《論十大關(guān)系》；“八大”認為國內(nèi)矛盾已不再是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾，而是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力。
(7)1957年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》。
(8)毛澤東思想是馬列主義與中國革命具體相結(jié)合的典范，以實事求是為基本原則，是中共領(lǐng)導(dǎo)人集體智慧的結(jié)晶。
(9)正確認識毛澤東晚年的錯誤。
二十四：社會主義建設(shè)的思想指南
1、1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論——《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。
2、1978年十一屆三中全會將黨的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來?！匾獨v史轉(zhuǎn)折。
3、鄧小平理論：中國特色社會主義理論
(1)社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；
(2)物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬；
(3)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；
(4)一國兩制；
(5)1987年中共十三大提出社會主義初級階段的理論：一個中心，兩個基本點。
(6)1992年南巡講話：計劃經(jīng)濟、市場經(jīng)濟與社會主義、資本主義的關(guān)系(p101)；發(fā)展才是硬道理。
4、中共“十四大”正式確立建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)。
5、中共“十五大”把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想；
6、2002年中共“十六大”把“三個代表”重要思想(中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表。)同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一起確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。
7、2003年科學(xué)發(fā)展觀的提出：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

專題31近現(xiàn)代中國的先進思想